tratado de lógica

5/14/2018 Tratado de Lógica. - slidepdf.com

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INTRODUCCION

“Se entiende por lógica aquella parte de la filosofía que se ocupa de establecer las leyes

por las que se rige el pensamiento”. Ha sido así como el semestre hemos aprendido poco a

poco a constituir la lógica como parte fundamental de nuestras vidas, teniendo en cuenta eluso de esta para el mejoramiento de nuestro lenguaje que cada día se está obnubilando por

las malas interpretaciones que se le ha dado hoy en día.

Recurriendo a la lógica como la parte esencial de nuestro razonamiento quiero presentar

este trabajo, motivando el acto correcto de pensar y utilizar el método de la lógica para

alcanzar la verdad.

Con los sentimientos que nos corresponden acerquémonos pues a esta rama de la filosofía

(la lógica) para tener ideas claras y distintas a la hora de hacer correspondientes juicios y

realizarlos correctamente.



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DEFINICIONES

La lógica es la ciencia que enseña el recto uso del lenguaje, ordena el pensamiento y dirige

el ejercicio de la mente para tener ideas claras y distintas, juicios verdaderos y

razonamientos correctos.

Base fundamental= El lenguaje sPalabra.

La lógica es el arte de razonar, es la parte de la ciencia que enseña el método para alcanzar

la verdad. SAN AGUSTIN.

La lógica es el arte de conducir la razón, en el conocimiento de las cosas, para instruirse

uno mismo e instruirá los demás.

La lógica es la ciencia general, específica y normativa del pensamiento científico.

La lógica es la ciencia de las condiciones, de las cuales dependen los pensamientos

correctos.

“ El hombre tiene la capacidad de pensar lo externo y lo interno”.

El ser humano: El ser humano es multidimensional, (tiene varias dimensiones), él es el

único ser que: rectifica, conoce, reconoce, se conoce y conoce que conoce. Una de las

dimensiones que tiene el hombre es la biológica, donde se puede decir que el hombre nace,

crece, se alimenta, se reproduce y muere; ciclo normal de ser humano. El hombre también

tiene una dimensión psicológica, donde la consciencia es la que lo rige; la consciencia tiene

dos vías, la sensible y racional. El hombre además tiene un mundo o dimensión de afectos,

donde se expresa en sentimientos, emociones y tendencias.

En esas dimensiones son en las que el hombre interactúa y vive, y la lógica lo ayuda a

desenvolverse clara y concisamente en cada una de ellas.

La lógica se preocupa por la validez de las inferencias o razonamientos, no le interesa lo

psicológico.

La consciencia humana está vinculada con la razón, cumple una función activa, disgrega,

selecciona, organiza, significa y expresa a través del lenguaje de la palabra.



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HISTORIA

Edad antigua 400 a.C. a 400 d.C.

La lógica nació con el hombre en los diálogos de Platón, se ve un esbozo lógico siguiendo a

Sócrates.

En Aristóteles que vivió en Grecia del 384-322 a.c. es considerado el organizador de la

lógica sistematizándola en su libro “El Organón”, que proporciona los medios con los que

se ha de alcanzar el conocimiento positivo, partiendo de los datos del lenguaje que se

refieren a los objetos, destacando el valor del concepto y dictaminando las leyes para un

correcto pensamiento silogístico; el Organóm se divide en seis capítulos:

Las categorías: son términos aislados que definen o significan las cosas.El tratado de la interpretación: donde estudia las proposiciones, estructuras y

formas.

Primeros analíticos: Estudia la deducción y algunos elementos del razonamiento.

Segundos analíticos: Donde analiza las pruebas científicas y las condiciones de la

demostración para…

Los tópicos: ses el mundo de los referentes y las reglas practicas que rigen

las inferencias dialécticas.Argumentaciones: refiere a las argumentaciones sofisticas y falsos razonamientos.

Edad media. Siglo V a siglo XIV.

Se continúa la lógica aristotélica, y se aplica a la lógica a las tres ramas de la lógica

medieval.

TRIVIUM

Dialéctica Retorica Gramática

LOGICA



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La lógica se aplica al estudio de los universales, el gran conflicto de esta época eran los

universales.

Raimundo Lulius: 1232-1316. En su obra Ars Magna et última expone la reducción del

conocimiento humano a un limitado número de principios que, mediante un sistemacombinatorio, puede dar respuesta a todo tipo de cuestiones. Se trata de ofrecer “razones

necesarias”. Busca establecer una identidad entre la lógica y la metafísica.

Guillermo de Ockham , 1285 – 1349. Aplicó la lógica de forma rigurosa para mostrar que

muchas creencias de los filósofos cristianos no se podían probar mediante la razón

filosófica o natural, sino tan sólo a través de la revelación divina. Su nombre se atribuye al

principio de economía en lógica formal, conocido como „la navaja de Ockham, según la

cual las entidades no tienen que ser multiplicadas sin necesidad.

Edad moderna. Siglo XV-XIV

Se replantea la lógica aristotélica, Uno de los principales actores en esta era es Francis

Bacón, 1561-1626; quien en su obra “Novum Organum” propone un nuevo método para el

adecuado progreso del conocimiento. Destacaba la necesidad de que todo conocimiento

verdadero se apoye en la experiencia y de que la ciencia realice experimentos. Y el nuevo

método no es otro que el ejercicio del método inductivo que va desde los casos y

experimentos particulares hasta llegar a conclusiones más generales. Sin embargo fija los

nuevos pasos de la investigación científica:

Observación

Experimentación

Constatación

Hipótesis

VerificaciónTeoría.

John Stuart Mill: 1806-1873. Defendía que el conocimiento descansa sobre la experiencia

humana y ponía de relieve el papel de la razón humana. Refuerza la lógica inductiva de

Bacón, destacando los principios lógicos y las verdades matemáticas, junto con los



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principios generales desde un punto de vista empírico. Y postula que la lógica es la ciencia

que sirve para la estimulación de la prueba y certificación de la validez de una proposición .

Emmanuel Kant: 1724-1804. Defiende el idealismo lógica y rechaza el psicologismo,

afirmando que la lógica es la ciencia de aplicación del entendimiento y la razón en general,y la posibilidad de confrontación con el objeto representado y derivó en la lógica

trascendental.

Edad contemporánea. Siglo XIX-XX

La lógica adquiere un carácter funcional, estudia los sujetos y términos lógicos en sí

mismos y establece relaciones que se orientan hacia el estudio de los objetos comosímbolos matemáticos campos proporcionales y el mundo de los símbolos.

Wittgenstein - Car Nap- Neurath- White head- More- Russell- Popper- Peirce.

IMPORTANCIA DE LA LÓGICA:

La lógica se enmarca en dos campos; el dar normas y en arte. Teoría estética del

pensamiento.

La lógica puede ser una ciencia teórica, objetos de la mente (el concepto o termino, juicio o

la proposición, el razonamiento esp. silogismo).

La lógica puede ser una ciencia normativa que ofrece reglas para el buen pensar, hablar y

actuar. La lógica puede ser una técnica o arte que indica procedimientos, para ciertos fines.

A la lógica le interesa lo objetivo.

El campo lógico permite un ejercicio práctico del conocimiento, al igual que cumplir con el

imperativo ético que permite obrar de acuerdo con las leyes que deben regir nuestra

consciencia y los valores que definen nuestras obligaciones con la verdad.

En lo metodológico permite procedimientos adecuados a la constitución de los fines.



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La lógica permite o lleva como disciplina una actitud autónoma y objetiva que nos ubica en

el mundo y en relación con los demás.

Divisiones de la lógica:

La lógica se divide en: La lógica general y lógica especial.

Los elementos lógicos o conceptos

Las estructuras simples o juicios

Las estructuras lógicas complejas razonamientos.

La lógica especial está detenida a determinados objetos y fines entre ellas, simbólica,

matemática, metodológica, científica. Otros ven la lógica como una teoría analítica (Circulo

de Viena). Otros la aplican a campos psicológicos.

La lógica es también una disciplina de la razón, que está vinculada a la teoría del

conocimiento y el mundo teórico. Otros vinculan la lógica con la metafísica.



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UNIDAD 1

LOGICA Y FUNCIONES DEL LENGUAJE.

Hablar es hacer uso de la lengua de muchas maneras.

Uso del lenguaje:

Dar y pedir información

Expresar sentimientos: sentimientos, estados de ánimo…

Relatar

Expresión artística

Contar el pasado y predecir el futuro

Analizar datos Significar

Mantener la comunicación.

El lenguaje es nuestro proyecto

El lenguaje: palabra oral, escrito. Signos, gestos símbolos.

Componentes del proceso comunicativo:

Emisor: Fuente

Canal: Medio

Contexto: Espacio, entorno realidad

Código: Posibilitador que permite captar la información

Mensaje: Lo transmitido

Receptor: destinatario.

En el proceso de comunicación se genera la Función emotiva, que está referida a

los estados de ánimo, que expresa el emisor.

La función fáctica: esta función manifiesta como la cercanía o la lejanía. Impacto

del medio. Ej. Aviones, sonidos fuertes. Canal.



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La función referencial: Tiene en cuenta la circunstancia. Contexto. Ej. Un

borracho que entra a un velorio.

La función del código: Es la función metalingüística relacionada con los

significados referentes que el lenguaje permite captar más allá. Lo que impacta. Ej.

La autoestima. Hombre que se mira al espejo y dice: yo soy hasta bello.

Funciones poéticas: Es la apropiada utilización del lenguaje para comunicar el

lenguaje. Mensaje.

Función connativa: Es el efecto que el interlocutor produce sobre el interlocutor.

Ej. Todo mensaje lo impacta. Receptor.

Otras funciones que tienen que ver con la comunicación:

La función lógica: se refiere a la validez, apropiación o inapropiación del código.

La función preformativa: Es la capacidad de convertir la palabra en acción.es la

vinculación o la pragmática del lenguaje, es el aspecto realizativo de la palabra. en el

preformativo están vinculados los juramentos, compromisos, promesas.

Los preformativos son expresiones lingüísticas que son emitidas en circunstancias

adecuadas que no solo comunican información sino realizan acciones. “Austin”.

Condiciones del preformativo:

Son afortunados o desafortunados, apropiados o inapropiados.

No describen ni informan.

El acto del preformativo conlleva a una realización inmediata y en el tiempo.

El preformativo no necesita verificabilidad.

Hace uso de expresiones interrogativas y afirmativas.

Que el procedimiento convencional sea adecuado.

Adecuadas a las circunstancias, completa en el sentido y que utilice la forma ritual

completa.



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Que la persona que recita la formula convencional ritual tenga la potestad para

pronunciar, y a quien se dirige tenga la capacidad de comprender. Validez de

hechos.

Niveles comunes o implicaciones del preformativo:

Arrastre: Supone que afirmado un preformativo se debe cumplir por ley lógica.

Implicabilidad: Fijada la condición. Bicondicionalidad.

Presuposición: Es la condición de sinceridad, de buena intención de cumplir la promesa.

El preformativo está vinculado a la pragmática del lenguaje y los actos lingüísticos de estos

tres modos:

Actos locutorios: Se refiere como al efecto fonético entre el emisor y receptor.

Acto ilocutorio: Se refiere a lo semántico, e implica realización de lo dicho, es

la fuerza con la cual se expresa una decisión. Convocación.

El acto perlocutorio: Son las consecuencias que se derivan del interlocutor,

supone como el preformativo, ciertas convicciones de las cuales se conoce el

significado.



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UNIDAD 2

PRINCIPIOS ÓNTICOS Y PRINCIPIOS LÓGICOS.

Ser.

Se refiere al ser de las cosas, al mundo de los objetos, a lo verificable.

1. Principio de identidad: Todo objeto es idéntico a sí mismo. “el marcador es

idéntico a sí mismo”

2. Principio de no contradicción: Ningún ser es idéntico a otro. “Una vaca es una

vaca, no un caballo”

3. Principio de tercer excluido: Todo objeto por razón de su identidad consigo

mismo excluye al otro. “Mauricio es Mauricio y Anderson no puede ser Mauricio”.4. Principio de razón suficiente: Todo ser tiene razón de ser. “El agua existe porque

sin ella no podría vivir el hombre”.

Estos principios ónticos se derivan de los principios lógicos. Los principios lógicos son

referidos al lenguaje que expresan los principios ónticos…

PRINCIPIO LÓGICO DE IDENTIDAD:

Cuando el juicio concepto predicado es igual al concepto sujeto, el juicio es necesariamenteverdadero. Ej. El triangulo es una figura de 3 lados y tres ángulos. Todo lo que vive respira.

En estos juicios pueden ser totales o parciales y siempre son verdaderos y nunca falsos.

A= A CP= CS. Estos juicios de identidad se llaman también juicios analíticos o juicios a

priori.

PRINCIPIO DE NO CONTRADICCIÓN:

Dos juicios que se contradicen entre sí son iguales en todo, excepto en que el primero

afirma lo que el otro niega. Ej. Pedro es seminarista- Pedro no es seminarista.

Ambos juicios pueden ser verdaderos a la vez pero nunca falsos a la vez.

Juicio A= Pedro es seminarista. V



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Juicio B= Pedro no es seminarista. V

A= CP= CS B= CP no = CS

PRINCIPIO DE TERCER EXCLUIDO:

Un ser o juicio que afirma la identidad y la no contradicción excluye necesariamente una

posibilidad, no admitiendo en la contradicción un término medio. Algunos lo llaman el

principio de la apuesta, en cuanto puede darse en cualquiera de las alternativas.

A o no A= viene o no viene.

Llueve o no llueve- vive o no vive.

Al sujeto de un juicio le conviene siempre determinado predicado o no le conviene.

PRINCIPIO DE RAZON SUFICIENTE:

Todo juicio pretende ser verdadero. Para ser verdadero el juicio debe ser capaz de justificarel sujeto por el predicado es decir, que su enunciación corresponda a una razón objetiva a

aquello que se refiere.

Difiere de los ortos principios en cuanto su verdad entra en juego en correspondencia con el

valor gnoseológico o epistemológico que haya recibido el concepto sujeto.

“Para decir algo tiene la razón”- Motivo.

Todo lo que se dice es verdadero, así sea mentira, porque hay motivo. Ej. Un discurso,primero lo pienso y luego lo expreso con el lenguaje.



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EL PENSAMIENTO Y LA LÓGICA

La lógica es la ciencia de los pensamientos que contiene seis elementos:

1. Un sujeto consciente.

2. El acto de pensar- transferir a la mente el objeto.

3. El pensamiento que afirma y define.

4. El pensamiento propiamente dicho.

5. La imagen del objeto.

6. La expresión o lenguaje que manifiesta el objeto.

7. El objeto al que el pensamiento se refiere.



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UNIDAD 3

LA IDEA O CONCEPTO

Idea, noción o concepto.

La idea se define como la simple expresión intelectual de un objeto.

La idea es la noción que nos permite conocer un objeto. sDentro de la mente.

Se llama también concepto porque es una representación del objeto concebida en el

intelecto, es simple porque permite conocer el objeto sin afirmar o negar nada de él.

Definiciones de diccionarios.

No es susceptible de verdad ni error.

La idea es expresión porque lo contemplamos bajo el aspecto mental abstracto. Es una

representación interior que nos formamos del objeto. Es el fruto de la simple aprehensión

intelectual--- existen dos elementos.

Concepto objetivo: está referido al objeto real, mientras que el subjetivo esta referido al

objeto representado en la mente.

Es intelectual porque toma de lo sensible lo inmaterial, informal, lo universal.

PROPIEDADES DE LA IDEA.

Tiene 2 universales: la comprensión y la extensión.

La comprensión: Son el número de notas características que tiene la idea, es el mundo de

componentes de la idea.

La extensión: Son el número de seres a los cuales se le aplica la idea.



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A mayor extensión, menor comprensión: COMPRENSION.

Pedro

Negros

Humanos

Racionales

Mamíferos

Animales

Vivo

Ser

EXTENSION.

Las ideas se dividen:

Según la EXTENSION:

1. Singulares: Se refiere a un solo individuo. Ej. El gato.

2. Comunes: Se refiere a varios individuos. Ej. Los cristianos, americanos, etc.

3. Particulares: Se refiere a individuos agrupados en un conjunto. Ej. Algunos

pueblos de Cundinamarca.

4.

Colectivas: Se refiere a individuos vinculados con propósitos a fines. Ej. Losliberales, conservadores…

5. Universales: Que se aplica a todos los individuos, especie o conjunto. Ej. Los

mamíferos, los cetáceos.

Según su comprensión la idea se divide en:



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Simples: expresa una sola esencia o una sola nota característica. Ej. El niño, la

mesa…

Complejas: Tiene dos o más atributos. Ej. El niño juguetón, tranquilo, fuerte

amable. Abstracta: No está referido a ningún objeto. Ej. Responsabilidad, bondad, amor,

libertad.

Concretas: Expresa un objeto sensible e indeterminado. Ej. El perro de la vecina,

el templo de salgar.

Según la PERFECCION las ideas pueden ser:

Claras: permite distinguir un objeto entre los demás. Ej. El bolso con cuadernosazules.

Distintas: Analiza los distintos componentes que contienen.

Incompleta: Cuando faltan notas que la distingue. Ej. La camisa negra.

Completa: Que contiene todos los elementos necesarios que la define.

Definiciones completas. Ej. La camisa sport contramarcada negra.

Inadecuada: cuando las notas no corresponden a la definición. Ej. El caballo

sport contramarcado amarillo.

Adecuada: Cuando las notas corresponden a lo que se dice. Ej. El caballo negro

de carreras.

Oscura: Cuando no permite definir el objeto. “ni se conoce, ni lo conocen”. Libro.



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UNIDAD 4

LOS PREDICAMENTOS Y LAS CATEGORIAS

Aristóteles define en el Organón las categorías, como los atributos que puedan aplicarse a

la realidad de forma universal, a las siguientes preguntas:

Los Accidentes

Sustancia Qué Quit sit Anderson Giraldo Patiño

Cantidad Cuanto Quantus sit 56 Kg

Cualidad Cómo Qualis sit Joven

Relación Quién Adquid sit Hijo de José A. y maría

Lugar Donde Ubit sit Manizales, Caldas.

Tiempo Cuándo Quando sit 18 años

Acción Qué hace Quid agat Estudia en el seminario

Posición Cómo está Quod situ sit Parado

Pasión Qué padece Quid patiatur Dolor de cabeza y gripe.

Hábito Modo de ser Quod habitud sit Tranquilo, sociable,

alegre.

Las categorías o predicamentos expresan todo lo que puede decirse de un ser, tiene carácter

lógico y metafísico. Están referidos a la comprensión.



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LOS PREDICABLES

Un predicable cumple el oficio de predicado pero referido a la extensión. Son universales,

Aristóteles los resume en cinco grandes títulos que se llaman categoremas, según se

relacione su idea con el sujeto.

A. EL GÉNERO: Expresa una parte de la esencia común a muchas especies.

Masculino, femenino y neutro, tres grandes géneros del universo de los seres.

B. LA DIFERENCIA ESPECIFICA: Expresa la parte de la ciencia que añadida al

género próximo lo determina en una especie y da razón de sus caracteres propios.

C. LA ESPECIE: Expresa la esencia completa común a un grupo de individuos,

esencialmente distintos de otros grupos.

D. ACCIDENTE: Expresa lo que el individuo puede recibir o suprimir sin modificar su

esencia.

E. PROPIO: Es lo que expresa, lo que corresponde a la esencia del sujeto.

Género – Universal= Animal.

La diferencia especifica- Particulariza= Racional

La especie- Concreta= Humana

Accidente- Califica= Negro

Propio- Determina individuo= Alto.

Subordinan las ideas particulares a las generales.

Porfirio de origen latino que vivió del 236-204, organizó los predicables en un juego lógico

para definir los conceptos por diferencia, por género próximo y la diferencia especifica.

ARBOL DE PORFIRIO:

EN LA OTRA HOJA.



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Las ideas según su comprensión pueden ser:

i. Idénticas: Son aquellas donde una contiene la otra.

ii. Las diversas: Pueden ser compatibles o incompatibles. Ej. “perro ladra-

compatible”. “el perro habla- incompatibles”. iii. Las compatibles: Pueden ser acertadas y opuestas, las opuestas pueden ser

contradictorias. “Circulo cuadrado” y pueden ser contrarias “suba pá bajo”:

Las ideas pueden ser privativamente. “viva no respire”.

LAS CATEGORIAS

Aristóteles definió 10 categorías supremas, una substancia y nueve accidentes con los

cuales se puede explicar toda la realidad.

Substancia: Es lo que existe en sí y no en otro y puede subsistir a pesar de los cambios, de

las modificaciones. Substancia es lo que no se predica de otra forma. Aristóteles distingue

una substancia segunda que se determina en los sujetos o individuos.

HUMANIDAD: Substancia primera VEGETAL: Substancia primera

EL COLOMBIANO: Substancia segunda ROSA: Substancia segunda

Propiedades de la cantidad:

1) No posee contario, “blanco o blanco”.

2) La cantidad admite más o menos, pero en el tiempo no en el acto.

3) La substancia primera es universal y la segunda se determina en los sujetos.

4) Permanece a pesar de los cambios y puede recibir transformaciones.

El accidente:

Lo define Aristóteles como aquello que se da en otro ser y puede recibir algo con verdad.

Son atributos de la substancia o propiedades.



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La cantidad:

La cantidad es la propiedad fundamental del ser físico que lo manifiesta como existente.

Continuas: cuerpos

Discontinuas: eventos y números.

La cantidad no posee contrario.

Admite igual o desigual.

Es coprincipio de la substancia.

Es divisible en elementos constitutivos.

Relación:

Es lo que existe referido a algo. Ej. Hijo de… vive con…

Propiedades de los relativos:

1. Pueden ser contrarios.

2. No admiten más ni menos.

3. Existen al mismo tiempo- simultáneos.

4. Los relativos tienen correlativos. Ej. Tan joven como tal, pero menos joven…

5. El conocimiento de un relativo supone el conocimiento del otro.

La cualidad:

Es el atributo que permite distinguir una substancia. Hay cualidades que son como estados

de la substancia.

Hay cualidades naturales o artificiales. El cisne es blanco, pero lo pueden pintar.

Hay cualidades pasivas (estados de ánimo) y activas (Jugador). Las cualidades requieren forma y figuras de las formas.

Acción y pasión:

Se refieren al actuar y al recibir



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El espacio:

Continente de las sustancias y que se manifiesta diversamente de acuerdo a los sujetos que

contienen:

Es aquello que envuelve y contiene el ser que no es separado.

Está relacionado por el volumen y la figura de cuerpo que contiene.

No es infinito en acto.

Es independiente del ser que contiene.

Es modificable, dinámico.

El tiempo:

La medida de las magnitudes de los eventos y del movimiento, es la medida del cambio.

Divisible en unidades cronológicas.

Consta de tres momentos, pasado, presente y futuro.

Afecta la sustancia en su transcurrir cronológico.

Es número y medida del movimiento corpóreo.

El habito:

Es el estado o disposición de la sustancia con relación en sí misma.

La posición:

Es el modo a manera de la como la sustancia se muestra en realidad. Reposo-rodamiento.

EL TÉRMINO

Un término es la expresión mediante un signos sensibles que pueden ser fonéticos o

gráficos, se llaman también vocablos, palabras…

Los conceptos también pueden ser significativos y relacionantes.



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Los significativos se llaman también categoremáticos, mientras que los relacionantes

sincategoremáticos.

Categoremáticos: Diccionario, palabras, definiciones…

Sincategoremáticos: Artículos, verbos, adverbios, proposiciones, conjunciones.

Los conceptos pueden ser concretos, porque refiere un objeto. Ej. Lápiz, borrador,

sacapuntas.

Ideales o abstractos- Valores, sentimientos.

Conceptos metafísicos: Son los referidos a entes como carácter filosófico y que son

fundamentos de creencias, religiones o reflexiones. Ej. Alma, espíritu, eternidad…

Es lo que expresa la idea fuera de la mente, puede darse de manera oral o escrita, vocablos,

gestos.

El vocablo es un conjunto de signos que se agrupan de tal manera que permite expresar con

coherencia un referente mental.

División del término en cuanto su significación:

1.

Unívocos: son aquellos que expresan conceptos únicos. “Hombre, lapicero, casa” 2. Equívocos: Expresan referentes distintos. Gato.

3. Análogos: Expresa un concepto que tiene referentes en distintos campos de

significación. VIDA= Vida sana- Vida espiritual- vida afectiva- vida intelectual.

SER= Universo de lo existente- piedra, hombre, Sol, lápiz.

BUENO= Fruto, baile, alimento.

Hay dos clases de analogías:

A. Analogía de atribución: se le aplica a muchos seres con referentes

distintos. Sano, noble.

B. Analogía de proporcionalidad: es un término aplicado en una relación de

semejanza. La respiración al ser vivo, el libro al intelectual.



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Los términos pueden referir una realidad material, al mundo de los objetos tangibles.

Puede estar referido a un elemento formal o al mundo de las realidades abstractas. Justo,

bondad. El término puede referirse a una realidad impropia o metafórica. “la dulzura de

tus labios”, como también a una realidad propia o natural. Árbol.

Puede referirse a una realidad lógica, como un universal abstracto. Libertad. Puede referirse

a un ser real. Individuo determinado en singular, plural a todos los individuos.

CONCEPTOS SEGÚN SU RELACION:

Los conceptos pueden ser idénticos, tienen la misma comprensión. Dios= Ser

omnipresente y eterno. Los términos compatibles, convienen a un sujeto. Piedra= dura e inmóvil.

Términos incompatibles: estos términos no corresponden al objeto.

REGLA:

UNA IDEA COMPLEJA NO DEBEN TENER NOTAS CONTRADICTORIAS PORQUE

ANULAN EL SUJETO.



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UNIDAD 5

EL JUICIO Y LA PROPOSICION

El juicio es por excelencia el ejercicio del intelecto, afirmar cosas.

La afirmación de una idea o acto por el cual el intelecto devuelve al objeto lo

captado de el afirmándolo o negándolo.

El juicio es afirmar que una cosa pensada es lo que es o no es en confrontación con

el contenido de la mente.

El juicio es el acto por el cual el entendimiento une o separa dos ideas o

proposiciones mediante un verbo, expresándolo en una proposición. El juicio es la afirmación de una relación de dos conceptos.

El juicio puede tener varis puntos de vista o enfoques:

A. Desde el punto de vista psicológico, el juicio afirma o niega lo que se refleja en la

conciencia como una actitud a perceptiva de un concepto sujeto o un concepto

predicado, que supone en primer lugar la fijación de un concepto en la mente y su

fijación con lo particular. “chisme, opinión, expresiones subjetivas…”

En todo juicio psicológico se incluyen actitudes de aceptación o desagrado y una

intencionalidad subjetiva que afectan las afecciones del que lo emite.

EL JUCIO LOGICO

Es la correcta afirmación, aplicación de los conceptos para afirmar o negar

independientemente del estado psicológico.

Elementos del juicio:

Todo juicio está compuesto por dos elementos uno material y otro formal.

El elemento material lo constituye un sujeto un predicado.



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El elemento formal se llama cópula o verbo cuya forma esencial es el verbo ser.

La copula establece la acción entre el sujeto y el predicado, y manifiesta la existencia que

puede ser ideal, posible y real. Ej. Soy un espíritu.

El alcance del juicio:

Todo juicio pretende ser verdadero, establecer una identidad y no identidad entre el sujeto

y el predicado. Ej. Hoy expusimos el santísimo. Hoy no expusimos el santísimo.

Esta identidad puede ser considerada como una relación de pertenencia entre el

sujeto y predicado. EJ. “EL HOMBRE ES UN SER INTELIGENTE”.

Puede ser afirmado también como una relación de exclusión entre el sujeto y el

predicado. Ej. “EL HOMBRE ES UN SER UNITARIO, TRIPARTITA”. La identidad entre el sujeto y predicado puede ser contradictoria, relación 2 seres de

realidades diferentes. “LA NOCHE ES CLARA COMO EL DÍA- EL MUERTO

TAN VIVO”.

Regalas lógicas del juicio:

El juicio ha de expresar conformidad o disconformidad entre la cosa y el intelecto,

por eso el juicio puede ser falso o verdadero.

Si la identidad es total, parcial o formal. El término incluye necesariamente el otro.

Si la disconformidad es parcial puede darse, negación y contradicción. Estas leyes

y principios están regidos por los primeros principios lógicos.

Los juicios se dividen según su extensión: pueden ser:

Singulares: que afirman de un solo sujeto. Ej. Ese perro es bravo.

Particulares: afirman de sujetos tomados de conjunto. Ej. Los pastores alemanes son

bravos.

Universales: afirman de todos los sujetos. Ej. Los perros son bravos.

El juicio se expresa por medio de las proposiciones.



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LA PROPOSICION:

Es la expresión verbal o escrita del juicio, es la forma real o estructurada del juicio.

Es el contenido manifestado a través de signos que conecta y relaciona dos términos por

medio de un verbo. Ej. María es fea. El perro corre.

La proposición es un predicado en presente del indicativo que es verdadero o falso, que

permite relacionar dos conceptos afirmando o negando de modo falso o verdadero lo que

corresponde o no a ello.

EL PERRO LADRA A V

EL PERRO CANTA A F

EL PERRO NO LADRA N F

EL PERRO NO CANTA N V.

Según la cualidad los juicios pueden ser afirmativos, verdaderos, falsos y negativos.

Según la materia los juicios pueden ser:

Simples: afirman un solo predicado de un solo sujeto. “DIOS ES BUENO”.

Compuestos: comprende varios predicados y sujetos de manera no colectiva.

“PEDRO Y JUAN ESTUDIAN, BAILAN Y CANTAN”.

Causales, referida a un fundamento. “PEDRO ES GRANDE PORQUE COME

MUCHO”- “ANTONIO REZA PORQUE TIENE MUCHA FE”.

La proposición puede ser adversativa: cuando atribuye o delimita. “JORGE ES

INTELIGENTE PERO TIMIDO”

Copulativa: son las proposiciones que se conectan con la preposición y ó e,

“MARTHA BAILA Y JUAN BAILA”.

Dativas: tienen como conector un adverbio. “ALMORZARE Y LUEGO

JUGARE”.

Exclusiva: determina una propiedad en sujeto. “SOLO DIOS ES NECESARIO”



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Exceptiva: señala una condición: “EN EL SEMINARIO TODOS SON HOMBRES

EXCEPTO LAS NIÑAS DE LA COCINA”.

Comparativa: las proposiciones comparativas pone en realidades de relación,

predicados de un sujeto. “JULIAN ES MAS GORDO QUE MAURICIO,

FEDERICO ES MAS GORDO QUE JULIAN”.

Reduplicativas: busca multiplicar los atributos con los mismos referentes en el

sujeto. “JUAN ES INTELIGENTE, RACIONAL, CRITICO Y ESTUDIOSO”.

Según la relación pueden ser atributivas que refiere una característica del sujeto. “EL

PERRO ES NEGRO. MARIA ES GORDA”.

Modales: Se refiere en la relación del verbo y el sujeto. “EL SER VIVO RESPIRA”.

Necesarias: Se basan en los primeros principios.

Contingentes: El predicado no es necesario al sujeto.

Imposibles: El predicado contradice al sujeto. “LA VACA VUELA”.

Posibles: Todas aquellas que pueden darse como realidad. “QUIZÁ DUERMA BIEN Y

ESTARE POR LA MAÑANA VIGOROSO”.



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RELACION:

1. Las contrarias: Son proposiciones universales que difieren en cualidad y ocupa los

extremos de un mismo género. Si la una es verdadera la otra es falsa. Ambas pueden

ser falsas, pero no verdaderas a la vez. (A, E). 2. Contradictorias: Son proposiciones que difieren en cantidad y cualidad (E, I y

AO). Si la una es verdadera la otra es falsa y viceversa. No pueden ser a la vez

verdaderas o falsas en virtud de la ley de no contradicción.

3. Las subcontrarias: Son proposiciones que difieren en cualidad (I, O). No pueden

ser falsas juntamente, pero pueden ser verdaderas ambas. De la verdad de una no

puede concluirse la falsedad de la otra.

4. Subalternas: Son proposiciones que difieren en cantidad. La verdad de la

subalterna supone la verdad . si la u. es verdad la p. es

verdadera, si la u. es falsa la p. es indeterminada.

TABLAS DE VERDAD:

Y O V

CONJUNCION: DISYUNCION:

P Q P A Q P Q P V Q

F F F F F F

F V F F V V

V F F V F V

V V V V V V

IMPLICACION: EQUIVALENCIA:

P Q P Q P Q P Q

F F V F F V

F V V F V F

V F F V F F



29

V V V V F V

ANTIDISYUNCION:

P Q P QF F V

F V F

V F F

V V F

CLASIFICACION DE LOS JUICIO SEGÚN KANT:

1. Analíticos: A los que Kant llama también tautológicos, donde el predicado

pertenece esencialmente al sujeto. Son juicios a priori, ni añaden nada a la ciencia.

“LAS CASAS ESTAN CONSTRUIDAS CON CEMENTO”.

2. Sintéticos: Donde el predicado atribuye algo nuevo al sujeto, son juicios a

posteriori, son los juicios de las ciencias, pueden ser verdaderos o falsos. “EL

PADRE AGUSTICO PUEDE SER EL PROXIMO PARROCO DE LA

CATEDRAL”.

3. Proposiciones de contradicción: donde el predicado contradice al sujeto. “UN

CUADRUPEDO ES UN ANIMAL DE 3 PATAS”.

LAS CATEGORIAS SEGÚN KANT:

Según la cantidad: singulares, particulares y universales.

Según la cualidad: afirmativos, negativos e indefinidos.

Según la relación: categóricos, hipotéticos, o disyuntivos.

Según la modalidad: asertorios, problemáticos, apodícticos.



30

UNIDAD 6

RAZONAMIENTO Y ARGUMENTACION

El raciocinio se define como el acto del pensamiento humano, que a partir de ciertos

conocimientos o verdades permite elaborar un nuevo conocimiento, sin tener que recurrir a

constataciones sensibles.

El raciocinio es el acto por el cual el espíritu humano progresa en el conocimiento con la

ayuda de lo que ya conoce.

RAZONAMIENTO DESDE EL PUNTO DE VISTA PSICOLOGICO:

El razonamiento es un acontecimiento psíquico que tiene como finalidad el conocimiento,

en el razonamiento el intelecto examina su relación con los contenidos sensibles de la

conciencia, los estados afectivos y la voluntad, advirtiendo las diferencias individuales y los

factores que facilitan su desarrollo.

A la sicología le interesa el proceso afectivo, real del razonamiento mientras que a la

lógica no le interesa.

Para la sicología son importantes los estados de ánimo, como las motivaciones, los

intereses, los procesos cronológicos; mientras que a la lógica le interesa su estructura

formal y su efectividad en resultado que se rige por leyes de análisis, síntesis, métodos y

que señala el proceso mental como un hallazgo, fruto del encadenamiento reflexivo de

razones de forma ordenada y coherente.

En el mundo del conocimiento hay grados del saber, parte desde lo mítico, pasa por el

sentido común, lo científico, lo filosófico, hasta llegar a lo religioso.

Dentro de esas realidades del saber cómo experiencia inmediata y el saber tipo

metodológico.

Razonar es construir por medio de la razón una realidad a partir de elementos conocidos.



31

CLASES DE RAZONAMIENTO:

1. Razonamiento inductivo: va de lo particular a lo general. Ej. “EL ORO ES UN

METAL, …”

2. Razonamiento deductivo: Va de lo general a lo particular. Ej. “TODAS LAS

FRUTAS SON BUENAS PARA LA SALUD”.

3. Razonamiento analógico: A nivel interno del interés, razonamiento de las ciencias

en la actualidad, ANALOGIA DE ATRIBUCION O PROPORCIONALIDAD.

4. Razonamiento intuitivo: Es el que permanece a nivel interno del sujeto y no

siempre es expresable. “NO ESTUDIE, SÉ QUE PUEDO PERDER LA

MATERIA”. 5. Razonamiento discusivo: El razonamiento discusivo es el que se manifiesta por

signos lingüísticos y busca comprenderlos a través de ellos.

6. Razonamiento simple: Es cuando un dato lleva inmediatamente a otro. Ej.

“ESTAN HABLANDO, DEBO ESCUCHAR”.

7. Razonamiento complejo: Procede por medio de elementos intermediarios para

llegar a conclusiones. “LOS SEMINARISTAS SON MUY ESTUDIOSOS, LOS

SACERDOTES DEBEN SER BRILLANTES”.

CLASES DE INFERENCIAS:

Una inferencia es un dato obtenido a partir de otros; es la conclusión o resultado de un

razonamiento.

Inferencia inmediata: consiste obtener un juicio inmediatamente de otro. Se llama

también simple.

Inferencia por conversión: Es aquella donde el concepto sujeto y predicado, cambian

mutuamente en el juicio y siguen las siguientes reglas:

Del juicio universal afirmativo se infiere el universal negativo.

Del juicio universal negativo se infiere el particular negativo.

Del juicio particular negativo no se infiere.



32

U. A= TODOS LO PERROS SON SERES VIVOS.

U. N= NO TODOS LO SERES VIVOS SON PERROS.

ALGUNOS SERES VIVOS SON PERROS. P. N.

P. N= ALGUNOS SERES VIVOS NO SON PERROS.

Inferencia por contraposición: El sujeto y el predicado cambian entre sí, su función

respectiva. Convirtiéndose el último en su contradictorio y transformando la cualidad del

juicio.

Del juicio universal afirmativo, se infiere el juicio universal negativo. “TODOPAJARO VUELA----- NINGUN PAJARO VUELA”

Del juicio particular negativo se infiere el particular afirmativo. “ALGUN PAJARO

NO VUELA------ ALGUN PAJARO VUELA”.

Inferencia por cambio de relación: De un juicio categórico afirmativo, negativo,

particular o universal, siempre puede inferirse el juicio hipotético correspondiente, por lo

que es verdad categóricamente es verdad hipotéticamente. “TODA VACA ES

CUADRUPEDA----- TODO CUADRUPEDO PUEDE SER UNA VACA”.

Inferencia por alternación: Se pasa de la esfera de la totalidad del sujeto a lo particular,

de la verdad del juicio universal afirmativo, se infiere la verdad de los particulares

correspondientes.

Inferencia por oposición: Se da en los juicios contradictorios y subcontradictorios. Las

leyes que comprenden la verdad de un juicio infiere la falsedad del contrario. De la falsedad

de un juicio no se infiere la verdad de su contrario. “NINGUN PERRO LADRA”. DE LAVerdad de un juicio se infiere la falsedad de su contrario, de la falsedad de su subcontrario.

“ALGUNA PIEDRA NO PESA---- LA PIEDRA PESA”.

Inferencia de consecuencia modal: De la verdad de un juicio problemático se infiere la

verdad de un juicio asertórico. “TODO LO QUE EXISTE PUEDE OCUPAR ALGUN



33

LUGAR EN EL ESPACIO----- EL ESPACIO CONTIENE TODO LO QUE EXISTE”. Se

da en los procesos de inducción y deducción.

Inferencia por inducción: Son aquellas que se siguen a partir de casos particulares. “LA

VACA, EL PERRO, EL GATO SON CUADRUPEDOS.---- LOS CUADRUPEDOS SONMAMIFEROS----- LA VACA, EL PERRO Y EL GATO SON MAMIFEROS”.

Inferencia por deducción: Va de lo universal a lo particular. Tiene su forma filosófica en

el silogismo y recibe su validez en los primeros principios, ya que su punto de partida son

leyes generales que han sido formuladas a partir de inducción rigurosa. “TODOS LO

PLANETAS GIRAN----- LA TIERRA ES UN PLANETA---- LA TIERRA GIRA”.

El razonamiento deductivo se rige por las siguientes leyes y principios.

Puede referirse a cualquier objeto, tanto real como ideal. “LA JUSTICIA”.

Solo puede referirse a ciertas relaciones entre objetos reales. “EL GATO, LA

VACA RESPIRAN------ LA RESPIRACION ES UN SIGNO DE VIDA.-”

El razonamiento sobre objetos ideales se apoya en un juicio, cuya verdad se capta

en un acto de intuición. “EL AMOR ES LA MEJOR TERAPIA PARA LA

UNIDAD.----- LA UNIDAD PERMITE VIVIR EN PAZ.---- EL AMOR PERMITE

VIVIR EN PAZ.”. Todo juicio inductivo parte de una experiencia, mientras que el deductivo parte de

una intuición.

Todo razonamiento deductivo supone un saber anterior que proporcione la base de

la intuición.

Inferencia por analogía: Por el cual un concepto puede convenir a otro o a otros

conceptos de distinto orden y grados en cuanto ofrecen elementos comunes a ellos.

El concepto A puede convenir al orden alfabético, al orden numérico, encabezamiento de

una lista…

El razonamiento analógico no posee la fuerza aprobante del silogismo y las leyes

aprobantes que lo rigen. Supone ciertas correspondencias entre los objetos que lo relaciona.



34

Su verdad no posee carácter de absoluto sino que se manifiesta en la probabilidad y en la

necesaria comunidad de notas analógicas.

En la ciencia el razonamiento analógico se aplica, cuando otro razonamiento no es posible

o se toman sus conclusiones por hipótesis que necesitan verificarse.

Análogo, 3 niveles:

Nivel psíquico: Comprende todas las facultades del sujeto, estados afectivos y

emotivos. Comprende igualmente las facultades mentales del individuo. La razón, la

memoria, la inteligencia, la imaginación.

Puede darse a nivel ideal o lógico: Comprende el mundo de las leyes del

pensamiento, lo que construye la idea. Este fue desarrollado por la critica

trascendental de Kant.

A nivel lingüístico se da este razonamiento de manera verbal o escrita significando

simbólica o gestualmente. Teatro, mímicas…

ELEMENTOS DEL RAZONAMIENTO:

1. Un elemento material: Compuesto por las premisas y los términos.

2. Un elemento formal: Que es la recta disposición de las premisas y

términos para llegar a una conclusión. Las premisas se rigen por dos

criterios:

El criterio de propiedad: La materia que trata debe estar

contenida.

El criterio de falsedad: Se infiere una conclusión falsa.

EL SILOGISMO

Aristóteles define el silogismo como una enunciación, en la que presentada ciertas

proposiciones se concluye necesariamente una verdad.

El silogismo es un razonamiento deductivo o inductivo, que es la expresión lógica de la

actividad de razonar. Es el punto de llegada.



35

ELEMENTOS DEL SILOGISMO:

Un elemento material, compuesto por dos premisas y una conclusión. Las

premisas se llaman antecedentes y pueden denominarse premisa mayor y premisa

menor, los términos son elementos que se comparan en las premisas y se

denominan, termino mayor y termino medio.

El elemento formal es la recta disposición de las premisas de modo que pueda

obtenerse.

P. M El oro, la plata, el platino son metales preciosos.

TERMINO MAYOR.

P. ME: Los metales preciosos son costosos.

TERMINO MEDIO.

Conclusión: El oro, la plata y el platino son costosos.

PRINCIPIOS QUE RIGEN EL SILOGISMO:

1. De dictum omni2. De dictum nulle

DE DICTUM OMNI:

Todo lo que se afirma universalmente de un objeto, se afirman de sus particulares.

“NINGUN MARRANO VUELA”.

DE DICTUM NULLE:

Todo lo que se niega universalmente de un objeto, se niega de sus particulares. “NINGUN

CERDO TIENE ALAS”.

REGLAS DEL SILOGISMO:



36

1. Las referentes a los términos: Todo silogismo consta de 3

términos; mayor, menor y medio. “LOS METALES SON

CONDUCTORES DE ELECTRICIDAD------ EL COBRE ES UN

METAL------ EL COBRE CONDUCE ELECTRICIDAD”.

2. El término medio se repite en las premisas y no aparecen nunca

en la conclusión.

3. El término medio debe ser tomado al menos 1 vez en toda su

extensión.

4. Ningún término puede tener mayor extensión que en las premisas.

“LOS DORADENSES VIVEN A LA ORILLA DEL RIO----- LOS

DORADENSES SON COLOMBIANOS---- ALGUNOS

COLOMBIANOS VIVEN A LA ORILLA DEL RIO”. 5. En los términos no pueden haber equívocos. “EL GATO ES

CARNIVORO---- EL GATO SIRVE PARA LEVANTAR UN

CARRO----- TODO GATO CAZA”.

REGLAS DE LAS PREMISAS:

De dos premisas negativas no se concluye. “NINGUN PERRO VUELA”.

De dos premisas afirmativas no se puede concluir negativamente. “LOS PECES

NADAN---- EL BOCACHICO NADA”.

La conclusión sigue la parte más débil de las premisas. “EL AGUA NO ES

SOLIDA----- LOS SOLIDOS SON PESADOS---- EL AGUA NO ES PESADA”.

De dos premisas particulares no se concluye. “ALGUNOS MATEMATICOS SON

FILOSOFOS--- ALGUNOS FILOSOFOS SON EUROPEOS”.

FIGURAS DEL SILOGISMO:

1. El término medio se encuentra de sujeto en la mayor y de predicado en la menor.

“LOS REPTILES NO VUELAN, ------ LOS SERES QUE SE ARRASTRAN SON

REPTILES----- LOS SERES QUE SE ARRASTRAN NO VUELAN.” “LOS

PAJAROS TRINAN----- EL AZULEJO ES UN PAJARO -------- EL AZULEJO

TRINA”.



37

2. El término medio esta de predicado en ambas premisas. “TODA ESTRELLA

TIENE LUZ PROPIA------ NINGUN PLANETA TIENE LUZ PROPIA-----

NINGUNA ESTRELLLA ES UN PLANETA”.

3. El término medio cumple la función en ambas premisas. “LOS SEMINARISTAS

REZAN ---- LOS SEMINARISTAS SON PIADOSOS---- LOS QUE REZAN SON

PIADOSOS”.

4. El término medio hace de predicado en la premisa mayor y de sujeto en la menor.

“EL ORO ES UN METAL PRESCIOSO---- TODO METAL PRECIOSO ES

COSTOSO---- EL ORO ES COSTOSO”.

MODOS DEL SILOGISMO:

AAA------ BARBARA AII: DORIIS

EAE---- CELARENT EIO: FERIO

A E E E A O

A O O O A O

A A I A A E

I A I O I E

LA CLASIFICACION DE LOS SILOGISMOS.

1. Silogismos regulares

2. Silogismos categoricos: Son aquellos que están fundamentados en los primeros

principios, por lo tanto sus conclusiones son siempre verdaderas. “TODOS LOS

CUERPOS SON EXTENSOS---- LOS METALES SON CUERPOS---- LOS

METALES SON EXTENSOS”.

3. Silogismos hipotéticos: Son aquellos en donde las premisas se condicionan

mutuamente y pueden ser:

Condicionales: En ellos un antecedente condicionado se infiere una función

categórica. “SI ESTUDIO GANO EL AÑO----- COMO ESTUDIO GANO EL AÑO”.



38

Disyuntivo: Es aquel en donde la premisa mayor es una proposición disyuntiva y la

menor una proposición categórica y la conclusión es siempre la conclusión no negada.

“SI RESPIRA VIVE ------ SI NO RESPIRA MUERE”.

4. Silogismos conjuntivos: Es aquel donde la mayor es una premisa conjuntiva y laconjunción es una alternativa a lo afirmado. “PEDRO PIENSA Y HABLA---

PEDRO PIENSA---- PEDRO HABLA”.

SILOGISMOS IRREGULARES:

Entinema: Es un silogismo abreviado por su evidencia inmediata, donde se omite

una premisa por considerarse evidente. “TODA PLANTA TIENE CLOROFILA----

- LA ROSA ES UNA PLANTA----- LA ROSA TIENE CLOROFILA”.

Epiquerema: Es un silogismo en donde una o varias premisas van acompañadas de

una explicación. “LOS HUMANOS PIENSAN PORQUE TIENEN RAZON-----

LOS ANIMALES NO PIENSAN PORQUE CARECEN DE ELLA----- LOS

ANIMALES NO PIENSAN”.

Parasilogismo: Es el encadenamiento de dos o más silogismo, donde la conclusión

de uno, es la premisa mayor del siguiente. El primero prosilogismo y los segundos

equisilogismo.

Ej. TODO INSECTO ES INVERTEBRADOEL GUSANO ES UN INSECTO

EL GUSANO ES INVERTEBRADO

LOS INVERTEBRADOS SUFREN METAMORFOSIS

LA METAMORFOSIS ES UN CAMBIO BIOLOGICO

LOS INVERTEBRADOS SUFREN CAMBIOS BIOLOGICOS

LOS CAMBIOS BIOLOGICOS ORIGINAN LAS MARIPOSAS

LAS MARIPOSAS SON INVERTEBRADOS. Sorites: El silogismos por el cual las proposiciones están enlazadas de tal modo que

el predicado de la primera sirve de sujeto de la segunda. “EL PECADO OFENDE A

DIOS----- LO QUE OFENDE A DIOS NOS ALEJA DE EL------LO QUE NOS

ALEJA DE DIOS NOS DIFICULTA LA FELICIDAD------ LO QUE DIFICULTA



39

LA FELICIDAD ESTA VINCULADO CON EL MAL------ EL PECADO ESTA

VINCULADO CON EL MAL”.

Dilema: El dilema es un silogismo que tiene elementos disyuntivos en los cuales se

plantea una alternativa y luego mediante juicios hipotéticos, se muestra que

cualquiera sea el término de la alternativa que se cumpla, la conclusión no deja la

posibilidad a equívocos. La validez del dilema está en que la disyunción muestre

todas las alternativas posibles. “O SABIA CONDUCIR O NO SABIA------ SI

SABIA CONDUCIR POR QUÉ SE ACCIDENTÓ------ SI NO SABIA POR QUÉ

CONDUCIA” “SI HE HABLADO MAL MUESTREME EN QUÉ-----SINO POR

QUÉ ME PEGAS”.

El sofisma: o paralogismos, son razonamientos que carecen de validez, se dan

como inferencias deductivas, que tienen un error de origen, la inadecuada relaciónentre proposiciones, el no cumplimiento de las leyes y normas del razonamiento.

Algunas argumentaciones van en contra de algunas evidencias ciertas, algunas

traducen el uso errado de la razón, y otras reflejan sus límites e incapacidades; un

paralogismo es una desviación del sentido lógico. “EL MARTES NI TE CASES NI

TE EMBARQUES----- LA VIRGINIDAD PRODUCE CANCER----- LADRON

QUE ROBA A LADRON 100 AÑOS DE PERDON------ ESPEJO QUEBRADO 7

AÑOS ARRUINADO”.



40

UNIDAD 7

LA LOGICA MATERIAL

Es la parte de la lógica, determina el camino que debe descubrir la razón para llegar

a la verdad, estudiando la materia de conocimiento.

FORMAS DE ARGUMENTACION:

1. Argumentación en virtud paridad: Se da por una correspondencia, por los

juicios de la argumentación. “NO JUSGUEIS Y NO SEREIS JUSGADOS”.

2. Argumentación por superioridad: Apela a la autoridad o tradición. “NO

HAGA ESO PORQUE LA LEY LO MANDA”.

3. Por oposición: Forma de argumentar contraponiendo juicios de modo queuno busque resolver el cuestionamiento del otro. “SI LA PEREZA ES LA

MADRE DE TODOS LOS VICIOS, EL TRABAJO ES EL MEJOR

REMEDIO CONTRA ELLA”.

4. Argumentación ad Hominem: Argumentación directa contra el otro,

consiste en confundir al adversario, utilizando sus propios argumentos.

“USTED SI ES BRUTO, UN BURRO HABLANDO DE OREJAS”.

Pensar es una actividad intelectual, al lado de otras actividades emocionales, biológicas,

volitivas, afectivas. El pensar según la lógica es una disciplina, un orden que enriquece a la

persona en relación al conocimiento. La base es la intencionalidad.

ESTADOS DE LA MENTE CUANDO CONOCE:

El sujeto frente al conocimiento tiene un proceso activo, en cuanto procesa el dato de los

sentidos y reviste de significación no percibido, significando los contenidos y

referenciándolos.

Verdad: Viene del griego puede referirse como a una garantía del conocimiento,

en que tiene a Dios como testigo. La verdad se define como la conformidad del intelecto

con las cosas. La adecuación de la mente con los objetos.

Hay varias maneras de afirmar la verdad.



41

A. La verdad ontológica: Es la que se refiere al ser de las cosas, como existente y

corresponde al nombre que se les da. Conocer la verdad ontológica es conocer las

cosas como son. Las definiciones son siempre verdades ontológicas. “LAPICERO

OBJETO PARA ESCRIBIR”.

B. La verdad lógica: Es la inconformidad con la mente. Se da de modo propio del

juicio cuando devolvemos a las cosas lo aprendido de ellas, afirmando o negando.

Esta verdad es posible cuando el intelecto conoce su acto y está en conformidad con

el objeto o no. “ESO ES UN LAPICERO---- CONFORMIDAD”.

La verdad ontológica se evidencia de frente al objeto, mientras que la verdad lógica

se expresa respecto a lo representado del objeto.

C.

La verdad religiosa: Se evidencia al conjunto de tradiciones y libros sagrados y losseres sobrenaturales.

D. La verdad moral: Se confrontan con las normas, los códigos, las leyes y el

ejercicio a la libertad.

E. La verdad científica: Se confronta con el método experimental y los resultados de

la ciencia junto a la verdad.

EL SUJETO PUEDE TENER LOS SIGUIENTES ESTADOS MENTALES:

La ignorancia: Ausencia del conocimiento, idea o hecho de un objeto. Es un estado

negativo del intelecto. Desde el punto de vista intelectual la ignorancia puede ser:

Vencible: Es aquella que puede superarse con el estudio y en el

conocimiento.

Invencible: Es aquella que a pesar del esfuerzo no es posible superarla.

Desde el punto de vista mora puede ser:

o Culpable: Cuando debiéndose saber algo no se sabe por desidia o por pereza,

“LA IGNORNCIA DEL LA LAY NO EXIME SU CUMPLIMIENTO”.

o Inculpable: Cuando no se es posible superarla a través del esfuerzo y cuando

no hay mala fé en el acto.



42

La duda: Es el estado de equilibrio entre la afirmación y la negación, que se da como

consecuencia de ser, los motivos que tenemos para afirmar equivalentes a los que tenemos

para negar.

Clases de dudas:

La duda común: Es la abstención de decidirse por parte del intelecto ya que los pro

y los contra parecen equivalentes.

La duda refleja: Resulta del análisis de las razones a favor y en contra del objeto.

La duda metódica: Propuesta por descartes en el discurso del método, como una

manera de hacer filosofía. Es la suspensión general del asentimiento, para indagar

mediante un método, la validez de un juicio que se quiere afirmar y establecer el

valor de su verdad. La duda universal: Considera, encierra toda negación, duda aséptica que puede

llevar al agnosticismo.

La opinión: Es la afirmación o negación sin absoluta certeza, que admite la posibilidad del

error, permitiendo la posibilidad de los falso o lo verdadero en lo afirmado. La opinión se

mueve en el campo lógico de la probabilidad subjetiva.

Probabilidad: Posibilidad del ser o no ser, existen varias clases:

Probabilidad matemática: Que puede cumplir o no cumplir con la ley que lo rige.

“ES PROBABLE QUE DE 20 COLOMBIANOS, 15 SEAN POBRES”. Siendo

posibles todas las cosas de una misma naturaleza, el número finito conocido de

antemano, su grado de probabilidad puede ser evaluado en forma fraccionaria, de

modo que el denominador exprese los casos posibles.

Probabilidad moral: Se aplica a los acontecimientos, donde interviene la libertad y se

establece como una confrontación, entre el objeto presentado, ante la inteligencia yelección de la voluntad.

Probabilidad Física: Se da en la naturaleza una confrontación en el orden de las leyes

y los fenómenos presentado.



43

La evidencia: Es la adhesión a una verdad conocida, busca la certeza, enfrenta la

inteligencia. Puede ser:

Metafísica: Cuando la verdad de la cual se habla, se funda en el ser real y en los

primeros principios, de modo que la contradictoria es absurda, inconsciente,inconcebible.

Física: Se funda en las leyes naturales de la naturaleza, su afirmación contraria puede

ser falsa, más no absurda e inconcebible.

Moral: Se funda en las reglas éticas, se apoya en las normas presentadas como guías

del actuar moral. Puede ser inmediata cuando se da en presencia del objeto,

intrínseca cuando se da por reflexión del sujeto, extrínseca, cuando se da por

anterioridad.

La evidencia es un estado objetivo que señala el esplendor de la verdad, se hace irrefutable.

La razón absoluta de la certeza que todo lo evidente es verdadero, y que todo lo verdadero

debería ser evidente. La evidencia puede captar los objetos materiales en algunos casos.

La claridad de la evidencia determina la adhesión de la inteligencia para afirmar la realidad.

Características de la evidencia:

1) La evidencia es universal y valida, para todos los valores.

2) La evidencia es irreductible a cualquier situación particular.

3) Se basa en los primeros principios de la razón y en el sentido común.

4) No necesita pruebas, ella es la meta de la razón en la búsqueda de la verdad. Es la

prueba reina de todo conocimiento por demostrar.

5) Toda verdad es evidente en forma actual a nosotros, aunque no todo es evidente.

6) La verdad en sí misma y por derecho tiene carácter de evidencia que la excluye del

error. 7) Solo la verdad goza de la evidencia, aunque existen verdades ilusorias, ilusionismos,

fantasías…

8) Las evidencias ilusorias se superan al mediante una adecuada formación intelectual,

moral y una sana manera de vivir.



44

El error lógico: No conformidad del juicio con la realidad. Consiste en afirmar algo como

cierto siendo falso. “EL MUNDO ES CUADRADO”.

Es la no adecuación del intelecto con el objeto.

CAUSAS LOGICAS:

1. Falta de atención.

2. Falta de ejercicio de memoria.

3. Falta de análisis.

4. Falta de limitación humana.

Se curan con: ejercicios de atención, lecturas diarias, aplicación en el estudio.

CAUSAS MORALES DEL ERROR:

1. Pereza: Es toda negativa hacia el esfuerzo y la superación.

2. La soberbia: Es la actitud que sostiene tercamente hechos y proposiciones falsas.

Se curan o superan con la educación a la voluntad, el amor a la verdad, a saber desconfiar

de nosotros mismos. Con ejercicios de paciencia y humildad, controlando la imaginación.

CAUSAS FISICAS:

Se dan por defectos y limites de los sentidos que deforman la percepción de la persona.

CLASES DE ERRORES LOGICOS:

Sofismas: Falsos juicios que pretenden ser verdaderos.

Sofismas del lenguaje: Se fundan en la aparente realidad y verdad de ciertas palabras que

analizadas adecuadamente resultan ser falsas.

“COMIA COMO BESTIA, DORMIA SOBRE UNA VIEJA”.

ESTERA (SAN AGUSTIN)

“COMIA COMO VESTIA, DORMIA SOBRE UNA VIEJA ESTERA”

(SAN AGUSTIN)



45

Sofismas de metáforas: Consiste en tomar la figura como si fuera una realidad, donde la

imagen sustituye al objeto. Estos sofismas se dan por mal uso de la interpretación de los

términos, por el uso de términos equívocos sin una aplicación correcta. “TODO TORO

ENVISTE”.

Sofismas o errores de confusión: Se dan cuando se juntan en el discurso lo divisible, lo

real, lo concreto y las diversas significaciones. “ESTAMOS ENTERRANDO A LA

AMIGA ESPOSA A LA AMANTE”.

Errores de la idea: Proviene de los contenidos de la idea que se refieren falsamente, a las

cosas. “EL TRABAJO ES UNA PROSTITUCION”.

Errores de inducción:

Error por accidente: Consiste en tomar como general un hecho, o por lo esencial lo

contingente.

Error por ignorancia de la causa: Consiste en tomar por una causa valida, un hecho

no probado suficientemente. “LE DIO DOLOR DE CABEZA PORQUE SE MOJO

AYER”.

Error por falsa analogía: Se da cuando concluyen de un objeto a otro sin tener en

cuenta sus diferencias conceptuales. “AMAOS UNOS A OTROS”

Errores por deducción:

Error por falsa conversión: Se da en la relación de dos proposiciones que teniendo

el mismo sujeto y predicado tienen una cualidad y cantidad diferente. “TODO

HOMBRE ES UN SER VIVO”. La conversión es el proceso lógico que consiste en

trasponer los términos de una proposición sin cambiar la cualidad sigue la siguiente

ley:

La proposición que resulta de la conversión no debe afirmar o negar, más

que la proposición convertida. “ALGUNOS SERES VIVOS PUEDEN SER

HOMBRES”.



46

Errores por sofismas de distracción: Consiste en dar una explicación a lo que no

se pregunta, desviando la respuesta del tema apropiado. “CUANDO EL PUEBLO

PIDE JUSTICIA, EL GOBIERNO DA PAN Y CIRCO”.

Error por petición de principio: Invoca un argumento el tema presentado en la

discusión.

Error por circulo vicioso: Demuestra una proposición por otra que pueda ser

pregunta.

REMEDIOS CONTRA LOS ERRORES DEL LENGUAJE:

A. Un análisis crítico de los términos para precisar el alcance de las palabras.

B. Lectura atenta y frecuente.

C. Un buen método de estudio. D. Procurar tener ideas claras y distintas.

E. Ejercitar la facultad discursiva.



47

UNIDAD 8

LOGICA SIMBOLICA

VOCABULARIO:

Alegoría: Viene del griego otroy plaza, hablar. Hablar en un código

lingüístico para ser captado en otro código lingüístico. Es la creación imaginaria para

significar y evocar en el espíritu una realidad por medio del objeto, que no es

inmediatamente inteligible. +

= EL AMOR + = SEXO.

Anagrama: Oculto

Escritura.

Es una trasposición de letras y palabras a un dibujo o a una síntesis de signos para expresar

una realidad comprimida cuya significación manifiesta requiere de una clave para ser

interpretada.

I= Jesús P= CRISTO UNGIDO.

N= nazarenus

R = rex

I= ideorum

I= esus

C= ristus

T= eos

U= ter

S= oter



48

Anáfora: Del griego oculto, y elevación, es la repetición de un conjunto de

palabras con el fin de actualizar, engrandecer su significado. “TOMAD Y COMED

TODOS DE EL PORQUE ESTE ES MI CUERPO…”.

Código: Es el conjunto de normas, ordenamientos, principios y signos, que rigen unadeterminada actividad o procedimiento. En lógica el código es el conjunto de reglas que

preceden a la realización de un mensaje y que permite pasar de un universo lingüístico a

otros, pasar de un enunciado de un sistema de signos a otro sistema de signos.

Ej. HOMBRE:

Homo= Latín

s= Griego

Home= Francés

Vomo= Italiano

Man= Ingles

Mensh= Alemán

Hombre= Español

Comunicación: Es la organización estructurada y la transmisión de parte lingüística de los

individuos sociales, que parten de un quantum informativo. La comunicación puede ser

fonética, escrita, gestual, simbólica…

Connotación: Es la información conceptual de un término, es la definición en los términos.

Denotación: Son los sujetos individuales a los que se le aplica el termino. Aquel nace,

crece, se alimenta y muere.

Ej. 1. Pedro 2. Fue 3. Apóstol.



49

Cultura: Es un complejo organizados de signos, textos, actitudes que permiten a un grupo

determinado; vivir asociados y expresar saludablemente una concepción del mundo, un

sistema de valores, opiniones y creencias.

La cultura es un macro sistema que garantiza el espíritu solidario y la pertenencia de losindividuos a un grupo social determinados.



50

UNIDAD 9

LOGICA METODOLOGICA

Es la parte de la lógica que estudia y propone los diferentes métodos de las ciencias y de las

áreas del conocimiento, junto con la lógica material y la epistemología, se ocupa del estudio

de las ciencias, de los procedimientos aplicados, de los procesos técnicos y del conjunto de

los elementos utilizados por la ciencia de acuerdo con los objetos que la caracterizan.

HISTORIA

La metodología científica, fue impulsada en la época moderna superando los antiguos

esquemas y modos de hacer ciencia. La ciencia en la edad medieval= primero alquimia

(convertir todo en oro).

La filosofía moderna proclamó la autonomía del saber filosófico respecto de otros saberes,

impulsando la lógica metodológica. Entre los más destacados Francis Bacón 1664- 1742,

elaboró una nueva metodología para superar el método de Aristóteles, tomista y escolástico.

En la obra Novum órgano presta una nueva metodología que sigue los rasgos científicos

que presento en seis pasos:

1.

LA OBSERVACIÓN2. LA CONSTATACIÓN

3. EXPERIMENTACION CONTROLADA

4. HIPOTESIS

5. VERIFICACION

6. FORMULACION DE LA TEORIA.

La lógica metodológica ofrece una clasificación de las ciencias a partir del método y del

objeto al cual se refiere:

A. Las ciencias matemáticas, estudian la cantidad discontinuas que son los números.

“EN EL SEMINARIO HAY 25 ALUMNOS”.

B. Las ciencias físicas estudian la realidad continua que son los cuerpos y fenómenos.



51

C. Las ciencias físico-químicas tienen por objetos las propiedades cualidades-acciones

de los cuerpos.

D. Las ciencias biológicas tienen por objeto los seres vivos.

E. Las ciencias humanísticas tienen por objeto lo psíquico, relacionado con el alma

espiritual.

Dentro de las matemáticas están: LA GEOMETRIA, ALGEBRA, ESTADISTICA,

INGENIERIA.

En las ciencia biológicas: BOTANICA, ZOOLOGIA, ANATOMIA…

Ciencias humanas:

CIENCIAS SOCIALES CIENCIAS RELIGIOSAS

LAS CIENCIAS EN LA LOGICA

CIENCIAS MORALES

CIENCIAS JURIDICAS

CIENCIAS HISTORICAS.

QUÉ ES UNA CIENCIA:

Para la filosofía un saber que llega de lo particular a lo general, universal, objetiva,

organizada.

PROCESO DEL METODO CIENTIFICO:

Parte de una observación objetiva.

Una capacidad creadora, que permite ver el mundo y las cosas como llenos de

potencialidad.

El espíritu científico supone el amor a la verdad que impulsa la voluntad para

vencer la ignorancia y responder adecuadamente a los retos planteados y las dudas.

La paciencia que mantiene la perseverancia y los propósitos.

Desinterés, supone desapego y renuncia a los estímulos humanos a las ambiciones

materiales para construir una ciencia útil.



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QUÉ ES EL METODO CIENTIFICO:

El método científico es el conjunto de procedimientos que emplea el espíritu humano en la

demostración de la verdad. El objetivo es descubrir la verdad cuando se ignora y

demostrarla cuando se posee.

El método científico se fundamenta en principios aplicables a todas las ciencias y en reglas

particulares.

UTILIDAD DEL METODO CIENTIFICO:

A. Ayuda a obtener el mayor rendimiento posible de las habilidades intelectuales.

B. Disciplina y estimula la capacidad de razonamiento permitiendo pensar con certeza

y justificando los juicios.C. No remplaza el ingenio, pero ayuda a desplegar las habilidades.

D. Economiza tiempo y esfuerzo y protege del error.

E. Enseña a proceder bien, propone fines evaluables evita riegos y desviaciones

inútiles.

F. Es un auxiliar del trabajo intelectual pero no lo remplaza.

CONDICCIONES DEL METODO CIENTIFICO:

1. Debe ser siempre adecuado a lo que se investiga.

2. Debe tener operatividad y seguir los procedimientos adecuados.

3. Debe tener simplicidad.

4. Debe tener como meta la verdad y contribuir al fin propuesto.

5. Debe ser apropiado a la ciencia que se practica, debe ser interdisciplinario.

REGLAS DEL METODO CIENTIFICO:

1) Regla de la evidencia racional: no aceptar nada como verdadero, hasta que no se

tenga evidencia cierta.

2) Regla del análisis: consiste en dividir cada una de las dificultades del problema en

tantas partes sea necesario, para resolverlo convenientemente.



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3) Regla de la síntesis: es la puesta en orden de los razonamientos y datos

experimentales que van de lo simple a lo completo, reuniendo los elementos y

unificándolos con sentido lógico.

4) Regla de la enumeración: consiste en poner en orden cada una de las dificultades del

problema ya resuelto, haciendo una revisión adecuada para tener la certeza de no

haber omitido nada que fuera importante

Análisis y síntesis son los elementos constituidos del método científico, por medio de ellos

se descompone y organiza los elementos de todo problema presentado a la ciencia para

reconstruirlos en una unidad inteligible y presentarlos como productos de la acción.

El análisis y la síntesis, son los procedimientos aplicados tanto a nivel científico como

racional, que llevan a construir la verdad con certeza y en algunos casos con evidencia.“TODO LO EVIDENTE ES VERDADERO, MAS NO TODO LO VERDADERO ES

EVIDENTE.---- DIOS ES VERDADERO MAS NO EVIDENTE”.

El análisis y la síntesis son la base del pensamiento y constituye el mejor camino a la

búsqueda de nuevos descubrimientos, nuevas investigaciones, nuevos sistemas teóricos.

LEYES QUE RIGEN EL ANALISIS Y LA SINTESIS:

Deben ser completo. Deben tener graduales.

Deben complementarse mutuamente.

Deben tener un objeto común.

EL METODO MATEMATICO:

Es un método particular que se encarga del estadio de las entidades cuantitativas, de las

magnitudes y dimensiones de los cuerpos y de los valores económicos.

Es el que sirve a la ciencia de la cantidad continua que refiere elementos que puede

agregarse o disminuirse en fracciones que tienen como base los números que pueden ser

entero o decimal.

CARACTERISTICAS DEL METODO MATEMATICO:



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Lo abstracto.

Claro y conciso- exacto.

Tiene premisas, trabaja sobre principios establecidos y sobre la privación de lo

deductivo.

Es ciencia demostrativa fundada sobre definiciones y reglas y tiene como

fundamento, los axiomas que son proposiciones probadas.

Los postulados son teorías por demostrar.

Los teoremas matemáticos son la derivación de un postulado.

CLASES DE DEMOSTRACION:

Directa: demuestra la verdad a partir de lo que ya está demostrado.

Indirecta: prueba la verdad de una proposición por la falsedad de sus consecuencias.

EL METODO DE LAS CIENCIAS BIOLOGICAS Y FISICO QUIMICAS:

Las ciencias físico químicas tienen como punto de partida la observación, la

experimentación, la hipótesis y la teoría.

La observación es la percepción del dato sin agregar y omitir elementos de forma parcial y

objetiva.

La observación es una actitud intencional, imparcial y objetiva, que mediante el análisis

busca comprender el hecho y se regula con los siguientes elementos:

Una normal condición física.

Requiere sentido crítico, capacidad de admisión, interés y amor por la verdad.

Supone la paciencia y la perseverancia.

Hipótesis: es el paso que sirve para comprender más fácil los hechos observados y tiene las

siguientes características:

Una formulación teórica.

Una actividad dirigida hacia la investigación.

Posibilidad de discutirla.



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CLASES DE HIPOTESIS:

Hipótesis generales: que tienen que ser con hechos naturales y leyes universales.

Hipótesis particulares: se refiere a casos específicos.

Hipótesis representativas: expresa la realidad a través de un diagrama o símbolo.

Hipótesis explicativas: buscan explicar los contenidos teóricos y las formulaciones.

REGLAS DE LAS HIPÓTESIS:

1) Esta fundada en los hechos.

2) Debe ser clara, simple y completa.

3) Debe ser verificable experimentalmente.

EXPERIMENTACION:

Es el procedimiento por el cual se busca experimentar una hipótesis.

Hay ciencias de observación que se basan en hechos psíquicos, que se rigen por leyes

científicas. Las ciencias hoy no se determina por absolutos, sino como formas de progreso,

que pueden anticipar formas más elaboradas y que tienen como fundamento la falsación.

EL METODO DE LAS CIENCIAS HISTORICO SOCIAL:

Fue impulsado por A. Compte, su objeto es esencialmente lo relacionado con el ser

humano. Es el estudio de los acontecimientos humanos, de los valores y de los hechos

significativos.

El método histórico social, es un método de testimonio, de contactos de la realidad, de

análisis de los vestigios de comprensión de los factores culturales, religiosos, éticos y

estéticos. Que se mueven en un espacio y tiempos determinados.

El método histórico busca revestir un hecho interesante de significados destacando en él su

originalidad y registrándolos en los momentos para la memoria de los pueblos.



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La historia trabaja con unas ciencias auxiliares:

1. Cronología: Tiempo--- Kronos.

2. Geografía: espacios.

3. La paleontología: fósiles. 4. Arqueología: objetos antiguos.

5. Etiología: orígenes de las cosas.

6. Filología: lenguaje.

7. Numismática: números--- monedas.

8. Epigrafía: escritos.

9. Caligrafía: forma de letras.

10. Iconografía: imágenes.

METODOLOGÍA:

Ir directamente a los hechos.

No tener precomprensiones--- prejuicios.

Distinguir lo patológico de lo normal.

Analizar el tipo de sociedad: agraria, urbana…

Captar la solidaridad que puede ser positiva y negativa.

Percibir un sentido emotivo, subyacente en el grupo humano. Tener en cuenta la dinámica social.

La síntesis histórica, busca una replicación de los hechos relacionados, tanto la historia

como la sociología están regulados por leyes y por ciencias auxiliares.

Las ciencias auxiliares de la sociología:

La etnografía: estudia las razas en relación con su entorno.

METODO DE LAS CIENCIAS BIOLOGICAS:

Estudian los seres vivos en sus manifestaciones vegetativas, sensitivas y racionales. En este

método la observación tiene un carácter genético que busca seguir paso a paso la evolución

del ser, desde su origen hasta su fin.



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La observación se hace en el laboratorio o campo abierto.

La interpretación de los fenómenos vitales puede ser causal, cuando investiga el como del

fenómeno y finalista cuando investiga el por qué y el para qué.

La interpretación de los datos se hacen mediante leyes cuantitativas que tienen que ver con

la provisión, previsión y con la posibilidad.

La biología es parte de la vida y por lo tanto es una ciencia analógica, que reúne los

principios científicos, de análisis, síntesis de proposiciones generales y de elementos

interdisciplinares.

LA LOGICA Y LA TEORIA DEL CONOCIMIENTO:

En esta unidad se trata de referenciar lo que corresponde al sujeto y al objeto en el acto de

conocimiento.

Comprender o establecer las relaciones entre el acto de conocer (Gnoseología) y la teoría

del conocimiento es decir (epistemología).

El ser humano además d conocer los objetos conoce su propia existencia, se reconoce

respecto de los demás y reflexiona sobre sus propios actos de conocer.

El triangulo del conocimiento: SUJETO

OBJETO ACTO INTENCIONAL



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QUE ES EL CONOCIMIENTO:

Es la adecuación del intelecto con el objeto.

Objeto: es todo lo que está afuera del entendimiento, posee una caracterización y una

determinación que se deja conocer. El objeto puede ser el mismo sujeto que conoce.

LA LOGICA EN LA FILOSOFIA CONTEMPORANEA:

Está vinculada a las ciencias, a sus métodos, al análisis del lenguaje y a un objeto funcional.

Está vinculada a las teorías del lenguaje, de las matemáticas, de la física, de la

epistemología y de la informática.

Filosofía analítica: procura acercar el lenguaje a una visión o posibilidad verificacionista,

donde se establecen ciertas leyes para el procedimiento lógico donde se establecen ciertas

leyes para el procedimiento lógico.

Leyes:

o Reconocer el carácter interdisciplinario del lenguaje.

o El esfuerzo por vincular las palabras a los hechos.

o Presentar el lenguaje como una tarea lingüística, susceptible de análisis.

o

Afirmar que el lenguaje esta posibilitado a tener nuevas significaciones.o Que el lenguaje es como expresión de la experiencia cotidiana y de los fenómenos

que se dan, en el pasado y presente.

o El lenguaje es relacional y descriptivo.

o Es intangible y revela la verdad propia del sentido común.

o El lenguaje se manifiesta como el uso propio de una comunidad.

CONOCE

SE CONOCE

RECONOCE Y RECONOCE A LOS DEMAS.

REFLEXIONA SOBRE SU PROPIO ACTO DECONOCER.



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o El lenguaje nos da una identidad social.

o El lenguaje puede ser analizado, percibido, clasificado, utilizado y finalizado.

La lógica analítica:

Le aplica al lenguaje el criterio de verificación como última instancia que afirma la validez

de la proposición.

Popper propone la teoría de la falsación como fundamento de su lógica investigativa,

afirmando que:

Toda verdad es tal hasta que sea falseada, superada, a nivel de la ciencia. Toda

hipótesis científica debe plantear problemas, cuya solución no se presente como

definitiva sino como una posibilidad de progreso en las ciencias.La lógica después de Popper acentúa el carácter científico de la investigación que

busca integrarse con los estudios hermenéuticos que puedan superar por un lado las

precomprensiones y por otra parte el anarquismo epistemológico.

Fin de clases…

tratado de lógica

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