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La asignatura provee un acercamiento a la historia de los distintos discursos sobre el castigo y el sistema penal a través de sus pensadores.TRANSCRIPT
El delito y los primeros sociólogos. Durkheim. El delito como natural. Función
de la justicia punitiva.
Docente Sebastián Foglia
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El método funcionalista
Se propone como objetivo la comprensión y explicación de las estructuras sociales
• no a partir de su origen histórico y de sus peculiaridades espaciales (geografía) y temporales,
• sino tomando como punto de partida la observación, análisis y estudio de las funciones que realizan las estructuras sociales dentro de la sociedad o en parte de ella.
1893•“La división del trabajo social”
1937• “La estructura de la
acción social”
1938
• “Estructura social y anomia”
1957• “Teoría y
estructurasocial”
Robert K. Merton
(1910-2003)
Talcott Parsons
(1902 – 1979)
Émile Durkheim
(1858 – 1917)
Funcionalismo sistémico 3 autores
La División del Trabajo Social (1893)Two laws of penal evolution (1902)La educación moral (1902- 1903)
Castigo según Emile Durkheim
Objeto central de su análisis
Relacionado con el
corazón mismo de la
sociedad
Ejemplo tangible del funciona-
miento de la conciencia colectiva
Castigo: Fenómeno
moral que cumple
funciones sociales
y penales
Trataba de encontrar
El origen
de la cohesión social
de la conciencia colectiva
de la solidaridad social
• En un mundo sin
categorías
compartidas con
motivo de:
– Aumento del
individualismo
– Especialización
de las funciones
– Disminución de
la fe religiosa
¿Cuál es la función del castigo?
• La verdadera función del castigo es mantenerintacta la cohesión social.
• El castigo no es una crueldad gratuita. Es elsigno que testimonia que los sentimientoscolectivos son siempre colectivos.
• El castigo está destinado a actuar sobre lasgentes honradas porque sirve para curar lasheridas a los sentimientos colectivos.
• No es ya una función social mas o menosimportante, es la ENCARNACION DEL TIPOCOLECTIVO. Participa pues de la autoridadque este último ejerce sobre las conciencias yde ahí viene su fuerza.
Castigo según Emile Durkheim
• La pena expresa la manera en
que el crimen afecta la conciencia
pública.
• Cuanto más respeto se tiene a
algo, más horrible es una falta de
respeto
• Si condenamos los crímenes es
porque transgreden sentimientos
de simpatía que sostenemos por
el hombre en general. "No hagas
a los otros lo que no quisieras que
te hagan a ti mismo".
• La intensidad de las penas sólo
sirve para hacer sentir a las
conciencias particulares la
energía del mandato social.
Castigo según Emile Durkheim
Conciencia colectiva
• Es el conjunto de las creencias y de los sentimientos comunes al término medio de los miembros de una sociedad.
• Es el tipo psíquico de la sociedad que tiene sus propiedades, sus condiciones de existencia y su manera de desenvolverse.
Castigo
• Es una reacción ante el crimen que rompe los lazos de la solidaridad social.
• Es un acto de defensa contra algo que ha causado un mal, el mal es siempre un peligro.
• Es inevitable que reaccionemos contra la causa que nos amenaza y que nos esforcemos por mantener la integridad de nuestra conciencia.
Castigo según Emile Durkheim
El crimen es aquel acto que hiere los sentimientos colectivos.
• No hay que decir que un acto hiere la conciencia común porque es criminal sino que es criminal porque hiere la conciencia común.
• No lo reprobamos porque es un crimen sino que es un crimen porque lo reprobamos.
Defender LA CONCIENCIA COMUN contra todos los enemigos de dentro y de fuera.
Se convierte así en símbolo de expresión viviente.
La principal función del poder director del Estado es hacer respetar las creencias, las tradiciones y las prácticas colectivas
Castigo según Emile Durkheim
Evolución de las sociedades
SIMPLES
Mayor intensidad de la conciencia colectiva y mayor severidad del
castigo
Carácter sagrado de las creencias
La criminalidad es contra Dios
MAS AVANZADAS
Menor intensidad de la conciencia
colectiva y menor severidad del castigo
Carácter no sagrado de las creencias
La criminalidad es contra personas y su
propiedad.
Durkheim: 2 leyes de la evolución penal
Mayor intensidad de castigo
Sociedades menos desarrolladas
Poder gubernamental absoluto
Ejemplos:
• Egipcios
• Asirios
• Hebreos
• Atenienses
• Edad media
Durkheim: 2 leyes de la evolución penal
Tipo normal de sanción
Privación de libertad por un tiempo determinado de acuerdo
a la gravedad del crimen• Antiguamente las penas eran
más atroces.
• Prisión era meros arrestos
preventivos hasta que eran
juzgados y condenados a
castigos mas graves.
• Se convierte en verdadera
pena en si misma recién en S.
XIX.
Clasificación de los crímenes
Criminalidad
religiosa
(antigüedad)
Afectan al
colectivo de
personas
Se repulsa al
delincuente. Se
tienen temor
reverencial a la
divinidad.
El atentado de
un hombre
contra un Dios
levanta gran
indignación
Criminalidad
humana
(sociedades
actuales)
Afectan a un
individuo
Se puede sentir
simpatía por ser
el reo uno de sus semejantes. Se hace sufrir al reo lo menos posible.
El atentado de un
hombre contra un
hombre genera
menos
Indignación.
• El crimen se reduce progresivamente a las ofensas contra las personas solamente, mientras que las formas religiosas de criminalidad declinan, resulta inevitable que la fuerza promedio del castigo se vuelva más débil.
• Reducido a criminalidad humana hay mayor suavidad en los castigos.
Durkheim: 2 leyes de la evolución penal