UNIVERSIDAD JUAREZ AUTONOMA DE TABASCO

DIVISIÓN ACADEMICA DE EDUCACION Y ARTES UNIDAD CENTRO

“ ANÁLISIS DE LOS ESTUDIANTES ACTUALES Y EGRESADOS DE ZONAS CHONTALES DE LA LICENCIATURA EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN EN LA DIVISIÓN ACADEMICA DE EDUCACIÓN Y ARTES”

TESIS

QUE PARA OBTENER EL TITULO DE

LICENCIATURA EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN

PRESENTA:

ADRIANA DE LA CRUZ SALVADOR.

VILLAHERMOSA, TABASCO. ENERO DE 2005.

ÍNDICE Págs. INTRODUCCIÓN CAPITULO I: ANTECEDENTES HISTÓRICOS DE LOS OLMECAS Y CHONTALES. 1.1.-Los Olmecas. ................................................................................................ 3 1.2.-Los chontales. ............................................................................................... 7

CAPITULO II: LOS CHONTALES DESPUÉS DE

LA CONQUISTA.

2.1.-Trescientos años de esclavitud. .................................................................... 11

2.3.-Etapa independiente. .................................................................................... 27

2.3.- Etapa de la revolución.................................................................................. 34

CAPITULO III.- LOS CHONTALES Y LOS 70 AÑOS DE

GOBIERNOS CIVILES DEL PARTIDO REVOLUCIONARIO

INSTITUCIONAL.

3.1.-Inicio del partido político y su nombre. .......................................................... 39

3.2.- Atención en la político – económico y social de los

chontales, de los 70 años del gobierno del PRI. ................................................. 53

3.3.- Datos de otras instituciones. ........................................................................ 56

3.4.- Análisis de los estudiantes chontales que han

egresado de la División Académica de Educación

y Artes en la Licenciatura de Ciencias de la Educación. ...................................... 57

CAPITULO IV: METODOLOGÍA Y ANÁLISIS DE LOS DATOS

3.1.-Metodología .................................................................................................. 61

CONCLUSIÓN

BIBLIOGRAFÍA

ANEXOS

INTRODUCCIÓN.

El propósito fundamental que me motivo a elaborar este trabajo de

investigación es el de dar a conocer el desenvolvimiento que han tenido los

indígenas chontales de nuestro Estado en el medio educativo, en este caso este

estudio se llevo a cabo en la División Académica de Educación y Artes de la

Universidad Juárez Autónoma de Tabasco, por ser una de las instituciones

publicas que permite a toda la población de nuestro estado estudiar una

licenciatura.

Este producto es el resultado de la experiencia de todo un proceso de

investigación tanto teórico cómo practico, es decir se retomaron datos históricos

en los libros, para conocer mas sobre los chontales, iniciando con nuestra principal

cultura prehispánica como lo es la cultura Olmeca, la cual tiene su origen en

nuestro Estado y es a su vez la madre de todas las culturas descendientes, una de

ellos son los chontales quiénes habitan en esta región, los cuales eran dueños de

nuestra tierra hasta la llegada de los españoles, quienes los esclavizaron por mas

de 300 años, en donde los chontales sufrieron de maltratos torturas, asesinatos,

enfermedades, así mismo eran utilizados como cargadores y sirvientes, pero todo

esto los llevo a proclamar su libertad, iniciando así la independencia de nuestro

Estado, sobre el yugo español, hecho que se consumó hasta septiembre de 1821,

pero el sufrimiento de los chontales sobre la discriminación y abuso de autoridad

hacia ellos no terminó ahí, aun continuaron en la pobreza y rezago durante el

gobierno de Porfirio Díaz, hecho que los obligó a iniciar la Revolución Mexicana,

después de todos estos sucesos, los chontales han tenido muy poco apoyo por

parte de los gobiernos del PRI, en lo económico, político y social.

Así mismo cada uno de los chontales ha logrado sobre salir por méritos

propios y esto es a través de sus estudios realizados a nivel superior los cuales lo

han llevado a cabo en la Universidad Juárez Autónoma de Tabasco,

principalmente en la División Académica de Educación y Artes, es necesario

mencionar que han estudiado en otras instituciones, como el Centro de

Actualización del Magisterio (CAM) y la Escuela Normal del Estado, pero ninguna

de ellas ha realizado un estudio para conocer cuantos chontales han estudiado en

estas instituciones.

Por otra parte el gobierno actual continua con la misma política de sus

antecesores en las desatenciones de esta etnia y lo único que tiene como

proyecto político es crear 3 Universidades Indígenas en los centros mas poblados

del país, contradiciendo con esto la filosofía de los indígenas de nuestro país, ya

que estos se encuentran en la mayoría de los casos fuera de estos centros

urbanos.

Esta investigación queda abierta para que en el futuro se enriquezca con

más aportaciones que se puedan hacer con las demás carreras vigentes en

nuestra universidad.

3

CAPITULO I: ANTECEDENTES HISTÓRICOS DE LOS OLMECAS Y CHONTALES.

1.1.-LOS OLMECAS.

“Los Olmecas nombre que significa habitantes de la región del hule (Hulli

Mecatl) o también conocidos como Olmecas Arqueológicos”1, se les da este nombre

por los monumentos encontrados en nuestro territorio y en algunas partes de

Mesoamérica.

Los Olmecas resplandecieron entre los años 1700 y 1300 antes de nuestra

era, en una región privilegiada por las tierras cálidas y húmedas de la Costa del Golfo

de México, al Sur por las primeras estribaciones de las Sierras, al Oeste por el río

Papaloapan y al Este por la cuenca del Blasillo – Tonalá. Las principales ciudades de

los Olmecas fueron: San Lorenzo, Potrero Nuevo y Tres Zapotes en el estado de

Veracruz, y la Venta en Tabasco, considerada como la cuna de esta gran cultura.

En la región Olmeca habitaban aproximadamente 350 mil personas de los

cuales no se conoce que nombre se daban, ni que lengua usaban para expresarse o

comunicarse. “Según los arqueólogos, eran bajos de estatura, fuertes, mofletudos,

con ojos oblicuos, labios abultados, nariz corta, cabello lacio, cuello corto, lo que les

daba una apariencia de expresión felina”2.

Los hombre Olmecas vestían una especie de falda sujeta a la cintura y una

túnica, se rapaban la cabeza y se mutilaban los dientes, los de clase tributaria

usaban taparrabos, las mujeres usaban falda y cinturón, se trenzaban el cabello,

usaban abundantes adornos de jade, barro y piedra, acostumbraban pintarse el

cuerpo y la cara, a los niños solían deformarle el cráneo amarrándoles desde

pequeños una cinta en la cabeza (deformación tabular erecta).

1 INSTITUTO PARA LA ENSEÑANZA DE GEOGRAFÍA E HISTORIA DE TABASCO; Origen del Hombre Tabasqueño. Pág. 17 2 IDEM, Pág. 19

4

La agricultura fue una de las principales actividades que realizaban, porque

debido a los desbordamientos de los ríos, se fertilizaban sus riberas con limo, lo que

propiciaba que tuvieran excelentes cosechas durante el año, sus cultivos más

importantes eran el maíz, fríjol, calabaza, tabaco y cacao, utilizaban la técnica de la

roza y quema, para sembrar usaban el bastón plantador (macana). El mar y los ríos

les ofrecían una abundante y variada pesca de especies como, mojarras,

pejelagartos, hicoteas, lagartos, etc. La caza se caracterizaba por los animales de la

región (venados, monos, jabalíes, iguanas, etc.). Además las mujeres practicaban la

alfarería y la artesanía textil.

Los Olmecas construyeron grandes centros para realizar sus ceremonias y

sus actividades comerciales, como no tenían piedras su arquitectura fue modesta, las

pirámides eran de barro, lo que no impidió que llegaran a tener hasta 128 metros de

diámetro y 31.4 metros de altura.

El sitio de la Venta originalmente era una pequeña isla de 5 Km. cuadrados

de extensión sobre la que se construyo uno de los centros ceremoniales mas

destacados de los Olmecas, esta construcción como todas las demás están

alineados en un eje Norte – Sur y el conjunto de arquitectónico sobre una

superficie de aproximadamente 1 Km. cuadrado, esta pirámide se levanta sobre una

plataforma que tiene dos semicírculos o esquinas remetidos con 12 mts en la base y

aproximadamente 30 mts de altura, en esta construcción se utilizo adobe, roca

caliza, conchas de ostión y basalto columnar. Esta integrado por dos grandes plazas

y basamentos, una pequeña pirámide escalonada en la que se abre un cuadrilátero

bardeado por columnas de basalto, dos taludes paralelos que delimitan el recinto del

juego de pelota, también se encontraban altares monolíticos, esculpidos con figuras

semihumanas y bestiales, estelas labradas en relieve, pisos de mosaico que

asemejan un jaguar geometrizado, lo mas llamativo son las cabezas colosales que

pesan de 30 a 40 toneladas, para elaborarlas tuvieron que trasladar las rocas desde

los Tuxtlas, a través del mar y el rió por medio de balsas, al islote de la Venta, estas

cabezas colosales representaban individuos con ojos abiertos, boca de labios

5

gruesos, nariz chata, semblante extraño , en la parte de la cabeza tiene una especie

de casco que llega hasta la parte superior de los parpados, también le cubre las

orejas hasta el lóbulo y un par de aretes en forma de círculos. En el lugar conocido

como Tres Zapotes se encuentra una estela con fecha registrada, que es la mas

antigua del continente.

Su principal deidad religiosa fue el Jaguar, de este se derivaron los dioses del

agua y de la lluvia, los cuales se acompañaban de chaneques o duendecillos, a los

que también dedicaban centros ceremoniales. Su organización social y política se

basaba en un estado teocrático, el cual se dividía en dos clases la primera

representada por los gobernantes, sacerdotes, guerreros, comerciantes, artesanos y

el segundo la clase tributaria, conformada por los aldeanos.

El sacerdote supremo, vivía en el centro ceremonial oficiaba los cultos

religiosos tenia el control de la ciencia y el poder del estado, los sacerdotes

apoyaban la celebración de oficios divinos, los guerreros establecían las normas a

las que debían sujetarse los demás grupos; los comerciantes gozaban de privilegios

por parte del señor sacerdote supremo, porque servían para mantener el contacto

comercial y político con otros pueblos. Los artesanos eran considerados como la

clase trabajadora manual y la clase tributaria estaba compuesta por el pueblo, que

participaba en ceremonias religiosas para asegurar las cosas buenas de la vida,

alimento, salud y paz.

Los Olmecas también manejaron el comercio de intercambio mercantil y

cultural que les permitió tener contacto con los pueblos vecinos, como los Toltecas,

Teochichimecas, Acolhuas, Aztecas, Teapanecos y Zapotecas así mismo utilizaban

el trueque para poder obtener otros productos, después utilizaron granos de cacao

como monedas. A través del comercio trascendieron hasta Chacatzingo, el Valle de

México, Oaxaca y la frontera Sur de Mesoamérica.

6

En cuanto a su educación los Olmecas aprendían de manera espontánea y

esotérica, los niños aprendían imitando a las personas mayores, los dirigentes

religiosos recibían una enseñanza exclusiva sobre religión y ciencia, por

considerárseles capaces de alcanzarlas y dirigirlas rectamente. Los máximos

representantes acostumbraban usar tocados con tendencia a la forma cónica y en

ocasiones penachos de plumas con vistosos colores, se cubrían con un retajo de

fibras vegetales, sostenido por un cinturón de hebilla, sandalias, pectorales de

espejos cóncavos elaborados de hematina y mascaras con figuras de animales y de

seres humanos. Practicaban la danza y la música.

Para sepultar a sus altos jerarcas, construían tumbas en sus centros

ceremoniales, los enterraban acompañados de sus objetos personales en sarcófagos

monolíticos y lapidas.

Los Olmecas inventaron el juego de pelota para rendir culto a sus dioses, este

consistía en adiestrar a los jugadores para la competencia, los cuales golpeaban la

pelota con las caderas debidamente protegidas por fundas de cuero y también

utilizaban los antebrazos.

En lo que se refiere a la ciencia elaboraron un calendario religioso de 260 días

y un año civil de 365 días, este conocimiento astronómico les permitió conocer el

ciclo agrícola para obtener mejores cosechas, también inventaron la numeración

vigesimal, la escritura glifica y la cuenta larga que es un sistema de anotación vertical

representado con puntos y rayas, el cual permitió que el hombre mesoamericano

nombrara a sus gobernantes portadores del tiempo para la programación del ciclo

agrícola, contribuyeron a las matemáticas y al calculo astronómico con el uso del

cero, además dominaron el manejo de la medicina herbolaria.

Mientras los olmecas desaparecían, surgieron otros grupos fuertemente

influidos por esta cultura. Los olmecas habían establecidos contactos con los otros

pueblos al realizar el intercambio comercial de productos, a través de rutas terrestres

7

y fluviales, de esta manera iban transmitiendo sus conocimientos y contribuyendo

con su cultura en : Iztapa Chiapas, en la Costa del Pacifico, en Guatemala y el

Salvador, en las culturas que influyeron posteriormente en las Ciudades Mayas, en

Oaxaca, donde nació la civilización Zapoteca, en Mezcalapa y varios sitios de

Guerrero, en algunos lugares de Morelos, en Teotihuacan y Tlatilco, en el Valle de

México, en las Bocas de Puebla y en las localidades de Veracruz Central que da

origen a la cultura del Tajín. Todas estas culturas adoptaron los extraordinarios

conocimientos intelectuales y habilidades técnicas de los olmecas, crearon nuevos

estilos arquitectónicos, escultóricos y de cerámica.

1.2.-LOS CHONTALES.

Del centro del país (Puebla) en el periodo Potsclásico emigraron los Meshicas

Nahuas o Mexicas, estos formaron una cultura Maya – Nahuatlaca que se asentó en

Tabasco y en la península de Atasta (frente a la ciudad del Carmen).

“En este periodo Potsclásico aparecieron los Chontales Mayas Oriundos del

gran señorío Itzamkanac – Acalan- Tixchel, ubicados a las orillas del Ríos Candelaria

Campeche, desde el Delta del Usumacinta y el Grijalva de Tabasco, en ellos

fundaron las ciudades de Potochán e Itzam Kanak, que fueron centros comerciales

de mucha importancia”.3

Con la influencia Tolteca lograron perfeccionar el arte de la construcción,

fortalecieron el comercio y se vuelven grandes estrategas militares, adoptaron como

líder a Quetzalcoalt y lo identificaron como Cu – cu –chan. Estos Chontales Mayas se

autonombraban Puutunes = cargador o comerciante y Tun = piedra o 360 días. Un

grupo derivado de los chontales llamados Itzaes navegaban por las costas de la

Península de Yucatán, estos dominaban a la perfección el arte de la guerra, por lo

que llegaron a someter a la Península de Yucatán desde Cotzumel e Islas Mujeres.

3 MANZANILLA SOLER, Gonzalo. Breviario Histórico de Tabasco. Pág. 63.

8

En el año de 1300 se instalaron a las márgenes de los ríos Chixoy y de la

Pasión, después colonizaron Sibal y Ucamal. Los Xiues quienes tenían su origen en

los limites de la zona maya desde Tabasco y Oaxaca, llegaron a la península de

Yucatán, posesionándose de Uxmal y estos realizaron una alianza entre los

gobernantes de Chichen Itza, Mayapan y el Norte de Yucatán, formando así la Liga

de Mayapan la que por mucho tiempo llevo el control de todo el territorio, después

se desintegro por una rebelión contra la familia de los Cocom, quedando destruidos

las ciudades de Uxmal y Mayapan. Después de esto se formaron pequeños pueblos

gobernados por caciques.

En el año de 1517 Francisco Hernández de Córdova llegó a la Península de

Yucatán, en donde es visitado por estos grupos indígenas, al tratar de regresar a

Cuba se detuvieron en un lugar al que llamaron Lázaro (Campeche), en el cual

fueron atacados, por los nativos. En 1519 los chontales se enfrentaron en una batalla

con los escuadrones españoles en Cintla (Centla) siendo estos derrotados por

Hernán Cortes.

En 1530 los chontales fueron sometidos por Alonso de Ávila. Dentro de la

conquista española había un señorío llamado Talezcoob que los españoles

transformaron en Tabasco, a la llegada de los españoles la población nativa chontal

era de 135 mil habitantes aproximadamente, población que empezó a descender

debido a las enfermedades traídas por españoles, como la viruela, sarampión,

catarro, disentería, infecciones respiratorias, etc. Esta población se volvió a

recuperar a finales del siglo XIX. Parte de esta población se encontraba en el

territorio de la Chontalpa, al que Cortes llamo Copilco. Cerca se la desembocadura

del Grijalva se encontraba Potochan con cinco aldeas chontales estrechamente

relacionadas a Tamulté de la Sabanas y Tamulté de la Barranca, también se

encontraban otros poblados como Zaguatan que abarcaba Aztapa, Jalapa y

Jaguapa.

9

“Chontalli significa en Náhualt extraño o extranjero”.4 En Tabasco los

chontales hablan un idioma Máyense, en el año de 1986 habían 39, 324 Chontales

distribuidos en Centla, Centro, Jonuta, Macuspana, Nacajuca, Cunduacán,

Cárdenas, Comalcalco, Huimangillo y Jalpa.

“El idioma Maya de los Chontales tiene tres variantes, que corresponde a las

poblaciones de Tamulté de las Sabanas, Nacajuca y Villa Benito Juárez.”5 Los

chontales que quedan habitan en Nacajuca (Guatacalca, Cuaytalpa, Tecoluta,

Oxiacaque, Mazatupa, Ocualtitlan, Topozingo y Tucta), Centla (Villa Vicente

Guerrero, Cuauhtémoc, Allende, Carrillo Puerto, Quintín Arauz y Sarlat), Centro

(Macultepec, Ocuilzapotlan, Tamulté de las Sabanas, Atasta y Tamulté de las

Barrancas), Jonuta (Monte Grande) y Macuspana (Vernet, Villa Benito Juárez,

Aquiles Serdán, Buena Vista, Morelos y Monte Largo).

Los antiguos Chontales adoraban a diversos dioses, como el del sol, la lluvia,

del maíz, entre otros, a los que representaban en barro y madera adornados de jade,

solían rendirles sacrificios de animales y humanos. Para la guerra se vestían de

pieles de tigre, leones y venados, como arma utilizaban el arco, la flecha y macana

con pedernales incrustados.

Dentro de sus cultivos se encuentra el cacao, maíz, fríjol, calabaza, plátano,

chile y tomate productos que le proporcionaban 2 cosechas al año, para sus

siembras utilizaban la coa y el arado de madera. Se dedicaban a la pesca, ya que la

fauna acuática le proporcionaba diversas especies. También utilizaban algunos

vegetales para curar enfermedades como el piciete o tabaco, que servia para calmar

dolores, reumatismo y el asma. Sus casas estaban hechas de otate (caña), techadas

con guano. La principal actividad era el comercio, su mayor exportación era el cacao

del que cosechaban hasta 3 mil cargas al año. Mantenían el comercio con los

Mexicas del Altiplano, los Mayas de Yucatán, los territorios de América Central, y

4 ENCICLOPEDIA DE MÉXICO, tomo IV. Pág. 2172 5 PÉREZ GONZÁLEZ, Benjamín; Los Antiguos Habitantes de Tabasco, Pág. 12

10

Xilacalango (Campeche). Los comerciantes Mexicas traían del Altiplano Central a

esta provincia telas de algodón, armamentos, copas, adornos de oro, cobre y

obsidiana, mantas adornadas con pelos de conejo y esclavos que intercambiaban

con los chontales por cacao, pieles de jaguar y puma finamente curtido, conchas de

tortuga labradas y piedras preciosas.

La comida de los chontales es muy sustanciosa a diferencia de otros

indígenas, toman café, atole, pozol (masa de maíz cocida sin sal y batido en agua),

jorote (pozol mezclado con polvo de cacao) y en ocasiones balché (fermentado del

árbol de balché combinado con miel). Dentro de sus comidas esta el Ulich que son

trozos de carne condimentados con una salsa de harina de maíz espesa. Visten

trajes fabriles, andan descalzos, conservan el capote que esta elaborado con hojas

de palma. Asisten a la partera, creen en la brujería, a la que le atribuyen la causa de

algunas enfermedades. Su baile característico es la danza del caballito. Elaboran

artesanías con palma de guano, bambú y jícaras. Se autodenominan Yoko Winik que

es hombre verdadero y a su idioma le llaman Yokot´an palabra verdadera.

11

CAPITULO II: LOS CHONTALES DESPUÉS DE LA

CONQUISTA.

2.1 TRESCIENTOS AÑOS DE ESCLAVITUD.

El 8 de junio de 1518 fecha en que Juan de Grijalva arribó a Tabasco, se

encontró con un grupo de Chontales de Potochán, quienes los recibieron

ofreciéndoles, calderos de oro, manillas, brazaletes, lo que despertó en los

españoles la ambición por encontrar más oro, idea que fue errónea al descubrir que

las únicas riquezas de Tabasco era el cacao y la red comercial que tenia con otros

pueblos.

Los españoles al llegar a esta región se encontraron con una gran población

formada de tres etnias: la Chontal, Zoque y Nahua. Los Zoques habitaban en la

región montañosa que actualmente divide a Chiapas de Tabasco, en los pueblos de

Huquipomo – Tecomaxiz, Teapa, Tapixulapa, Tacotalpa, Puxcatán y Oxolotán –

Tonalapa, se dedicaban al cultivo del maíz, fríjol, cochinilla, algodón, chile, a la

elaboración de finos tejidos, recolección de miel y el comercio del ámbar. Sin

embargo los Nahuas eran productores de maíz y mercaderes, se encontraban

distribuidos en ocho pueblos tierra adentro, los cuales son: Cimatán, Cuaquilteupa,

Cunduacán, Guimango, Colico, Anta, Pechucalco y Guavizalco.

El grupo más numeroso eran los chontales de estirpe Maya, quienes

extendían sus dominios desde la llanura Costera y el Golfo de México. Los españoles

encontraron cerca de 100 asentamientos ubicados en las áreas vecinas a los ríos

Candelaria, Usumacinta, Chilapa y Grijalva cada una de estas cuatro áreas de

poblado chontal utilizaba una variante dialectal, estas eran compresibles entre si, lo

que facilitaba el comercio e intercambio con los pueblos vecinos.

Cabe aclarar que a la llegada de los españoles, las actividades mercantiles

de Xicalango, ya habían decaído, pero en Potochán – Tabasco e ItzamKanac –

12

Acalán se encontraba en su máximo auge. Existían rutas de comercio que

enlazaban al chontales de Tabasco con el centro de México, Chiapas, Soconusco y

Guatemala, la cual atravesaba por Ocosingo y Catazajá, para luego ir desde allí en

canoas a la desembocadura del Grijalva. Las otras rutas eran serranas que iban por

Oxolotán – Villahermosa a Huimanguillo, Solosuchiapa e Ixtapangayoja, Acalán

servia de intermedio para comunicar dicha red comercial con las cálidas tierras del

Petén, la Lacandona y la Costa Hondureña.

Los productos intercambiados se realizaban a través del trueque o por cacao,

utilizado como valor de cambio, esta diplomacia mercantil decayó a la llegada de los

europeos y con ello la baja demográfica de la población por las nuevas

enfermedades, así mismo se desmorono gran parte de la economía de Tabasco, que

de ser una provincia rica, paso a ocupar en la época colonial el rango de las regiones

mas pobres y despreciables.

En 1529 Cortes logró derrotar a los indígenas de Potochán a través de una

estrategia de atacar por la retaguardia. Para lograr la conquista del territorio

tabasqueño los españoles contaron con el apoyo de los chontales de Acalán, otros

indígenas como los de Potochán y los Zoques de la sierra se resistían a esta

invasión.

La conquistas de Tabasco costo mucho a los europeos, esto fue debido a la

resistencia y rebelión de los pueblos como los Zoques de la Sierra; se considera que

esta conquista de nuestra provincia quedo concluida hasta el año de 1564 al vencer

a los pueblos Nahuas que conformaban los Cimates, este hecho se llevó a cabo por

Alonso Gómez de Santoya, quien formo una fuerza de ocho españoles y 43 indios

para someter a los rebeldes después de 40 años.

Después de este hecho los conquistadores se encontraron con la situación

drástica de la disminución de la población indígena chontal, suceso que se atribuyo a

13

las epidemias, la explotación laboral, incendios, destrucción del sistema comercial y

migraciones.

Durante la colonia los chontales fueron utilizados por los españoles como

cargadores, esclavos y mercancía. La saca de indios tabasqueños para seguir como

tamemes o cargadores fue, uno de los cargos contra el alcalde ordinario Alonso

López. Y uno de los pueblos mas afectados fue Xicalanco – Cactom, pues era el

principal sitio de embargue y transporte de las huestes conquistadoras.

En el año de 1534 se reporto al rey que en Cuba se realizaba la venta ilegal

de indios, traídos desde Nueva España, estos eran mandados por Montejo para que

los indios e indias sean vendidos. En 1537 algunos indios eran obligados a

transportar cargas pesadas hasta Campeche, e incluso algunas veces iban

encadenados para evitar que se escaparan, además algunos indios eran sacados de

sus pueblos como Tamulté, Usumacinta, Ulapa, Tavasco, Tanochel y Ocuilzapotlán

para desempeñarse como sirvientes en las casa de los españoles.

Otro pueblo que fue victima de los abusos de los españoles fue Xicalanco, el

cual no tenia ni un cacique que lo representara ante el juez comisionado en la

investigación de septiembre de 1541, por lo que el cuñado de Montejo, elevo las

exigencias tributarias de 10 a 20 xiquipiles de cacao, presionados por esto los indios

optaron a mediados de 1541 por despoblar la provincia y huir hacia la espesura de

la selvas.

Algunos españoles fueron a buscarlos con la promesa de que si regresaban

no darían tributo, tan solo pasarían a la gente que venia hacia Yucatán, estos

regresaron pero la promesa no fue cumplida y se les obligo a entregar dos veces 16

xiquipiles de cacao. Esto fue el precio que tuvieron que pagar los habitantes de

Xicalanco por su apoyo a la guerra contra los señoríos yucatecos. Debido a los

grandes trabajos, epidemias y muertes ocurridas durante la conquista, el famoso y

rico puerto prehispánico de Xicalanco desapareció del paisaje costero hacia 1574.

14

Hacia 1541 los pueblos como Colico tuvieron que dedicarse a la venta de

posol y tamales, los de Boquiapa comerciaban sus mantas y gallinas, los de Ulapa

vendían algunas de las pocas pertenencias que tenían y los de Amatitán llegaron al

extremo de vender a un muchacho para poder conseguir cacao con que pagar el

tributo, a don Alonso López y sino les entregaban estos tributos o indios de servicio,

recurría a la tortura y al homicidio.

Algunos meses después en mayo de 1542 el virrey Antonio de Mendoza dio

facultad a Gonzalo López alcalde ordinario de la Ciudad de México, para visitar la

provincia de Tabasco con el mando de justicia para informar de lo relativo a tributos y

el trato que recibían los indios por parte de encomenderos, corregidores y

calpixques, con esto se buscaba impedir nuevos abusos y hacer conciencia a los

españoles de la provincia de Santa Maria que no estaban desligados del poder

central.

Uno de estos llamados de atención se llevo a cabo cuando en 1547 por orden

real se despojo a Francisco de Montejo de la alcaldía mayor de Tabasco, lo que sin

duda alguna provoco alivio entre los colonizadores subyugados por la familia y

amigos de este, pero con esto no se termino el maltrato y abuso a los indígenas

chontales.

En 1570 se acostumbraba en la jurisdicción de la penínsulas cargar a los

indígenas con fardos aproximadamente de 40 kilogramos e incluso los españoles

presionaban y amenazaban a los chontales para que se les entregara una mujer

hermosa de no ser así irían a prisión.

El estado de Tabasco vinculado a la Nueva España fue adscrita a la audiencia

de Los Confines, que controlaba en su totalidad el territorio de Centroamérica.

Anteriormente Tabasco era gobernado por los alcaldes ordinarios de Santa Maria de

la Victoria, pero la audiencia de Los Confines propuso nombrar un alcalde mayor,

con el propósito de evitar los abusos contra los indígenas, propuesta que desde

15

luego fue rechazada. En el año de 1560 la provincia quedo bajo la jurisdicción del

alcalde mayor de Yucatán, Don Diego Quijada.

Los españoles con la implantación del nuevo orden buscaban desaparecer las

luchas que se registraban entre los propios pueblos y evitar los sacrificios humanos

que practicaban a los prisioneros de estas pequeñas guerras. La exuberante

vegetación de árboles maderables permitió a los españoles durante la colonia

edificar casas, desde luego construidas por indígenas expertos.

En el siglo XVII los pueblos de Tabasco llamaron la atención del Obispo Diego

Vázquez de Mercado, por sus casas, calles limpias, por la facilidad de ser

sacramentados y administrados los indígenas, por sus ministros. Las iglesias se

distinguían por su altura, lucían cubiertas de tejas, por dentro estaban adornadas con

pinturas e imágenes rusticas de santos, pintados morenos al igual que los nativos.

Los pobladores de la provincia de Tabasco eran Chontales, Mayas, Zoques,

Nahuas, que se localizaban en pueblos y fuera de ellos, conocidos también como

indios fuera del poblado. En las alcaldías igualmente habitaban los europeos,

africanos y los mestizos. No cabe duda que la mezcla de los diversos grupos étnicos

en Tabasco fue ligera y continua, por ejemplo en el año de 1606 existían poblaciones

bilingües como los Zoques que habitaban en el poblado chontal de Tepetitan. “El

cambio lingüístico fue uno de los puntos de la ladinización de los antiguos pobladores

de la Costa”.6

A fines del siglo XVIII la mayor parte de los laborios tabasqueños se les

seguía considerando como Indios, por lo que se les veía trabajar como sirvientes en

casa de los españoles. Para el año de 1579 se contabilizaban 61 asentamientos,

esta baja población se debía a las enfermedades, como ya habíamos mencionado

anteriormente, además se les atribuía, que antes de la llegada de los españoles los

6 RUZ MARIO, Humberto; Historia de los pueblos indígenas de México. Un rostro encubierto , Pág. 97

16

hombres chontales tenían diez o doce mujeres, lo que les permitía multiplicarse

mucho mas y ahora solo tienen una esto se debió a que los frailes a través de la

religión inculcaron tener solo una mujer, porque según la iglesia tener mas de una es

pecado. Una de las soluciones que se opto para subsanar tal carencia, fue el de

casar a los indios a la edad de catorce años y las mujeres a los doce.

Durante la colonia no tan solo los indios vivían en pobreza extrema, en el año

de 1565 Don Diego de Quijada encontró algunos españoles casados y solteros de

vagabundos e hijos acuesta, que vivían con los indígenas. En 1592 Luis de Velasco

reitero un mandamiento diciendo que en Tabasco se debía insistir en la prohibición

de agravios hacia los indios por parte de los españoles.

Por ello el 16 de octubre de 1620 el pregonero negro Luis de Céspedes se

plantaba frente a las casas reales para leer a voz en cuello el mandamiento del

alcalde mayor Fernando Martínez de Leiba, por el cual se informaba a los vecinos

que tenían 30 días para despoblarla y pasarse al sitio de san Juan bautista de

Villahermosa, donde se establecería la nueva capital de la provincia.

La disminución de los indígenas agravo la precariedad de la vida en la villa en

tal medida que sus habitantes la habían casi despoblado. Uno de los censos de 1619

mostró que además del cura vicario Diego Gil Jurado, apenas quedaban en ella 29

jefes de familia, siete mulatos, 11 españoles y 11 indios.

A pesar de las disposiciones emitidas por el alcalde Miranda, la explotación de

los pueblos indios continuo, provocando en el siglo XVII la desaparición de los

asentamientos de Xicalanco y Atasta. Miranda había llevado a san Juan una

cantidad de indios, despoblándolos de sus pueblos y naturaleza, los que en muy

poco tiempo se consumieran, esto sucedió por que algunos acabaron ahorcándose,

otros murieron de enfermedades algunos huyeron de la fé católica hacia los montes

para seguir idolatrando a sus dioses.

17

La introducción de nuevos instrumentos a la agricultura, como machetes,

hachas y arado facilito los trabajos, pero se provoco una deforestación mas

acelerada de los espacios selváticos. La cosecha de cacao para el año de 1579

aumento gracias a la entrada de más sol a los plantíos. Algunos habitantes de

pueblos situados en la vecindad de ciénegas y tierras estériles por arenosas, se

sustentaban de la pesca, grangaria de aves y frutas que llegaban a vender, otra

actividad era la recolección de miel, cera silvestre y la cría de abejas en troncos

huecos. En Chiltepec se criaban abundantes aves, como guajolotes, patos y aves de

corral, que eran vigilados estrictamente por los curas para recolectar su diezmo, los

chontales para poder comer un ave tenían que solicitar permiso a los curas.

Los habitantes de la Costa se enfrentaban a una situación difícil, debido a la

escasa vegetación y la caída de la red comercial desde la conquista. Aun así, la

comida de los chontales se basaba en nuevos alimentos, como reses, cerdos,

gallinas, fríjol, calabazas, batatas, plátanos, chile, tomate, legumbres, dependían de

la sal y las mantas de Yucatán. El alimento se centraba en el maíz, tortillas, maíz

tostado con achiote diluido en agua y de vez en cuando chocolate en agua, se

tomaba el posol agrio, colado en una jícara agujerada para quitarle el bazago que se

endulzaba con miel; este posol agrio era la bebida favorita para los viajes cortos, el

cual se reemplazaba por el pinol con achiote en viajes largos.

Algunos indios también consumían bebidas alcohólicas de origen europeo. El

problema de la embriaguez era enorme y se originaba en el exceso grande de

vender vino a los chontales e incluso obsequiárselos, pues los españoles los

cebaban primero con una escudilla de vino, para luego obligarlos a tomar

mercancías, dándoles lo que de contado vales dos, al fiado por ocho, si al cumplirse

el plazo del pago, los acreedores no tenían con que pagar, recibían insultos y golpes

por parte de los españoles. A si mismo este problema conllevaba al incesto, estrupos

y desacato religioso.

18

Al estar Tabasco en el abandono por parte de las autoridades de México, se

cometían un sin numero de explotaciones a los chontales por parte de los europeos,

algunas veces para dar solución a este problema se nombraba a funcionarios para

evitar este tipo de anomalías, sin embargo estos se dedicaban a seguirlos

explotando, tal como menciona una denuncia anónima dirigida al rey entre los años

1560 y 1580: “ el gobernador de Yucatán con las justicias de Tabasco son tratantes

de cacao y utilizan su autoridad no para hacer justicia, sino para urgir cobranzas,

obligan a los indios a comprar cédulas para caballo, privilegio reservado a los nobles

indígenas, quienes debían obtener una autorización para ello”.7

Hacia el año 1584 el alcalde Juan Rodríguez denuncio al gobernador de

Yucatán ante la audiencia de México de entrometerse es su jurisdicción al que se

pedía castigarse, petición que fue negada; en 1585 Alonso Valdivieso solicitó la

confirmación del titulo de protector de naturales que le había dado el alcalde mayor

desde hace un año, el Consejo de Indias negó tal petición y mando a reprender a

quien lo había nombrado exigiendo que se le devolviera a los indios lo que habían

pagado durante ese tiempo. El virrey Luis de Velasco envió en diciembre de 1590

una orden perentoria al alcalde mayor y su lugarteniente en la cual debían averiguar

a quien y cuanto habían pagado lo indios que usaban vara de justicia y que se las

quitaran a quienes los portaban sin aprobación virreinal y castigarlos, con esto se

buscaba frenar de una vez los excesos y que se enviara a México información de lo

que se había realizado.

El 9 de abril de 1591 el gobernador de Yucatán, ordeno nombrar un protector

de indios, por los múltiples agravios que se habían suscitado al quitarlo y le encargo

tener cuidado de no cobrar demasiado a los indios, solo se cobrarían derechos por

escribanías a caciques y comunidades enteras y solamente la mitad de lo que pagan

los españoles conforme a los aranceles.

7 IDEM, Pág. 115

19

En 1592 Francisco de Montejo indio de Tamulté de la Barranca, obtuvo del

Virrey el cargo de gobernador de su pueblo durante un año, el cual no logro concluir

al descubrirse que no era cacique principal, sino macehual. En 1641 Miguel Montejo

obtuvo del virrey la confirmación como gobernador de Oxolotán de la Real Corona ya

que este era descendiente de los gobernadores principales y señores naturales del

pueblo, y que poseía las cualidades que se requieren conforme las ordenanzas del

reino.

Ante los abusos, maltratos y falta de pago de tributo por parte de los indígenas

la Real Corona ordeno que una persona de buena vida revisara las tasas y las

moderara, dependiendo el caso, porque se llego a saber que muchos indios habían

muerto en la provincia de Tabasco, según hacia notar la ultima tasación y que por

este motivo los chontales restantes no podían pagar los tributos. Por lo tanto se

ordeno pagar solamente lo que pudieran y que no se mudaran de la villa de Tabasco

a otros poblados.

“La preocupación de la corona, se debía a que entre 1530 y 1549 el numero

de tributarios había descendido de mas de 30, 000 a 3,844 aproximadamente y 30

años después, disminuyo a una tasa anual de 1.2% es decir 2,436 indígenas”8.

Debido a las numerosas quejas sobre los abusos de los pagos tributarios,

Guatemala envió dos visitadores a Tomas López Medel y Garci Jufre de Loaysa

quienes pidieron a la audiencia que tasaran de nuevo los pueblos para acabar con

los abusos. López Mendel fue comisionado para visitar la zona en enero de 1552,

bajo la presidencia de Cerrato, se le encargo tasar de manera justa lo que debían

pagar los pueblos, terminar con los abusos de los encomenderos y corregir los

errores cometidos en la anterior tasación.

El 11 de julio de 1552 el rey comisiono a López Cerrato para revisar las

cuentas de tributos pagados por los indios de Tabasco durante el tiempo que

8IBIDEM, Pág. 118

20

gobernó la provincia Montejo, por que se habían recibido denuncias de que el oidor

Herrera favoreció al adelantado sobre la corona a Montejo, lo que había provocado al

rey en los últimos cinco años, una perdida de mas de 5, 000 pesos de oro de minas,

tiempo después se extendieron sanciones a los familiares del exgobernador.

Debido a las invocaciones de crueldad para con los indios y transgresiones a

la ley, la monarquía se adjudico a otros pueblos tabasqueños más ricos. Las otras

provincias tabasqueñas seguían encomendándose en particulares, pero con el

tiempo la Corona se fue quedando con ellos. Así mismo los escasos indios aun

insumisos que se lograba pacificar en los límites orientales de la jurisdicción se

encomendaban también a la corona.

Durante el gobierno de Alonso López se pedía los pueblos se les entregara

manta, gallinas, guajolotes, maíz, frijoles y el cacao, este ultimo se le exigía incluso a

los pueblos que no lo cultivaban, lo que obligaba al trueque y la venta de mano de

obra, un ejemplo del despotismo de este gobierno fue que en 1606 se exigió a 28

pueblos de la sierra y los ríos cinco toneladas de cacao al año.

Poco después fue común exigir el tributo en moneda y ya no en especies, esto

provoco que muchos indígenas vendieran su fuerza de trabajo, en las casas

españolas, haciendas y estancias ganaderas. En el año de 1721 todos los pueblos

bajo la jurisdicción de la corona estaban obligados a pagar en efectivo.

Para inicios del siglo XVII la Costa mostraba signos evidentes de

despoblamiento y la Sierra paso a ser la región con mayor concentración de

tributarias, desplazando de tal rango el área central de la Chontalpa.

Es necesario hacer mención que durante este tiempo la provincia sufría

escasez de metal, por lo que el indígena se vio en la imperiosa necesidad de

conseguir la moneda como sea. La cantidad de tributo entregado por los pueblos de

la Chontalpa, la Costa, Sierra y Ríos no se señala, pero en un documento donde

21

rindió cuentas Miranda de lo recaudado entre el 1 de enero de 1606 hasta el 8 de

abril de 1609, se menciona que cada tributario de los pueblos de la Corona pagaba

un peso al año y media fanega de maíz, a los que se sumaba el cacao de Tupta.

Para el año de 1616 se seguía con los constantes abusos y maltratos a los

indios, don Juan Alonso Clemente., tenia una libreta de deudores en la que se

encontraban los chontales de Nacajuca con la gran cantidad de 2, 190 zontes de

cacao, los de Xalpa con 1,537 y los Cimatlanes con 2, 492.

La ambición por el cacao no solo era por parte de los mercaderes, sino de los

encomenderos, funcionarios, caciques, esta ambición los llevo a obligar a los

chontales que adquirieran ropas y herramientas para que luego se los pagaran con

cacao. Además a los chontales se les obligaba que transportaran mercancías y eran

obligados a transportar a los españoles en hamacas, durante todo el viaje por la

provincia, este tipo de abuso fue prohibido por el virrey, pero los españoles

encontraron otra solución, si no podían ser transportados en hamacas, obligaban a

los chontales cargarlos sobre sus espaldas.

En 1618 los representantes principales de Tacotalpa y Otatitlán levantaron una

queja en contra del teniente de la provincia, el cual repartía durante todo el año

algodón para que las mujeres lo hilasen, sin remuneración alguna. El procurador de

indios Joseph de Celi logró que se destituyera este funcionario y se le pagara a los

chontales por su trabajo.

Así mismo en 1631 los indios del pueblo de Tabasco denunciaron al alcalde

mayor, que los obligaba a dar hombres de servicio para el trapiche de Diego de

Madrigal, en donde solo recibían graves daños y vejaciones por los maltratos que

este les hacia. El virrey mando al alcalde respetar las leyes que prohibían tales

servicios y que pagara un real y medio por día a quienes hubiesen ya trabajado.

22

Astaza, Jalapa, Xaguacapa y sus demás pueblos denunciaron al alcalde

mayor de no respetar la ley, por que en cada visita que realizaba por año a los

pueblos, junto con sus ministros, criados y caballos, se les ordenaba a los chontales

alimentarlos sin recibir a cambio el pago de este servicio y por si fuera poco les

exigía que le proporcionaran cacao. En noviembre el virrey Marqués de Cadereyta,

se dirigió de nuevo al alcalde mayor para ordenarle que no enviara juez de

sementeras y caminos a Jalapa, Guazapa y Estopaza, por los continuos abusos que

cometían estos funcionarios.

Otro tipo de despojo que sufrieron los Chontales fue sobre sus tierras; en 1666

la capital de la provincia se traslado de san Juan de Villahermosa a Tacotalpa de la

Real Corona, pueblo indio cuyo florecimiento provoco que los españoles intentaran

aprovecharse de el, es decir ya no solo se conformaban con avecindarse de las

comunidades indígenas para explotarlos, sino que querían poseer todas las tierras y

riquezas que producían para ellos. Se aprovechaban de las urgencias económicas

que tenían los caciques, para comprar las tierras mas baratas y si no podían

comprárselas a las autoridades indígenas, algunos españoles intentaban despojar a

los naturales de ellas para quedárselas.

El gobernador, los regidores y el común del pueblo apelaron en 1678 a la

Audiencia para que invalidaran la autoridad del alcalde mayor don Diego de Loyola,

el cual estaba interesado desde hace muchos años en convertir el pueblo en una villa

española, cabecera de los poderes locales y que los amparara para tener posesión

de su pueblo y obligar al alcalde a mantener los poderes en la villa vieja llamada Villa

Hermosa, porque temían que al nombrarla cabildo de españoles, perderían sus

tierras, iglesias, casa y la jurisdicción sobre los pueblos sujetos y quedarían

condenados a servir para siempre a los españoles.

En cuanto al adoctrinamiento religiosos Tabasco carecía de esto, la mayoría

de los chontales practicaba la brujería, hechicería, esto no era nada extraño, pues

algunos pueblos apartados no tenían frailes. Tiempo después se enviaron a los

23

pueblos, dominicos y frailes para empezar con la evangelización de los chontales.

Evangelizados o no los chontales de Tabasco fueron obligados por real cedula del 18

de febrero de 1555 a contribuir con una tercera parte en el total de gastos generados

por reparación de la iglesia de Mérida, después convertida en catedral.

Tabasco no duró mucho tiempo bajo la jurisdicción del obispado de Ciudad

Real, porque en 1545 fray Bartolomé de las Casas había sugerido al príncipe Felipe

conformar una nueva diócesis. Doce años mas tarde externo su opinión desfavorable

acerca de dar a Yucatán jurisdicción eclesiástica sobre Tabasco. Hasta 1882 se creo

el obispado en Tabasco, a pesar de los continuos esfuerzos que hicieron varios

obispos de Chiapas por recuperar el territorio y los importantes diezmos que

producía.

En 1560 se mandó al virrey enterarse de cuales eran los mejores sitios para

construir conventos franciscanos en Yucatán, Cozumel y Tabasco, esto con el

propósito de alentar la obra de la evangelización. Hacia 1575 había nueve curatos

constituidos en Tabasco, en el año de 1578 el gobernador Guillen de las Casas

denuncio el estado de abandono en que se encontró la administración espiritual del

templo de la Villa de Santa Maria. Pero no tan solo se encontraba la provincia en el

abandono de la evangelización también se cometían abusos por parte de las

autoridades eclesiásticas como lo fue en 1591 cuando el alcalde mayor de Tabasco

Nuño de Chávez de Figueroa se quejo de que el obispo de Yucatán pretendía vender

a los indios los vasos sagrados y ornamentos que se habían adquirido para la

iglesia.

Los funcionarios tabasqueños no desistieron del argumento de la

evangelización a pesar de las quejas sobre el abandono en que se encontraban los

indios de la provincia y los abusos eclesiásticos.

Hacia 1666 se recolectaban en Tabasco entre 2000 y 2500 pesos de diezmos,

de los que se beneficiaban el obispo que recibía la mitad del total, el rey dos noventa

24

del resto, los templos y curas 50, 000 mil maravieles y 100 pesos al año el

mayordomo de la fabrica, 70 el sacristán y 20 cada uno de los indios que servían en

la iglesia.

El colaborador mas destacado de la obra evangelizadora fue don Pablo

Paxbolón, quien como gobernador de Acalán Tichel ejerció una poderosa influencia

en el área colindante entre la península y Tabasco sobre los indios.

La evangelización en Tabasco se caracterizó por su superficialidad, esto se

debió a que la mayoría de los frailes y dominicos poco se interesaban en aprender el

chontal. Hacia el año 1577 en Tabasco solo había 3 religiosos que conocían la

lengua. 30 años después el obispo Vázquez se quejo de la falta de clérigos que

hablaran el chontal, al poco tiempo pidió al rey el 15 de diciembre de 1605 que

hiciera la remisión de la provincia de Tabasco, que le añadiera de nuevo al obispado

de Chiapas, recibiendo como respuesta una negativa, por lo que Tabasco siguió

perteneciendo a Yucatán, continuando así durante largos períodos en el abandono y

el abuso de frailes y clérigos.

En 1632 el vicario de la orden de Santo Domingo informó que el convento de

ciudad real en Chiapas, tenia bajo su cuidado mas de 38, 000 mil indios tributarios

que se distribuían en 36 pueblos entre los que se encontraba Tacotalpa, Tapijulapa,

Teapa, Tecomaxiapa, Jalapa, Astaza, Ocelotán, Puscatán, Canaluntic, Jalpa e

Ixtapangajoya. Tabasco siguió dependiendo de Mérida hasta 1882, cuando se

constituyo un obispado independiente.

En 1634 se realizo una denuncia en contra del cura de Nacajuca quien

sostenía amoríos con sus comadres y que este mal ejemplo ya se los había

transmitido a las indias, las cuales se estaban alejando de sus costumbres.

25

Otro elemento importante que afectó a la provincia de Tabasco fue los

constantes ataques de piratas ingleses, holandeses y franceses, quienes destruían

todo lo que encontraban a su paso.

“El 28 de 0ctubre de 1558 se apoderaron de la isla de Tris (hoy Ciudad del

Carmen) en la laguna de Términos”9 la cual convirtieron en un centro de operación,

desde ahí saqueaban las riquezas de las provincias de Tabasco, Veracruz y

Campeche, en 1596 los piratas arreciaron sus ataques hacia estas provincias, hacia

1597 saquearon e incendiaron Santa María, un año mas tarde hicieron huir a los

chontales de Atasta y Tamulté de la Barranca. En 1640 17 barcos holandeses

atacaron de nuevo la Villa de la Victoria, este combate se prolongo siete horas, en la

que fueron derrotados los tabasqueños, tres años después volvieron atacar y en

1666 atacaron los ingleses, quienes arrasaron de nuevo la Villa para robar toda la

cosecha de cacao de la Chontalpa.

Hacia 1677 las poblaciones de Tamulté de la Sabana, Tamulté de la Barranca

y Tabasquillo huyeron de la Marina a los montes, esto por el miedo que tenían al ser

atacados al igual que los poblados de Villa Vieja, Jalpa y Amatitan, para

convencerlos de congregarse de nuevo, fue necesario otorgarles tierras mas adentro

a los de Tamulté de las Barrancas y Tamulté de las Sabanas y a Tabasquillo en la

Chontalpa. En 1702 se mandó a apresar a un grupo de indios que habían huido de

Atasta por su colaboración con los piratas. Para dar solución a los ataques recibidos

los pueblos de la Chontalpa resolvieron desviar el rió Mescalapa hacia un afluente

del Grijalva para evitar los constantes ataques de los piratas.

Después de muchos combates en el año de 1717 con la ayuda del capitán

Alonso Felipe de Andrade, se logró expulsar a los piratas del territorio tabasqueño y

de la isla de Tigris.

9 GARCÍA PAYRÓ, Olinda; Historia y geografía de Tabasco, Pág. 117

26

Entre los años 1660 – 1690 decayó el poderío español el cual se desplomo

debido a las malas administraciones, los Borbónes al mando de Felipe de Anjou V de

España, realizaron diversas reformas a fin de poder imponer autoridad y ejercer el

control efectivo sobre sus dominios. En Tabasco una de las medidas económicas

borbónicas fue una mejor administración de los impuestos sobre compraventas y en

1720 se empezó a regular el comercio entre la metrópoli y sus colonias, pero hasta

1789 se declaro el comercio libre en la nueva España, lo que permitió mejorar la

economía del estado.

Con el crecimiento del comercio se logró introducir nuevos productos, los

cuales solo beneficiaban a los vecinos españoles y a indios ricos, es decir aquellos

que ya estaban bastante transculturados. Para el indio ordinario solo quedaban los

artículos de la tienda de raya, en las haciendas, pueblos y puertos en donde los

mercaderes ambulantes, les daban los productos pagados por cacao.

Durante esta administración borbónica también se siguió despojando a los

chontales de sus tierras, los españoles utilizaban el empleo del ganado para obligar a

los chontales abandonar sus tierras, ya que los ganados provocaban grandes

destrozos, en los cacaotales, y los plantíos de caña. Mientras algunos españoles

vendían sus tierras por imposiciones de la autoridad, algunos indígenas las perdían

por las complicaciones burocráticas, como lo fue el caso del pueblo de Colico, que

después de haber comprado en 1709 el lugar llamado Saloya que se encontraba a

cuatro leguas de Nacajuca, resulto que años mas tarde el teniente de justicia Agustín

Tejeda, había pagado a la Corona para que se extendieran los títulos a su nombre,

con esto los chontales perdieron estas tierras, pero conforme desaparecieron las

tierras estos quedaban obligados a alquilar su mano de obra para poder sobrevivir.

Uno de los sucesos que se tuvo durante este coloniaje español fue la llamada

conspiración del 14 de junio de 1727, esto se supo a través de una carta enviada por

el teniente general de la provincia Andrés de Arze, en donde se le avisaba al alcalde

de que cierta provincia que se había puesto en armas desde el día 5 de ese mes,

27

para matar los españoles, suceso que desde luego no se llevo a cabo. Después de

tener conocimiento sobre esto se convocó a una junta para tomar medidas, en contra

de quienes se revelaron.

No cabe duda que esto fue uno de los primeros indicios de revelación en

contra de las autoridades españolas por parte de los indígenas chontales.

Como hemos mencionado anteriormente durante la época de la colonia los

chontales de Tabasco, sufrieron un sin numero de maltratos, abusos, desprecios, por

parte de los europeos, quienes por su ambición, no les importo esclavizar y destruir

gran parte de esta población indígena.

Es así como termina la dramática vida de los chontales durante la colonia,

pero esto es tan solo el inicio de una larga historia, sobre el racismo que han sufrido

los indígenas chontales.

2.2.- ETAPA INDEPENDIENTE.

“A principios del siglo XIX Tabasco estaba gobernado por don Frey Miguel de

Castro y Araos, cuya sede era Villahermosa”.10Durante el inicio de este siglo la

agricultura sufrió daños al registrarse inundaciones provocadas por las constantes

lluvias, que acabara con la mayoría de las cosechas.

En 1804 las siembras tanto de los Ríos como Teapa, Tacotalpa, Macuspana

y Xalapa fueron arrasados por la langosta, esto hechos provocaron la hambruna en

toda la provincia, lo que llevo a los diputados escribir una carta al gobernador Castro

y Araoz, diciéndole que urgentemente resolviera la situación. Aunado a esta la

escasez de habitantes hacia imposible creer que Tabasco saliera adelante. El precio

del zonte de maíz había subido de un tostón a cinco pesos, la pesca se hizo cada

vez mas difícil debido a las crecientes, el ganado fallecía por falta de pastura y la

10 LÓPEZ REYES, Deogenes; Historia de Tabasco, Pág. 99

28

cosecha de cacao se redujo. Ante esto la mayoría de los hacendados que

almacenaban maíz los escondían para cubrir las necesidades de sus propios

peones.

Los diputados solicitaron reabrir el puerto a productos foráneos y obligar a los

comerciantes a repartir todo el producto que tenían guardado, esto con el fin de

auxiliar a los más necesitados. Este suceso llegó a afectar a tal grado que en los

caminos se veía a mujeres, hombre y niños, en busca de alimentos; en Teapa y

Tacotalpa las personas se amontonaban y golpeaban cuando veían llegar algunos

víveres. Ya no bastaba el mezclar maíz con plátano para elaborar un pan, comer

cocoyol y raíces de palma, para saciar el hambre, e incluso se temía encontrar los

cadáveres de los indios que estaban muriendo por el hambre por los caminos calles

y plazas.

El 27 de mayo el gobernador Castro y Araoz pidió al vicario de la provincia,

realizar una rogación general para implorar la misericordia divina, tres días mas

tarde se autorizo la salida de un barco pequeño llamado San Francisco que

pertenecía al capitán Domingo Cordero, para ir a buscar alimentos a Nueva Orleáns.

El 5 de junio de ese mismo año zarpo otra embarcación con el mismo destino, este

pertenecía a Juan N. Jiménez.

A raíz de esto la población se empezó a desesperar, esto propicio los inicios

de conspiración hacia la independencia. En el mes de abril de 1810 el gobernador se

dirigió al administrador de justicia de Huimanguillo para hacerle saber de las noticias

que había recibido sobre la reunión de ciertos indios de Cunduacán y Huimanguillo

por lo que le pidió investigara, estos sucesos.

El 28 de mayo se le confirmó al gobernador que no había motivo alguno de

que preocuparse, las supuestas fermentaciones de indios en Huimanguillo habían

resultado falso, para mayor seguridad se encomendó a la republica de indios de los

cuatro pueblos: Huimanguillo, Ocuapan, Tecominuacan y Mecatepec, no reunirse

29

fuera del cabildo, ni de noche ni de día. En ese mismo año en el mes de septiembre,

estallo en dolores Guanajuato la lucha de independencia, suceso que solo llegaría a

los oídos de los tabasqueños porque resultaron ser simples espectadores de tal

movimiento.

En el mes de diciembre se hizo un llamado a los gobernadores y miembros del

cabildo de los 56 pueblos de la provincia reunirse en Villahermosa, estos acudieron

el día 26, en la que escucharon la lectura publica del bando en lengua mexicana, en

donde se informó de la real orden de libertad de tributos a los indios, tal como lo

había decretado el virrey Venegas. Al siguiente día se celebró una misa en rogativa

por la felicidad del augusto Fernando VII. El día 28 después de haber terminado la

fiesta, recordó a los gobernadores que como buenos vasallos debían hacer un

esfuerzo por dar un donativo generoso para los gastos de la guerra y sacar del

cautiverio al rey. Este donativo era de 4 reales por cada antiguo tributario, además

aprovechaba la ocasión para que en cada pueblo, los hombres cooperaran con real y

medio al año y las mujeres con medio real, el virrey Venegas tomo esta decisión de

modificar el pago de tributo, para que los indígenas chontales estuvieran calmados y

no empezaran a armar revueltas en la provincia.

“El doctor Cárdenas en julio de 1811, presento ante las cortes de Cádiz un

documento titulado Memoria a Favor de la Provincia de Tabasco, en el que se

expuso la situación de olvido, esclavismo y la realidad económica en que vivía

Tabasco, así mismo se pidió suprimir el yugo español.”11

En este documento también se expuso las anomalías eclesiásticas que

existían en la región, el abuso cometido por los hacendados españoles, así mismo se

pidió la eliminación de trabas al comercio y la producción, la supresión de

impuestos, manifestó la idea de anexar a los Ahualulcos y fundar un obispado para

que atendiera con mas cuidado los problemas de la región.

11 GARCÍA. Op Cit. Pág. 122.

30

En Tabasco los españoles y tabasqueños se dividieron en absolutistas y

realistas este suceso se origino debido a los acontecimientos que se suscitaban en el

centro del país. El 14 de mayo de 1812 el doctor Cárdenas después de firmar la

Constitución Española de Cádiz viajo a Veracruz a fines del año a Villahermosa en

ese mismo año se publico por parte del ayuntamiento constitucional de

Villahermosa, la Constitución Española de Cádiz, en base a esta se realizaron

elecciones para los municipios.

El ayuntamiento de Villahermosa en 1813 solicitó al Virrey Calleja su

intervención ante el guardián San José de Garicia, Orizaba, para que permitiera a

los jesuitas de ese colegio seguir misionando en la provincia.

En 1814 llego el nuevo gobernador Francisco de Heredia y Vergara quien

realizo una serie de acciones para controlar la provincia, porque a raíz de las gestas

de independencia se encontraba dividida en bandos y parcialidades. Su primera

tarea fue el de disolver los ayuntamientos emanados de la Cortes de Cádiz, en ese

mismo año se reforzó las guarniciones fronterizas, porque se temían invasiones

procedentes de Oaxaca y Veracruz, así que reforzó en especial las fronteras de san

Antonio Rió Seco, las Barras de Chiltepec y la del Grijalva, en donde se colocó un

muro con artillería gruesa y pequeña, también se aumento la vigilancia en los limites

con Chiapas.

Todo esto se llevó a cabo con la ayuda de la mano de obra indígena y de

castas, así mismo se recurrió al factor religioso como medio pacificador para evitar

cualquier tipo de rebelión que se presentara en la provincia, además de mantener así

los indios en calma para que no se revelaran y provocaran estragos a la provincia

que se encontraba sujeta a la corona española.

En 1816 en vio tropas a Huimanguillo, el cual no formaba aun parte de nuestro

estado, para sofocar la conspiración que ahí se llevaba a cabo, logrando la

31

aprehensión de los cabecillas, Anastasio de la cruz, Simón Martínez, Etanislao

Martínez, José Maria Bolo y Pedro Gallegos.

Heredia bajo su ideal de que la educación e instrucción pende la felicidad del

pueblo, ordeno crear escuelas de primeras letras en todos los pueblos de la

provincia, el fin primordial de esto era el de castellanizar a los chontales indígenas

(proyecto que no se llevo a cabo), construyo nuevas iglesias, coloco vigilancia en

caminos y puentes publico, reedifico los mesones para que el comerciante encuentre

tranquilidad. Para mejorar la agricultura, industria y comercio, creo en cada partido

una junta dirigida por un párroco a quien se le encargo revisar el estado en que se

encontraba tales actividades y mando que se les diera empleo como operarios a

quienes no tuviesen labranzas propias.

Los indígenas del pueblo Nuevo Oxiacaque le solicitaron permiso para

asentarse en tierras tabasqueñas, este los convenció de poblar el lugar en que

fueron vencidos los chontales por Hernán Cortes, fundándose así Santa Maria, con

esta ubicación se facilitó el comercio y la vigilancia de la barra principal. La actual

provincia llamada Frontera inicio con 30 o 40 familias indígenas aproximadamente,

para 1817 contaban con 700 habitantes españoles, pardos y chontales.

Otras de las acciones destacadas de este gobernador fue en especial la

atención a los naturales, así que para su pago de diezmo ordeno entregar una cuota

de dos pesos anuales por casado y 1.5 por cada soltero, además se preocupo

porque se les pagara puntualmente por sus trabajos tal y como lo realizaba él en sus

haciendas. En 1815 Heredia se encargo de que se levantaran actas en las

principales poblaciones, dando Fé de las juras publicas de fidelidad, lealtad y

obediencia a la augusta persona del rey. El 4 de mayo de 1818 fallece el coronel y

gobernador Francisco Heredia y Vergara en Villahermosa victima de un infarto.

En junio de 1819 es nombrado por el rey de España don Fernando VII como

gobernador propietario de Tabasco el teniente coronel don Ángel del Toro, siendo

32

gobernador interino don Lorenzo Santa Maria, envió un comunicado al ayuntamiento,

exponiendo sus dudas sobre el nombramiento del Toro.

Don Ángel del Toro llega a Villahermosa a tomar posesión del gobierno de

Tabasco, el 11 de mayo de 1820. El licenciado Santa Maria, Santiago Estrada,

Jacinto Estrada y otros militares quisieron oponerse a la toma de posesión de del

Toro, estos fueron rechazados y desbandados, huyendo algunos hacia campeche y

otros a Chiapas.

El gobernador del Toro ordeno realizar los preparativos para el 25 de mayo

para jurar de nuevo la constitución de 1812 en la playa mayor.

Durante el gobierno de del Toro hubieron algunas personas que no

simpatizaban con sus mandatos, esto provoco que hubieran partidarios de la

independencia, como lo fue el capitán don José Maria Jiménez Garrido el cual se

comprometió dar el grito de independencia en Villahermosa y encarcelar al

gobernador del Toro. El inicio de este movimiento se llevó a cabo el 5 de julio de

1812 a las tres de la tarde, comandado por el capitán Jiménez Garrido y conformada

por un grupo de militares y gente del pueblo sin embargo el gobernador del Toro, ya

tenia conocimientos de este hecho por lo que tomo medidas necesarias para sofocar

la revuelta, encarcelo al señor Jiménez y a su hijo José Víctor y otros mas, en el

fuerte de la barra de Fernando (Frontera) para luego ser llevados a san Juan Ulúa.

El coronel Antonio López de Santa Anna envió a Tabasco una expedición,

encabezada por el capitán Juan Nepomuceno Fernández Mantecon, quien llevaba el

cargo de proclamar la independencia y jurar el Plan de Iguala, esto sucedió el

domingo 8 de septiembre de 1821 a las nueve de la mañana, ante la presencia del

pueblo y tropas de Villahermosa al pie de la pirámide constitucional.

En ese tiempo se libero a José Maria Jiménez y su hijo José víctor, quienes

aun no habían sido enviados a la prisión de san Juan de Ulúa.

33

De esta forma Tabasco adquirió su independencia sin derramar una sola gota

de sangre, lagrimas y sin el disparo de un solo fusil. En septiembre de 1821 termina

en Tabasco el coloniaje español y empieza el Tabasco independiente con la entada

del Ejercito Trigarante en Villahermosa, comandado por el capitán Juan N.

Fernández que fue recibido por la población ondeando una bandera diseñada por

doña Maria Jiménez Garrido al grito de Viva la Independencia.

Es necesario hacer mención que durante esta etapa no hay ni una sola

escuelas de primeras letras y de enseñanza superior, los chontales se encontraban

en la ignorancia al no tener acceso a la enseñanza, porque esta solo era para los

hijos de los españoles, los cuales solo recibían una breve instrucción que abarcaba

las cuatro reglas, aritmética, lectura, escritura y gramática, que era enseñada por

algún sacerdote o vecino instruido.

Después de la independencia Tabasco, se le nombro gobernador a Juan

Nepomuceno Fernández Mantecon quien no duro mucho tiempo en el poder al ser

acusado de cometer varios delitos.

Se le reconoció a Tabasco como estado a través de la constitución de 1824,

formando parte de la republica llamada Estados Unidos Mexicanos. El 5 de febrero

de 1825 se promulgo la primera constitución política del estado, después de esto

nuestro estado tuvo que enfrentar varias situaciones, entre ellas dos epidemias de

cólera que arrasaron con la población.

Así es como termina por completo la época colonial en nuestro estado y se

logro la independencia de los chontales, los cuales después de 300 años de

esclavitud, son declarados en libertad. suceso que se atribuyo a ellos mismos al

tomar la iniciativa de revelarse en contra del yugo español, los gobiernos y

autoridades que bajo la corrupción abusaban de la mano de obra de los propios

indígenas chontales.

34

Ha logrado concluirse una etapa más del racismo hacia los chontales, pero es

necesario aclarar que con esto no se termina, la discriminación y abuso hacia ellos.

2.3.- ETAPA DE LA REVOLUCIÓN.

Cansados de la situación de pobreza, rezago y la mala administración del

gobierno del general Baranda y las constantes reelecciones de Porfirio Díaz en el

país, los habitantes de Tabasco, principalmente los indígenas decidieron formar

grupos revolucionarios.

Uno de los iniciadores de este movimiento fue Domingo Borrego que a través

del periodismo manifestó su inconformismo hacia el gobierno de Porfirio Díaz.

“El 20 de noviembre de 1910 inicio la revolución mexicana dirigida por

Francisco I. Madero, el tabasqueño José Maria Pino Suárez se unió desde Yucatán

a las filas Maderistas y en diciembre de 1910 Ignacio Gutiérrez formo el partido

Gutierrista”.12

La revolución se extendió por toda la Chontalpa, Cárdenas, Huimanguillo,

Comalcalco, Paraíso, Cunducán y Nacajuca hasta Pichucalco. El 19 de diciembre de

1910 Ignacio Gutiérrez se adelanto al movimiento revolucionario levantándose en

armas, para recatar la libertad, los derechos del pueblo, el reestablecimiento de la

justicia y el sufragio efectivo no reelección.

Uno de los objetivos primordiales de este movimiento fue de tomar la cabecera

municipal de Cárdenas, en el que supuestamente entrarían el 24 de ese mes, los

ejércitos estaban a cargo del capitán Daniel Gavilla el cual emprendió su viaje para

recoger armas, reclutar mas hombre y esperar a Gutiérrez en el lugar señalado para

12 IDEM, Pág. 151

35

iniciar el ataque, sin embargo esto no sucedió así, por que el capitán Gavilla

desobedeció las ordenes y comenzó el ataque antes de la llegada de Gutiérrez, esto

le costo la primera derrota.

Esto no decepcionó a Gutiérrez quien volvió a reorganizar sus fuerzas para

iniciar de nuevo la lucha en abril de 1911, esta vez debían tomar Huimaguillo y

Cárdenas para luego ir hacia Comalcalco, en su recorrido muchos indígenas se

unieron a la causa. Al enfrentarse a los federales el día 21 de abril de ese mismo año

en el pueblo de Aldama resultaron gravemente heridos varios indígenas y otros

murieron, entre ellos el propio general Gutiérrez. Con la muerte de Gutiérrez magaña

queda al amando del ejercito Libertador Tabasqueño, junto con pedro Sánchez

Magallanes, continuo la lucha en nuestro estado , logro posesionarse de Teapa y san

Juan Bautista.

En Tabasco se recibió la noticia de la caída de la dictadura de Díaz y tiempo

después para ser más precisos el 3 de junio Policarpo Valenzuela presento su

renuncia y asumió la gobernatura el Dr. Manuel Mestre Chigliazza el 9 de julio de

1911 y empezó a funcionar un congreso representante de la revolución. Se recibió la

visita de Francisco I. Madero y José Maria Pino Suárez, los cuales realizaron una

propaganda sobre sus candidaturas hacia la presidencia, Madero prometió iniciar las

obras de la Barra de Frontera.

Al efectuarse las elecciones, Madero resulto elegido y asumió la presidencia

el 6 de noviembre, estando allí logro la aprobación por la cámara de diputados de un

contrato de 3, 600, 000 pesos para realizar las obras de canalización del rió Grijalva

en la Barra de Frontera.

En 1911 en general Bernardo Reyes se lanza en la capital en contra del

gobierno maderista, seguido por unos cuantos tabasqueños de Teapa, Cárdenas y

Huimanguillo, este movimiento se logro controlar. El gobernador Mestre, lucho contra

la oposición de los porfiristas en diferentes ocasiones, en marzo de 1912 se sublevo

la guarnición de san Juan Bautista, encabezada por los militares Granja y Bardo. El

36

puerto de Frontera fue asaltado por Pedro Padilla al mando del Vapor Mariscal. El

Balancán se sublevo el español José Gurdiel quien fue hecho prisionero por los

defensores de esa villa y en Tecominuacan se levanto en armas el coronel Amado

Morales Sánchez.

Al enterarse la población de la traición de Huerta a Madero se indignaron.

Mestre siguió siendo gobernador y reconoció al nuevo presidente, tiempo después

Huerta le exigió su renuncia y le prohibió volver a Tabasco.

En base a esto en Tabasco se formaron dos frentes revolucionarios, el primero

de ellos formados por Aureo L. Calles, Fernando y Ernesto Aguirre Colorado, Carlos

y Alejandro Greene, Pedro Torruco, Pedro Colorado, Isidro Cortes, Aurelio y Ramón

Sosa Torres, Domingo Borrego, entre otros, los cuales se revelaron contra el

gobierno de Huerta, llamándose Ejercito Constitucionalista de Occidente en la

Chontalpa, demandaba mejores tratos, pagos a los campesinos, garantías políticas y

sociales, estos tomaron Huimanguilo y Cárdenas, teniendo como representante a

Isidro Cortes.

El otro grupo de la brigada del Usumacinta surgió en la región de los Ríos al

mando del general Luis Felipe Domínguez Suárez, el cual defendía a los

comerciantes y terratenientes. Las actividades de revolución en la región de la

Chontalpa cada vez se hacia mas complicada, los rebeldes establecieron su cuartel

general en la hacienda de san pedro que pertenecía a los hermanos Greene.

Estos necesitaban recursos para la batalla final así que Carlos Greene se

entrevisto con Venustiano Carranza, jefe de las fuerzas constitucionalistas, recibió

armas, refuerzos y recursos necesarios para los grupos revolucionarios de la

Chontalpa en Tabasco, con estos recursos el ejecito constitucionalista de Occidente

logro con este apoyo el triunfo definitivo sobre las fuerzas Huertistas.

37

La brigada del Usumacinta en la región de los Ríos comandada por Luis Felipe

Domínguez, formado por chicleros y peones, ataco Balancán, derrotando a los

federales y tomando la plaza.

Con el triunfo de la revolución constitucionalista en septiembre de 1914, los

revolucionarios tabasqueños entraron victoriosos en la capital de la entidad y el

general Yarza entrego el mando militar y político a Luis Felipe Domínguez, quien

para resolver la situación de los peones de las haciendas que hasta ese momento

habían permanecido en estado de miseria y explotación, promulgo el 19 de

septiembre de 1914 un decreto que buscaba el mejoramiento de esa clase social,

esta ley decía:

“Que las deudas de los peones del campo quedan saldadas.

Queda abolido el sistema de servidumbre.

Todo sirviente que pise territorio tabasqueño que da libre.

Nadie podrá ser obligado a prestar servicios personales por un jornal diario

menor de 75 centavos.

Ningún peón del campo esta obligado a trabajar mas de ocho horas.”13

Una vez concluida la revolución armada los revolucionarios de la Chontalpa no

aceptaron que el gobierno estuviera en manos de un revolucionario de los Ríos, por

lo que hubo ciertos roces. La rivalidad entre los grupos de la Chontalpa y de los Ríos

volvió a manifestarse cuando en 1918 se convocó a elecciones para gobernador y

diputados locales, se crearon, dos partidos, el Partido Liberal Constitucional este

conocido como los Azules, en la región de los Ríos que postulaba a Luis Felipe

Domínguez para la gobernatura y el Partido Liberal Radical Tabasqueño o Rojos en

la región de la Chontalpa que apoyaba a Carlos Greene.

En febrero de 1919 resulto electo gobernador constitucional Greene, pero

Domínguez y sus partidarios desconocieron su triunfo y se declararon en rebeldía,

13SEP, Tabasco, Pág. 181

38

realizaron un congreso en Amatitán, Jonuta. Por este motivo Greene dejo el gobierno

temporalmente para ir la ciudad de México, quedando como gobernador interino

Tomás Garrido Canaval, quien hizo frente a los ataques de los Dominguistas,

comandados, por el general Francisco R. Bertoni, que lo trataban de apresar.

Garrido hizo fracasar la maniobra trasladando a la administración gubernamental a

Frontera, de donde salio después para instalarse en la Barra de Santana.

Carlos Greene se entrevisto con Venustiano Carranza y obtuvo el

reconocimiento de su gobierno, regreso a Villahermosa para gobernar el estado el 31

de diciembre de 1919, así concluyo en Tabasco el movimiento revolucionario.

Después de esto comenzó la reestructuración de Tabasco, fue muy lenta y

problemática porque continuaba en manos de los caciques.

En la actualidad los chontales siguen sufriendo la discriminación por parte de

las autoridades y personas que según por su nivel social son superiores a ellos,

haciéndolos inferiores y explotando su mano de obra. Cuando en realidad es un

orgullo ser chontal, porque se proviene de una raza pura que orgullosamente floreció

en Tabasco.

Es por ello que hoy en día los chontales han decidido superarse a través de

sus estudios realizando licenciaturas en la Universidad Juárez Autónoma de

Tabasco, principalmente en la División Académica de Educación y Artes,

conservando aun su lengua y tradiciones.

39

CAPITULO III.- LOS CHONTALES Y LOS 70 AÑOS DE

GOBIERNOS CIVILES DEL PARTIDO REVOLUCIONARIO

INSTITUCIONAL.

3.1 INICIO DEL PARTIDO POLÍTICO Y SU NOMBRE.

Para hablar de uno de los más destacados partidos políticos de nuestro país

como lo es el PRI, haremos una breve mención de los partidos políticos que se

formaron después de la independencia de México hasta llegar a la formación de este

partido.

Después de la independencia de México se formaron dos corrientes políticas,

los centralistas y federalistas; los centralistas se identifican con el absolutismo del

periodo colonial, la intolerancia y la ideología, el mantenimiento de las estructuras

económicas existentes y a la constitución de un régimen centralizado de gobierno.

Los federalistas representaban los cambios sociales, la separación entre iglesia y

estado, el respeto a gobiernos estatales y la organización de una republica federal.

Tiempo después estas dos tendencias cambiaron de nombre y se

identificaron como “partido conservador, el cual buscaba el apoyo de la iglesia

católica para legitimarse, contaba entre sus rangos a los miembros mas prominentes

de la oligarquía virreinal, encomiaba el principio de la autoridad, la tradición y la

sumisión al orden establecido y representaba la tendencia a un aparato estatal

centralizado.

El partido liberal, se definía por un rechazo de la tutela y del apoyo

eclesiástico y en consecuencia por una especie de anticlericalismo de raíz hispana,

estaba compuesto por miembros de las antiguas clases poseedoras o de las nuevas

40

capas sociales que se oponían a las estructuras económicas existentes, tenían por

modelo al sistema político norteamericano y sostenía firmemente el federalismo” 14

En el año de 1892 durante el régimen de Porfirio Díaz, se acepto la

constitución de un nuevo partido llamado la Unión Liberal, el cual se encarga de

presentar la candidatura a la presidencia del propio Porfirio Díaz. A este partido

también se le llamaba Partido Científico, después del triunfo de Díaz este partido se

convirtió en uno de los más importantes durante esos años, controlaba en su

totalidad las finanzas, la agricultura, la industria y la enseñanza, el jefe de este

partido era José YVes Limantur, en ese entonces secretario de hacienda.

Así mismo durante el régimen de Díaz surgieron dos partidos que se oponían

al régimen de la dictadura, el primero de estos fue el club Liberal, que se fundo en

san Luis Potosí por Camilo Arriaga y otros liberales y el Partido Liberal Mexicano

(PLM) fundado por Ricardo Flores Magon y Juan Sarabia en (1905), ambos partidos

se unieron y lucharon contra el régimen de Díaz.

El general Bernardo Reyes fundo el Partido Nacionalista Democrático, que se

opuso a los científicos. En el año de 1909 Porfirio Díaz disolvió a los partidos

políticos que se oponían a su régimen y formo el Partido Nacional Reeleccionista,

que presento su candidatura a la presidencia por séptima ocasión. En ese mismo

año Madero organizo el Partido Nacional Anti - reeleccionista Democrático (PNAR),

que formo una coalición con en el Partido Nacionalista Democrático, los cuales

lanzaron al propio Madero y Francisco Velásquez Gómez como candidatos a la

presidencia y vicepresidencia de la republica. Tiempo después este partido se

disolvió y formaron el Partido Constitucional Progresista, el cual designo a Madero y

Pino Suárez como candidatos.

Luis N. Morones y otros dirigentes crearon el Partido Socialista Obrero (PSO)

el 20 de febrero de 1917, el fin primordial era convertirse en el partido de la clase

14GARRIDO, Luis Javier. El partido de la revolución institucionalizada. Pág. 28.

41

obrera mexicana. Otro de los partidos que se fundo en ese año fue el Partido Liberal

constitucionalista (PLC) encabezado por Benjamín Hill, Álvaro Obregón y Pablo

González, el lema de este partido era sufragio efectivo, no reelección, independencia

de los poderes, reforma agraria y autonomía municipal. Uno de los partidos mas

importantes fue el Partido Nacional Cooperativista, constituido por los grupos de

capas medias de la población, estudiantes y profesionistas como Jorge Prieto

Laurens, Manuel Aguirre Berlanga, el programa de este partido estaba fundado en el

cooperativismo, el establecimiento de los servicios públicos, la creación de obras de

riego, la autonomía de universidades, democratización de la enseñanza y un plan de

comunicaciones, el lema de este partido era democracia económica cooperativa.

Después del primer Congreso Internacional Comunista que se llevo a cabo del

2 al 6 de marzo de 1919 nació en México el Partido Comunista Mexicano, dirigido por

Felipe Carrillo Puerto, José Allen y José C. Valadez. A si mismo bajo la influencia

directa del PLM, se crearon otros partidos, como el Partido Social del Trabajo de

Veracruz, el Partido Laborista de Colima, el Partido Laborista del Trabajo de San Luis

Potosí, el Partido Laborista del estado de México, el Partido del Trabajo del estado

de Puebla, el Partido Socialista de Yucatán (PSY) tiempo después llamado Partido

Socialista del Sureste (PSS) y el Partido Socialista Radical de Tabasco creado por el

gobernador Tomas Garrido Canabal, este partido fue el resultado de la unión del

Partido Socialista Agrario del Istmo y el Partido Radical Tabasqueño, la fusión de

estos partidos permitió que se crearan ligas campesinas y de obreros, en cada una

de las comunidades y municipios del estado de Tabasco, adheridos a la liga central

de resistencia, que se encontraba establecido en la ciudad de Villahermosa, el cual

tenia como objetivo “ levantar el nivel económico de los obreros, defenderse de la

rapiña de los capitales, salvarse de las lacres morales contraídas en un pasado de

esclavitud y de ignorancia y llevar hacia un plano decorosos la condición intelectual

para todos los gremios”15

15 MARTÍNEZ ASSAD, Carlos. El laboratorio de la revolución, el Tabasco Garridista. Pág. 166.

42

A raíz de esta organización partidista surgieron otros grupos, el más

destacado fue los Camisas Rojas. En 1932 se creo el Bloque Juvenil Revolucionario

llamado Camisas Rojas, que contó con el apoyo y la promoción del gobernador

Tomas Garrido, el objetivo de este partido era el de contrarrestar la propaganda

política de Salvador Camelo soler, del Partido Reconstructor de Tabasco, quien

buscaba las elecciones legislativas locales. Los integrantes de este partido eran

estudiantes del Instituto Juárez, burócratas, obreros y empleados de

establecimientos comerciales, este partido se extendió en todo el territorio

Tabasqueño y se crearon pequeños grupos en los municipios. Estos jóvenes

revolucionarios recibían adiestramiento militar una vez a la semana, al poco tiempo

se tomo la decisión de que estos jóvenes portaran un uniforme que los distinguiera,

así se llego al uso del pantalón negro, camisas y corbatas rojas, con boina miliciana

rojinegra.

Después de haber sido creado con fines electorales, este partido paso a ser el

principal protagonista del radicalismo ideológico de Garrido. Los Camisas Rojas se

dedicaban a quemar santos, destruir botellas de licor, perseguir a quienes no

acataban las prohibiciones de la ley antialcohólica, denunciaban y perseguían a

quienes ejercían la labor clerical. También impulsaban el deporte en las ferias,

realizaban asambleas culturales y organizaban verbenas.

En cuanto a la educación Garrido implemento la educación racionalista en las

escuelas, el objetivo de esta, era el desarrollo integral del niño sin prejuicios

ideológicos a fin de crear personas justas y libres. Los niños en las escuelas

cantaban himnos haciendo elogios al General Calles y Tomas Garrido, además

sembraban plantaciones de maíz, arroz, fríjol entre otros.

Se crearon centros educacionales para adultos, una escuela normal para

mujeres campesinas, la escuela regional campesina, escuelas de orientación

agropecuaria en donde se enseñaba a cultivar la tierra, usar el arado, el abono y el

riego. Además durante su gobierno se logro el Impulso el cultivo de cacao, la caña

43

de azúcar, el coco y el hule e impulso la ganadería y con la formación de la liga

central de resistencia se prohibía en Tabasco el derecho a huelgas.

Para el año de 1934 Garrido apoyó al nuevo candidato a la presidencia, al

General Lázaro Cárdenas del Rió, quien pertenecía al PNR. El candidato Cárdenas

realizo una gira de campaña por el sureste, llego a Tabasco “el jueves 8 de marzo,

en el avión el guacamayo procedente de Palenque, Chiapas, aterrizo en el pequeño

poblado de Emiliano Zapata”16 .Cárdenas fue recibido por el gobernador Tomas

Garrido y 4 mil habitantes del municipio, estando allí inauguró una exposición

agrícola – ganadera – industrial, asistió a una asamblea que se realizo en una iglesia

convertida en aula, en donde conoció los sistemas didácticos que Garrido estaba

implementando; luego se trasladaron a Jonuta, en donde el secretario de Cárdenas

dio un discurso en donde afirmaba que el candidato cumpliría con el programa

contenido en el plan sexenal, prometió que para el estado, se adquirirla una draga

para desazolver las barras y facilitar así la salida de la enorme riqueza que produce

el estado.

Cárdenas continuo con su recorrido por el vecino estado de Yucatán y

regreso a Tabasco el 21 de Marzo, para estar presente en el recibimiento que se le

daría al jefe de la revolución mexicana, el General Plutarco Elías Calles en la ciudad

de Villahermosa, regreso acompañado de 3 chontales del poblado de Vicente

Guerrero, Centla, en donde visito la feria agrícola y ganadera llamada Día del Indio ,

junto con Garrido recorrió la exposición de los poblados: Vicente Guerrero, Allende y

Cuauhtémoc.

Después se traslado al Centro Difusor Agropecuario en donde interrogó a los

alumnos quiénes eran de origen campesino y chontal, luego de recorrer todo el

Centro Difusor declaro “estimo que las clases trabajadoras obreras y campesinas de

Tabasco han logrado colocarse a la vanguardia de la revolución y constituye un

16 CANUDAS, Enrique. Trópico Rojo. Historia política y social de Tabasco. Pág. 273.

44

ejemplo, lo que debe imitarse en otras entidades federativas”17 Cárdenas se intereso

en visitar las tres zonas de población chontal, Epigmenio Antonio, antes San Carlos

en Macuspana, en Centla Vicente Guerrero, Cuauhtemóc y Benito Juárez, en el

municipio del Centro , Tamulté de las sabanas.

En la ciudad de Villahermosa de dio un desfile a favor del candidato y Calles.

Fue ahí donde termino el recorrido de 8 días por todo el estado, Cárdenas de fue

muy satisfecho al ver el trabajo que el gobierno de garrido realizaba. Siendo ya

presidente Cárdenas, llamo a Garrido para formar parte de sus gabinete, en donde le

dio el cargo de la Secretaria de Agricultura, es así como en 1934 Tomás Garrido deja

la gobernatura del estado y queda a cargo como gobernador provisional Áureo Lino

Calles Pardo, quien pronuncio que continuaría en Tabasco la campaña contra el

alcoholismo y el fanatismo. También pretendía clausurar las oficinas del comité

Proliberación. El presidente Cárdenas envió a nuestro estado al General Miguel

Enrique Guzmán para que ocupara el cargo de comandante en la zona militar para

hacer prisionero al Licenciado Brito Faucher. Debido a la crisis política que transitaba

el estado, se pronunciaron discusiones y enfrentamientos políticos de diversos

grupos.

Como puede notarse en nuestro proceso de investigación de los periodos de

gobierno, después de la revolución de 1910 en el estado de Tabasco hubo un

impulso para rescatar al pueblo indígena promoviendo campañas que se aplicaron

radicalmente para tratar de rescatar a los indígenas del alcoholismo y otros vicios

que estaban acorando su progreso, para poder incorporarse a la nueva etapa de

desarrollo y crecimiento del estado de Tabasco.

Tomas Garrido Canabal como todo ser humano tuvo grandes errores pero

también aciertos como crear y apoyar las escuelas rurales y al mismo tiempo crear la

Normal Rural donde se preparaban los hijos de campesinos, para que fueran los

promotores años mas tarde en sus comunidades, y de esta forma ir progresando

17 CATARROSO ALFONSO, Amado. Tal cual fue Tomas Garrido Canabal. Pág. 448

45

paulatinamente. Las ferias de los pueblos indígenas que mencione anteriormente

tenían un fin sociocultural y al mismo una competencia, para ir mejorando tanto en

las cosechas como en la cultura para que a la feria siguiente se exhibieran todos los

avances alcanzados y esto repercutía en la economía de los pueblos indígenas, así

mismo demostrare que en las ferias y fiestas se podía convivir sin necesidad del

alcohol.

Por otra parte la legión de los Camisas Rojas también incluía a jóvenes

indígenas y estos mismos servían para concienciar a los demás jóvenes de su

misma raza. El impacto que Tabasco iba alcanzando llegaba hasta el centro de la

republica a pesar de la poca comunicación que existía en esa época. Esto puede

constatarse cuando el General Lázaro Cárdenas declara a la prensa nacional que

Tabasco es el Laboratorio de la Revolución. Para terminar esta reflexión considero

que el pivote para cualquier detonación de avance de un pueblo, solo se requiere

una verdadera educación apoyada y vigilada por los que están gobernando y no

solamente, se dediquen estar mencionando reformas en los planes y programas que

solo reproducen los añejos procedimientos de donde nacieron las ideas de las

reformas.

Durante del periodo de Garrido se convocó a elecciones para gobernador, el

candidato del PNR fue Víctor Fernández Manero, quien resulto ganador y tomo la

gobernatura del estado de Tabasco el primero de abril de 1936, una de las primeras

actividades de este gobierno fue acabar con los organismos creados durante el

periodo Garridista, además contó con el apoyo del poder federal para que las ligas

de resistencia y organizaciones de trabajadores se convirtieran en sindicatos

adheridos a la ley federal del trabajo. En medio de esta crisis política se llevo acabo

el reparto de la tierra ejidal para los indígenas y campesinos.

De nuevo se convocó a lecciones para gobernador en los que se postularon

el general Ernesto Aguirre y el Lic. Manuel Bartlet Bautista y por el Partido de la

Revolución Mexicana (PNR) Francisco Trujillo Gurria. A principios de enero de 1938

46

el presidente Cárdenas anuncio que el PNR debía transformarse, es así como en ese

año se transforma en el partido de la Revolución Mexicana PRM, y que tenía por

lema “por una democracia de los trabajadores”.18

En cuanto a la campaña de los candidatos de los gobernadores del estado, se

registraron enfrentamientos e incluso se llego acusar que Trujillo asesinaba y

reprendía a los campesinos que apoyaban a Colorado.

Las elecciones se llevaron acabo el nueve de octubre resultando ganador

Francisco Trujillo Gurria entre sus primeras actividades como gobierno busco la

conciliación entre los grupos políticos , se logro el impulso de la política agraria , a si

mismo en este periodo la producción de plátano decayó debido a la enfermedad del

chamusco, y logró el de cambio las escuelas racionalistas a socialistas .

Siendo presidente manual Ávila Camacho asume la gobernatura de tabasco

Noe de la Flor Casanova, quién construyo escuelas en las comunidades del estado

para los indígenas y campesinos y promovió la alfabetización, también se propuso

evitar la violencia política. En el año de 1946 el partido de la Revolución Mexicana

se transformo en el partido Revolucionario institucional (PRI).

Durante el periodo de Francisco J. Santa Maria el estado se encontraba en

una estabilidad política tranquila y sin conflictos. Santa Maria modernizo la

administración pública, construyo carreteras, prohibió el pistolerismo y uno de los

logros fue que a nivel nacional se realizo la construcción de una estación

ferrocarrilera que provenía de Coatzacoalcos y cruzaba todo el territorio tabasqueño

hasta Campeche.

También se dio mayor auge a la producción petrolera, cacaotera, coprera y

ganadera. Se estableció una brigada médica en todas las comunidades para

combatir el paludismo.

18 GARRIDO. Op. Cit Pág. 450.

47

Para el periodo de 1953 a 1958 resulto electo Manuel Bartlet Bautista, quien

tuvo que enfrentar una severa crisis por las inundaciones de 1952, así que habilito la

producción y la exportación platanera. Construyo una planta de inseminación

artificial para el beneficio de la ganadería y realizó infraestructuras de electrificación

para el estado.

Bartlet renuncio y asumió la gobernatura Manual Orrico de los Llanos. Quien

logró que el presupuesto estatal ascendiera de once a veinte millones de pesos,

mando a construir un rastro estatal en el Centro, inauguró la carretera del golfo,

construyo el museo de la Venta, la plaza de armas inauguró el centro de salud Dr.

Maximiliano Dorantes , el Instituto Juárez se transformo en la universidad Juárez

Autónoma de Tabasco.

Carlos A. Madrazo Becerra resulto electo para el periodo de 1959 hasta 1964,

logro la creación de 15 hospitales, 33 centros de salud en comunidades rurales,

mando a construir en todo el estado 536 escuelas, se creo la escuela normal, de

oficios, de educación física, de audición y lenguaje, un asilo de ancianos, se amplio

la universidad Juárez, y se erradico totalmente el paludismo.

Durante el sexenio de Manuel Mora Martínez, se crea una preparatoria, la

biblioteca del estado, lacas del obrero, todo esto en beneficio de todos los habitantes

del estado, al termino de su periodo asumió la gobernatura Mario Trujillo García,

quien creo el plan Chontalpa, construyo escuelas en pueblos y ejidos en beneficio de

los campesinos e indígenas, durante su sexenio hubo severos daños a la economía

y muchos damnificados a causa del fenómeno tropical denominado huracán Brenda.

En este periodo Tabasco adquiere el tercer lugar a nivel nacional en la

producción de copra. En 1975 inicia la construcción del Complejo Industrial

Oleaginosas del Sureste Sociedad Anónima que con su planta de extracción de

aceite de coco tiene la capacidad de procesar la producción coprera del sureste.

48

Leandro Rovirosa Wade brindo mayores apoyos a los grupos marginados de

nuestro estado, tuvo mayor interés hacia los indígenas chontales, brindándoles

apoyos económicos e instalo un programa de crédito a la palabra para financiar

infraestructuras y cultivos de igual forma realizo obras públicas en beneficio del

estado.

Por otra parte durante el periodo de enrique González pedrero este brindo la

oportunidad al pueblo para elegir a sus propios candidatos municipales por parte el

PRI. El principal propósito de este gobierno para los ciudadanos de Tabasco era:

sustentar el desarrollo social a través de la redistribución de la riqueza por la

generación de empleos, el aumento de la producción, la organización de una

sociedad mas libre y el incremento de las medidas de gobierno para la justicia y la

seguridad social.

Durante este gobierno se platearon tres objetivos para lograr el progreso de

nuestro estado, el primero de ellos era propiciar el cambio estructural, segundo

reorientar las tendencias del crecimiento urbano - industrial y por ultimo fortalecer la

instancia municipal.

Para contrarrestar los desequilibrios existentes en el medio rural se estableció

con los gobiernos municipales, en 1983, la ejecución de programas mínimos

municipales, que incluían diversas acciones: mejorar la vivienda rural mediante la

construcción de pisos, fogones y letrinas; la mecanización agrícola en los ejidos más

necesitados y la construcción de pequeñas obras para la educación, salud y

producción agroindustrial. La fase de estas acciones tuvo como soporte la

participación social.

Las acciones de gobierno durante este periodo se reorientaron al mejor uso

del suelo y aguas de la entidad, como primera condición mediante la que pretendió

rescatar la potencialidad productiva del Estado, reactivar al campo y lograr la

autosuficiencia alimentaria.

49

El impulso de la agricultura comprendió la creación permanente y

conservación de caminos de penetración, drenes, maquinaria agrícola, bordos de

contención, solos, cobertizos, utensilios de labranza y obras hidroagricolas.

En forma complementaria, se estableció un sistema de apoyo a la producción

a través de la dotación de insumos, fertilizantes, semillas, insecticidas, obras de

desazolve y asistencia técnica.

La dispersión de Tabasco hacia difícil la cobertura de servicios educativos,

presentándose problemas de ausentismo magisterial, deserción escolar, rezago,

escasa vinculación con las actividades productivas y analfabetismo

Para atender este panorama se proporciono una amplia cobertura educativa

de acuerdo a tres formas de acciones, la primera fue construir las aulas necesarias

para atender en todos sus niveles la demanda educativa.

Se construyeron 4700 aulas, la segunda se oriento a su mantenimiento y la

tercera mejorar la calidad de la enseñanza. Con ello la cobertura en preescolar paso

del 41 al 89%, en primaria se cubrió el 100% de la demanda y en secundaria se paso

del 84% al 94%. En 1983 el 15.8% de la población no sabia leer ni escribir, para

1987, el analfabetismo se redujo al menos del 4 por ciento. Para mejorar localidad de

la enseñanza se diseñaron programas educativos y de superación académica.

En firme propósito de vincular la educación con el sistema productivo del

Estado en el medio rural propicio practicas productivas en las parcelas escolares

como la reforestación, protección ecológica, capacitación en tecnología avícola,

carpintería, industria del vestido, agroindustriales, artesanales y servicios tanto en

escuelas primarias como secundarias.

50

Los servicios culturales e integraron como un sistema estatal coordinado por el

Instituto de Cultura de Tabasco, cuyos objetivos permanentes son el rescate de los

bienes culturales, la creación y difusión de la cultura.

Se creo el Laboratorio de Teatro Campesino e Indígena que no solo

trascendió la frontera tabasqueña sino las fronteras del país, demostrando la riqueza

de la cultura popular.

En cuanto a materia de salud en los gobiernos anteriores se incrementaron los

servicios, pero estos no satisfacían la demanda, ni proporcionaban una calidad

adecuada, los servicios médicos carecían de recursos humanos insuficientes.

Los centros integradores apoyados por los gobiernos municipales realizaron

obras de infraestructura recreativa, educativa, cultural, político – administrativa, de

salud, asistencia social, vivienda, agua potable, energía eléctrica. Estos servicios se

hicieron posibles con la voluntad, el trabajo y la seguridad de que la democracia es

un recurso para lograr un desarrollo social permanente.

Durante la gobernatura de Manuel Gurria Ordóñez, se llego a nuevas

relaciones con los pueblos indígenas, ya que este los escuchaba y atendía cada una

de sus demandas, para ello requería la participación de todos los pueblos, si como

su capacidad de trabajo, potencial productivo, conocimientos sobre la naturaleza,

cultura y todo aquello que se pudiera aportar a la sociedad.

Se les dio la oportunidad a los indígenas de representar de manera autónoma

los recursos de los fondos regionales de solidaridad para el desarrollo de los pueblos

indígenas.

5 mil millones de pesos fueron puestos en sus manos por le gobierno del

estado y el Instituto Nacional Indigenista para el autofinanciamiento de sus proyectos

productivos.

51

Bajo el mismo curso se han conformado los Fondos de Solidaridad para el

Fomento del Patrimonio Cultural, los programas de apoyo a cafeticultores, a

pimenteros y a la producción de básicos, así como a proyectos de rescate de zonas

arqueológicas y de recuperación ecológica.

En conclusión se podía decir que los indígenas de Tabasco manejaron

independientemente más de 7 millones de pesos que beneficiaron directamente a

227 localidades de los municipios de Centla, Centro, Jonuta, Macuspana, Nacajuca,

Tacotalpa y Tenosique.

Así mismo se dio atención a sus demandas de abuso de autoridad, por ello la

procuración de justicia se hace cargo de la defensa de los indígenas que se

encuentran procesando por algún delito ya se a de orden común o federal, con el fin

de que puedan obtener su libertad en los casos que lo a ameriten.

Durante el sexenio de Salvador Neme Castillo, se dio mayor apoyo en

vivienda. El Instituto de Vivienda de Tabasco (INVITAB), dirigió su inversión

presupuestal a la atención de programas destinados a elevar los niveles de

bienestar social de los grupos de menores ingresos.

Dicha cifra que este año fue de 37 mil 331 millones de pesos, provenientes de

los recursos financieros estatales, federales y del fondo nacional de habitaciones,

permitió llevar a cabo programas varios de orden habitacional, entre los que

queremos señalar tres de sustantiva importancial.

El Programa de Construcción de Vivienda Rural, en el cual se llevaron a cabo

acciones de crédito individuales para materiales y para viviendas terminadas de

interés social en los municipios de Balancan, Cárdenas, Centla, Centro, Comalcalco,

Jalpa de Méndez, Cunduacán, Macuspana, Nacajuca, Paraíso, Tacotalpa, Teapa y

Tenosique, con los cuales se beneficiaron 7 mil 68 habitantes.

52

En materia de educación se construyeron 3 mil 885 planteles con 15 mil 287

aulas, esto permitió que se atendieran en educación preescolar a 70 mil 118 niños,

en el nivel primaria mil 856 escuelas albergan a 309 mil 962 alumnos,

manteniéndose la cobertura al 100% que en el nivel secundaria estudien 81 mil 773

jóvenes, atendidos en las 395 escuelas existentes.

Para la educación primaria se destinaron recursos financieros suficientes para

la apertura de 20 nuevos servicios, de estos 17 se ubicaron en zonas rurales a fin de

apoyar mas a los que menos tienen.

Mientras que en educación secundaria se instalaron 4 telesecundarias y una

secundaria técnica, además de que significativamente se llevo a cabo la apertura del

Centro Educativo Integral No. 2, en donde se beneficiaron 400 estudiantes de los tres

niveles.

Con este centro y el instalado en 1989 se beneficiaron mil 350 alumnos que

tuvieron un espacio idóneo para desarrollar íntegramente sus potencialidades.

Al mismo tiempo el servicio de becas se extendió de manera considerable a

los sectores de la educación que mas lo requieren, en consecuencia, durante este

año se otorgaron 834 becas escolares en 152 escuelas, lo que en recursos

económicos significa un mil 22 millones de pesos anuales.

En la mayoría de los sexenios se brindo apoyo a todos los chontales de

nuestra entidad en materia de salud, educación, economía, justicia, así mismo se les

dio oportunidad de participar en lo político, esto quiere decir que en cada uno de los

gobiernos se les tomo importancia, a estos grupos, que representan nuestra

identidad como tabasqueños.

53

3.2.- ATENCIÓN EN LA POLÍTICO – ECONÓMICO Y SOCIAL DE LOS

CHONTALES, DE LOS 70 AÑOS DEL GOBIERNO DEL PRI.

Nuestro estado ha sufrido constantes transformaciones que han ayudado a la

mayor parte de la población pero en ocasiones se ha desatendido a los indígenas

chontales, es por ello que este apartado haré mención de los avances políticos

económicos y sociales en beneficio de nuestra población indígena, específicamente

durante los 70 años del gobierno del PRI.

Durante del periodo del Garridísimo la población chontal, contó con el apoyo

de escuelas para la enseñanza de sus hijos, en donde se les inculcaba a trabajar la

tierra, se dio mayor auge a la producción platanera y a la ganadería.

Después del termino del periodo garridista hasta la actualidad hubo un

crecimiento económico en nuestro estado que beneficio a los indígenas, pues se

repartieron las tierras ejidales para la producción de siembras se creo un

departamento agrario, pero debido a que en 1936 la producción platanera aumento,

se redujo el cultivo de maíz, cacao, caña de azúcar, fríjol y arroz, esto afecto a la

mayor parte de la población indígena que cultivaba estos productos, también para

1938 la exportación del plátano se vio afectado por un hongo que invadió las

plantaciones, esto provoco que la mayor parte de los campesinos e indígenas que

trabajaban en las fabrica se quedaran sin empleo, aunado a esto se contó con una

escasa inversión a los sectores productivos.

Debido a este suceso, se opto por intensificar la producción coprera y

cacaotera, pero la actividad mas importante fue la ganadería.

Para 1939 se puso en marcha diversos proyectos agrícolas para el apoyo al

campo, como la comisión del Grijalva, la presa Nezahualcòyolt, el plan limón que

después se convirtiera en el plan chontalpa, pero con estro no se logro reestablecer

54

las actividades agrícolas así que la producción ganadera siguió siendo la actividad

mas importante.

Con la perforación de nuevos posos petroleros en nuestra entidad se afecto a

la mayoría de las plantaciones de los indígenas. Con las inundaciones que sufrió

Tabasco, la mayoría de la producción agrícola y ganadera se vio afectada, por lo que

el gobierno dio mayor impulso a la producción agrícola y ganadera, mediante

créditos y apoyos. Con la ampliación de la red telefónica y eléctrica se dio mayor

auge a la economía tabasqueña.

Con la ampliación de PEMEX en el estado, hubieron migraciones hacia el

estado en las áreas marginadas que trajo consigo escasez de vivienda e insuficiencia

de servicios públicos, con la construcción de la presa Nezahualcóyolt se rescataron

tierras que se inundaban periódicamente y con el plan chontalpa se edificaron 22

centros de población para los indígenas chontales, se construyeron los camellones

chontales y se creo el plan Balancan – Tenosique, se reactivo la producción de

plátano, cacao, pimienta y copra.

Se otorgo títulos de propiedad a la población indígena. En lo que se refiere al

aspecto político se suscitaron enfrentamientos políticos entre campesinos que

pertenecían al frente rojo y los del Partido Reconstructor Tabasqueño, la mayor

parte de la población indígena se anexo al Partido Revolucionario, que tiempo

después se convirtió en Partido de la Revolución Mexicana.

Se brindo mayor participación a la población para intervenir en los procesos

electorales, se modernizaron las administraciones públicas la de justicia y la

hacienda publica. Para 1955 se suscitaron disturbios políticos de movilizaciones

estudiantiles.

La crisis estudiantil de 1968 repercutió en nuestro estado y se organizaron

movimientos juveniles para solicitar mayor subsidio, e instalaciones mas amplias

55

para la Universidad Juárez Autónoma de Tabasco, hubo enfrentamiento entre los

alumnos y grupos de campesinos que provocaron la inestabilidad del gobierno

estatal, que contó con el apoyo de Díaz Ordaz, para enfrentar los disturbios políticos.

En 1971 Tabasco se anexa a la reforma económica y agrícola y se crearon la

secretaria de asuntos jurídicos y sociales, la secretaria de finanzas, la secretaria de

promoción económica y la dirección de seguridad pública. Para 1977 se dio mayor

atención a los indígenas chontales con el Programa de Crédito a la Palabra que era

un apoyo para financiar los cultivos.

Para 1983 se permitió a los ciudadanos elegir por consulta de las bases a

candidatos a la presidencia municipal. Para 1994 en las elecciones federales

estatales y municipales del estado hubo una alta competencia entre nueve partidos,

PRI, PRD, PAN, PT, entre otros.

En cuanto al desarrollo social se transformaron las escuelas racionalistas y

socialistas. Se asignaron becas a los hijos de los campesinos e indígenas para

estudiar en la escuela normal rural, se construyeron centros de salud, el hospital

Juan Graham Casasus, el centro de salud Maximiliano Dorantes, el Asilo de

Ancianos y el Hospital para Enfermos Mentales, se adquirió un mayor presupuesto

para la educación, el Instituto Juárez se transforma en la universidad Juárez

Autónoma de Tabasco.

Se reanudaron las ferias agrícolas y ganaderas y artísticas del estado para

1980 se dio apoyo de vivienda para los indígenas y para 1997 se crearon nuevas

escuelas a nivel superior, universidades en beneficio de la población se dio apoyo a

los alumnos de secundaria en el programa de libros de textos gratuitos denominados

con los textos no hay pretextos.

56

3.3.- DATOS DE OTRAS INSTITUCIONES.

Con el propósito de conocer si en otras instituciones de nivel superior han

estudiado chontales, realicé una visita a dos instituciones para obtener dichos datos,

estas fueron el Centro de Actualización del Magisterio (CAM) y la Escuela Normal del

Estado “Rosario Maria Gutiérrez Eskildsen”.

Los datos que me proporcionaron en el Centro de Actualización del Magisterio,

por parte del área de control escolar, que se encuentra a cargo de la C. Nelly Broca

son los siguientes:

Durante los años de 1977 a 1983 estudiaron alumnos chontales y choles para

Profesor de Educación Primaria Bilingüe – Bicultural y para Profesor de

preescolar Bilingüe – Bicultural.

De 1977 a 1983 han egresado para Profesores de Educación Primaria

Bilingüe. Bicultural, 150 chontales y choles.

Y para profesores de Educación Preescolar- Bilingüe- Bicultural egresaron 80

chontales y choles.

En total egresaron 230 alumnos choles y chontales, es necesario hacer mención

que estas áreas se cerraron después de 1983, desde esa fecha hasta la actualidad

no hay ningún dato que ayude a conocer si hubieron o hay algunos chontales

estudiando en el CAM.

En la escuela Normal del estado “Rosario María Gutiérrez Eskildsen” no se tiene

ningún dato sobre cuántos chontales han estudiado.

57

Es decir que en este caso este estudio solo será realizado por primera vez en

la Universidad Juárez Autónoma de Tabasco, en donde se proporcionaran datos de

cuantos alumnos chontales han estudiado, egresado, titulado y siguen estudiando.

3.4.- ANÁLISIS DE LOS ESTUDIANTES CHONTALES QUE HAN

EGRESADO DE LA DIVISIÓN ACADÉMICA DE EDUCACIÓN Y

ARTES EN LA LICENCIATURA DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN.

Al hacer la revisión de los documentos en los archivos del departamento de

dirección y control que lleve a cabo con la finalidad de conocer cuantos alumnos de

origen chontal han estudiado, egresado, se han dado de baja, cuantos se han

titulado y cuantos no. Encontré datos desde el año de 1973 hasta el 2004.

Durante los años de 1973 a 1997, se titularon 262 alumnos de origen chontal,

los cuáles se encuentran distribuidos anualmente de la siguiente manera, en el

cuadro No. 1.

Cuadro. No. 1. Numero de alumnos titulados en Ciencias de la educación, entre 1973 – 1997.

Periodos

año

Numero de

titulados

Periodos

año

Numero de

titulados

1973 -1977 2 1989 - 1993 5

1975 - 1979 1 1989 -1994 1

1977 - 1980 1 1990 - 1994 23

1977 - 1981 1 1990- 1995 2

1978 - 1982 1 1990 – 1996 3

1979 – 1982 1 1991 – 1995 19

1979 - 1983 2 1991 – 1996 6

58

1980 - 1984 1 1991- 1997 6

1981 - 1995 4 1991- 1998 1

1982 – 1985 1 1992- 1996 26

1982 – 1986 3 1992 – 1997 8

1983 - 1989 1 1992 - 1998 2

1984 - 1989 4 1992- 1999 1

1985 - 1990 2 1993- 1997 26

1985- 1991 1 1993- 1998 3

1986- 1991 5 1993- 1999 4

1988- 1992 1 1994- 1997 1

1987- 1990 1 1994 - 1998 23

1987 - 1991 6 1994- 1999 4

1987- 1992 1 1995- 1998 1

1987- 1993 1 1995- 1999 26

1987 - 1994 1 1995- 2001 1

1988 -1992 7 1996- 2000 10

1988 - 1993 1 1997- 2000 1

1988 - 1995 1 1997 - 2001 6

1988 – 1996 1

CUADRO 1.1.- Numero de alumnos titulados en Ciencias de la educación, entre 1973 –

1997.

En estos datos podemos ver que a partir de 1987 a 1997 administrativamente

se ve el incremento de chontales titulados, de los 262 alumnos titulados 133 son

hombres y 129 mujeres hay un mínimo de diferencia.

En cuanto a los pasantes chontales de la licenciatura en ciencias de la

educación se obtuvo el registro de datos a partir de 1973 a hasta el 2004, sumando

59

un total de 106 pasantes chontales, un porcentaje mínimo a diferencia de los

titulados.

Periodos

años

No. De

pasantes

Periodos años No. de

pasantes

19973-1978 2 1983-1988 2

1978-1982 1 1984-1988 1

1979-1983 2 1985-1989 1

1980-1983 1 1986-1990 1

1981-1983 1 1986-1991 1

1982-1986 2 1987-1991 1

1982-1987 1 1989-1996 1

1990-1996 1 1996-2000 3

1991-1995 2 1997-2000 1

1991-1996 1 1997-2001 12

1992-1996 2 1998-2002 17

1993-1997 2 1998-2003 9

1994-1998 2 1999-2003 16

1994-1999 1 2000-2004 19

Cuadro 2.- Numero de alumnos pasantes de la Licenciatura en Ciencias de la Educación

1973 – 2004.

Observando más detalladamente los datos, encontré de que a partir de 1973-

1996, hay uno o dos pasantes por generación, a diferencia de 1997-2004, en donde

se puede ver un número representativo de estudiantes chontales no titulados, porque

todavía son recientemente egresados.

Entonces esto quiere decir que la mayoría de los chontales que han estudiado

entre 1973-1996 se han titulado. De los 106 pasantes 54 son mujeres y 52 hombres.

Uniendo ambos datos de pasantes y titulados, obtengo que en la licenciatura de

60

ciencias de la educación a partir de 1973-2004, han estudiado 368 chontales, de los

cuales 183 son mujeres y 185 hombres, la mayoría de los chontales provienen de

Nacajuca con 87 personas, el centro con 79 personas, Centla con 53 y Macuspana

con 43.

Son muy pocos los que se han dado de baja hasta ahora solo hay 10 alumnos

de 1988-2000.

Periodo años Nº. De alumnos que se han dado

de baja

1988 - 1991 1

1991 - 1994 1

1992 - 1996 1

1994 -1996 1

1995 -1997 1

1995 -1996 1

1996 - 1996 1

1997 - 1999 1

1998 – 1998 1

2000 -2000 1

Cuadro 3. Numero de alumnos que se han dado de baja en Ciencias de la Educación, 1988-

2000.

Hasta ahora solamente se han dado de baja un alumno por año, de los cuales

4 son mujeres y cinco son hombres las causas o motivos por las cuales se dieron

de baja estos alumnos son diversos.

Solamente se obtuvieron datos desde 1988, porque los documentos de años

atrás de los que se han dado de baja, fueron depurados (quemados) y por este

motivo no se encontró más registros sobre los alumnos chontales que se dieron de

baja durante 1973 a 1977.19

19 Estos datos fueron obtenidos de los archivos de Dirección y control de la UJAT.

61

CAPITULO IV: METODOLOGÍA Y ANÁLISIS DE LOS DATOS.

3.1.-METODOLOGÍA

Para la realización de este investigación el instrumento que utilicé fue una

encuesta aplicada a los alumnos de séptimos, octavos y novenos semestres de la

Licenciatura en Ciencias de la Educación, su propósito fundamental fue el de obtener

mayor acerca de la fase practica de la investigación determinada para su estudio en

la División Académica de Educación y Artes; Zona Centro, con esto pretendo saber

cuantos chontales son de los municipios de Centro, Centla, Macuspana, Nacajuca y

Jonuta.

La encuesta consistió en un formulario de preguntas que permitieron

recolectar datos y cimentar este proceso investigativo, para lo cual fue necesario la

elección de una muestra probabilística, de un total de 621 alumnos de los grupos

seleccionados, solo 74 personas que hacían el 100% son de origen chontal a estas

74 personas se les procedió aplicar la encuesta correspondiente.

La aplicación de la encuesta se llevo a cabo bajo los siguientes términos:

Para saber cuantos chontales estudian en estos semestres fue necesario

recorrer cada una de las aulas antes mencionadas, preguntar quienes eran de

origen chontal y así saber el total de encuestas que se aplicarían.

La encuesta solo se aplico a las personas que habían nacido en Macuspana,

Centla, Nacajuca, Centro y Jonuta, para determinar si estas personas eran de

origen chontal.

62

Algunas dificultades para la realización de esta encuesta.

La encuesta se llevo a cabo en dos semanas y media, esto fue porque

algunos grupos, principalmente en la tarde no llegaban a clases e incluso a

veces solo se encontraba la mitad del grupo.

Otro problema que se suscito fue que estaban reparando un aula y el

grupo que se encontraba tomando clases ahí, fue trasladado a otra parte, el

cual para mi era dirección desconocida.

Algunos de los encuestados no manifestaron disposición para contestar las

encuestas.

Por los puentes realizados durante el mes de octubre, repercutieron en la

realización de esta investigación.

El cuestionario aplicado cuenta con 21 preguntas cerradas de opción

múltiple, los cuales son de mucha importancia para condensar algunos criterios,

sobre los estudiantes chontales, para determinar la muestra fue necesario

tomar a 74 alumnos de los 6 grupos de ambos turnos que están formados por

un total de 621 alumnos a los cuales se les explico los fines del cuestionario así

como las metas que se persiguen para comprobar la hipótesis de mi

investigación, aplicando una técnica aleatoria en el momento de recabar la

información.

A continuación se hace un análisis individual de cada una de las

preguntas a través de las graficas expuestas.

63

ANÁLISIS DE LA PREGUNTA 1

1.- Lugar de nacimiento (colonia / municipio / rancheria).

27%

23%11%

39%

0%

Macuspana

Nacajuca

Centla

Centro

Jonuta.

1.-Lugar de nacimiento (colonia / municipio / ranchería). Opciones Frecuencia PorcentajeMacuspana 20 27% Nacajuca 17 23% Centla 8 11% Centro 29 39% Jonuta 0 0% Total 74 100%

Como podemos ver el 39% de los chontales que estudian en los 7, 8, 9

semestre de Ciencias de la educación provienen del municipio del Centro, el 27%

del municipio de Macuspana, el 23% de Nacajuca, el 11% de Centla, es decir la

mayoría de los chontales que estudian en estos semestre son del centro,

provenientes de los poblados de Tamulté de las Sabanas, Macultepec y

Ocuiltzapotlan, en este caso el municipio que tiene menos estudiantes chontales, es

Centla.

ANALISIS DE LA PREGUNTA 2.

2.-¿Que promedio tienes?

7%

73%

20%Mayor de 7

Mayor de 8

Mayor de 9

2.- ¿Qué promedio tienes? Opciones Frecuencia PorcentajeMayor de 7

5 7%

Mayor de 8

54 73%

Mayor de 9

15 20%

Total 74 100%

Con respecto a la pregunta ¿que promedio tienes? El 73% respondió que

tenia un promedio mayor de 8 es decir entre 8.1 y 8.9, un 20% respondió que mayor

de 9 y el 7%, que es un porcentaje mínimo respondió que tiene un promedio mayor

de 7, es decir ninguno de los encuestados tiene una calificación menor de 7.

64

ANÁLISIS DE LA PREGUNTA 3.

3.-¿En que año iniciastes la carrera de Ciencias de la educacion?

5%

63%

32%

a) 1999

b) 2000

c) 2001

3.- ¿En que año iniciaste la carrera de

Ciencias de la Educación?

Opciones Frecuencia Porcentaje

1999 4 5%

2000 46 63%

2001 24 32%

Total 74 100%

El 63% de los encuestados inicio la carrera de ciencias de la Educación en el

año 2000, en el segundo periodo, actualmente se encuentran estudiando el noveno

semestre, de los turnos matutino y vespertino, el 32% ingreso en el 2001 del primero

y segundo periodo, estos se encuentran en los turnos matutino y vespertino de los

séptimos y octavos semestre, solo un 5% ingreso en el año de 1999.

ANALISIS DE LA PREGUNTA 4.

4.-¿Eres de origen chontal?

41%

59%

a) Si

b) No

4.- ¿Eres de origen chontal?

Opciones Frecuencia Porcentaje

a) Si 44 59%

b) No 30 41%

Total 74 100%

Al preguntarles si son de origen chontal el 59% respondió que si, es decir que

han nacido de familias chontales que viven en estos lugares, sin embargó el 4%

contesto que no es de origen chontal, pero si vive en los poblados chontales.

65

ANÁLISIS DE LA PREGUNTA 5

5.- ¿Hablas la lengua chontal al?:

Opciones Frecuencia Porcentaje

a) 100% 1 1%

b) 50% 4 5%

c) 25 % 2 3%

d) 10% 22 30%

e) Nada 45 61%

Total 74 100%

5.-¿Hablas la lengua chontal al:?1%5%3%

30%

61%

a) 100%

b) 50%

c) 25%

d) 10%

e) Nada

Cuando se pregunto a los encuestado si hablan la lengua chontal, un 61%

contesto que no, esto es porque como vimos en la pregunta 4 el 41% no es de origen

chontal, pero es necesario mencionar que algunos de los chontales no saben hablar

la lengua chontal, solo el 30% respondió que sabe hablar la lengua chontal un 10%,

el 5% solo habla un 50% el chontal, el 35% habla el chontal un 25% y tan solo el

1% habla el 100%, es decir la mayoría de los chontales encuestados sabe muy poco

hablar la lengua chontal, debido a que se esta perdiendo en las familias esta

transmisión de la lengua chontal.

66

ANÁLISIS DE LA PREGUNTA 6.

6.-¿Cuentas con alguna beca? 12%

88%

a) Si

b) No

6.- ¿cuentas con alguna beca?

Opciones Frecuencia Porcentaje

a) Si 9 12%

b) No 65 88%

Total 74 100%

El 38% de los encuestados contesto que no contaban con ninguna beca, solo

el 12% dijo que si, estas becas con las que cuentan son PRONABES, transporte y de

gobierno.

ANALISIS DE LA PREGUNTA 7

7.-¿Además de estudiar trabajas para mantener tus

estudios?

32%

68%

a) Si

b) No

7.- ¿Además de estudiar trabajas para

mantener tus estudios?

Opciones Frecuencia Porcentaje

a) Si 24 32%

b) No 50 68%

Total 74 100%

Al preguntarles si estudiaban y trabajaban para mantener sus estudios un 68%

respondió que no, solo un 32% dijo que si tenia la necesidad de trabajar para

mantener sus estudios.

67

ANALISIS DE LA PREGUNTA 8

8.-¿Alguna vez te has dado de baja temporal durante la

carrera?

5%

95%

a) Si

b) No

8.- ¿Alguna vez te haz dado de baja

temporal durante la carrera?

Opciones Frecuencia Porcentaje

a) Si 4 5%

b) No 70 95%

Total 74 100%

Como podemos ver en la grafica solo un 5% de los encuestados se dio de

baja temporal durante la carrera, estos son los que ingresaron en el año de 1999 (ver

pregunta 3) y el 95% no se ha dado de baja, es decir han continuado

consecutivamente con sus estudios.

ANALISIS DE LA PREGUNTA 9

9.-¿Te haz dado de baja en alguna materia?

3%

97%

a) Si

b) No

9.- ¿Te haz dado de baja en alguna

materia?

opciones Frecuencia Porcentaje

a) Si 2 3%

b) No 72 97%

Total 74 100%

En relación a la pregunta de que si se han dado de baja en alguna materia un

97% respondió que no, solo un 3% dijo que si, se había dado de baja en la materia

de metodología de la investigación.

68

ANALISIS DE LA PREGUNTA 10

10.-¿Haz reprobado alguna asignatura?

31%

69%

a) Si

b) No

10.-¿Haz reprobado alguna

asignatura?

Opciones Frecuencia Porcentaje

a) Si 23 31%

b) No 51 69%

Total 74 100%

El 69% de los encuestados respondió que no han reprobado ninguna materia

durante los semestres que han cursado, un 31% dijo que si había reprobado una

materia, las cuales son: Tendencias Didácticas de la Escuela Contemporánea,

Metodología de la Investigación, Informática, Educación no Formal, Investigación

Documental, Ingles I y II, Epistemología, Psicoanálisis, Psicología, Infancia y

Adolescencia, y Estadística I y II, esta ultima la más reprobada por los alumnos.

ANÁLISIS DE LA PREGUNTA 11.

11.-¿ Estudias alguna actividad extraescolar (talleres) dentro de

la universidad?

11%

89%

a) Si

b) No

11.- ¿Estudias alguna actividad

extraescolar (talleres) dentro de la

universidad?

Frecuencia Porcentaje

a) Si 8 11%

b) No 66 89%

Total 74 100%

En relación a esta pregunta el 89% respondió que no estudiaba ninguna

actividad extraescolar, pero el 11% contesto que si, dentro de las actividades

extraescolares que estudian se encuentran, danza folklórica, danza moderna, dibujo

y pintura, gimnasio, ingles y lengua chontal.

69

ANALISIS DE LA PREGUNTA 12

12.- ¿Haz participado en, conferencias, simposium,

verano científico, etc.?

Opciones Frecuencia Porcentaje

a) Si 40 54%

b) No 34 46%

Total 74 100%

12.-¿Haz participado en conferencias, simposium,

verano cientifico, etc?

54%46%

a) Si

b) No

Como podemos ver en la grafica el 54% de los encuestados ha participado en

conferencias, simposium, verano científico, entre los cuales mencionaron,

conferencia de los 7 Saberes de la Educación, de Tutorías, de Comercio Exteriores,

ITESO, de liderazgo, Encuentro de chontales, No al suicidio, Hacia el liderazgo,

niños de la calle, Ferido Castillo, La vida y obra de José Martí, Seminario de

Negocios Electrónicos, Segundo Congreso Internacional de Educación en Chiapas,

VII Congreso de Investigación Educativa 2003 en Guadalajara, Verano científico,

Taller de materiales didácticos, Capacitación del personal y presentación de libros,

solo el 46% respondió que no, es decir la mayoría de los encuestados ha acudido a

estos eventos.

70

ANÁLISIS DE LA PREGUNTA 13

13.-¿Viajas diariamente de tu comunidad o pueblo para

estudiar?

74%

26%

a) Si

b) No

13.- ¿Viajas diariamente de tu

comunidad o pueblo para estudiar?

Opciones Frecuencia Porcentaje

a) Si 55 74%

b) No 19 26%

Total 74 100%

El 74% de los encuestados respondió que viaja a diario desde su hogar hasta

la universidad, solo el 26% contesto que no.

ANALISIS DE LA PREGUNTA 14

14.- Tu papá trabaja en:

18%

27%

27%

28% a)En elcampo

b)Empresaprivada

c)En elgobierno

d)Negociopropio

14.- Tu papá trabaja en:

Opciones Frecuencia Porcentaje

a)En el

campo

12 18%

b)Empresa

privada

18 27%

c)En el

gobierno

18 27%

d) Negocio

propio

19 28%

Total 67 100%

Al preguntarle a los encuestados en que trabaja su papá el 28% contesto que

en negocio propio, el 27% trabajaba en empresa privada, el otro 27% en el gobierno

y solo un 18% en el campo, de los 74 encuestados solo respondieron 67, el motivo

es que no tienen papá y que no trabaja en nada.

71

ANÁLISIS DE LA PREGUNTA 15

15.- Tu mamá trabaja en:

Opciones Frecuencia Porcentaje

a)En el hogar 52 73%

b)Empresa privada 1 1%

c)En el gobierno 14 19%

d) Negocio propio 5 7%

Total 72 100%

15.- Tu mamá trabaja en:

73%

1%

19%

7%

a)En el hogar

b)Empresaprivada

c)En el gobierno

d)Negociopropio

Con respecto en que trabaja su mamá el 73% respondió que en el hogar esto

se debe a que la mayoría solo ha estudiado la primaria (ver pregunta 16), el 19%

trabaja en el gobierno, el 7% atiende su negocio propio y el 1% trabaja en empresa

privada, solo respondieron 72 de los 74 encuestados, por que 2 no tienen mamá.

72

ANÁLISIS DE LA PREGUNTA 16

16.-¿ Que grado de estudio tiene tu papá?

40%

23%

14%

23%

a) Primaria

b)Secundaria

c)Preparatoria

d)Licenciatura

16.-¿Qué grado de estudio tiene tu papá?

Opciones Frecuenci

a

Porcentaje

a)Primaria 27 40%

b)Secundaria 16 23%

c)Preparatoria 16 23%

d) Licenciatura 10 14%

Total 69 100%

Respecto al grado de estudio que tiene su papá el 40% respondió que solo

curso la primaria, el 23% curso la secundaria, el 23% curso la preparatoria y un 14%

ha logrado una licenciatura, es decir la mayoría de los papas de los alumnos solo ha

logrado cursar la primaria, es por eso que algunos trabajan en el campo y otros

tienen un negocio propio.

ANÁLISIS DE LA GRAFICA 17

17.-¿Que grado de estudio tiene tu mamá?

41%

29%

17%13%

a) Primaria

b) Secundaria

c) Preparatoria

d) Licenciatura

17.-¿Qué grado de estudio tiene tu

mamá?

Opciones Frecuencia Porcentaje

a)Primaria 29 41%

b)Secundaria 20 29%

c)Preparatoria 12 17%

d) Licenciatura 19 13%

Total 70 100%

Respecto al grado de estudio que tiene su mamá el 41% contesto que la

primaria, es por ello que la mayoría se dedica a las labores del hogar (ver pregunta

15), un 29% estudio la secundaria, el 17% la preparatoria y un 13% una licenciatura,

en esta pregunta solo contestaron 70, los otros cuatro respondieron que no tienen

mamá y que no estudiaron.

73

ANALISIS DE LA PREGUNTA 18.

18.-¿Cuántos hermanos tienes?

Opciones Frecuencia Porcentaje

a) 1 3 4%

b) 2 25 34%

c) 3 16 22%

d) 4 9 13%

e) 5 7 10%

f) 6 3 4%

g) 7 4 6%

h) 8 3 4%

i) 9 2 3%

Total 72 100%

18.-¿Cuantos hermanos tienes?

4%

34%

22%

13%

10%

4%6%4%3% a) 1

b) 2

c) 3

d) 4

e) 5

f ) 6

g) 7

h)8

i) 9

Cuando se les pregunto ¿Cuántos hermanos tienes el 34% respondió que 2,

el 22% que 3,el 13% que 4, un 10% que cinco, un 6% que 7 y un 3 % que 1,6,8 y

solo un 3% que 9, aun existen familias numerosas, solo 2 personas contestaron ser

hijos únicos.

74

ANÁLISIS DE LA PREGUNTA 19

19.- ¿con que aparatos electrónicos cuenta tu hogar?

Opciones Frecuencia Porcentaje

A) televisión 73 16%

b) radio grabadora 61 14%

c) ventilador 68 15%

d) licuadora 68 15%

e) plancha 69 16%

f) lavadora 62 14%

g) computadora. 44 10%

Total 445 100%

19.-¿Con que aparatos electronicos cuenta tu hogar?

16%

14%

15%

15%

16%

14%

10%

a)Television

b)Radio grabadora

c)Ventilador

d)Licuadora

e)Plancha

f)Lavadora

g)Computadora

¿Con que aparatos electrónicos cuenta tu hogar?, un 26% cuenta con

televisión y plancha, el 15% con licuadora y ventilador, un 14% con lavadora y radio

grabadora y tan solo un 10% con computadoras, es decir la mayoría de los alumnos

encuestados cuenta con 2 o 3 de los aparatos electrónicos.

75

ANALISIS DE LA PREGUNTA 20

20.-¿ Cual es tu estado civil?

Opciones Frecuencia Porcentaje

a) casado 13 18%

b) soltero 56 76%

c) unión libre 4 5%

d) divorciado 1 1%

Total 74 100%

20.-¿Cual es tu estado civil?

18%

76%

5% 1%

a)Casado

b)Soltero

c)Unión libre

d)divorciado

Al preguntarles su estado civil el 76% respondió que es soltero, 18% que es

casado, el 5% vive en unión libre y el 1% es divorciado, con respecto a los que están

casados y viven en unión libre, tienen que trabajar para mantener su hogar y sus

estudios y los que están solteros dependen de sus padres, cabe aclarar que también

trabajan los que son de escasos recursos económicos.

76

ANÁLISIS DE LA PREGUNTA 21

21.-¿cuantos hijos tienes?

20%

4%0%0%

76%

a) 1

b) 2

c) 3

d) Más de 3

e) Ninguno

21.-¿ Cuantos hijos tienes?

Opciones Frecuencia Porcentaje

a) 1 15 20%

b) 2 3 4%

c) 3 0 0%

d) mas de 3 0 0%

e) ninguno 56 76%

Total 74 100%

El 76% respondió que no tiene hijos, el 20% tiene un hijo y el 4% tiene 2, es

decir que la mayoría de los que están casados solo tienen entre 1 y 2 hijos.

77

CONCLUSIÓN.

A los pueblos indígenas de nuestro México siempre se les ha marginado, sin

razón alguna, ya que de ellos eran las tierras antes de la conquista y que a través de

estos señores que aplastaron a los habitantes de esta nación arrebatándole sus

riquezas en toda la extensión, destruyéndoles su sabiduría, su ciencia y cultura y

después de mas de 300 años de esclavitud, todavía se les sigue explotando,

olvidando de que este México era de ellos, pero la historia no olvida los hechos y los

acontecimientos, quizás algún tiempo estos pueblos logren salir del estado donde se

encuentran, entonces podremos enorgullecernos de ellos, de esta patria donde todos

convivimos algunos con mayor ventaja y otros con la conformidad latente.

En la actualidad se dice brindar mayor apoyo a las etnias de nuestro estado

y país, esto es una falacia porque son los que menos reciben apoyos por parte de

los gobiernos, esto es un problema como antes mencionaba de tiempo atrás, en

nuestro estado los chontales no son la excepción se les ha dejado en el olvido, pero

han logrado trascender por ellos mismos, un claro ejemplo de ellos es que en nuestra

División Académica de Educación y Artes de la universidad Juárez Autónoma de

Tabasco estudian chontales, la mayoría de los egresados ya se han titulado, solo

algunos son pasantes y unos cuantos se han dado de baja definitiva y en la

actualidad hay chontales estudiando en la División Académica de Educación y Artes.

Han logrado sus estudios a pesar de las carencias económicas y la

marginación que padecen, aunque es una tristeza reconocer que la mayoría de ellos

ya no habla la lengua chontal la cual esta apunto de desaparecer, si esta no se sigue

trasmitiendo.

Es necesario brindar mayor apoyo a nuestros indígenas chontales para que

ellos aun sigan existiendo, ya que a través de ellos nos identificamos como

tabasqueños.

78

BIBLIOGRAFÍA:

EL INSTITUTO PARA LA ENSEÑANZA DE GEOGRAFÍA E HISTORIA DE

TABASCO. Origen del hombre tabasqueño. Octubre de 1980.Pág. 120

PÉREZ GONZÁLEZ, Benjamín. Los antiguos habitantes de tabasco, Villahermosa tabasco gobierno del Estado de Tabasco. Museo de cultura popular, 1986, primera edición, México, Pág. 27.

LÓPEZ REYES, Deogenes, Historia de Tabasco, México: consejo editorial del

gobierno del estado de tabasco 1980, Pág. 541.

ENCICLOPEDIA DE MÉXICO tomo IV, impreso en estados unidos de América, edición especial para enciclopedia Británica México 1993.

ZORAIDA VÁZQUEZ, Josefina. Una historia de México, editorial patria,

primera edición, 1994, México, Pág. 465.

FLORES CANO, Enrique. Etnia, estado y nación. Ensayo sobre las identidades colectivas en México, editorial nuevo siglo, primera edición 1997 México, Pág. 512.

SABLOFF Jeremy A. Las ciudades del México antiguo. Editorial Diana,

primera edición, México 1995, Pág. 230. GARRIDO , Luis Javier. El partido de la revolución institucionalizada. México,

editorial trillas, Pág. 650. CANUDAS, Enrique. Trópico Rojo. Historia política y social de Tabasco. Gob.

De Edo. / México, Instituto de la Cultura de Tabasco. 1989. primera edición. Pág. 318.

MARTÍNEZ ASSAD, Carlos. El laboratorio de la revolución, el Tabasco

Garridista. 2da edición, México. Editorial Siglo XXI: UNAM 1984. Pág. 309 CATARROSO ALFONSO Amado. Tal cual fue Tomas Garrido Canabal.

México 1985, primera edición. Pág. 599 BAENA PAZ, Guillermina. Tesis en treinta días. 14 reimpresión, marzo 1998.

editorial mexicanos unidos. Págs.101 GOBIERNO DEL ESTADO DE TABASCO. IV informe de gobierno: Manuel

Gurria Ordóñez. Pág.117.

UNIVERSIDAD JUÁREZ AUTONOMA DE TABASCO UNIDAD CENTRO

DIVISIÓN ACADEMICA DE EDUCACIÓN Y ARTES

El objetivo de esta encuesta es el de recabar información relacionada con el tema “ ANÁLISIS DE LOS ESTUDIANTES ACTUALES Y EGRESADOS DE ZONAS CHONTALES DE LA LICENCIATURA EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN EN LA DIVISIÓN ACADEMICA DE EDUCACIÓN Y ARTES” Licenciatura_________________________________ Semestre_____________ Grupo_______ Turno_______________ Edad _______ Sexo________ INSTRUCCIONES: Lea cuidadosamente cada una de las preguntas y responda con sinceridad a cada una de ellas. Sus respuestas serán manejadas confidencialmente. 1.- Lugar de nacimiento (colonia/ ranchería/ municipio)

2.-¿Qué promedio tienes?

3.-¿En que año iniciaste la carrera de ciencias de la educación?

4.-¿Eres de origen chontal?

a) si b)no

5.-Hablas la lengua chontal al:

a)100% b)50% c)25% d)10% e)Nada

6.-¿Cuentas con alguna beca?

a)si b)no

¿Cual?___________________________________

7.-¿Además de estudiar trabajas para mantener tus estudios?

a)si b)no

8.-¿Alguna vez te has dado de baja temporal durante la carrera?

a)si b)no

9.-¿Te has dado de baja en alguna materia?

a)si b)no

¿Cuál?____________________________________

10.-¿Haz reprobado alguna asignatura?

a)si b)no

¿Cuál?____________________________________

11.-¿Estudias alguna actividad extraescolar (talleres) dentro de la universidad?

a)si b)no

¿Cual?____________________________________

12.-¿Haz participado en conferencias, simposium, verano científico, etc.?

a)si b)no

¿Cuál o cuales?____________________________________

13.-¿Viajas diariamente de tu comunidad o pueblo para estudiar?

a)si b)no

14.-Tu papá trabaja en :

a) En el campo b) Empresa privada c) En el gobierno d) Negocio propio

15.-Tu mamá trabaja en :

a) En el hogar b) Empresa privada c) En el gobierno d) Negocio propio

16.-¿Que grado de estudio tiene tu papá?

a) Primaria b)Secundaria c)Preparatoria d)Licenciatura

17.-¿Que grado de estudio tiene tu mamá?

a) Primaria b)Secundaria c)Preparatoria d)Licenciatura

18.-¿Cuantos hermanos tienes?

19.-¿Con que aparatos electrónicos cuenta tu hogar?

a)Televisión b)Radio grabadora c)Ventilador d)Licuadora

e)Plancha f) Lavadora g) Computadora

20.-¿Cual es tu estado civil?

a)Casado b)Soltero c)Unión libre d)Divorciado

21.-¿Cuantos hijos tienes?

a) 1 b) 2 c) 3 d) más de tres e) ninguno

Por su atención mil.... Gracias.