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UNIDAD EDUCATIVA PAULO VI
MONOGRAFÍA DE GRADO PREVIA A LA OBTENCIÓN DEL
TÍTULO DE BACHILLER GENERAL EN CIENCIAS
TEMA: DIFICULTADES QUE ENFRENTA LA MUJER
ECUATORIANA CONVERTIDA AL ISLAM EN EL ÁMBITO
SOCIAL, LABORAL Y FAMILIAR EN EL ECUADOR
AUTOR: RODRÍGUEZ ZURITA KARLA PAULINA
DIRECTOR: LIC. DIANA ROSERO
QUITO – ECUADOR
2013-2014
ii
APROBACIÓN DEL DIRECTOR DE LA
MONOGRAFÍA
En mi calidad de Director de la Monografía titulada Dificultades que enfrenta
la mujer ecuatoriana convertida al Islam en el ámbito social, laboral y familiar en el
Ecuador presentada por Karla Paulina Rodríguez Zurita, estudiante de Tercero de
Bachillerato “B”, para optar por el Título de Bachiller en Ciencias, considero que
dicho trabajo reúne los contenidos y méritos suficientes para ser aprobado como un
requisito previo a la obtención del título en mención según lo dispone el inciso iv
numeral 1 del Art. 198 del Reglamento General a la Ley Orgánica de Educación
Intercultural.
En la ciudad de Quito a los 10 días del mes de marzo de 2014.
FIRMA DIRECTOR
No. de Cédula de Ciudadanía: 040117987-4
iii
AGRADECIMIENTO
Agradezco la colaboración en la elaboración del presente trabajo monográfico:
A la mezquita Assalam por haberme abierto sus puertas y acogerme como una
más de su comunidad. A mis hermanas especialmente a Ericka, Gaby, Sol, Aysha,
Maryam y Mafer por brindarme su tiempo para las entrevistas y apoyo en mis
dudas. A mi maestra y gran hermana Layla Dassum por impartirme todo su
conocimiento acerca del Islam. Y finalmente a mi directora de monografía la Lic.
Diana Rosero por guiarme y responder a todas mis interrogantes.
iv
DEDICATORIA
Dedico el presente trabajo monográfico a todas mis hermanas y buenas amigas de
la mezquita Assalam que sin su apoyo este trabajo no hubiera sido posible de
realizar.
v
UNIDAD EDUCATIVA PAULO VI
MONOGRAFÍA DE GRADO
TEMA: DIFICULTADES QUE ENFRENTA LA MUJER ECUATORIANA
CONVERTIDA AL ISLAM EN EL AMBITO SOCIAL, LABORAL Y FAMILIAR
EN EL ECUADOR
AUTOR: Karla Paulina Rodríguez Zurita
DIRECTOR: Lic. Diana Genoveva Rosero Rueda
FECHA: 10 de marzo de 2014
RESUMEN
En el presente trabajo se encuentra una investigación acerca de las dificultades que
enfrentan las mujeres musulmanas ecuatorianas en el país en los ámbitos social,
laboral y familiar. Se habla de las bases, principios o creencias del Islam para poder
entender la religión y las costumbres de estas mujeres. Se explica la situación de la
mujer en el Islam ya que es una situación de gran controversia, se quiere explicar cual
realmente es su situación. Se revisa también un artículo de la constitución ecuatoriana
para hacer entender a las personas que todos tenemos libertad de culto y que nadie
puede atentar contra eso ya que se cuenta con el apoyo legal del país. Se expone las
dificultades que enfrentan en los tres ámbitos antes ya descritos y se énfasis en las
reacciones que tienen las familias cuando se enteran que uno de ellos se convirtió y
como las chicas sobrellevan esta situación. Se enlista los puntos positivos y negativos
de ser una musulmana ecuatoriana para recalcar que todo tiene sus pros y contras.
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ÍNDICE
INTRODUCCIÓN 1
CAPITULO І 3
EL PROBLEMA DE INVESTIGACION
1.1. Tema
1.2. Formulación del problema
1.3. Justificación
1.4. Objetivos 4
1.4.1. General
1.4.2. Específicos
1.5. Metodología 5
1.5. 1. Método
1.5.2. Técnica
1.6. Programación de contenidos
1.7. Resumen del Marco Teórico 6
1.7.1. El Islam en el Ecuador
1.7.2. Dificultades que enfrentan las mujeres musulmanas ecuatorianas en
general
1. 7.3. Conversión de las mujeres ecuatorianas al Islam
Capitulo ІІ 9
MARCO TEÓRICO
2.1. El Islam.
2.1.1. El Corán
2.1.2. Creencias del Islam 11
a) La unicidad de Dios
b) Creer en los ángeles
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c) Todos los libros revelados por Dios
d) Profetas de Dios
e) Día del Juicio Final
2.1.3. Pilares del Islam 12
a) La shahada (Testimonio de Fe)
b) El Salat ( La oración )
c) El Zakat (Ayuda a los pobres)
d) El Sawn (El Ayuno)
e) El Hajj (Peregrinación a la Meca)
2.2. La mujer en el Islam. 13
2.3. La religión Islámica en el Ecuador. 14
2.4. La constitución ecuatoriana. 15
2.5. Dificultades en los diferentes ámbitos 17
2.5.1. La mujer musulmana en el ámbito social.
2.5.2 La mujer musulmana en el ámbito laboral. 19
2.5.3 La mujer musulmana en el ámbito familiar. 20
2.6. Puntos 22
2.6.1 Puntos positivos de la mujer ecuatoriana convertida al Islam.
2.6.1 Puntos negativos que enfrenta la mujer ecuatoriana convertida al Islam.
Capitulo ІІІ 19
METODOLOGÍA
3.1. Diseño Metodológico 23
3.2. Población
3.3. Técnicas e Instrumentos de recolección de Datos 24
3.5. Análisis de los resultados
3.6. Análisis e interpretación de datos 26
viii
3.6.1. Primera entrevista
3.6.2. Segunda entrevista
3.6.3. Tercera entrevista
CONCLUSIONES 36
RECOMENDACIONES 37
Bibliografía 38
Anexos 40
1
INTRODUCCIÓN
El presente estudio monográfico titulado Dificultades que enfrenta la mujer musulmana en
el ámbito social, laboral y familiar en el Ecuador contiene una investigación sobre los
problemas que se les presenta a las mujeres musulmanas en el país y la manera en que ellas
enfrentan esta situación.
Esta monografía, además de ser la respuesta a un requerimiento académico para optar por el
título de Bachiller, es una práctica en la cual se investiga con detenimiento una situación
que muchas mujeres musulmanas viven a diario. El marco teórico de este trabajo se halla
estructurado de la siguiente manera:
En el primer tema titulado Generalidades se revisa datos generales del Islam tales como su
historia desde sus inicios con las revelaciones que recibió el profeta Mohamed, la
expansión, características y leyes. Además se habla acerca de lo que trata su libro sagrado
El Corán, y para concluir este capítulo también damos un vistazo a la historia del Islam en
el Ecuador y a la constitución ecuatoriana para abordar el tema de los derechos y libertad de
expresión.
En el segundo tema titulado Dificultades en los diferentes ámbitos se da a conocer los
problemas que tiene que enfrentan por la manera de pensar de la sociedad ecuatoriana.
Abarca el ámbito laboral en la cual hay mayor intolerancia por los requerimientos de la
religión, el ámbito social ya que al usar el velo las mujeres son mal vistas cuando van por
la calle y el ámbito familiar en la cual las mujeres convertidas tienen que convivir con su
familia de distinta religión y costumbres.
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Finalmente, en el tercer tema titulado Análisis se analiza los puntos positivos de la vida de
una mujer convertida al Islam, se habla del cambio que hacen las mujeres en su vida y
como eso le ayuda a sentirse mejor al tener una armonía espiritual. También se realiza un
análisis de los aspectos negativos que tienen que enfrentar las mujeres convertidas al Islam
tales como: discriminación, intolerancia religiosa, entre otros.
Este trabajo, que se ha sustentado en la opinión de mujeres musulmanas, revisión de libros
y otros documentos, ofrece una mirada a una vida que muchas personas ni siquiera
conocen.
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CAPÍTULO I
EL PROBLEMA DE INVESTIGACION
1.1. Tema
Dificultades que enfrenta la mujer ecuatoriana convertida al Islam en el ámbito social, laboral y
familiar en el Ecuador.
1.2. Formulación del problema
¿Cuáles son las dificultades que enfrenta la mujer ecuatoriana convertida al Islam en el
ámbito social, laboral y familiar en el Ecuador?
1.3. Justificación
He seleccionado este tema de investigación ya que en lo personal poseo amigas que
profesan esta religión y veo lo que ha diario sufren por ser diferentes en lo que ha religión
respecta. He llegado a darme cuenta de que existe discriminación social, laboral y familiar
ya que no han podido encontrar el apoyo de las personas cuando requieren de trabajos.
Además para las chicas que se convierten al Islam y nadie de su familia profesa esa religión
es aun más difícil sobrellevar la situación porque no cuentan con el apoyo de la familia.
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Para mi esta investigación es importante porque puedo demostrar lo muchas mujeres sufren
en el diario vivir solamente por usar un velo en su cabeza. El Ecuador es un país social,
intercultural, plurinacional y laico donde existe libertad de creencia y culto. Con esto
puedo enseñar a las personas que atacar a otros por tener diferentes creencias es algo
indignante ya que todos poseemos.
Mi investigación es factible ya que hace siete meses empecé a leer libros acerca de esta
situación, a conversar con las chicas que ahora son mis amigas y conozco por lo que están
pasando.
Además cuento con el asesoramiento de mujeres de la mezquita Assalam que están
gustosas de ayudarme y de que finalmente sus problemas sean presentados. Mi trabajo
monográfico, que se concentrara en las dificultades que enfrenta la mujer musulmana en el
Ecuador es posible de realizarlo. Tengo la motivación de razones personales y sociales,
además de los recursos necesario para efectuar esta investigación.
1.4. Objetivos
1.4.1. General
1.4.2.
Explicar las dificultades que enfrenta la mujer ecuatoriana convertida al Islam en el ámbito
social, laboral y familiar, mediante entrevistas, grupos focales y la observación directa de
quienes enfrentan esta situación para concienciar a la sociedad de que todas las personas
tenemos libertad de culto como consta en la Constitución Ecuatoriana.
1.4.3. Específicos
Compilar información para tener más conocimiento.
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Aplicar entrevistas a las mujeres que enfrentan esta situación para conocer su realidad.
Redactar conclusiones.
1.5 Metodología
1.5.1 Método
Aplicare en esta investigación el método deductivo ya que me permite tomar información
particular y explicarla de manera más amplia.
También aplicare el método de observación ya que me permite sacar mis propias
conclusiones de la situación.
1.5.2 Técnica
Entrevista: con esto puedo conocer la situación en particular de la persona
Grupo Focal: podremos compartir la información del tema desde los diferentes puntos de
vista.
1.5.3 Población
Mujeres ecuatorianas convertidas al Islam.
1.6. Programación de contenidos
Generalidades
El Islam.
La religión Islámica en el Ecuador.
La constitución ecuatoriana.
Diferentes ámbitos
La mujer musulmana en el ámbito social.
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La mujer musulmana en el ámbito laboral.
La mujer musulmana en el ámbito familiar.
Puntos
Puntos positivos de la mujer ecuatoriana convertida al Islam.
Puntos negativos que enfrenta la mujer ecuatoriana convertida al Islam.
1.7. Resumen del marco teórico
1.7.1. El Islam en el Ecuador
La religión Islámica en el país es algo nuevo ya que Ecuador desde sus inicios ha sido un
país mayoritariamente católico. Los primeros musulmanes suníes que llegaron al país
fueron provenientes de Líbano, ya que emigraron por causa de la inestabilidad de su país
hace mas de 70 años.
Al principio solo había pocas familias musulmanas que luchaban por mantener su religión y
costumbres en un país católico, para ellos era muy difícil ya que la mentalidad de los
ecuatorianos en esa época no estaba abierta a culturas y credos diferentes.
No obstante, la primera mezquita suni de Quito fue abierta el 15 de Octubre de 1994 en el
sector norte de la ciudad con el fin de “propagar el islam como fue revelado al Profeta y
como lo practicaron sus compañeros o sahabas sin distinción de nacionalidad, raza o
género”.
Hoy en día se ve más gente musulmana caminado por las calles del país gracias a que el
mensaje del Islam se ha difundido, hay algunas ciudades tales como: Quito, Guayaquil,
Cuenca y Macas que cuentan con su propia mezquita.
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1.7.2. Dificultades que enfrentan las mujeres musulmanas ecuatorianas en general
Las mujeres al usar el velo claramente se distinguen entre la población ecuatoriana y es esta
misma distinción la que les ocasiona dificultades.
El uso del velo es un requerimiento de la religión ya que “es esencial para la modestia (…)
y para protegerlas de ser molestadas”. (p.71)
En el ámbito laboral se presentan dificultades por que los jefes no desean q usen el velo y
eso les reduce las plazas de trabajo, también la oración es otro pilar fundamental que
molesta a los no musulmanes por lo que se realiza 5 veces al día y en muchos trabajos no
toleran que pierdan el tiempo rezando.
En el ámbito social muchas personas creen que el velo es un símbolo de opresión pero no
es así, las mujeres eligen si usarlo o no, en este punto las mujeres musulmanas están
sometidas a críticas por el tipo de ropa que usan al salir. Aquí entra en juego el término
Islamofobia en la cual las personas tienen una imagen errónea de lo que es el Islam y sus
costumbres, tienden a creer que todos son terroristas por las imágenes que son presentadas
en los medios de comunicación.
En el ámbito familiar que se aplica a mujeres musulmanas en la cual su familia profesa otra
religión la situación es más complicada.
Al tener otras leyes que influyen en: vestimenta, comportamiento, relación con los demás y
comidas, la relación intrafamiliar se vuelve conflictiva y esto ocasiona en muchos casos
depresión y grandes peleas que afectan a la musulmanas, en donde al no contar con el
apoyo de su familia se ven obligadas alejarse.
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1.7.3. Conversión de las mujeres ecuatorianas al Islam
En los últimos años se han multiplicado los casos de conversión o retorno al Islam, esto se
da porque la difusión del mensaje del Islam se ha profundizado a gran escala.
En el Islam las mujeres han encontrado derechos que en nuestra sociedad o religión no les
son otorgados tales como el respeto y valor dentro de la familia y el medio.
El estilo de vida diferente les permite sentirse más cómodas consigo mismas y encontrar la
estabilidad espiritual que necesitan elementos que en la sociedad actual están
desapareciendo.
Estas conversiones hacen que cada vez la Umma (comunidad) Islámica crezca y fortalezca
sus cimientos tal como I.A Ibrahim dice en Breve guía ilustrada para entender el Islam “la
comunidad latina es las que registra mayor crecimiento en los últimos años.
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CAPÍTULO II
MARCO TEÓRICO
GENERALIDADES
2.1. El Islam.
Los inicios del Islam se remontan a la época del profeta Mohamed en el año 610, cuando el
Arcángel Gabriel descendió ante el profeta para darle la última revelación de Dios, ha esta
revelación se la conoce como El Corán que es el libro sagrado de los musulmanes, la
revelación de este libro duro 23 años.
El profeta Mohamed era un hombre bueno, honesto y recto muy respetado por las personas
de su pueblo, “era tan veraz que los llamaban de “el confiable”, el no contaban con
instrucción escolar por lo tanto era analfabeto.
Cuando el profeta Mohamed recibió la revelación divina contaba con 40 años de vida, al
iniciar su prédica del Islam en la Meca muchas de las personas creyeron que él estaba loco
y comenzaron a perseguirlo incluso su propia familia.
La prédica del profeta se basaba en la unicidad de Dios, como uno solo, sin igual y solo el
digno de ser alabado.
Con el tiempo empezó a tener seguidores y el Islam se propago por toda la península
Arábiga, los más cercanos o los discípulos del profeta son conocidos como Sahabas, entre
ellos están Abu Bakr, Omar, Otman y Ali.
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Hubo una época en el año 622 donde la persecución a los musulmanes incremento y por lo
tanto Allah (Dios) ordenó al profeta emigrar hacia la Medina, ellos estuvieron ahí varios
años y después retornaron a la Meca.
El profeta Mohamed murió a la edad de 63 años dejando la responsabilidad de expandir el
Islam a los Sahabas, la cual uno de ellos seria después elegido como califa.
2.1.1. El Corán
El Corán es el libro sagrado de los musulmanes revelado al profeta Mohamed, el idioma
original de la revelación es el árabe. En él, se encuentra el modelo de vida que debe seguir
un musulmán, desde la manera de comportarse hasta que alimentos ingerir. Es la última de
revelación hecha por Dios para la humanidad.
El Islam es la completa sumisión a Dios o como dice en el libro Breve guía ilustrada para
entender el Islam “La religión del Islam es la completa aceptación y obediencia a las
enseñanzas de Dios, que él reveló a su profeta Mohamed”.
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2.1.2. Las creencias del Islam
a) La unicidad de Dios:
En el libro Breve guía ilustrada para entender el Islam dice:
“Los musulmanes creen en un único e incomparable Dios, que no tiene hijo ni socio, y que
Él es el único que posee el derecho de ser adorado. Él es el Dios verdadero y cualquier otra
deidad es falsa. Él tiene los más magníficos Nombres, sublimes y perfectos Atributos.
Nadie comparte su divinidad, ni sus Atributos.” (p. 55)
b) Creer en los ángeles:
Todos los musulmanes creen en los ángeles, estas son criaturas creadas por Dios, ellos solo
lo adoran a él y obedecen sus órdenes.
c) Todos los libros revelados por Dios:
Creer en todos los libros revelados a todos los profetas entre ellos: La Torah, El Evangelio
y El Corán.
Sin embargo dicen que los dos primero fueron manipulados por el ser humano a su
conveniencia.
d) Profetas de Dios:
“Los musulmanes creen en los profetas y mensajeros de Dios, comenzando con Adán,
incluyendo a Noé, Abraham, Ismael, Isaac, Jacob, Moisés y Jesús”. (p. 57)
Son los mismos profetas de las otras dos grandes religiones: el cristianismo y el judaísmo.
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e) Día del Juicio Final:
Todo musulmán cree en el día en el que todos serán resucitados y tendrán que rendir
cuentas a Dios por todas las acciones de su vida mortal. Este juicio es el que hace que la
mayoría de musulmanes se comporten de manera adecuada ya que saben que un dia van a
ser juzgadas todas sus acciones.
El Islam como toda religión tiene sus bases y estas a su vez son llamadas pilares.
2.1.3. Pilares del Islam
Los pilares del Islam son cinco y son las bases de la vida de un musulmán. Estos son:
a) La shahada – الشهادة - ( Testimonio de Fe)
“La illah illa Allah, muhamad rasulu Allah”, consiste en testificar que solo hay un Dios y
que Mohamed es su mensajero. La pronunciación de esta frase enfrente de otro musulmán o
en una mezquita indica que has aceptado al Islam como religión.
b) El Salat - صلوة -( La oración )
La oración es en sí lo que diferencia al Islam de otras religiones, es llevada a cabo cinco
veces al día y no dura mucho tiempo. Es el pilar más importante ya que acerca a la persona
hacia Dios. Los nombres de las cinco oraciones son: Fajr (amanecer), Dhur( medio día),
Asr ( media tarde), Maghrib ( ocaso ), Ish ( noche). Cada mes los horarios cambian.
c) El Zakat - زكاة - ( Ayuda a los pobres)
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Es el dinero que se entrega a la gente necesitada. Este dinero es entregado al final de cada
año musulmán y corresponde a un porcentaje de los ingresos que recibió la persona dentro
de ese año. Las personas que no tienen muchos ingresos no están en la obligación de
hacerlo.
Este dinero no es recolectado por alguien para luego ser distribuido, es todo lo contrario
cada uno tiene que entregarlo a la gente necesitada sin ningún intermediario.
d) El Sawm - صوم - ( El Ayuno)
También es uno de los pilares que distinguen a los musulmanes, ya que cada año en el mes
de Ramadán se abstienen de comer o beber desde que sale el sol hasta que se oculta.
Además de este tambien se puede ayunar cualquier otro día siempre y cuando haya a la
buena disposición de hacerlo.
e) El Hajj - حج - ( Peregrinación a la Meca)
Es la peregrinación a la Meca que se realiza una vez al año, todo musulmán debe realizarlo
por lo menos una vez en su vida siempre y cuando tenga las posibilidades. Es la mayor
movilización de personas en el mundo, cada año llegan a la Meca millones de hombres y
mujeres, se dice que además de ser un ritual de purificación también es un ritual de
paciencia.
2.2. La mujer en el Islam
La gran mayoría de personas cree que la situación de la mujer en el Islam es degradante y
que incluso es inferior al hombre, que no posee derechos y que es tratada como un animal.
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Esta creencia se da porque las personas observan lo que sale en los medios de
comunicación pero no se dan cuenta que eso solo es una parte y que muchas veces es mal
interpretada.
En el Islam la mujer posee varios derechos, no importa cuál sea su estado civil la mujer
puede poseer lo que le plazca y usar su dinero de la manera que más le convenga. Incluso
una aleya del Corán señala que la mujer está a la misma altura del hombre.
Cuando la mujer se casa el marido está en la obligación de tratarla bien y atenderla en todas
sus necesidades tal como dijo el profeta Mohamed “los mejores de entre vosotros son
aquellos que mejor tratan a sus esposas”.
Lo que más revoluciona a la población no Islámica es el uso del Hiyab o velo, las mujeres
musulmanas están en la obligación de usar el velo al salir fuera de casa porque así lo
dictamina su religión y tal como consta en la siguiente parte del Corán “¡Profeta! Di a tus
esposas, a tus hijas y a las mujeres de los creyentes que se cubran con el manto. Es lo mejor
para que las distinga y no sean molestadas…” Corán (33:59)
2.3. La religión Islámica en el Ecuador.
La religión Islámica en el país es algo nuevo ya que Ecuador desde sus inicios ha sido un
país mayoritariamente católico. Los primeros musulmanes que arribaron entre los años de
1880 – 1990 al país fueron provenientes de Líbano, Palestina, Siria, Egipto ya que
emigraron por causa de la inestabilidad y constantes conflictos bélicos de sus países. Los
mayores asentamientos se produjeron en las ciudades de Quito y Guayaquil para luego
expandirse al resto del país.
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Al principio solo había pocas familias musulmanas que luchaban por mantener su religión y
costumbres en un país católico, para ellos era muy difícil ya que la mentalidad de los
ecuatorianos en esa época no estaba abierta a culturas y credos diferentes, sin embrago con
el pasar del tiempo empezaron a desarrollar una vida normal e incluso establecieron sus
negocios mercantiles.
No obstante, la primera mezquita suni de Quito fue abierta el 15 de Octubre de 1994 en el
sector norte de la ciudad con el fin de “propagar el islam como fue revelado al Profeta y
como lo practicaron sus compañeros o sahabas sin distinción de nacionalidad, raza o
género”.
Hoy en día se puede apreciar más gente musulmana caminado por las calles del país gracias
a que el mensaje del Islam se ha difundido, hay algunas ciudades tales como: Quito,
Guayaquil, Cuenca y Macas que cuentan con su propia mezquita.
2.4. La constitución del Ecuador.
La constitución del ecuador es el documento que rige al estado, en el se encuentran los
derechos, deberes, entre otras obligaciones de los ciudadanos.
Se realizó una revisión de la constitución del Ecuador y se tomó en cuenta el siguiente
párrafo: “Art.1.- El Ecuador es un Estado constitucional de derechos y justicia, social,
democrático, soberano, independiente, unitario, intercultural, plurinacional y laico. Se
organiza en forma de república y se gobierna de manera descentralizada”.
De este texto podemos concluir que todos los ecuatorianos tienen derechos y libertad de
culto, y nadie puede atentar contra esto, las personas son libres de hacer lo que crean mejor
para ellos pero sin atentar contra la seguridad del estado.
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Vivimos en un país que nos da la libertad de credos, las personas eligen si ser: hindúes,
budistas, cristianos, judíos, musulmanes, etc. No importa la religión que se elija, lo
importante es ser tolerante.
Sin embargo la sociedad ecuatoriana no respeta la Constitución del Ecuador y atacan a
ciertas personas por sus diferentes creencias.
2.5. Dificultades en los diferentes ámbitos
2.5.1. La mujer musulmana en el ámbito social.
Las mujeres musulmanas ha diario se ven afectadas y discriminadas en la sociedad, esto se
da porque hay ciertas normas que dicta su religión, tales como el uso del velo. Al llevar
cubierta su cabeza y usando largos vestidos mientras recorren la ciudad ya sea para ir al
trabajo, recoger a sus hijos de la escuela o en el caso de las más jóvenes acudir al colegio o
simplemente un paseo por las calles del país, denotan una diferencia que no pasa
desapercibida para los ecuatorianos.
Esta diferencia es la que ocasiona dificultades para estas mujeres y hace que los
comentarios del resto de personas no musulmanas salgan a la superficie.
En el mejor de los casos las personas solo observan y pasan sin decir nada, respetan a las
mujeres, en otras situaciones las personas se acercan y preguntan el porqué de ese atuendo,
obtienen la respuesta y siguen con sus asuntos, pero por otro lado hay las personas que no
respetan y atacan con comentarios muchas veces ofensivos, comentarios que llevan a la
discriminación.
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La gran parte de estas situaciones se debe a que los ecuatorianos no están acostumbrados a
ver este tipo de mujeres ya que el país es en su gran mayoría católico, al verlas con esa
vestimenta creen que son extranjeras y empiezan a atacar.
Los comentarios se deben en su gran mayoría a que las personas con poseen el
conocimiento de los que es el Islam y de las obligaciones que se tiene al ser musulmán o se
dejan llevar por la información que brinda la televisión en el caso de las noticias, creen que
el Islam es un religión machista que somete a las mujeres y les despoja de todos sus
derechos, también tachan a la religión de: primitiva o irracional.
Sin embargo esto no está más lejos de la realidad, para este presente trabajo se realizó
investigaciones acerca de los principios del Islam y se puede ver que el Islam no es en sí
una religión que mande al machismo y reprima a las mujeres, más bien brinda apertura y
derechos que en varias sociedades no poseían las mujeres. La imagen de machismo y
sometimiento se debe a las acciones equivocadas de musulmanes que no respetan las leyes
del Corán y que continúan con antiguas creencias y costumbres de sus ancestros.
Además, hay una palabra que es utilizada con frecuencia, terrorista, esto se debe a que las
personas que viven en mundo occidental se ven influenciadas por las ideas impuestas por
Estados Unidos después de los atentados del 11 de septiembre del 2001, en donde la idea
principal que se maneja es la de los musulmanes son terroristas.
Otra situación que se da a nivel social es cuando hay eventos sociales, las mujeres no
musulmanas acostumbran usar sendos vestidos con grandes escotes o vestidos de reducido
tamaño, modelo de vestimenta que va en contra de las normas Islámicas.
Para las mujeres musulmanas que asisten a eventos como estos ya sea por obligación
laboral o alguna disposición, esta situación les resulta bastante incómoda y aquí es cuando
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se produce el choque de culturas ya que las musulmanas asisten a estos eventos con hiyab –
velo- y con una abaya -vestido largo- que cubre la mayor parte de sus cuerpos. Esta
disimilitud en vestimenta hace que sean mal vistas y tachadas de anticuadas.
2.5.2. La mujer musulmana en el ámbito laboral.
Es la segunda dificultad más dura de enfrentar, dado que todas las mujeres requieren de un
trabajo para subsistir, en el caso de las mujeres solteras y en el caso de las casadas,
necesitan un ingreso extra para no depender solo de sus esposos.
La primera objeción que ponen los jefes es el uso del velo, en muchos lugares incluso les
han llegado a ofrecer un aumento de sueldo pero con la condición de que no usen el velo,
estos ofrecimientos resultan indignantes para las mujeres ya que su velo es parte de ellas y
sienten que su religión no es respetada.
La segunda razón por la cual muchas veces no consiguen trabajo es porque algunos de los
lugares donde van a solicitar empleo conocen que los musulmanes rezan cinco veces al dia,
cuando una de ellas se presenta dicen que no la necesitan porque va a gastar su tiempo
rezando en vez de trabajar.
También en lo laboral es complicado ya que hay compañeros de trabajo que no son
tolerantes con los musulmanes y pueden ofender o hacer comentarios de mal gusto, estos
comentario hacen que las chicas o mujeres no se sientan cómodas en su lugar de trabajo.
Sin embargo hay lugares en donde hacen excepciones, ven la capacidad más no la religión
o lo que usan, les permiten trabajar usando su velo y la ropa que ellas deseen, además les
dejan rezar en las horas correspondientes con tal de que realicen un buen trabajo.
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2.5.3. La mujer musulmana en el ámbito familiar.
Las dificultades en lo que a familia respecta son las más complicadas de afrontar ya que la
familia es el soporte, es el refugio, es en donde se encuentra apoyo. Al no encontrar este
apoyo la chica o mujer se siente desvalida e incluso puede tener repercusiones psicológicas.
Se puede mencionar varias posturas que adoptan las familias no musulmanas al saber que
uno de sus miembros cambio de religión en este caso el Islam. La mayor parte del tiempo
actuarán a la defensiva y trataran de cambiar las ideas de las recién convertidas.
Además marcaran a la religión con prejuicios basados en lo que escuchan o ven en los
medios de comunicación sin tener conocimiento real de lo que es el Islam, rebajaran al
Islam a un fanatismo y no lo tomaran como religión.
A continuación se expondrá tres casos de familias que se enteran de una conversión al
Islam por parte de un miembro.
PRIMERO: DESENTENDIMIENTO.
La familia hace de cuenta que no ha pasado nada y que solo es una decisión momentánea o
una simple fascinación. No se discute nada y no se produce mayor conflicto hasta que
empiezan a notar las diferencias en la conducta de la chica ya sea a la hora de comer, en la
forma de vestir o cuando va a rezar
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SEGUNDO: ACEPTACIÓN
Se presenta cuando los padres y el resto de la familia son de mente abierta y no son
estrictamente practicantes de otra religión. Acogen la noticia con tranquilidad y no hay
conflicto mientras las diferentes creencias que hay en el hogar sean respetadas y todos
mantengan sus límites sin ofender o querer cambiar al otro.
El principio para que esto suceda es el respeto mutuo, de otra manera si no hubiera respeto
terminarían en una contradicción por las diferentes creencias.
TERCERO: NEGACIÓN Y RECHAZO TOTAL
Se presenta con mayor frecuencia cuando la familia es estrictamente practicante de una
religión que no es el Islam.
En esta situación la familia toma la noticia como algo abominable llegándose a preguntar
qué es lo que hicieron mal al criar a su hija, de esta manera entran en estado de rechazo
hacia la hija y la religión.
Critican, atacan e incluso llegan a humillar a las chicas. No les dejan llevar el velo porque
dicen que es un símbolo de represión, les obligan a consumir alimentos con derivado del
cerdo, cosa que está prohibida para un musulmán.
Se han presentado algunos casos en donde los padres han llegado a golpear a su hijas
obligándoles a negar su religión.
Ante esto lo único que hacen las chicas es mantener su fe y rechazar esas acciones, lo que
ocasiona un aumento de conflicto intrafamiliar.
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2.6. Puntos
2.6.1. Puntos positivos de la mujer ecuatoriana convertida al Islam.
Crecer y madurar tanto en aspectos psicológicos como emocionales.
Tener y generar conciencia social.
Tener el mejor status de dignidad y respeto como mujer y ser humano.
Ser valorada por la esencia y no por la apariencia.
Desprendimiento de aspectos vánales y materialistas.
Comunicar lo que es verdaderamente el Islam ante una imagen errónea difundida en
medios de comunicación que generan rechazo en la población.
Encontrar amor, hermandad y apoyo en una comunidad libre de racismo, indolencia.
Vivir bajo los parámetros de una ley Divina y justa.
respetar a los animales y la naturaleza en general así como defender sus derechos y
promover su conservación evitando su consumo
2.6.2. Puntos negativos que enfrenta la mujer ecuatoriana convertida al Islam.
Ser mal vistas al caminar por las calles.
En algunos de los casos son atacadas verbalmente.
Se les hace más difícil encontrar trabajo.
No pueden como en cualquier sitio ya que corren el riesgo de ingerir cerdo.
No pueden hablar de su religión abiertamente ya que la mayoría de los ciudadanos
del país es de otra religión.
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CAPÍTULO III
METODOLOGÍA
3.1. Diseño Metodológico
La presente monografía tiene un enfoque cualitativo. El método seleccionado para avalar la
investigación es la observación. De entre las técnicas que se ajustan al método en mención
se ha seleccionado la entrevista. A partir de este diseño metodológico se construirá el
instrumento de investigación que permita consolidar los objetivos planteados en este
trabajo monográfico titulado Dificultades que enfrenta la mujer ecuatoriana convertida al
Islam en el ámbito social, laboral y familiar en el Ecuador.
3.2. Población de la entrevista
La población seleccionada para esta investigación está constituida por personas que
responden a los siguientes criterios.
Cuadro N° 1
CRITERIOS DE SELECCIÓN
1. Musulmanas practicantes.
2. Mujeres musulmanas que atraviesen dificultades en el ámbito social, ,laboral y
familiar
3. Conocedoras del Corán
4. Conocedoras de la mentalidad de los ecuatorianos con respecto a otras
religiones
5. Instruidas en las normas Islámicas o la Sharía ( conjunto de leyes )
Elaboración: Autora, Karla Rodríguez
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Estos criterios de selección responden al tema de investigación y a los objetivos planteados
en este trabajo monográfico.
3.3. Técnicas e Instrumentos de recolección de Datos
Con la finalidad de concretar los objetivos planteados en este trabajo monográfico se
procedió al diseño de un instrumento de investigación empleando la técnica de la entrevista.
La elaboración de este instrumento siguió un proceso sistemático en donde se definió con
claridad los objetivos de la investigación y del instrumento. A partir de una matriz de marco
lógico se procedió a la construcción del instrumento, este proceso fue complementado con
la revisión puntual de esta herramienta investigativa por parte del Director de Monografía.
Realizadas las observaciones y correcciones el instrumento quedó listo para su aplicación.
Este instrumento constará como Anexo. Se halla estructurado de la siguiente manera:
1. Portada, que contiene el título del instrumento y la presentación. Esta última indica el
tema del estudio.
2. Criterios de selección.
3. Introducción a la entrevista.
4. Cuestionario base:
El cuestionario está constituido por preguntas abiertas que exploran las dimensiones
relacionadas con el problema de investigación. Aquí se analizan los siguientes aspectos:
SIGNIFICADO DEL ISLAM
SENTIMIENTOS AL VER QUE LA OPCIÓN RELIGIOSA NO ES
RESPETADA
FORMA EN QUE AFECTA LA RELIGIÓN EN EL AMBITO LABORAL
MANERAS EN LA QUE SON DISCRIMINADAS EN EL AMBITO SOCIAL
PROBLEMAS FAMILIARES
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5. En cuanto al análisis de los resultados se trabajará con los siguientes procedimientos.
Transcripción de la entrevista.
Interpretación contextualizada de las respuestas.
6. Se interpretarán los resultados para dar respuestas a los objetivos de la investigación.
3.4 Procedimiento para el procesamiento y análisis de datos
Se aplicarán los siguientes pasos:
1. Presentación de la ficha técnica de la entrevista: Información de los entrevistados;
información operativa sobre la entrevista.
2. Transcripción de la entrevista.
3. Procesamiento de resultados e interpretación contextualizada de la entrevista en
relación con la información obtenida en los documentos analizados.
4. Se procederá a citar segmentos de la entrevista que avalen los criterios vertidos con
anterioridad en la redacción del marco teórico.
3.5. Análisis de los resultados
Los datos recolectados en la presente investigación permitirán alcanzar los objetivos
planteados, evidenciar los hallazgos encontrados y relacionarlos con el Marco Teórico.
Este procedimiento permitirá establecer relaciones entre variables e interpretar los
resultados de modo integral destacando los principales focos problemáticos que permitirán
establecer acertadamente conclusiones y recomendaciones.
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3.6. ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN DE DATOS
3.6.1. Primera entrevista
A. FICHA TÉCNICA DE LA PRIMERA ENTREVISTA
Información del entrevistado
NOMBRE: Layla Dassum
ACTIVIDADES ACADÉMICAS Y PROFESIONALES: toda la preparación
académica de la hermana Layla Dassum fue en Líbano , actualmente es
Vicepresidenta de la mezquita Asslam y predica el Islam a toda la comunidad
ecuatoriana
EXPERIENCIA EN EL TEMA: al ser su esposo Imam de la mezquita ella posee
gran conocimiento del Islam, también conoce de los primeros musulmanes del
Ecuador ya que su familia fue la primera en llegar.
B. INFORMACIÓN OPERATIVA SOBRE LA ENTREVISTA
FECHA: Sábado, 01 de Febrero de 2014.
LUGAR: Mezquita Assalam
HORA: 12:20
INSTRUMENTAL: Cámara de video, guion de consulta a expertos.
DURACIÓN (Aprox.): 15 MIN.
EXPERTO: Layla Dassum.
INVESTIGADOR: Karla Rodríguez, estudiante de Tercero de Bachillerato “B” de la
Unidad Educativa Paulo VI.
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TRANSCRIPCIÓN DE LA PRIMERA ENTREVISTA
Buenas tardes, nos encontramos con la Hna. Layla Dassum. Ella es Le agradecemos de
antemano por su tiempo y predisposición y quisiéramos iniciar esta entrevista con la
siguiente interrogante:
K.R. ¿Cuándo fue la llegada de los primeros musulmanes al Ecuador?
L. D. Bueno, los primeros musulmanes de los que nosotros tuvimos noticias es alrededor
del año 1900 o incluso en 1880, ellos fueron los primeros musulmanes que vinieron entre
ellos incluso esta mi papá, mi padre, el vino en el año 1936, esos musulmanes se
erradicaron en su mayoría en Quito y en Guayaquil, de ellos son de los que se tiene
conocimiento, eh, de la era más contemporánea más actual es más o menos en los años 70 u
80 vinieron musulmanes y se han erradicado aquí, tienen sus trabajos, sus negocios y
también ha habido gente que ha abrazado el Islam, en lo que es nuestra mezquita
ecuatorianos han abrazado el Islam.
K.R. ¿Cómo fue que se formó la primera mezquita sunni?
L.D. Nosotros, nuestra mezquita se formó hace 20 años, este año cumplimos 20 años, en
al año 1994. Con la ayuda de Dios, pudimos iniciar esta mezquita con mi esposo y la que
habla, nuestro principal objetivo era reunir a los musulmanes y propagar el Islam entre la
gente ecuatoriana. Mi esposo es ecuatoriano que abrazo el Islam cuando estaba estudiando
en Estados Unidos, entonces el quiso compartir el Islam con el resto de ecuatorianos y
enseñarles también a ellos esta religión que es tan bonita.
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K.R aquí en la mezquita se rezan todas las oraciones y tienen muchas actividades
extras, así que ¿qué tan grande ha sido o cómo se ha incrementado el Islam?
L.D. Bueno la religión en los últimos años se ha incrementado de una manera bastante
acelerada si cabe el termino ha habido muchísima gente que ha abrazado el Islam, gente
ecuatoriana, especialmente, las mujeres, hay muchas mujeres que abrazan el Islam, en el
lado de los hombres también hay gente que abraza el Islam, pero también hay una
inmigración bastante fuerte de gente que ha entrado al Islam y ahora son musulmanes.
3.6.2. Segunda entrevista
A. FICHA TÉCNICA DE LA SEGUNDA ENTREVISTA
Información del entrevistado
NOMBRE: Luna Shamsiyah
ACTIVIDADES ACADÉMICAS Y PROFESIONALES: Instrucción superior
EXPERIENCIA EN EL TEMA: la hna. Es una mujer musulmana hace algunos años
ya atravesado situaciones difíciles.
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B. INFORMACIÓN OPERATIVA
FECHA: Sábado, 08 de Febrero de 2014.
LUGAR: Mezquita Assalam
HORA: 12:20 pm
INSTRUMENTAL: Cámara de video, guion de consulta a expertos.
DURACIÓN (Aprox.): 15 MIN.
ENTREVISTADA: Luna Shamsiyah.
INVESTIGADOR: Karla Rodríguez, estudiante de Tercero de Bachillerato “B” de la
Unidad Educativa Paulo VI.
C. TRANSCRIPCIÓN DE LA ENTREVISTA
Buenas tardes, nos encontramos con la Hna. Luna Shamsiyah en la mezquita Asslam. Le
agradecemos de antemano por su tiempo y predisposición y quisiéramos iniciar esta
entrevista con la siguiente interrogante:
K.R. ¿Qué significa en su vida el Islam?
L.N. El Islam en mi vida significa todo, de hecho el Islam es mi vida. Porque es lo que
llevo desde que me levanto hasta que me voy a dormir, forma cada parte de mi vida, dentro
y fuera de casa, en mi interior y exterior como persona.
Y me he convertido al Islam porque tiempo atrás a pesar de ser católica, venía haciéndome
preguntas sobre lo que creía, ya que no sentía lógica en eso. Necesitaba algo que satisfaga
mi Fe, y es cuando así llegó el Islam a mi vida y pudo responder cada uno de mis
preguntas, con principios, lógica. Gracias a Dios por darme la guía.
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K.R. ¿Cómo se siente con que su opción religiosa no sea respetada?
L.S. Bueno seguro no es bueno de que la Fe que uno sigue no sea respetada, uno como
musulmana, como creyente hace todo para que esto vaya bien, y dar el mejor ejemplo fuera
y dentro pero eso a veces se nos sale de las manos al momento de tropezar con gente que no
tiene conocimiento sobre el Islam, pero que sin embargo se dedican a calumniarlo,
valiéndose de lo que dicen las noticias. Uno si quiere conocer algo, debe hacerlo por sí
mismo y buscar la fuente verdadera.
K.R. ¿De qué manera le afecta a usted su creencia religiosa en el ámbito laboral?
L.S. Bueno seguro no es bueno de que la Fe que uno sigue no sea respetada, uno como
musulmana, como creyente hace todo para que esto vaya bien, y dar el mejor ejemplo fuera
y dentro pero eso a veces se nos sale de las manos al momento de tropezar con gente que no
tiene conocimiento sobre el Islam, pero que sin embargo se dedican a calumniarlo,
valiéndose de lo que dicen las noticias. Uno si quiere conocer algo, debe hacerlo por sí
mismo y buscar la fuente verdadera.
K.R. ¿En qué reuniones sociales se ha sentido discriminada por ser musulmana y de
qué manera?
L.S. Gracias a Dios no me he sentido discriminada hasta ahora y más por ser lo que soy,
una musulmana orgullosa y no temo ni me siento mal por las burlas de la gente. Levo con
orgullo mi velo y mi honor de ser musulmana.
K.R. ¿En su familia ha tenido problemas por su creencia, como se ha manifestado?
L.S. Bueno Gracias a Dios dentro de mi familia no he tenido mayor problema, quizás un
poco por parte d mi abuela pero de ahí problemas no he tenido, mi familia me ha aceptado
y respetado mi Fe.
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3.6.3 Tercera entrevista
A. FICHA TÉCNICA DE LA TERCERA ENTREVISTA
Información del entrevistado
NOMBRE: Aysha Delgado
ACTIVIDADES ACADÉMICAS Y PROFESIONALES: su labor es con adultos
mayores.
EXPERIENCIA EN EL TEMA: es musulmana enfrenta dificultades a diario
B. INFORMACIÓN OPERATIVA SOBRE LA TERCERA ENTREVISTA
FECHA: Sábado, 08 de Febrero de 2014.
LUGAR: Mezquita Assalam
HORA: 3:30 pm
INSTRUMENTAL: Cámara de video, guion de consulta a expertos.
DURACIÓN (Aprox.): 15 MIN.
EXPERTO: Aysha Delgado.
INVESTIGADOR: Karla Rodríguez, estudiante de Tercero de Bachillerato “B” de la
Unidad Educativa Paulo VI.
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C. TRANSCRIPCIÓN DE LA ENTREVISTA
Buenas tardes nos encontramos aplicando las entrevistas en la mezquita asslam como
requisito de la monografía de grado, estamos con la hermana Aysha, que muy
comedidamente nos ha brindado su tiempo.
K.R. ¿Qué significa en su vida el Islam?
A.D. Para mí el islam más que religión es mi forma de vida, donde me encuentro realizada
y más que todo me siento respetada.
K.R. ¿Cómo se siente con que su opción religiosa no sea respetada?
A.D. La verdad es que estamos en una sociedad prejuiciosa, y el que no respeten nuestras
creencias da a entender la ignorancia de la gente, pienso que deberían informarse más y no
dejarse llevar por prejuicios infundados, aprender a sociabilizar mas y conocernos mas ya
que nuestra religión es perfecta mas somos los humanos los que la empañamos.
K.R. ¿De qué manera le afecta a usted su creencia religiosa en el ámbito laboral?
A.D. En lo laboral no he sentido cosa mayor ya que el trabajo que desempeño es con
personas mayores, así que no te podría decir cosa mayor con respecto a esto.
K.R. ¿En qué reuniones sociales se ha sentido discriminada por ser musulmana y de
qué manera?
A.D. Bueno en las reuniones sociales en todas las de mi familia ya que como no conocen
los principios de mi religión y no los entienden se dejan llevar por lo mundanal, como son
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las bebidas alcohólicas y la comida con ingredientes que no aprueba Dios, así que como ya
podrás notar no participo de ellas y me catalogan como antisocial y con burlas y todo.
K.R. ¿En su familia ha tenido problemas por su creencia, como se ha manifestado?
A.D. Con mi familia muchas veces, en especial con unos de mis hermanos que es
periodistas, y con las enseñanzas que he tenido sobre el islam que me han impartido en la
mezquita Assalam que es donde asisto he podido poder saber manejar la situación en la
actualidad todo es más llevadero. Ya tengo 5 años en el islam y todo esto que te digo
sucedió en mis inicios, creo que todo es más suave o yo ya me acostumbre al ataque de la
sociedad en contra del islam.
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CONCLUSIONES
Luego de haber realizado las investigaciones pertinentes y aplicado las entrevistas, se ha
llegado a las siguientes conclusiones:
Las mujeres ecuatorianas convertidas al Islam enfrentan dificultades en el ámbito
social por la discriminación y falta de conocimiento del Islam por parte del resto de
ecuatorianos, en el ámbito laboral por la intolerancia de los jefes al ver que usan el
velo y en el ámbito familiar por los diferentes creencias familiares.
El Islam es una religión totalmente distinta que no es compatible con occidente por
las diferentes costumbres y tradiciones.
Las mujeres musulmanas del país viven a diario orgullosas de su religión a pesar de
todos los problemas que se les presentan.
Ellas decidieron convertirse al Islam porque en el encontraron un soporte para su
vida, una fuerza que les llena espiritualmente y sobretodo responde a todas las
preguntas y dudas que se plantearon cuando practicaban otra religión.
La mentalidad de los ecuatorianos se ve afectada por los medios y redes que dan una
imagen del Islam y hacen creer que una religión que somete a la mujer.
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RECOMENDACIONES
Tratar de tener más tolerancia porque son mujeres y no cerrarles oportunidades solo
porque tienen un credo diferente.
Mantener el respeto entre las diferentes culturas y tradiciones para vivir de manera
armoniosa y tranquila.
En el caso de las familias aceptar la conversión al Islam de las chicas sin entrar en
conflicto por la decisión tomada.
Antes de hablar, criticar u ofender, investigar de lo que realmente trata el Islam, de
cuáles son sus bases, creencias y que ideas sostiene.
Reconocer el valor que tienen las mujeres musulmanas al salir por las calles usando
su velo a pesar de las críticas.
35
BIBLIOGRAFIA
Adim Abdul Sharif. La mujer en el Islam. Conveying Islamic Message Society. Egipto.
Primera edición.
Baagil M.D. Dialgo Cristiano-Musulmán, Conveying Islamic Message Society.
Contreras Dolores, Entre mujeres, verde Islam.
Farida Shaheed. La construcción de las identidades: la cultura, los organismos de las
mujeres en el mundo musulmán.
Frantz Fanon., La dialéctica de la liberación, Editorial Pirata.
I.A Ibrahim. Breve guía ilustrada para entender el Islam. Editorial Raleigh. Estados
Unidos. Segunda edición.
Wahhab Muhammad Ibn Abdul. Los tres fundamentos y sus pruebas. International
Islamic Publishing House. Segunda Edición.
Webgrafia
Adria Omar. El blog musulmán de Omar
http://anderbal.blogspot.com/2011/12/islam-en-el-ecuador.html
Facebook. Centro Islámico del Ecuador- Mezquita Asslam. Información
36
https://www.facebook.com/CentroIslamicoDelEcuadorMezquitaAssalam?fref=ts
Icna.why Islam. El estatus de la mujer en el Islam.pdf
http://www.islam-center.net/es/components/com_book/books/islam-center.net-
es_estatus_de_mujer_Islam1088083900.pdf
Youtube. Islam in Ecuador.
http://www.youtube.com/watch?v=dS1a9jFwUjg
http://www.youtube.com/watch?v=BRirniYT3Bg
Webislam.
http://www.webislam.com/
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ANEXOS
Anexo 1: Guía de consulta a expertos.
UNIDAD EDUCATIVA PAULO VI
MONOGRAFÍA DE GRADO
INSTRUMENTO DE INVESTIGACIÓN DEL TRABAJO MONOGRÁFICO: “Dificultades que
enfrenta la mujer musulmana en el ámbito social, laboral y familiar en el Ecuador”.
GUION DE CONSULTA A EXPERTOS
Problema de Investigación: ¿Cuáles son las dificultades que enfrenta la
mujer musulmana en el ámbito social,
laboral y familiar en el Ecuador?
Objetivo General: Explicar las dificultades que enfrenta la
mujer ecuatoriana convertida al Islam en el
ámbito social, laboral y familiar, mediante
entrevistas, grupos focales y la observación
directa de quienes enfrentan esta situación
para concienciar a la sociedad de que todas
las personas tenemos libertad de culto como
consta en la Constitución Ecuatoriana.
Variable Nominal: Dificultades que enfrenta la mujer
musulmana en el Ecuador
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Criterios de selección 1. Musulmanas conocedoras de los inicios
de la religión Islámica en el Ecuador.
2. Mujeres musulmanas que hayan vivido
la expansión del Islam en el Ecuador.
3. Conocedoras del Corán.
4. Conocedoras de la mentalidad del los
Ecuatorianos con respecto a otras
religiones.
5. Instruidas acerca de todas las normas del
Islam.
CUESTIONARIO BASE
INTRODUCCIÓN A LA ENTREVISTA: Buenas tardes, nos encontramos con la Hna.
Layla Dassum. Ella es Le agradecemos de antemano por su tiempo y predisposición y
quisiéramos iniciar esta entrevista con la siguiente interrogante:
N° PREGUNTAS
1. ¿Cuándo fue la llegada de los primeros musulmanes al Ecuador?
2. ¿Cómo fue que se formo la primera mezquita Suni?
3. ¿Qué tan grande ha sido la expansión del Islam en el país?
CIERRE DE LA ENTREVISTA:
Hermana, le agradezco por su tiempo y colaboración ha sido muy instructiva su
información.
FECHA: , 01 de Febrero de 2014 Lugar: Mezquita Assalam Hora: 12:20 pm
Instrumental: consulta a experto Duración 20 minutos:
EXPERTO: Layla Dassum
INVESTIGADOR: Karla Rodríguez
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SEGUNDO CUESTIONARIO BASE
INTRODUCCIÓN AL: Buenas tardes nos encontramos con la hermana…. Ella es
musulmana practicante y nos ha concedido unos minutos de su tiempo.
N° PREGUNTAS
1. ¿Qué significa en su vida el Islam?
2. ¿Cómo se siente con que su opción religiosa no sea respetada?
3. ¿De qué manera le afecta a usted su creencia religiosa en el ámbito laboral?
4. ¿En que reuniones sociales se ha sentido discriminada por ser musulmana y de qué
manera?
5. En su familia ha tenido problemas por su creencia, ¿Cómo se ha manifestado?
CIERRE DE LA ENTREVISTA:
Hermana le agradezco por haberme brindado este tiempo…
FECHA: 08-02-2014 Lugar: Mezquita Assalam
Instrumental: Entrevista Duración (Aprox.): 20 min
INVESTIGADOR: Karla Rodríguez
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Anexo 2: fotografías
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Anexo 3: Imágenes de las portadas de documentos consultados
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Anexo 4: Entrevista realizada (sin editar)
K.R. Buenas tardes nos encontramos con la hna. María Fernanda, quien nos va a ayudar
con una pequeña entrevista.
K.R. ¿Qué significa en su vida el Islam?
M.F. Para mi es una forma de vida y el conocimiento que fui adquiriendo en la mezquita
hizo que tomara la decisión de convertirme
K.R. ¿Cómo se siente con que su opción religiosa no sea respetada?
M.F. Yo siento el respeto a mis creencias, hasta hoy.
K.R. ¿De qué manera le afecta a usted su creencia religiosa en el ámbito laboral?
M.F. Igualmente en mi trabajo respetan mis creencias y no me he visto afectada
K.R. ¿En qué reuniones sociales se ha sentido discriminada por ser musulmana y de
qué manera?
M.F. Eh, Bueno por ese mismo hecho de ser musulmana evito ir a lugares que se no son
para mí, como centros de diversión nocturna por ejemplo...
K.R. En su familia ha tenido problemas por su creencia, ¿Cómo se ha manifestado?
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M.F. Dentro de mi familia ha habido un poco de rechazo al hijab pero con firmeza y
sabiduría he resulto las diferencias.
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