tres artículos sobre la fe

7/30/2019 Tres artculos sobre la fe

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Tres artculos sobre la fe

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Tres artculos sobre la feRedaccin de Atrio, 29-Mayo-2011

Del artculo publicado el da de Pascua por una mujer que se declara no creyente, Pilar Rahola,sacan lecciones dos telogos de Espaa y de Latinoamrica, Jos Ignacio Gonzalez Faus s.j. yFederico Carrasquilla. No es este un ejemplo de encuentro y dilogo para el atrio de losgentiles que acaba de promover el Vaticano? Pero, llegar a acercarse, siquiera de lejos, a esteejemplo el Consejo que debe promover esa iniciativa? El papa acaba de nombrar 10 miembros deese consejo, entre los cuales hay tres espaoles. A ver quien adivina quines son estos tres

DIOS Y SUS COSAS. Pilar Rahola

Dios y sus cosas, o ms bien las cosas de aquellos que creen en Dios. En das como hoy, y ms allde gozar del tiempo festivo robado a la agenda, siempre recalo en la idea de la trascendencia divina.Y no tanto como una interrogacin personal, porque hace aos que descart llenar con respuestasprefabricadas mis preguntas ms hirientes.

Prefiero militar en la duda, esa duda que aterriza en los miedos y en las soledades y que no daopcin a ningn blsamo. Ciertamente, como he escrito en alguna otra ocasin, creer en Diossignifica vivir y morir ms acompaado. No es mi caso, porque, aunque me esforzara en aceptaralgn tipo de dogma, siempre sabra que me estoy haciendo trampas al solitario. Los habitantes dela duda permanente nos llevamos mal con la fe y con sus intangibles.

Pero con independencia de la actitud personal hacia el concepto de Dios, estos das me parecenespecialmente bellos para los que gozan de una fe sincera. Gentes que han construido grandesedificios de buenas acciones, porque creer los ha hecho ms nobles y ms humanos.

Gentes que cuando rezan, aman, y amando dan algo de luz a los rincones sombros del mundo. Vapara ellos este artculo, cuya incapacidad para entender a Dios no lo inutiliza para entender a loscreyentes. Hace tiempo le una reflexin de Bertrand Russell que me pareci sublime: Si Dios existe,no ser tan vanidoso como para castigar a quienes no creen en l. Toda idea de la trascendencia

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espiritual reconvertida en tortura, dolor, infierno y cualquier sentido de culpa me parece tan tortuosacomo incomprensible.

No puedo entender de ningn modo ese tipo de fe que concibe un Dios castigador y punitivo, sinotra piedad que la exigencia de su dominio. Y reconozco que no me gusta la exhibicin de martiriode los pasos de Semana Santa, quizs porque prefiero el Dios que renace el domingo que el quemuere el viernes. La vida sobre la muerte. Pero con el Dios de las monjas de mi infancia, queenseaba a amar al prjimo y dibujaba con renglones caritativos las lneas de la vida, con ese Diosme tuteo sin creer.

Porque es la fuente de inspiracin de gentes extraordinarias. Va por todos ellos. Los que creen en losdioses de la vida y no en los de la muerte. Los que aprenden a entender a los dems, cuando

aprenden a creer. Los que buscan respuestas sin imponer dogmas.Los que conciben sus creencias como una fuente de tolerancia. Los que ayudan a su prjimo porquelo conciben como su hermano. Los que gracias a Dios encuentran tiempo para construirseinteriormente. Los que buscan dotar de trascendencia su paso por el mundo. Los que entienden quecreer en Dios es creer en la ciencia.

Los que tienen respuestas pero siguen hacindose preguntas. Los que rezan porque aman. Paratodos ellos, los creyentes del Dios del amor, feliz domingo de Resurreccin.-

Carta a Pilar Rahola. Jos Ignacio Gonzlez Faus

Querida Pilar: quisiera darte las gracias por la columna del da de Pascua sobre Dios y sus cosas: portocar el tema con seriedad y respeto, nico modo digno tanto para creyentes como no creyentes.

Me permites aadir algo sobre las cosas de Dios, para ti y todos los habitantes de la duda? Ah vancuatro reflexiones de creyentes que, para un cristiano, son decisivas.

All por los tiempos de Jess se cuenta de un rabino que perdi la fe, con el comprensible escndalosocial en una sociedad cerrada. Pero otro maestro coment sobre l: Dichoso el rabino X porquepodr practicar el bien sin esperar recompensa. Es la leccin (y casi la envidia) que desde hace aosme dais muchos de vosotros. Jess dijo tambin que no es el que dice Seor, Seor el que entraren el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad del Padre. Y he visto que algunos no creyentescumpls la voluntad de Dios mejor que muchos de nosotros.

Adems, un gran profeta del catolicismo del siglo pasado (Emmanuel. Mounier, fundador de la revistaEsprit) escribi que, en el futuro, los hombres no se distinguirn por la postura que tomen ante el

tema de Dios sino por la que tomen antes los condenados de la tierra. Y, en la misma lnea, esaimpresionante conversa que prefiri quedarse fuera (Simone Weil) dej escrito: No es por la formaen que un hombre habla de Dios, sino por la forma en que habla de las cosas terrenas como sepuede discernir si su alma ha permanecido en el fuego del amor de Dios.

Todos esos testimonios apuntan hacia una lnea en la que deberamos encontrarnos mucho ms, yque, para un cristiano, se fundamenta en las palabras de otro gran profeta mrtir de Adolf Hitler (elpastor Dietrich Bonhoeffer): el Dios que se revela en Jess, es lo opuesto de todo lo que el hombrereligioso espera de Dios. Cuesta tragarlo pero es as. Porque en Jesucristo, Dios no se ha reveladocomo todopoderoso sino como aqul que, en su relacin con nosotros, renuncia a su poder paraidentificarse con la debilidad que somos y con las vctimas que producimos. Un Dios intil comoobjeto de consumo pero buena noticia como horizonte y fuerza de vida.

Desde aqu puedo decirte que no te preocupes si no puedes creer. Conozco muchas gentes como t.

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Josemi: Un excelente

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Celso Alcaina

Clelia Luro de Podest

Dokush Villalba

Domingo Melero

Eloy Isorna

Esuardo Orellana

Evaristo Villar

Faustino Teixeira

Faustino VilabrilleLinares

Federico Carrasquilla

Fernando San Martn

Floren de Estepa

Franco Barbero

Gabriel Snchez

Gonzalo HayaGrup de Rectors delDissabte

Hans Kng

Hctor Rodrguez Faria

Henri Boulad sj

Honorio Cadarso

Iaqui San Sebastin

Ins

Jairo del Agua

Pero los cristianos proclamamos eso de la comunin de los santos que significa que todo lo de Dioses comn y que, por eso, es tarea nuestra creer por (y para) los que no creen y esperar por (y para)los que no esperan, si vosotros intentis amar incluso a los que no aman.

Quiz puedas entender ahora por qu hace ya muchos aos, en uno de mis primeros escritos,coment unos versos de Atahualpa Yupanki. Son estos: Hay cosas en este mundo / ms importantesque Dios / que un hombre no escupa sangre / pa que otros vivan mejor. Y los coment de estamanera: para quien cree en Jess no es el ser humano quien dicta esta estrofa; es Dios mismo quiennos hace saber que, para l, hay cosas ms importantes que el que los hombres se ocupen de Dios, asaber: que no tengan unos que escupir sangre para que otros puedan vivir mejor (quiz tambin mspiadosamente).

Eso mismo, con otras palabras, podrs encontrarlo en textos de hace muchos siglos, como laprimera carta del apstol Juan, y varias pginas de san Agustn.

Luego de esto hemos de ser perdonados de muchas incoherencias, bien lo sabemos. Un saludo ygracias por haber devuelto dignidad al tema.

J. I. GONZLEZ FAUS, telogo

COMENTARIO AL ARTCULO DE PILAR RAHOLA.

Queridos amigos:

En das pasados me lleg un artculo de una periodista espaola y el comentario que le hizo J.I.Gonzales Faus. Los dos documentos me parecieron que eran muy valiosos y que nos podan ayudara profundizar mejor nuestra fe cristiana. Sobre todo el de Pilar. Por eso he querido envirselos conun comentario personal al artculo de Pilar, ledo desde nuestra situacin latinoamericana, es decir,desde los pobres de nuestro pueblo. Este comentario no es de ninguna manera una respuesta o unacontradiccin, pues personalmente no le quitara nada a su artculo: desde su punto de vista, yoasumira todas y cada una de las frases. Pero es un texto que hace pensar. Y esto es lo valioso. Hacepoco lea algo que viene perfectamente al caso:El texto no es verdaderamente Otro si produceseguridad. Al contrario: el texto como Otro inquieta, sacude, incluso puede llegar a asustar

Les comparto lo que me cuestion este artculo y los invito a que cada uno, desde su situacinpersonal, se deje interrogar por l.

La conviccin fundamental que me dej la lectura del texto es que para nosotros los cristianos esimposible hoy hablar de Dios sin partir de Jess.

Ningn otro discurso sobre Dios, sin quietarle lo vlido que pueda ser o los valores que tenga,responde a nuestras preguntas no tanto sobre Dios sino fundamentalmente sobre la realidad, sobrelas personas y ms particularmente sobre la situacin del pobre, del excluido, del abandonado ydespreciado de la sociedad y ms especialmente, sobre el sufrimiento del inocente. Por una graciainmerecida del Seor llevo 47 aos de mi vida sacerdotal, en contacto con los pobres de mi pueblo.Todo este tiempo ha sido para mi pueblo colombiano, un perodo de violencia. Y nunca me hepodido acostumbrar a escuchar el grito del pobre, el dolor del inocente. Cada vez mi sensibilidad esms frgil para escuchar a una madre que me cuenta cmo vio asesinar a su hijo; cmo lo viotorturar para sacarle una confesin de lo que no saba nada. La figura de aquella mujercita, que elviernes de Pasin del 69 a quien le asesinaron su nica hija de siete aos y que gritaba (la o desdela sacrista) ante la imagen de la Dolorosa: Virgencita, tu que sufriste la muerte de tu Hijo por qudejaste que me arrebataran a mi nia? Me dejaste solita sin quien me trajera un poco de comida! ,

MARCEL L GAUT Asoc.

REDES CRISTIANAS
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Jaume Patuel

Javier Thomson

Javier Vitoria

Jos A. Carmona

Jos Antonio Pagola

Jose Arregi

Jos Bada

Jos Comblin

Jos Ignacio Calleja

Jos Ignacio GonzlezFaus

Jos Luis Servera

Jos M Castillo

Joseba Ossa y KoldoAldai

Josemara Sarrionandia

Juan Antonio Ruescas yDomingo Melero

Juan Argudo y Jos LuisServera

Juan CejudoJuan Garca Caselles

Juan Jos Tamayo

Juan Masi

Juan Torres Lpez

Koldo Aldai

Leonardo Balderrain

Leonardo Boff

Luis Angel Aguilar

Luis Troyano

Maddi BediagaMaite Garca Romero

Maite Lesmes

Margarita Pintos

Mertxe de RenobalesScheifler

Mertxe de RenobalesScheifler y M. DolorsFigueras Fondevila

Miguel Berrotaran

M Asuncin Razquin

esa imagen y miles de otras nadie me las puede borrar, son heridas que nunca se sanarn.. Y noterminara de citar casos. Esos sufrimientos solo los he podido llevar, gracias a Jess y al Dios que lnos revel.

A partir de esta conviccin, iluminara las interrogaciones que me plante Pilar:

Hace aos que descart llenar con respuestas prefabricadas las preguntas ms hirientes

La fe en el Dios que me revela Jess me ha ayudado a hacer la misma experiencia: a noacostumbrarme nunca a las cuestiones que me plantea el dolor del pobre, a no asumir ningunarespuesta prefabricada que en el fondo profana el dolor del pobre, a no acostumbrarme nunca aldolor de nadie y sobre todo al dolor de inocente. Jess ha llevado conmigo este sufrimientoquitndole la angustia pero sin oscurecer ni tapar lo absurdo y lo inaceptable de estos sufrimientos.

Como escriba un poeta francs: Jess no vino a explicar el dolor ni a suprimirlo sino a llenarlo de suPresencia (P.Claudel)

Prefiero militar en la duda que aterriza en los miedos y en las soledades y que no da opcin aningn blsamo

Esa frase me parece bellsima. Yo tampoco, nunca he podido aceptar ningn blsamo que trate desuavizar el dolor y el sufrimiento de alguien en especial del pobre. Jess no ha sido para m unblsamo sino la luz que me abre a la esperanza, que me ha impedido siempre caer en ladesesperacin, en el desanimo, en el pesimismo de ver que nada ni nadie: ningn lder ni ningnsistema podr suavizar ni quitar la herida dejada por el contacto por superficial que sea, del dolordel pobre. Como lo expresaba muy bien Mons. Casaldliga:

Yo no s si podra convivir con los pobres,Si no topara a Dios en sus harapos,

Si no estuviera Dios como un brasero.Quemando mi egosmo lentamente.Quizs no sera capaz de estos caminos.Si no estuviera Dios como una aurora,rompindome la niebla y el cansancio.

Prefiero el Dios que renace el domingo de Resurreccin que el que muere el viernes. La vidasobre la muerte

Personalmente yo dira que sin el Dios que muere el viernes, el Dios que renace el Domingo no medice nada. Como tampoco me dira nada el Dios que se queda muerto el viernes. Y esto no tanto porese Dios sino por el hombre. Y vuelvo a lo mismo: por el sufrimiento del inocente. Para mi y creo quepara todos los que creemos en Jess, en el Jess del viernes estn muriendo y siendo torturadostodos los hombres y hombres que tienen la dignidad y condicin de hijos de Dios. Y esto para elcreyente en el Dios de Jess es quizs lo ms insoportable. En cada persona que es asesinada se est

asesinando a Dios. Y por eso la Resurreccin le ofrece un sentido a todos los sufrimientos de loshombres. Un sentido que no quita la duda ni tranquiliza las consciencias, sino que por el contrarioaviva el esfuerzo y el deseo de luchar. Las ltimas palabras que les dijo Jess a los discpulos antesde entregarse a la Pasin, sern siempre la fuerza del que vive en contacto con el dolor : En elmundo tendrn que sufrir. Pero tengan nimo. YO HE VENCIDO AL MUNDO (Jn.16,33) Jessresucitado nos asegura que la ltima palabra para el hombre no es la muerte sino la vida, una vidaque surge dentro de la muerte. Un telogo alemn deca hace aos que la crucifixin era laCrucifixin de un Resucitado y la resurreccin era la Resurreccin de un Crucificado. Otro telogoalemn, autor de un libro clsico llamado El Dios Crucificado deca que la intuicin de su libro lohaba sacado de un hecho sucedido en un campo de concentracin nazi. Por represalia, contaba l,los nazis haban decidido ahorcar diez prisioneros. Cuando estaban ejecutando el castigo, se oyuna voz en medio del silencio y de la angustia que gritaba: Donde est Dios? y otra voz lerespondi O est ah, o no est en ninguna parte, ( J.Moltmann).
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Los que creen en los dioses de la vida y no en los de la muerte. Los que aprenden a entendera los dems cuando aprenden a creer.con ese Dios me tuteo sin creer

Que manera tan hermosa de expresar la fe en el Dios de Jess! maravillosa expresin para los quecreemos en el Dios de Jess! Jess nos dijo que lo nico que nos peda Dios y esto porque era lonico que nos hara felices, era que nos a amramos los unos a los otros, que comprendiramos alos otros, que los aceptramos como eran. Y que por eso precisamente era que su mandamiento, sunico mandamiento, era que nos amramos como El nos haba amado Igualmente Jess nos dijoque lo podamos tuteary que tutendolo a l, estbamos tuteando a Dios!. Que a Dios lo podamostratarlo de tu a tu porque como nosotros fue probado en todo asumi todas nuestrasdebilidades.(cfr. Heb.4,15) Y este Dios nos ense que todo lo que haca por nosotros, lo haca poramor, por un amor puramente gratuito que no exiga nada, que no amenazaba de nada, que no

esperaba nada. Jess nos ense que el Dios que se revelaba en su Persona era un Dios a quien lonico que le interesaba era la persona y la persona ms destruida, la ms despreciada. Y que estono lo haca por una simple compasin paternalista sino porque era la nica manera de acercarse atodo hombre. Qu alegra y que gozo saber que podemos tuteara un Dios en el que creemos y delque hemos hecho la experiencia de que est vivo!!

La ltima frase del escrito nos remite a la primera y cierra maravillosamente, la reflexin dePilar y la nuestra: Los que entienden que creer en Dios es creer en la ciencia, los que tienenrespuestas pero siguen hacindose preguntas

Jess nos ense que creer en el Dios que l nos mostr en su vida era no solamente creer en laciencia sino valorar todo esfuerzo humano que hiciera ms libre y ms humano a la persona; quecreer en Dios era creer en el otro, era valorar el ms pequeo esfuerzo humano, era gozar ydisfrutar de todo lo bueno, lo bello y lo verdadero que encontrramos en nosotros, en los dems, enlos acontecimientos, en la naturaleza. Que creer en Dios era, en ultimo termino, disfrutar de la vida!!

Y que por eso que l no nos ofreca respuestas sino que nosotros tenamos que buscarlas cada da;que toda respuesta era frgil y nunca definitiva y que por eso siempre, hasta la muerte, tenamosque estar hacindonos preguntas y acogiendo la valoracin que El nos daba a las respuestasmomentneas y frgiles que nos dbamos.

Creo que debemos estar muy agradecidos con este artculo de Pilar y agradecidos igualmente conJess que nos revel a un Dios realmente liberador y amoroso.

Que sigamos, no solo con el deseo de creer cada vez ms en Jess, sino sobre todo de ser testigosde su presencia en medio de nuestro mundo.

P. Federico Carrasquilla.

Tema: Fe

6 comments to Tres artculos sobre la fe

Marga Durn01-Junio-2011 - 20:56 pm

Creer o no creer. Esa es la clave. Basta con creer o hay que estar con los otros? O se est conlos otros para creer? Llamo los otros a los que estn necesitados. Necesitados de dinero,necesitados de compaa, necesitadoas de amor, necesitados de cultura, de comer, de no tener

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fro, de curar sus enfermedades, de tener una casa

Mientras que los millones de personas que estn en esta tierra no se den cuenta de que el mundoes de todos, siempre estar la duda. Creer aunque no se ayude o ayudar para creer

Un jesuta que ya muri, deca siempre que las ocho horas de trabajo de un hombre debieran devaler lo mismo que las ocho horas del trabajo de otro.

Que se lo digan a los banqueros, a los empresarios, a los de las primas o los bonus o lasjubilaciones de unos y otros.

Y siempre la injusticia. Slo nos queda una solucin: trabajar y luchar para conseguir un mundoJUSTO.Utopia? Creencia?

oscar varela31-Mayo-2011 - 1:22 am

Hola!

- Estoy en la CREENCIA de -

Creencia es en lo que se est.

Pienso que la seora del lindo nombre por la acogedora bienvenida que porta: Rahola,no necesita creer en nada de todas esas hermosas y profundas cosas a que nos tieneacostumbrados Asun.

Estimo que bastara hacer incapi en LA DUDA, que la milita.

Las creencias son tales precisamente porque no las notamos;como no notamos el aire que respiramos y vivimos.

NOTA: La teologa -cuando todava era inteligente- distingua sabiamente entre la fe viva yla muerta.

Pues bien, el lenguaje vital que usamos (el habla) lo dice muy clarito:

- Estoy enla DUDA de -

Que duda cabe que la DUDA es una CREENCIA?

Tal vez no la notamos porque es en la que est nuestro tiempo; como el aire que respiramos.

Vamos todava! Oscar.

Nota final: No tengo ni la menor duda de que:- la DUDA es la CREENCIA vital humana ms honda que pueda haber,y a la que no nos es fcil mirar cara a acara su cotidiano desafo.

Asun31-Mayo-2011 - 0:44 am

Va por ti, Pilar Rahola.Deseo darte las gracias, Pilar, por tu falta de creencias y tus benditas dudas que en nadaabsolutizan, porque dejas entrever por la hondura de tus palabras que tienes ms fe y confianzaen la bondad del ser humano y en el Dios que se revela en Jess, que muchos de los que nosautodenominamos creyentes y catlicos.
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Muestras, Pilar, una manera diferente de ser y de vivir en la tolerancia y en el respeto en sabervalorar lo que cada uno puede dar en lo mejor de s, sin superposiciones excluyentes ni prejuicioscondenatorios. La pedagoga catequtica que recibiste en tu infancia se ha ido mostrandocoherente, la has rebasado con creces en la madurez, ahora, sin asideros, lo vives, porque hasvistoen ti y a travs de otros, a lo que de fondo apuntaba.Seguramente nos encontramos coincidiendo en el Dios que no crees, una maraa de creenciasen la que nos enredamos de mil formas y que, muchas veces inconscientemente, oculta lo querealmente es y somos.Tu apertura y cercana refuerza en m una certeza, que an en las ms aparentes grandesdiferencias hay un fondo de Unidad, de Amor, que toda persona es y puede experimentar en lo

ms ntimo, cuando se siente interconectada con todo y todos desapareciendo las barreras queseparan, y que el ego, marcadamente religioso, proyecta imparable desde s, dejando que fluyalo que ya es en su ser: un Misterio inefable, atrayente y amoroso de todo lo que Es y Somos.Un fuerte abrazo. Buenas noches.

Flix Garca Moriyn30-Mayo-2011 - 8:12 am

Tres artculos muy sugerentes. De los tres, que me han gustado y enriquecido, el que me parecems redondo, ms completo y acertado, es el de Federico Carrasquilla. Me siento plenamenteidentificado con lo que expone; quiz un ligero matiz: estoy agradecido a los tres autores,

siguiendo lo que l dice al final. Pero en mi caso le estoy siempre ms agradecido a Jess.Y dos pequeas observaciones breves al buen comentario de Mari Pilar Zugarramendi. Para mi lareligin catlica, que en ciertamente no atraviesa buenos momentos, no es un obstculo paraencontrar a Dios; sigue siendo un pueblo de Dios plagado de personas que dan testimonio delamor a Dios y a los hermanos y de la opcin preferencial por los pobres. La segunda observacin:creo que algo especfico del mensaje de Jess es que puso al mismo nivel (el segundo es igual alprimero) dos mandamientos bsicos, amar a Dios y amar al prjimo. El uno no se puede dar sin elotro, ni el otro sin el uno. Y nos record que Dios nos am primero. en una relectura fiel aloriginal de esas palabras del Cantar de los Cantares en las que Dios le dice al ser humano: Apartade mi tus ojos que me estn matando de amor (6, 5)

mpilar garca29-Mayo-2011 - 13:28 pm

Que maravilla de Atrio!!!

Estos artculos ensanchan el corazn, la mente, la Vida!

Si la iglesia institucin desapareciera de la historia

No pasara nada!

Lo sembrado por Jess (y otros seres especiales) han llenado la Vida! de hermosas y profundasrealidades, que pueden seguir creyentes o no; para conseguir llegar (cuando sea) a que la vidasea Buena!!! en todos los confines de la tierra.

Como nos dice Casaldliga:

Que no haya hombres (seres humanos) que escupan sangre (por la avaricia de unos sectores,
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esto es mi expresin) que esclavizan, humillan, matan (de mil maneras) para engordar susposesiones a cualquier precio.

Cuanto ms cercanos estemos todas las personas Todas!!! Ms humanas, completas seremoscomo tales, y cambiar todo el mundo que nos rodea.

m pilar

MariPilar Zugarramurdi29-Mayo-2011 - 12:51 pm

Hoy antes de levantarme de la cama, estuve pensando en esas preguntas que se hace mi tocaya

Pilar. Y yo me deca:Dios es AMOR y el amor no es un t, no es un ser, no es una persona Pero como siempre noshan dicho que en Dios hay 3 personas, siempre nos hemos dirigido a EL como persona, como unt a quien le contamos, le reclamamos, le pedimos.Cuando dos personas se aman profundamente, entre ellas no hay una tercera persona que es elamor, porque el amor no es una persona, aunque somos las personas las que sentimos ypracticamos el amor. Todos/as tenemos experiencia del amor a las personas y sabemos que elamor es inasible, no es visible, pero es real y se le identifica fcilmente por sus expresiones omanifestaciones.Pienso que Dios es as, porque es el AMOR y la fuente del amor y por tanto es inexplicable, slose le puede captar a travs de la experiencia del amor. Todos tenemos experiencias de belleza, enlas flores, en los paisajes, en los pjaros, de grandeza en las lluvias, en el sol (tropical en micaso), en el aireEn cambio no tenemos parmetros inmanentes para medir al todopoderoso(ser que Dios no es todopoderoso?) Todos somos limitados, dbilesSi Dios es el AMOR, como yo lo creo, slo nos puede invitar a amarnos, no a EL sino a participar

de ese amor, para formar la familia de Dios, amando al hermano/a. Creo yo que Dios se nos revelaen el amor y nada da ms satisfaccin en esta vida, que amar.Por supuesto Jess es la gran revelacin del amor de esa gran fuente del amor que es Dios y se hahecho hombre, inmanente, porque para encontrarlo basta con las mil y una formas demanifestarse que Dios tiene en nuestra inmanencia y la experiencia nos dice que encontramosmayor felicidad, cuando a uno de esos pequeos (que todos somos en algn momento) lesaliviamos, les ayudamos, nos entregamos Jess se nos ha presentado como el mejor modelocarnal de la manifestacin de Dios y nos dio un nico mandamiento, que yo llamara invitacin,para deslindarme de tanto mandamineto de la Iglesia institucional, hasta asfisiarnos.Segn esto, slo son creyente, para mi, quienes aman a sus hermanos, sobre todo en situacinde necesidad. Todo lo dems no son sino obstculos para ser creyentes o por lo menos parasentirnos como tales. Ese creo que es el caso de mi tocaya Pilar.Para mi la nuestra religin catlica, en estos momentos, es un autntico obstculo para encontrara Dios por los caminos que nos traza. S. Agustn dice: Si buscas a Dios es porque ya lo has

encontrado y todos somos buscadores de Dios. Quien puede decir que lo ha encontrado? Pero spodemos decir que lo hemos experimentado, cuando somos capaces de salir de nuestro yo yencontrar felicidad dando vida a los dems. Yo creo que no hay increyentes con tantos modos queDios tiene de manifestarse. Slo que cargamos con mucho lastre.

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