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UNIVERSIDAD DA VINCI DE GUATEMALA

FACULTAD DE CIENCIAS EDUCATIVAS

MAESTRÍA EN DIRECCIÓN Y GESTIÓN DE INSTITUCIONES EDUCATIVAS

CURSO: FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN

PROFESOR: MSc. AXEL AMBROCIO

EXAMEN FINAL

ENSAYO

IMPORTANCIA DE LA REINTERPRETACIÓN DE LA FILOSOFÍA

EN GUATEMALA

ESTUDIANTE: GLADYS MAGALY PINTO GARCÍA

CARNÉ: 2013 4821

Huehuetenango, Septiembre de 2013

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IMPORTANCIA DE LA REINTERPRETACIÓN DE LA FILOSOFÍA

EN GUATEMALA

RESUMEN:

Para entrar en materia, este ensayo nos lleva en un recorrido por las definiciones y

puntos de vista con los cuales se ha estudiado la Filosofía, como ciencia del

Saber, la Educación, como la ciencia que busca la perfección del ser humano y, la

Filosofía de la Educación que conjunta en su definición y enfoque las ciencias

anteriores. Entendiendo con el análisis de las tres definiciones, que la importancia

de la filosofía dentro del marco o sistema educativo de cualquier país, permite al

mismo concretar dicho sistema, hacia dónde apuntan los fines de la educación

que brinda, qué se pretende de los futuros ciudadanos y cómo se alcanzarán esos

fines.

Así mismo, se aclara, para encontrar el sentido del ensayo, cómo se entienden y

cómo se aplican los neologismos formados con el prefijo, re, tomando en cuenta,

que las reflexiones específicas del mismo, se orientan a considerar la importancia

de la reinterpretación de estas ciencias y que unidas, sustentarán el sentido y

enroque de nuestra educación.

Finalizando con una reflexión sobre la importancia y trascendencia, de

reinterpretar la filosofía que sustente el sistema educativo de nuestro país,

Guatemala, proponiendo de forma muy general, una disciplina que fortalezca su

puesta en práctica.

PALABRAS CLAVE:

Filosofía, educación, sistema educativo, importancia, reinterpretar, coaching

ontológico, competencias

ABSTRACT:

To enter in the field, this essay takes us on a tour of the definitions and points of

view with which it has studied philosophy as science of knowledge, education as a

science that looks for the perfection of the human being, and the philosophy of

education that brings together in its definition and approach the previous Sciences.

3

Understanding with the analysis of the three definitions, that the importance of

philosophy within the framework or any country's educational system, allows to

realize such system, where running the aims of education that provides what aims

to be future citizens and how those goals will be achieved. Likewise, clarifies, to

find the meaning of the trial, how they understand and apply formed with the prefix

neologisms, re, taking into account, that the same specific reflections, orient

themselves to consider the importance of the reinterpretation of these Sciences

and United, will sustain the sense and our education castling.

Ending with a reflection on the importance and significance of reinterpreting the

philosophy that supports the educational system of our country, Guatemala.

KEYWORDS:

Philosophy, education, educational system, importance, reinterpret, ontological

coaching, skills

4

IMPORTANCIA DE LA REINTERPRETACIÓN DE LA FILOSOFÍA

EN GUATEMALA

Palabras, como inventar, iniciar, interpretar, son muy conocidas y existen en el

diccionario de la real Academia de la Lengua Española, forman neologismos o

palabras nuevas al anteponérseles el prefijo RE, que significa: “movimiento hacia

atrás”, “Otra vez”1 denota intensificación, recargar. Con esta sílaba se refuerza el

valor de las acciones.

En las últimas décadas, con énfasis en América Latina, concretamente en

Guatemala y con otras intensidades, en otros países a nivel mundial, Reinventar,

regenerar, renacer, repasar, reiniciar, renovar, regrabar, reusar, reutilizar, reciclar,

reconstruir, reinterpretar, resiliencia, son términos muy utilizados con el fin de

motivar al grueso de la población para no desmayar, se plantean para desarrollar

la capacidad de afrontar la adversidad, de luchar con la fe y convicción que

nuestro mundo, nuestro contexto, puede mejorar y no debemos perder esa

esperanza, pues podemos y somos capaces de salir adelante fortalecidos.

El hombre, como ser racional y curioso, busca el saber afanosa y constantemente,

siempre está en permanentes dudas y sabiendo que la Filosofía como ciencia

universal, es la “Ciencia del Saber”, el “amor a la sabiduría”2; “deseo de conocer,

de saber; pasa, por lo tanto a ser algo central y necesario al ser humano, siendo

difícil prescindir de las constantes reflexiones filosóficas, que le darán sentido a su

vida.

Muchas personas señalan tener su propia filosofía, es decir sus propias ideas y

principios con las cuales definen teórica o prácticamente su actitud frente a la

vida”3

“La filosofía, ingrediente indesligable de la vida del hombre, reviste extraordinaria

importancia en la vida de todo ser humano, profesional, pensador, historiador e

investigador científico. Todo hombre filosofa desde que tiene uso de razón cuando

trata de encontrar la verdad y de explicarse la esencia de todo cuanto hay en el

universo. Si Goethe llegó a decir que “sólo todos los hombres viven lo humano”,

nosotros afirmamos categóricamente que “sólo todos los hombres viven la

filosofía”4.

1 http://zenaida.lacoctelera.net/post/2008/04/17/los-prefijos

2 Valenzuela Osorio, Vicente. Ensayo sobre la importancia de la filosofía en la vida cotidiana.

3 http://www.aragonliberal.es/noticias/noticia.asp?notid=19618

4 http://eudoroterrones.blogspot.com/2009/03/por-que-es-importante-la-filosofia.html

5

Según Eudoro Terrones, en su obra citada, la filosofía es importante porque

“sugiere una forma de vida personal más viable y fructífera que la del irreflexivo

hombre común y corriente. Permite ensanchar la imaginación creadora y crítica y

enriquecer el bagaje cultural y el mundo psíquico para posibilitar la mejor

comprensión y transformación de las estructuras socieconómica, política y

educativo cultural del mundo circundante: así mismo, la filosofía nos enseña a

compartir los bienes espirituales y morales, más que a conservarlos

egoístamente.”5

Fundamento sustancial acerca de la importancia de la filosofía, también es la

posibilidad que brinda al ser humano para descubrir, encontrar, desentrañar y

explicar el saber humano. Nos permite encontrar explicaciones y sentido a las

cosas, establecer una concepción del mundo conformada por el hombre y la

sociedad. Y principalmente, derivado de su etimología, nos conduce al

conocimiento y a la posesión de la verdad, del saber y la cultura.

En este derrotero de ideas, también se llega a la reflexión que no sólo el hombre

tiene o adquiere una filosofía propia al intentar explicarse su razón de ser, su

finalidad, su rol en la tierra, su ¿por qué? y ¿para qué?... del mismo modo las

ciencias –descubiertas y acuñadas por los mismos hombres- tienen su propia

filosofía, pues igualmente intentan –con sus teorías, tesis y posturas- explicarse

las mismas inquietudes que los hombres tenemos.

Es como un círculo en el que todos y cada uno giramos, con el único fin de

entender y explicar nuestra naturaleza y esencia, y las de las cosas y el mundo

que nos rodea, y a este proceso se le conoce como Filosofía de… porque es la

ciencia del saber…

“La filosofía es importante en la vida del hombre porque aparte de desarrollar su

facultad racional, desarrolla y regula su capacidad imaginativa y creadora, pone a

los pensamientos en acción y en permanente renovación para la transformación

de la sociedad y del mundo.”6

Dentro de este proceso dialéctico, atrae nuestro interés, la posibilidad de renovar,

repensar y reinterpretar la Educación, desde un enfoque filosófico contemporáneo.

Con los cambios de pensamiento de los últimos tiempos, se ha tratado de

5 Ibidem

6 http://mellanie28.blogspot.com/2010/05/por-qe-es-importante-la-filosofia.html

6

entender la educación, explicando su naturaleza y esencia, con base en otra visión

del mundo, de la sociedad contemporánea y del hombre que se requiere y

necesita para sacar adelante la misma sociedad en la que se desenvuelve día a

día y a la que se debe.

Para reinterpretar (volver a…), la educación en América Latina y específicamente

en Guatemala, la filosofía nos da la posibilidad de desarrollar un pensamiento

reflexivo, crítico, observador para continuar en la búsqueda de la esencia de esta

ciencia, para ayudarnos en la búsqueda y comprensión de los nuevos objetivos y

fines que deben guiar el proceso educativo de nuestro país. En palabras sencillas,

nos posibilita para el encuentro y definición de una nueva ruta a seguir, más

acorde a las necesidades ingentes del progreso y desarrollo de los pueblos.

Para establecer un punto de encuentro entre Filosofía y Educación, es

conveniente también definir esta ciencia y argumentar un tanto acerca de su

importancia e incidencia en la evolución del hombre, su pensamiento, razón y

sobre todo su sentido de

Educación como ciencia, se contrapone a la filosofía que conoce las cosas por sus

causas últimas, mientras la ciencia se contenta con el conocimiento de las

próximas.

En el caso de Educación, García Hoz, señala que la palabra educación “ha ido

perdiendo su significación precisa. De ahí que resulte difícil llega a un concepto

claro de la naturaleza de la misma.”7

El mismo autor nos señala que etimológicamente la Educación es “evolución de

dentro afuera. Las voces latinas ex y duco,… apuntan a la potencialidad interna

del hombre que la educación ha de actuar y hacer aflorar al exterior.”8

Los expertos, señalan que Educación proviene del latín educere, que significa

sacar, extraer o educare: formar, instruir. A la vez proponen varias definiciones,

dependiendo su ideología y enfoque. Dentro de las cuales, sólo enumeramos las

siguientes:

“Es un proceso de socialización y endoculturación de las personas, a través

del cual se desarrollan capacidades físicas e intelectuales; habilidades,

destrezas, técnicas de estudio y formas de comportamiento ordenadas con

7 García Hoz, Víctor. (1974) Diccionario de Pedagogía. Labor. Tomo I A-F. Tercera Edición. Editorial Labor, S.

A. Barcelona, España. Pág. 291. 8 Ibídem

7

un fin social (valores, moderación del diálogo-debate, jerarquía, trabajo en

equipo, regulación fisiológica, cuidado de la imagen, etc.

Pero el término educación se refiere sobre todo a la influencia ordenada

ejercida sobre una persona para formarla y desarrollarla a varios niveles

complementarios; en la mayoría de las culturas es la acción ejercida por la

generación adulta sobre la joven para transmitir y conservar su existencia

colectiva. Es un ingrediente fundamental en la vida del ser humano y la

sociedad y se remonta a los orígenes mismos del ser humano. La

educación es lo que transmite la cultura, permitiendo su evolución.”

Una de las definiciones más interesantes nos la propone uno de los más

grandes pensadores, Aristóteles: "La educación consiste en dirigir los

sentimientos de placer y dolor hacia el orden ético."9

Como se evidencia, no se ha dado hasta ahora, ningún concepto totalmente claro,

en cuanto al significado de Educación. Filósofos y educadores como Rousseau y

Spencer (citados por García Hoz), se han esforzado por definir -a través de varios

sentidos- su esencia, entre ellos el vulgar, el etimológico y el científico,

concluyendo que la Educación es un perfeccionamiento intencional o voluntario…

y se dirige inmediatamente a las facultades humanas superiores. Concretamente,

“podemos decir que la educación es perfeccionamiento intencional de las

facultades específicas del hombre y aspira de manera inmediata a perfeccionar

sus facultades y, a través de ellas, a perfeccionar la persona (sic) humana.”10

Se ha considerado como ciencia de la educación a la Pedagogía. “La Pedagogía

estudia el fenómeno educativo con la intención de orientar su desarrollo práctico,

sobre todo en un nivel normativo. Reflexiona sobre los problemas educativos a

partir de compromisos ideológicos y filosóficos.”11

No puede negarse entonces, que a lo largo de la historia de la humanidad,

expertos y no expertos, han reflexionado –en privado y en público- dentro del

marco de la filosofía, acerca de la educación.

Veamos: el fin de la educación, considerada en sí misma, es la realización plena

del ser humano, su consagración como tal. “El papel fundamental de la educación

va más allá de la mera supervivencia humana, puesto que busca la plenitud

9 Seminario Taller de Actualización docente. Retos de la Educación del Siglo XXI, Filosofía de la Educación.

Dictado por Alex Chamán. Docente y conferencista, Tacna-Perú. Enero 24, 2011 10

Op cit, pág 292. 11

http://es.wikipedia.org/wiki/Ciencias_de_la_educaci%C3%B3n

8

espiritual del ser humano.”12 La educación busca la perfección del hombre,

entendida en dos dimensiones o sustancias, el cuerpo y el alma.

Es precisamente en este punto donde se encuentran la filosofía y la educación,

pues una sin la otra no logran cumplir su cometido: liberar a los seres humanos de

su ignorancia. A través de la educación, la filosofía transmite sus preceptos y el

educador se apoya en la filosofía para organizar de manera lógica sus conceptos y

transmitirlos a los estudiantes. Es decir, que una sin la otra no sobrevivirían.

De esta cuenta, nace la Filosofía de la Educación, disciplina relativamente

moderna que “estudia el fenómeno educativo y las teorías sobre el mismo, desde

una perspectiva racional, con el deseo de ofrecer una explicación ultimativa sobre

la educación humana.”13

Como tal, es reciente. Sin embargo desde autores como Platón, Aristóteles,

Rousseau, Piaget, se encuentran elementos e ideas anticipadas de filosofía de la

educación. Quienes ofrecieron “diversas reflexiones sobre la educación del

hombre y sobre el camino que lo llevaría a su perfeccionamiento como individuo y

como miembro de la sociedad.” - El arte de educar y la propia pedagogía como

sistema de conocimientos sobre la educación, requieren de un fundamento

filosófico.”14

Conjuntando estas definiciones, es fácil entender que la filosofía y la educación

están estrechamente unidas. La educación toma de la filosofía, las concepciones

construidas durante un largo caminar entre la reflexión y la práctica, fijando sus

fines, su punto de partida y el desarrollo de su proceso. Por tanto, se concluye en

que la filosofía precede, preside y fija los fines de la educación.

Lo primero porque todo acto educativo descansa sobre concepciones filosóficas.15

Hablar de educación implica una concepción del ser humano, de lo que es, ya que

es el educando por excelencia. Cómo se ha considerado al hombre, ha dado la

pauta del tipo de educación que se imparte y cómo abordar el fenómeno

educativo.

Muchos autores, filósofos, educadores opinan que:

La filosofía de la educación, es mirar, pensar, percibir y actuar en y sobre la

educación, que da coherencia a todo lo relacionado con el proceso

educativo. 12

Op cit. Chamán, 13

http://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_de_la_educaci%C3%B3n 14

http://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_de_la_educaci%C3%B3n-18 ago. 2013 15

Hernández de Dolara, Ana. 2007. Fundamentos Filosóficos de la Educación. Caracas, Venezuela.

9

La reflexión filosófica sobre la educación, con instrumentos teórico-

prácticos, nos permiten desarrollar la actividad educacional de modo

consciente, eficiente, óptimo y pertinente.16

Por tanto, la Filosofía de la educación es una actividad de discusión de asuntos

teóricos pertinentes al área de la Educación. Guía la teoría, sustenta la práctica

educativa y orienta la enseñanza con el fin de formar y perfeccionar al individuo y

a una sociedad digna y coherente con la realidad actual de un mundo globalizado.

Para cerrar y amarrar las ideas de este breve análisis sobre la importancia de la

Filosofía de la Educación, cito la conclusión de Hernández de Dolara: “A modo de

resumen y conclusión se puede afirmar que la filosofía fundamenta el inicio, el

proceso y los fines de la educación. El inicio, porque parte de las concepciones

ser humano y de la sociedad para justificar el proceso educativo, hacerlo viable y

determinar su finalidad. El proceso, porque orienta y norma el desarrollo de la

práctica educativa. Los fines, porque el punto de llegada, la finalidad última

corresponde a su vez a concepciones del Hombre o ser humano que desea

formar, a valores que se desean instaurar, a una sociedad que se quiere

construir.”17

En este orden de ideas, el sistema educativo guatemalteco, a partir del nuevo siglo

– ha prestado mayor interés a la reflexión filosófica sobre la educación,

proponiéndose superar las formas tradicionales de asumir la filosofía de la

educación, tomando en cuenta entre los fundamentos del miso, el filosófico –es

decir, el análisis del proceso de enseñanza-aprendizaje, el conjunto de

instrumentos teórico-prácticos que permitirán que la actividad educativa se

desenvuelva de modo más consciente, óptimo, eficiente, eficaz y pertinente.

La filosofía de la educación, entonces, será el medio para fundamentar y elevar la

eficiencia y eficacia del sistema educativo nacional.

El Ministerio de Educación de Guatemala, como ente rector de la educación en

este país, ha desarrollado varios módulos bajo el marco del Nuevo Currículum

Base, dentro de los cuales, el primero se titula Fundamentos del Currículo, y lo

presenta con la intención de “profundizar los elementos que lo sustentan y motivar

la integración de los mismos en el quehacer diario de las aulas … Se encuentran

… las bases históricas, legales y teóricas, así como los principios filosóficos que

dieron origen al CNB.”18

16

Ibídem 17

Op cit. 18

MINEDUC. El Currículo Organizado en Competencias. Fundamentos del Currículo. Guatemala.

10

Más adelante (pág. 21), el mismo documento describe los fundamentos del nuevo

currículo, que consisten en “un principio y cimiento en el que se apoya algo”.

Siendo ellos: Filosófico, antropológico, sociológico, psicobiológico, pedagógico.

Describiendo en el filosófico “el ser humano es el centro del proceso educativo,

como ser social que posee identidad propia.”19

Consultando enfoques sobre los seres humanos, encuentro que Carl Rogers,

psicólogo norteamericano, en 1957, lanzó un cambio de paradigma dentro de la

educación, con el planteamiento de su teoría de la personalidad siendo, desde el

principio, una teoría psicosocial por su propia naturaleza, ya que nació como una

propuesta para la teoría de la terapia y orientación.

Este nuevo paradigma se centra en ayudar a los alumnos a que aprendan a través

de sus exploraciones, experiencias y los proyectos que decidan emprender. Se

conoce como paradigma humanista en la educación, propone como cambio

fundamental: “que el profesor sea instructor y que el alumno sea estudiante…

… nos brinda un nuevo enfoque en el cual, el alumno es la persona más

importante en el proceso de enseñanza aprendizaje, tomando en cuenta sus

capacidades, habilidades, individualidades y sentimientos, dándole a cada alumno

la responsabilidad de su propio aprendizaje e invitando a los profesores a que

corrijan sus métodos pedagógicos, convirtiéndolos en métodos, que valla la

redundancia, sean más humanos” (sic).20

También considero fundamento de este nuevo enfoque del sistema educativo

guatemalteco, el pensamiento de J. J. Rousseau, quien inició el arduo camino de

colocar al niño como eje del quehacer educativo: “El niño debe aprender por sí

mismo, aprender a pensar e interactuar en contacto directo con las cosas y con la

naturaleza. La educación tiene como objetivo formar un hombre libre, el desarrollo

de la intuición y del sentimiento.”21

En este marco de traer a cuenta pensamientos de destacados filósofos y

educadores, tendríamos muchos argumentos para extendernos y de igual manera,

terminar fundamentando los postulados del nuevo giro que ha dado la educación

en Guatemala. Agrego solamente, que en acuerdo a la postura de la Dialéctica,

acerca de que: nada permanece como es, nada es estático; el cambio de

19

Ibídem 20

Martínez Miguélez, Miguel. http://polis.revues.org/4914 21 http://es.wikiversity.org

11

paradigma sustentado por la filosofía de la educación, en nuestro sistema

educativo, obedece a incorporar estas nuevas corrientes de pensamiento.

Se sabe, para este momento, que en países como Chile y otros considerados más

desarrollados, ya se ha trascendido este enfoque filosófico-pedagógico, aun así,

estamos en una etapa aún incipiente para que el Nuevo Currículo Nacional Base,

sea implementado en todos los niveles educativos y con todos sus componentes

que nos lleven a modelar un sujeto activo y preparado para enfrentar las

complejidades del mundo actual.

Dentro de este nuevo moverse de la educación y sus fines, hay autores que

proponen el coaching ontológico, disciplina creada desde 1988 por Fernando

Flores y reestructurada y mejorada por el Sociólogo Rafael Echeverría, mantiene

relación con la filosofía de Nietzsche. Tiene como herramientas fundamentales el

aprendizaje y la creatividad. “Aprender para hacer. Ser creativos para poder

cumplir con una de las tareas más importantes de todos los seres humanos:

diseñar nuestra propia vida. Tenemos la posibilidad de crear nuestro propio

destino, para no culpar a otros por lo que dejamos de hacer o por lo que hagamos

mal. ¡Podemos aprender a crearnos y recrearnos a nosotros mismos!”22

Literalmente, se puede decir que el coaching ontológico significa entrenamiento en

el ser. En una entrevista brindada en 2011, su impulsor responde que: “podría

decir que el coaching ontológico es una disciplina comprometida con la expansión

de nuestro sentido de vida y con el mejoramiento de nuestra convivencia con los

demás. A partir de él, entramos en un espacio emocional enriquecido e

incrementamos nuestra efectividad para desenvolvernos mejor, tanto en nuestras

relaciones personales como laborales.”23 Llámese con propiedad disciplina o técnica, lo cierto

es que ha surgido en vista de la importancia que ha tomado el manejo eficiente de los recursos humanos,

En este punto, no está demás indicar que, algunos analistas y pensadores, han

hecho señalamientos a esta disciplina, de la cual dicen: Es una técnica no una

verdadera disciplina, pues no tiene suficiente sustento teórico, epistemológico, ni

rigurosidad científica desde el punto de vista de las ciencias administrativas. Por

tanto no puede considerarse ni un paradigma, ni una disciplina. Reconociendo su

valor en tanto que, “ninguna empresa (institución educativa, en nuestro caso), se

encuentra ajena a la búsqueda de alternativas para mejorar el desempeño de la

22

Echeverría, Rafael. 23

Halfon-Laksman, Florencia. Redactora Sección Sociedad. Diario Tiempo Argentino.

http://tiempo.elargentino.com.

12

fuerza laboral, sistemas, procesos y las relaciones en la organización, envueltas

en un entorno global complejo y caótico.”24

En concreto, la relación entre el coaching ontológico y nuestro sistema educativo,

puede establecerse si tomamos en cuenta que ésta disciplina: promueve la

formación de líderes, quienes serán los que conducen a sus comunidades

escolares; en especial las más pobres y vulnerables; a un futuro en el que sus

estudiantes alcanzan altos niveles de logro de los aprendizajes, en climas de

convivencia pacíficos y democráticos.

Otro punto en común se da en cuanto a la utilización de un diseño curricular

basado en el desarrollo de las competencias establecidas en el CNB de todos los

niveles, y de una metodología de taller en donde se propicia una dinámica de

aprendizaje emocional.

Concluyendo nuestro planteamiento, rescato como generalidades que la filosofía

es sustancial y necesaria en nuestra vida (personas, seres humanos), pues sin

ella no nos formaríamos una opinión del mundo en el cual vivimos, de las cosas

que lo forman y nos rodean y, sobre todo de las personas con quienes convivimos.

En cuanto a la influencia en los fines de la educación, se mantiene en constante

modificación, fundamentando los principios doctrinarios, las bases filosóficas y

pedagógicas de cualquier corriente que se haya posicionado a lo largo de la

historia y el desarrollo de la sociedad.

Y como medio para alcanzar las competencias que se plantea el sistema

educativo guatemalteco, se puede contextualizar e incorporar al quehacer docente

y al logro de los aprendizajes, el coaching ontológico, en virtud de que los seres

humanos actuamos de acuerdo a los sistemas sociales a los que pertenecemos

pero a través de nuestras acciones, aunque condicionados por estos sistemas,

podemos llegar a cambiarlos. Esta es la labor que conducen los líderes, para

nuestro contexto, docentes: es indispensable su apoyo para la aplicación de los

fundamentos del currículo en la actividad educativa, y estudiantes: centro del

proceso educativo.25

En esta reinterpretación de la Filosofía de la Educación guatemalteca, el coaching

ontológico, a través de sus herramientas fundamentales: el aprendizaje y la

creatividad, dará a los educandos, la posibilidad de fortalecer sus relaciones

humanas, conectarlos con un destino, el cual puedan transformar de acuerdo a

24

Useche, María Cristina. (2002) El coaching desde una perspectiva epistemológica. Venezuela. 25

Op Cit. MINEDUC

13

sus necesidades e intereses, así como a las competencias desarrolladas durante

su formación y al final, den mayor sentido a su vida.