gordon lindsay-dones del espíritu-

8/14/2019 Gordon Lindsay-Dones Del Espritu-

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CAPTULO 1

Dones Del Espritu

Pocos asuntos en el Nuevo Testamento son tan importantes como el de losdones del Espritu. Pablo, en el captulo 21 de l de Corintios, revela a la Iglesiacomo el Cuerpo de Cristo (l Corintios 12:27). Contina explicando que los

miembros de este Cuerpo son creyentes que ejercitan dones diversos, as comolos miembros del cuerpo humano tienen funciones y propsitos diferentes. Pabloagrega que todos estos miembros, tra bajando armoniosamente en unidad, son elcuerpo mstico de Cristo en la tierra. A la luz de sto, se da por hecho que, sin losdones del Espritu, la Iglesia se convierte en algo muy diferente de lo que era laintencin de Dios. En lugar de ser un organismo sobrenatural, la Iglesia entonceses solamente otra organizacin humana.

Es materia de historia que, poco tiempo despus del pero do apostlico, los

dones del Espritu gradualmente comenzaron a desaparecer de la Iglesia. Se handado muchas razones para este acontecimiento: una explicacin comn es que,cuando el canon del Nuevo Testamento estuvo terminado, ya no se necesitaronestos dones.

Pero, tal y como seala el conocido escritor Donald Gee en su excelente libroRespecto a los dones espirituales, no hay evidencia en el Nuevo Testamento

para apoyar un punto de vista as. Este autor escribe:

Tal argumento descansa sobre un concepto totalmente falso de la naturalezay propsito verdadero de los dones del Espritu. Supone que en la iglesia primitivalas expresiones a travs de estos dones tenan toda la autoridad de las Escrituras,

pero el Nuevo Testamento totalmente refuta una idea as. La iglesia primitivase encuentra continuamente apelando siempre a las Escrituras del AntiguoTestamento (debe notarse que nunca a sus propios profetas), para apoyar


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toda doctrina y dictamen nal en toda disputa. (Hechos 2:16; 15:15; 26:22). Laprofeca de la Escritura (2 Pedro 1:20) proporcionaba un nivel totalmentediferente de autoridad a los dones espirituales entre ellos, y todava lo hace.

Aun cuando la manifestacin de los dones del Espritu ces grandementedespus de la era apostlica, no hay evidencia alguna de que sto hubiera ocurrido

porque el Seor retirara los dones. Cesaron porque la Iglesia se haba vuelto tibia.Los principios de esta tibieza se pueden ver en la advertencia del Seor a laIglesia en feso, cuando l dio la revelacin a San Juan alrededor del ao 96 (losestudiantes profticos ms o menos estn de acuerdo en que esta Iglesia simbolizael perodo apostlico de la historia de la Iglesia):

Pero tengo contra ti, que has dejado tu primer amor. Recuerda, por tanto,

de dnde has cado, y arrepintete, y haz las primeras obras; pues si no, vendrpronto a ti, y quitar tu candelero de su lugar, si no te hubieres arrepentido(Apocalipsis 2:4-5).

Durante el perodo de las grandes persecuciones de los siglos segundo ytercero, los dones del Espritu continuaron siendo ms o menos maniestos. Pero

poco despus del edicto de Constantino que haca del cristianismo la religinnacional, en cuyo tiempo la Iglesia goz del favor imperial, el ministerio de losdones declin rpidamente.

Sin embargo, es importante notar que la operacin de los dones del Espritununca ces totalmente. La historia de San Francisco contiene incidentesconmovedores de milagros de sanidad. Cuando l envi a sus predicadores, lesdio el mismo mandato que Jess dio a Sus discpulos en Mateo 18:8: deberan

predicar que el reino de los cielos estaba cerca y sanar enfermos, limpiar leprosos,resucitar muertos y echar fuera demonios. La historia de las sectas perseguidasde los Valdenses y Albigenses muestra que los dones del Espritu estaban demaniesto an durante la Edad Media. Juan Wesley, en el siglo XVIII, anota en susregistros fenmenos asombrosos pentecostales en las reuniones de los primerosmetodistas. Los moravos y otros grupos contemporneos experimentaron muchasmanifestaciones sobrenaturales en desuso. As, mientras que la operacin de losdones disminuy grandemente durante los siglos siguientes de la era de la Iglesia,nunca desaparecieron completamente. Y, cuando por n, los hombres comenzarona orar fervorosamente para la restauracin de los dones de la Iglesia, el resultadofue el derramamiento actual de estos ltimos das del Espritu.

Deberan Cesar Los Dones?

Hay un pasaje de la Escritura que han usado comnmente como texto deprueba aquellos que mantienen la posicin de que los dones del Espritu hancesado en la Iglesia. Este se encuentra en 1 Corintios 13:8-10:


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El amor nunca deja de ser; pero las profecas se acabarn, y cesarn laslenguas, y la ciencia acabar. Porque en parte conocemos, y en parte profetizamos;mas cuando venga lo perfecto, entonces lo que es en parte se acabar..

Aqu se nos dice que las profecas, las lenguas y la ciencia se acabarn o

pasarn. Solamente echando un vistazo a las Escrituras se nos muestra, sinembargo, que el perodo al que se hace referencia no es de esta poca en absoluto,sino a la era que todava est por venir! Aun una persona indocta sabe muy bienque lo que es perfecto todava no ha llegado.

Como veremos luego, el Seor, en Su Gran Comisin, dio la promesa delas seales milagrosas que seguiran y conrmaran la predicacin de la palabra(Marcos 16:15-18). Estas seales seran los medios para convencer a los paganosde la genuinidad del mensaje del evangelio. No haba insinuacin alguna de quelos trminos de la Gran Comisin cambiaran en modo alguno. De hecho, Jessdio a entender que todas las generaciones verdaderas, hasta el n de la poca,deberan guardar todas las cosas que os he mandado:

Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en elnombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo; ensendoles que guardentodas las cosas que os he mandado; y he aqu yo estoy con vosotros todos los das,hasta el n del mundo. (Mateo 28:19-20.)

Las anteriores son justamente las ltimas palabras escritas por el apstolMateo. Quin negar que esta Gran Comisin ya no se encuentra en vigor?

La necesidad de seales sobrenaturales para atraer la atencin de las masasest ilustrada en el reto de Elas en el Monte Carmelo, en el momento en que seenfrent a los profetas de Baal. Elas hizo la pregunta al pueblo: Hasta cundoclaudicaris vosotros entre dos pensamientos? Si Jehov es Dios, seguidle; y siBaal, id en pos de l. Y el pueblo no respondi palabra. (l Reyes 18:21.) Perocuando el fuego cay milagrosamente del cielo en contestacin a la oracin deElas, el pueblo cay sobre su rostro y dijo: Jehov es el Dios! Jehov es elDios! (versculo 39)

Est Evangelizado El Mundo?

La suposicin de algunos de que el mundo ya est evangelizado, y que, portanto, ya no se necesitan las seales, est obviamente tan lejos de la verdad queno necesita ser refutada. Los hechos simplemente son que la poblacin de lasnaciones paganas se est multiplicando a una velocidad tan rpida que, a menosque la difusin del evangelio se acelere por algn medio, el cumplimiento de laGran Comisin nunca podr efectuarse. Hasta ahora, el nico medio con xito del


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evangelismo en masa que ha sido demostrado es el del ministerio de la sanidady los milagros. Seramos los ltimos en criticar cualquier esfuerzo sincero poralcanzar a los paganos, tales como el uso de misioneros mdicos y la construccinde escuelas y hospitales. Dichos medios, no obstante, son demasiado lentos, sihemos de alcanzar a los paganos de nuestra generacin. En vista del aumento

aterrador de la destructibilidad de las guerras, aquella persona que prediga que laIglesia tendr ms tiempo para evangelizar que el perodo de esta generacin, enverdad es optimista.

No nos enfrentaremos a la verdad? La razn verdadera por la cual los dones

del espritu estn ausentes de la Iglesia es porque la Iglesia ha estado satisfechasin ellos. La Iglesia necesita comprender que ella es el Cuerpo de Cristo y sin losdones del Espritu maniestos en su medio, nunca podr cumplir con su destino.Como Pablo amonest a Timoteo para que despertara el don que estaba en l, asnosotros necesitamos hoy despertar a la Iglesia al hecho de que Cristo ha puestodeterminados dones en Su Cuerpo y que haremos bien al ponerlos en accin.

El Retorno De Los Dones Ha Sido Anticipado

Es interesante notar que los estudiantes bblicos con discernimiento del sigloXIX, comprendiendo que la desaparicin de los dones del Espritu del cuerpode la Iglesia se deba a su letargo y tibieza, esperaban, y aun predijeron underramamiento del Espritu en los ltimos das y con l una reaparicin de losdones.

Michael Baxter, fundador del CHRISTIAN HERALD, escribi en el ao 1866su famoso libro BAXTERS FORTY WONDERS, muchas de cuyas prediccionesse han cumplido asombrosamente. En su libro, dijo lo siguiente en cuanto a la

reaparicin de lo sobrenatural en la Iglesia:

Fe aumentada para obrar milagros...y audacia sin precedentes al predicar elevangelio, caracterizarn el derramamiento Pentecostal venidero del Espritu; losdiversos dones del Espritu fueron otorgados a los pastores, profetas, evangelistasy maestros, para la perfeccin de los santos, y la congregacin y terminacin deuna Iglesia perfecta. Pero este n todava no ha sido alcanzado, por tanto, estosdones no pueden haber cesado totalmente, o haber sido retirados completamente,

aun cuando han sido suspendidos y retirados temporalmente como una marca dedesagrado por la apostasa de la iglesia de su primer amor.La prediccin de Michael Baxter se cumpli en este siglo. El gran

derramamiento Pentecostal, comenzado en Amrica, se esparci por el mundo,y con l, una nueva manifestacin de los dones. Algunos de aquellos que fueronms utilizados en este derramamiento, no obstante, vieron un movimiento mayor


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de lo sobrenatural todava por venir. En el libro NEW ZEALANDS GREATESTREVIVAL, de H.V.Robert, un hermano le dijo a Smith Wigglesworth: uno sesiente tentado a envidiarle a usted porque ha tenido mucho xito. l recibi lasiguiente respuesta:

Joven, es al revs. Yo me siento como si tuviera envidia de usted. Yo he

tenido tres visiones, tres solamente. Las primeras dos ya se han cumplido, perola tercera todava se tiene que cumplir. Yo probablemente reciba mi premio, perousted es un joven y con toda probabilidad se encontrar en lo que yo vi. Gritrepentinamente: Oh era asombroso. Se le pregunt qu era lo asombroso. Oh,contest, no puedo decir los secretos de Dios. Pero recuerde lo que digo: esteavivamiento que hemos tenido es nada comparado con lo que Dios va a hacer.Aquella persona a quien el hermano Wigglesworth dirigi estas palabras coment:Era muy evidente que al evangelista se le haba concedido una visin especialdel derramamiento futuro del Espritu en una forma sin precedente en los das

justamente antes de que nuestro Seor venga a raptar a la Iglesia.

El doctor Charles S. Price, evangelista notable, dijo en un sermn que predicun poco antes de su muerte:

Ayer cantamos lluvias de gracia, pero ahora estamos esperando el diluvio!Viene y nada lo podr detener. Como todo derramamiento anterior, esta experienciagloriosa que est por estallar sobre el mundo no ser el producto de ningn sistemaestablecido. Los sistemas establecidos podrn experimentarlo y gozarlo y viajarcon la corriente clara de sus hermosas aguas avanzantes. Quizs todava no lohagan como sistemas, sino solamente como los miles multiplicados dentro desus bordes, que estn hambrientos de Dios y son conscientes espiritualmente delhecho de que vendr ms.

Temor Del Poder Del DiabloUna circunstancia que detiene a algunas personas para buscar los dones del

Espritu es un temor casi morboso del diablo. Ven el poder demonaco y engaospor todas partes. Desde luego, sabemos que hay muchos espritus engaadoresen la tierra. Sin embargo, las Escrituras nos dan medios para probar los espritusy discernir los que no son de Dios (1 Juan 4:1-3). Aun ms, uno de los dones esel discernimiento de espritus, un don diseado para descubrir la presencia de

poderes malignos.Aquellas personas que tienen miedo de que, si buscan los dones del Espritu,pudieran recibir algo del diablo, deben recordar las palabras de Cristo en Lucas11:11-13:

Qu padre de vosotros, si su hijo le pide pan, le dar una piedra? o sipescado, en lugar de pescado, le dar una serpiente? O si le pide un huevo, le


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dar un escorpin? Pues si vosotros, siendo malos, sabis dar buenas ddivas avuestros hijos, cunto ms vuestro Padre celestial dar el Espritu Santo a losque se lo pidan?

En este pasaje Jess seala que si los padres humanos dan buenos regalos a

sus hijos, ciertamente el Padre celestial no lo har peor con Sus hijos!Es signicativo notar igualmente el incidente que sigui a esta declaracin de

Cristo: l san a un hombre mudo y, despus de que el hombre fuera sanado, Susopositores impugnaban que el milagro haba sido hecho por el poder de Beelzeb.Pero Jess aclar que si Satans echara fuera a Satans, entonces su reino estaradividido y caera.

Y si tambin Satans est dividido contra s mismo, cmo permanecersu reino? ya que decs que por Beelzeb echo yo fuera los demonios. Pues si yoecho fuera los demonios por Beelzeb, vuestros hijos por quin los echan? Portanto, ellos sern vuestros jueces. Mas si por el dedo de Dios echo yo fuera losdemonios, ciertamente el reino de Dios ha llegado a vosotros. (Lucas 11:18-20).

Cul es la conclusin del asunto? Con toda seguridad, sobre la base de las

palabras de Cristo, no debemos temer ir para adelante y reclamar este ministerio.El miedo detuvo a los hijos de Israel para seguir adelante y poseer la tierra quese les haba dado. Los diez espas les aconsejaban que no se arriesgaran, que loshabitantes de la tierra eran gigantes y que los riesgos y peligros eran demasiadograndes. Debido a su temor, esa generacin nunca entr a la tierra prometida.Se les conden a vagar y morir en el desierto. Dios conceda que nosotros norepitamos su necio error.


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CAPTULO II

El Propsito De Los Dones Del Espritu

Habiendo mostrado que los dones del Espritu todava estn en la Iglesia yque son manifestados en dondequiera que hay fe, consideremos algo sobre su

propsito y lo que Dios se propona que efectuaran. Los dones del Espritu no sonjuguetes, son los regalos de amor de Dios a la Iglesia. Cualquier intento, por tanto,de utilizarlos con propsitos egostas o frvolos, sera una equivocacin trgica.

Entonces, cules eran los propsitos que Dios tena en mente cuando l

orden que estos regalos especiales del Espritu fueran otorgados a la Iglesia?Como veremos, el propsito primordial era que, a travs de la operacin de estosdones, la Iglesia se convirtiera en el Cuerpo operativo de Cristo en la tierra.

1. Para manifestar el Cuerpo de Cristo en la tierra.

En el captulo 12 de 1 Corintios, Pablo considera a la Iglesia como el Cuerpode Cristo:

Porque as como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, pero todoslos miembros del cuerpo, siendo muchos, son un solo cuerpo, as tambin Cristo.Porque por un solo Espritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judos ogriegos, sean esclavos o libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo Espritu.Vosotros, pues, sois el cuerpo de Cristo, y miembros cada uno en particular. (1Corintios 12:12-14, 27)

Aqu se encuentra una verdad esencial que no se comprende tanto como sedebera: se nos dice que la Iglesia es el Cuerpo de Cristo, y cada uno de nosotrossomos miembros en particular. El asunto es ste: mientras Cristo estaba en latierra, l poda estar solamente en un lugar a la vez, l poda ministrar solamentea unos cuantos a la vez. Sin embargo, despus de que el Espritu fuera derramado,fue posible para l manifestarse a travs de un nmero ilimitado de creyentes.Estos miembros de Su Cuerpo mstico podan ir a todas partes del mundo yministrar a las gentes, as como l ministraba cuando estaba en la tierra. Como

l es, as somos nosotros en este mundo (1 Juan 4:17). As fue multiplicado elministerio de Cristo muchas veces.

De esa manera, por medio de estos dones sobrenaturales, Cristo, por medio

del Espritu Santo, puede manifestarse a S mismo y a Su ministerio en cualquierparte de la tierra. La Iglesia, as se convierte en verdad en el Cuerpo de Cristo,haciendo Sus obras, y ministrando Su amor y compasin a los necesitados. En


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una forma real la Iglesia es Sus ojos, Sus odos, Sus pies, Sus manos, para llevara cabo Su obra en la tierra.

Esta verdad tambin nos muestra a nosotros que, cuando la Iglesia pierdelas manifestaciones de sus dones, se vuelve dbil, inecaz y algo completamentedistinto de lo que Dios quera.

2. Para ayudar en la evangelizacin del mundo.

En Marcos 16:15-18, el Seor da la Gran Comisin como orden a loscreyentes para la evangelizacin del mundo.

l les dijo: Y vosotros, quin decs que soy yo? Respondiendo Simn Pedro,dijo: T eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente. Entonces le respondi Jess:Bienaventurado eres, Simn, hijo de Jons, porque no te lo revel carne ni sangre,sino mi Padre que est en los cielos. Y yo tambin te digo, que t eres Pedro, ysobre esta roca edicar mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecern contraella. Cmo se habra de efectuar esta evangelizacin? No por medio del uso detretas o invenciones mecnicas ingeniosas, sino a travs de determinadas sealesmilagrosas que son maniestas por medio de los dones del Espritu.

No ha sido fcil evangelizar a los paganos. William Carey, el primer misionerode los tiempos modernos, trabaj seis aos para ganar a un slo convertido. Laevangelizacin de las naciones ha sido un proceso lento y tedioso. Los misioneroshan trabajado todas sus vidas para ganar unas cuantas almas. Compare sto conlos resultados de los grandes avivamientos de las masas conducidos por aquellas

personas que tienen ministerios con seales de dones.

Seales De Dones Entre Los Mahometanos

Hace unos cuantos aos, uno de nuestros asociados comenz una campaaen un pas mahometano, donde se reunieron unos diez mil musulmanes paraescucharle. No eran verdaderamente hostiles, pero tampoco estaban convencidosde que Jess fuera el Hijo de Dios o de que l estuviera vivo. Se les haba enseadoque l era un profeta al igual que Mahoma. El evangelista hizo una proposicin ala gente: si Cristo sanaba a las personas ante los ojos de ellos, dndole vista a losciegos, haciendo oir a los sordos, y facultando a los cojos para andar, creeran?Estuvieron de acuerdo en que s lo haran. As que sucedi que estos milagros

realmente empezaron a efectuarse y el pueblo los vio con sus propios ojos, cuandoaquel gran auditorio de musulmanes comenz a gritar: Jess vive!, Jess vive!,Jess es el Hijo de Dios! l sana nuestras gentes.

El gran propsito de los dones del Espritu es dar conrmacin al evangelio.


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3. Para edicar a la Iglesia.

Ms el que profetiza habla a los hombres para edicacin, exhortaciny consolacinAs tambin vosotros; pues que anhelis dones espirituales,

procurad abundar en ellos para edicacin de la iglesia Qu hay, pues,

hermanos? Cuando os reuns, cada uno de vosotros tiene salmo, tiene doctrina,tiene lengua, tiene revelacin, tiene interpretacin. Hgase todo para edicacin.(1 Corintios 14:3, 12, 26).

Un nmero de los dones tiene un propsito denido en la edicacin delCuerpo de Cristo. El captulo 14 de 1 de Corintios, da bastante instruccin sobreel orden del servicio apostlico. Por ejemplo, se nos informa que si uno es movidoa dar un mensaje en lengua desconocida, debe asegurarse si hay un intrprete

presente (versculos 5, 13). Varias veces en este captulo Pablo enfatiza que unode los grandes propsitos de los dones es para la edicacin de la Iglesia. Eldon adaptado especialmente para la edicacin de los creyentes es el don de la

profeca y el hablar en otras lenguas con interpretacin. Desde luego, cualquier donmanifestado en la congregacin puede resultar en bendicin para los creyentes.

4. Para la liberacin del pueblo de Dios.

As como determinados dones estn diseados especialmente para laedicacin de los santos, hay otros que estn ordenados para su liberacin. ElAntiguo Testamento est repleto con sucesos en donde el pueblo de Dios recibiliberaciones sobrenaturales. El ministerio de Cristo estuvo marcado por milagrosde abastecimiento, tales como la transformacin del agua en vino, la alimentacinde los cinco mil, o los milagros de liberacin, tales como el apaciguamiento delmar.

5. Para el perfeccionamiento de la Iglesia.

l mismo constituy a unos, apstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas;a otros, pastores y maestros, a n de perfeccionar a los santos para la obra delministerio, para la edicacin del cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos ala unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varn perfecto, a lamedida de la estatura de la plenitud de Cristo (Efesios 4:11-13).

Asociado muy de cerca con la edicacin de la Iglesia, est el propsitoeterno de Dios de perfeccionar la Iglesia. Los dones del Espritu son maniestosa travs de individuos escogidos, apstoles, profetas, evangelistas, pastores ydoctores para que la Iglesia pueda ser hecha perfecta, sto es, que est lista paraSu segunda venida.

Aun cuando las personas sean cristianas devotas, siempre existe la posibilidad


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de que puedan ser descarriadas por algn lder, plausible pero engaado por smismo, que llegue a conquistar su conanza. El pueblo de Dios necesita enseanza

por parte de hombres ungidos por Dios, que puedan discernir entre lo verdadero ylo falso, como dice Pablo en el versculo 14:

Para que ya no seamos nios uctuantes, llevados por doquiera de todoviento de doctrina, por estratagema de hombres que para engaar emplean conastucia las artimaas del error (Efesios 4:14).

Algunos Datos Generales Acerca De Los Nueve Dones DelEspritu

Los nueve dones del Espritu se dividen en tres grupos generales.Primeramente, estn los dones de revelacin:

1. La palabra de sabidura2. La palabra de ciencia3. Discernimiento de espritus

En segundo, estn los dones de poder:

1. Fe2. Dones de sanidades3. Milagros

En tercer lugar, estn los dones de inspiracin:1. Profeca2. Gneros de lenguas3. Interpretacin de lenguas

Los Dones Se Mezclan Unos Con Otros

No debe pensarse que los dones del Espritu se distinguen claramente los unosde los otros. En realidad, estos tres grupos tienden a confundirse uno dentro delotro, como el espectro de un arco iris. As, la palabra de ciencia y el discernimientode espritus en realidad es un tipo especializado de conocimiento. Asimismo, los

dones de sanidad son para la liberacin del cuerpo humano de enfermedades ymales. No obstante, un milagro de sanidad, en el que se requiere la obra creadora,

parecera estar clasicado con mayor correccin como la operacin de milagros.Ciertamente, el levantamiento de los muertos y el regresar el espritu humano a uncuerpo muerto est ms all del alcance de los dones de sanidad; sin embargo, lasanidad tambin est involucrada. Es evidente que los lmites entre los dones noestn fuertemente denidos.


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Igualmente, aquellas personas familiarizadas con las reuniones pentecostalesobservarn con una ocurrencia frecuente que aquellas personas que interpretan

pueden penetrar en el reino del don de la profeca. Los dos dones son similares enactuacin, excepto que con la profeca no se habla en lenguas desconocidas, comocon el don de interpretacin.

Adems, frecuentemente es cierto que dos dones o ms tienen lugarjuntamente en un momento determinado. La palabra de sabidura y la palabra deciencia suceden muy juntas. La ciencia es la materia prima, pero debemos tenersabidura para saber cmo utilizarla. En 2 Reyes 6, vemos hasta siete de losdones ocurriendo en una ocasin!

Estn Los Dones Bajo El Control Del Creyente?

Nosotros creemos que, con posibles raras excepciones, la persona que tieneun don tiene control completo de sus facultades. Es cierto que a veces una persona,mientras reciba el bautismo o alguna revelacin especial, se ha adentrado tanto enel Espritu que quizs no se haya dado cuenta de lo que aconteca a su alrededor.Pero durante el ministerio pblico, el orador, aun cuando est profundamenteen el Espritu, en casi todos los casos sabe lo que est haciendo y diciendo. Silo desea, puede dejar de hablar en lenguas o profetizar. Desde luego, cuando elEspritu est en l para hacer estas cosas, obedecer al Seor, pero teniendo lo queest haciendo bajo su control.

Pablo corrobora sto cuando dice: y los espritus de los profetas estn sujetosa los profetas (1 Corintios 14:32). Instruye a la Iglesia a profetizar uno por uno,y dejar que todo se haga, con orden, para evitar confusin. Si no hay intrprete,que el que habla en la lengua desconocida calle (1 Corintios 14:28). Todas estasinstrucciones indican que los dones estn sujetos a los profetas. El Espritu no

fuerza a ninguna persona a manifestar un don.


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CAPTULO III

Son Realmente Impartidos A Los Creyentes Los Dones

Del Espritu?

Antes de que sigamos adelante en el estudio de este tema fascinante, hayuna pregunta importante a la que debemos dar una consideracin cuidadosa. Laduda es sta: son realmente impartidos a los creyentes los dones del Espritu?Reciben realmente los miembros individuales del Cuerpo de Cristo estos doneso se le dan a la Iglesia como un cuerpo, y son manifestados por el Espritu a

travs de sus varios miembros por una especie de rotacin? Hay una razn muyimportante por la cual debemos saber si el Espritu de Dios imparte directamentelos dones o si simplemente los rota a travs de los diversos miembros del Cuerpoen los tiempos y sazones de Su propia voluntad.

Las Tres Posibilidades

Hay tres posibilidades acerca de cmo podra ser sto:En primer lugar, Dios podra darle los dones a una persona en el mismo

sentido en que el individuo podra recibir un legado franco. El don entonces serade l, para hacer exactamente con l lo que quisiera; no necesitara permiso deldifunto o de cualquier otra persona para hacerse cargo de la peticin. Obviamente,los dones del Espritu no se conceden sobre esta base.

En segundo lugar, pudiera ser que toda la iniciativa en manifestar los dones latuviera el Espritu Santo, siendo los miembros del Cuerpo de Cristo instrumentos

pasivos. Una ilustracin notable de sto se ve en el incidente de la asna de Balaam,en donde Dios habl por medio de una bestia muda. En este caso, es notable queDios se manifestara a S mismo por medio del animal, aunque obviamente esteltimo no recibiera ningn don.

Por otra parte, los miembros del Cuerpo de Cristo no solo son instrumentosen la obra de los dones, sino que, a diferencia del animal mudo, el creyente esresponsable de su correcta manifestacin. Esto lo declaran las Escrituras consencillez.

Esto nos trae a la tercera posibilidad y aquella que nosotros creemos ser laEscrituaria: que el creyente es un receptor real de un don y como tal es un socioactivo (no solamente un adorno, ni un instrumento pasivo como en el caso de laasna), en la manifestacin de los dones.

Es muy importante que sto quede claro, porque si las personas tienen laimpresin de que los dones son manifestaciones totalmente soberanas del


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Espritu, separadas de la responsabilidad y cooperacin humana, esto puede llevara una serie de errores. Si las personas suponen que la responsabilidad de la puestaen marcha de los dones yace totalmente en Dios, hay peligro de que confundansus propias acciones defectuosas con las del Espritu. Siempre y cuando dichas

personas salgan fuera de orden, resistirn la instruccin, reclamando que el

Espritu de Dios las hace hacer lo que hacen.Pablo, desde luego, refut esta falacia cuando dijo: y los espritus de los

profetas estn sujetos a los profetas (1 Corintios 14:32). El apstol no se reereaqu al Espritu de Dios, sino al espritu del profeta. La puesta en marcha de undon est claramente en las manos del profeta. Pablo explica, adems, que muchodepende del profeta por lo que respecta a un uso adecuado del don, as como deltiempo correcto en que ste se lleve a cabo (1 Corintios 14:23-32).

Reciben Las Personas Los Dones Para Hacer Lo Que LesPlazca Con Ellos?

Nosotros declaramos enfticamente que ninguna persona recibe los donesespirituales para poder hacer con ellos como le plazca. No slo sera un errornegar la responsabilidad del creyente en la manifestacin de los dones, sino que

todava sera ms serio dejar de enfatizar la importancia del lugar del EsprituSanto en su puesta en marcha. Existe una asociacin entre Dios y el hombre y lacooperacin de ambos es indispensable.

Los creyentes reciben dones como administradores de ellos, tal y como estilustrado en la parbola de los talentos:

Porque el reino de los cielos es como un hombre que yndose lejos, llama sus siervos y les entreg sus bienes. A uno dio cinco talentos, y a otro dos, y

a otro uno, a cada uno conforme a su capacidad; y luego se fue lejos (Mateo25:14, 15).

Los talentos no pertenecan a los siervos, nicamente eran administradores.Todos los talentos, con su incremento, deban ser presentados para la contabilidadcuando volviera su seor. Uno de los siervos no us su talento y lo escondi en latierra. Todos conocemos la suerte de ese siervo malo, cuando lleg el momentode hacer cuentas: ese siervo malvado que actu como si el talento fuera suyo para

hacer con l lo que quisiera, pag un castigo terrible por su desobediencia.Es sumamente importante que tengamos un entendimiento equilibrado dela base sobre la que se reciben los dones. No son algo para ser encendido oapagado a la voluntad de la persona, ni deben ser usados para benecio o ganancia

personal. Los dones son dados por el Espritu para capacitar a una persona para unservicio especial en el cuerpo. Como dice Pablo:


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Vosotros, pues, sois el cuerpo de Cristo, y miembros cada uno en particular.Y a unos puso Dios en la iglesia, primeramente apstoles, luego profetas, lo terceromaestros, luego los que hacen milagros, despus los que sanan, los que ayudan,los que administran, los que tienen don de lenguas. (1 Corintios 12:27,28).

Se coloca a una persona en la iglesia en una posicin prominente, como

pastor o maestro; a otro, se le da la posicin de ayudar, un ministerio quepuede incluir muchas cosas. Romanos 12:8 habla incluso de repartir, como unade las ayudas. Dios puede bendecir a un hombre determinado sobre otros conmilagros de nanzas de manera que est capacitado para ayudar a la iglesia conlas nanzas en una forma especial. Dios utilizar a otro miembro en una formadiferente.

Ahora bien, aunque nadie recibe los dones del Espritu para utilizarlos comole plazca, las Escrituras ensean claramente dos cosas: 1) que se otorga un donde manera que podemos armar que alguien lo tiene y otra persona no y 2) quelos dones residen dentro del creyente y deben manifestarse en base a una relacincon Dios. Puesto que Dios siempre har su parte, slo falta que el creyente hagala suya.

Es importante que todo creyente comprenda que Dios quiere que l tengapor lo menos una manifestacin del Espritu y que sea responsable de ver quese ejercita. Porque todos nosotros estaremos ante el tribunal de Cristo para darcuenta de nuestra administracin.

Ahora consideraremos la evidencia escrituraria que muestra que los dones delEspritu son realmente impartidos a los creyentes:

1. Los Dones Del Espritu Son Tanto Dones ComoManifestaciones

Son los dones espirituales de los que habla Pablo, dones del Espritu omanifestaciones? Son ambas cosas. Conforme estudiamos 1 Corintios 12:4-11, vemos que se les llama a estos nueve dones espirituales tanto dones comooperaciones. Pero a cada uno le es dada la manifestacin del Espritu para

provecho (versculo 7). Se nos informa as que todo hombre debe tener por lomenos una de las manifestaciones. Pero tambin se les llama dones, como lodeclara claramente el versculo 4:

Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Espritu es el mismo (1Corintios 12:4).

Pablo, en los versculos 4 a 7 introduce abiertamente los nueve dones, queenumera en los versculos 8 a 10. Ahora, si Pablo habla de estas manifestacionescomo dones, nosotros deberamos hacer igual. Se le llaman tanto dones comooperaciones.


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uno en particular como l quiere (versculo 11). Ntese que Pablo dedica todo elresto del captulo a explicar que a travs de la obra de estos dones cada miembrodel Cuerpo de Cristo (que l asemeja a los miembros del cuerpo humano) tieneuna funcin especial propia. Por virtud de esta funcin, el hombre mismo, a travsde su funcin, se convierte en un don para la iglesia. Dios lo coloca en el Cuerpo

para desarrollar un propsito determinado (versculos 28 a 30).Parece lgico que Dios conceda determinados dones a individuos quienes

por naturaleza y temperamento estn mejor equipados para esos dones, en lugarde alternarlos indistintamente por todos los miembros del Cuerpo. La observacinconrma que sto es lo que sucede y bien es cierto que slo Dios sabe lo que hayen el corazn del hombre. Algunas personas que nosotros no supondramos queestaran capacitadas para un ministerio determinado, lo recibirn. Dios se reservael derecho de manifestar Sus dones a travs de cualquier persona, en cualquiermomento, y en cualquier ocasin que l crea conveniente. Ni Samuel ni Isa

pensaron que David era el que recibira la uncin, pero Dios se la dio de todasmaneras.

5. Los Dones Espirituales Repartidos

Porque deseo veros, para comunicaros algn don espiritual, a n de queseis conrmados (Romanos 1:11).

El apstol Pablo, al escribir a los santos en Roma, est lleno de solicitud porel crecimiento espiritual de los cristianos en aquella ciudad. Declara que los tienemucho en el corazn y espera que Dios le permitir visitarlos. Por qu razn?Para que l pueda comunicarles a ellos algn don espiritual. Quera decirPablo que el don espiritual se impartira slo a la Iglesia como un todo y no al

individuo? La epstola de Pablo a los Romanos tom en consideracin no slo laposesin de los dones por la Iglesia, sino tambin por sus miembros individuales.Seala que los creyentes tienen diferentes dones segn la gracia que nos es dada,si el de profeca Leamos todo el pasaje de Romanos 12:4-7:

De la manera que en un cuerpo tenemos muchos miembros, pero no todoslos miembros tienen la misma funcin, as nosotros, siendo muchos, somosun cuerpo en Cristo, y todos miembros los unos de los otros. De manera que,teniendo diferentes dones, segn la gracia que nos es dada, si el de profeca, sese

conforme a la medida de la fe; o si de servicio, en servir; o el que ensea, en laenseanza.


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6. Los Dones Pueden Ser Usados De Manera Errnea

Un examen cuidadoso del tema muestra que el individuo es un sociocompleto en las manifestaciones de los dones. Como tal, tiene una responsabilidaddeterminada en su operacin. De otro modo, si fuera totalmente la iniciativa delEspritu, sera imposible que se usara equivocadamente un don.

Porque todo lo que el Espritu Santo hace por S mismo, lo hace perfectamentebien. No obstante, la evidencia de las Escrituras es abrumadora en el sentido deque es posible que se puedan usar los dones de manera errnea.

Cuando Moiss golpe la pea dos veces en el desierto, err al no santicaral Seor ante los hijos de Israel (Nmeros 20:11-12). No obstante, el agua uyde la roca de todas maneras. La fe de Moiss hizo que el milagro ocurriera, auncuando l haba usado mal su don al no santicar al Seor en los ojos de Israelmientras ejecutaba el milagro.

En otra ocasin, los discpulos del Seor hubieran hecho descender fuego delcielo sobre las gentes en una ciudad de Samaria si Cristo no los hubiera detenido(Lucas 9:51-55).

Pablo dice explcitamente que el hablar en otras lenguas puede ser usado malal ser ejercitado en un momento inoportuno (1 Corintios 14:23). Los profetas hande manifestar su don en la congregacin en un orden correcto y bajo determinadas

circunstancias para restringirlo (1 Corintios 14:29-32).Todos sabemos que es posible utilizar errneamente los dones de Dios.

Siendo sto cierto, es evidente que hay una responsabilidad conjunta tanto deDios como del hombre en su manifestacin.

CAPTULO IV

Cmo Pueden Recibirse Los Dones Del Espritu

David era el ms joven de los hijos de Isa. Ni Isa ni Samuel supusieron queel Seor escogera a David para que fuera rey; Isa ni siquiera se haba tomado lamolestia de llamarlo cuando apacentaba las ovejas en el momento en que se iba a

efectuar la seleccin (l Samuel 16:11).Los doce apstoles fueron todos escogidos de entre hombres de posicin baja

y humilde. Ni uno slo fue tomado de las las de los estudiosos que haban sidoentrenados y enseados en el judaismo.

Es evidente que el Espritu de Dios no imparte Su bendicin indistintamente.l es la sabidura personicada y nada tiene lugar al azar o por accidente. En lareparticin de los dones de ministerio, l toma en consideracin el temperamento


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y carcter en general de la persona. Una persona puede tener talentos naturalesque se presten al evangelismo, no obstante, tambin podr tener tendenciasescondidas que puedan llevar a la autoexaltacin o al engreimiento ruinoso. Comodice un escritor:

Parece que en algunos casos la distribucin de los dones por el Espritu es

determinada en cierta medida por la combinacin de las caractersticas personalesy heredadas de la persona. Generalmente, l reparte tales dones de manera que

puedan encajar ms fcilmente con la persona: el orador natural es ungido paraconvertirse en predicador y la persona que tiene una mente analtica se hacemaestro. Aquel para quien es ms natural tener una gran fe recibe el don de sanidady aquellos que tienen una combinacin de una poderosa fuerza de voluntad, gran fey una naturaleza ardiente, son dotados con poder para la operacin de milagros o laexpulsin de demonios. Otros, que son muy susceptibles a inuencias espirituales,son investidos con el don de discernimiento de espritus. Ahora, consideremosalgunos de los elementos y condiciones que entran en el repartimiento de losdones del Espritu:

1. Reciba el Espritu Santo

Es evidente que si los dones son del Espritu, es necesario que tengamos elEspritu Santo para su manifestacin correcta. Mientras que es cierto que toda

persona salva tiene al Espritu y an puede tener alguna operacin del Esprituen su vida, es necesaria toda la plenitud del Espritu para una obra correcta de losdones.

Sin embargo, es aparente que los apstoles ejercitaron los dones de sanidad,y quizs alguna operacin de milagros, antes del da del Pentecosts. En verdad,se les orden a ellos sanad enfermos, limpiad leprosos, resucitad muertos, echadfuera demonios; de gracia recibisteis, dad de gracia (Mateo 10:8). Sin embargo,sabemos que el bautismo del Espritu Santo es un factor de suma importancia enla manifestacin plena de los dones del Espritu. El escritor pentecostal primitivoque acabamos de citar, hace las siguientes observaciones interesantes e instructivasacerca del grado en que uno que no tiene el bautismo del Espritu Santo puedemanifestar los dones del Espritu:

Algunos de los dones del Espritu, tales como la curacin de los enfermos,el discernimiento de espritus, expulsin de demonios y la uncin para predicar yensear la palabra, produciendo la profeca en sus formas primarias, pueden ser

posedos en una medida antes de que ocurra la plena llenura. No obstante, otros,tales como el hablar en lenguas y la interpretacin de las mismas, las fases msprofundas de la profeca y el discernimiento de espritus, la operacin de milagros,y el lanzamiento de los demonios ms poderosos, no pueden ser posedos antes deque tenga lugar el bautismo total.


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2.Procurad los mejores dones (1 Corintios 12:31).

Puesto que el Espritu Santo es el Dador de los dones y esa prerrogativa lepertenece, algunos piensan que es poco lo que podemos hacer acerca de esto, quedebemos esperar pacientemente para que Dios se mueva en Su propio tiempo y en

Su propia forma. Este es un punto de vista muy inadecuado del asunto y ha llevadoa la Iglesia en tiempos pasados a un letargo y tibieza. Por el mismo razonamiento,algunos telogos han argido que mientras que el nuevo nacimiento es unaobra sobrenatural, el pecador debe esperar el tiempo del Seor para ser salvo.Otros han enseado que puesto que la sanidad es una obra de Dios, debemosdejar el asunto totalmente en Sus manos y esperar hasta que l est listo parasanar. Esta colocacin de toda la responsabilidad sobre Dios puede parecer muy

buena, pero las Escrituras ensean claramente que el hombre tambin tiene unaresponsabilidad muy denida. Dios siempre cumple Su parte, si nosotros somoseles para hacer la nuestra.

Por tanto, aun cuando el repartimiento particular de los dones es laprerrogativa del Espritu, Pablo, no obstante, nos apremia a que procuremoslos mejores dones. Debemos tener un deseo profundo de ellos; en verdad, haynecesidad de la preparacin del corazn por parte del creyente, si ha de ejercitarcorrectamente los dones que recibe. De la manera en que un nio pide regalos asu padre, as Jess nos dice que los dones de Dios son dados a aquellos que lossolicitan (Mateo 7:11). Como una ilustracin de sto, Pablo amonesta a aquellosque hablan en lenguas en la congregacin que deben orar para que puedaninterpretar: por lo cual, el que habla en lengua extraa, pida en oracin poderinterpretarla. (1 Corintios 14:13).

Otro ejemplo del deseo ferviente de un don o ministerio determinado porparte de un hombre se encuentra en la historia de Elas y Eliseo. Eliseo siguial profeta, rehusando aceptar cualquier otra cosa que no fuera una doble porcindel Espritu que Elas posea. Elas le hizo ver que Eliseo haba pedido una cosadifcil. Bien saba que lo mejor de Dios no es concedido con ligereza. Eliseo, noobstante, pas todas las pruebas, y despus del traslado, los hijos de los profetasdijeron: El espritu de Elas repos sobre Eliseo (2 Reyes 2:15). Obsrvesetambin que los dones siguieron al otorgamiento del ministerio!

Cules son los mejores dones que debe anhelar el creyente? Nointentaramos decidir el orden de su valor. En realidad, los dones del Espritu, que

operan a travs de los miembros de la Iglesia, son comparados con los miembrosdel cuerpo humano: cada uno tiene su propsito vital.La prdida de un dedo puede ocasionar un sufrimiento intenso. Pablo nos

dice que no hemos de decir a los miembros ms dbiles: no tengo necesidadde vosotros (1 Corintios 12:21). Los mejores dones para cada miembro delCuerpo son los dones que el Espritu escoge manifestar por medio de ellos.Conforme cada creyente busque afanosamente al Seor, el Espritu revelar los


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dones que l ha preparado para su ministerio.Al hablar sobre este tema, podemos armar sin temor de contradiccin que

uno de los mejores dones es la sabidura. La necesitamos en la manifestacinexitosa de todos los dems dones. Santiago nos dice que cualquiera de nosotros

puede pedir y recibir la sabidura.

Y si alguno de vosotros tiene falta de sabidura, pdala a Dios, el cual da atodos abundantemente y sin reproche, y le ser dada (Santiago 1:5).

Algunos pensarn que Santiago no est hablando del don de la palabra desabidura, pero el versculo 17 indica que est hablando de los dones.

3. Consagracin a Dios

Aquella persona que maniesta dones del Espritu, tiene una responsabilidaddenida de llevar una vida santa. Puesto que tiene en sus manos herramientasespeciales para efectuar fuertes daos sobre el reino de Satans, se convierteen un blanco especial para los ataques del enemigo. Satans busca intensicarlas tentaciones de ministros ungidos y a veces slo la resistencia ms rme ycontinua a la tentacin trae la victoria. Una buena ilustracin de sto se encuentraen el conicto espiritual de Cristo en el huerto de Getseman (Hebreos 5:7; Lucas22:44). Los dones del Espritu llevan a la persona que los recibe a los reinos deguerras en los cielos. Un decaimiento en la vida de oracin puede involucrar unode los peligros ms graves.

Slo tenemos que acudir a los ejemplos de hombres como Balaam, Sal,Sansn y Judas para comprender cul es la intencin de estas advertencias. Acada uno de estos hombres se les dio ministerios desusados. No obstante, ningunoestaba preparado adecuadamente para las responsabilidades que ello conllevaba y,como resultado, sus carreras terrenales terminaron en tragedia y desastre.

As, vemos que una de las preparaciones importantes para recibir los donesdel Espritu es una entrega y consagracin total a Dios. Este ministerio requierelos servicios de hombres completamente consagrados. Debe haber una entregatotal a Dios para que, venga lo que venga, no haya vacilacin alguna, ningnregreso. La consagracin debe ser tan decisiva como la de los tres jvenes hebreosque, por su fe, fueron echados al horno de fuego:

He aqu nuestro Dios a quien servimos puede librarnos del horno defuego ardiendo; y de tu mano, oh rey, nos librar. Y si no, sepas, oh rey, que noserviremos a tus dioses, ni tampoco adoraremos la estatua que has levantado.

(Daniel 3:17-18).

4. La imposicin de manos

Pablo dijo: no impongas con ligereza las manos a ninguno(1 Timoteo5:22). Esto debe incluir la imposicin de manos para los dones del Espritu. Simnel mago quera poder para que cualquiera a quien yo impusiere las manos reciba


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el Espritu Santo (Hechos 8:19). La reprensin de Pedro estableci la cuestinpara siempre acerca del asunto de la imposicin de manos, indistintamente, sobrelas personas.

No obstante, es cierto que se pueden impartir ministerios de dones por mediode la imposicin de manos. Pablo dijo a los Romanos que su gran anhelo era visitar

Roma para comunicarles algn don espiritual (Romanos 1:11). Ciertamente, elEspritu de Dios puede dirigir a ministros ungidos por Dios a imponer las manossobre determinadas personas para la recepcin de un ministerio de dones. Estoevidentemente fue cierto en el caso de la imposicin de manos de Pablo sobreTimoteo:

Trayendo a la memoria la fe no ngida que hay en ti, la cual habit primeroen tu abuela Loida, y en tu madre Eunice, y estoy seguro que en ti tambin. Porlo cual te aconsejo que avives el fuego del don de Dios que est en ti por laimposicin de mis manos. (2 Timoteo 1:5-6). No descuides el don que hayen ti, que te fue dado mediante profeca con la imposicin de las manos del

presbiterio (1 Timoteo 4:14).Claramente, la direccin del Espritu de Dios es de importancia suprema en

este asunto de la imposicin de manos. Parece que Pablo y los presbteros noimpusieron las manos sobre Timoteo para darle algn ministerio predeterminado.Ms bien fue el Espritu que habl por medio de una profeca y les dijo culsera su ministerio. Algunas personas demasiado celosas pueden, por medio deacciones bien intencionadas pero que no se ajustan a las Escrituras, hacer cosasque estn fuera de orden y llevar a expectativas que nunca podrn ser cumplidas.Pablo impuso sus manos sobre Timoteo, pero l saba todo acerca de Timoteo, desu madre, y an de su abue1a. No deja de ser signicativo que Pablo se reeraa los antecedentes del joven en relacin con la imposicin de manos a Timoteo.Moiss impuso las manos sobre Josu para que recibiera el espritu de sabidura(Deuteronomio 34:9). Pero lo hizo as despus de haber conocido a Josu durantemucho tiempo, despus de haber sido probado plenamente.

CAPITULO V

Pueden Ser Falsifcados Los Dones Del Espritu?

Pueden ser falsicados los dones de Dios? La contestacin correcta a estapregunta es de suma importancia, porque muchas personas presuponen que todamanifestacin que se asemeje a la operacin de los dones del Espritu debe sergenuina. No obstante, Juan el apstol, rectamente nos advierte que hemos de

probar los espritus, porque no todo espritu es de Dios:


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Amados, no creis a todo espritu, sino probad los espritus si son de Dios;porque muchos falsos profetas han salido por el mundo. En esto conoced elEspritu de Dios: Todo espritu que conesa que Jesucristo ha venido en carne, esde Dios; y todo espritu que no conesa que Jesucristo ha venido en carne, no esde Dios; y este es el espritu del anticristo, el cual vosotros habis odo que viene,

y que ahora ya est en el mundo (1 Juan 4:1-3).

Jess mismo advirti que conforme se acerquen los das de la gran tribulacin,surgirn falsos profetas, mostrando grandes seales y milagros:

Porque se levantarn falsos Cristos, y falsos profetas, y harn grandes sealesy prodigios, de tal manera que engaarn, si fuere posible, aun a los escogidos(Mateo 24:24).

El libro del Apocalipsis muestra que en aquel tiempo, los espritus de losdemonios saldrn, mostrando seales y engaando a todo el mundo (Apocalipsis16:14). En vista de estas advertencias, no puede haber duda de que los donesdel Espritu pueden ser imitados con el resultado que algunos, quizs muchos,sern descarriados. As como la voz de la serpiente enga a Eva al principio,

justamente as Satans, por medio de sus falsos profetas, contina hasta e1 da dehoy, seduciendo a muchos a las sendas del engao y del error. Sin embargo, no hayuna excusa verdadera para que estas ilusiones atrapen a la gente. Las Escriturasdan una informacin completa sobre cmo podemos discernir entre lo verdicoy lo falso. Aquellos que se aplican con oracin al estudio de la Palabra de Diosnunca sern vctimas de estas decepciones.

Los Encantadores Y Moiss

Quizs la ilustracin ms sobresaliente de la habilidad de Satans para imitarla obra de Dios se pueda ver en la historia de Moiss. Dios le haba dado autoridadal profeta para ejecutar juicio sobre la tierra de Egipto. El Seor le dio a Moiss laseal de la vara y la serpiente (xodo 4:3). Esta era la seal que Moiss y Aarniban a demostrar ante Faran, cuando l pidiera prueba de su autoridad (xodo7:9).

Fueron Moiss y Aarn a Faran, hicieron como les haba ordenado el Seory la vara se torn en serpiente (versculo 10). Pero los magos echaron sus varas

tambin y he aqu, se hicieron serpientes! (versculos 11-12). Entonces, cmoera posible saber qu milagro era de Dios y cul del diablo? Vea lo que pas:la vara de Aarn devor las varas de los encantadores! Los espiritistas y loshechiceros hoy en da pueden ejecutar muchos actos misticadores, incluyendohasta la materializacin y la desmaterializacin. La hechicera es el arte de

producir milagros falsos tales como la materializacin y desmaterializacin.Estos, no obstante, no pertenecen a los dones del Espritu. Elas y Eliseo crearon


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aceite, pero el aceite no se desmaterializ, permaneci para bendecir. El aceiteque se desmaterializa huele a hechicera. El poder divino se trag las culebras. Lahechicera puede imitar un milagro creador, pero sus milagros son ilusorios y noreales; Satans no posee poderes creadores verdaderos.

Los magos, con sus hechiceras, continuaron en sus intentos. Aarn tomsu vara y la extendi sobre las aguas de Egipto y estas se convirtieron en sangre(xodo 7:19-21). Los encantadores intentaron sus encantamientos; no podancontrarrestar la plaga, pero pudieron imitar lo que haba ocurrido.

Faran endureci su corazn y no se arrepenta, as que otro juicio vino sobrel: la plaga de ranas (xodo 8:5-6). Nuevamente los magos pudieron, por mediode sus encantamientos, imitar lo que Moiss y Aarn haban hecho. Pero loshechiceros estaban llegando al lmite de sus recursos. La siguiente plaga fue la delos piojos. Aqu los encantadores fallaron en sus intentos para imitar los milagrosde Moiss:

Y los hechiceros hicieron as tambin, para sacar piojos con susencantamientos; pero no pudieron. Y hubo piojos tanto en los hombres comoen las bestias. Entonces los hechiceros dijeron a Faran: Dedo de Dios es ste.Mas el corazn de Faran se endureci, y no los escuch, como Jehov lo habadicho. (Exdo 8:18-19).

Los hechiceros entonces reconocieron que los juicios eran el dedo de Dios.El perverso, autoritario Faran, no obstante, rehus contumazmente arrepentirseo cambiar su curso. Qu nos ensean estas seales que los magos produjeron?Revelan que Satans tiene un grado determinado de poder, puede imitar algunosde los dones de Dios. Por tanto, debemos estar alertas a los engaos de Satans.

No obstante, hay un lmite denido a lo que Satans puede hacer. En ningnsentido es todopoderoso, puede llegar hasta cierto lmite nicamente.

El Fracaso Humano Y Los Espritus Malignos

Pueden los hombres que tienen este ministerio sobrenatural fallarle a Dios?La gente es propensa a suponer que un hombre, mientras que maniesta un don, no

puede hacer nada malo. Algunos van al extremo de suponer que son prcticamenteinfalibles. Aunque debamos rendirle honor al puesto, no hay excusa para que

cerremos nuestros ojos y entreguemos nuestros poderes de discriminacin hastael punto que no podamos reconocer el mal cuando existe. Un hombre, ministrandolos dones del Espritu, es tan responsable ante Dios y los hombres como cualquieraotra persona.

Aqu hay algo que debe entenderse: el hecho de que un hombre se descarreno signica que el don de Dios ya no sea manifestado a travs de l. En realidad,se nos dice: porque irrevocables son los dones y el llamamiento de Dios.


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(Romanos 11:29). Esto es algo que es difcil de entender para la gente, que suelesuponer que si un hombre anda en malos pasos, el Espritu de Dios de inmediatocesar de manifestarse en su vida. Con el tiempo, s, pero no necesariamente deinmediato. Un hombre con un ministerio de seales de dones, en realidad puedehaber cado en un estado de desobediencia para con Dios y todava continuar su

ministerio durante un tiempo. Esto est representado claramente en la vida deSal, quien no solamente fue rey de Israel, sino que tambin recibi un ministeriode profeta:

Entonces el Espritu de Jehov vendr sobre ti con poder, y profetizars conellos, y sers mudado en otro hombre. Y cuando llegaron all al collado, he aqula compaa de los profetas que vena a encontrarse con l; y el Espritu de Diosvino sobre l con poder, y profetiz entre ellos (1 Samuel 10:6,10).

Desgraciadamente, Sal era de carcter inestable. La obstinacin, envidiay un genio violento marcaban un temperamento errtico. Por ltimo, el Espritudel Seor se apart de l y un espritu malo tom el control. Los siervos de Salaparentemente comprendieron lo que haba sucedido y tomaron las medidas parasu liberacin. David, sobre quien haba venido el Espritu del Seor, fue llevadoa la casa de Sal, y durante su ministerio con el arpa, el espritu maligno dej aSal:

El Espritu de Jehov se apart de Sal, y le atormentaba un espritu malo departe de Jehov. Y los criados de Sal le dijeron: He aqu ahora, un espritu malode parte de Dios te atormenta. Diga, pues, nuestro seor a tus siervos que estndelante de ti, que busquen a alguno que sepa tocar el arpa, para que cuando estsobre ti el espritu malo de parte de Dios, l toque con su mano, y tengas alivio. Ycuando el espritu malo de parte de Dios vena sobre Sal, David tomaba el arpay tocaba con su mano; y Sal tena alivio y estaba mejor, y el espritu malo seapartaba de l. (l Samuel 16:14-16, 23).

Con todo eso, sucedi que despus de que David hubiera matado a Goliat,un espritu malo de celo persisti en el corazn de Sal y abri la puerta para queregresara el espritu malo:

Aconteci al otro da, que un espritu malo de parte de Dios tom a Sal,y l desvariaba en medio de la casa. David tocaba con su mano como los otros

das; y tena Sal la lanza en la mano (l Samuel 18:10). Sal, bajo la inuenciade este demonio, se hizo realmente sanguinario. Ahora procuraba matar a David(versculos 11 y 12). Desde entonces, el mal preponder en la vida de Sal (lSamuel 19:9).


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Los Dones Del Espritu Y Una Vida Santa

Frecuentemente se supone que cualquier persona en quien se manieste undon del Espritu debe estar viviendo una vida santa. Ciertamente, una personaescogida en esa forma, tiene una gran responsabilidad delante del Seor paravivir una vida santa y separada. Desgraciadamente, hay algunos que maniestandones genuinos, que posteriormente caen en pecado y, al hacerlo, traen confusina la casa de Dios. Acerca de la posibilidad de que tales cosas acontezcan, nonecesitamos buscar ms all del caso de David, el dulce salmista de Israel, unhombre en quien los dones profticos se manifestaban de forma sealada y cuyosSalmos han proporcionado inspiracin a millones de gentes.

Con todo, este escritor inspirado, se hizo culpable de la conducta ms infame:cometi adulterio con Betsab y para cubrir este hecho, se hizo un conspirador en lamuerte de su esposo. Dios perdon a David, porque se arrepinti profundamente desu pecado. Pero las consecuencias de su acto fueron incalculables. Primeramente,trajo reproche sobre la causa del Seor (2 Samuel 12:14). En segundo lugar,durante el resto de su vida, David pag el castigo de su maldad, la traicin yla perdia se desarrollaron en su propio hogar. David continu manifestando elministerio de un profeta (vase el Salmo 51), pero pag un precio espantoso porsus indiscreciones.

Balaam

Balaam era un profeta mercenario, pero no era un profeta falso. Algunas desus profecas estn entre las ms hermosas de las Escrituras. Consideremos su

profeca de Cristo:

Lo ver, mas no ahora; lo mirar, mas no de cerca; saldr estrella de Jacob,y se levantar cetro de Israel, y herir las sienes de Moab, y destruir a todos loshijos de Set. (Nmeros 24:17).

El pecado habitual de Balaam era su amor al dinero. Dios le prohibi quefuera con Balac, el rey moabita, que deseaba que Balaam maldijera a los hijosde Israel (Nmeros 22:12). No obstante, como Balac le prometi riquezas yhonor, busc al Seor nuevamente para obtener permiso para proceder su camino.

Pero no le trajo a Balaam ni riquezas ni honor. El profeta retuvo su puesto comovidente, pero su ministerio degener en adivinacin:

Mataron a espada los hijos de Israel a Balaam el adivino, hijo de Beor, entrelos dems que mataron. (Josu 13:22).


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Sansn

Sansn, cuyo nacimiento fue predicho por un ngel, fue uno de los jueces deIsrael. Dios lo orden para que fuera un nazareo. Temprano en su vida, el Espritude Dios comenz a manifestarse en el hogar de Sansn en los campamentos deDan (Jueces 13:25; 14:6). La fuerza sobrenatural de Sansn le permiti confundiry hacer huir a los enemigos de Israel, los listeos. Sus hazaas llenas de coloridoson historias familiares para todos los lectores de la Biblia.

Pero tena una debilidad fatal que le caus continuamente ignorar su promesanazarea de separacin. Una noche, visit a una mujer ramera en Gaza, pero aunquehaba pecado, el don de Dios no le abandon inmediatamente. A medianoche sellev las puertas de la ciudad a la cumbre del monte que est delante de Hebrn.(Jueces 16:1-3). A cualquier observador supercial le parecera que su conductainmoral estaba siendo pasada por alto por el Seor. Pero Dios no siempre cobraSus cuentas el da en que el mal es cometido. Sansn, debilitado moralmente porsu asociacin con rameras, ahora juguete con la traidora Dalila. Como resultadode sus seducciones, Sansn permiti que su cabello fuera rapado. Luego,repentinamente, su fuerza le dej. Los listeos le hicieron cautivo, le sacaron losojos y, para vergenza suya, le hicieron moler en prisin como si fuera un asno.Al jugar con fuego deliberadamente, fue vctima de su locura y el Seor se apart

de l!Un da, estando Sansn en la crcel, los listeos le llamaron para que actuarapara ellos. Mientras estaba situado entre dos pilares, Sansn le pregunt al chicoque le sujetaba de la mano si podra poner sus manos en los pilares que sujetabanel templo. Aquel da, en la parte superior del templo, haba unas tres mil personasmirando cmo actuaba Sansn. l clam al Seor y le pidi que se acordara de ly que le diera fuerzas, slo esa vez, para poder vengarse de los listeos por haber

perdido sus ojos. En aquel momento, Sansn se apoy sobre las columnas del

medio y ech su peso sobre ellas, la de la derecha y la de la izquierda. Entoncesdijo: muera yo con los listeos!. Despus de esto, empuj con todas sus fuerzas.Dios restaur sus fuerzas y el templo cay sobre la gente que haba all. Sansn, aligual que David, pudo ver la mano de Dios moverse de nuevo en su vida, aunquefuera su ltimo acto. Las personas a las que mat al morir fueron ms de las quehaba matado en vida. En total, Sansn juzg a Israel veinte aos.

Pasos Necesarios Para La Salvacin1. RECONOZCA: Por cuanto todos pecaron, y estn destituidos de la gloria

de Dios (Romanos 3:23). Dios, s propicio a m, pecador. (Lucas 18:13). A laluz de la palabra de Dios, tiene que reconocer que es un pecador.

2. ARREPINTASE: si no os arrepents, todos pereceris igualmente


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(Lucas 13:3). As que, arrepentos y convertos, para que sean borrados vuestrospecados (Hechos 3:19). Tiene que ver la maldad del pecado y entoncesarrepentirse.

3. CONFIESE: Si confesamos nuestros pecados, l es el y justo para

perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad. (1 Juan 1:9). Porquecon el corazn se cree para justicia, pero con la boca se conesa para salvacin.(Romanos 10:10). Conese sus pecados a Dios.

4. RENUNCIE: Deje el impo su camino, y el hombre inicuo suspensamientos, y vulvase a Jehovel cual ser amplio en perdonar (Isaas55:7). Lamentarse por el pecado no es suciente. Tenemos que estar preparados

para dejar de hacerlo, de una vez por todas.

5. CREA: Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijounignito, para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna(Juan 3:16). Que si confesares con tu boca que Jess es el Seor, y creyeres en tucorazn que Dios le levant de los muertos, sers salvo. Porque con el corazn secree para justicia, pero con la boca se conesa para salvacin. (Romanos 10:9-10). Crea en la obra nalizada de Cristo en la cruz.

6. RECIBA: A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron. Mas a todos losque le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechoshijos de Dios (Juan 1:11,12). Tiene que recibir a Cristo personalmente en sucorazn por medio de la fe, si quiere ser nacido de nuevo.

Si quiere aceptar a Jesucristo en su alma y en su vida, le ayudar hacer lasiguiente oracin:

Querido Padre Celestial,Te doy gracias por tu amor.Te pido que tu hijo Jesucristo venga a

mi vida.S que yo he pecado y cometido

cosas que no te agradan.Te pido que ahora me perdoneslos pecados y limpies mi vida.

Aydame a seguirte a ti y tusenseanzas.Protgeme del diablo y la maldad.Ensame a colocarte a ti primero

en todos mis pensamientos y acciones.Aydame a amar a los dems como t

me amas a m.

Y, Padre, mustrame punto porpunto el plan que tienes para mivida.

Te doy mi cuerpo y mi vida.Te alabo y te doy gloria mi Creador

y Seor,Y continuar dndote gracias porel sacricio de tu hijo en la cruz,

para que yo pueda tener vidaeterna contigoAydame a ganar a otros para CristoEspero la segunda venida de Cristo

para que me lleve al cielo,

Ven pronto, Seor Jess. Amn


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Cmo Recibir El Bautismo En El Espritu Santo

1. Usted debe nacer de nuevo. Esto es, pedirle a Jess que le perdone suspecados, y luego aceptar el perdn de Dios, sabiendo que todos pecaron, y estndestituidos de la gloria de Dios y que todo aquel que invocara el nombre delSeor, ser salvo.

2. Si ahora ha aceptado a Cristo como Salvador, el Espritu Santo vive enUsted. Juan 14:17; 1 Cor. 3:16; 6:19.

3. El Espritu Santo es una persona y hablar por S mismo, si Usted se lopermite.

4. El Espritu Santo usar sus labios, lengua, dientes y voz, si Usted se lopermite, de la misma manera en que habla Espaol.

5. Cuando sea lleno del Espritu Santo, Usted debe comenzar, en fe, a hablar.Hechos 2:4 dice: Y fueron todos llenos del Espritu Santo, y comenzaron a hablaren otras lenguas, segn el Espritu les daba que hablasen.

6. Recibir a Cristo como Salvador requiere un acto de fe. La sanidad requiereun acto de fe. Hablar en lenguas conlleva un acto de fe.

7. Cuando en fe comience a hablar en otras lenguas, el Espritu Santo le darqu hablar. All es cuando lo sobrenatural tiene lugar.

8. A todo creyente se le manda a ser lleno del Espritu (Efesios 5:18). Anla madre de Jess, Mara, y sus hermanos de carne y sangre, Santiago, Jos, Simn

y Judas (Mateo 13:55, Hechos 1:14) y sus discpulos lo recibieron (Hechos 2:4).El recibir el Espritu Santo no es una opcin.

9. Reljese. Este es el reposo... Isaas 28:12.

10. El Espritu Santo es un don (Hechos 8:20, 2:38,39; 11:17; Lucas 11:13).Usted no mendiga ni trabaja por un regalo. Simplemente, lo recibe.

11. Comience cada da orando en el Espritu para edicarse a s mismo, escomo cargar sus bateras espirituales (1 Cor. 14:4,18).

12. Reciba ahora mientras adora a Jess en su corazn y hablando en fe en lalengua desconocida, al proveerle las palabras el Espritu Santo que est en usted.v


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