tomas lindsay - la reforma y su desarrollo social

8/14/2019 Tomas Lindsay - La Reforma Y Su Desarrollo Social

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Biblioteca de la Historia

Cristiana

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obtuvieron una forma eclesistica de gobierno que seadecuaba a las necesidades de su vida social y poltica.

Sin embargo, entre toda esta diversidad haba el sentidodominante de una unidad subyacente, y la consciencia deque cada iglesia nacional era parte de la Iglesia Catlicareformada era ms aguda que entre las iglesias luteranas.La Inglaterra protestante del tiempo de Eduardo VI acogiy sostuvo a refugiados expulsados de Estrasburgo por elInterim de Augsburgo. Francfort recibi y dio hospitalidada familias que huyeron de la persecucin mariana enInglaterra. Ginebra lleg a ser una ciudad de refugio paralos protestantes oprimidos cualquiera fuese el pas deprocedencia, y estos extranjeros con frecuencia hicieronque la poblacin aumentara en ms de un treinta porciento. Como en los das de la iglesia primitiva, el sentidode fraternidad se mantena por constante intercambio de

cartas y mensajeros, y la correspondencia dio unaconsciencia de unidad que fue imposible incorporar enorganizacin poltica eterna. El sentido de un peligrocomn fue tambin un maravilloso lazo de afinidad; y elpensamiento de que Felipe de Espaa estaba siempreplaneando su destruccin, suaviz celos intereclesisticos.El mismo tipo de acontecimientos ocurri en todas lasiglesias en casi las mismas pocas. Entre el Coloquio de

Westminster (1559) y el de Poissy (1561) hubo unintervalo de slo dos aos, y los mismos problemas sediscutieron en ambos. La reina Isabel se declarabiertamente protestante al participar de la comunin enlas dos "especies" en el Domingo de Resurreccin de1559; y, el mismo da, Antonio de Borbn, rey deNavarra, hizo la misma profesin en igual forma en Pau,Francia meridional. Mara de Guisa resolvi que el mismo

festival viera unidos a los escoceses bajo la antigua fe, y

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as inici la rebelin abierta que concluy con latransformacin de Escocia en un pas protestante.

El curso de la Reforma en cada pas debe ser descritoseparadamente, y sin embargo se trata de una sola historiacon diferencias debidas a temperamentos, tradiciones einstituciones polticas de cada nacin.


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Protegida de este modo, la Iglesia hugonote de Franciaocup rpidamente un lugar destacado entre las iglesiasprotestantes de Europa. En Sedn, Montauban y Saumurse establecieron colegios teolgicos. ilustracin y lapiedad florecieron, y la teologa francesa fue siempre uncontrapeso a la estrecha escolstica reformada de Suiza yde Holanda.

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Situacin poltica

No fue sino hasta 1581 cuando las Provincias Unidas sedeclararon nacin protestante, a pesar de que los PasesBajos haban dado a la Reforma sus primeros mrtires enlas personas de los monjes agustinos Enrique Ves y JuanEsch, que fueron quemados en Amberes (31 jul. 1523).


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"Cuando eran llevados a la pira, exclamaron en alta vozque eran cristianos; cuando fueron atados a ella y se huboprendido el fuego, recitaron los doce artculos del Credo, ydespus cantaron el himno Te Deum laudamusalternativamente cada verso hasta que las llamas losprivaron de voz y de vida."

La lucha por la libertad religiosa, combinada ms tardecon la lucha por la independencia nacional respecto deEspaa, dur pues casi sesenta aos.

Cuando el prolongado duelo entre Carlos el Temerario deBorgoa y Lus XI de Francia termin con la muerte delprimero en la batalla trabada junto a las murallas de Nancy(4 enero 1477), Lus pudo anexar a Francia gran parte delas heterogneas posesiones del duque de Borgoa, yMara de Borgofia aport el resto como porcin conyugal(mayo 1477) a Maximiliano de Austria, el futuroemperador. En trminos generales, aunque no muyexactos, las tierras borgoonas que haban sido feudos deFrancia fueron a Lus, mientras que Mara y Maximilianoretuvieron las que eran feudos del Imperio. Felipe elHermoso, hijo de Maximiliano y Mara, cas con Juana(agosto 1496), segunda hija y ltima heredera de Isabel yFernando de Espaa, y su hijo lleg a ser Carlos V,emperador de Alemania (n. 24 feb. 1500). Este hered los


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329disputar la voluntad de su enfermizo y torpe marido-nio,simplemente porque era el rey, se vio confrontada desbito con algo arriba y fuera de su comprensin.

Qu tenis que ver", deca ella, "con mi casamiento? Oqu sois en esta nacin?" "Un sbdito nacido en ella,seora", le contest. "Y aunque no soy ni conde, ni seor,ni barn en 1, sin embargo, Dios me ha hecho (porabyecto que sea ante vuestros ojos) persona de bien enella."

La democracia moderna naci con esta respuesta. Escurioso ver cmo este conflicto entre el poder autocrticoy los derechos civiles y religiosos del pueblo corre a travs


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de todas las entrevistas entre Maria y Knox, y fue, enverdad, la cuestin de las cuestiones entre ellos.

Es innecesario relatar la historia de los siete aos de lucha(156067). Por ltimo, Maria fue encarcelada en el castillode Lochleven, depuesta, y su hijito, Jacobo VI, fue puestoen el trono. Lord James Stewart, conde de Moray, fue

designado, regente. Los Estados votaron nuevamente laConfesin de fe y la incorporaron a sus leyes. El regente,actuando por la reina, firm las leyes. De este modo, laConfesin lleg a ser parte de la ley del pas, y la Iglesiareformada fue legalmente reconocida en Escocia.

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