LA NUEVA SOCIEDAD SURGIDA DE LA INFORMÁTICA HA SUPERADO LA NECESIDAD DE ALFABElIZACI6N.Paradójicamente, un mundo basado en Ia comunicación y el conocimiento va a empezar su andadura sin Ia cultura escrita.Mihai Nadin nos descubre en esta entrevista las leyes no escritas del nuevo mundo. Las normas que regirán Ia era digital.

Text0 y fotos: Mercedes Vilanova

compra en Barcelona, donde visita a uno deSUS amigos catalanes, el profesor FredericChorda. Este judio que perdio al 90% de sufamilia en el Holocausto es un optimista em-pedernido que cree que la revolución digitalacabara con la economia criminal (droga, ar-mas, inmigracion, mujeres y niños) porquelos media electrónicos exigen trasparencia.

Profesor eminente de las más selectas uni-versidades estadounidenses, es partidario delanarquismo como utopia que ha predichonuestro mejor futuro. Hace meses encontre

uno de sus textos en Cambridge, Massachu-setts. The Ci\ilization qf Illiterac,v es un libroextraordinario. Para hablar de sus ideas y suaventura intelectual 10 he visitado en su casade Little. Compton. en el estado de Rhode Is-land. “Lo que me interesa es saber cómo de-sinventamos cosas que pertenecen al pasadopara hacer posible una experiencia humanatotalmente diferente”, me cuenta. “Hemospasado de una civilizacion en la que hemosusado y casi agotado los recursos de la natu-raleza a otra en la que solo nos queda el re-curso de la mente. Y para hacerla asequible,el medio es el ordenador. Aunque no en suforma actual, que es aún muy primitiva”.

-?Qué aprendib en Rumania?

-Me interesé por los ordenadores en un paisque no los tenia. Escribi mis primeros pro-gramas sin haber tenido nunca uno. Fue unagran oportunidad, porque cuando programasfrente al ordenador estás limitando tu mente,que queda prisionera de la máquina. Cuandoen Alemania me senté por primera vez frentea un ordenador, no queria tocarlo. Empecé aprocesar programas que eran representacio-nes visuales 0 musicales. Las personas queme rodeaban me decian: “?Que estás hacien-do? Nosotros únicamente empleamos cifras”.

? -Que significh para usted el contactocon Ia cultura alemana occidental?-Conoci una sociedad casi decadente en su opu-lencia y en la que es fácil perder la capacidad del

pensar critico. Dependen de la explotaciondel resto del mundo y quieren pertenecer a laUnion Europea porque es la única forma demantener su estandar de vida; por eso la fi-nancian. Pero cuando van a Mallorca aspirana convertirla en una isla alemana. Un buenextranjero, según ellos, es el que actúa ypiensa çomo un alemán. El momento de laverdad les llegara cuando se den cuenta deque los europeos son diferentes.

-?Y Estados Unidos?-Si en Rumania me libere del ordenador,los Estados Unidos me permitieron liberarmede la estructura. Como eminent scholur de laUniversidad de Ohio descubri 10 que es viviren un desierto intelectual. En ese pais la uni-versidad es una máquina para procesar cabe-zas; los estudiantes entran y salen como sifueran coches.

-?Cuál fue Ia gknesis de su libro The Civi-lization of Illiteracy?-Una observación muy trivial. Cuando dimi prirmera clase en una universidad estadou-nidense escribi el nombre de uno de sus me-jores poetas en la pizarra y nadie sabia quienera. Como europeo, habia asumido que misestudiantes pertenecian a la civilizacion de laescritura, pero no era asi. Siempre me habiandicho que si estaba altamente alfabetizado se-ria muy productivo, pero en Estados Unidosocurria exactamente Io contrario. Aquella tar-de llegué a casa con lagrimas en los ojos. Milibro empezo con aquel descubrimiento deque los valores asociados a la civilizacion dela escritura, que yo tenia en tanta estima, noeran válidos. Los profesores ya no leian li-bros. Recuerdo que le comenté a un colegaque queria visitar la ciudad italiana de Pisa.Al dia siguiente me pidió que se la localizaraen el mapa porque no sabia encontrarla. Bus-caba Pizza.

-iPor qu6 cree que sucede esto?-Desde el principio de su historia, los Esta-dos Unidos se han estado liberando no solopoliticamente, sino también de las normas deIa civilizacion de la escritura. Y en estos mo-mentos corremos el riesgo de que nos traigansus nuevas estructuras a Europa, porque am-bas civilizaciones están colisionando muyfuertemente. Por ejemplo, el perfil de rasca-cielos que enmarca el horizonte es la nega-ción de 10 que las ciudades solian ser antes:mercados para la actividad de pequeños co-merciantes junto a un rio. Hoy el rio no cum-

ELECTRICIDAD: YO NO TENGO UN GENERADORDE ELECTRICIDAD EN MI CASA; SOLO UTILIZOLA ENERGiA ELkTRICA QUE PRECISO”

ple ninguna funcion porque ya no transportanada. Lo que esos rascacielos nos estan di-ciendo es quién tiene el poder cuando las ins-tituciones ya no se tinancian con la muy alfa-betizada moneda escrita, sino con los bits quese envian por el ciberespacio. Cuando el di-nero se mueve a través de los nudos de la redinformatica ya no importa cuál es el bancoque los pone en circulacion.

-;Por quk esa colision?-Porque Europa ha decaido. No es que sehaya americanizado; ésa es la manera grose-ra de describirlo. Para competir, los europeostienen que renunciar a las estructuras de lacivilizacion de la escritura, pero al hacerlorenuncian a su identidad. Vas a Bilbao y vi-sitas el Guggenheim: nadie que sepa algo dela cultura vasca te dirá que ese museo es bil-baino. Ésa es la Victoria de la civilizacion sin

textos: se conduce a las grandes masas de tu-ristas por los aeropuertos como los datos através de las autopistas informaticás. Perolas colisiones más profundas aùn están porllegar.

--LA quk se refiere?-Fijese en Grecia: el ciudadano de hoy noposée ninguno de los valores de Ia Greciaclasica. Éste es el destino inmediato de Euro-pa: las estructuras se están volviendo más li-berales, pero liberal no quiere decir demócra-ta. La concepcion de la democracia comercialha cautivado a Europa hasta el punto de quela ha convertido en un gran bazar.

-iDiria, pues, que los ciudadanos esta-dounidenses tienen una identidad m8sfuerte porque han nacido en la civilizacionsin escritura?

-Eso es 10 que afkmo. Y 10 acabo de vivireste verano en mis clases en la Universidadde Stanford, en el Sillicon Valley de Califor-nia. He comprobado cómo la identidad demis estudiantes se manifiesta en unos valorespara los que no tiene sentido la permanencia.Viven la transitoriedad del presente; no secuestionan sobre l o que ha pasado hace cincominutos, ni sobre el inmediato despues. Lespregunto “?Habrá alguien despues de noso-tros?“, y su respuesta es: “No 10 se”. Tienenuna identidad que está casi celebrando el notener más dimension que la del propio pre-sente. Por el contrario, en Alemania, entremis estudiantes siempre se da la agonia entre10 que solia ser, 10 que es hoy y 10 que podriaser. En Europa ves una identidad agonica.

Ahora estamos atravesando una gran bifur-cacion entre 10 que conocemos, que pertene-ce a la civilizacion de la escritura, y algo quese está desarrollando, que no está muy biendefinido y que significa una cantidad enormede posibilidades. En matematicas se habla deáreas de aceleracion e inestabilidad extremas.Y precisamente estamos viviendo uno deesos momentos acelerados.

-;Cuando empezo?-Hace unos cincuenta o sesenta arios. LaSegunda Guerra Mundia1 fue la Ultima guerraalfabetizada. Por los movimientos en el cam-

no bélico. nor su estrateeia. Todo estaba ins-pirado en el modelo alfabetizado. La guerra

IThe Civilization of Illiteracy

era un texto. Pero con la bomba atómica seescapa del escenario escrito: no bombardeasuna ciudad; la arrasas, la borras.

-iY en qu4 punto estamos?-Siempre les digo a mis estudiantes que sa-bran cuando ha concluido esta etapa primiti-va actual de la era digital el dia que no veanningun ordenador a su alrededor. Pasaraexactamente como con :a electricidad: yo notengo un generador de electricidad en mi ca-sa; solo utilizo la energia electrica que preci-so.

Hay nuevas formas de relacionarse: anteslas cartas tardaban dias en llegar; despues eltelefono transporto la voz a Ia velocidad delsonido. El correo electronico 10 hace a la dela luz. Pero su caracteristica decisiva no esesa velocidad, sino que podemos empezar apensar juntos al mismo tiempo, no solo su in-teligencia y Ia mia sin0 juntamente con mu-chas mas, como por ejemplo los estudiantesde Barcelona y los de Ohio. Esto realmenteme apasiona.

biologica. El cambio actual trasciende 10 bio-logico a traves de la vida artificial y por lacreacion de lenguajes artiticiales. Incluso hoypodriamos crear un ambiente artificial del

-;No fue la adquisicion del lenguaje elcambio fundamental de Ia especie humana?-Fue importantisima, pero la adquisiciondel lenguaje tuvo elementos de continuidad

que surgiera un lenguaje.

-;La civilizacion sin textos implica Ia ne-cesidad de acabar con Dios?

E n nie Civiliza tion of Illite-racy, Nadin describe elcambio de escala funda-mental que esta empe-

zando a sufrir nuestra experienciadel mundo. Si Ia revolucion indus-trial fue Ia culminacion del Neoliti-CO, puesto que implico Ia exten-sih del brazo o Ia culminacion delas posibilidades de Ia civilizacionde Ia escritura, Ia revolucion digi-tal, en Ia que ahora nos estamosembarcando, implica Ia extensihde la mente. Hasta ahora, Ia revo-lucion mas importante de Ia espe-cie habia sido Ia adquisicion dellenguaje, hasta el punto que hici-mos de Ia palabra Dios. El lengua-

SIN LIBROS, SIN HIJOS, SIN ALFABETO, SIN ORDENADORES.. .je dio origen a mayores grupos y el derecho; era un corse quehumanos (las tribus) y a Ia agri- hoy se esta haciendo jirones y quecultura, que exigia una transmi- se caracterizaba por su linealidad,sion compleja de Ia experiencia. secuencialidad y centralidad. LaUna agricultura que crea el exce- actual revolucion digital implica,dente y permite que surjan las segun Nadin, nuevos lenguajesprimeras ciudades. Con el comer- mucho mas precisos y mediacio-cio aparece Ia numeracion y co- nes mucho mas rapidas, necesa-mienza Ia civilizacion de Ia escri- rias por Ia exigencia de eficaciatura, cuyas grandes manifestacio- impuesta por el comercio global ynes fueron Ia Grecia clasica, los el desarrollo de Ia ciencia: los len-estados centralizados con su Ilus- guajes artificiales. Porque el alfa-tracion y Ia revolucion industrial, beto es demasiado lento y ambi-que culmina con Ia Segunda Gue- guo para Ia era cognitiva que aho-rra Mundia1 y el eine. ra se abre.

Esa vieja civilizacion, que hizode Ia escritura su columna verte-bral, nos dio Ia filosofia, Ia religion

La revolucion digital implica,adern&, una nueva energia queya no es el carbon ni el petroleo,

sino Ia mente. Supone tambiennuevas formas de relacionarnosque cambiaran Ia especie: Ia fa-milia, por ejemplo, fue un produc-to de Ia civilizacion de Ia escriturabasada en el control porque nece-sitaba hijos para Ia economia(mano de obra para Ia agriculturay Ia industria); hijos que ya no sonnecesarios. En Ia revolucion digi-tal desaparecen Ia biblioteca y ellibro, producto lineal por excelen-cis, y asistimos al desarrollo deuna civilizacion cuyas caracteristi-cas son Ia no centralidad, Ia nodependencia jerarquica, Ia distri-bucion y el paralelismo. Y desapa-receran tambien los ordenadores.

60 l AJOBlANCO

“LA ADQUISICION DEL LENGUAJE FUEIMPORTANTiSIMA, PER0 TUVO ELEMENTOSDE CONTINUIDAD BIOLOGICA:i* 9”a s0s .: : ,* fkm -y g-ä;k *

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-No, esa necesidad no acaba, pero hoy estotalmente diferente. La new age ya pertene-ce a la civilizacion sin textos. El actual mi-nistro de Asuntos Exteriores de Alemania, elecopaciflsta Joschka Fischer, es un buenejemplo de una persona que se escapo delmundo dominante de los textos, ingreso enun mundo alternativ0 y hoy ha vuelto a la es-tructura politica alfabetizada. En cambio, haypersonas que permanecen en la sociedad no

estructurada, como el movimiento Verde. Laecologia tendra un Papel muy importante enel futuro.

-;El futuro del planeta?-No 10 llamaria asi, porque en este caso vol-veriamos a tener una civilizacion de la escri-tura. Vivimos localmente y salvamos local-mente. Los grandes profetas que hoy quierensalvar globalmente el planeta no encontraran

respuesta, porque esta es siempre local.

-iQu6 representan los politicos en la so-ciedad actual?-Son meros portavoces de la civilizaciondel pasado porque representan la ineficacia yaceptan la jerarquia. En la civilizacion sintextos, la jerarquia no significa nada. La figu-ra del presidente de Estados Unidos pasara aser puramente simbolica.

-iQu6 tipo de politica elegiria?-Soy partidario del autogobierno en comu-nidades cada vez mas locales. Usted y yo po-demos decidir pertenecer a una misma comu-nidad virtual segun nuestras expectativas per-sonales y por eficacia, por un tiempo corto 0largo. No tengo ningun problema en adherir-me a la Utopia anarquista porque anticipo elfuturo. Pero se que la libertad no puede ense-iiarse 3

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