CATEDRA DE ESTUDIOS AFROCOLOMBIANOS

COMPONENTES CULTURALES AFROCOLOMBIANOSINTEGRANTES

ALVER BERRIO GIRALDO Código.15516339

PABLO ANDRES ARCINIEGASISMELDA CASILDA PEÑA ROJAS

JAVIER FERNANDO CAICEDOCódigo: 12982787

GRUPO: 446001_16

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA

LICENCIATURA EN ETNOEDUCACION

septiembre, 30 del 2014

 

VALORES MAGICO RELIGIOSOS

Al morir un rey, se realizaba una ceremonia de ocho días, adornaban y cubrían su cuerpo con el oro que había usado durante su tiempo de vivo, lo tendían en una hoguera hasta que se fuese secando, cada día se hacía una danza donde se cantaba de sus proezas al tiempo que mostraban sus armas de guerra, luego que se quemaba el cuerpo arrancaban las carnes de sus huesos los ponían en cestas o “cataures” separadas poniéndolos en lo más alto del bohío

SINCRETISMO

Es  el  proceso  por  el  cual  los  elementos  utilizados  en  los  actos  o  ritos religiosos afrocolombianos son asimilados o empleados en otra religión que ocasionen un cambio en los principios fundamentales de las personasLa  trascendencia  que  se  le  daba  a  sepultar  el  cuerpo  del  difunto  en  lugar sagrado y protegido del vandalismo y de  los animales carroñeros responde, en parte, al valor que  fue adquiriendo en  la escatología cristiana popular  la idea  de  la  resurrección,  idea  según  la  cual muchos estaban  convencidos de que sólo resucitarían, para asistir al juicio final.

El sincretismo religioso es: un intento por conseguir que dos o más tradiciones culturales diferentes sean capaces de crear un ámbito de cohabitación en armonía. Su característica principal es que se realiza a través de la mezcla de los productos culturales de las tradiciones coincidentes.

Los africanos, creyentes de otros

dioses, no iban a escapar a los efectos

de la cristianización, al intento forzado

de conversión al catolicismo. Algunos

sacerdotes esclaviza dores, entre ellos;

Agustín Perea, natural de España, y

quien durante finales del siglo XVIII y

comienzos del siglo XIX, era cura en el

pueblito de Betania se empeñaba con

mucho amor y Sacrificio en instruir a los

Negros en la fe católica, e incluso les

daba el apellido, razón por la cual hay

tantos habitantes Negros con este

apellido.

En  cuanto  a  las  prácticas funerarias  de  las  culturas  étnicas que  aún  se  practican,  se encuentra  el  entierro  de  sus muertos en sus propias casas(  entre  ellos  los  tairona,  actuales cuna,  Emberá,  Noanamás,  y Tukanos, entre otros), es por ello que  se  maneja  un  dualismo,  dos mundos,  que  se  intercomunican. La  casa  de  arriba  donde  vive  la familia,  es  la  de  la  luz,  del  calor, mientras que el entierro de abajo del piso es la casa de la oscuridad y del frio.

LAS MISAS eran actos religiosos liderados por un sacerdote afrocolombiano, se inclinaban en la evangelización inculturada; por medio de varios elementos y actos culturales. Rendían homenaje a los muertos gracias a varios elementos especialmente el fuego.

 LA SANGRE Y EL SOPLO Conductos movilizadores de fuerzas físicas y espirituales.

VALORES MÁGICO.-RELIGIOSOS DE LOS AFRODESCENDIENTES EL CUERPO

Cada parte del cuerpo contiene un significado simbólico y es donde se plasma la religiosidad

LA CABEZA La voluntad y la conciencia, de las personas

EL CABELLO La fuerza de vida de los individuos

Los  valores  mágico  religiosos  de  los  afrodescendientes  encierran  toda  una  riqueza  cultural, incalculable pues están inspiradas en lo mágico, en el misticismo y embrujo que producen los mitos, las  leyendas  y  creencias  del  pacifico,  así  como  personajes  y  pasajes  bíblicos,  santos,  divinidades  y reflexiones  sobre  la  vida  y  la  muerte.  Hablan  de  situaciones  imaginarias  con  Dios  y  el  Diablo,  se cuentan extrañas fantasías y experiencias místicas y todas aquellas cosas que muestran la relación del hombre del litoral con los espacios, acontecimientos y personajes sagrados del culto católico, llegando a convertirse en profanas e irreverentes; “como cuando se compite con Dios, se empata a lo divino y se  le  gana  a  lo  humano,  cuando  hasta  el  Diablo  lo  vuelven  rezandero”,  etc.  Estas  décimas  son utilizadas en actos rituales, como adoraciones, velorios y Chigualos.

Conclusión  A 

MUSICALIDAD AFROCOLOMBIANA Y SU APORTE A LA IDENTIDAD MUSICAL DE COLOMBIA

Son diversas las representaciones musicales afrocolombianas que embarcan la culturalidad e identidad de nuestro país. Desde la época de la colonia, en las costas como la atlántica y la pacífica, se reflejaron la naturaleza africana en los diferentes bailes. La interacción cultural promovieron el desarrollo de la multiculturalidad, danzas como el mapale, el bullarengue, en la costa atlántica , y el currulao y la chiurimia en la región pacifica, hacen parte de las tradiciones culturales y folclóricas reconocidas nacional e internacional mente 

DANZAS TÍPICAS AFROCOLOMBIANAS EN LA COSTA ATLANTICA EN LA COSTA ATLÁNTICA AUN EXISTE DANZAS REPRESENTATIVAS DEL CONTINENTE AFRICANO COMO: EL MAPALÈ: Es un conjunto o ensamble musical, que consta de tambor alegre, tambor llamador, guache o maracas y tambora. El mapalé ha sido descrito también como "ritmo del frenesí" y se ha hablado con no menos abundancia de argumentos, de una especie de “brujería” que logra que los bailarines se vayan sintiendo atraídos por algo inexplicable que parece salir de los golpes del tambor o el agudo sonido de una caña, hasta hacerlos caer literalmente hablando, en un desenfreno de pasión, de deseo carnal. BULLERENGUE: Se encuentra El Bambuco, característico de la zona andina colombiana, cuyo origen se ha localizado en el departamento del Cauca, a mediados del siglo XVIII, en el ambiente de los esclavos traídos de África.

• Existen unos instrumentos que resaltan como gran herencia de las comunidades africanas a nuestros ritmos actuales entre ellos destacan: Los tambores, la marimbula o la marimba, el tinajo, el jawbone, el bombo o tambora y el guasá.

• Las costas son lugares muy buen ejemplo para hablar del aporte de la música africana, entre otras cosas se puede destacar e inclusive algunos de ellos ampliaron su versatilidad al ampliar sus ritmos con aportes e influencias europeas.

DANZAS  TÍPICAS  AFROCOLOMBIANAS  EN  LA  COSTA  PACIFICA EN  LA  COSTA  PACIFICA  EXISTEN  LAS  SIGUIENTES  DANZAS  DE ORIGEN  AFRICANO:  LA  CHIRIMÍA  CHOCOANA:  Es  un  género musical  propio  del  departamento  del  Chocó,  chirimía  es  un género  rítmico  que  muestra  el  sabor  y  la  alegría  de  la  gente negra,  sus  expresiones  o  palabras  de  doble  sentido  e instrumentos  (tambor,  platillos,  requinta,  etc.)  le  dan  .  Mucho más  interés,  gracia  y  picardía.  EL  CURRULAO:  Sobre  el  origen del  currulao,  todos  los  folclorólogos  están  de  acuerdo  en  que este ritmo procede del continente africano, siendo además una de las supervivencias más representativas del desarrollo de las concentraciones  negras  ubicadas  en  el  litoral  pacífico colombiano. Se encuentra El Bambuco, característico de la zona andina  colombiana,  cuyo  origen  se  ha  localizado  en  el departamento  del  Cauca,  a  mediados  del  siglo  XVIII,  en  el ambiente de los esclavos traídos de África.

Expresión literaria afrocolombiana, en especial lo relacionado con la oralitura

Se  entiende  como  todas  aquellas manifestaciones  literarias  no  escritas,  que han  sido  denominadas  como  oralitura  y  se presentan como  leyendas,  cuentos,  cantos, coplas,  romances,  rimas,  entre  muchos otros géneros de carácter  lírico, dramático, oratorio  y  narrativo.  La  oralitura  se diferencia de la etnoliteratura en la medida en  que  esta  última  realiza  una  elaboración escrita  con  base  en  la  expresión  estética oral,  es  pues,  una  reelaboración;  por  su parte,  lo  “oraliterario”  se  caracteriza  por conservarse en la tradición como texto oral.

Así mismo incluye gestos y muecas, modulaciones bocales, expresiones faciales, ademanes manuales y corporales. La oralidad también incluye la música en donde no se necesita hablar sino interpretar los sonidos de la naturaleza para convertirlos en música y baile. La oralidad es dinámica y está  organizada de acuerdo con una lógica cultural, su sistema de conocimientos y de trasmisión de dichos del saber.

La poesía de los dos escritores afrocolombianos 

reconocidos como sus iniciadores: Candelario 

Obeso y Jorge Artel. De este modo, acercándonos 

a la poética de estos autores descubrimos los 

elementos que permiten caracterizar a esta 

expresión y que posteriormente se manifestarán 

en autores más recientes, para validar su 

autenticidad e independencia de otras 

expresiones literarias. Sin embargo, llegar a una 

caracterización de la literatura afrocolombiana a 

partir de su génesis, sin tener en cuenta el 

trasegar histórico de esta expresión literaria, 

impediría comprender el porqué de la necesidad 

de crear este capítulo aparte para la literatura 

afrocolombiana dentro de la órbita de la literatura 

nacional

Al  igual  que  los  indígenas,  los  afrocolombianos cuentan  con  una  cultura  basada  en  la  tradición oral. Descalificada y censurada durante siglos por la verdad oficial, hoy lucha para hacerse visible y mostrar  sus  grandes  aportes  en  la  construcción de la colombianidad.

cómo está el tema afro en su localidad

•En la localidad de bosa ATALAYAS lo que se puede observar es hay distintas familiares que vienen de diferentes  regiones del país, de Buenaventura, Tu maco y llegar a la capital es una gran oportunidad de trabajar, estudiar realizar y así lograr sus sueños, metas y objetivos su vida•algunos de ellos profesan la religión católica, otros pertenecen a los testigos de Jehova, otros se congregan en diferentes iglesias cristianas.•su lenguaje, su dialecto lo hablan rápido y en algunas palabras se omiten  las letras.•algunos de ellos también trabajar en forma informal vendiendo diferentes productos, cucas, panochas, mogollas, arequipe, esencias y frutas•su forma de vestir usan diferentes prendas de diferente color, algunos se abrigan mas con chaquetas, sacos y  gorros por que en la capital hace frío.•su forma de alimentación es variado se les escucha que les gusta mucho el pescado, el chontaduro, el plátano, el ñame, el arroz y  jugo de borojo.•su música el ras tas, tas cali flow y otras mas variaciones

En general se podría hablar de que la población afro muestra  más  su  cultura  con  predominación  en  las expresiones  de  tipo  musical,  donde  expresan  toda su  gestualidad  de  los  ritmos  africanos  y  caribeños, su  forma  de  vestir  es  bastante  colorida  y  des-complicada,  la  literatura  quizás  no  es  evidente  sin embargo  existen  algunas  personas  que  han presentado algunos  trabajos con  relatos históricos. Su  religiosidad  no  se  expresa  de  manera  evidente son católicos, sin embargos al hablar con algunos de ellos afirman que creen y practican algunas formas de fetiches y creencias heredados de sus ancestros.Gracias a  las políticas públicas desarrolladas por  la Alcaldía  Local,  esta  población  a  visibilizado  su cultura y ha ganado poco a poco espacios que han reivindicado  su  posición  como  colombianos  con igualdad de derechos.

Localidad de Rafael Uribe Uribe 

La población afro se ha dedicado al comercio de producto frutales y ha 

colocado varios restaurantes donde venden productos 

alimenticios típicos de las regiones costeras.

ANEXOSVALORES MAGICO RELIGIOSOS

• Youtube.  (2012). Creencias afro descendientes comparten ceremonias católicas. Recuperado de http://www.youtube.com/watch?v=Bhr0qt5oG3o

ANEXOSMUSICALIDAD Y RITMICA

• Youtube.  (2009). Chua Chuará - Tambora Majagualera - Majagual Sucre. Recuperado de http://www.youtube.com/watch?v=1CJgZbVHQ00