LA FAMILIA: BASE DE LA SOCIEDAD HUMANA

Dios, por medio de Jesucristo, se propone bendecir a todas las familias de la tierra, dando

cumplimiento a la antigua promesa hecha a Abraham en Gnesis 12:3: Bendecir a los que te

bendijeren, y a los que te maldijeren maldecir; y sern benditas en ti todas las familias de la tierra.,

y repetida por Pedro en Hechos 3:25-26: Vosotros sois los hijos de los profetas, y del pacto que Dios

hizo con nuestros padres, diciendo a Abraham: En tu simiente sern benditas todas las familias de la

tierra. A vosotros primeramente, Dios, habiendo levantado a su Hijo, lo envi para que os bendijese, a

fin de que cada uno se convierta de su maldad.

QU ES LA FAMILIA?

Y cre Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo cre; varn y hembra los cre. Y los

bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla, y seoread en

los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra.

Por tanto, dejar el hombre a su padre y a su madre, y se unir a su mujer, y sern una sola

carne. Gnesis 1:27,28; 2:24.

La familia, creacin de Dios, es la comunidad primaria de la raza humana, y se constituye a

travs de la unin del hombre con su mujer. La familia antecede a toda otra institucin; es

antes que el pueblo o la nacin, y por supuesto, antes que la iglesia. La familia fue la clula

primigenia de la sociedad humana. Siglos han pasado, pero los hombres siguen integrndose

en familias; por eso decimos que la familia es el ncleo bsico de la sociedad.

Dios, como dijimos, es el creador de la familia, y como tal, l NICO que tiene autoridad y

derecho para decir qu es la familia, para qu existe, y cmo debe funcionar. La familia solo

puede vivir y desarrollarse normalmente si cuenta con la presencia y bendicin de Dios.

SITUACIN ACTUAL DE LAS FAMILIAS;

La crisis que vive nuestra generacin se focaliza principalmente en los hogares. As como el

primer pecado fue cometido en la familia y atent contra ella (Gnesis 3:6), tambin en

nuestros das la mayora de los pecados se cometen en el seno familiar y van en su contra. En

los hogares se viven tenciones, contiendas, discusiones, enojos, gritos, ofensas,

resentimientos, amarguras, y hasta separaciones y divorcios. La familia es blanco de los

ataques de Satans y l apunta sus dardos para destruirla. El deterioro de los valores

tradicionales, el incremento de los conflictos familiares, el nmero creciente de separaciones

y divorcios son de proporciones alarmantes.

Tiene la iglesia algo que ofrecer a las familias de nuestra sociedad para salvarlas? Hay

solucin en Jesucristo para la crisis de la familia? Respondemos enfticamente: SI.

El deterioro de la familia se debe a que el orden de Dios ha sido ignorado, abandonado y

reemplazado por criterios humanos.

RAZON DEL PRESENTE SEMINARIO.-

Conocer bien el orden de Dios para la familia, para poder vivirlo y ensearlo a otros.

Proteger a nuestras esposas, esposos e hijos de las artimaas de Satans y de la

corriente mundana del humanismo que destruye la familia.

Formar comunidades en base a familias que encarnen las enseanzas del reino de

Dios. Sabemos bien que la iglesia nunca va a ser ms fuerte y sana que las familias que

la componen.

Mediante nuestras familias ser modelo para las familias de nuestra sociedad.

Debemos sealar que nuestro aporte ser efectivo si la enseanza que damos a los dems, va

acompaada por el ejemplo de nuestras familias.

Vosotros sois la sal de la tierra; pero si la sal se desvaneciere, con qu ser salada? No sirve ms

para nada, sino para ser echada fuera y hollada por los hombres. Vosotros sois la luz del mundo; una

ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder. Mateo 5:13-14

RECURSOS CON LOS QUE CONTAMOS PARA LA RECONSTRUCCIN

Y RESTAURACIN DE LA FAMILIA.-

1. Orientacin precisa de la palabra de Dios.-

Somos muy afortunados! Dios por su palabra nos instruye sobre todos los aspectos de la vida

familiar. Sus enseanzas son claras, sencillas, precisas y perfectas: La ley de Jehov es perfecta,

que convierte el alma; El testimonio de Jehov es fiel, que hace sabio al sencillo. Los mandamientos

de Jehov son rectos, que alegran el corazn; El precepto de Jehov es puro, que alumbra los ojos. El

temor de Jehov es limpio, que permanece para siempre; Los juicios de Jehov son verdad, todos

justos. (Salmos 19:7-9) y son para todas las familias de la tierra de todos los tiempos.

2. El poder transformador del Espritu Santo.-

Mediante el Espritu Santo, tenemos en nosotros la fuerza de Dios para cambiar, mejorar y

superarnos hasta llegar a ser familias sanas y santas para la gloria de Dios. El fruto del Espritu

Santo: amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza; (Glatas 5:22-

23), manifestado en nosotros, hace aflorar todas las virtudes necesarias para que se d una

hermosa convivencia familiar. Aleluya!

3. La valiosa ayuda de la comunidad cristiana.-

En la iglesia siempre encontraremos pastores o hermanos ms crecidos a quienes podamos

recurrir en busca de sabidura, consejo y orientacin. Adems, habr all familias bien

formadas que sern para nosotros ejemplo y modelos valiosos, de quienes aprender y a

quienes imitar.

NUESTRO COMPROMISO Y FE EN ESTE SEMINARIO.- Venga tu reino. Hgase tu voluntad, como en el cielo, as tambin en la tierra. Mateo 6:10.

Queremos tener hogares como Dios lo ha proyectado. Queremos aprender a ser familias que

viven la realidad del reino de Dios aqu en la tierra, bajo el seoro de Cristo.

estando persuadido de esto, que el que comenz en vosotros la buena obra, la perfeccionar hasta el

da de Jesucristo; Filipenses 1:6.

Creemos de todo corazn que Dios nos perfeccionar hasta llegar a ser pueblo de su agrado:

Un pueblo formado por familias slidas, estables.

Solteros que mantengan su castidad.

Matrimonios que convivan en armona y fidelidad.

Comer, descansar, criar hijos, honrar a sus mayores, divertirse, recrearse; que tenga

casas cmodas, prolijas, ordenadas, hermosas.

Un pueblo de personas diligentes, cumplidoras, laboriosas, generosas, serviciales. Un

pueblo hermoso, formado por familias sanas y felices donde haya amor, orden y paz.

Esta es nuestra fe, nuestra visin, y es la Visin de la Iglesia Cristiana El Shaddai, es decir,

que Jesucristo sea el Seor de la familia, y tambin es nuestra oracin. Que as sea!

PARA QU EXISTE LA FAMILIA? Antes de ensearles los diferentes aspectos de la vida familiar, nos parece fundamental

enfocar el propsito de Dios para la familia, ya que esto dar sentido y razn a todos los temas

que siguen en este seminario.

Para qu existe nuestra familia? Para qu nos hemos casado? Tenemos objetivos claros?

Tenemos un propsito definido? Cul es? Cul debera ser el propsito de la familia

cristiana?

Pocos se formulan estas preguntas seriamente. La mayora vive en familia sin considerar

profundamente el tema.

I CARENCIA DE PROPSITOS Y OBJETIVOS EQUIVOCADOS.- 1. Carencia de propsito.-

Muchos simplemente no se han determinado propsito alguno. Se casan, trabajan, se

esfuerzan, adquieren cosas, tienen hijos, pero no saben para qu.

Si preguntramos a la mayora de los novios prximos al matrimonio, Para qu se casan?,

no acertaran a darnos una respuesta correcta y clara. Planean los muchsimos detalles del

casamiento el vestido, la fiesta, el viaje, los muebles, la lista de invitados, etc.-, pero

probablemente jams se hayan formulado esta pregunta fundamental: Para qu nos vamos a

casar?

Es esta falta de propsito la que lleva a la mayora de los padres a creer que son buenos padres

si proveen a sus hijos de comida, ropa, vivienda, atencin mdica, educacin escolar,

recreacin, etc. No advierten que aunque todo esto es necesario, no constituye precisamente

lo fundamental.

2. Objetivos equivocados.-

La carencia de un propsito claro para la familia, hace que nos desviemos tras objetivos

equivocados y hagamos de los medios un fin, o de lo secundario lo primordial, veamos algunos

de ellos:

Logros materiales:

El progreso material se ha constituido en el objetivo principal de muchas familias, la gran meta

es el confort. Pierden la vida deseando y trabajando para alcanzar lo deseado; luego siguen

trabajando para mantener lo alcanzado. Su pensamiento est siempre detrs de alguna nueva

adquisicin, y sacrifican y postergan a la familia para lograrla.

Y les dijo: Mirad, y guardaos de toda avaricia; porque la vida del hombre no consiste en la

abundancia de los bienes que posee. Lucas 12.15.

Gratificacin personal y egosta:

Hay quienes se casan pensando solo en s mismos. Su objetivo no es dar sino recibir, no servir

sino ser servido. Sea en lo material, en lo sexual, o en cuanto a asumir responsabilidades

familiares. Su fracaso es seguro.

Deificacin de la propia familia:

Algunos hacen de la familia un fin en s misma. La propia felicidad y conveniencia se convierten

en la meta ms alta de la vida familiar. An sin darse cuenta, consideran a Dios como un

excelente medio para alcanzar bienestar. Tales familias viven sumamente preocupadas y

afanosas por su propia fama y renombre. Se abocan por entero a lograr su propia comodidad y

placer.

Obtencin de los beneficios legtimos que brinda la familia:

Este es el objetivo principal de la mayora de los matrimonios que se constituyen, an cuando

a nivel consciente no se lo planteen. Evidentemente, hay beneficios legtimos que Dios mismo

ha otorgado al matrimonio: la alegra de vivir en compaa, el poder brindar y recibir afecto,

la felicidad y el deleite que proporcionan las relaciones sexuales, el hecho de tener arraigo y

pertenecer a un ncleo familiar, la cobertura y proteccin que se alcanzan, la dicha de tener

hijos, etc.

Nos preguntamos: est bien hacer de estos beneficios el propsito de la familia?

Respondemos: NO. Al desarrollar este tema resultar clara la razn de este NO.

II CONSIDERACIONES BSICAS.- Porque de l, y por l, y para l, son todas las cosas. A l sea la gloria por los siglos. Amn.

Romanos 11:36.

1. Dios es el creador de la familia.-

Dios cre todas las cosas. Hizo al hombre y la mujer y los uni en matrimonio. l instituy el

matrimonio para todas las naciones. l es quien da los hijos. Es autor y creador de la familia.

2. Dios es dueo de la familia.-

Todo lo creado pertenece a Dios. Por lo tanto, la familia le pertenece. De modo que podemos

afirmar que no es nuestra familia, sino Su familia; no son nuestros hijos sino los Suyos.

De Jehov es la tierra y su plenitud; El mundo, y los que en l habitan. Salmo 24:1.

3. Dios ha determinado un propsito para la familia.-

Dios hizo todas las cosas con un fin preestablecido. Esto significa que tambin la familia tiene

una intensin determinada. De antemano Dios le asign propsito y meta.

En l asimismo tuvimos herencia, habiendo sido predestinados conforme al propsito del que hace

todas las cosas segn el designio de su voluntad, Efesios 1:11.

4. La familia existe para Dios.-

Todo ha sido creado para Dios. Por lo tanto, la familia existe para l, y no para nuestro propio

beneficio. La felicidad y el bienestar del hombre son derivados. Son las aadiduras, nunca el

propsito central. El fin supremo de la familia es la gloria de Dios.

III EL PROPSITO DE DIOS PARA LA FAMILIA.- Para qu instituy Dios el matrimonio? Para qu le dio una esposa a Adn? Para qu los

hizo una sola carne?

Dios tiene un propsito eterno: desde antes de la fundacin del mundo determin tener una

familia de muchos hijos semejantes a su Hijo Jess.

Porque a los que antes conoci, tambin los predestin para que fuesen hechos conformes a la

imagen de su Hijo, para que l sea el primognito entre muchos hermanos. Romanos 8:29.

segn nos escogi en l antes de la fundacin del mundo, para que fusemos santos y sin mancha

delante de l, en amor habindonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de

Jesucristo, segn el puro afecto de su voluntad, Efesios 1:4-5.

La familia existe en funcin al propsito eterno de Dios, para cooperar con su realizacin. Dios

quiere ser Padre de una gran familia. Malaquas seala el propsito de Dios al hacer del

hombre y la mujer una sola carne.

No hizo l uno, habiendo en l abundancia de espritu? Y por qu uno? Porque buscaba una

descendencia para Dios. Guardaos, pues, en vuestro espritu, y no seis desleales para con la mujer de

vuestra juventud. Malaquas 2:15.

No fue Adn quien quiso tener una familia sino Dios. Dios dio a los hombres la capacidad de

multiplicarse, tener hijos. Y esa descendencia provee a Dios de muchos hombres y mujeres a

quienes adoptar como sus hijos, por medio de Jesucristo.

Y dijo Jehov Dios: No es bueno que el hombre est solo; le har ayuda idnea para l. Gnesis

2:18.

Dios no le dio al hombre una simple compaera, sino una ayuda idnea para que en ellos y a

travs de ellos pudiera realizarse su plan.

La familia pensada para Dios; es una comunidad servidora de los altos y eternos fines del

Seor.

La familia fue creada y existe para cooperar con el propsito eterno de Dios de tener una

familia de muchos hijos semejantes a Jesucristo.

Dietrich Bonhoeffer escribi desde una prisin nazi a una sobrina a punto de casarse:

el matrimonio es ms que simplemente vuestro amor del uno al otro. Tiene una dignidad y

poder ms altos, pues la santa ordenanza de Dios por medio de la cual l desea perpetuar la

raza humana hasta el fin del tiempo. En vuestro amor os veis solamente a vosotros en el

mundo, pero en el matrimonio sois un eslabn en la cadena de las generaciones, que Dios

hace venir y pasar a Su gloria y llama a Su reino. En vuestro amor veis el cielo de vuestra

felicidad, pero en el matrimonio estis colocados en un puesto de responsabilidad hacia el

mundo y la humanidad. Vuestro amor es vuestra posicin privada, pero el matrimonio es

ms que algo personal; es un estado, es un oficio.

IV CMO COLABORA LA FAMILIA CON EL PROPSITO DE DIOS.-

1. En la procreacin y crianza de hijos para Dios.- Es emocionante pensar que podemos tener hijos a quienes Dios quiere adoptar como Sus hijos.

Cmo cambia nuestra actitud frente a las tareas y responsabilidades familiares cuando

comprendemos esto!

Tener hijos (sean propios o adoptivos), criarlos, cocinar, lavar, planchar, trabajar para el

sustento diario, instruirles, educarlos: todo lo hacemos para Dios! Somos sus colaboradores.

Estamos criando Sus hijos.

Con este propsito en vista, todo trabajo o esfuerzo de la familia se transforma en un servicio

a Dios. La mesa del taller o el mesn de la cocina son altares donde servimos a Dios. Y se

cumple la visin del profeta Zacaras.

En aquel da estar grabado sobre las campanillas de los caballos: SANTIDAD A JEHOV; y las ollas

de la casa de Jehov sern como los tazones del altar. Y toda olla en Jerusaln y Jud ser consagrada

a Jehov de los ejrcitos; y todos los que sacrificaren vendrn y tomarn de ellas, y cocern en ellas; y

no habr en aquel da ms mercader en la casa de Jehov de los ejrcitos. Zacaras 14:20-21.

Es importante que los padres no solo asumamos la responsabilidad de criar hijos, sino la de

encaminarlos en el Seor. Es necesario orar por ellos y con ellos, educarlos con el ejemplo,

dedicarles tiempo, ensearles la palabra de Dios, guiarlos a experimentar a Dios, de modo que

lleguen a ser verdaderos hijos de Dios.

La pareja que se casa con el propsito de obtener los beneficios del matrimonio, difcilmente

llegar a ser feliz. Descubrir que al vivir en familia se encuentran no solo beneficios sino

tambin trabajo, responsabilidad, dificultades, luchas y sufrimientos.

En cambio, el matrimonio que vive para cumplir el propsito de Dios tiene una actitud positiva.

No se amarga frente al trajn, la lucha y el sufrimiento; por el contrario es feliz sabiendo que

toda la vida es un servicio a Dios.

Disfruta esta familia de los beneficios legtimos? Por supuesto que s, y mucho. Dios no forma

una familia para s mismo a expensas de nuestra felicidad. Dios quiere que tambin nosotros

seamos felices y disfrutemos plenamente de los beneficios que la familia nos ofrece. Pero los

beneficios son lo secundario, las aadiduras. Lo importante es su propsito eterno.

Qu de los matrimonios que no pueden tener hijos?

Todos los matrimonios pueden tener hijos, ya sean engendrndolos o adoptndolos. Hay

tantos nios que necesitan de padres!

Qu de los que no se casan?

Pueden avocarse a otros aspectos del servicio en la obra del Seor. Jess no se cas. Pablo en

un momento de su vida, no tuvo una familia. Pero ambos vivieron enteramente entregados a

cumplir el propsito de Dios.

2. En la formacin y desarrollo del ser humano.- La convivencia familiar proporciona las circunstancias ideales para conocernos y

perfeccionarnos. El hogar es el lugar donde ms se evidencias nuestros defectos. El hombre y

la mujer llegan a descubrirse y conocerse a s mismos en el mbito de la familia.

Es en la convivencia familiar donde se forma nuestro carcter y tambin donde ms

necesitamos practicar las virtudes cristianas: amor, humildad, paciencia, bondad,

mansedumbre, etc. All aprendemos la responsabilidad, la diligencia, la sujecin, el trato

tierno, el servicio, el orden, el respeto, la tolerancia. Al vivir en familia aprendemos a

perdonar, a soportar, a confesar, a negarnos a nosotros mismos, a ejercer autoridad con

amor, a corregir con gracia, a sufrir, a sacrificarnos por los dems, a orar, confiar en Dios, a

gobernar, a administrar, a compartir.

El hogar es escuela de formacin, tanto para los padres como para los hijos. Dios utiliza la

convivencia familiar ms que ninguna otra cosa para transformar nuestro carcter, ya que

quiere conformarnos a la imagen de Su hijo, de acuerdo con su propsito eterno.

Porque a los que antes conoci, tambin los predestin para que fuesen hechos conformes a

la imagen de su Hijo, para que l sea el primognito entre muchos hermanos. Romanos

8:29.

3. En ser una base para el crecimiento y la edificacin de la iglesia Una familia bendecida bendice a otras familias. Dios quiere usar nuestros hogares como bases

para la extensin de Su reino en la tierra. No solo colaboramos con Dios en la crianza de los

hijos y la formacin de las vidas, sino al abrir nuestros hogares a los perdidos con una clula de

cuidado para que encuentren salvacin y enseanza de la palabra del Seor.

V EL VALOR DE LA FAMILIA.- 1. La familia es el fundamento de la estructura social:

Mediante la familia, la sociedad se estructura de un modo armnico, coherente, dinmico y

natural Qu sera de la sociedad si no existiera la familia? Dios no podra haber inventado

nada mejor que la familia para lograr la integracin, desarrollo, y buen funcionamiento de la

sociedad humana.

2. La familia otorga identidad, arraigo, proteccin y cobertura:

Estas son necesidades importantsimas de todo ser humano.

Padre de hurfanos y defensor de viudas Es Dios en su santa morada. Dios hace habitar en

familia a los desamparados; Saca a los cautivos a prosperidad; Mas los rebeldes habitan en

tierra seca. Salmo 68:5-6.

3. La familia es el lugar donde se expresa y desarrollo la plenitud de la capacidad afectiva,

psquica, fsica y espiritual del hombre y la mujer:

La Escritura habla de esto en el Salmo 128.

Bienaventurado todo aquel que teme a Jehov, Que anda en sus caminos. Cuando comieres

el trabajo de tus manos, Bienaventurado sers, y te ir bien. Tu mujer ser como vid que

lleva fruto a los lados de tu casa. Tus hijos como plantas de olivo alrededor de tu mesa. He

aqu que as ser bendecido el hombre Que teme a Jehov. Bendgate Jehov desde Sion, Y

veas el bien de Jerusaln todos los das de tu vida, Y veas a los hijos de tus hijos. Paz sea

sobre Israel.

Conclusin Como familia cristiana, el comprender estas verdades debe hacernos reflexionar sobre

nuestros objetivos y aptitudes frente a la vida y llevarnos a efectuar las correcciones

necesarias, y a consagrarnos al propsito de Dios.

EL MATRIMONIO

EL PACTO MATRIMONIAL.-

La familia es el ncleo bsico de la sociedad. Y en el matrimonio se

origina y fundamenta la familia. Por esto dejar el hombre a su padre y a su madre, y se unir a su mujer, y los dos sern una sola carne; as que no son ya ms dos, sino

uno. Por tanto, lo que Dios junt, no lo separe el hombre. Marcos 10:7-9.

Consideraciones elementales que surgen de esta ley

creacional:

El matrimonio es monogmico; surge de la unin entre un hombre y una mujer. Y los dos llegan a ser uno.

El matrimonio es una unidad total; los cnyuges se convierten

en una sola carne. Esto abarca todos los aspectos de la vida del hombre y la mujer: unidad fsica, sexual, econmica,

afectiva, espiritual, etc.

I. EL MATRIMONIO HA SIDO INSTITUIDO POR DIOS.-

No ha sido establecido por una ley humana, ni ideado por alguna

civilizacin. El matrimonio antecede a toda cultura, tradicin, pueblo o nacin; es una institucin divina. Por lo tanto, es Dios quien

determina las leyes y principios que deben regirlo.

El Matrimonio no es una sociedad entre dos partes en donde cada parte fija sus condiciones. Por ser una institucin divina es

Dios quien las establece. Nunca el hombre. Ni la mujer. Ni an ambos de comn acuerdo. Tampoco puede determinarlas las leyes de

una nacin.

Todo aquel que se casa debe aceptar las condiciones establecidas por

Dios para el matrimonio.

Como Dios es amor y l es infinitamente sabio, las leyes y condiciones que ha establecido para el matrimonio son para nuestro

bien y el bien permanente de toda la humanidad.

II. TRES ELEMENTOS DETERMINANTES DEL MATRIMONIO.-

1.- Pacto Mutuo:

El casamiento es un pacto que se celebra entre un hombre y una mujer delante de Dios.

Mas diris: Por qu? Porque Jehov ha atestiguado entre ti y la mujer de tu juventud, contra la cual has sido desleal, siendo ella tu compaera, y la

mujer de tu pacto. Malaquas 2:14.

El pacto es una ALIANZA. Son dos voluntades que se comprometen formal y solemnemente a ser marido y mujer. Este pacto se

concierta, bsicamente, por la palabra empeada al hacer los votos matrimoniales.

2.- Testimonio ante la sociedad:

Dejar el hombre a su padre y a su madre . Como el matrimonio es un estado civil, el pacto debe celebrarse ante la

sociedad. Parientes, amigos y conocidos tienen que ser informados de que este hombre se casar con esa mujer en determinada fecha y

que a partir de all ambos quedarn unidos en el honroso estado del matrimonio. El propsito de las participaciones es justamente hacer

pblico y notorio el casamiento. El pacto matrimonial no puede hacerse en secreto.

3.- La unin sexual:

Y sern una sola carne. Lo que definitivamente sella y da legitimidad al matrimonio es la unin sexual de los que han hecho el

pacto.

El pacto ante la sociedad siempre ha de ser previo a la unin fsica. Primero dejar el hombre padre y madre y luego se unir a su mujer. (Las relaciones prematrimoniales son fornicacin, un pecado ante Dios.)

III. EL FUNDAMENTO DEL MATRIMONIO NO ES EL AMOR

SENTIMENTAL SINO LA VOLUNTAD COMPROMETIDA, SELLADA CON EL PACTO.-

1.- El amor:

Existe en nuestros das el concepto errneo, muy generalizado, de

que el amor sentimental constituye la base del matrimonio. Se debe a

la influencia del romanticismo de los ltimos siglos y del erotismo de

nuestros das.

Ciertamente, el amor es un ingrediente importante dentro del

matrimonio. Pero no la base de su subsistencia. El enamoramiento puede conducir a dos personas al matrimonio, pero ste no puede

fundamentarse en una mera atraccin natural. Dios no podra establecer algo tan importante como el matrimonio sobre bases tan

inestables como los sentimientos.

Diversas razones pueden modificar nuestros sentimientos: roses en la convivencia, maltrato, fallas de carcter en el otro, la aparicin de

alguien ms interesante, etc. Despus de algn tiempo muchos matrimonios llegan a esta simple conclusin: ya no nos queremos ms, qu sentido tiene seguir juntos?.

En realidad, mucho de lo que se llama amor es EGOSMO disfrazado. El amor ertico o romntico busca la propia gratificacin;

se orienta hacia s mismo. Consciente o inconscientemente, busca el

placer, la satisfaccin o el beneficio que puede obtener a travs del otro. Por eso resulta pobre o insuficiente como base del matrimonio.

Este enfoque errneo hace que, en nuestro adelantado siglo XXI,

muchos matrimonios se derrumben por falta de fundamento.

2.- La voluntad comprometida.-

Dios nos ha hecho seres responsables, nos ha dado una voluntad y la facultad de tomar decisiones.

Cuando un hombre y una mujer se casan hacen un pacto mutuo,

empean su palabra, COMPROMETEN SU VOLUNTAD a vivir unidos en matrimonio hasta que la muerte los separe. Dios los hace

responsables de su decisin.

Cuando a Dios haces promesa, no tardes en cumplirla; porque l no se complace en los insensatos. Cumple lo que prometes. Mejor es que no

prometas, y no que prometas y no cumplas. Eclesiasts 5:4-5. Mas diris: Por qu? Porque Jehov ha atestiguado entre ti y la mujer de tu juventud, contra la cual has sido desleal, siendo ella tu compaera, y la

mujer de tu pacto. Malaquas 2:14.

Pero sea vuestro hablar: S, s; no, no; porque lo que es ms de esto, de

mal procede. Mateo 5:37.

No siempre podemos controlar nuestros sentimientos, pero si nuestra voluntad. En el transcurso de los aos, el matrimonio, pasa por

perodos en los que los sentimientos fluctan, pero puede

mantenerse firme si sostiene con lealtad y fidelidad el pacto hecho al casarse. Cristo es nuestro Seor y nuestra voluntad est sujeta a la

suya. De este modo, an cuando atravesemos momentos difciles, la

unidad matrimonial nunca estar en peligro.

3.- El matrimonio es lo que sostiene y hace estable al amor.-

Estructura inestable: El Matrimonio basado nicamente en el amor y sentimientos, su estructura es inestable.

Fundamento firme: La voluntad comprometida, como base del

matrimonio, hace que el amor se sostenga siempre sobre una base firme.

Dietrich Bonhoeffer cuando escribi a su sobrina con motivo de su

boda tambin le dijo:

No es vuestro amor lo que sostiene al matrimonio, sino de ahora en adelante, es el matrimonio lo que sostiene vuestro amor. Cuando el fundamento que sustenta al matrimonio es la VOLUNTAD

COMPROMETIDA, la unin se vuelve slida y firme. Dentro de este marco el verdadero amor aflora, crece y se vuelve estable.

Maridos, amad a vuestras mujeres, y no seis speros con ellas.

Colosenses 3:19. que enseen a las mujeres jvenes a amar a sus maridos y a sus hijos, Tito 2:4.

Dios no dice que los esposos sigan unidos en matrimonio si es que se

aman, sino que deben amarse porque estn unidos en matrimonio. De este modo, el amor est garantizado y permanece.

El verdadero amor (que se deriva del trmino griego gape) es

pensar en el bien del otro, es querer hacerlo feliz, es negarse a uno mismo, es dar, brindarse, soportar, perdonar. Esta clase de amor,

lejos de anular al amor sentimental y romntico, lo santifica, embellece y lo hace perdurable.

Cun hermosos son tus amores, hermana, esposa ma! Cunto mejores que el vino tus amores, Y el olor de tus ungentos que todas las especias aromticas! Cantares 4:10.

IV. EL MATRIMONIO ES UN VNCULO SAGRADO E

INDISOLUBLE.-

1.- El vnculo matrimonial: Y de la costilla que Jehov Dios tom del hombre, hizo una mujer, y la trajo al hombre. Dijo entonces Adn: Esto es ahora hueso de mis huesos y

carne de mi carne; sta ser llamada Varona, porque del varn fue

tomada. Por tanto, dejar el hombre a su padre y a su madre, y se unir a

su mujer, y sern una sola carne. Gnesis 2:22-24.

As que no son ya ms dos, sino una sola carne; por tanto, lo que Dios

junt, no lo separe el hombre. Mateo 19:6.

La mujer casada est ligada por la ley mientras su marido vive; pero si su marido muriere, libre es para casarse con quien quiera, con tal que sea en

el Seor. 1 Corintios 7:39.

Estos pasajes sealan con claridad:

Que el vnculo de unidad matrimonial es fortsimo. Hombre y

mujer pasan a ser una sola carne. Que es un vnculo realizado por Dios mismo. Lo que Dios

junt. Por eso se lo considera sagrado. Que es un vnculo indisoluble mientras vivan los dos cnyuges.

Sola la muerte de uno de los dos puede disolverlo. Que ningn hombre o ley humana est facultado para disolver

el vnculo matrimonial: no lo separe el hombre. Cualquiera que lo haga debe saber que se est revelando contra la

voluntad de Dios.

2.- Separacin, divorcio y recasamiento:

a) Separacin.-

Pero a los que estn unidos en matrimonio, mando, no yo, sino el Seor: Que la mujer no se separe del marido; y si se separa, qudese sin casar, o

reconcliese con su marido; y que el marido no abandone a su mujer. 1 Corintios 7:10-11.

Dios claramente dice NO a la separacin. Si llegado el caso, el

cnyuge incrdulo se separa Y a los dems yo digo, no el Seor: Si algn hermano tiene mujer que no sea creyente, y ella consiente en vivir

con l, no la abandone. Y si una mujer tiene marido que no sea creyente, y

l consiente en vivir con ella, no lo abandone. Porque el marido incrdulo

es santificado en la mujer, y la mujer incrdula en el marido; pues de otra

manera vuestros hijos seran inmundos, mientras que ahora son

santos. Pero si el incrdulo se separa, seprese; pues no est el hermano o

la hermana sujeto a servidumbre en semejante caso, sino que a paz nos

llam Dios. (1 Corintios 7:12-15), la opcin es quedarse solo o

reconciliarse, nunca contraer nuevo matrimonio.

b) Divorcio.-

Mas diris: Por qu? Porque Jehov ha atestiguado entre ti y la mujer de tu juventud, contra la cual has sido desleal, siendo ella tu compaera, y la

mujer de tu pacto. No hizo l uno, habiendo en l abundancia de espritu?

Y por qu uno? Porque buscaba una descendencia para Dios. Guardaos,

pues, en vuestro espritu, y no seis desleales para con la mujer de vuestra

juventud. Porque Jehov Dios de Israel ha dicho que l aborrece el

repudio, y al que cubre de iniquidad su vestido, dijo Jehov de los

ejrcitos. Guardaos, pues, en vuestro espritu, y no seis desleales. Malaquas 2:14-16.

Dios nos exige lealtad a nuestro pacto matrimonial, pues l aborrece el divorcio.

c) Recasamiento.-

y les dijo: Cualquiera que repudia a su mujer y se casa con otra, comete adulterio contra ella; y si la mujer repudia a su marido y se casa con otro,

comete adulterio. Marcos 10:11-12.

Cuando alguien repudia (o se separa) de su cnyuge y se une a otro

u otra, Dios no considera esta unin como matrimonio sino como ADULTERIO porque el repudio o la sola separacin no es divorcio.

Todo el que repudia a su mujer, y se casa con otra, adultera; y el que se

casa con la repudiada del marido, adultera. Lucas 16:18.

Si un hombre soltero se une con una mujer repudiada, es decir, solo

separada de su marido, tambin adultera y viceversa.

d) La excepcin.-

Y yo os digo que cualquiera que repudia a su mujer, salvo por causa de fornicacin, y se casa con otra, adultera; y el que se casa con la repudiada,

adultera. Mateo 19:9.

La nica excepcin es por causa de fornicacin. Jess ratifica as la enseanza de Moiss en Deuteronomio 24:1-4. Cuando un hombre al casarse encuentra en la mujer alguna cosa indecente (solo en ese caso y a causa de la dureza del corazn del hombre) se permite el divorcio con la posibilidad del nuevo matrimonio

(jurdicamente, esto se considerara como anulacin del matrimonio).

El que las leyes de un pas permitan el divorcio y nuevo matrimonio

tan fcilmente o por cualquier motivo, no modifica en nada la situacin de los cristianos, pues nosotros estamos bajo el

GOBIERNO DE DIOS, y sus leyes permanecen para siempre. (Obviamente, este tema se debera tratar ms ampliamente y

tambin considerar las diferentes situaciones y casos, ya que aqu

solo estamos planteando las bases principales).

CONCLUSIN.-

Cuando se cumplen las condiciones preestablecidas por Dios, el

matrimonio, lleno de hermosura y felicidad, llega a ser la realizacin plena del hombre y la mujer.

Debemos apreciar la firmeza de Dios al exigir el cumplimiento de sus

leyes con respecto al matrimonio como una expresin de su amor, para salvaguardar la familia en bien de todos y de la posteridad.

MINISTRACIN

Gracias, Padre, por entender ahora mejor tu voluntad. Nuestro matrimonio es tuyo. Declaramos que nuestra familia existe para ti. Quizs cuando nos casamos pensamos solo en

nosotros mismos, pero hoy, al comprender tu propsito, te pedimos perdn y corregimos nuestro rumbo. Proclamamos

que existimos como familia para colaborar con tu propsito eterno. Como familia nos consagramos a tu voluntad, en el

nombre de Jess. Amn.