UNIVERSIDAD SEMINARIO

EVANGÉLICO DE LIMA

FACULTAD DE TEOLOGÍA

EP - Ministerio Pastoral

Trabajo Monográfico

“PASTOR CONSEJERO”

AUTOR : Álvaro Nemesio Avila Salinas

DOCENTE : Alfredo Benites Seguin

MATERIA : Psicología Pastoral

CICLO :V

Lima, julio de 2018

PERÚ

ii

AGRADECIMIENTO:

Agradezco a Dios y a mi madre por su apoyo

constante en mis estudios estar siempre en

los malos momentos y que su amor me

sostenido y alentado a seguir estudiando.

iii

PASTOR CONSEJERO

INDICE

AGRADECIMIENTO .................................................................................................................. ii

INTRODUCCIÓN ....................................................................................................................... iv

1. GENERALIDADES .................................................................................................................. 1

1.1. Concepto de Pastor .................................................................................................................. 1

1.2. Concepto de Consejero ............................................................................................................ 1

2. EL LLAMADO AL MINISTERIO ......................................................................................... 2

2.1. Los Peligros del Llamamiento al Pastorado ............................................................................ 4

2.2. Razones Equivocadas para entrar al Ministerio ....................................................................... 4

2.2.1. Escaparse de un trabajo secular ............................................................................................ 5

2.2.2. Cumplir con las expectativas de la familia ........................................................................... 5

2.2.3. No tener preparación teológica ............................................................................................. 5

2.2.4. Percepciones falsas de las demandas del ministerio ............................................................. 5

2.3. El carácter del pastor ................................................................................................................ 6

2.3.1. Moralidad Sexual .................................................................................................................. 7

2.3.2. El hogar del pastor ............................................................................................................... 7

2.3.3. La vida de oración del pastor ............................................................................................... 8

2.3.4. La compasión del pastor por la gente .................................................................................. 8

3. LA CONSEJERÍA CRISTIANA ............................................................................................. 9

3.1. ¿Qué es la Consejería Cristiana? ............................................................................................. 9

3.2. Para aconsejar debemos conocer la condición del hombre ................................................... 10

3.3. La consejería bíblica no es opcional ..................................................................................... 11

3.4. La consejería bíblica vs la psicología ................................................................................... 12

CONCLUSIONES....................................................................................................................... 14

BIBLIOGRAFÍA......................................................................................................................... 16

iv

INTRODUCCIÓN

En esta ocasión haremos una investigación sobre el Pastor consejero, lo cual lo dividiremos en

dos partes, donde hablaremos una primera parte del pastor como tal, en su vocación como pastor,

el llamado al pastorado, el carácter del pastor y el peligro de una mala comprensión de ser

llamado al ministerio del pastorado, ya que si uno ingresa al ministerio por las razones

equivocadas, va a sufrir mucho él y los miembros de la iglesia.

El pastor debe tener un buen testimonio dentro y fuera de la iglesia, debe saber que el ser

llamado al pastorado no es un oficio de medio tiempo, muchas veces será de tiempo completo,

esto puede traer problemas matrimoniales, por eso el pastor debe ser sabio para llevar esa

situación, ya que el pastor debe dirigir bien su hogar, porque de lo contrario esa situación le

quitara autoridad delante de la congregación y le será difícil poder aconsejar.

La segunda parte nos centraremos en la parte de la consejería, porque el pastor no solo tiene la

labor de enseñar, predicar sino también la de ser buen consejero, ya que los miembros de las

iglesias pasan por diversas situaciones espirituales y emocionales, el pastor debe usar las

herramientas que Dios le ha dado en su palabra, el consejo bíblico está por encima del consejo

personal que el pastor pueda dar.

El tema que desarrollaremos me parece de mucha importancia, para el que quiera ingresar al

ministerio como el que está en el ministerio, el pastor debe saber que la iglesia estará al tanto de

como desarrolla su labor, si es obediente a la palabra y que busca la guía de la palabra de Dios al

momento de aconsejar. Daremos puntos que ayudara a todo pastor a buscar sus intenciones por el

cual entra al ministerio y el parámetro que debe seguir el pastor como dice Tito 6: 1-9.

v

En la actualidad, vemos muchos casos de pastores vanagloriosos que miran sus propias

intenciones, descuidando a la iglesia, auto nombrarse como pastor, no preparándose para

ministerio, enseñando cualquier cosa menos el consejo de Dios, deseamos que este trabajo sea de

bendición para cada lector y que medite a cómo desarrollar su ministerio de acuerdo a la palabra

de dada por Dios, para que se presente como buen obrero que no tiene de que avergonzarse.

Los textos usados para esta investigación serán tomados de la Biblia Reina Valera 1960.

1

1. GENERALIDADES

1.1. Concepto de Pastor

PASTOR poimen (ποιμήν, 4166), se utiliza: (a) en su sentido natural, de uno que cuida

manadas o rebaños, no meramente uno que los alimenta (Mt 9.36; 25.32; Mc 6.34; Lc. 2.8,

15,18, 20; Jn. 10.2,12); (b) metafóricamente, de Cristo (Mt 26.31; Mc 14.27; Jn 10.11, 14,16;

Heb. 13.20; 1 P 2.25); (c) asimismo metafóricamente, de aquellos que ejercen el pastorado en la

iglesia de Cristo (Ef. 4.11). Los pastores conducen tanto como apacientan la grey; Hch. 20.28,

que, con el v. 17, indica que este era el servicio encomendado a los ancianos (supervisores u

obispos); lo mismo en 1 P 5.12: «apacentad la grey de Dios cuidando de ella»; esto involucra un

cuidado tierno y supervisión llena de atención. (Vine – 1999 – pág. 1338)

Si vemos en el salmo 23 podemos decir que la responsabilidad del pastor es cuidarlas, que no

les falte nada, que las protegerá, alimentara, las hará descansar. El pastor por excelencia es Dios,

que luego lo podemos ver en la persona de Jesús, que al ver a los hombres andaban como ovejas

sin pastor (Mat. 9: 36) con, el Señor era el buen pastor que cuidaba al herido (Mat. 12:11), iba en

busca de la oveja perdida (Mat. 18:12-13), es él que da la vida por sus ovejas (Jn. 10: 11), no es

egoísta y no abandona a sus ovejas (Jn. 10:12-13)

1.2. Concepto de Consejero

“Persona que aconseja o sirve para aconsejar” (RAE) Comúnmente los consejeros suelen

preguntar por las cosas que nos han sucedido, y ellos intentan resolver los problemas de las

personas y curar conflictos que puedan estar pasando, dentro y fuera de la iglesia.

2

Ricardo Baxter, predicador inglés de gran influencia en el siglo XVII, observó acertadamente:

“El ministro no debe ser solamente un predicador público, sino que debe ser conocido también

como consejero del alma, así como el médico lo es para el cuerpo”. (Pablo Hoff – 1981 – pág. 8).

La consejería es importante también en el ministerio del pastor, por lo cual no debe ser

descuidado, ya que el pastor no solo ha sido llamado a exhortar a la congregación sino también a

cuidarla.

2. EL LLAMADO AL MINISTERIO

Acto solemne mediante el cual se separa a un hombre para el ministerio cristiano este hombre

debe irreprensible (Tit. 1:7), cuidar del rebaño no por obligación sino voluntariamente (1 Pe. 5:1-

2), el hombre que será llamado al ministerio tendrá cualidades únicas como, ser marido de una

sola mujer, prudente, que gobierne bien su casa, debe tener buena reputación fuera de la iglesia y

eso lo vemos 1(Ti. 3: 2 – 7). James M. George nos ayuda a cerrar la idea, del llamado del hombre

al ministerio.

James M. George nos dice:

El llamado de Dios al ministerio vocacional es diferente al llamado de Dios a la salvación y el

llamado dado a todos los cristianos. Es un llamado a hombres selectos para que sirvan como

líderes en la iglesia. Para servir en tales áreas del liderazgo, los receptores de este llamado deben

tener una seguridad de que Dios los ha seleccionado. El reconocimiento de esta certeza descansa

sobre cuatro criterios, el primero de los cuales es la confirmación del llamado por otros y por

Dios a través de las circunstancias de proveer un lugar para ministrar. El segundo criterio es la

posesión de las habilidades necesarias para servir en las áreas del liderazgo. El tercero consiste en

un profundo deseo por servir en el ministerio. La cuarta característica es un estilo de vida

caracterizado por la integridad moral. Un varón que cumple con estas cuatro cualidades puede

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descansar en la certeza de que Dios lo ha llamado al liderazgo vocacional cristiano. (John

MacArthur – 2009 - pág. 100)

El ser llamado al ministerio debe tomarse como vocación, no como algo secundario, ahora,

para ser llamado debe haber dos cosas, uno es ser llamado por Dios y el otro es ser ordenado por

la congregación, uno solo no se puede auto llamar al ministerio. El que quiera entrar al ministerio

pastoral debe tener un deseo por servir, amar, agradar a Dios, también debe tener una búsqueda

constante en oración.

Calvino dividió el llamado en dos partes cuando declaró: «Si uno ha de ser considerado

verdadero ministro de la iglesia, es necesario que considere el “objetivo externo” de la iglesia y

el llamado secreto interno “consciente únicamente para el mismo ministro”». (John MacArthur –

2009 – pág. 102)

Es de suma importancia que el hombre que ha de ser llamado al ministerio sea de buen

testimonio ante las personas, un claro ejemplo fue Timoteo, cuando Pablo lo recluta para la

misión, las personas hablaban bien de Timoteo y eso hizo también que Pablo lo llevara para la

obra (Hch. 16: 1-3) luego Pablo lo llama hijo, cuando Timoteo llega a ser pastor, Pablo lo

instruye, le dice que no olvide a lo que fue llamado y cuando le impusieron manos (1Ti. 4: 14),

por eso es también es importante el reconocimiento que se le da públicamente.

Si el hombre (pastor) no es llamado al ministerio, va a pasarla mal, tendrá un mal ministerio,

en vez de disfrutar va a sufrir, por eso debe examinarse si primero ama y confía en Dios, porque

en el transcurso tendrá diversas pruebas, más su confianza en el Señor lo ayudara a seguir

adelante.

Hablaremos un poco del peligro de no ser llamado al ministerio.

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2.1. Los Peligros del Llamamiento al Pastorado

El tener los motivos equivocados para entrar al ministerio es muy peligroso, si no ha sido

llamado por Dios ni por la iglesia no solo su vida corre peligro, sino también la iglesia que

pastorea. Dios advierte en Dt. 18:20 “Pero el profeta que hable con presunción en mi nombre

una palabra que yo no le haya mandado hablar, o que hable en el nombre de otros dioses, ese

profeta morirá.”

Por esta razón los graduados del seminario, que son expertos en la Biblia y en la teología,

tienen la tendencia a pensar que son maduros. Pero debe decirse que la madurez no es solo algo

que haces con tu mente (aunque éste es un elemento importante de la madurez espiritual). No, la

madurez se trata de cómo vives tu vida. Es posible ser teológicamente astuto y ser muy

inmaduro. Es posible ser bíblicamente culto y tener una importante necesidad de crecimiento

espiritual. (Paul David – 2013 - pág. 16)

Debemos saber que ir al seminario no nos hace pastores automáticamente, se da el caso que

personas que van al seminario luego de graduarse de auto dominan pastor, incluso profetas y

apóstoles. Por eso un hombre que desea entrar al ministerio primero debe examinarse así mismo,

ya que si entra al ministerio por su propios deseos, hará gran daño a las personas, no le dará sana

doctrina (2 Ti. 4:3).

2.2. Razones Equivocadas para entrar al Ministerio

Tener las intenciones equivocadas para entrar al ministerio, hará que no te vaya bien, con el

tiempo es más probable que termines dejando todo, veremos razones equivocadas para entrar al

ministerio.

5

2.2.1. Escaparse de un trabajo secular

Porque no te va bien en un trabajo, no es motivo para ingresar al ministerio, si tu intención es

ingresar por dinero, para obtener un mejor salario, desde ya tienes motivos equivocados.

2.2.2. Cumplir con las expectativas de la familia

Uno de los errores más comunes por los cuales personas entran al ministerio pastoral, es

porque mi papá es pastor, o un familiar, si realmente no tienes la vocación para el pastorado lo

mejor es que no entres, ya que solo lo harás para complacer a tu familia y no a Dios, al final

terminaras hiriendo a las personas y a ti mismo.

2.2.3. No tener preparación teológica

La biblia nos expresa claramente que uno no puede ingresar al ministerio si es neófito (nuevo

en la fe) (1Ti. 3:6), el desear ser pastor y no tener la preparación no debe ser algo que debe

tomar a la ligera y sin preocupación, el pastor debe ser apto para enseñar (1 Ti. 3:2) por eso es

muy importante que el pastor estudie, para que pueda instruir de manera correcta al pueblo de

Dios.

2.2.4. Percepciones falsas de las demandas del ministerio

El ser pastor tomara mucho tiempo, si una persona piensa que, podrá disponer del tiempo que

él desea, está equivocado en ocasiones se perderá reuniones familiares, paseos, etc. Para entrar al

ministerio tiene que estar dispuesto a desprenderse de su tiempo, porque es una demanda de ser

pastor.

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Para aquellos que entran al ministerio vocacional por las razones correctas, el trabajo puede

ser increíblemente gratificante y llenador. Para aquellos que no, la frustración parecerá imposible

de cargar, y la tasa de fracaso es alta. (Rainer, T. - 28 de JULIO de 2017).

El pastor es llamado a servir a la grey de Dios y no sus propios deseos, por lo tanto deberá

tener paciencia con las ovejas, alimentarlas, cuidarlas, curarlas, instruirlos correctamente. Y debe

ser una persona de buen testimonio dentro y fuera de la iglesia, así las personas no hablaran mal

de la casa de Dios, ni de su pueblo.

2.3. El carácter del pastor

En Tito 1, Pablo provee una buena oportunidad para argumentar los rasgos de carácter necesarios

para alguien que sustenta el oficio pastoral en la iglesia local. Debe ser un hombre con la más alta

moralidad en su comportamiento sexual, incluyendo una relación sana con su esposa. Segundo,

también debe ser alguien que ha mostrado sus capacidades de liderazgo en su propia familia.

Debe tener éxito ministrando a sus propios hijos espiritualmente y en otras áreas. Tercero, debe

mostrar nobleza en su actitud y conducta estando libre de soberbia, de prontitud para airarse, de

adicción al vino, dependencias, de codicia por ganancias deshonestas. Debe tener las cualidades

positivas de hospitalidad, amor por el bien, sensibilidad, justicia, pureza y dominio propio. (John

MacArthur – 2009 – 85)

El pastor debe ser irreprensible, no ser soberbios, ni codiciosos (Tit.1:6-7) Dios no desea eso

de sus pastores, algo similar vimos anteriormente, veremos la otra cara de la moneda, de cómo

debe ser realmente un pastor según (Tit.1: 8:9) debe ser hospitalario, amante de lo bueno, santo,

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apegado a la palabra, de sana enseñanza. Si el pastor sigue estos consejos de la palabra será

presentado como buen obrero

2.3.1. Moralidad Sexual

El pastor debe estar apartado de todo acto de inmoralidad, Tito 1:6 mande claramente que el

pastor debe estar casado con una sola mujer, si el pastor llegase a caer en inmoralidad sexual

queda reprobado del ministerio. El pastor buscara crecer cada día en santidad y justicia. El pastor

debe hacer lo que palabra dice, el resto Dios se encargara de poner todo en su lugar.

2.3.2. El hogar del pastor

El ser pastor demandara mucho tiempo, ya que estar atendiendo a las ovejas, instruyéndolas,

el teléfono deberá estar encendido las 24 horas para cualquier llamada, estará resolviendo los

problemas matrimoniales, aconsejando a los fieles. El libro de MarActhur nos da una cifra del

año 1992, donde se veía las causas de las peleas en los matrimonios de pastores.

81% Insuficiente tiempo juntos

71% El uso del dinero

70% El nivel salarial

64% Dificultades en la comunicación

63% Expectativas de la congregación

57% Diferencias sobre el uso del tiempo libre

53% Dificultad criando hijos

46% Problemas sexuales

41% La ira del pastor hacia la esposa

35% Diferencias sobre la carrera del ministerio

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25% Diferencias sobre la carrera del cónyuge. (John MacArthur – 2009 – pág. 140)

La palabra de Dios nos dice lo siguiente en 1 Timoteo 3: 4 que gobierne bien su casa, que

tenga a sus hijos en sujeción y con toda honestidad 5 (pues el que no sabe gobernar su propia

casa, ¿cómo podrá cuidar de la iglesia de Dios?); el pastor deberá ser líder no solo en la iglesia,

también lo debe ser en su casa, de lo contrario el pastor perderá autoridad, ante las congregación,

porque si no puede gobernar bien su hogar su liderazgo se puede venir abajo.

El pastor que confía en el Señor siempre pedirá dirección tanto para su hogar como para la

iglesia, en esto se mostrara su carácter y humildad, ya que humildad no es hacerse el bueno o ser

callado, ser humilde es depender totalmente de Dios.

2.3.3. La vida de oración del pastor

Pablo nos dice en Efesios 6: 18 Oren en todo tiempo con toda oración y súplica en el Espíritu,

y manténganse atentos, siempre orando por todos los santos. La labor del pastor es interceder

por las ovejas que Dios le ha dado, por eso el pastor debe tener una vida de oración y debe oler a

oveja, si el pastor no le dedica tiempo a la oración habrán consecuencias graves en su ministerio

por eso de suma importancia no descuidar la oración.

2.3.4. La compasión del pastor por la gente

David C. Deuel: El título «pastor» sugiere dos funciones de los líderes para las que son

designados: alimentación espiritual y dirección. El aspecto de la alimentación incluye la

responsabilidad cristiana general de mostrar compasión por otros, pero esta responsabilidad es

acentuada porque un pastor debe establecer un ejemplo para otros. Una consideración de

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Escrituras relevantes muestra que a la vez debe delegar actos de compasión a otros líderes que

son motivados por su compasivo ejemplo, de modo que él pueda concentrarse en lo que es su

función principal de dar dirección por medio de la enseñanza de la Palabra a su pueblo y

guardarlos del error. Debe equilibrar una compasión ejemplar con su ministerio de la enseñanza.

El pastor debe ser como Jesús que tenía compasión por la gente, alimentaba al pecador,

sanaba al enfermo, enseñaba con amor. Jesús dijo lo que recibieron de gracia debemos también

dar de gracia, al que mucho se le perdona mucho ama (Lc. 7:47), el pastor no solo ha sido

llamado a dirigir sino a caminar a lado de las ovejas.

3. LA CONSEJERÍA CRISTIANA

3.1. ¿Qué es la Consejería Cristiana?

En nuestra opinión, la consejería que es cristiana, o bíblica en su forma más básica, es el

ministerio de la Palabra por el cual el pastor y la consejería los cristianos ayudan a otros a

entender cómo sus corazones responden a las circunstancias que afectan sus vidas, y cómo la fe

en Cristo Jesús cambia esas respuestas. (Jeremy Pierre y Deepak Reju 2016 - pág. 155)

La importancia de las consejería es de suma importancia para la iglesia, es una herramienta

que el pastor debe manejarlo, para brindar el consejo correcto que Dios desea dar a través de su

palabra a sus hijos. La palabra enseña en 2 Timoteo 3: 16 Toda la Escritura es inspirada por

Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, 17 a fin de que el

hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra.

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El pastor debe dar todo el consejo de la Biblia para las ovejas del Señor, no solo una porción

sino toda, ya que esto ayudara al creyente a ser instruido y restaurado correctamente, como Dios

desea.

3.2. Para aconsejar debemos conocer la condición del hombre

Por ejemplo, en el sistema de la psicología que desarrollaba Carl Rogers, el consejero necesita

ayudar al aconsejado a descubrir la esencia buena que existe en él y fomentarla. Este modelo de

la psicología rehúsa reconocer el pecado y busca nada más que lo bueno adentro del aconsejado.

¡Jamás propondríamos esto! El trabajo de la consejería no es solamente afirmar la dignidad del

aconsejado y pasar por alto su pecado. Sin embargo, no podemos comprender el horror del

pecado, si no entendemos primeramente la dignidad del hombre arruinada por el pecado.

(Gordon D. – 2004 – pág. 6)

Si vamos a (Gn. 1:26-28) podemos ver la creación de Dios, “y vio Dios que todo era bueno” y

seguidamente la creación del hombre a imagen y semejanza de Dios, el principio el ser humano

vivía en armonía con Dios, obedecía, tenía una relación constante con su creador, podríamos

decir que el ser humano era completo, hasta que vino la gran prueba, el ser humano desobedeció

a Dios y con eso entro el pecado al mundo, y la creación de Dios se corrompió, de tal manera que

el ser humano ya no desea estar con su creador sino complacerse así mismo.

El consejero debe tener una correcta antropología del hombre, que cuando el pecado entro al

hombre, lo corrompió de manera total, de esta manera podrá ayudar al aconsejado que reconozca

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su pecado, que necesita de la restauración de Cristo, porque el gran problema del hombre es el

pecado y sus consecuencias, que se reflejaran en su comportamiento, el trato con los demás. Por

otro lado el pecado nos lleva a excusarnos en lugar de reconocer nuestro pecado.

La entrada del pecado al mundo cambió todo. Inmediatamente cuando Adán y Eva pecaron, la

imagen divina fue estropeada, la dignidad fue distorsionada y las consecuencias del pecado que

padecemos hasta hoy día comenzaron. Es menester entender estas consecuencias en el contexto

de la consejería bíblica. Si no fuera por el pecado y sus efectos no habría necesidad de la

consejería. La meta sobresaliente de la consejería bíblica es cooperar con Dios en la obra de

restaurar la imagen suya, y restituir al hombre a su diseño original. Si fuéramos competentes

como consejeros tendríamos que comprender cómo el pecado ha afectado cada aspecto de la vida

humana. La magnífica imagen de Dios, las preciosas relaciones humanas y el vínculo entre

Creador y criatura, todos llevan la mancha del pecado. (Gordon D. – 2004 – pág. 8)

3.3. La consejería bíblica no es opcional

La consejería bíblica es parte de la gran comisión (Mt. 28:19-20) ya que mediante la

consejería también haremos discípulos, porque podremos impartir las enseñanzas de Jesús,

ayudarlos a crecer en obediencia, amor, misericordia hacia los demás. En la Biblia esta todo el

consejo de Dios, para que sus hijos sean perfectos, si el consejero desea librarlos de la

condenación eterna, debe darles el consejo de la Biblia, para que puedan ser restaurados a la

imagen de Jesús.

1 Tesalonicenses 5:14 También os rogamos, hermanos, que amonestéis a los ociosos, que

alentéis a los de poco ánimo, que sostengáis a los débiles, que seáis pacientes para con todos.

Nos muestra, que el pastor no solo es expositor de la Biblia sino también cumple un rol

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importante al momento de aconsejar, como lo hacía Pablo al momento de exhortar a los

creyentes, en amor, compasión y llamándolos a no ser ociosos, por lo tanto el la consejería

bíblica no es opcional para el pastor.

3.4. La consejería bíblica vs la psicología

La psicología no puede resolver este dilema. Virtualmente toda la psicoterapia toma a la

persona hacia sí misma, estudia los sentimientos, buscando memorias recónditas y autoestima,

escudriñando actitudes y, por lo general, escuchando su propio corazón. Pero las emociones son

desesperanzadamente subjetivas y nuestro propio corazón es engañoso. Sólo la consejería bíblica

puede ofrecer respuestas confiables, autorizadas y objetivas. Y la verdad objetiva de las

Escrituras es el único instrumento que Dios usa en el proceso de santificación. Jesús mismo oro:

«Santifícalos en la verdad; tu palabra es verdad» (Jn.17.17). (John MacArthur – 2009 - pág. 144)

La Biblia nos enseña que estamos afectado por el pecado, la psicología busca a través de

terapia animar a las personas, a encontrar su mejor yo, que todo es pasajero, sin embargo la

palabra nos enseña que no hay ningún justo (Rom. 3:10) y que el corazón es engañoso (Jer. 17:9-

10). Sin embargo los psicólogos buscan que el hombre confié en sí mismo, que confié en sus

sentimientos.

La terapia ha sido cambiada por la consejería bíblica, esto ha llevado a dejar de lado el

consejo bíblico, lo cual se ve más importante el consejo del hombre, que el consejo de Dios,

excluyendo al Espíritu Santo que obre y traiga convicción de pecado, para que la persona cambie

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realmente y reconozca su pecado, su falta delante de Dios, si el paciente o creyente reconoce su

pecado, la obra del Espíritu Santo, santificara a la persona y lo ayudara a caminar en santidad.

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CONCLUSIONES

1. La investigación realizada nos llevó a ver cuán importante es tener la vocación de pastor,

que el ministerio del pastora y la consejería bíblica no es un juego, ya que se trata con

personas, que Dios ha puesto a las ovejas bajo el cuidado del pastor, por lo cual el pastor

a de rendir cuentas, para esto es muy importante que el pastor tenga una preparación

adecuada, para desenvolver un buen ministerio. El pastor debe dejar de lado sus propios

deseos, ambiciones, egoísmos, de lo contrario sufrirá consecuencias su vida, la vida de

los que dirige, también su hogar y la imagen de la iglesia quedara manchada.

2. En este siglo XXI se necesita de pastores que tomen enserio el ministerio, que sean

hombres de oración, que estén dispuestos muchas veces a dejar de lado las distracciones,

y enfocarse a lo que Dios lo ha llamado, que es predicar la palabra con fidelidad, amar a

la comunidad, ser de buen testimonio dentro y fuera de la iglesia, ser paciencia con las

ovejas, negarse así mismo, curar a las ovejas a través de la consejería de una predicación

fiel a la palabra. Si el pastor hace esto será un buen obrero digno y no tendrá nada de qué

avergonzarse.

3. La terapia psicológica no debe tomar el lugar de la consejería bíblica, porque Dios ha

determinado que su pueblo sea perfecto a través del consejo de toda su Palabra, si

dejamos que el pastor cambie la consejería por la terapia, el Espíritu Santo no obrara en

los hijos de Dios, y esto llevara que cada creyente continúe en su pecado y no sea

restaurado mediante el poder del Espíritu Santo e ir creciendo en una santidad que Dios

desea para sus hijos. “Pastor si te preocupas más por el número de creyentes, si te

preocupas de tus propios deseos, te molestas porque no se cumple tu visión, en lugar de

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instruir a las ovejas que sean como Cristo, podemos decir que no eres un pastor” porque

el pastor siempre buscara agradar a su Señor y no así mismo.

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BIBLIOGRAFÍA

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Tennessee: Nelson.

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necesidad. Washington: 9Marks.

Tripp, P. D. (2013). EL LLAMAMIENTO PELIGROSO - Enfrentando los singulares desafíos del

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DEL NUEVO. Caribe: Caribe.