teorÍas de la personalidad
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BENEMÉRITA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE PUEBLA
PROFESOR: José Alejandro Fernández Díaz
ALUMNAS: Jessica Merino Castañeda, Cristina Cadena Cabrera y Paulina Sánchez López
ASIGNATURA: Desarrollo de Habilidades en el uso de las Tecnologías de la Información y Comunicación.
FACULTAD DE LENGUAS
Licenciatura en la Enseñanza del Francés
La mayoría de las personas hacemos uso de la palabra “personalidad” para
referirnos a ciertas cualidades y aptitudes, sin embargo, no podemos mencionar
todas ellas. Lo que pretendemos lograr con esta palabra es describir la esencia o
actitud de un individuo, reduciendo una gran cantidad de sus características a un
conjunto más concreto de atributos.
A lo largo del tiempo se ha discutido el concepto y definición de la personalidad,
aunque lo empleamos como un concepto bien definido, pues, transmitimos la idea
de que la conducta se origina en el interior de las personas. A partir de ello, la
gente crea una definición de personalidad basada en la coherencia, la casualidad
interna y la diversidad personal, lo cierto es que todas las definiciones realizadas
por la psicología incorporan estas características, aunque, encontremos dificultad
para dar una definición concreta, ya que muchos de nosotros preguntamos
“¿Quién está en lo cierto?”, este es el aspecto menos receptivo de la psicología
dentro de la investigación, pues cada teoría remplaza a la anterior. Comprende
cuestiones que son accesibles solamente al sujeto, como son sus pensamientos y
sentimientos, algunos de estos pensamientos no son accesibles a la consciencia
de la persona, como los instintos y las motivaciones inconscientes, es decir, la
personalidad todavía se encuentra en un período pre-científico o filosófico y es
muy probable que algunos aspectos permanezcan así.
La personalidad etimológicamente proviene de la palabra griega “Prosopon”, la
cual era la máscara con la que los actores se cubrían el rostro durante las
presentaciones, esto nos da a entender que la palabra personalidad es aquella
máscara de aptitudes y actitudes que nos ponemos ante la sociedad. Para dar una
mejor explicación, definiremos la personalidad como el conjunto de características
emocionales que nos hacen diferentes a otros individuos, aunque esto no significa
que no tenga ciertas similitudes con otras personas, esto quiere decir que se
puede tener parecido pero nunca iguales, por esta razón se encuentran las teorías
de la personalidad, pues cada mente es un mundo diferente.
La personalidad de un individuo se va afianzando según el contexto de vida ya sea
trabajo, escuela, situación económica e incluso la estancia con los padres, ya que
la figura paterna tiene una gran importancia. Otro punto importante, es saber la
diferencia entre temperamento y personalidad, pues llegamos a confundir estos
dos conceptos, el temperamento es la parte innata o en otras palabras, son
aquellos rasgos hereditarios que no se transmiten de manera conductual sino
biológica. Una vez aclarados, procederemos a hablar sobre la teoría de Freud
(1856-1939), padre de la psicología quien escribió extensamente sobre la "psique
humana", aprendió de sus pacientes sobre las funciones de la mente, también
realizó un autoanálisis, el cual comenzó en 1897 y continuó a lo largo de toda su
vida, entonces, podemos decir que Freud fue un psicólogo que intentaba entender
y tratar lo que hoy en día llamaríamos problemas de personalidad. Freud nos dice
que el ser humano es motivado por el placer, para esto explicó las pulsiones
básicas, donde manifestó que cada una de estas pulsiones generales tiene su
propia fuente de energía. “La libido” (expresión de origen latino que designa el
deseo) es la energía que disponen las pulsaciones de vida, en otras palabras,
Freud describía las pulsaciones básicas de dos maneras. En el primer modelo se
concebían dos potencias antitéticas: las fuerzas sexuales y las fuerzas agresivas o
destructivas. Posteriormente describió estas fuerzas de manera más amplia, es
decir, como propicias a la vida como conducentes a la muerte y a la destrucción.
“Su producción, incrementó o disminución, su distribución y su desplazamiento
deben representar ocasiones inmejorables para explicar los fenómenos
psicosexuales observados”1
ESTRUCTURA DE LA PERSONALIDAD
Freud observó en sus pacientes series interminables de conflictos y compromisos
de orden psíquico. Percibía contradicciones entre las diferentes pulsiones, y
conflictos entre las formas de enfrentar o resolver determinadas situaciones. No
fue sino hasta muchos años después cuando Freud difundió orden en este
aparente caos al proponer tres elementos básicos de la psique: “ello”, el “yo”, el
“superyó”. Pero antes de definir estos conceptos empezaremos por preguntarnos
¿Qué es el psique?, Freud suponía que había discontinuidades en la vida mental y
que todos los pensamientos y todas las conductas poseen un significado preciso.
Afirmaba que nada ocurre al azar por lo que cada pensamiento, sensación,
recuerdo o acto tiene una o varias causas; cada uno de estos fenómenos
mentales advienen por medio de una intención consciente o inconsciente y están
determinados por sucesos que la proceden.
El “ello” son todos los placeres o instintos del ser humano, es el núcleo
original del cual se derivan todos los demás aspectos de la personalidad.
Posee naturaleza biológica y hace las veces de energía para todas las
áreas de la personalidad, aún cuando las otras partes de la conciencia se
originan en el ello. Además, el ello no sufre ninguna modificación a medida
que la persona crece y madura. El ello cumple con funciones como reducir
la tensión, incrementar el placer y minimizar el dolor, esto a través de los
actos reflejos y procesos psíquicos de as otras partes de la mente, por
ejemplo; un bebé llora porque tiene hambre lo único que quieres es comer y
hasta que no satisface su necesidad no se calma, quiere la satisfacción
inmediata. “Las leyes lógicas del pensamiento no se aplican al ello”2.
El “yo” es la parte del psique que mantiene contacto con la realidad externa.
Su misión consiste en preservar la salud, la seguridad y la cordura de la
1 Freud, 1905, p.1182 Freud, 1933, p.73
personalidad. Freud postuló que el yo cumple varias funciones en relación
con los mundos exterior e interior, cuyas exigencias se esfuerza por
satisfacer, tomaremos como ejemplo a un niño de 5 años donde ya puede
satisfacer sus necesidades por sí solo, pero a veces sin seguir las reglas
sociales. “las exigencias de los instintos; decide si aquéllas deben ser
satisfechas pospone dicha satisfacción para tiempos y circunstancias más
favorables en el mundo exterior u suprime del todo sus excitaciones”3 .
El “superyó” hace las veces de juez o censor de las actividades y
reflexiones del yo. Es quien deposita los códigos morales, las normas de
conducta y de las construcciones que conforman las inhibiciones de la
personalidad. Son tres las funciones que, según Freud realiza el superyó: la
conciencia, la auto-observación y la formación de ideales es la parte moral
que nos exige la sociedad. Como consecuencia, el superyó se dedica a
limitar, prohibir o juzgar la actividad consiente, aunque también puede
intervenir de manera inconsciente, “el sujeto de estas limitaciones se
comporta como si estuviera dominado por un sentido de culpa del cual no
sabe nada”4 . El superyó es más evidente en los niños de diez años en
adelante, pues piensan antes de hacer las cosas, se siguen reglas y se
actúa mediante la moral.
Por otro lado Carl Jung (1875-1961) quien fue un gran discípulo de Freud, formuló
una teoría acerca del inconsciente personal y colectivo. Aquél se compone de los
recuerdos olvidados, las experiencias reprimidas y las percepciones subliminales,
y presenta muchas afinidades con la concepción freudiana del inconsciente. Quizá
en este sentido se observa la mayor desviación respecto de la teoría freudiana,
además de tratarse de la contribución más importante de Jung a la ciencia
psicológica.
3 Freud, 1940, pp. 2-34 Freud, 1933, p. 39
TEORÍA DE LA PERSONALIDAD JUNGIANA:
De todos los conceptos que establece Jung, los de introversión y extraversión son
los que gozan de mayor popularidad. Jung descubrió que es posible definir a las
personas ya como orientadas al interior o bien al exterior.
Introversión y extraversión: El introvertido se siente más capaz en el mundo
interior de la reflexión y los sentimientos, mientras que el extrovertido
prefiere el mundo de los objetos y la sociedad con los demás. “Tómese a un
extrovertido y se observará que su inconsciente presenta rasgos de
introversión, ya que todas sus características de extraversión se
manifiestan en el consciente, mientras que las de la parte introvertida se
relegan al inconsciente.”5
Las funciones; pensamiento, sentimiento, sensación e intuición: estas
cuatro funciones psicológicas pueden experimentarse de manera
introvertida o extravertida. El pensamiento se ocupa de la verdad objetiva,
del juicio y del análisis impersonal. Es el pensamiento el que se pregunta
“¿Qué significa esto?
El sentimiento se centra en los valores. Puede comprender la formulación
de juicios del tipo bueno o malo, o bien, correcto o incorrecto. Se plantea la
pregunta “¿Cuál es el valor de esto?”. Mientras que la sensación denota
una preferencia por la experiencia sensorial directa, la percepción de los
detalles y los hechos concretos: lo que se puede ver, tocar y oler. La
sensación se pregunta “¿Qué es exactamente lo que percibo?”.
La intuición es una forma de aprovechar la información sensorial por sus
posibilidades, la experiencia del pasado, las metas o los objetivos del
futuro. La intuición se pregunta “¿Qué podría suceder, qué posibilidades
hay?”
El inconsciente: Jung insiste en que, debido a su propia naturaleza, no es
posible conocer el inconsciente y, por ello, se le debe describir en relación
con la conciencia.
5 Jung, en McGuire y Hull, 1977, p. 342
Jung divide el inconsciente en personal y colectivo. El inconsciente personal
se compone de recuerdos que, por dolorosos, se han sometido a represión,
junto con los recuerdos que, debido a su irrelevancia, simplemente se
eliminan de la conciencia. Jung define al inconsciente colectivo como centro
de todo material psíquico que no se origina en la experiencia personal.
El arquetipo: los arquetipos son tendencias heredades para responder al
mundo de forma determinada. Son imágenes primordiales,
representaciones del inconsciente colectivo. Jung postuló la idea de los
arquetipos con base a experiencias narradas como sueños y fantasías con
imágenes e ideas notables cuyo contenido no podía atribuirse a sus
experiencias personales. Según Jung, los arquetipos son elementos de
estructuración en el inconsciente y que cada una de las grandes estructuras
de la personalidad es un arquetipo, “es una especie de disposición a
producir una y otra vez las mismas o similares ideas míticas”6 dichas
estructuras son el yo ocupa un lugar central en la conciencia y es uno de
los arquetipos más importantes de la personalidad. Proporciona un sentido
de coherencia y dirección en la vida consiente. La persona es la apariencia
que ofrecemos al mundo. Se trata del personaje que actuamos y con el cual
nos relacionamos con los demás. La sombra comprende las tendencias, los
deseos, los recursos y las experiencias que son rechazados por ser
incompatibles con la persona y contrarios a las normas y los ideales
sociales. Ánima y ánimus actúan como complementos de la persona, ánima
en los varones y ánimus en las mujeres. Sirve como centro de todo material
psicológico que no se adapta a la imagen consciente del individuo. “Todo
hombre lleva en sí la imagen eterna de la mujer, no la imagen de esta o
aquella mujer en particular, sino una imagen femenina definida.”7
El self es el arquetipo más importante, es el arquetipo del orden psicológico
y la totalidad de la personalidad. Podríamos decir que el self es la unión del
6 Jung, 1917, p.697 Jung, 1931b, p. 198
consciente y del inconsciente en el que se incorpora el equilibrio y la
armonía.
Fromm (1900-1980) menciona la importancia del desarrollo de la personalidad y
motivación en la niñez temprana, es decir, destaca la influencia de los padres, por
ejemplo; si la figura paterna llagará a faltar, la persona carecerá de carácter y de la
seguridad que el padre otorga, Fromm también nos dice la importancia del amor y
la libertad sobre el individuo. Sostiene que la familia es la agencia psíquica de la
sociedad, mediante su entrenamiento, la familia hace que el niño haga lo que debe
de hacer. Piensa que existe una relación íntima entre la naturaleza de la sociedad
y la naturaleza de los tipos de caracteres que predominan en ella así una sociedad
requiere del predominio de los seres humanos, esto es lo que Fromm llama el
carácter social, que constituye la estructura del carácter sostenida en común por
los miembros de una cultura y que desempeña la función de moldear y canalizar la
energía humana, de manera que facilite el funcionamiento de la sociedad.
Cada personalidad puede convertirse en un trastorno, si es mal enfocada o llevada
al extremo, por eso los criterios que se toman como base para diagnosticar un
trastorno, deben de cubrir ciertas características, que se pueden encontrar en el
manual de trastornos mentales llamado DSM-V-TR8, mientras no se cubran estos
requisitos se hablará simplemente de una personalidad mas no de un trastorno.
• TRASTORNO OBSESIVO COMPULSIVO: Obsesión del latín “asedio” que
significa apoderamiento del espíritu del hombre por otro espíritu que obra
sobre él como agente externo. Por otra parte la persona sufre compulsiones
exageradas o irracionales, algunas personas sufren de este trastorno
porque tienen obsesiones sobre algunas ideas, como ejemplo son aquellas
personas que tienen la obsesión de lavarse las manos constantemente, por
miedo a contaminarse. Algunos trastornos obsesivos causan más
problemas y resulta más impactante que la esquizofrenia.
8 Juan J. López-Ibor, Manuel Valdés Miyar,2002, Manual Diagnóstico y Estadístico de los Trastornos Mentales, Barcelona (España), MASSON
La clasificación internacional de enfermedades (CIE) se clasifica el TOC
dentro de los trastornos neuróticos y los pensamientos no deseados los
cuales se entrometen.
• TRASTORNO ESQUIZOIDE: Representa la indiferencia en las relaciones
sociales y mareo restringido de experiencia. Estas personas se excluyen de
la sociedad porque no se sienten cómodos, escogen actividades solitarias,
escasas o de nulo interés sexual hacia otra persona, para ellos es preferible
distanciarse de todas las personas que la/lo rodean.
• TRASTORNO DEPENDIENTE: La personalidad de estas personas se
caracteriza por la sumisión y temor a la separación, la dependencia hacia la
otra persona es tan fuerte que no se pueden imaginar una vida sin su
compañía. Podemos decir que la persona tiene una profunda necesidad de
que cuiden de ella o él, lo que llevará a una vida de quejas y del miedo a la
separación. Fomenta o permite que otras personas asuman
responsabilidades importantes en su vida.
CONCLUSIÓN
Podemos concluir que el ser humano es un ser complejo, pues ya que, con sólo el
análisis y estudio de la personalidad se puede abrir un sinfín de teorías y aún así
no ser del todo suficientes para comprender la variabilidad humana.
En cuanto la realización del tema sabemos que existen varios aspectos a
investigar, pues mencionar algunas teorías no es suficiente para dar una definición
concreta de la personalidad, sin embargo, cabe destacar que esta investigación
deja en claro que el uso de la palabra personalidad en la vida cotidiana, tiene
relevancia con la definición y concepto en la psicología. Incluso mientras lo
elaborábamos entendimos la importancia de la personalidad y dentro de ella las
teorías, no sólo nos ayudó con la elaboración, sino también, nos ha permitido
conocer un poco más sobre nosotras mismas y al mismo tiempo cuestionarnos si
nuestra forma de actuar ante la sociedad es realmente lo que somos. Además de
mencionar algunos trastornos para dar el ejemplo de que una personalidad mal
enfocada puede llevarse más allá de lo negativo por lo que nos dimos cuenta que
el mantener una mente sana es de suma importancia.
BIBLIOGRAFÍA
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