República Bolivariana de Venezuela

Ministerio del Poder Popular Para la Educación Universitaria

Universidad Politécnica Territorial Andrés Eloy Blanco

Paradigma Positivista

Integrantes

Arianny Bracamontes C.I; 20.920.595

Carlos Yepez C.I; 24.156.823

Ehdra Frino C.I; 24.155.246

Jhoan Yajure C.I; 25.340.201

María Aricapa C.I; 21.506.142

María Meléndez C.I; 22.261.382

Mileydis Castellano C.I; 21.725.416

Naikely IYom C.I; 22.186.632

Rosiry Ramos C.I; 24.363.075

Wileymer Santaliz C.I; 25.144.101

Germari González C.I; 21.296. 196

Ángel guerales C.I; 24.354.303

República Bolivariana de Venezuela

Ministerio del Poder Popular Para la Educación Universitaria

Universidad Politécnica Territorial Andrés Eloy Blanco

Paradigma Positivista

Introducción

Desde Aristóteles el hombre ha sentido curiosidad por saber por que

ocurren las cosas y se ha dado a la tarea de buscar una explicación lógica y

científica a todo lo que sucede a su alrededor, en esta lucha incansable por lograr

obtener una razón valida para seguir estudiando cada fenómeno natural.

Se encontraron con el paradigma que es un método investigativo que

surge a inicios del siglo XIX, el cual tiene como objeto investigar el porque de

los hechos para darle una explicación científica, por lo que requiere de una serie

de estudios que fundamenten cada teoría.

Sin embargo no han dejado de estudiarlo ya que este se va dando a

manera que suceden las cosas, por lo que muchos científicos han buscado nuevas

técnicas investigativas, para lograr obtener el conocimiento mediante un método

objetivo de técnicas ordenadas para buscar la explicación a cada fenómeno.

Índice

Paradigma positivista……………………………………………. pág. 5

Momentos históricos…………………………………………… pág. 6

Características del paradigma…………………………………. pág. 6

Importancia del paradigma……………………………………. pág. 7

Filósofos del paradigma……………………………………….. pág. 8

Objetivo del paradigma……………………………………….. pág. 11

Teorías positivistas……………………………………………. pág. 11

Visión paradigmática………………………………………….. pág. 12

Reacciones positivista………………………………………… pág. 13

Corrientes positivista…………………………………………. pág. 14

Lógica del paradigma positivista…………………………….. pág. 15

Aportes del paradigma……………………………………….. pág. 16

Ejemplos de paradigma……………………………………….. pág. 16

Paradigma positivista

Es una corriente de pensamiento filosófico, científico, que busca explicar

cómo es el conocimiento y de qué manera debe hacerse la ciencia para decir que

los resultados corresponden a la verdad de lo que se busca.

También es denominado paradigma cuantitativo, empírico-analítico,

racionalista, o una filosofía que defiende determinados supuestos sobre la

concepción del mundo y del modo de conocerlo.

Desde Aristóteles el conocimiento cierto de las cosas tenía que ver con la

observación; así se sigue en la Edad Antigua y la Media hasta que con Galileo los

hombres de ciencia consideran que la verdad científica debe ser cuantificada y que

todo conocimiento que no pudiera ser así, se consideraba metafísica o simple

especulación.

Por otra parte Comte. presenta a la historia humana en tres fases o estadios:

1) Estado teológico o mágico: corresponde a la infancia de la humanidad; en

esta época las personas dan explicaciones mágicas de los fenómenos naturales.

2) Estado metafísico o filosófico: las explicaciones son racionales, se busca el

porqué de las cosas.

3) Estado científico o positivo: es la definitiva. El conocimiento se basa en la

observación y la experiencia.

Momentos históricos

El paradigma positivista deriva de la epistemología que surge en Francia a

inicios del siglo XIX de la mano del pensador francés Augusto Comte. Y del

británico John Stuart Mill. y se extiende y desarrolla por el resto de Europa en la

segunda mitad de dicho siglo. Según esta epistemología, todas las actividades

filosóficas y científicas deben efectuarse únicamente en el marco del análisis de

los hechos reales verificados por la experiencia.

Esta epistemología surge como manera de legitimar el estudio científico

naturalista del ser humano, tanto individual como colectivamente.

En metodología histórica, el positivismo prima fundamentalmente las pruebas

documentadas, minusvalorando las interpretaciones generales, por lo que los

trabajos de esta naturaleza suelen tener excesiva acumulación documental y

escasa síntesis interpretativa.

Características del paradigma

Entre las principales características del paradigma positivista se encuentran

la orientación nomotética de la investigación, la formulación de hipótesis, su

verificación y la predicción a partir de las mismas, la sobrevaloración del

experimento, el empleo de métodos cuantitativos y de técnicas estadísticas para el

procesamiento de la información, así como niega o trata de eliminar el papel de la

subjetividad del investigador y los elementos de carácter axiológico e ideológicos

presentes en la ciencia, como forma de la conciencia social, pretendiendo erigirse

como la filosofía de las ciencias.

A su vez, el objetivo del conocimiento para el positivismo es explicar

causalmente los fenómenos por medio de leyes generales y universales, lo que le

lleva a considerar a la razón como medio para otros fines (razón instrumental). La

forma que tiene de conocer es inductiva, despreciando la creación de teorías a

partir de principios que no han sido percibidos objetivamente.

Importancia del paradigma

Una de las importancias es definir operativamente las variables y que las

medidas sean confiables, en el pensamiento hegemónico, en el estudio de las

ciencias sociales. Para conocer al universo material, mediante el método

científico. Cuyos inicios se suele atribuir a los planteamientos, operativizables y

que no admite como válidos otros conocimientos sino los que proceden de las

ciencias empíricas y generalizaciones que sólo deben basarse en unidades de

análisis que solo afirma que el único conocimiento verdadero es aquel que es

producido por la ciencia.

En pocas palabras el paradigma es importante para la vida del hombre, que

en su búsqueda de la verdad se encarga de estudiar los hechos ocurridos para

encontrar en ellos una explicación científica y así darla a conocer sus

conocimientos al mundo.

Filósofos del paradigma

El positivismo es una corriente de pensamiento cuyos inicios se suele

atribuir a los planteamientos de Auguste Comte. y que no admite como válidos

otros conocimientos sino los que proceden de las ciencias empíricas. Tan

importante es la influencia de Comte. Que algunos autores hacen coincidir el

inicio del positivismo con la publicación de su obra “Curso de filosofía positiva”.

No obstante, otros autores sugieren que algunos de los conceptos positivistas se

remontan al filósofo británico David Humee y al filósofo francés Saint-Simón.

Para Kolakowski (1988) el positivismo es un conjunto de reglamentaciones que

rigen el saber humano y que tiende a reservar el nombre de “ciencia” a las

operaciones observables en la evolución de las ciencias modernas de la naturaleza.

Durante su historia, dice este autor, el positivismo ha dirigido en particular

suscriticas contra los desarrollos metafísicos de toda clase, por tanto, contra la

reflexión que no puede fundar enteramente sus resultados sobre datos empíricos, o

que formula sus juicios de modo que los datos empíricos no puedan nunca

refutarlos. De acuerdo con Dobles, Zúñiga y García (1998) la teoría de la ciencia

que sostiene el positivismo se caracteriza por afirmar que el único conocimiento

verdadero es aquel que es producido por la ciencia, particularmente con el empleo

de su método. En consecuencia, el positivismo asume que sólo las ciencias

empíricas son fuente aceptable de conocimiento.

Otra de las características relevantes del positivismo tiene que ver con su

posición epistemológica central. En efecto, el positivismo supone que la realidad

está dada y que puede ser conocida de manera absoluta por el sujeto cognoscente,

y que por tanto, de lo único que había que preocuparse, indican Dobles, Zúñiga y

García (1998), era de encontrar el método adecuado y válido para “descubrir” esa

realidad. En particular, asume la existencia de un método específico para conocer

esa realidad y propone el uso de dicho método como garantía de verdad y

legitimidad para el conocimiento. Por tanto, la ciencia positivista se cimienta

sobre el supuesto de que el sujeto tiene una posibilidad absoluta de conocer la

realidad mediante un método específico. Otro aspecto importante del positivismo

es el supuesto de que tanto las ciencias naturales como las sociales pueden hacer

uso del mismo método para desarrollar la investigación. De acuerdo con Tejedor

(1986), citado por Dobles, Zúñiga y García (1998), los científicos positivistas

suponen que se puede obtener un conocimiento objetivo del estudio del mundo

natural y social. Para ellos las ciencias naturales y las ciencias sociales utilizan

una metodología básica similar por emplear la misma lógica y procedimientos de

investigación similares. Desde esta perspectiva se considera que el método

científico es único y el mismo en todos los campos del saber, por lo que la unidad

de todas las ciencias se fundamenta en el método: lo que hace a la ciencia es el

método con el que tratan los “hechos”. Como consecuencia de lo anterior,

podemos indicar, siguiendo a Gutiérrez (1996), que los positivistas buscan los

hechos o causas de los fenómenos sociales con independencia de los estados

subjetivos de los individuos. De acuerdo con Dobles, Zúñiga y García (1998) el

positivismo se caracteriza por postular lo siguiente:

1) El sujeto descubre el conocimiento.

2) El sujeto tiene acceso a la realidad mediante los sentidos, la razón y los

instrumentos que utilice.

3) El conocimiento válido es el científico.

4) Hay una realidad accesible al sujeto mediante la experiencia. El positivismo

supone la existencia independiente de la realidad con respecto al ser humano que

la conoce.

5) Lo que es dado a los sentidos puede ser considerado como real.

6) La verdad es una correspondencia entre lo que el ser humano conoce la realidad

que descubre.

7). El método de la ciencia es el único válido.

8) El método de la ciencia es descriptivo. Esto significa, según Abagnaro, que la

ciencia describe los hechos y muestra las relaciones constantes entre los hechos,

que se expresan mediante leyes y permiten la previsión de los hechos.

9) Sujeto y objeto de conocimiento son independientes: se plantea como principio

la neutralidad valorativa. Esto es: que el investigador se ubique en una posición

neutral con respecto a las consecuencias de sus investigaciones. Agregamos,

siguiendo a Soto y Bernardini (1980), que al positivismo se le debe la ruptura

entre la filosofía y la educación, y una concepción de la pedagogía basada en las

técnicas educativas. A manera de complemento y a la vez de resumen,

presentamos, siguiendo a Kolakowski (1988), las cuatro reglas fundamentales que

conviene seguir, según la doctrina positivista, a fin de separar lo fundamental de

lo accesorio:

1. Primera regla: la regla del fenomenalismo, que expresa que no existe diferencia

real entre esencia y fenómeno.

2. Segunda regla: la regla del nominalismo, por la cual afirman que estamos

obligados a reconocer la existencia de una cosa cuando la experiencia nos obliga a

ello

3. Tercera regla: que niega todo valor cognoscitivo a los juicios de valor y a los

enunciados normativos.

4. Cuarta regla: la fe en la unidad fundamental del método de la ciencia. Se trata

de la certeza de que los modos de la adquisición de un saber válido son

fundamentalmente los mismos en todos los campos de la experiencia, como son

igualmente idénticas las principales etapas de la elaboración de la experiencia

través de la reflexión teórica.

Objetivo del paradigma

E l objetivo del conocimiento para el positivismo es explicar causalmente los

fenómenos por medio de leyes generales y universales, lo que le lleva a considerar

a la razón como medio para otros fines (razón instrumental). La forma que tiene

de conocer es inductiva, despreciando la creación de teorías a partir de principios

que no han sido percibidos objetivamente.

El objetivo del paradigma se basa en la experiencia y es válido para todos

los tiempos y lugares, con independencia de quien lo descubre. Utiliza la vía

hipotético-deductiva como lógica metodológica válida para todas las ciencias.

Defiende la existencia de cierto grado de uniformidad y orden en la naturaleza. En

el ámbito educativo su aspiración básica es descubrir las leyes por las que se rigen

los fenómenos educativos y elaborar teorías científicas que guíen la acción

educativa. Como señala Popkewitz (1988), este enfoque se puede configurar a

partir de cinco supuestos interrelacionados: La teoría ha de ser universal, no

vinculada a un contexto específico ni a circunstancias en las que se formulan las

generalizaciones. Los enunciados científicos son independientes de los fines y

valores de los individuos.

La función de la ciencia se limita a descubrir las relaciones entre los

hechos. El mundo social existe como un sistema de variables. Éstas son elementos

distintos y analíticamente separables en un sistema de interacciones.

Teorías positivistas

Positivista: pretende explicar predecir hechos a partir de relaciones causa efecto

(se busca descubrir el conocimiento) el investigador busca la neutralidad, debe

reinar la objetividad.

Este paradigma esta orientado por los restos del positivista-lógico lo que

habremos define como “la fe de la ciencia en si misma” esta noción de paradigma

corresponde a la noción de metafísica meta paradigmática de Masterman: la

ciencia (física) y la metodología científica como. Dentro de este paradigma

podemos mencionar la filosofía de la ciencia Popper y Lakatos de acuerdo con

Masterman, la ciencia y la metodología como único paradigma. La filosofía de la

ciencia como de la ciencia.

Ontología: realismo critico la realidad existe pero no es completamente

aprehensible solo podemos aproximarnos a la realidad

Epistemología: objetivismo débil, la objetividad como ideal regulativo. Solo

podemos aproximarnos a la verdad

La teoría orienta a la práctica. Las teorías sociales y en particulares las teorías

educativas deben ser conformes a la s normas y criterios científicos. Las teoría

científicas deben ser explicativas y predictivas. Aceptan como ortodoxia al

método hipotético-deductivo la investigación científica consiste en proponer

hipótesis, en forma de leyes generales, y su validación resulta de contraste de sus

consecuencias teóricas (Deductivas) con las observaciones experimentales.

Según el paradigma positivista los objetivos, conceptos y métodos de las ciencias

sociales no se diferencian de las ciencias naturales.

Visión paradigmática

La visión paradigmática cientificista o positivista no permite la

conmensurabilidad, la comunicación entre paradigmas, es decir, los paradigmas

deben estar lo suficiente diferenciados como para ser inconmensurables entre sí.

Las creencias y las reglas de acción que justifican la verdad y el conocimiento,

son tan diferentes, que a pesar de que creamos que seguimos los mismos

procedimientos, perseguimos fines antitéticos.

El paradigma positivista lógico concebía la filosofía de la ciencia de ahí el

nombre de metaparadigmática. Define como metaparadigma de las ciencias (El

conocimiento legítimo) a la misma. La filosofía de la ciencia del positivismo

lógico, estudia las teorías científicas; conjuntos consistentes de proposiciones; y

las reglas de inferencia determinadas por una lógica deductiva.

El paradigma Postpositivista de Popper mantiene el rigor de la lógica

deductiva por medio de su falsaccionismo, pero debilita el realismo por medio de

su racionalismo crítico; mientras que el paradigma de Carrap trata de construir

una lógica inductiva basada en el cálculo de probabilidades. Ambos son criticados

por Kuhn en 1962, estableciendo su famosa tesis de la inconmensurabilidad

paradigmática, es decir, que teorías científicas pertenecientes a diferentes

paradigmas no pueden ser comparadas objetivamente. Kuhn trata de resolver el

problema invocando la segunda concepción de paradigma, el paradigma

sociológico, según Masterman. Kuhn incorpora la dimensión social del grupo

científico. Es decir, trata de resolver el problema surgido dentro del paradigma

Reacciones positivista

Como reacción a la epistemología positivista, surge, principalmente en

Alemania, la epistemología hermenéutica. Entre las críticas que se le hacen al

positivismo está la incapacidad que posee el método de las ciencias físico-

naturales para conocer sus objetos de estudio (la sociedad, el hombre, la cultura),

los cuales poseerían propiedades como la intencionalidad, la auto-reflexividad y la

creación de significado, que serían dejados de lado por la epistemología

positivista. A su vez, dentro de la hermenéutica, cabría una crítica a la búsqueda

de leyes generales y universales, pues deja de lado necesariamente los elementos

que no pueden ser generalizados. Así, algunos hermeneutas defienden un

conocimiento ideográfico (de conocimientos más precisos, pero menos

generalizables), que uno nomotético (de leyes generales). Finalmente, desde la

hermenéutica, se planteó la necesidad de conocer las causas internas de los

fenómenos, cuestión que se alejaba de la explicación externa de estos. Así en vez

de buscar la explicación, los hermeneutas buscan la comprensión de los

fenómenos.

Durante el siglo XX, a partir de los estudios de Bertrand Russell y otros, el

filósofo Ludwig Wittgenstein elabora el texto Tractatus Logico-Philosophicus,

que sirve de inspiración para el surgimiento del Círculo de Viena, grupo de

intelectuales que tuvo como objetivo el alejar definitivamente a la ciencia de la

metafísica, a partir del desarrollo de la lógica de Russel

Corrientes positivista

Entre las corrientes positivistas se puede mencionar al positivismo

ideológico, al empiriocriticismo, al positivismo metodológico o conceptual al

positivismo analítico, al positivismo sociológico, al positivismo realista y al

neopositivismo (empirismo lógico o neopositivismo lógico).

En el campo del Derecho el denominado positivismo jurídico o

iuspositivismo, no tiene una relación directa con el positivismo filosófico, sino

con el concepto de Derecho positivo (la consideración del Derecho como creación

del ser humano).

En el campo de la psicología se puede mencionar al Conductismo o

Psicología conductista, como pioneros en la aplicación de la metodología

científica al estudio de la conducta humana. Actualmente en la Psicología

conviven múltiples escuelas, muchas de las cuales se basan en el positivismo para

el estudio del ser humano. Entre dichas escuelas o enfoques destacan el

Cognitivo-Conductual, el enfoque Sistémico, o la recientemente llamada

Psicoterapia de Tercera Generación (enfoque que sin abandonar el positivismo,

incorpora variables más ideográficas al estudio del ser humano).

Lógica del paradigma positivista

La lógica de este paradigma es la aplicación sucesiva de las siguientes

etapas: planificación, ejecución, evaluación y comunicación

Debe tenerse en cuenta que la investigación es un proceso continuo,

coherente, fluido, que se divide en etapas para la mejor comprensión y orientación

del investigador, pero que no existe una barrera entre dichas etapas.

La planificación es la actividad inicial, donde el investigador proyecta todo

lo que va a realizar, y en qué momento lo hará; es decir que esto se materializa en

el proyecto o diseño de la investigación.

La ejecución es la etapa donde se llevan a cabo las tareas investigativas

planificadas en la fase anterior; en ella se aplican los instrumentos investigativos a

las muestras seleccionadas, con el objetivo de recoger la información, libres del

factor subjetivo del hombre.

La evaluación es la fase siguiente, donde se procesan estadísticamente los

datos obtenidos en la etapa anterior, lo que permite arribar a conclusiones

científicamente fundamentadas.

Como conclusión de este proceso está la fase de comunicación, que

constituye la elaboración y divulgación de un detallado informe con los resultados

obtenidos. Esto permitirá que otros investigadores puedan repetir la investigación

y obtener idénticos resultados, lo que sería una prueba irrefutable del rigor

científico con que se ha trabajado y de la autenticidad de los conocimientos

producidos.

En definitiva, esta lógica de la investigación no es otra cosa que la

aplicación mecánica de los principios positivistas empleados en las

investigaciones de las ciencias exactas y naturales a las ciencias sociales.

Aportes del paradigma

Los aportes del paradigma son variados, pero los más importantes son:

Las investigaciones que permiten explicar, predecir y controlar los fenómenos del mundo natural y pueden ser descubiertas y descritas de manos objetiva y libre de valor por los investigadores con métodos adecuados.

Ha desarrollado nuevas técnicas metafísicas de toda clase para darlos a

conocer al mundo.

Analiza los problemas y trata de resolverlos de forma científica y a

logrado el desarrollo que han tenido las investigaciones en el campo de la

filosofía, utilizando una gran variedad de instrumentos estandarizados que han

permitido medir con exactitud los logros y también los fracasos que han tenido los

sujetos sometidos a esta actividad.

En definitiva se puede decir que estos aportes han sido fundamentales para

el conocimiento de l ser humano ya que lo incentivan a seguir estudiando y

analizando todo lo que sucede a su alrededor, para darle una explicación lógica.

Ejemplos de paradigma

Un ejemplo claro del instrumentalismo y pragmatismo de las posiciones

positivistas, es el abuso y empleo inadecuado de una técnica tan valiosa en el

procesamiento de información como el análisis factorial, el cual consiste en

seleccionar una serie de variables, bajo unos supuestos previos de relaciones entre

los mismos, e intenta reducir dichas variables a un número menor de factores o

variables complejas, que aglutinan toda la información contenida en el total de

variables.

Tanto en funcionalismo social como la psicología conductista forman parte

de esta paradigma, ambas admiten que la finalidad de la investigación educativa

consiste de las ciencias naturales, en acceder al conocimiento de regularidades que

funcionando como leyes, pueden aplicarse a la práctica educativa con objeto de

mejorar la eficacia de la misma. Por último ambas contemplan a las teorías

educativas como una ciencia inmadura, en comparación con la física y química y

por lo tanto necesitada del desarrollo y perfeccionamiento.

El movimiento aparentemente irregular de los planetas en el cielo es un

problema concreto. Podemos verlo a la luz de paradigma que ofrece la teoría

geocéntrica de Aristóteles, según el cual el movimiento de los planetas es

absolutamente circular. En éste caso por lo tanto la labor del científico será

mostrar que la irregularidad de los planetas no es tal, aclarar a qué se debe dicha

apariencia, pero podríamos verlo también partiendo del paradigma de la teoría

heliocéntrica.

Conclusión

Desde hace muchísimos años el paradigma positivista a jugado un papel

muy importante para la vida del hombre que siempre ha tenido la curiosidad por

saber porque suceden los fenómenos naturales y esto se debe a que todo hecho

tiene una explicación lógica y científica, es por ello que esta ciencia se basa en la

investigación exhaustiva en la que se emplean diversas técnicas de estudio.

Incluso se puede decir que el paradigma le a dado sentido a la vida de muchos

científicos y filososofos que han logrado grandes cambios en su vida tanto a nivel

profesional como intelectual y los ha dado a conocer ante el mundo.

En conclusión esta corriente del pensamiento busca explicar el

conocimiento científico y el modo de ver el mundo, lo que la hace muy atractiva

tanto para jóvenes como adultos que sienten la fascinación por darle lógica a lo

inexplicable. Además se cree que esta ciencia nunca va a dejar de existir ya que

mientras ocurran los fenómenos naturales siempre va a ser motivo de estudio para

el hombre que por naturaleza siempre quiere tener la verdad en sus manos y busca

darle sentido y lógico a todo lo que pasa a su alrededor.

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