AO DE LA PROMOCIN DE LA INDUSTRIA RESPONSABLE Y EL COMPROMISO CLIMTICO

/CURSO: SEMINARIO DE FILOSOFIA

DOCENTE: Lic. Teddy Johnnei Salas MatosALUMNO: Walter German Tenicela Mercado

ESPECIALIDAD: Ing. Sistemas y Computacin

SEMESTRE : IFECHA

: 03/05/2014

Unidad Acadmica IV LA GNOSEOLOGA

Contenidos1. El problema del conocimiento2. Elementos del conocimiento3. Clases de conocimiento4. Posibilidad de conocimiento5. Origen del conocimiento6. Proceso y niveles del conocimientoObjetivosa) . Caracterizar la gnoseologa como disciplina de la filosofa.b) . Distinguir los elementos del conocimiento.c) . Determinar el origen del conocimientod) . Identificar el proceso y niveles del conocimiento.Lectura:QU ES EL AMOR? (*)Te quiero. Te extrao. Te llamo por telfono. No ests. Me angustio. Te espero. Te busco. Pienso en ti: cierro los ojos y te imagino. Te veo luego, en la calle, y corro a tu encuentro, te abrazo, te beso, me agito, te digo frases fervorosas. Es el amor. De pronto, un da, coloco una distancia entre tu persona y la ma, congelo la imagen que tena de ti y de mis sentimientos y me pregunto: "Eso es el amor o es mi amor?.Ahora ya no pienso en ti, tampoco en m, sino en un problema que est por encima de nosotros, el problema de un concepto, de una idea, de saber qu es el amor y en que se distingue de mi amor. Entonces, recuerdo que tambin hay otros que estn enamorados, pienso en las historias de amor que narra la literatura, en lo que ocurri entre Romeo y Julieta, y entre otras parejas- puedo yo decir "a m me pasa lo mismo"?.

Quiero saber qu es el amor, para verificar que lo mo, en efecto, es amor, y no un arrebato momentneo o delirante. Quiero saber si estoy en lo cierto o si todo es mera fantasa ma, privada, real, muy real, pero fantasa al fin. Todos estos temblores internos que llamo "amor" tal vez merezcan otro nombre y pertenezcan a una realidad de otro orden. Estoy en crisis.

Y, "si no tuvieras esos ojos verdes - me pregunto-, te querra igual?". Digo que s, claro, pero no estoy seguro.

"Y si en lugar de ser delgada y de medir un metro sesenta y cuatro, fueras ms abultada y midieras uno cincuenta y nueve, te querra igual?" Imagino que s, que te amara igual, pero... francamente cada vez estoy menos seguro. Despus de todo, por qu te quiero?.

He aqu una pregunta que me desvela. Y cuando estoy desvelado, pienso. Y cuando pienso, quiero saber la verdad. Y cuando quiero saber la verdad, me aparto de la vida, me alejo, tomo distancia y la contemplo de lejos. Ya no estoy involucrado en eso que pasa, sino que eso que pasa ahora se me ofrece como objeto de contemplacin, de pregunta, de asombro.

Cuando pregunto si esto es amor o es meramente una ilusin ma, o es mi manera de amar pero no es el amor, hago filosofa. Porque estoy inseguro de lo que vivo. Porque ca en la duda.

Lo hago, insisto, cuando caigo en la duda. Caigo y debo levantarme. Es como si el piso cediera bajo mis pies y ya no pudiera seguir caminando, y tuviera que ponerme a pensar en el piso, en los pies, en la manera de extender las piernas. Algo tan natural como caminar se torna problema y obliga a pensar.

Crisis. Se ha roto algo. Se ha roto el piso, la base de aquello que se vive. Mientras vivimos, no pensamos en lo que estamos viviendo. Cuando vamos al cine y nos entregamos a la pelcula, nos olvidamos de que estamos en el cine, viendo una pelcula. Pero si de pronto hay un corte de luz, despertamos y tomamos conciencia: estamos en un cine viendo una pelcula, y algo est fallando. Pensamos qu hacer. Quedarnos? Esperar? Volver la luz? Vala la pena venir al cine?Uno piensa en el cine cuando no va al cine, o cuando va y algo no funciona como debera funcionar. "Crisis" significa eso, algo que se rompe, y porque se rompe, hay que analizarlo. De ah viene el trmino "crtica", que significa anlisis o estudio de algo para emitir un juicio. Y de ah tambin "criterio", que es razonamiento adecuado.

La crisis nos obliga a pensar. La crisis del mundo, la de nuestras relaciones -que a veces estn a punto de naufragar-, la crisis de la economa, la poltica. Pensar es consecuencia de alguna crisis. Si no, para qu pensar? Si nos va bien en los negocios, para qu pensar en los negocios? Pero si nos va mal en la vida, podemos llegar a pensar: "Para qu necesito yo todo esto, para qu me sirve?, mejora mi vida con ello?".La crisis produce anlisis, reflexin. Cuando el pensamiento es sistemtico, cuando abarca los grandes temas de la vida y busca e indaga qu es el amor, qu es el bien, qu es la vida, qu es la felicidad, sin dejarse llevar por las preferencias individuales, se llama filosofa.________________________(*) Texto tomado y adaptado de La Filosofa. Una invitacin a pensar, de Jaime Barylko

LA GNOSEOLOGA

Considerada Teora del conocimiento (Gnosis: conocimiento, logos; estudio, tratado, teora).

Rama o disciplina filosfica que trata sobre el problema del conocimiento.

1. PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO

Es el conjunto de interrogantes relacionados al conocimiento: Qu es conocimiento?, cul es su esencia?, el mundo es cognoscible?, cmo se origina el conocimiento?, cmo se desarrolla?, cules son sus niveles?, cules son las formas de conocimiento? Etc.

CONOCIMIENTO

Proceso en virtud del cual la realidad se refleja y reproduce en la conciencia humana. Proceso histrico social de "eterna e infinita aproximacin del pensamiento al objeto", movimiento de la verdad relativa a la verdad absoluta. Proceso que va del anlisis de los fenmenos al de las esencias, del estudio del objeto a la interrelacin entre objetos, del c. ordinario al c. cientfico. Constituye una unidad indisoluble entre el conocimiento emprico (sensorial) y el terico (racional). Usualmente se refiere a dos clases de conocimientos que difieren entre s: el saber qu y el saber cmo.

OBJETIVIDAD Y SUBJETIVIDAD DEL CONOCIMIENTO CIENTFICO

Todo conocimiento es objetivo y subjetivo a la vez. Objetivo, porque corresponde a la realidad; Subjetivo, porque est impregnado de elementos pensantes implcitos en el acto cognoscitivo. Es Objetivo por el contenido, y Subjetivo, por la forma. Vincula procedimientos mentales (subjetivos) con actividades prcticas (objetivas). Pero, la ciencia busca la objetividad a travs de explicaciones que correspondan a la realidad: congruente, predictiva y que permita su control.

2. ELEMENTOS DEL CONOCIMIENTO

El proceso o acto cognitivo, en general presenta 4 elementos bsicos: Sujeto cognoscente y Objeto de conocimiento.

a) Sujeto cognoscente: Sujeto que busca saber o conocer. Entra en contacto con el objeto a travs de sus sentidos, luego sus percepciones son procesadas mentalmente. Al razonar se forman imgenes (conceptos) que son abstracciones de la realidad. Se concluye al conformar las propias ideas.b) Objeto de conocimiento: Es la materia en general, el universo, las teoras, los seres del universo, etc., que pueden ser objeto de conocimiento. El objeto es independiente de la razn o de las ideas del hombre.c) Actividad prctica: Llamada tambin prctica social o experiencia, y es la fuente de conocimiento. Puede ser directa o indirecta.d) Conocimiento: Es el reflejo de la realidad en la conciencia, a travs de imgenes o palabras.

3. CLASES DE CONOCIMIENTO

En general el conocimiento humano es uno solo; sin embargo, debido a una serie de aspectos, se distinguen diferentes tipos de conocimiento, entre los cuales podemos encontrar a los siguientes:

De acuerdo al objeto-contenido del conocimiento

a) Conocimiento emprico (factual o tctico): Es el conocimiento de los hechos del mundo real.b) Conocimiento conceptual (terico): Es el conocimiento de objetos conceptuales (ideales): nmeros.

De acuerdo a los niveles.

a) C. Emprico: Basado en la experiencia, a travs de los sentidos. Es generacional. Son imprecisos e inciertos. Se basan en ideas preconcebidas, aceptan explicaciones metafsicas y son dogmticas.b) C. Cientfico: Es extrado de la realidad a travs del mtodo cientfico. Se integra en un sistema de conceptos, leyes y teoras (Teoras cientfica). Rebasa los hechos empricos, puede generalizarse y pronosticarse.

Otras formas y niveles:

a) Conocimiento comn:

b) Conocimiento mtico-religioso:

c) Conocimiento filosfico:

d) Conocimiento Tcnico:

e) Conocimiento simblico-artstico:

f) Conocimiento cientfico:4. POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTOAl respecto se ofrecen las siguientes respuestas:

DOGMATISMO: Teora antigua (presocrtica) que admite la posibilidad de conocimiento. El objeto le es dado al sujeto sin que haya relacin sujeto-objeto. Confa plenamente en la capacidad de la razn humana.

ESCEPTICISMO: DUDA de la posibilidad del conocimiento de la verdad. Sostiene que la aprehensin real de un objeto es imposible. Por ello, debemos abstenernos a pronunciar juicios. El conocimiento del sujeto se haya influido por limitaciones del propio sujeto y sus circunstancias externas. Representantes: Pirrn, Sexto el Emprico, Montaigne, entre otros.

SUBJETIVISMO: Afirma que el conocimiento est limitada al sujeto individual o al individuo humano, por lo tanto, no hay ninguna verdad universalmente vlida. Existe as: subjetivismo individual y subjetivismo general.RELATIVISMO: Tambin sostiene que no hay ninguna verdad universalmente vlida. Todo conocimiento es relativo, la verdad es relativa debido a factores externos (el medio natural, social, cultural, etc.). Representantes: Protgoras, Spengler, entre otros.5. ORIGEN DEL CONOCIMIENTO: Cul es el origen del conocimiento? RACIONALISMO: Afirma que el conocimiento surge del pensamiento, de la razn. Todo conocimiento debe ser lgicamente necesario y universalmente vlido ("el todo es mayor que la parte"). Representantes: Platn ("ideas innatas"), Plotino, San Agustn, Malebranche, Descartes, Leibniz, etc.

EMPIRISMO: Sostiene que la nica fuente del conocimiento es la experiencia sensorial. No existe ningn conocimiento a priori. Al nacer nuestra conciencia est vaca, es una tabula rasa, una hoja en blanco por escribir. El desarrollo personal seala la importancia de la experiencia en la evolucin del pensamiento y conocimiento humanos. Representantes: Locke, Hume, Condillac (sensualismo-sentidos), John S. Mili, etc.6. PROCESO Y NIVELES DEL CONOCIMIENTO:

El conocimiento es entendido en dos aspectos generales: Como PROCESO y como PRODUCTO. Ambos aspectos se hallan muy relacionados por lo que en general no se los diferencia. El conocimiento como producto es aquello que se halla sistematizado -u organizado- en nuestra estructura cognitiva en forma de nociones, conceptos, categoras o teoras y que nos permite conocer el mundo, y que podemos mostrarlos ya sea en forma oral, escrita o mixta. En cambio, el conocimiento como PROCESO, es la etapa previa, que corresponde a la incorporacin progresiva -a partir de la actividad prctica- de las caractersticas y aspectos de la realidad en nuestra CONCIENCIA, a travs de un conjunto de operaciones mentales, tanto sensoriales como racionales.Este proceso, que es un proceso dialctico, se fundamenta en la ACTIVIDAD PRACTICA (Prctica social o experiencia), que permite la obtencin de conocimiento SENSORIAL, basado en la sensacin, percepcin y memoria, y que luego es sistematizado a travs de operaciones mentales como el anlisis, sntesis, comparacin, sistematizacin, abstraccin, concrecin, etc., hasta llegar a un nivel superior que es el conocimiento RACIONAL o LGICO. Este ltimo conocimiento, debe, finalmente, ser contrastado en una nueva actividad prctica. Por ello, la PRCTICA, por un lado se constituye en el origen del conocimiento, y de otro, en criterio de verdad.

Todo este proceso, puede observarse en el siguiente esquema:

1. Con el apoyo de un diccionario filosfico, defina: Conocimiento, Conciencia, Pensamiento y Lenguaje. Conocimiento:

Es todo saber que se puede justificar racionalmente y que es objetivo. En este sentido distinguimos el conocimiento de la mera en que opinamos, sobre la creencia, sobre la fe o de las ilusiones de la imaginacin propia de uno mismo.

Conciencia:La conciencia es un proceso activo (no una "cosa" o un "lugar" en la mente o en el cerebro) que se puede asimilar a la experiencia subjetiva del conocimiento de s mismo y de la realidad. Tal experiencia incluye las sensaciones, percepciones, recuerdos y pensamientos, por lo que dicho proceso supone la atencin, la memoria y el pensamiento.

Pensamiento:Es la actividad mental o espiritual, en particular, la actividad racional o discursiva, el pensamiento surge en el proceso de la actividad PRODUCTIVA Social de los hombres y hace posible el reflejo mediato de la realidad. Lenguaje:Viene hacer la capacidad que el hombre tiene de comunicarse con sus propios similares mediante signos convencionales. El lenguaje es, como el pensamiento y el trabajo, facultad propia.2. D un ejemplo de cada clase de conocimiento: De acuerdo al objeto-contenido del conocimiento y de acuerdo a los niveles.

Objeto-contenido del conocimiento:Ejemplo Conocimiento emprico:

Las causas del movimiento de rotacin de la TierraEjemplo Conocimiento Conceptual:

La definicin de que es una computadora De acuerdo a los niveles:

Ejemplo Conocimiento emprico:

Es el conocimiento acerca de que el fuego te puede quemarEjemplo Conocimiento Cientfico:

Un objeto cuando cae por efecto de la gravedad a razn de Fuerza = masa * aceleracin gravedad.3. Redacta un ensayo exponiendo tu posicin respecto a la posibilidad del "conocimiento".

La posibilidad del conocimiento:

La rama de la Filosofa que estudia el problema del conocimiento se llama Gnoseologa o Teora del conocimiento, y es Kant quien lleva a un primer plano el problema gnoseolgico.

La posibilidad del conocimiento constituye el primer problema de la Gnoseologa, y puede sintetizarse en la siguiente pregunta: Puede el hombre conocer? y si puede hasta dnde?, frente a este problema optamos por la postura que presenta el Criticismo, que seala una posicin donde la crtica ocupa un lugar destacado, de ah el rotulo de la doctrina.

A diferencia del Criticismo, el Dogmatismo da por supuesto que el conocimiento es posible, pero ofrece dificultades debido a que poseen una actitud pre-crtica y, por lo tanto, extra-filosfica, propia de la ingenuidad de quien no se ha planteado el problema aun haciendo un anlisis del conocimiento, no lo enfocan independientemente y como conclusin afirman la posibilidad del conocimiento.

Es diferente el Criticismo del Relativismo, el cual niega la posibilidad de conocer verdades universales vlidas, pero no poseen certeza sino tan solo probabilidad, debido a que limitan la validez de los conocimientos a una poca histrica o a un lugar determinado, esa forma de Relativismo la encontramos, especialmente, en lo tico-jurdico ms que en lo gnoseolgico.

4. Elabora un organizador (sugerimos un mapa conceptual) sobre el tema de la Gnoseologa.

AUTOEVALUACIN FORMATIVA1.Corresponde a lo que es la Gnoseologa:

a) Es la disciplina filosfica que se ocupa sobre el problema de la razn.

b) Es la rama filosfica que se ocupa sobre el problema del pensamiento.

c) La gnoseologa estudia el pensamiento y sentimiento humano.

d) Es considerada como Teora del conocimiento

e) Constituye el estudio del problema del conocimiento cientfico.2. Trata sobre los elementos y las clases del conocimiento:

I. Slo existe conocimientos empricos y cientficos.

II. Existe otras formas y niveles de conocimiento a parte de lo sealado.

III. El objeto cognoscente es uno de los elementos del conocimiento

IV. La actividad prctica es uno de los elementos del acto cognitivo. a) l y ll b) II y III c) II y IV d) I y III e) III y IV3. Comprende las posibilidades y el origen de la filosofa:

a) Para el dogmatismo el conocimiento surge de la razn

b) Para los empiristas la nica fuente del conocimiento es la experiencia

c) EI subjetivismo sostiene si hay verdad universalmente vlida

d) El relativismo explica el origen del conocimiento.

e) Hume, Leibniz, Descartes, etc., son representantes del racionalismo4. Afirma como conclusin del problema del conocimiento:

I. Dentro del escepticismo se encuentra la duda como posibilidad de conocimiento

II. El conocimiento se debe entender como proceso y como producto

III. Todo conocimiento debe ser objetiva y subjetiva a la vez.

IV. Todo conocimiento debe ser solo obligatoria y necesariamente objetiva.

a. I y IV b). II y III c). II y IV d). I y III e). III y IVRESPUESTAS A LA AUTOEVALUACIN

ITEMRESPUESTAFUNDAMENTACION

1DPorque trata de sobre el problema del conocimiento como una disciplina

2CSon contenidos del cual trata el problema del conocimiento

3BEl conocimiento se va adquiriendo desde que nacemos a travs de la experiencia vivida

4BEl conocimiento es como producto es aquello que se halla sistematizado u organizado en nuestra estructura cognitiva.

TAREA II

DIGITACION DE LA UNIDAD ACADEMICA IV

NIVEL

RACIONAL

NIVEL SENSORIAL

EXPERIENCIA

PRACTICA SOCIAL

Considerar como

Teora del conocimiento rama o disciplina que filosfica que trata sobre el problema del conocimiento

LA GNOSEOLOGA

son

sus

Contenidos

el

la

los

las

el

el

Posibilidad del Conocimiento:

Ofrece las siguientes

Origen del Conocimiento

Proceso y niveles del conocimiento

Clases del Conocimiento

Problema del Conocimiento

Elementos del conocimiento

Menciona que

Sustentado en

son

Respuestas como:

son

Conocimiento es entendido en dos aspectos generales: como PROCESO y como PRODUCTO

Racionalismo:

Afirma que el conocimiento surge del pensamiento, de la razn

Dogmatismo:

Teora antigua que admite la posibilidad de conocimiento

De acuerdo

Objeto - Contenido

Es el

el

el

al

4 elementos bsicos

Conjunto de interrogantes relacionados

el

Escepticismo:

DUDA de la posibilidad de conocimiento de la verdad

el

Dividido en

Conocimiento emprico

Es el conocimiento de los hechos del mundo

Todo es te proceso se resumen en el siguiente esquema

Empirismo:

Sostiene que la nica fuente del conocimiento es la experiencia

Sujeto Cognoscente:

Sujeto que busca saber o conocer

NIVEL SENSORIAL

NIVEL RACIONAL

EXPERIENCIA PRCTICA SOCIAL

el

Subjetivismo:

Afirma que el conocimiento est limitada al sujeto individual o al individuo humano

el

el

al

Relativismo:

Sostiene que no hay ninguna verdad universal

el

el

a los

Conocimiento emprico

Basado en la experiencia a travs de los sentidos

Conocimiento cientfico

Es extrado de la realidad a travs del mtodo cientfico

Dividido en

el

el

el

Conocimiento conceptual

Es el conocimiento de objetos conceptuales

Los niveles

el

la

el

Conocimiento:

Es el reflejo de la realidad en la conciencia

Actividad practica:

Llamada prctica social o experiencia

Objeto de Conocimiento: Es la materia en general

Los cuales son:

Conocimiento

Qu es el conocimiento?

Cul es su esencia?

El mundo es cognoscible?

Cmo se origina el conocimiento?

Cules son sus niveles?

Cules son las formas?