tarea daniel cap. 9

7/24/2019 Tarea Daniel Cap. 9

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IX. LA VISIN DE DANIEL DE LAS SETENTA SEMANASDE LA SUPREMACA DE LOS GENTILES (Cap. 9)

9:12 Este captulo tiene lugar durante el reinado d Da!"# de Media. Al estudiar el

libro de $!%"a&' Daniel se dio cuenta de que los &a a*#& de cautividad casi habanllegado a su fin.

9:+19 Daniel confes su p,ad# y el p,ad# de su pueblo (us la palabra -&!#) yle pidi al Seor que cu!pliese Sus pro!esas respecto a $!-&a/ y al pueblo de $-d0. Enrespuesta a sus oraciones" Dios le concedi al profeta la i!portante revelacin de las#setenta se!anas$" que se ha deno!inado co!o% #la colu!na vertebral de la profecabblica$.&as peticiones de Daniel estaban basadas en el car'cter de Dios (Su grandea"i!ponencia" fidelidad"-&,a'perdn" %&!,#!da)" as co!o en Sus intereses (-p-3#' - ,-dad' - &a# %#' - &a-a!#).

9:242+ Mientras &a3a5 #!ad#' Ga3!' 6#ad# ,# p!&7a' 6# a Daniel,#%# a a 8#!a d &a,!,# d a a!d. &e dio que era %- a%ad#' lo cual es untributo tre!endo" procediendo de Dios !is!o. Entonces le perfil la historia futura de lanacin uda bao la figura de las setenta se!anas. *ada #se!ana$ representa siete aos.Debido a que la profeca es tan crucial para co!prender el progra!a de Dios"procedere!os a e+a!inarla frase por frase.

9:2; Sa &%aa& &0 d!%ada& ! - p-3# (,srael) y ! - &aa,-dad (-erusaln). El cu!pli!iento histrico de la pri!era parte de la profeca nos!uestra que las se!anas son se!anas de aos. Setenta se!anas son" por tanto" /01 aos.2ere!os que las setenta se!anas est'n divididas en siete se!anas !'s sesenta y dos

se!anas y entonces" tras un espacio de tie!po" una 3lti!a se!ana. Al final de las &a&%aa&' ocurrir'n las siguientes seis cosas%

T!%a! a p!6a!,a,-dad. El funda!ento para la =pa,


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se!anas.

? -@! a Sa# d #& &a#& (&ugar Santsi!o). Al co!ieno del reinado !ilenario"el te!plo descrito en Eequiel /18// ser' ungido o consagrado en -erusaln. &a gloriavolver' en la 7ersona del Seor (E. /9%:8;).

9:2 Sa3' p-&' d' >- d&d a &ada d a #!d pa!a !&a-!a! d,a! a $!-&a/. 4ste fue el edicto de Artaeres en el //; a.*. ().Ba&a M&"a& P!",p.-a!0 a 6da a M&"a&. Aqu nos encontra!os con una referencia inconfundible a la!uerte del Salvador en la cru.@ace un siglo Sir 6obert Anderson" en su libro ElPrncipe que ha de Venir" dabac'lculos detallados de las sesenta y nueve se!anas usando #aos profticos$" teniendo encuenta los aos bisiestos" el ca!bio de #a.*.$ a #d.*.$" etc." llegando a la conclusin deque las sesenta y nueve se!anas ter!inaban en el !is!o da de la entrada triunfal de -es3sen -erusaln" cinco das antes de Su !uerte.Ma& # p#! &"' o literal!ente y no tendr nada" que puede significar que no recibinada de la nacin de ,srael" a la cual haba venido. ta!bin puede significar que !urisin tener aparente posteridad (,s. ;9%>). puede ser una declaracin general de su pobreatotalB no de !'s que la ropa que llevaba puesta.? p-3# d - p!",p >- 8a d 6!. Este p!",p >- 8a d 6! es lacabea del i!perio ro!ano revivido" al cual algunos identifican co!o el Anticristo" ysubir' al poder durante la 5ribulacin. Su p-3#'por supuesto" son los ro!anos.D&!-!0 a ,-dad &a-a!#. &os ro!anos bao el general 5ito destruyeron-erusaln y su !agnfico te!plo de oro y !'r!ol en el C1 d.*.S- &!0 ,# -da,


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es la Edad de la ,glesia" que se e+tiende desde 7entecosts hasta el Arrebata!iento. Estonunca se !enciona en el Antiguo 5esta!entoB era un !isterio escondido en Dios desde lafundacin del !undo" pero revelado por los apstoles y profetas del periodo del - 6@a a ,#&-%a,


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9La Oracin Contestada: Visin de las Setenta

SemanasDaniel 9

Muchas veces al concluir un trabajo espiritual difcil nos sentimos cansados ydeprimidos. Resulta as aun cuando la obra termine en una gran victoria. Esta fue laexperiencia de Elas, el ejemplo clsico de un siervo que despus de su triunfo sobre losprofetas de !aal se sinti" exhausto y abatido.

#l final del captulo $, %aniel pasaba por lo mismo. Estaba fatigado, enfermo, yasustado, en parte por causa de la lucha espiritual por la que estaba pasando y en partepor el contenido de la visi"n que haba visto. El profeta necesitaba tomar otra dosis de%aniel & al '.

(uando enfrentamos luchas espirituales, nosotros tambin tenemos que recordar lamanera en que la mano de %ios nos ha sostenido en el pasado para poder hacer frente acualquier situaci"n actual. Esa es la ra)"n por la que el *e+or nos ha dejado las historiasde sus siervos que han triunfado en pocas anteriores y que permanecieron fieles a pesarde las aflicciones. os recuerda tambin las ocasiones en que hemos necesitado suayuda y l ha sido fiel para sostenernos y darnos la victoria.

#s es que %ios dirige de nuevo la atenci"n del profeta al programa futuro de -srael/0&12. %aniel estaba turbado por algunas preguntas importantes. 3("mo se relacionabael terrible programa para las naciones paganas revelado en %aniel 4 y $ con el plandivino para -srael5 36odra ste sobrevivir5 3("mo5 7os captulos /0&1 contestan estas

preguntas que %aniel se haca al final del captulo $.

En esta 8ltima secci"n del libro, %ios le revela su programa para los judos durante eltiempo de los gentiles. 9bviamente las naciones paganas seguan involucradas, pero laperspectiva es distinta. #hora su punto de partida es lo que el pueblo de %iosexperimentar durante los tiempos venideros. :na ve) ms, el profeta principia dando unpanorama general de los planes divinos para -srael durante todo el perodo %aniel /2.%espus vuelve a considerar los detalles especficos de los acontecimientos msinmediatos.

LA OCASION DE LA VISION 9:13La situacin poltica 9:1

;a habido mucha discusi"n, especialmente de parte de los crticos modernistas, encuanto a los


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Es ms probable que este %aro, de quien la 6alabra de %ios parece indicar que lleg"al trono en >B/ a.(., fuera otro F&&0&12. El escritor se puso a sumary se dio cuenta de que el fin del perodo se acercaba. #dems, la se+al definitiva sera lacada de !abilonia Aeremas 1>F&12.

La reaccin de Daniel 9:3

#l percatarse de que la cautividad llegaba a su fin, 3c"mo respondi" %aniel a esapromesa y por qu5 *u respuesta podra describirse como un esfuer)o concentrado deoraci"n, utili)ando todas las estrategias ense+adas en la !iblia para pedir a %ios suintervenci"n y ayuda. 9r" de manera intensiva, con ayuno, cilicio y ceni)a.

inguna de esas estrategias era para manipular a %ios, ni tampoco eran ritosreligiosos empleados para demostrar la superioridad espiritual del practicante. 7a oraci"nera y es, la forma de comunicarse con %ios. #un cuando l sabe de antemano lo quenecesitamos Mateo 'FB12, podemos hablarle, especialmente al tenor de la oraci"n queAesucristo ense+" a sus discpulosF


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persegua un fin excepcional.

El pueblo de %ios, o un individuo que confiara en l, ayunaba cuando deseabadesesperadamente que el *e+or le concediera algo urgente. Era la expresi"n intensa deun deseo que diriga %ios para indicar que quera algo tan profundamente que estabadispuesto a dejar de comer por dedicarse a pedir a %ios lo que necesitaba. Huera ver supetici"n contestada ms que la comida. %enota una actitud tan decidida y fuerte que lapersona determina no comer nada hasta obtener lo requerido.

7a 8ltima expresi"n empleada para describir la reacci"n de %aniel indica que oraba en


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porque no haban obedecido a %ios. 6or eso es que seguan bajo el juicio y no habansido perdonados. *in embargo, a pesar del castigo divino, no se haban arrepentido, perosi queran volver a go)ar las bendiciones prometidas, tenan que confesar su pecado yvolver a Aehov /F&B2.

6ide a %ios que, por su gracia, los perdone y cumpla los pactos hechos con -srael/F&'0&/2. 6arece que %aniel trata de hacer por su pueblo lo que a ste le tocaba hacer,seg8n %euteronomio B@. Esperaba obtener para ellos la bendici"n prometida, nobasndose en los mritos de los israelitas, sino en la misericordia divina /F&$2.

DANIEL CON7IESA EL %ECADO DEL %E;LOCON EL 7IN DE LO#?La re,elacin #>#3

3("mo respondi" %ios a la oraci"n de %aniel /F1@01425 Envi" a Iabriel para decirleque lo haba escuchado. #dems, le dio una revelaci"n y una promesa. El profeta

recibira una revelaci"n especial del plan de %ios para su pueblo. Esto contestara enparte la oraci"n de %aniel, pero todava no se llevara cabo en su totalidad.

%ios empe)aba un plan que comprendera un perodo de 4@


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SEIS METAS LOGRADAS DURANTE LASSETENTA SEMANAS

P!%!a Vda: p!#6&-a! p,ad#1. T!%a! a !3-!da p#! &- >-dad.S@-da Vda: p!#6&


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profeti)a el recha)o del Mesas y el juicio divino. 3%e qu otra manera podra serdestruida la ciudad despus de su venida5 *in embargo, a pesar del recha)o, elprograma no ha terminado todava. *"lo sesenta y nueve semanas se han cumplido conla muerte del Mesas.

%urante la 8ltima semana, se har un pacto /F142. :n prncipe descendiente de unpueblo que destruir la ciudad vendr a hacer un convenio con el pueblo de %ios. Elpueblo que asolar la ciudad es fcil de identificar hist"ricamente porque estrelacionado con la muerte del Mesas. #s que ese pueblo tiene que ser Roma. El prnciperelacionado con l debe ser un prncipe romano, o de alg8n pueblo descendiente deRoma. #s que fcilmente podra ser el cuerno peque+o de la cuarta bestia de %aniel 4, aquien le es permitido vencer al pueblo de %ios por un tiempo.

Este prncipe har un pacto por una 4 a.(. Estedecreto autori)" el segundo regreso a 6alestina y la restauraci"n del ceremonial y laadoraci"n a Aehov. Esdras era el encargado de asuntos judos y fue el autor de llevarla acabo. o obstante, ese decreto tampoco tuvo nada que ver con la reconstrucci"n fsicade la ciudad. *eg8n el informe recibido por ehemias unos a+os despus, la ciudadestaba todava en ruinas. 9tra ve) se observa que nada ocurre al final de los ?$B a+os.

7a otra alternativa sera el decreto de #rtajerjes a ehemas, hecho el > de mar)o de??? a.(. Este decreto autori)" el tercer regreso a la tierra de 6alestina y lareconstrucci"n de los muros de la ciudad de Aerusaln. *eg8n %aniel /F1> edificaranAerusaln, la pla)a y el muro en tiempos de angustia. Esa descripci"n corresponde a lascondiciones en el tiempo de ehemas ms que ning8n otro. #dems, los ?$B a+os secompletan exactamente en el tiempo indicado para el cumplimiento de la llegada delMesas.


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6rncipe=. 7a interpretaci"n preferida de esta frase indica que se refiere al momento desu presentaci"n a la naci"n como Mesas. 6or esa ra)"n la mayora de los comentaristasconsideran que el mejor cumplimiento para esta profeca se encuentra en la entradatriunfal. Es increble que %aniel supiera, ms de ?@@ a+os antes, la semana exacta de laentrada triunfal de nuestro *e+or.

*e puede hacer una observaci"n ms en cuanto a la fecha. 7os das exactos nosllevan al lunes, &@ de isn de BB d.(. 7a tradici"n siempre ha ense+ado que el da depalmas ocurri" en domingo. *in embargo, los eventos de la semana nos dejan un da desobra que no se explica. *eg8n Auan &1, Aes8s lleg" a !etania seis das antes de la6ascua, que sera el da sbado. 7leg" all en al tarde, a la hora de cenar y fue ungido enla casa de sim"n. El domingo lleg" un multitud que haba odo que l estaba all. Elsiguiente da, lunes, habra sido un da ideal para presentarse. Esta interpretaci"n de loseventos corresponde tambin al significado del da, porque el &@ de isn fue cuando seeligi" el cordero para la 6ascua. #l presentarse el (ordero de %ios ese da, correspondeexactamente al da en que debi" elegirse el cordero.

#lgunos que no aceptan que la 8ltima semana de las setenta sea una semana todavafutura de aflicci"n nos preguntan c"mo entendemos el parntesis entre las semanas '/ y4@. 3o arruina este


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del pacto, pero todava no. %esde luego que el plan de restauraci"n estaba porcomen)ar, pero a8n no era el tiempo para el cumplimiento total ste tendra queesperar. El plan constara de ?/@ a+os ?$B hasta la llegada del Mesas, ms otros siete,despus de su muerte para que toda la promesa se reali)ara.

*in embargo, el profeta poda estar seguro de que %ios llevara a cabo el plan yrestaurara al pueblo purificado. #s que, los fieles deben seguir confiando en Aehovporque al final, siempre triunfan.

$%ENSE&OS'Al considerar el plan di,ino para su pue+lo

con!orme a esta ,isin de las setenta semanas02dnde estamos a*ora4 2Dnde ca+emosnosotros en el plan4 26u5 e,ento si-ne4

26u5 lecciones prcticas podemos aprenderdel eemplo de Daniel en cuanto a nuestra ,ida .

ministerio0 se-Bn las actitudes . conducta

mostradas en este captulo4 2Cules son lasimplicaciones prcticas para nuestra ,ida *o.4

26u5 de+emos estar *aciendo a la lu de lare,elacin presentada en Daniel 94


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CAPTULO IXVersculos 13. Daniel considera el tiempo de su cautiverio. 419. Su confesin depecado y suoracin. 202. !a revelacin acerca de la venida del "esas.Vv. 13. Daniel aprendi de los li#ros de los profetas$ especialmente del de

%eremas$ &ue ladesolacin de %erusal'n continuara por setenta a(os$ &ue esta#an acerc)ndose a su*n. !aspromesas de Dios son para estimular nuestras oraciones$ no para +acerlasinnecesarias, y cuando vemos &ue se apro-ima su cumplimiento$ de#emos roarcon m)s fervor a Dios.

Vv. 419. /n toda oracin de#emos +acer confesin no slo de los pecados de &uefuimosculpa#les$ sino de nuestra fe en Dios y dependencia de l$ nuestra tristea por elpecado y nuestras resoluciones en su contra. De#e ser nuestra confesin$ el

lenuae de nuestras convicciones. &u est) la oracin seria$ +umilde y devota deDaniel a Dios, en la cual 'l le da la loria como Dios temi#le y como Dios *el. /noracin de#emos contemplar la randea y la #ondad$ la maestad y la misericordiade Dios. &u +ay una confesin penitente de pecado$ la causa de los trastornos#ao los cuales la ente imi por tantos a(os. odos los &ue deseen +allarmisericordia de#en confesar sus pecados. &u +ay un reconocimiento de la usticiade Dios &ue +umilla al yo, y es siempre el camino del penitente verdadero usti*carde este modo a Dios. !as a5icciones son enviadas para llevar a los +om#res a &uea#andonen sus pecados y entiendan la verdad de Dios. &u +ay una apelacin defe a la misericordia de Dios. /s un consuelo &ue Dios siempre +aya estado listo paraperdonar el pecado. Da )nimo recordar &ue las misericordias pertenecen a Dios$

como es convincente y +umillante recordar &ue la usticia le pertenece. 6aya#undantes misericordias en Dios$ no slo perdn$ sino perdones. &u searumenta el reproc+e #ao el cual se +alla#a sometido el pue#lo de Dios$ y la ruinadel santuario de Dios. /l pecado es un reproc+e para cual&uier pue#lo$especialmente para el pue#lo de Dios. !as desolaciones del santuario son penaspara todos los santos. &u +ay un ferviente pedido a Dios &ue restaure a lospo#res udos cautivos a sus privileios previos. 7+ Se(or$ escuc+a y o#ra. 8o &ueslo escuc+es y +a#les$ sino &ue escuc+es y o#res, +a por nosotros lo &ue nadiem)s puede +acer, y no te tardes. &u +ay varios rueos y arumentos para poneren viencia las peticiones. 6alo por amor al Se(or risto, risto es el Se(or detodos. : por l$ Dios +ace &ue su rostro #rille so#re los pecadores cuando se

arrepienten y se vuelven a l. /n todas nuestras oraciones esta de#e ser nuestras;plica$ de#emos mencionar su usticia$ la de su


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memora#le. 8o podemos a+ora esperar &ue Dios enve respuestas a nuestrasoraciones con )neles$ pero si oramos con fervor por lo &ue Dios +a prometido$podemos$ por fe$ tomar la promesa como respuesta inmediata a la oracin$ por&ue*el es el &ue lo prometi. Daniel le fue revelada una redencin muc+o m)srandiosa y loriosa$ la cual Dios o#rara para su =lesia en los postreros das. !os

&ue desean familiariarse con risto y su racia$ de#en orar muc+o. !a ofrendavespertina era un tipo del ran sacri*cio &ue risto i#a a ofrecer en el crep;sculo delmundo, en virtud de ese sacri*cio fue aceptada la oracin de Daniel, y por amor a'l$ se le +io esta revelacin loriosa del amor redentor. /n los versculos 242$tenemos una de las profecas m)s nota#les de risto$ de su venida y su salvacin."uestra &ue los udos son culpa#les de la incredulidad m)s o#stinada al esperar aotro "esas$ tanto tiempo despu's del e-presamente *ado para su venida. !assetenta semanas sini*can un da por a(o$ o 490 a(os. l *nal de este perodo seofrecera un sacri*cio &ue e-piara plenamente el pecado y producira usticia eternapara la usti*cacin completa de todo creyente. /ntonces$ los udos$ en la cruci*-inde %es;s$ cometeran ese crimen por el cual se colmara la medida de su culpa y

so#revendran anustias a su nacin. odas las #endiciones otoradas al +om#repecador vienen por el sacri*cio e-piatorio de risto$ &ue sufri por los pecados deuna ve por todas$ el usto por los inustos$ para llevarnos a Dios. 6e a&u nuestrocamino de acceso al trono de la racia y de nuestra entrada al cielo. /sto sella lasuma de la profeca y con*rma el pacto con muc+os, y mientras nos reociamos enlas #endiciones de la salvacin$ de#emos recordar lo &ue costaron al >edentor.?mo escapar)n los &ue rec+aan una salvacin tan @randeA


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El Libro de DanielLa Visin de Las 70 Semanas (9:20-27)

INTROD!!I"N1.Ahora llegamos a la parte ms difcil de todo el A.T....a. Es muy conocido como #La Visin de Las 70 Semanas$ Dan% 9:20-27b. El Seor Edward J. oung lo describe como !uno de los pasa"es ms difciles entodo el A.T.# y las muchas interpretaciones ofrecidas son leyendarias$c. El seor Stuart dice# !sera algo monumental los tantos tomas considerando lamagnitud al dar las %arias opciones &ue han sido ofrecidas$'. (on seme"ante pasa"e tan difcil# nosotros deberamos....a. acercarnos con mucha humildad# y no con dogmatismob. no sacar conclusiones las cuales contradicen otras claras ensean)as de lasescrituras.

No&e: as empe)amos nuestro estudio con el 'erso 20 donde *aniel describe su.....I%L LLE*D DE *+RIEL

%EN EL ,O,ENTO DE OR!I"N OR L TRDE1. A+n mientras *aniel confesaba sus pecados y los pecados del pueblo# y ashaciendo suplicaci,n para el santo monte de *ios -Jerusaln ) Dan% 9:20-2.'. Esta es la misma persona %ista en el comien)o de la %isi,n# Dan% /:.

+% R DRLE DNIEL S+IDR1 ENTENDI,IENTO%%1. /andado para hacer as desde el comien)o de la oraci,n# Dan% 9:22-23'. a &ue *aniel era !muy amado$# Dan% .0:...9

No&e: as &ue# 0abriel# &uien pro%ey, la eplicaci,n a *aniel con respecto de la %isi,ndel carnero y del macho cabro Dan% /:. ahora da los detalles con respecto de las 23semanas...

II% L VISI"N DE LS 70 SE,NS


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% L DE!LR!I"N *ENERL DE LO 4E V O!RRIR%%%1. 4as !semanas$ ya son determinadas para *aniel y el pueblo de 5srael# y su santomonte# Jerusaln# Dan% 9:25%a. 4a palabra !semanas$ en el 6ebreo es literalmente !siete$ -es decir# 23 !sietes$7b. (asi la mayora estn de acuerdo de &ue la palabra !semanas$ se refiere a

semanas# pero 8semanas de &u917 8Semanas de das9a7 entonces esto sera :;3 dasb7 poco creen &ue esto sea el caso# y por ende# muchos colocan una figura a este pasa"e.

'7 Semanas de aos# es decir# cada da representa un ao.a7 entonces esto sera :;3 aosb7 pero los "udos usaban un calendario lunar# , sea# < aos seg+n el calendario nuestro.c7 /uchos surgieren &ue esto es la respuesta me"or# pero trae sobre s mucha dificultad.


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especialmente a las &ue se relacionan a la obra del /esas# as poniendo fin al pecado#L% 25:55-57f. ungir al Santo de los santos#17 el seor @arnice dice &ue el Santo de los santos se refiere al templo ah en Jerusaln'7 y &ue el ungir al templo se refiere a la presencia del /esas en el templo# ,al% 3:.-2 ,&%

.2:


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d7 hay problemas con &ue las primeras 2 semanas estando alrededor del ao


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1. Tal %ista)o tan bre%e a este pasa"e difcil por lo general despertar muchas preguntas# lascuales estn ms all del prop,sito de nuestro estudio'. ?ara recibir mayores detalles# usted de pronto &uisiera considera lo siguiente# soncomentarios los cuales dan %arios alternati%os en cuanto a las opinionesa. comentario de *aniel# Alberto @arnes#

b. 4a ?rofeca de *aniel# Edward J. oungc. (omentario de Apocalipsis# Gobert I. 6arCriderd. El 4ibro de *aniel# Jim /c0uiggane. Eposici,n de *aniel# 6.(. 4eupold

No&e: cada uno de estos eaminan el pasa"e de punto de %ista amelenial# lo cual no dalugar para la !terora de entre parntesis$# fa%orecido por los premelenialistas.

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