TRATADO

DE

YEWA

TRATADO DE YEWA

Orishá de las aguas, diosa del río Yewá. Santa guerrera, valiente. Ropas rojas, usa espada y collar cruzado en el pecho, de caracoles de mar trenzados con paja. Es una de las orishás más bellas. Ella gusta de comer pato y también paloma. Yewa o Yegguá es una Orisha que representa la soledad, la contención de los sentimientos, la castidad femenina, la virginidad y la esterilidad. Es la dueña de la sepultura, está entre las tumbas y los muertos y vive dentro del féretro que está en el sepulcro. Ampliamente ligada a la muerte. Su culto procede de Dahomey y vivió en Egwadó. Habita el cementerio, es la encargada de llevar los eggun a Oyá y es la que baila sobre sus tumbas. Su nombre proviene del Yorùbá Yèwá (Yeyé: madre - Awá: nuestra). Adorada principalmente en las casas de Santiago de Cuba, donde se entrega como Orisha tutelar y sus hijos gozan de gran prestigio como adivinos y se mantienen en la más rígida austeridad. Delante de su asentamiento no se puede desnudar, tener amoríos o disputas, obrar con violencia o rudeza y ni tan siquiera levantar la voz. Tiene una otá de color preferentemente oscuro y se recoge en el monte o cercanías del cementerio y 9 piedras rosas o rosadas.

Yewá es la divinidad del Río Yewá. En Bahía es venerada solamente en tres casas antiguas, debido a la complejidad de su ritual. Las generaciones mas nuevas no captaron conocimientos necesarios para la realización de su ritual, por eso se ve constantemente, decir a alguien que hizo una obligación para Yewá, cuando en realidad lo que hizo es lo que se hace normalmente para Oshun u Oyá. El desconocimiento comienza con las cosas más simples, como la ropa que viste, las armas e insignias que tiene en la mano y los cánticos y danzas, eso cuando no se dice que Iewá es lo mismo que Oshun, Oyá y Yemayá.Yewá usa ofá, que utiliza en la guerra y en la caza. En su ritual es imprescindible, entre otras cosas, el iko (de paja), hasta existe una leyenda que habla de Yewá saliendo de la selva de Iko.Su gran ewo (prohibición) es la gallina. Corre la leyenda entre las casas antiguas de Bahía que veneran a Yewá, que cierta vez cuando fue al río a lavar ropa, cuando terminó extendió la ropa para que se seque. Vino la gallina y escarbó, con las patas, toda la suciedad que encontraba en el lugar y la tiraba en la ropa lavada. Yewá tuvo que lavar todo de nuevo. Con mucha rabia maldijo a la gallina, diciendo que desde ese día en adelante iba a quedar con las patas abiertas y que ni ella, ni sus hijos la comerían nunca más. Por eso durante los rituales de Yewá , una gallina no puede pasar ni por la puerta. Verger encontró ese ewó en África y una leyenda idéntica.

En Nigeria, Abimbola publicó un itán Ifá (historia de Ifá), contando que estando Yewá a la orilla del río, con un igbá (vasija) lleno de ropa para lavar, avistó de lejos un hombre que venia corriendo en su dirección. Era Ifá que venía despavorido, huyendo de iku (la muerte). Pidiendo su auxilio, Yewá desparramó toda la ropa en el suelo, puso el igbá arriba de Ifá, boca para abajo y se sentó arriba. Llegó la muerte preguntando si no había visto pasar un hombre y le dio la descripción. Yewá respondió que lo vió, pero que ese hombre se había ido río abajo, entonces la muerte siguió su rastro. Cuando desapareció, Ifá salió de debajo del igbá y Yewá lo llevó a su casa y se convirtió en su esposa.

En el sincretismo se compara con Nuestra Señora de los desamparados (30 de Octubre) y la Virgen de Montserrate. Su número es el 11 y sus múltiplos. Su color es el rosa. Se saluda ¡Maferefún Yewa!.

Orisha Yewá nació en la tierra de Oluopopó, del cual es hermana, se viste de hombre y visita a Olokun, le gusta mucho vivir entre los arrecifes y se envuelve en Lino de mar, que es simbolizado por los Iworos y los Babaláwos por la pita de Corojo.

Yewá es navegante, pesca y reparte Guacalotes entre los jugadores, es la verdadera dueña del cementerio, también le gusta vivir en los jardines, tiene Jujú de Gunugún. Por las noches es compañera de Makeno (Oshagriñán).

Yewá es una Santa muy casta y solamente tuvo un hijo que se le sacó del vientre y nunca más conoció a hombre alguno.

DILOGGÚN EN YEWÁ

En el diloggún habla por Irosso (4), Okana (1) y Osá (9).La historia de yewá con changó lo habla el 10-4, no participan hijos de changó, ni de yemayá. Signos que dicen que la iyawo es hija de yewá 4,10-10,4-4- 14-1414-44.Los padrinos y el iyawo se bañarán con leche de chiva, Verdolaga, jabón de lavar y vestirse de blanco. se da gallo blanco a egún en la tierra.Se lleva el eyabó 10 días al cementerio, se le da de comer a una tumba, se lleva tela blanca, roja y bastante cascarilla para despojarse y todo delante de esa tumba. se despoja con albahaca morada, sauce blanco y colonia. se le da de comer ítun guinea.No pueden haber hijos de yemayá y Shangó.El oriaté, el padrino y la oyugbona se darán no menos de 3 baños de agua común, leche de chiva y verdolaga, vestirse de blanco. se le da de comer a egún 3 días antes 2 gallos blancos. durante 10 días se visitan cementerios y se le da eyebale a varias tumbas con ekú, ellá, aguadó, y coco fresco.Ninguno de los participantes tienen relación durante 7 dias.Se hace en dos cuartos, uno para yewá y otro para los demás, ya que ella no debe oler hombres.Los carneros se dan fuera.La esposa que hace este santo debe ser casada y su esposo la vispera en la estera, de lo contrario nunca podrá casarse porque yewá le davastará su casa. El que entre al santo debe bañarse la víspera con sauce blanco e higuereta.

HERRAMIENTAS

Sus atributos son una campana tipo ekón y otra más pequeña adentro ambas de metal blanco o plateado, una muñeca o tinajita, nácares, 22 esqueletos de metal, 9 angelitos plateados, un hueso de lechuza, y una mano de caracoles. Sus Elekes se confeccionan de cuentas rosadas.

Canasta de mimbre de tamaño regular. se forra de color vino por dentro y por fuera, esta se coloca en una casita dentro de un cuarto interior o en alto, lejos de Oshun una sopera de colores rojo y rosa y a ésta dentro de la canasta.Sus atributos son una campana tipo ekón y otra más pequeña adentro ambas de metal blanco o plateado, una muñeca o tinajita, nácares, 22 esqueletos de metal, 9 angelitos plateados, un hueso de lechuza, y una mano de caracoles, 9 piedras rosas, 9 escudos triangulares, 1 mano de caracoles, hueso de egún.Sus Elekes se confeccionan de cuentas rosadas.Se hace oshun con oro a yewá.Se hace en el piso la firma de yewá.Osun de yewá en el piso, blanco del 1 al 9.

El osun del eyabó en la cabeza es blanco, rojo, azul, amarillo, amarillo.En paran 9 santeros en la parada.

OFRENDAS A YEWÁ.

Se le ofrenda pescado entomatado, gofio con pescado y pelotas de maní. Se le inmolan chivita o chiva chica, gallina de guinea y palomas. Los animales que se le inmolan deben ser jóvenes, hembras y vírgenes. Sus Ewe son los mismos de Oyá.

SACRIFICIO A YEWÁ

1 chivo virgen, 2 gallinas blancas, 2 palomas blancas, 1 guinea.Yewá come junto con oshun las gallinas, las palomas y la guinea.

VESTIDO DE MEDIUM DESAYUNA

Pantalón blanco, camisa guinga, rosa blanca con serpentina.Traje del medium, un cachá con 9 caracoles para la frente, corona, tela brocada de color rojo, galón dorado, 9 picos, plumas de loro, camisa del mismo color de la corona, faja larga para la cintura, pantalón blanco para la mujer, el pantalón y la camisa llevan galón dorado y adorno de caracoles en la corona.eru ansonayewá nile yewá nile yewáeru ansona.

TRAJES DE YEWÁ

Se viste con un vestido rosado. La saya ancha se ata a la cintura con un cinturón del mismo material. Lleva una corona decorada con muchos caracoles.

OBJETOS DE PODER DE YEWA

Una muñeca y una cesta.

BAILES DE YEWÁ

Yewá raramente baja. Cuando lo hace, viene haciendo mímica de estar atando un fajo. Sus maneras son sombrías, es muy tímida con los hombres, ya que es virgen y no baila.

FAMILIA DE YEWA

Hija de Obbatala y Oduduwa, hermana de Oyá y Obbá, compañera deBabalu ayé, aunque siempre se mantuvo pura y casta.

CAMINOS DE YEWA

Sus caminos son:

Binoyé. Ibu Adeli Odobi. Ibu Osado. Ibu Averika Oyorikan. Ibu Akanakan. Ibu Shaba.

CARACTERÍSTICAS DE LOS OMO YEWA

Las mujeres son dominantes severas y exigentes. Suelen ser moralistas por demás y aborrecen las relaciones carnales, que están más allá de sus posibilidades prácticas.

PATAKIES DE YEWA

Yewá vivía aislada en el castillo de su padre, Oddua, quien la adoraba por ser muy hermosa y virtuosa. Cuando Shangó escuchó de las cualidades de Yewa, las cuales eran su virginidad y frigidez, apostó que podría seducirla. Ella arreglaba las flores del jardín de Oddua. Un día estando en la ventana, vio a Shangó, del cual se enamoró perdidamente. Cuando Oddua se enteró montó en cólera y Yewa le rogó que la mandara a un lugar donde no pudiera ser vista por ningún hombre. Así fue como Oddua la hizo reina de los muertos y desde ese momento ella vive con los muertos y le entrega los cadáveres a Oyá.

CEREMONIA SODDO ORISHA.

Esta Santa se hace directo como cualquier otro Santo, pero requiere de ceremonias especiales que la mayoría de las Iyaloshas desconocen por lo reservadas, místicas y profundas y que se han realizado contadas veces, sobre todo aquí en la Habana. La última vez que se tiene noticias de un asentamiento directo de Yewá fue hecho por la Iyalosha Dominga Fernández (Efunn She) hermana del no menos respetado y recordado Babaláwo Jacinto Fernandez (Kainde). Esta Iyalosha era hija directa de Yewá y fue en 1886 una de las promotoras de los asientos directos de Yewá en la Habana, pues ya en Matanzas se venían realizando hacia años.

Las primeras piezas que se hacen son tres Malaguidi desnudos y una Canoa de Cedro. Cada vez que se pone una pieza se reza:

BABBA YEWÁ KAI KAI BIRINIWA OKOKO LOYE, OLOKUN YEWÁ OSHÉ KAI KAI KAI IKÚ LADE OBINK SHEDI OLOKUN, OBINK AFEFE SALU AYÉ YEWÁ ADEBI OLONA. Cada vez que se busca o se hace una pieza de este Santo no se puede estar desnudo, ni bañarse delante de ella y no haber tenido contacto sexual por lo menos 48 horas antes.

La Canoa de Cedro lleva un cráneo de Egun Mokekeré, que se viste de Caracoles y se pinta por dentro con Osun y Yefá de Òrúnmìlà. Por fuera lleva cuentas de color rojo vino, rosado y corales, que son las cuentas del collar de Yewá.

Lleva dos manillas de Egun Mokekeré que se forran por el centro con cuentas y la otra con Caracoles.

Lleva Oba Lerí, que se hace con la careta de un cráneo humano que hay que ir a buscarlo a Ilé Yewá. Esta especie de careta se pinta de rojo y ahí se ponen dos manos de caracoles y se rodea de 9 Okutás madrepóricas.

Lleva una cesta de mimbre con Omó Titun forrado con cuentas. Se cubre con Algodón.

Lleva dos brazaletes con la medida de los brazos de la persona. Estos se confeccionan de tela o de piel de Chiva, se le echa Ashé de Òrúnmìlà Jujú de Osi, Eyelé, Etú, Owiwí, Eru, Obi, Kolá, Osun, 16 Ataré, un pedazo de Frontil de Egun o de Chiva de Yewá bien pulido, se forra con pita de Corojo, cuentas y caracoles, se ponen como corona sobre el lebrillo y otro sobre la cesta de mimbre.

Lleva un cuchillo ritual para ser usado en la matanza de sus animales. Este cuchillo debe consagrarlo un Babaláwo.

NOTA: A este Santo no le pueden matar los Iworos que no tengan Yewá, le gusta que le maten los Babaláwos.

Lleva también 8 Ikoddié Keké, 4 trenzas de fibras de Corojo, 2 Lerí de Etú, Lerí de Eure, Owiwí, 8 caracoles Ayé, 8 caracoles redondos, perfume, huesitos de Abbó, de la Chiva doncella, 9 lengüetas de Cobre, 9 chapitas cuadradas de Cobre, un huevo de Gansa, un pedazo de Mármol de sepultura, Conchas de mar, 9 Okutá y una mano de caracoles.

Yewá lleva una campana grande, se le pone siempre mucho Eyá Tuto, Iguidi envuelta en hojas de Plátano en forma redonda. Lleva dentro Eyá Tuto ahumado entero y va rodeado de muchos Eyá Tuto, una careta craneal Oba Lerí forrada de caracoles.

Lleva un Frontil y una faja de cintura con una banda al lado derecho todo forrada de caracoles.

CEREMONIAS:

Después de las ceremonias pertinentes para la investigación para obtención de los Gungún que lleva Yewá: dos canillas de Omó Titun Obiní y las pequeñas falanges de los dedos (si se consiguen) y si al menos la del dedo indice de una mano o de ambas. La Oyurbona debe llevar estos Ogumgum con el Iyabó a Ilé de Yewá, para darle ce comer Owiwí a Yewá.

Se pregunta con Obi cual Ilé de Yewá va a recibir la ofrenda. A partir de ahí se visitarán 9 cementerios llevando en cada visita una cazuelita de Oshinshin de Cerraja, contando el de la comida. En este el Iyabó cogera una Okutá que servirá para el Elegbara, se envuelve en Algodón con Orí y Efún, se pone en la sala y se hace una ceremonia similar a la de Oyá, con la diferencia de que no se da Carnera.

Se le da Eyelé al Oba Lerí Egun. El Oshinshin se pone en una fosa, se coge tierra del lugar y la Lerí Eyelé.El día del Santo se le dan 9 Eyelé a Eggun y a Oggún antes de empezar la ceremonia. Esto se hace frente a Yewá. Con el Okan de la Eyelé que se le dio a la tinaja vacia al pie

de una mata de Yarey y con los demás ingredientes se prepara el Ashé Lerí Iyabó.

Yewá lleva dos tinajas que son Boromu y Borosia.(bromu y brosia)

Rezo:BOROMU OLOKUN OLOKO IKÚ BALLENU YEWÁ ASHU KAI KAI ODI WERE IYE

OBINK AIYE NIYE IKÚ LOLORUN YEWÁ. Esto significa: "La mujer de cara linda, Reina de OlOrun, Reina de la Muerte".

Se coge una Jícara con 16 Ataré, Ekú, Eyá, Epó, 9 granos de Awadó, Eru, Obi, Kolá, Osun, Obi Motiwaoo, se va a donde se unen el Okún y Odo con un Osaddié y un Etú, allí se llaman bien a Olokun, Boromu y Yewá y se le dan los animales, se recoge Añarí y se trae .Esto va junto con el forro de los caracoles y los hueso de la chiva.

Se busca una Chiva mamona, un pollón que nunca haya pisado, se va a una playa desierta y se ahorcan, se le sacan los sesos, huesos de la Aure, del pollon y las canillas se hacen polvo, se echan en una tinajita con los ingredientes de la Jícara, se le agrega Marfil, 16 Ataré, una Okutá de cementerio, Añarí Odo, Añarí Okún, se machacan con Ekú, Eyá, se cierne todo finito, se le reza a Yewá y todo esto se cementa con un caracol pequeño dentro de la tinaja chica que va dentro de Yewá.

Cuando va a hacerse Yewá se unta el cuerpo con Epó, Orí, Efún, Oyin, Oti en todo el cuerpo, para que Ikú no pueda llevarse a uno.

Cuando el Iyabó va al Odo, lleva una cazuelita que trae con agua, aparte de la tinaja. Cuando va a entrar al cuarto de Igbodun, lleva su cabeza tapada por la sábana, esta cazuelita, donde se ha echado la tierra de 9 cementeríos, tierra de la loma, de la Ceiba, una mano de Dilogun abiertos y ensartados en una trenza de pita de Corojo pintado o tenido de rojo, 2 Jio Jio para la ceremonia de la batea.

A la Owiwí que se le dio a Ilé Yewá, se le saca la masa, que se reparte en la manzana de la casa. Con los huesos, la cabeza, las patas, palo Cipres, Okutá de Imán, Inle Yewá se hace un Osayin que va cargado en una muñeca que vive dentro de Yewá. El Babaláwo echa Inkin en la cesta donde vive Yewá. El día del asiento, el Iyawó se tiene en la sala con la cara cubierta de Efún sentado entre los búcaros de flores de los más variados colores.

Después del lavatorio de Yewá, solo los Okutá, los Egungún, herramientas y el Osayin no se lavan.

Se va en busca del Iyabó, lo buscara un Babaláwo Omó Shangó, el lo llamara y el Iyabó se parara frente a la pared, entonces la Oyugbona, que ya tiene la careta puesta, le tirara por arriba una sábana y lo llevara hasta la puerta de Igbodun. Cuando entra, le lavara la Lerí el Orisha o la Oyugbona. Después se le hace Koborí con pichones de Eyelé Fun Fun, se le pone un delantal de Mariwó y se le da, por un Babaláwo que tenga Olofin o un Babaláwo hijo de Oddudúa, una Guadaña y se lleva hasta la mesa forrada de Mariwó previamente debajo se ha hecho el Osun de Bodun, se le asienta Yewá.

El Oriate, la madrina, la Oyugbona, los Iworos, los Babaláwos, todos, tendran puesta una careta y estarán separados, la sopera con las Okutá, las herramientas y las demás cosas que lleva la cesta que tiene Egungún, la muñeca de Osayin, y el Inkin de Ifá que dio el

Babaláwo Olofista, al Iyabó no se le hace Fifi Orí, si no Fifi Okan por encima del pelo y se procede por encima del pelo y se procede de la misma forma que los demás Santos. Al hacer Oro Mokue Osha, pero al llegar a Yewá, el Orisha solo levanta la sopera y llama, pero antes de presentarla al Iyabó, se toca el su cabeza, la madrina y la de la Oyugbona con cada una de las Okutá de Yewá (entiéndase la frente). Se prosigue el Oro Mokue Osha y después de terminar el Oriate, todos los presentes, a no ser el que tenga Yewá, recibido, se viraran de espaldas para que el Babaláwo Olofista o Babaláwo hijo de Oddudúa, que hace de Oba Ifá, proceda a efectuar la ceremonia de Yewá. Mientras el Babaláwo manipula el Eyá Oro, el Babaláwo Olofista levanta la cesta con los Gungún, la muñeca y el Inkin de Ifá y la presenta en la nuca del Iyabó, mencionándola, y llama en Oro a Olofin y a Yewá. Acto seguido la pone en el suelo, se alumbra y se le da una pollona, se levanta al Iyabó y se lleva para el trono, se procede igual que en los demás Santos. El cuarto va forrado de Mariwó.

El trono lleva 9 pañuelos, 9 trenzas de pita de Corojo pintadas de rojo, se pone Lerí de Owiwí y muchas flores. El vestido de gala es color vino, se le ponen dos cachas o brazaletes y Shaure, que son tobilleras forradas de caracoles.

Al Iyabó de Yewá se le hacen 18 trencitas y en cada una de ellas se le pone un Dilogun y cuando se peina, se le van cortando las trencitas y estos caracoles que traía en la cazuelita van dentro forrando el cráneo del Omó Titun. Al Iyabó de Yewá no se raspa, solo se le hace corona, donde se le pinta el Osun. Después de montado el Santo, ese caracol se le quita y con el se hace Itá. El Iyabó sostiene la cesta en las manos.

El rezo secreto de Yewá es:

YEWÁ ALE OLU OLOGBO SUJE ODU KALA OLULUA AGBO DUDU OU DOGO SONI A Yewá no le matan con el cuchillo del Awó, ella tiene su cuchillo propio que se decora y se consagra por el Awó. A Yewá debe matarle un Babaláwo Omó Oddudúa.

Hierbas refinadas de Yewá:

Hinojo. Tuatúa. Ciprés. Botón de Oro. Bledo Blanco. Algodón. Prodigiosa.

NOTA: Para darle Gansa a Yewá hay que sacarla en procesión por 6 mujeres viejas que tengan Yewá, y cada una llevara una tinaja con agua de laguna para lavar a Yewá después de darle la Gansa. La gansa se mata abriéndola por el pecho.

Ashé Lerí Yewá:

Obi Motiwaoo, Kolá, Eru, Obi, Osun, Platanillo de Cuba, Granada.

PREPARACIÓN DE LA JÍCARA DE YEWÁ DE EGUN

Para preparar la Jícara de Yewá, hay que ir con la Lerí y Canilla de Mokekeré, que simboliza a Ikú, y las Okutá a Ilé Yewá, allí se busca en el osarío una careta craneal y se le pregunta si es Yewá. Al encontrarla se le dará todo junto, un pichón de Etú y otro de Eyelé. En la casa se tiene en un rincón todo, con una vela siempre encendida, el Padrino Babaláwo le rezara el Oshé Bile de Egun y los signos Méyì.

Cuando el hijo de Yewá se enferma y se le da de comer Eyebale, esta se echa dentro de una pieza, se le adiciona Vino Tinto y se toma para levantar la salud.

Para saludar a Yewá: Se usa un secreto llamado Koto que se hace con dos caretas de cráneos femeninos, adosados o unidos por un canuto de Caña Brava, dentro del canuto va una carga de Omó Titun (Embríon), Lerí de Gansa, Eru, Obi, Kolá, Osun, a estas caretas se le pone un parche de cuero de la chiva que se le ahorco en la playa, en la boca de los tamborcillos lleva una faja de caracoles y Mariwó, con esto se llama a Yewá para saludarla, la pieza se cuelga del cuello y se tocan con ambas manos los parches de los tambores, Yewá lleva un Elegbara que es de Egun, que es Ichoyelu, se viste de Mariwó y lleva un ovalo de Caracol.

TOWOSÍ

Este es un Orisha. Es Yewá en la tierra Arará, es también casta, muy severa, y preside el culto Nexubue, las mujeres anormales de origen real. A pesar de ser una deidad que vive en los Odos y esta emparentada con el Bodun Ilá, vive también en el monte, le gustan mucho los palmares de Palmas de Aceite. Su secreto se mete en una tinaja que se forra de Raphia coloreada de Osun, su misión es terrorífica, por eso usa careta casi idéntica a las Gelede.

Towosi come Chiva virgen, Gansa, Pata, Paloma, vive en una tinaja con 9 Okutáses, Conchas de Mar, dos manos de Caracoles, dos Manillas de Egun Mokekeré con un Frontíl del mismo, un Omó Titun seco, 9 pomitos de perfumes distintos, 9 carretéeles de hilo, una Guadaña. Se forra la tinaja con pita de Corojo rojo y después se viste con cintas de 9 colores distintos, vive en una casita en altos, con cortinas de Mariwó. Lleva afuera el Kacha. Vive en las conchas del mar.

En Cuba se sincretiza con Nuestra Señora de los Desamparados y la Virgen de Montserrat.

NOTA: Para lavar este Santo hay que buscar una persona responsable.