tercer nivel - origen del fenómeno arquitectónico

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Teoría de la arquitectura Nivel III nuevo modelo Nuevo Plan Origen de fenómeno arquitectónico Epistemología Se conoce como la teoría del conocimiento, es decir, lo que se conoce de un objeto. Problemas epistemológicos El problema epistemológico se presenta cuando nos cuestionamos la valides de lo que cuestionamos, estos son problemas del conocimiento. Esta problemática planteada de manera simplista ha producido entorno a la ciencia diversas posiciones, por ejemplo, las divergencias entre el materialismo o el idealismo, el materialismo hay una realidad objetiva por conocer, en cambio el idealismo plantea que la realidad que se conoce no existe sino atraves del sujeto que conoce. Teoría del conocimiento o epistemología La teoría del conocimiento o epistemología, no es la simple explicación del fenómeno del conocimiento, es ante todo la reflexión en torno al problema del conocimiento, es el planteamiento y tratamiento del problema filosófico de sí. El conocimiento se presenta como una reacción entre sujeto y objeto es a la vez una correlación. Esto es la función del objeto es aprender el objeto, y la del objeto en ser aprehensible y aprendido por el sujeto.

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Page 1: Tercer Nivel - Origen del Fenómeno Arquitectónico

Teoría de la arquitectura

Nivel III nuevo modelo Nuevo Plan

Origen de fenómeno arquitectónico

Epistemología

Se conoce como la teoría del conocimiento, es decir, lo que se conoce de un objeto.

Problemas epistemológicos

El problema epistemológico se presenta cuando nos cuestionamos la valides de lo que cuestionamos, estos son problemas del conocimiento.

Esta problemática planteada de manera simplista ha producido entorno a la ciencia diversas posiciones, por ejemplo, las divergencias entre el materialismo o el idealismo, el materialismo hay una realidad objetiva por conocer, en cambio el idealismo plantea que la realidad que se conoce no existe sino atraves del sujeto que conoce.

Teoría del conocimiento o epistemología

La teoría del conocimiento o epistemología, no es la simple explicación del fenómeno del conocimiento, es ante todo la reflexión en torno al problema del conocimiento, es el planteamiento y tratamiento del problema filosófico de sí.

El conocimiento se presenta como una reacción entre sujeto y objeto es a la vez una correlación. Esto es la función del objeto es aprender el objeto, y la del objeto en ser aprehensible y aprendido por el sujeto.

En esta posición el objeto tiene predominio por el sujeto, el conocimiento se podría definir como una determinación del sujeto por el objeto. Ahora estos objetos los dividimos en reales e ideales. Los reales es todo lo que nos es dado. En la experiencia externa o interna, los ideales se presentan, por el contrario, como irreales meramente pensados.

El conocimiento verdadero radica en la concordancia de la imagen con el objeto. Un conocimiento es verdadero si su contenido concuerda con el objeto mentado, el conocimiento presenta tres elementos principales:

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Sujeto Imagen Objeto

Como proceso psicológico en un sujeto, el conocimiento es objeto de la psicología. Sin embargo, la sicología no puede resolver el problema de la esencia del conocimiento humano.

Por segundo miembro, el fenómeno del conocimiento penetra en la esfera lógica, la imagen del objeto en el sujeto en un ente lógico, es decir, objeto de la lógica; pero la lógica por si misma no puede resolver el problema del conocimiento.

El tercer miembro, el conocimiento humano toca le esfera ontológica, y esta tampoco puede resolver el problema del conocimiento, debido a que la ontología plantea sencillamente el estudio de la realidad en general.

El método fenomenológico solo puede dar una descripción del fenómeno del conocimiento, con esto encontramos sin dificultad que el hombre es un ser espiritual sensible.

Por consiguiente un conocimiento espiritual y un conocimiento sensible considerando que la fuente de lo espiritual es la razón y del conocimiento sensible es la experiencia.

Dogmatismo

Doctrina fizada. Donde no existe todavía el problema del conocimiento el sujeto da por bueno el conocimiento, pues desconoce el objeto del cual se habla.

Escepticismo

Doctrina filosófica, no existe conocimiento o opinión absolutamente seguros, el sujeto no aprende del objeto, pues no acepta una verdad absoluta.

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Subjetivismo y relativismo

Hay una verdad pero limitada, el subjetivismo hay verdad individuales y no universalmente validas. El relativismo no hay verdades absolutas toda verdad es relativa, por ello limitada.

Pragmatismo

Establece como criterio de verdad la utilidad en orden a la acción. Según él, verdadero significado útil, valioso, fomentador de vida.

Criticismo

Esta sería una posición intermedia entre el dogmatismo y el escepticismo. El sujeto está convencido de que es posible el conocimiento de que hay una verdad. Examina todas las aficiones de la razón humana y no acepta nada despreocupadamente.

El origen del conocimiento

Se funda en las precepciones, para apoyar nuestro juicio nos apoyamos y basamos en los datos de nuestros sentidos: vista, tacto, oído, olfato, gusto, dicho brevemente en la experiencia.

La cuestión del origen del conocimiento humano puede tener sentido psicológico como un sentido lógico. Existe una intima conexión entre ellos.

Racionalismo

La posición epistemológica que ve en el pensamiento, es la razón la fuente principal del conocimiento humano de (ratio = razón).

Empirismo

La única fuente del conocimiento humano es la experiencia. En opinión del empirismo no hay ningún patrimonio a priori de la razón; parte de los hechos concretos. Suele distinguirse una doble experiencia: la interna (reflexión) y la externa (sensación).

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Intelectualismo

Es la posición epistemológica intermedia entre el racionalismo y el empirismo por ende es la opinión que la experiencia y la razón forman parte de la producción del conocimiento. Su fundador fue Aristóteles.

Apriorismo

Segundo intento de intermediación entre el racionalismo y el empirismo el apriorismo también considera la experiencia y el pensamiento como fuentes de conocimiento, pero este define la relación de la experiencia y el pensamiento en un sentido directamente opuesto al intelectualismo.

El principio del apriorismo dice: los conceptos son las intuiciones son vacios, las intuiciones son los conceptos son ciegas.

Crítica y postura propia

Las observaciones críticas hechas al exponer el racionalismo y el empirismo tomando en principio una posición frente a ambas direcciones, habremos de separar rigurosamente el problema psicológico y el problema lógico.

El conocimiento humano se debate entre los racionalistas proceden de las matemáticas, loe empirismo proceden de las ciencias naturales.

Posición propia del sujeto apoyado en su conocimiento y experiencia.

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Función

La función ha sido objeto de criterio por filósofos e historiadores.

La definición de función se distinguió a un sentido puramente mecánico con el nacimiento de la arquitectura moderna internacional.

El arquitecto Walter Grupios dice que cada cosa debe responder a su propia función en todos los aspectos, es decir, que debe cumplir con su finalidad en su sentido y por tanto debe ser útil, fiable y barata.

Con esto podemos profundizar lo que es función o utilidad de una obra arquitectónica, y debe cumplir con las siguientes características:

Utilidad pragmática: es el acomodo de un uso o actividad determinado aun área o espacio específico.

Función de circulaciones: es la creación de espacios para dar acomodo dirigir y facilitar los movimientos de una zona a otra.

Función psicológica: es la satisfacción óptima de todos los tipos de función anterior.

Espacio

La arquitectura se ha descrito como el arte de manejar espacio cuya utilidad principal es satisfacer la necesidad humana. La conformación de espacio total como total como un todo subdividido se percibe siempre en tener en cuenta la categorización de espacios:

Espacio físico: se define como el volumen de aire limitado por las paredes, piso y techo de una habitación.

Espacio conceptual: está en estrecha vinculación con el perceptivo, se define como el mapa mental del plano.

Espacio funcional: es aquel en el que realmente nos movemos y que determina nuestros desplazamientos.

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Espacio personal: es la distancia que los individuos de una misma especie guardan entre ellos.

Frank Lloyd Wright arquitecto estadounidense decía que el espacio es la esencia de la arquitectura.

Geometría

La geometría que configura el ser según dimensiones mensurales y precisas, acompaña la sensibilidad espacial. La representación espacial es consecuencia del desarrollo en esta etapa la perspectiva otorga la posibilidad de fijar en el papel el elemento tridimensional, tal como lo posible el ojo humano. Con sus formas, diseño, figura, etc.

La arquitectura logra desprender las emociones artísticas por el espectador por las formas que emplea. Al mirar las formas arquitectónicas se “vibra” con ellas esto a causa de simbolismo y por ende el mensaje contenido en las formas geométricas.

Línea horizontal: expresa lo racional, lo intelectual y permanencia.

Línea vertical: es símbolo de infinito, del éxtasis, de la emoción.

Línea recta: significan decisión, rigidez, fuerza.

Línea curva: representa emotividad, flexibilidad, o valores decorativos.

Hecoidal: es símbolo de ascensión, de desprendimiento de liberación de materia.

Cubo: representa la integridad porque todas sus dimensiones son iguales y comprensibles.

Circulo: da sentido de equilibrado, de dominio, de control.

Elipse: representa lo móvil e inquieto.

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Contexto

Es no olvidar que los edificios conviven en las ciudades, que una obra no puede ni debe concebirse dejando de lado el entorno que lo rodea, que la originalidad presentada rozara constantemente con las creaciones de otros profesionales y de la gente común, en el sitio que todos habitamos y donde todos llevamos nuestras vidas.

Dicho de otra manera y simplificado, el contexto trata de todos los elementos que rodean a nuestra edificación como debe ser la misma gente, medio ambiente, iluminación, y hasta otras mismas edificaciones.

Los géneros de edificios

Los edificios se pueden clasificar de acuerdo a su función urbana como puede ser:

Habitación Trabajo Salud Cultura y educación Descanso creativo-reactivo Comunicación Circulación

Y también se puede clasificar dentro de otro género de edificios, como son los siguientes:

Habitación, alojamiento Servicios: Salud, servicios financieros

-Oficinas-Comercio-Seguridad

Educación y/o cultura Recreativos espacios abiertos Comunicación Transporte

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Agrupamiento y zonificación

Va dirigido a las formas y su acomodo de ellas dentro del edificio; el porqué están colocadas, su función y diseño, de eso se trata el agrupamiento.

Mientras que la zonificación nos dice que características son las adecuadas para cada tipo de edificación, de acuerdo con la clasificación de suelo, y sus características del mismo.

Necesidades de adyacencia

Son todos los elementos significativos o sobresalientes de una construcción, los cuales no tienen ningún carácter estructural, de diseño si no mas bien meramente estético.

Secuencia de tiempo

Está enfocado a la evolución de la zonificación, edificio y contexto en el cual está situada nuestra construcción. Tomando en cuenta aspectos como, suelo, medio ambiente, urbanismo, entorno, etc.

Medio ambiente

Es todo lo que rodea el edificio, podría decirse que esta librado con el contexto, puede estar enfocado a la flora, fauna, y a la gente que utiliza o esta en contacto con la construcción.

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Circulación

La circulación se percibe como el hilo perceptivo que vinculan los espacios de un edificio, o que reúne cualquier conjunto de espacios interiores o exteriores.

Circulación lineal

La circulación lineal o frontal conduce directamente a la entrada del edificio a lo largo de un recorrido directo axial.

El objetivo visual que pone fin a la aprobación es nítido, sea toda la fachada de un edificio o una entrada situada en la misma.

Circulación dentro de otras

Los recorridos son, por naturaleza, lineales y tienen un punto de partida desde el cual se nos lleva a través de una serie de secuencias espaciales hasta que llegamos a nuestro destino.

Las características de la configuración de un recorrido influyen, en el esquema organizativo de los que en el espacio se une.

Lineal.- se compone de unas circulaciones que se extienden desde un punto central común, o terminan en el.

Radial.- por consiguiente, un recorrido recto puede ser el elemento organizado básico para una serie de espacios.

Espiral.- consiste en un simple recorrido continuo que se inicia en un punto central, gira en torno a si.

Los recorridos se relacionan con los espacios que unen de las maneras siguientes:

Pasar entre espacios Atravesar espacios Terminar en un espacio

Page 10: Tercer Nivel - Origen del Fenómeno Arquitectónico

Construyen una parte integral de la organización de cualquier edificio y ocupan importante del volumen del mismo.

La forma y la escala del espacio circulatorio debe ser la apropiada al desplazamiento del usuario, un paseo, una breve parada, un descanso, la contemplación de un paisaje.

Agrupamiento de las formas

Todas las formas tridimensionales articularan, el volumen espacial envolvente y genera un área de influencia o territorio que reivincara como propio.

Plano base.- plano horizontal sea percibido como forma, debe existir un cambio de color, textura entre superficie y plano.

Plano base elevado.- la elevación de una parte del plano base creara un campo especial de un contexto espacial más amplio.

Plano elevado.- el plano por terreno puede elevarse a fin de proporcionar una plataforma podio que actué de soporte estructural.

Plano base deprimido.- un campo espacial puede articularse recorriendo a la depresión de un fragmento de plano base.

Elementos verticales.- de una forma son útiles para recibir y soportal los planos de forjados y de cubrición de un edificio.

Plano vertical.- en el espacio posee unas características diferentes a las propias de la columna externa, pueden aparecer como parte de un plano. Que corta o divide un volumen espacial.

Plano forma “L”.- resulta de dos planos perpendiculares define un campo espacial que se desarrolla a partir de la interacción, siguiendo la diagonal y dirigido al exterior.

Plano forma “U”.- define un campo especial que posee un foco interior y una orientación hacia el exterior.

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Limites del terreno

Espacio canal.- es espacio promueve direcciones de avances, conocimiento o exploración del hombre.

Espacio recinto.- espacio promueve la permanencia del hombre en sectores delimitados y calificados.

Espacio focal.- el espacio concentrado atrae el interés del hombre.

Cualquier tipo de construcción puede asimilarse estas tres modalidades o combinaciones de las mismas; sin embargo, representa una creación espacial funcional y simbólica para el uso del hombre.

Aproximación al edificio

La aproximación a un edificio y a su entrada puede variar, desde unos cuantos pasos atraves de un espacio reducido, hasta una ruta larga y tortuosa, puede ser un recorrido frontal u oblicuo a la fachada del edificio.

La naturaleza de la aproximación puede contrastar con el objetivo o prolongarse siguiendo la secuencia de los espacios interiores, de manera que la diferencia interior/exterior quede difusamente expresado.

Formas de cubiertas y aberturas

Existen techumbres con pendientes leve como la de Grecia, los techos planos en Egipto, y techumbres con pendientes muy inclinada en Londres.

Page 12: Tercer Nivel - Origen del Fenómeno Arquitectónico

Aberturas en los planos.- se colocan por completo dentro del plano de una pared o de un techo aparecerá como forma de brilla, en contraste con el fondo.

Aberturas en las esquinas.- se encuentran en las esquinas proporcionando el espacio y a los planos que los acoge una orientación en diagonal. Este efecto direccional puede responder a razones compositivas para conseguir una vista de interés o para iluminar una esquina.

Aberturas entre planos.- una abertura vertical que abarca, en un espacio, desde el plano del suelo hasta el de techo, separado, visualmente y articulara las aristas de los planos de las paredes adyacentes.

Estilo arquitectónico

1) Interpretación política.- atiende a las causas de corrientes arquitectónicas o bien simbolismo de los estilos.

2) Interpretación filosófico-religiosa.- puede rescindirse en 2 fenómenos históricos que involucran la cultura arquitectónica y el simbolismo.

3) Interpretación científica.- subraya el paralelismo existe entre las concepciones matemáticas y geométricas.

4) Interpretación económica-social.- la arquitectura es la autobiografía del sistema económico y de las instituciones sociales.

5) Interpretación materialista.- se aplica por medio de las condiciones geográficas y geológicas de los lugares donde se hace la construcción.

6) Interpretación técnica.- permite experimentar nuevas formas después, al dominar la técnica, incluso llegar a un divertimento de forma.

7) Interpretación físico-psicológica.- la arquitectura transcribe los estados de ánimo en las formas de construir.

8) Interpretación formalista.- interpreta la estética tridimensional enuncia leyes y cualidades formales a las que a las que debe de responder la composición arquitectónica.

9) Interpretación espacial.- la arquitectura tiene un monopolio del espacio solamente ella puede dar al espacio su valor pleno