Supervisor: Eduardo Castañeda H. eduardo.castaneda@informador.com.mx / Ana López ana.lopez@informador.com.mx

CUADERNO DE LECTURA

SECCIÓN

BGUADALAJARA, JAL.,

DOMINGO3 DE FEBRERO

DE 2013

AÑO XCVI TOMO CCCLXVI NÚMERO 34302

FUNDADORESJesús Álvarez del Castillo V.Jorge Álvarez del Castillo Z.

EDITOR-DIRECTORCarlos Álvarez del Castillo G.

bierto defensor de la libertad, en cualquiera desus ámbitos, declarado seguidor del partido de-mócrata de su país, fumador compulsivo de ci-garrillos holandeses y reconocido por la memo-ria, por demás, implacable que tiene pararecordar hasta los pequeños detalles de sus expe-riencias, Paul Auster es considerado uno de los

más importantes escritores norteamericanos contemporáneos.Habituado a vestir de negro, sin importar el clima que haga,

éste fanático del Sauvignon Blanc, nació el 3 de febrero de 1947 enNewark, Nueva Jersey. Nieto de inmigrantes judíos, Auster crecióen una familia de clase media y de ascendencia polaca conforma-da por sus padres Queenie y Samuel. Su infancia y educación tu-vieron buen sustento económico gracias a las diversas propieda-des que su padre poseía en la ciudad de Nueva York. Su primercontacto con los libros y la literatura fue a una edad muy tempra-na cuando descubrió la biblioteca de uno de sus tíos, que era tra-ductor. Ya a la edad de 12 años empezó a escribir sus primeros poe-mas y relatos cortos. En 1965, inició sus estudios profesionales enla universidad de Columbia en Nueva York, para después graduar-se en literatura francesa, italiana e inglesa. Decide viajar a París,donde vive un par de años e inicia su trabajo como traductor de au-tores franceses como Jacques Dupin y Andre du Bouchet, y aun-que él mismo ha declarado que traducir es uno de los oficios másdifíciles debido a la dificultad de expresar lo que el autor en su idio-ma natal realmente quiso decir y además conservar el ritmo o ca-dencia del texto teniendo que utilizar otras palabras, la traducciónse convertirá en varias ocasiones y por diversos periodos de tiem-po en la fuente de recursos que le permitió vivir y mantener a sufamilia.

No más de 100 páginas

Después de regresar a Estados Unidos, inició una relaciónsentimental con Lydia Davis y en 1974 se casa con ella; sin em-bargo, la pareja no pudo afianzarse del todo aun cuando tuvieronun hijo llamado Daniel, y unos años más tarde deciden darlo porterminado. Paralelamente, y durante 10 años aproximadamente,Auster atraviesa un período en que conseguir dinero se le vuelveuna tarea difícil, comienza a escribir artículos y reseñas de librospara varias revistas y también se incorpora a la tripulación de unbarco petrolero durante una temporada.

Como el autodeclarado romántico que ha sido siempre, yadespués de varios años de haberse divorciado de su primera es-posa, en una lectura de poesía en la ciudad de Nueva York cono-ce a Siri Hustvedt, escritora, poetisa y ensayista norteamericana,de padres noruegos, con la que vuelve a contraer nupcias en ju-nio de 1982 y un par de años más tarde tienen a su hija Sophie.

Sus primeros años en la escritura fueron dedicados a la cons-trucción de algunos ensayos pero especialmente a la composiciónde poemas; aunque intentaba escribir novelas no pasaba las 100páginas, y constantemente le parecía que la estructura de sus his-torias no era la adecuada. En varias oportunidades ha comparti-do que muchas veces creyó que nunca iba a ser capaz de escribirficción. Esto fue lo que determinó que se concentrara en piezascortas como los poemas. Sin embargo, a sus 30 años su procesocreativo se vio interrumpido, debido a una etapa difícil en variosfrentes de su vida, incluyendo los primeros ataques de pánico quetuvo, y que se le han repetido varias veces a lo largo de su vida, ydurante un año no pudo escribir ni una sola línea.

Es hasta 1982, nuevamente en busca de dinero para sobrevi-vir, que las palabras vuelven a fluir para él y escribe y publica suprimeranovela,degéneropolicíaco, tituladaJugadadepresiónba-jo el seudónimo de Paul Benjamin. Aunque nunca más volvería aproducir poemas, desde entonces y hasta la fecha, sus preferen-cias para leer están compuestas en mayor cantidad por poemarios,mismos que considera más estimulantes, que por novelas.

Las letras

Conlapublicación,endosentregas (1985y1987),deLaTrilogíadeNueva York, compuesta por las novelas La ciudad de cristal, Fantasmasy La habitación cerrada, Auster se revela internacionalmente como es-critor y empieza a perfilarse como uno de los grandes narradores norte-

americanos.Apartirdeestemomento,su

producción literaria ha sido muyprolífera, inclusive algunos de suscríticos más acérrimos consideran undesatino los tiempos que ha manejadoentrecadaunadesusobras,acusándolodeproducir en masa sin esperar que el regustode su último libro pase para precipitadamentepresentar el siguiente. Sin embargo, esto no se ha visto refle-jado en las ventas ya que Auster es uno de los autores norteamericanosmás leídos de los últimos tiempos.

Temascomola identidad,elazar,eldestinoyelexistencialismosonlosejessobre loscualessedesarrollan lashistoriasdeesteneoyorquino.La alusión a sus grandes pasiones, son una constante en sus libros: laciudad de Nueva York, el béisbol, las referencias literarias a autores co-mo Flaubert y Stendhal, y la descripción minuciosa de instrumentos depapeleríaopropiosdeunescritor, comoescritorios, cuadernosyporsu-puesto máquinas de escribir. Ha declarado que siempre escribe a manoconplumafuenteydespuéspasatodoconsumáquinadeescribirOlym-pia que conserva desde 1974. No usa las computadoras, a excepción deque vaya a escribir un guión cinematográfico, y considera que la tecno-logíahasidomásperjudicialquebenéficaporsucaracterísticadecomu-nicar a las personas sin intermediación física.

Aunquesiemprequisoserescritor, laescrituranoesparaélunaex-periencia placentera, inclusive tuvo momentos en que creyó que debía

prepararse parano ser leído pornadie; su pro-ceso creativoes difícil y haestado máslleno de sen-

saciones defracasoque desatisfac-ción, pe-ro estaforma devida ha si-do la única

válida paraél, ya que, co-

mo lo ha dichomuchasveces,si

no escribe sientequesuvidacarece

de sentido.Narrador de

historias dentro delashistorias,envuelve

al lector con sus intri-gas, lo mantiene alerta

con sus giros inespera-dos,consuspersonajeses-

cindidos. La mezcla entre suprosa sencilla, proveniente de

sus tablas en poesía, con una es-tructura narrativa compleja y unestilo marcado por la metaficción,esunverdaderoexpertoendiluirlalínea entre ficción y realidad. Susnovelas casi siempre se presentancomo biografías del protagonista, y

siempre contienen mucho materialautobiográficoal igualqueel juegode

anagramasconlosnombresdesusper-sonajesylosdesusseresqueridosyhas-

ta de él mismo. Sus finales siempre tienenuna puerta abierta hacia una continuación,

hacia otra historia, y es que al considerar él alos libros casi como seres humanos, no puede

evitardejaralazarsudestinoyaque“suvidacon-tinua”.Estacaracterísticaseladebetambiénauna

anécdota personal, ya que a la edad de 14 años du-rante un picnic escolar, uno de sus compañeros fue

fulminado por un rayo a un metro de distancia de don-deélseencontraba,yhasidoestehechoelquemarcóra-

dicalmente su forma de ver el mundo y la vida bajo la pre-misa de que todo puede cambiar en cualquier momento.

Siempre con el título del libro como punto de partida, esdifícil no sumergirse en los laberintos que desarrolla este gran na-

rrador entre sus historias, que además son ricas en autorreflexiones yausteras en diálogos, ya que más que recrear el entorno externo se cen-tra en los estados internos de sus personajes, siempre dejando una hue-lladeestasreflexionesydetodaslasposibilidadesqueconformanloquefue el destino de los mismos en el lector.

Ganador del Premio Príncipe de Asturias de las Letras, entreotros, activo crítico de la política del mundo y especialmente de supaís, Paul Auster es hoy uno de los escritores más emblemáticos deNorteamérica y aunque en un principio luchó mucho para conseguireditorial, con sus últimos libros consiguió que la editora Viking leadelantara medio millón de dólares por derechos de autor y sus li-bros han sido traducidos a 43 idiomas. Con una producción literariade 20 novelas, tres obras autobiográficas, varios guiones y adapta-ciones cinematográficas y tres poemarios, queda claro que esteamante de Nueva York seguirá aportando mucho a la escena litera-ria mundial y continuará conectando a sus seguidores con su propiamente y experiencias.

El staff del señor; alabanzas a ritmode reggaetón Páginas cuatro y cinco

la mentira, instrumento deseduccón y engaño

en las entrañas del sistemade castigos chino Página sietePágina tres

Paul Auster cumple hoy 66 años;

el autor de la Trilogía de Nueva

York es uno de los escritores

estadounidenses más reconocidos

LITERATURA

Por María Clara León

El príncipe

A

del azarHace unosocho años

logré dejar de leerlas reseñas de miobra. Hastaentonces lo hacíacompulsivamente ylo cierto es que loscomentariosfavorables no dejanhuella, mientras quelos negativosquedan inoculadoscomo un veneno

Paul Auster,escritor.

PÁGINA 2-B Domingo 3 de febrero de 2013EL INFORMADOR

AMLO y Peña Nietono irán a El Torito

Hay contadores buenos, contadores malos y contadores delPRD. De otra manera no pueden explicarse las pésimas cuen-tas que la izquierda entregó al IFE sobre los gastos de cam-paña de Andrés Manuel López Obrador. Ahora resulta quehabría sido el único de los candidatos que violó el tope de gas-tos permitido por la ley.

Seamos honestos. Sin temor a equivocarme sé que losgastos de la campaña presidencial de López Obrador exce-dieron los límites. Pero lo hizo él, de igual forma que EnriquePeña Nieto y Josefina Vázquez Mota y por la misma razónque todo automovilista supera un absurdo límite de veloci-dad de 40 kilómetros por hora en una carrete-ra rápida: porque es imposible cumplirlo.

No hay manera de conducir una campañapresidencial con un tope de 330 millones de pe-sos en un país con dos millones de kilómetroscuadradosy110millonesdehabitantes.Seríade-seable que las campañas costaran menos, peroes absolutamente irreal con los precios de la pu-blicidad vigente y la necesidad de llegar de costaa costa y de frontera a frontera. Si las autorida-des creyeron que reducirían el gasto simplemen-te por decreto, sin tomar en cuenta a la realidad,se equivocaron pues terminaron convirtiendo atodos en infractores.

Todas las campañas se ven obligadas a acep-tar dádivas, a generar anuncios disfrazados y con cargos a ter-ceros, a subsidiar gastos de viajes y logística por otras vías, a uti-lizar operadores que cobran en otro lado.

El problema es que una vez que todos son infractores ya nohay límite para el verdadero exceso. O para seguir con la alego-ría: es muy probable que López Obrador y Josefina hayan pasa-do a 70 kilómetros por hora frente a ese letrero, mientras que Pe-ña Nieto lo hizo a 140 kmh. La diferencia es que el único multadoes el tabasqueño. Un límite más razonable, de 80 kilómetros porhora por ejemplo, habría deslindado claramente la despropor-ción de la velocidad entre unos y otros. Es decir, del gasto realutilizado en campaña.

En otras palabras, para los partidos no se trata de cum-plir la ley, porque resulta imposible si aspiran a ganar la elec-ción, sino de generar las estrategias para evitar ser pillados

en la infracción. Aquí es donde los contadores del PRD ver-daderamente hacen agua.

Difícilmente podemos tener alguna duda de que EnriquePeña Nieto fue el candidato con mayor exposición antes y du-rante la campaña presidencial. Pero el PRI se las arregló pa-ra no aparecer en el radar de velocidad. Por lo menos en el delas autoridades, porque en el tema de Monex y la piramida-ción de gastos ilegal quedó más que en evidencia frente a laopinión pública.

Hay algo perverso en una lógica que incita a violar la ley pa-ra poder ganar. Los contendientes saben que en el peor de los

casos pagarán una multa, pero nadie les quitaráel triunfo. La única razón por la cual ha funcio-nado el alcoholímetro es que uno termina en ElTorito. No hay manera de evitárselo con una mul-ta. El “oríllese a la orilla joven y aquí nos arregla-mos” no es la mejor manera de construir unaselecciones limpias. En México ningún candidatoterminará en El Torito electoral ni perderá la li-cencia. Lo cual nos lleva al otro problema. Esteno es el momento más glorioso en la accidenta-da trayectoria del prestigio del IFE, y eso termi-na por complicar el panorama. El perdón exten-dido al PRI por el caso Monex fue lamentable yconfirma lo que ya sabíamos por el Trife: hay unaevidente parcialidad de las autoridades electora-

les a favor de los intereses creados.Estamos conscientes de que México dista mucho de ser

una democracia. Pero luego del triunfo de la alternancia enel año 2000 gracias al voto ciudadano y la derrota del PRI des-pués de 70 años de monopolio, muchos creímos que por lomenos podríamos aspirar a convertirnos en una democraciaen materia electoral. Pero todo indica que estamos en una re-gresión institucional.

La vida electoral es hoy una metáfora del resto de la so-ciedad. El sistema está hecho para premiar no al que obede-ce la ley, sino al que mejor disfraza su delito al momento deviolarla. Y en última instancia, el poderoso siempre tiene asu favor la posibilidad de inclinar el juez a su favor. Eso estásucediendo en materia electoral. Eso está sucediendo en to-dos los renglones de la vida nacional. Punto.

Hubo vida antes de la Internet. Quizá eso les parezca inconcebible aquienes están en edad escolar y cada tarde se echan a las redes en bus-ca de la información que requieran para sus tareas. Pero quienes estu-diamos en el siglo pasado debíamos contentarnos con las alternativasde la época: las laminitas temáticas que vendían en la papelería (dibu-jadas por manos ineptas y escritas, en el mejor de los casos, por simiosautistas) y las Enciclopedias. Hoy, que estas últimas agonizan, al menosen su presentación en papel, rebasadas por los motores de búsqueda,me propongo rendirles homenaje.

En mi casa había dos, ambas españolas: la Salvat (de lomos colorados)y la Credsa (doradita). Es relevante el dato de la nacionalidad, porque Es-paña fue, durante años, el imperio de la edición de Enciclopedias en fascí-culos y el rango de distribución de sus productos alcanzaba incluso nues-tros supermercados. Allí, creo recordar que en un Maxi de Chapalita, lasadquirió mi familia. No eran perfectas, especialmente para las necesidadesde un escolar mexicano: prestaban una atención desmedida a todo lo espa-

ñol, desde luego, y a veces conteníandatos muy peculiares. Por ejemplo, laentradasobreJesúsdeunadeellasase-guraba que resucitó y subió al cielo, sintomarse la molestia de apostillar “se-gún las escrituras” (cortesía que adop-tan incluso los textos cristianos), sinopresentándolo como hecho científico.Cosas del franquismo.

Había otras en el mercado: la En-ciclopedia de México, con los lomos desus volúmenes recorridos por una cu-lebra prehispánica; también, en las ca-sas de familias adineradas, se llegabana ver la majestuosa Britannica o su ver-sión castellana, la Hispánica, general-mente con lujosas guardas de piel.

Esas Enciclopedias ofrecían, en elmejor de los casos, los datos del mo-

mento en que fueron publicadas y su capacidad de actualización era nula(salvo en el caso de la Britannica, que publicaba unas adendas que, me te-mo, casi nadie tenía). Incluso las banderas nacionales que se presentabanen los artículos se quedaban viejas a las primeras de cambio, por revolucio-nes o emancipaciones, y acababa uno metiendo la pata al copiarlas para untrabajo. En ese sentido, la posibilidad de actualizar y contrastar datos de lainternet lleva, por mucho, las de ganar. Sin embargo, en algo triunfaban lasviejasEnciclopediasyeraenel inesperadoplacerquedeparaban.Podíaunorecorrer sus tomos y toparse con decenas temas imprevistos. Por más linkso vínculos que posea la entrada de una página web, no hay comparacióncon las posibilidades que el azar y el orden alfabético abrían para dar condatos fascinantes. En mi caso, por ejemplo, buscar información sobre el es-pacio para una tarea de ciencias naturales me deparó la historia de Espar-ta y, acto seguido, la del esclavo Espartaco. Dos cuentos buenísimos sin másrelación que la casualidad.

SanGoogleofreceráposibilidades infinitas.Peroparaquienesfrecuen-tamos las Enciclopedias, teclear nuestras búsquedas nunca será lo mismo.

Oda a las Enciclopedias

EL MUNDO ALUCINANTE

Antonio Ortuño Jorge Zepeda Patterson

El mundo de internet —es decir, ese mundo dentro del mundoque parece confirmar el dictamen del poeta Eluard: “Hay otrosmundos, pero están en éste”— se ha visto conmocionado por elsuicidio de Aaron Swartz. Tenía solamente 26 años, pero ya eramuy conocido en las redes por sus innovaciones en materia deprogramación, su destacada colaboración con la Open Libraryy con Wikipedia así como su activismocontra SOPA, la ley norteamericanacontra el fraude en internet y en defen-sa de la propiedad intelectual. En 2011fue acusado de haberse descargado delJSTOR, una entidad sin ánimo de lucroligada al MIT, casi cinco millones de ar-tículos científicos, reseñas y publica-ciones protegidas por el copyright pa-ra compartirlos gratuitamente conotros sitios de descargas. En el proce-so que estaba abierto contra él podríahaber llegado a ser condenado a 35años de prisión y más de un millón dedólares de multa, aunque la fiscal Carmen Ortiz (que ya se haconvertido en la bruja mala de este cuento) ha apuntado des-pués de su muerte que el asunto podría haberse arreglado conseis meses de prisión menor, según un acuerdo rechazado enprincipio por la defensa del joven.

En cualquier caso, la tensión del proceso y la amenaza penalparecen haber sido demasiado para Swartz, que ya había tenidoepisodios depresivos durante años. Y sólo cabe lamentar que to-do este asunto tuviese un desenlace trágico evidentemente des-proporcionado con la gravedad del daño que este “hacker bueno”—como le denominan sus numerosos partidarios— hubiera podi-

do cometer. Aunque también es posibleque el suicidio no se deba al proceso ju-dicial sino a los problemas psíquicosconstantes de Aaron, como sostiene suamigo el periodista Cory Doctorow en elhomenaje póstumo que le dedicó. Sea loque fuere, pues con ese tipo de muertenunca se sabe nada de cierto, AaronSwartz se ha convertido ya en un mártirde cierta idea de libertad total en inter-net para Anonymous y muchos ciberac-tivistas, que han aprovechado el dramapara atacar al Departamento de Justicia(especialmente a la fiscal Ortiz, por su

intransigencia) y hacer un llamamiento popular a la reforma dela legislación sobre delitos informáticos.

Pero la cruel fiscal Ortiz, sean cuales fueren sus excesos decelo, dijo algo perfectamente razonable al sustentar su acusación:“Robar es robar, sea lo robado una cartera o un archivo informá-

tico y tanto si se roba con una ganzúa como con un ordenador”.Impecable. Añado: y tanto si se roba para repartirlo entre los po-bres, a lo Robin Hood, como para lucrarse. Amigos y familiaresde Swartz aseguran que él repetía que lo único que quería era“cambiar el mundo”. Admirable idealismo aunque en sí mismoencierra una amenaza, porque el mundo puede cambiar para me-jor o para peor: nadie menos de fiar que quien cree que todo cam-bio es bueno por ser cambio, advirtió hace tiempo el filósofo OdoMarquard. Ahí tenemos por ejemplo a un hacker de indudable pe-so, Kim Dotcom, cuyo idealismo presenta más dudas que el de Aa-ron Swartz. Sin embargo, él también nos anuncia que su nuevosistema de almacenamiento MEGA “cambiará el mundo”. Signi-ficativa coincidencia del gángster y el desprendido profeta. Talparece que ambos creyeron que la transformación del mundo queviene se basa en que el robo deje de ser robo, maldita sea la fiscalOrtiz: la diferencia es que para Aaron Swartz habría de conver-tirse en virtud y para Kim Dotcom me temo que en vicio impune…

En esas estamos, entre Swartz y Dotcom, aunque ambos me pa-recen igual de equivocados. Los dos tienen muchísimos seguidoresen internet y puede que, a pesar de ser moralmente tan diferentes,compartan la mayoría de ellos. Les llaman “genios”: yo sigo conside-rando que los genios aportan contenidos y no sistemas para aprove-charse de lo imaginado por otros. Anticuado que es uno. Por cierto,no entiendo por qué los mismos que se indignan de la corrupción delos políticos son tan tolerantes con los corruptores de la red…

Robin Hood, reseteadoFernando Savater

La cruel fiscal Ortiz dijo: “Robar es

robar, sea lo robado una cartera o

un archivo informático y tanto

si se roba con una ganzúa como

con un ordenador”

San Google ofrecerá

posibilidades infinitas.

Pero para quienes

frecuentamos las

Enciclopedias, teclear

nuestras búsquedas nunca

será lo mismo

Parece ser que desde la más remota an-tigüedad todas las culturas han tenidoentre sus instrumentos sonoros cam-panas, cencerros y cascabeles. El tañerde las campanas de los edificios civilesy religiosos forma parte del paisaje ur-bano desde hace muchos siglos. Histó-ricamente los repiques han servido pa-ra marcan el compás del tiempo y paraanunciar distintas cosas, no sólo parallamar a misa: la llegada del correo, laalarma ante el peligro, el júbilo del díade fiesta, la agonía y la muerte. La vozde las campanas fue el primer medio decomunicación de masas. Afortunada-mente ya hay en Guadalajara quienesocupan de la historia, las tradiciones ylos usos de las campanas. El pasadoprimero de diciembre, en el marco dela FIL, hubo un concierto de campanas

en el centro: durante una hora unoscuarenta campaneros de Guadalajaraejecutaron desde repiques del sigloXVII hasta una obra para campanas deun compositor chileno contemporá-neo; lo organizó la investigadora ma-drileña Adriana Martínez Maldonado,quien estudia el paisaje sonoro y enparticular las campanas de nuestra ca-tedral. Otra universitaria tapatía, Gre-cia Guadalupe Carvajal Becerra, tieneen internet un interesante estudio so-bre el tema, “Indios campaneros de lacatedral de Guadalajara, siglos XVII yXVIII”.*

En París, ayer, día de la Candelaria,se bautizaron nueve campanas nuevaspara la catedral, parte de las celebracio-nes del jubileo por los 850 años de la pri-mera piedra de la construcción de Notre-

Las campanas nuevas de Notre-Dame de París

DE LECTURAS VARIAS

María Palomar

Dame. Con ellas se van a reemplazarotras tantas que, según los expertos,eran desentonadas y mediocres. Sóloquedará la campana mayor, Emmanuel,que data del reino de Luis XIV; el restofueron fabricadas en el siglo XIX, pueslas anteriores habían sido destruidas du-rante la Revolución.

El arzobispo de París bendijo lasnueve enormes campanas que están ex-puestas en la nave de la catedral duran-te algunos días y que tocarán por prime-ra vez, ya instaladas en las torres, lavíspera del domingo de Ramos. Cadacampana fue apadrinada por un par deniños. Sus nombres, pesos y tonalida-des son: Marie (6 toneladas de cobre yestaño, sol#), Gabriel (4.1 t, la#), Anne-Geneviève (3.4 t, si), Denis (2.5 t, do#),Marcel (1.9 t, ré#), Etienne (1.5 t, fa),Benoît-Joseph (1.3 t, fa#), Maurice (1t,sol#) et Jean-Marie (782 kg, la#). Lasespecificaciones musicales son las queestán documentadas en antiguos ma-nuscritos catedralicios (también apare-cen en Nuestra Señora de París, de Vic-tor Hugo). Marie fue hecha en los PaísesBajos, en la fundición Royal Eijbouts deAsten, y las otras ocho en Normandía,en la fundición Cornille Havard del pue-blo de Villedieu-les-Poêles.

Notre-Dame, el mascarón de proade la capital de Francia, ha sobrevividoa ochenta reyes, dos emperadores, cin-co repúblicas y dos guerras mundiales.En 2013 París recupera las voces bri-llantes y afinadas que a lo largo de tan-tos siglos cantaron o lloraron la vida dela ciudad.

*http://ritualsonoro.org/ritualso-noro/wp-content/uploads/2011/12/Gre-

cia-Carvajal.pdf

El sistema está hecho

para premiar no al que

obedece la ley,

sino al que mejor

disfraza su delito al

momento de violarla

Domingo 3 de febrero de 2013 PÁGINA 3-BEL INFORMADOR

rabajan 10 horas diarias porun euro al mes, hacen ins-trucción continua y apenasduermen. Muchos de los 310mil encarcelados sin senten-cia son simples críticos con

el régimen de PekínEl 19 de marzo de 2011, Huang

Chengcheng, un joven de la municipalidadde Chongqing, fue arrestado formalmentepor la policía, acusado de “conspirar para de-rrocar al Gobierno”. Las pruebas: dos textosque había escrito en el servicio de mensajescortos QQ, en los que citaba a los amigos a sa-lir a tomar un té de jazmín, al calor de las con-vocatorias que circularon en internet en Chi-na instando a la gente a pasear en lugarescéntricos de las ciudades como forma pacífi-ca de protesta. Sin necesidad de juicio, tribu-nal ni sentencia, Huang fue enviado días des-pués al campo de trabajos forzadosShanping, en Chonqging. El mundo vivía laeclosiónde lasrevolucionesárabes -odel jaz-mín-, y el Gobierno chino, alarmado ante laposibilidad de un contagio, lanzó por todo elpaís una dura campaña contra activistas y di-sidentes. Huang cayó así en el sistema de re-educación por el trabajo, que permite a la po-licía encarcelar hasta cuatro años sinnecesidad de juicio.

“Dos mensajes fueron toda la evidenciade mi crimen. Pasé 21 meses en campos dereeducación; hasta las 3:50 de la tarde del 17de diciembre de 2012”, explica por teléfono.“Pretendencambiar tucomportamiento.Nosobligaban a cantar canciones revoluciona-rias, a sentarnos de una determinada forma,a caminar en fila. Nos hacían formar como enel ejército, nos adoctrinaban. Buscaban can-sarnos lo máximo posible para que no pensá-ramos en nada más”.

El sistema, inspirado en el modelo sovié-tico, data de mediados de la década de 1950.Originalmente, surgió para encarcelar a

“contrarrevolucionarios”, “capitalistas” ycríticos con el nuevo Gobierno comunista deMao Zedong, tras la fundación de la Repúbli-ca Popular China, el 1 de octubre de 1949. Pe-ro, más tarde, fue extendido a autores deotros delitos, prostitutas o drogadictos. Esampliamente utilizado también contra acti-vistas políticos y religiosos, y miembros delmovimiento de inspiración budista FalunGong, que Pekín considera un “culto diabóli-co”, por lo que lo ilegalizó a finales de la dé-cada de 1990.

Según el Ministerio de Justicia, en 2008había en China 160 mil personas internadasen un total de 350 de estos centros. La cade-na de televisión pública CCTV eleva el núme-ro a 310 mil, en 310 centros.

La reeducación por el trabajo es un sis-tema de detención administrativa para deli-tos menores, dictada por la policía fuera delsistema judicial. Es distinta de la antes llama-da reforma por el trabajo (laogai), que inclu-ye prisiones, granjas y campos de trabajosforzados para condenados por un tribunal,con penas más largas. Estas instalacionescontinúan, pero el Gobierno no usa el térmi-no laogai desde mediados de los noventa.

En Shanping, Huang fue obligado a tra-bajar primero en el equipo dos de la unidadcinco, donde fabricó componentes de moto-cicletas, y luego en el equipo dos de la unidaduno, donde, según dice, se producen cablesde automóvil para la compañía china Chan-gan. “Trabajaba 10 horas al día. A veces más,a veces menos, dependiendo de las necesida-des en la factoría. Dormíamos muy pocas ho-ras, porque también teníamos todas las otrasactividades”. En Shanping, los presos estánrepartidos en siete unidades, según cuenta:de la uno a la nueve. No existen la númerocuatro -cuya pronunciación es similar a la dela palabra muerte- ni la ocho -número de lasuerte en China, ya que suena como fortuna-. Le pagaban ocho yuanes (un euro) al mes.

En cada unidad había entre 100 y 300 in-ternos. “Son peticionarios [personas queprotestan ante las autoridades por causasque van desde las expropiaciones ilegales detierras hasta la corrupción o injusticias en lostribunales], pequeños ladrones, participan-tesenaltercadospúblicos,proxenetas,ygen-tecomoyo,queesdetenidaporsuspalabras”,afirma este hombre de 29 años. En la habita-ción en la que él dormía se apiñaban 16 per-sonas en literas dobles. La unidad siete era lade los miembros de Falun Gong.

Los campos de reeducación han sidomuy criticados por organizaciones interna-cionales como Naciones Unidas, pero tam-bién, dentro de China, por abogados y acadé-micos,que losconsideranilegalesyfuentedeabusos. Además, son campo de corrupción,con familiares de detenidos que pagan a losfuncionarios para reducir sus penas o paramejorar su alimentación.

“El sistema de reeducación por el traba-jo viola la Constitución china y la ley, no eshumanitario, ha sido utilizado en muchos ca-sos injustos, falsos y erróneos y causa mu-chaspeleasen lasociedad.Eshoradequeseaabolido”, afirma Hu Xingdou, profesor deEconomíaenel InstitutodeTecnologíadePe-kín,quehadenunciadoconfrecuenciaelmo-delo. “Quienes están internados no han que-brantado la ley criminal, y estos campos sonilegales; por tanto, no son criminales. Estesistema priva a la gente de sus derechos sinun juicio”, añade Pu Zhiqiang, un abogadoque ha llevado muchos casos sensibles y con-tribuyó a la liberación de Huang.

Desde hace años, el Gobierno dice queva a reformar el sistema. Pero la presión,entre otros, del Ministerio de SeguridadPública, que ha advertido de que su elimi-nación supondría una amenaza para la es-tabilidad social, ha ido retrasando la deci-sión. Sus defensores argumentan queayuda a reducir la criminalidad. Algunosexpertos consideran que su cambio podríaaumentar los casos en los ya muy sobrecar-gados tribunales, y otros, que su transfor-mación supondrá una merma de ingresospara los Gobiernos locales, que se benefi-cian de la mano de obra gratis para fabri-car productos, que incluso son exportados.

La llegada de Xi Jinping, en noviembrepasado, a la secretaría general del PartidoComunista Chino (PCCh) y sus llamamien-tos a luchar contra la injusticia y la corrup-

ción parecen haber dado un nuevo impul-so a la reforma.

El Diario del Pueblo -órgano oficial delPCCh- publicó en noviembre un editorial enel que decía que la reeducación viola la ley ysehaconvertidoen“unaherramientadeven-ganza” en manos de algunos. A principios deenero, Meng Jianzhu, miembro del Politburódel PCCh y director del Comité de AsuntosPolíticos y Legales, aseguró que su uso “fina-lizará este año”, tras la aprobación en el Par-lamento, cuya sesión anual tiene lugar enmarzo. Las declaraciones del alto funciona-rio fueron matizadas, poco después, por laagencia oficial Xinhua: “El Gobierno chinopromoverá este año las reformas de su con-trovertido sistema de reeducación por el tra-bajo, que, según expertos, contradice leyessuperiores, incluida la Constitución china”.

Huang, un operario especializado enmáquinas de control numérico, afirma que laseguridad en Shanping es, incluso, “mayorque en una cárcel”, y el régimen de funciona-miento, muy estricto. “Tienes las llamadasseis posiciones fijas obligatorias. Cada inter-no tiene su mesa y su lugar en ella para co-mer, su sitio en las filas, su lugar para las cla-ses de estudio, su puesto de trabajo, su cama.No puedes caminar libremente, y si incum-ples las normas, te castigan de pie durantehoras, te confinan en solitario en una habita-ción pequeña o te golpean. Además, te dedu-cen puntos y alargan tu estancia”. Dice quelos maltratos son frecuentes. “He visto a me-nudo pegar a internos hasta que sangraban ytenían que darles varios puntos en la cabeza.Quienes pegan no son los policías, sino otrosempleados”.

Algunos críticos temen, sin embargo,que la reforma sea solo una operación de ma-quillaje. Según Human Rights Watch, en losúltimos años, Pekín ha considerado sustituirlos campos de reeducación por un sistema dedetención que ‘dejaría esencialmente intac-tas características clave del mecanismo exis-tente: un sistema de detención administrati-va, bajo el control del Departamento deSeguridad Pública, que existiría en paraleloalsistemacriminal formalypermitiríadeten-ciones a largo plazo sin los beneficios de unjuicio y el debido proceso legal’. Según la or-ganización, “utilizaría un nombre diferente,establecería una sentencia máxima y, en teo-ría, permitiría algunos derechos procesales,como el acceso a un abogado”.

COMUNISTA. China es una de las economías mundiales más poderosas y cuando el mundo atravesaba las revoluciones árabes, el Gobierno lanzó por todo el país una dura campaña contra activistas y disidentes.

ESPEC

IAL

Trabajan 10 horas al día, los obligan a entonar canciones

revolucionarias, a sentarse de una determinada forma,

a caminar en fila. “Nos adoctrinaban. Buscaban cansarnos lo

máximo posible para que no pensáramos en nada más”

◗Ayer, The Washington Postreveló que sufrió un ciberata-que y que sospecha de hackerschinos, sumándose así a im-portantes medios estadouni-denses que ya denunciaron in-trusiones en días pasados. Elperiódico afirma en una notapublicada en su primera planaque el ataque fue detectado en2011 y agregó que los repre-sentantes de la compañía pre-ferían no comentar las cir-cunstancias, la duración de laintrusión o el presunto origen.

◗ La revelación ocurre des-pués de que Twitter dijera elviernes que estaba siendoazotado por un sofisticado ata-que cibernético similar a losdenunciados recientementepor otros medios de prensa.

◗ Twitter dijo que las contrase-ñas de unos 250 mil usuarioshabían sido robados.

◗ Esta semana The New YorkTimes y The Wall Street Jour-nal acusaron a hackers chi-nos de piratear sus ordena-dores en un presunto intentode espiar a los periodistas acargo de cubrir ese país.

Ciberguerra

EL DATO

Por José Reinoso / El País

EL SISTEMA CHINO

T

Testimonio de unchino “reeducado”Testimonio de unchino “reeducado”

PÁGINA 4-B Domingo 3 de febrero de 2013EL INFORMADOR

ara estar bien hoy con Dios lo mis-mo vale el reggaetón, que el hip-hop, o el rock. La Palabra, asegu-ran los creyentes, puede llegar alcorazón de las personas sin im-portar el género musical con quese cante. El Señor comienza a

aceptar que sus fieles lo alaben como les nazca,aunque en el clero estas manifestaciones nosiempre son bien vistas.Hoy todo es más fácil. Si comunicarse, viajar, es-tar informado y hasta pagar los impuestos lo es, nopodría ser diferente el cuidado del alma.

Algunas de estas nuevas formas están presen-tes en Guadalajara en las reuniones que BarriosUnidos en Cristo (BUC) realiza. La libre expresiónes la bandera de esta asociación que, por sobre to-das las demostraciones carismáticas, se aboca a laprevención y recuperación de adicciones y trabajadesde las pandillas que existen en los barrios delCentro y la ZMG.

Todos los miércoles a las ocho de la noche hayrezos en la casa de barrios. Se comienza con ala-banzas, luego un ministerio de música ameniza, semedita la palabra de Dios, se hace una oración ycierra el mismo grupo con música.

Aquí vale el slam, la cumbia, la vuelta en tren-cito y música de salsa cantando al son de “Jesucris-to, Jesucristo” con coreografías improvisadas yánimos saltarines entre el público. Todo se valesiempre que sea con el objetivo de poner a Jesúspor sobre todas las celebraciones.

Ismael Jiménez, colaborador de BUC en laetapa de rehabilitación de los internos, cuentaque durante la hora y media entre rezos y albo-roto, la gente se anima y es una parte importan-te tener además un grupo de música que trans-mita el mensaje de Dios. Sobre el ministerio demúsica dice que las presentaciones son su apos-tolado y que no cobran nada por ir a tocar. Losmúsicos cuentan con empleos independiente-mente de los ritmos que practican a manera dehobbie. Dos grupos tocan alternadamente cadamiércoles: Kairos y Homus Resus.

Lejos está de una iglesia tradicional cual-quier tipo de congreso o celebración que se rea-licen en BUC, porque además de las demostra-ciones en las reuniones, existen talleres que lamisma asociación ofrece para distraer la mentey alejar, principalmente a los jóvenes, de lasadicciones. Talleres de teatro y conciertos derock forman parte de una lista de actividades queincluyen programas de sensibilización a pandi-llas, actividades penitenciarias y prevención enescuelas, entre otros.

Aunque en estos movimientos las nuevas can-ciones en la radio son adaptaciones para la versiónreligiosa, los ritmos siguen surgiendo con fuerzadesde los países que les dan origen al género, porejemplo, en el reggaetón aparecen Irving Diblasio,de Panamá; Sarah “La Profeta”, de República Do-minicana. Centroamérica sigue liderando.

Elbaileeselmismo:caderassueltasyel flow, tanasí que si no se prestara atención a la letra de la can-ción se podría pensar que están cantando “dame másgasolina”,peroalescucharconcuidadoalgopasa,al-go discordante pero real: aparecen frases como “conlas manos en el aire, que se escuche el jubileo, eh eheo” y eso se torna en un conflicto hasta físico.

Personajes como el panameño “Fraile rape-ro” ha llegado al Estado de Veracruz causandofuror con su rap, hip-hop, salsa y merengue.También los hay al ritmo rapeado de “100% ca-tólico, esto va para el Señor, el King”, de Raptó-licos, de Honduras, que traen el look. Intérpre-

Tocar en el grupo de

El Señor no es tarea fácil ya

que se necesita dedicar la

vida, poner esfuerzo y sobre

todo, estar evangelizado. el

Mesías es exigente a su manera

y, en algunos casos, se divierte

poniendo un poco de

música actual a

la vida diaria. Suena

el rock, el

reggaetón, el

hip-hop... cosa de

inspirar

a más almas

P

El SeñorCULTURA CONTEMPORÁNEA

Por Patricia Mignani

ELIN

FOR

MAD

OR

•J.

LÓPEZ

◗ Skillet, banda fundada en 1996 por JohnCooper y Ken Steorts, es la agrupación queactualmente levanta por todo lo alto el estan-darte del llamado metal cristiano en EstadosUnidos, una etiqueta que buscarán refrendareste 14 de febrero ante el público tapatío.

◗ Dueños de una potente estridencia, quecombinan con una presencia escénica avasa-lladora, Skillet llega a Guadalajara con Awake(2009) como su disco más reciente.

◗ 20:00 horas / Teatro Estudio Cavaret /Boletos 385 pesos general

Skillet, el credo del rock

PARA SABER

es un rockstares un rockstar

PÁGINA 5-BDomingo 3 de febrero de 2013 EL INFORMADOR

tes con pantalones que comienzan dondeterminan las nalgas, cadenas gruesas colgandodel cuello, gorras con viseras enormes y lentesde sol. Eso más un par de tatuajes que ocupanbrazos y cuellos completos. Se alude al Profetay a los valores. Imágenes difíciles de empatarhasta ahora.

El metal católico tal vez sea una de las ma-yores contradicciones pero la más apta combi-nación visual que se haya creado entre un géne-ro rudo y la religión. Es fácil imaginar toda esaenergía de guitarras eléctricas y gritos con unagráfica negra, con sangre de la crucifixión y lacorona de espinas de Jesús con el símbolo estre-lla: cruces por doquier.

Algo que llama la atención en éstos géneros li-gados a la religión es que son mucho más toleran-tes que las religiones mismas. Lo que sucede conestas melodías que llaman la atención dejando almensaje en una segunda lectura, o en una segun-da escucha, es que la tolerancia toma protagonis-mo y deja que la letra se filtre por los oídos del másescéptico religioso. Las personas simplemente sedejan conquistar por el ritmo.

Ismael Jiménez dice: “Somos católicos. Peroya dentro del proceso de rehabilitación y en las ora-ciones mismas las religiones son independientes,se reciben a cristianos, ateos, lo que sea.”

***

Tesalónica, el grupo de rock católico oriundode Guadalajara que lleva 10 años tocando en la ciu-dad, cuenta que ha sido duro y lo sigue siendo dar-se a conocer y romper barreras, sobre todo porqueconsideran que el público católico es el menosadepto a las nuevas manifestaciones de fe.

El grupo compuesto por Carlos Gutiérrez, Ga-briel Vila, Joel Rangel y Luis Martínez, “El loco”,tiene un público que no escapa a las tendencias delos nuevos ritmos y la “chaviza”, como ellos los lla-man, tienen entre 14 y 20 años. Así como le sucedea este grupo de rock católico, muchos foros y pági-nas de internet que muestran videos de los asisten-tes a los conciertos cuentan con la presencia exclu-siva de jóvenes. Los adultos son un público másexigente que aún no aceptan la existencia de nue-vas manifestaciones de fe.

Villa, uno de los integrantes de Tesalónica, loexplica: “Creo que el estándar o la mayoría de lagente, dentro del medio católico está acostumbra-da a otro tipo de música. Los protestantes nos lle-van la delantera en eso”. El “Loco” agrega que na-dieesprofetaensutierra—nuncamejoraplicado—y explica que en conciertos que hicieron en Coli-ma, Manzanillo, Mexicali, Estado de México y Chi-huahua, en giras a las que los invitan, tienen mejorrecepción. “Guadalajara es un público bastante vo-luble en los gustos musicales, y no creo que sea porla etiqueta ‘religión católico’, con los cristianos pa-sa lo mismo”.

Joel, vocalista y compositor de la banda, dice:“En los católicos falta madurez en la parte de hacerunespectáculo,esoconloscristianosestámuybienestudiado, muy bien trabajado. En los católicos es-tamos tratando de marcar diferencia porque tene-mos algo que ofrecer: un medio de evangelizaciónde calidad. Estamos abriendo brecha y cuesta tra-bajo encontrar eventos bien producidos”.

San Agustín y el merchandising

“Como dice San Agustín: si lloras, llora conamor,si ríes, ríeconamor,siperdonas,perdonaconamor y si corriges, corrige con amor, porque si laraíz del amor está dentro de ti, nada que no seaamor saldrá de tu raíz. Por eso, ama y haz lo quequieras”. Así comienza la canción con la que el gru-po afirma sentirse identificado y luego de la vozsuavequeJoel recitasobreunfondodeguitarracu-al Fernando Delgadillo en la introducción de unabalada romántica, me sorprende la batería, el bajoy la guitarra eléctrica, y sé que a eso no le seguiráun salmo.

Explica Gabriel: “Cuando empezamos a tocarpienso si en verdad estarán escuchando el mensajequelesestamosdandoolesvalemadres.Yocreoquea veces hay lugares a los que no vale ni la pena irporque sabes que la gente no va a escuchar.Pero por otro lado dices: la obra es deDios,nomía,entoncesDios,ensuin-finita sabiduría, sabe por qué mepuso aquí”.

Continúa: “La músicaes un instrumento fuertísi-mo de evangelización,queDiosutilizapara lle-var su palabra, y el másafectado en este senti-do es el chamuco. Esuna batalla campal yun día me encantaríaque Dios me permi-tiera ver esa batallaespiritual, no sé sipudiera soportarlo,pero me encantaría”.

Ante la preguntasobre la relación quemantienen con los sa-cerdotes y con la partemás conservadora de laiglesia, las miradas de losmúsicos se cruzan para inter-pretarse y saber cómo respondersutilmente. Carlos toma la batutatras los segundos en silencio: “Todos lossacerdotes que conocemos son buena onda,porque de toda la raza de sacerdotes hay unos másconservadoresyhayunosmásrevolucionarios,ali-vianados, esos son los que conocemos, porque conlos otros no hemos coincidido”. Todos asienten yrefuerzan el punto pero Carlos, ya cansado del to-no respetuoso, corona: “Es que güey, los otros ninos pelan (risas). Nos pelan los que quieren arries-gar y buscar nuevos medios”.

Así como con los tesalónicos, los conservado-res de la encuentran a otros hostiles, tal es el casode la marca Xtomorfosis, tienda que también ha te-nido desde un principio a sus opositores.

Héctor Narro es un hombre de pocas palabraspero de muchas ideas y, como dueño de la tiendaZona de fe, que es el nombre de los puntos de ven-ta de sus productos, y de la marca Xtomorfosis, de-cidió unir sus dos pasiones: el diseño gráfico y lafe, cristiana o católica —no marca diferencia— pa-ra crear tazas, agendas, playeras, gorras y pines,entre otras cosas, con Cristo impreso en ellos.

El objetivo es ofrecer una religión divertida,amenayquetransmitavalores:“Losopositoressoncontados. Algunos más bravos que otros. Me dicenqueporqué lucrocon lapalabradeDiosyyo les res-pondo que la palabra de Dios no la cobro, lo que co-bro es el arte”.

Cuenta que la propuesta que hacen es que lafe se convierta en algo relevante: “Pasar de la pla-yera pijama a la playera con estilo, con un mensa-je bueno y con un diseño lo suficientemente atrac-tivo como para salir a la calle”.

Viste una camiseta con el diseño de CapitánAméricaquedice“Jesúsesmicapitán”,modeloquese puede encontrar en la tienda, así como el ya clá-sico “Yo amo a mi esposa” y su versión para muje-res, la palabra Cristo en el logo de la cerveza Coro-na o la gorra que reza la frase “Hija de papi Dios”.

Uno de los diseños más particulares es el distin-tivoamarillodePac-Manconuncorazóny los fantas-masdelmismojuegoalrededordeél,conlafrase“Amaa tus enemigos”. Héctor explica: “Los jóvenes son lamayoría de los clientes, pero yo intento ir creciendocon una generación que va percibiendo la fe de otramanera. Por ejemplo el Pac-man es un diseño retro,de los ochenta, pero los jóvenes lo identifican, lo cap-tan y los adultos se enganchan”.

El local, que se encuentra en Galeana y LópezCotilla, existe desde hace nueve años y hace tresmeses acaban de abrir otra sucursal a tres cuadras,sobre López Cotilla. La idea de Héctor, junto con sumujer, es abrir una cadena de locales abonando alobjetivo: “Todo lo que conocemos es muy tradicio-nal y a veces mezclarlo con marcas, porque son ele-mentos de asociación que la gente ya lo ubica, ha-cequealahoradeverbienloquediceeseelemento,ya es otro mensaje, entonces también la idea es de-cir algo importante y verdadero”.

***

“Nos llueven críticas por todos lados”, ase-gura Sergio Sánchez Rayo, rapero católico deToledo, España. “Tenemos la peculiaridad que,por el hecho de hacer rap católico, nos criticantanto los raperos que están fuera de la Iglesia co-mo la gente que está dentro de la religión. A mí,que me encanta el rap y soy católico, me parecíauna mezcla explosiva, ya que la tendencia quetenía el rap y la sigue teniendo, aunque cada vezmenos, es ir contra la Iglesia, Dios y todo lo re-lacionado con la religión en general. Aun así mepareció simplemente perfecto”.

Este artista, que además es maestro de pri-maria y educación especial, pertenece al primergrupo de raperos católicos en España: DA-WIDHS, junto a smdani, Blanca-White y SimplyMarta quienes llevan tres años trabajando jun-tos. Sergio cuenta que no cobran cuando dan unconcierto: “Siempre compartimos gratuitamen-te nuestras canciones porque queremos ser fie-les al mandato del Maestro. No buscamos el éxi-to ni el dinero, sino testimoniar el amor de Diosen nuestras vidas”.

Sergio, quien asegura que sus canciones soninspiradas por el Espíritu Santo, cree que los gé-neros convencionales están encasillados: “Lagente se pensaba o nos pensábamos que eran an-ticatólicos o antireligión pero no dejan de sermedios de expresión en los que puedes hablar delo que sea. Y para un católico ¿qué hay más bo-nito que hablar de aquello que nos hace felices?Mi mayor afán es seguir la senda de Jesús y anun-ciar su palabra a todos los jóvenes. Además esuna reivindicación a todas aquellas personasque dicen que el rap en sí es ateo, no es cierto, esun medio de expresión y como cualquier mediopuedes utilizarlo para lanzar el mensaje quecreas conveniente”.

Jesús.com

La religión no podía quedarse atrás en cuestióntecnológica y es por eso que ya es común encontrar-se con páginas como tucristo.com, musicoscatoli-cos.como evangelizacioncatolica.orgendondesesu-gieren tips para bajar música de manera gratuita o sedan a conocer bandas de nuevos géneros.

Tesalónica, por ejemplo, cuenta con su páginade internet y facebook, así como Xtomorfosis tam-bién tiene un portal en el que se pueden hacer pe-didos en línea.

También se pueden encontrar radios en in-ternet y programas de televisión completamen-te abocados a la religión. En México existen másde 25 radios completamente católicas entre lasque se encuentran Cristo en línea, María Visión,Pescadores radio católica y Conecta con Cristo,entre otras.

Sea grupo, asociación, medio o comercio, lacamiseta de la religión ahí está. A veces el fanatis-mo gana y otras veces los prejuicios de los que venlo esencialmente dinámico como algo no religioso.Lo cierto es que ya se instaló una movida en la quepara jugar en el equipo de El Señor no siempre ha-ce falta rosarios, velas y golpes de pecho, de vez encuando hay que hacer mucho ruido.

n Sevilla acostumbro a soñar deliteratura con un amigo, que es‘quiosquero letraherido’, en supropia definición. Él también es-cribe, pero tiene unas condicio-nes laborales tan duras -se levan-ta cada día a las cinco de la

mañana- que se da con un canto en los dientes sipuede terminar una página a la semana. Juntoshemos fantaseado muchísimo. Miles de tertuliasliterarias, él y yo solos, con mucha cerveza y mu-chos montaditos. A partir de cierto punto los sue-ños tenían una textura casi real. Serán las cañas.En esas ocasiones hablábamos de esto, de lo quepodría llegar a pasar”.

Cuando dice “esto” Jesús Carrasco, el autorde Intemperie, abre los brazos. Lo que abarca esla cafetería vacía de un hotel de la Gran Vía deMadrid un lunes de enero. Pero se refiere a otrascosas. A la grabadora que está encima de la me-sa, al periodista que ya se ha ido y al que vendrádespués o a las dos responsables de la editorialSeix Barral que, tras traerle otra botella de agua,se sientan en un rincón del comedor preparandosu agenda para encajar más entrevistas, apari-ciones en radio o las invitaciones para la presen-tación al público de su primer libro, que acaba desalir y ya va por la segunda edición.

Él se presta a “esto” con aparente tranquili-dad, y una razonable combinación de ilusión ydistancia. La que le da a este extremeño residen-te en Sevilla debutar con 40 años y acariciar enla mediana edad su sueño de vivir de la literatu-ra. “Escribireraunaafición,comootragentepin-ta acuarelas. No me lo planteaba como un apren-dizaje, porque eso significaría esperar al finaluna graduación, ni nunca me presenté a ningúnconcurso”, puntualiza. “Todo cambió cuando es-cribí algo que consideré presentable, lo envié yaceptaron editarlo. Previamente hubo un pasopersonal: digamos que me convertí en profesio-nal en privado cuando decidí dejar de hacer re-latos y acepté el reto del salto a la novela”.

No ha sido rápido. Asegura que fue “hacesiete u ocho años” cuando dio aquel paso. Peroel fruto de esa parsimonia es que su carrera pa-rece encarrilada desde antes de empezar. Ca-rrasco, licenciado en Educación Física, pero re-dactor publicitario desde que estudiaba lacarrera en Madrid -”más que dejar yo a la publi-cidad, me ha dejado ella a mí”- es una de las gran-des apuestas de la editorial Seix Barral para2013.

El debut de Carrasco, según cuenta el textopromocional que acompaña a la novela, “arrasóen la Feria del Libro de Fráncfort”. Antes inclu-so de que Intemperie se editara en España ya es-taba prevista su traducción en 13 países (entreellosAlemania, Italia,Francia,ReinoUnidoyEs-tados Unidos). “Me llegan ecos, información fil-tradapor laeditorial,quehahechountrabajoex-cepcional. Sé que se ha difundido mucho lanovela, pero poco más allá de eso”, dice el autor.

Intemperiecuentaen220páginaslarelaciónentre un niño que se encuentra con un viejo pas-tor de cabras cuando huye de un alguacil a tra-vés de un llano asolado por la sequía. Una obraque mezcla el aire de fábula en la que los perso-najes, sin nombre, tienen algo de arquetipo: el vi-llano, el maestro, el inocente. Tampoco está da-tado en un lugar ni en una época concreta,aunque podría ser perfectamente cualquier co-marca rural de la España interior después de laGuerra Civil.

Carrasco, que creció en Olivenza, en la fron-tera de Badajoz con Portugal, conoce bien esospaisajes. Quizás por eso en las primeras y casiunánimemente elogiosas reseñas se le comparacon Miguel Delibes. También se une su nombrecon Cormac McCarthy, es de suponer que por-que la trama gira en torno a un adulto y un chico

E

Jesús Carrasco protagoniza

una de las sorpresas del

año con su debut, Intemperie,

traducido a 13 idiomas

Revelaciónliteraria a los 40

PAUSADO. Carrasco había comenzado la novela hace más de ocho años, luego la retomó hace poco y deun tirón la terminó. Se le ha comparado con Delibes y McCarthy.

ESPEC

IAL

Desdesuagujerodearcillaescuchóelecodelasvo-ces que lo llamaban y, como si de grillos se tratara,intentó ubicar a cada hombre dentro de los límitesdel olivar. Berreos como jaras calcinadas. Tumba-do sobre un costado, su cuerpo en forma de zeta seencajaba en el hoyo sin dejarle apenas espacio pa-ra moverse. Los brazos envolviendo las rodillas osirviendo de almohada, y tan sólo una mínima hor-nacinaparaelmorralde lasprovisiones.Habíadis-puestounatapaderadevarasdepodasobredosra-masgruesasquehacían lasvecesdevigas.Tensóelcuello y dejó suspendida la cabeza para poder es-cuchar con mayor claridad y, entrecerrando losojos, aguzó el oído en busca de la voz que le habíaobligado a huir. No la encontró, ni tampoco distin-guió ladridos y eso le alivió porque sabía que sóloun perro bien adiestrado podría descubrir su gua-rida. Un perdiguero o un buen trufero cojo. Quizáun sabueso inglés, uno de esos animales de cortaspatasleñosasyorejaslaciasquehabíavistounavezen un periódico llegado de la capital.

Por suerte para él, el llano no daba para exo-tismos. Allí sólo había galgos. Carnes escurridassobre largos huesos. Animales místicos que co-rrían tras las liebres a toda velocidad y que no sedetenían a olfatear porque habían sido arrojadosa la Tierra con el único mandato de la persecucióny el derribo. Flameaban líneas rojas en sus costa-dos como recuerdos de las fustas de los amos. Lasmismas que en el secarral sometían a niños, mu-jeres y perros. Corrían, al fi n y al cabo, y él estabaparadoensupequeñacuevaarcillosa.Perdidoen-tre los cientos de olores que la profundidad reser-va a las lombrices y los muertos. Olores que no de-bería estar oliendo, pero que él había buscado.Olores que lo alejaban de la madre.

Siempre que veía galgos o que pensaba enellos, le venía a la memoria un hombre del pue-blo. Un inválido que recorría las calles sobre unaespecie de triciclo con una manivela delante queel hombre hacía girar, encorvado como un orga-nillero. Al atardecer, dejaba atrás las casas y re-corría los caminos apisonados del norte, los úni-cos por los que podía avanzar con su silla. Losperros le escoltaban, amarrados del cuello concuerdas de pita deshilachadas. Era penoso verleavanzar con su tosca máquina, y él siempre sepreguntaba por qué no ponía a los animales a ti-rar de aquel carro. En la escuela decían que,cuando ya no quería a uno de sus bichos, lo 11colgaba de algún olivo. En su corta vida ya habíavisto decenas de perros suspendidos por el cue-llo oreándose en árboles remotos. Sacos de pe-llejo cargados de huesos descoyuntados comocrisálidas gigantes.

CAPÍTULO I (inicio)

| FRAGMENTO

atravesando un paisaje hostil sin ningún destinoconcreto. Solo tratan de escapar de una implacablepersecución. De sentirse a salvo. Un argumentoque recuerda al de La carretera, la obra con la queel estadounidense se alzó con el Pulitzer en 2006.“Me entra un poco la risa con estas referencias. Sime pilla con 19 años, igual me permea, pero con 40simplemente lo agradeces y entiendes que al no te-ner trayectoria previa es una forma de presentar-me a aquellos que no me han leído. No lo veo comoalgo avieso, pero sí, se han pasado”.

Maneja una prosa rica y tradicional y en al-guna ocasión se ha definido como escritor anti-guo. “Es curioso, es algo que empieza a perseguir-me. No lo dije en el sentido formal, sino en eltemático. Me interesan los temas de peso huma-no. Y esos tienden a ser milenarios, vienen desdela literatura arcaica y nos siguen interesando. Mifoco está ahí. En temas que considero trascenden-tes. Es mi forma de entender la vida. La relacióndel habitante de una ciudad con el teléfono móvilen 2013, por ejemplo, me parece algo más muta-ble, y por eso menos interesante. Pero no se con-trapone a ningún tipo de literatura. Si tiene unaforma clásica, o no, que lo juzguen otros. Los lec-tores, los críticos o quien corresponda”.

LITERATURA

PÁGINA 6-B Domingo 3 de febrero de 2013EL INFORMADOR

Ser engañado como a un chino fue un dicho nacional, que ha ge-nerado una venganza mundial por parte de los chinos, ahora de-dicadosaengañaratodoelplaneta.Yloengañancadavezconma-yor éxito porque cuentan con la complicidad de medio mundo.

Fueron los grandes mercados asiáticos los primeros en ver-se abarrotados de productos chinos, ya desde la Edad Media,una de cuyas actuales especialidades ha sido la imitación de losmás sofisticados productos occidentales. Enefecto, lomismoenlasdosChinas,queeneseincreíble tianguis que es Bangkok, y en tan-tos otros de aquellos rumbos ha sido posibleadquirir relojes Longines, Rolex, Jaeger LeCoultre, Cartier, así como ropa y todo tipo deaccesorios de semejantes carísimas marcas,reproducidos con una increíble exactitud, ya un precio irrisorio: relojes Bulgari a 10 dó-lares, y aún más baratos por docena.

El ingeniochinoradica justamenteensucapacidad para imitar, lo hacen con unaenorme precisión, lo que delata su espírituobservador y el talento para reproducir conlas manos, lo mismo que están agudamentemirando con sus ojos, son una especie de es-cáner humano aplicado a producciones co-merciales en masa, pero su trabajo tiene unpequeño defecto, copian solamente las for-mas, no el contenido, por lo mismo su relojBulgari funcionará cuando mucho 24 horas, y eso si posee unabatería occidental genuina.

Pero es barato, muy barato, no sirve para mucho ni por mu-cho tiempo, pero su precio es tentadoramente accesible. Ningu-na sorpresa que México esté igualmente inundado de productoshechos en China, no solamente zapatos desechables, sino una

infinita gama de herramientas, componentes, accesorios para elhogar, maquinaria, chapas, ropa, pinturas, cerámica decorativa,juguetes y hasta estampitas.

Tampoco sorprende que no pocos mexicanos hayan adver-tido las enormes ventajas del dragón chino, y por lo mismo sedejen engañar comprando, para poder luego engañar vendien-do, lo hemos vivido en nuestro propio estado cuando contempla-

mos la maquinaria pesada adquirida por elgobierno seguramente a un precio irresisti-ble, sin que sepamos cual fue el precio finalanotado en los recibos oficiales. Las moto-conformadoras lucen idénticas a las de a deveras, enormes, bien pintadas, macizas, im-ponentes, con sus gruesas llantas, sus tol-dos y cuchillas, las palancas y el motor, to-do impecable, nomás no sirven, o sirvieronsolamente el día de la demostración, comocorresponde a todo producto chino que serespete; y lo que es peor, no hay refacciones,ni promesa de devolución del dinero paga-do, o de mantenimiento, nada de nada, por-que sería demasiado pedir y un abuso im-perdonable que encima de venderlas tanpero tan baratas, todavía quisieran garan-tías los incautos compradores.

Qué bien que se hizo público el des-falco, qué mal que no se haga lo mismo en

lo que se refiere a ese infinito mercado de productos chinosque inundan al país, a pesar de nuestras eficaces aduanas,arruinando a los productores mexicanos a pesar de los trata-dos internacionales, y desfalcando por igual a los amigos decomprar barato.

armando.gon@univa.mx

De China con amorLOS COLORESDEL TIEMPO

Armando González Escoto

Alza su luz el sol munificente y el jardín encara con singular áni-mo el nuevo día. Gentes que vienen de lejos descubren poco apoco el poderío de la fronda que prospera inexplicable y senci-lla como un vuelo. Bajo su clara sombra el tequila señala su lle-gada. En la parda madrugada dos patines del diablo naveganbanquetas recién barridas rumbo a los prados escolares: risas,advertencias, inminencias, fulgor de la infancia rauda.

**Oaxaca es un portento, bien se sabe. Pero mejor se com-

prueba a cada vez, regresando. Para general alegría, el cascoviejo de la antigua Antequera no ha hecho más que mejorar. Ca-da vez hay más casas arregladas, las plazas están muy bien dis-puestas, las calles bien limpias. Esto, a un precio: la expulsiónde muchos pobladores de la demarcación mencionada a favorde los usos comerciales y turísticos. Esto no es asunto menor:parte del genuino espíritu de la ciudad así se pierde. Pero la re-unión de museos, paseos y galerías es deslumbrante. La recien-te remodelación del convento de San Pablo, debida a MauricioRocha, es un espléndido descubrimiento. El MACO (Museo deArte Contemporáneo de Oaxaca) sigue en excelente condición,tanto el inmueble como sus contenidos. La fachada del Centro(?) de Artes Gráficas sigue siendo uno de los arreglos más agra-decibles con su inolvidable fachada roja y sus dos patios, a cu-al más de bonitos. Santo Domingo es, siempre, todo un núme-ro. Su jardín botánico es extraordinario y va madurando demaravilla. Nunca serán suficientemente ponderadas la visión yla energía de Francisco Toledo, ese príncipe de artistas, que hamejorado de tantas maneras a Oaxaca.

**La plaza de Oaxaca es una fiesta absoluta. Sus grandes lau-

reles forman por sí mismos un conjunto vegetal portentoso. Ba-jo sus amables sombras toda la gente parece estar de buen hu-mor y los niños juegan con particular gusto. Un grupo deinconformes acampaba pacíficamente enfrente del Palacio deGobierno. El mercado explaya su habitual y asombrosa rique-za. Pero así como el casco viejo de Oaxaca es un prodigio, todoel resto de la ciudad, los alrededores, son lamentables. Vuelvela pregunta: ¿Cuándo se jodió lo que ahora pasa por arquitectu-ra? Pareciera que hubo un punto específico por los años cin-cuenta o sesenta del pasado siglo en el que un quiebre repenti-no volvió tonta a la gente (arquitectos y particulares) que hacíanuevas cosas en la ciudad. Ya no digamos en las décadas poste-riores,enlasquelo innombrablesemultiplicóexponencialmen-te. El avance de la fealdad, el embate de la vulgaridad sitian aciudades tan insignes como Pátzcuaro, Morelia, Oaxaca…

**Monte Albán parece estar en otro planeta. La augusta pre-

sencia de estas acumulaciones de piedras, la remotísima mane-ra como el espacio está confinado y a la vez abierto, el tranqui-lo señorío con el que esta acrópolis se adueña de un vastopaisaje, lasmisteriosas figuracionesquemanos ignotas tallaronen estelas y lápidas: todo lleva a otro lugar, hacia otras presen-cias. Una hierba dorada y muy corta forma un magnífico tape-te sobre el que se despliegan una infinita serie de tensiones queelectrizan el ámbito y lo vuelven casi irreconocible como terri-torio de lo visto. Monte Albán: quién pudiera recoger un ápicede esta grandeza indómita y a la vez apacible en su serenidad;quién pudiera descifrar las armonías extrañas que desplieganunasuertedeinquietanteencantamiento.Leccionesquerequie-ren una vida para llegar a vislumbrar su significado pleno.

**Joaquín Arias Méndez, autor de una de las esculturas más

conocidas del país, se murió a los 99 años en San Luis Potosí.Allí queda la Minerva tapatía, vigilante y broncínea. Y así nosgusta, a pesar de que la gente de la época en que fue inaugura-da dijera que la escultura más bien representaba a una conoci-da y rechoncha señorita local tocada con un casco de bombero.

**Rubén Bonifaz Nuño se murió también. Cosa que suelen

hacer losmortales,comodiríaPeroGrullo.Extrañaremossupo-derosa voz, original y filosa, entre los poetas mexicanos. Cómoolvidar libros desgarradores y hondos como Fuego de pobres.De allí este primer poema.

Nadie sale. Pareceque cuando llueve en México, lo únicoposible es encerrarsedesajustadamente en guerra mínima,a pensar los ochenta minutos de la horaen que es hora de lágrimas....En que es el tiempo de ponerse,encenizado de colillas fúnebres,a velar con cerillosalgún recuerdo ya cadáver;tiempo de aclimatarse al ejerciciode perder las mañanaspor no saber qué hacerse por las tardes.

Y tampoco es el caso de olvidarsede que la vida está, de que los perroscomo gente se anublan en las calles,y cornudos cabestrosllevan a su merced tan buenos toros.

No es cosa de olvidarsede la muela incendiada, o del diamanteengarzado al talón por el camino,o del aburrimiento.

A la verdad, parece.

Pero sin olvidar, pero acordándose,pero con lluvia y todo, tan humanasson las cosas de afuera, tan de filo,que quisiera que alguna me llamarasólo por darme el regocijode contestar que estoy aquí,o gritar el quién vivenada más por ver si me responden.

Pienso: si tú me contestaras:Si pudiera hablar en calma con mi viuda.Si algo valiera lo que estoy pensando.

Llueve en México; lluevecomo para salir a enchubascarsey a descubrir, como un borracho auténtico,el secreto más íntimo y humildede la fraternidad; poder decirte

hermano mío si te encuentro.Porque tú eres mi hermano. Yo te quiero.

Acaso sea punto de lenguaje;de ponerse de acuerdo con el tipode cambio de las voces,y en la señal para soltar la marcha.

Y repetir ardiendo hasta el descansoque no es para llorar, que no es decente.Y porque, a la verdad, no es para tanto.

jpalomar@informador.com.mx

Juan Palomar

DIARIO DE UN ESPECTADOR

Pero es barato, muy barato,

no sirve para mucho ni por

mucho tiempo, pero su precio

es tentadoramente accesible.

Ninguna sorpresa que

México esté igualmente

inundado de productos

hechos en China

Rosa Montero

Y lo que queda

Cuando creíamos haberlo visto todo en cuestiones de corrupción, llegannuevos casos a rizar el rizo y dejarnos bisojos. La situación degenera rá-pidamente: ahora ya no sólo malversamos y cometemos irregularidades atroche y moche, sino que además hacemos el ridículo con petardas del ni-vel de Zoe Alameda y su comunicado delirante. Por todos los Santos, ¡yaes que no somos competitivos ni para robar (presuntamente)!

Me pregunto si será por eso, por esa falta de elegancia y de profesio-nalidad en el latrocinio (reconozcamos que lo de los trajes y los pelucos de

oro de Gürtel fue otra horterada), porlo que al PP se le ha ocurrido la pere-grina idea de educar a los niños desdelos 11 años en temas fiscales. Sostie-nen los peperos que así cumplirán conHaciendaalsermayores,peroamímeparece un argumento absurdo. Por-que para no defraudar no es necesariotener formación fiscal, sino moral. Loque permite y fomenta que este paíssea una maldita cueva de ladrones esnuestra añeja y bárbara carencia deconciencia social; haber nacido y cre-cido en un país estructurado en hor-das en el que lo público no es de nadiey en donde el bien común es conside-

rado como el coto de caza y principal proveedor de la riqueza de tu tribu:por eso quienes más roban al Estado han sido siempre vistos como unoslumbreras admirables y simpáticos. Menos mal que la cruda situación queahora vivimos está haciendo que esos golfos nos empiecen a parecer ca-da día un poco menos listos y bastante más guarros (puede que al final ter-mine saliendo algo bueno de esta asquerosa crisis). En cualquier caso, esees el único camino posible de regeneración social: tenemos que cambiarnuestros valores desde dentro. Sin esa base ética, me temo que enseñartrucos fiscales a los niños solo conseguiría convertirlos en defraudadoresmás competentes.

Las amas de casa saben que la presión en un recipiente bien sellado, perocon una válvula de escape, suele cocinar mejor las cosas.

Cualquier persona que se someta a una constante presión y no tengauna salida, va a explotar. Claro que el fuego es el primer causante de queel agua hierva y se evapore, así que en la vida las exigencias del mundo ha-cen las veces del fuego y nuestra personalidad la del agua. Entre más pre-sión, más hierves y fácilmente te evaporas, y si no tienes los empaques co-rrectos y la válvula de escape adecuada, deseguro explotas.

Los que sienten que les hierve la san-gre y los rebasan las emociones incontrola-bles, también explotan. El daño que ocasio-na a su alrededor puede ser deincalculables proporciones.

Pues no sólo explotan las ollas y laspersonas, sino también los lugares, las ins-tituciones y hasta las ideas. Por eso se diceque explotaron tal puente, o esa idea hayque explotarla.

Las explosiones no son agradables,amén de que pueden hacer mucho ruido,son capaces de hacer gran daño. A vecescon consecuencias desastrosas.

Si usted es una de esas personas que pierden el control de sí mismasy se encargan de diseminar su encantadora neurosis, a diestra y siniestra,y todavía tiene el descaro de no afectarle el daño causado, es tiempo que leponga un alto a su creciente desequilibro, puede estar al borde de la locu-ra y piense que aún está en lo correcto, y lo peor de todo es que tambiéncrea que sigue teniendo la razón.

Cuando se llegan a estos extremos. Estamos ante un sujeto que pron-to acabará como una olla express, explotando en cachitos y ya sin repara-ción alguna.

Urge una válvula de escape, una diversión, algo de cultura; lo que sea,pero no se quede así... porque va a reventar.

Olla express

EXPLORANDO EL MUNDO

Guillermo Dellamary

Los que sienten que

les hierve la sangre y los

rebasan las emociones

incontrolables,

también explotan

Lo que permite y fomenta

que este país sea una

maldita cueva de ladrones

es nuestra añeja y

bárbara carencia de

conciencia social

Domingo 3 de febrero de 2013 PÁGINA 7-BEL INFORMADOR

mentira? “No es exactamente decir lo contrario delo que uno piensa: en realidad, es vivir lo contrariode lo que se habla. Eso es la mentira. La verdaderapalabra de uno es su forma de vivir. La forma de vi-vir es el verdadero vivir. Faltar a la verdad es hacerostentación de unos valores y luego vivir de otramanera, eso sí que no es verdad”.

¿Y por qué tiene tantos dueños?, como sostie-ne el poeta Lezcano. “Porque cada uno tiene quejustificarsuformadevivir.Todosquierenapropiar-se de una ficción, de un relato de la verdad...”. Nopuedehaberunaideadogmáticadelaverdad;aellonos ayuda la libertad. “La libertad genera sentidosde la verdad”. Hay que huir del dogma, pero tam-bién del que afirma tenerla. “Los que gritan la ver-dad en general sienten la debilidad de no tenerla enabsoluto, por eso chillan a ver quién es más rotun-do afirmándola”.

¿Qué pasa en un juicio, donde la verdad pare-ce que debe prevalecer? Responde Manuela Car-mena, jueza. “No, no es fácil saber la verdad cuan-do declara un presunto culpable. Para llegar a ellahas de crear una relación entre la persona a la queinterrogamos,quenosabraunapuerta”.Laverdad,dice, “requiere un clima”. Por ejemplo, si el fiscal,el juez, el que interroga, muestra un interés buro-crático por el sujeto que declara, este tiene muy fá-cil la puerta por la que escaparse con su verdad.“Pero si el interrogador se lo toma en serio, la ver-dad termina sabiéndose, probablemente”.

“Para mí la clave es establecer una estructuraderelaciónquehagadifícilaldelincuen-te tomar un camino liberador...”. ¿Se leveenlacaraa losmentirososque loson?“Los buenos mentirosos saben fingirmuy bien. Pero pueden desprender unasensación, puede notarse en los gestos,en la entonación”. Lo difícil es mentir,una vez que lo consiguen ya adquierenesa naturalidad.

“La mentira”, afirma Manuela Car-mena, “expulsa de la relación a una per-sona; supone una burla, es caricatura,deja en ridículo cualquier argumento”.La verdad, como afirmaba Machado, esuncúmulodesubjetividades, “poresoel

proceso que propone para llegar a la verdad es tanhermoso: renunciar cada uno a su verdad, buscarla verdad entre todos”.

A medias

Tan hermoso y tan utópico. El dipu-tadosocialistaRamónJáuregui,quefueministro de la Presidencia con Zapate-ro, considera que “la verdad es la condi-ción necesaria del ejercicio de la políti-ca; es convencer, y eso no se puedehacer si no tienes credibilidad. La cre-dibilidad es el elemento necesario paraque en la política puedas resultar útil.La credibilidad implica honestidad ycoherencia personal. No podemos con-templar la verdad en la política sino co-mo un requisito de honestidad intelectual para di-rigirte a la ciudadanía”.

¿No toda la verdad es posible? “En la políticala verdad no es un absoluto. Hay otras disciplinas(la investigación, la ingeniería u otras materias)que manejan verdades más absolutas. En políticasólo son verdad los hechos y ni siquiera las motiva-ciones... Piense en la violencia asociada a la políti-ca, hay quienes la interpretan según unos códigosmorales muy peculiares...”. Este espacio en el quenos movemos no tiene tan definidos los perfiles dela verdad, por eso hay tantas interpretaciones delos hechos”.

Jáuregui señala “las verdades ocultas” en po-lítica “por la inconveniencia, la impopularidad queconllevan”; las “verdadesamedias”,queaconsejancontar sólo lo que interesa (lo que pasó con la gue-rra de Iraq o con el 11-M)... Existen “las mentirasnecesarias”porqueel sentidocomúnpolíticoacon-seja que no se adelanten cuestiones estratégicas(“la formación de un Gobierno, reuniones delica-das cuya difusión iría en contra de la eficacia de lasmismas”)... En cualquier caso, precisa el político,“no hay verdades absolutas en política; no relativi-zo la verdad, pero en el ejercicio largo y honesto dela política estas circunstancias que hay en torno a

la verdad existen...”. “Yo creo”, explica, “en la ver-dad ligada a la honestidad personal”.

Preguntas parecidas para su colega José Ma-ría Lassalle, ensayista, secretario de Estado de Cul-tura. Según él, “la verdad es uno de esos conceptosque se te escapan de las manos, dependen de unavivencia y de una percepción interior”. Los nomi-nalistas decían que eran “soplos de voz que se losllevaba la tempestad de la existencia”. La verdad,en todo caso, “nace de un consenso social, de la fia-bilidad que te producen las palabras o los hechos”.Es, como advertía Machado, tentativa, “y sólo pue-de llegar a parecer objetiva si se dan los elementosde veracidad y de contrastabilidad”.

Mientras, señala, “todo es complejo, todo esconfuso” en relación con la verdad. “Todo es po-liédrico”. A él le asustan “los ortodoxos de la ver-dad, los que llaman relativistas a todos aquellosque no comparten sus certezas”. ¿Mienten los po-líticos? “Los judíos hablaban de la eumená, la fia-bilidad. La fiabilidad está en el origen de la verdad

política; si el gobernado lo cree y el go-bernante cumple entonces se habráestablecido la veracidad”. Es muycomplicado hoy hallar “un poso de ve-racidad” en medio de tantos discursoscontrapuestos. ¿Dónde advierte ustedel engaño? “Cuando se elude la desnu-dezdeunomismo;cuandoaprecioesome siento engañado. Cada uno evitamostrarse en su propia fragilidad” yahí surge la tentación de la mentira.

Victoria Camps, catedrática deÉtica: “La verdad es la adecuación delo que uno piensa con la realidad. Esla definición clásica y yo creo que nose ha superado”. ¿Por qué parece que

nos mienten siempre, en particular los políticos?“Porque lo cuentan mal, porque lo que ocurre na-die lo conoce del todo. Porque nadie puede decir-nos toda la verdad, porque todo nos viene desdepuntos de vista parciales... Eso sucede en la infor-mación política, económica. Todos tratan de ocul-tar y la gente no puede confiar, no podemos con-fiar porque no nos dicen todo casi nunca ysospechamos”.

En el espacio público, dice Victoria Camps,“la desconfianza es absoluta. No nos creemos anadie. Las consecuencias son malísimas”. ¿Cuá-les?“Esmuydifícil así construirunmundocomún,una cohesión social”.

¿Es imposible encontrar la verdad, profesora?“No debería serlo. Al menos sería posible llegar aestablecer una sensación de veracidad, la que se daen la vida privada. Pero si nos mienten, cómo va-mos a creer que nos dicen, a veces, la verdad? ¿Có-mo creerlos si han dicho que dimitirán si se esta-blece que su partido es corrupto y luego siguen ahí,escurriendo el bulto? ¿Cómo creerles si sus verda-dessonmediasverdades,yavecesnisiquieraeso?”

La verdad no tienedueño,perosumanejosí.

La verdadno tiene dueñoEn lo público y en lo privado la mentira es un

instrumento de seducción y de engaño. En ella caen todos,

incluso quienes dicen estar siempre en lo cierto y quienes

la esgrimen contra otros

entes hay que va diciendo / serdueños de la verdad. / La verdadno tiene dueño”, dice el poeta Pe-dro Lezcano en su Romance de laverdad y de la mentira. De Anto-nio Machado es la advertencia

más famosa en contra de toda certidumbre: “Tuverdad, no, la verdad, y ven conmigo a buscarla.La tuya, guárdala”.

La mentira abunda, la verdad escasea; peropor la mentira se va a la verdad. Pasó, en estetiempo, desde la Transición, con los casos Gal,Filesa, Roldán, Naseiro, Gürtel, Bárcenas, Palle-rols..., hasta el último que tuvo como nombrepropio un nombre falso, Amy Martin... Mentirasdichas por grandes personajes, mentiras piado-sas, mentiras dichas por delincuentes o por al-tos dignatarios.

El debate es viejo como los siglos. En La Ce-lestina se dice: “Mal me quieren mis comadresporque digo las verdades”. Y en el Libro del BuenAmor: “Por las verdades se pierden los amigos, ypor las no decir se hacen desamigos”. Albert Ca-mus dijo: “No hay una verdad, sino muchas men-tiras”. Probablemente conocía el Nobel lo que ha-bía escrito Machado sobre la verdad: no existe lade cada uno, hay que buscar La Verdad.

¿Existe? Existen las verdades, dice el psi-quiatra Jorge Tizón. “Las verdades y la verosimi-litud. Tanto en ciencia como en psicoterapia, loque intentamos no es llegar a una verdad ideali-zada, sino a aproximaciones más ve-rosímiles, más ajustadas a la reali-dad”. ¿Y por qué se miente? “Mentirtiene que ver con juegos cognitivos yemocionales. El bebé y el niño intro-yectan el mundo y las relaciones através del juego y el juego, en últimoextremo, es una media verdad-mediamentira: es un comportamiento enmodo simulativo. Es una no-verdadque precisamente nos permite dife-renciarnos del otro y construir una delas primeras verdades (relativas):nuestra identidad para nosotros”.

Explica el psiquiatra: “El cu-cu,tras-tras, uno de los juegos más tempranos, univer-sales y primitivos, promueve la difusión de una po-sible verdad (tus padres te defenderán siempre) apartirdeunamentira(tupadreytumadresehanido,no volverán). Obliga a construir las primeras verda-des, sobre uno mismo y sobre los demás: ¿de verdadte abandonan, son capaces de abandonarte? ¿O esuna mentira que puede dar lugar a la construcciónde la relación más compleja, de la propia mente y lapropia identidad con ella y, más allá, de relacionesmás desarrolladas?”.

En la búsqueda

El profesor Carlos García Gual, catedráticoinstruidoenlasculturasclásicas, recuerdaquefue-ron los griegos “los que más hicieron por buscar laverdad por debajo de las apariencias”; aquellos fi-lósofosconsiderabanlaverdadcomoel instrumen-tomáspreciosoparaapreciar lavida.Ahoraesmuydifícil, concede el profesor, “saber si la verdad sig-nifica lo mismo para todo el mundo. Muchas ve-ces”, dice, “no se aprecia tanto la verdad como elprovecho”. Lo que sucede es que vivimos en el do-minio de “la ilusión de ser más, del vivir un poco ala ligera... Ese es el mundo del placer, que entra encontradicción con la verdad. La verdad puede seráspera y dura y el ser humano gusta mucho de lasilusiones y de las fantasías”.

Eso es lo que buscaba Platón: frente a la opi-nión, los hechos. La opinión, la Doxa, puede seruna, pero los hechos la pueden contradecir. Lasapariencias engañan, es cierto, por tanto hay quebuscar la verdad de los hechos.

¿Imposible resguardarse de esa sospecha, deque nos mienten? Nos responde el filósofo ÁngelGabilondo, que fue ministro de Educación en el úl-timo Gobierno socialista de España. “Lo que sí es-tá claro es que la verdad está unida al poder; hayuna producción de verdad, un régimen de verdad,haydiscursosytécnicasparaqueloquesedicesue-neaverdadero...Comoes lógico,detrásdeesas téc-nicas hay intereses, luchas, y cada uno hace valersu verdad”. El amor por la verdad hay que confron-tarlo, dice el filósofo, con la mentira. ¿Y qué es la

Por Juan Cruz / El País

EL DEBATE

G

“La verdad puedeser áspera y dura yel ser humano gusta

mucho de lasilusiones y de lasfantasías”, dice

Carlos García Gual,catedrático

Victoria Camps,catedrática de Ética:

“La verdad es laadecuación de lo que

uno piensa con larealidad. Es la

definición clásica yyo creo que no se ha

superado”

SOSPECHA PERENNE. En el espacio público no se le cree a nadie y “es muy difícil así construir un mundocomún, una cohesión social”, señala la filósofa Victoria Camps.

ESPEC

IAL

PÁGINA 8-B Domingo 3 de febrero de 2013EL INFORMADOR

Como algunas autoridades creen que el asunto de la francesita apasiona-da se debió a que ella no hablaba castilla y la autoridad que la filmó y arres-tó no hablaba franchute; decidieron crear, a semejanza de la que los grin-gos leen derivados del caso Miranda, una cartilla orientadora de derechos,que puede resultar clara a los delincuentes pero al que esto escribe, que yahabrá adivinado soy yo, le quedan muchas dudas. Por eso voy a exponer

algunas de ellas, porque no puedo analizar todoel documento por falta de espacio y lo hago paraver si alguien de Gobernación me las aclara, loque dudo porque ellos no me leen.

1.- Se le tiene que decir al detenido porqué motivos se le detiene, la Constitu-ciónenelpárrafoquintodelartículo16(si no lo han cambiado esta semana)dice que cualquier persona en caso deflagrancia podrá detener al indiciado.Me pregunto si ese ciudadano tam-bién tendrá que advertir al deteni-do los motivos de la detención,¿qué pasará si no lo hace? ¿seráun arresto ilegal? O sugerimosabiertamente que esa perso-na se haga pato e ignore eldelito; qué sucederá si el

detenidoessordoonosabe leerynoseenterade loque le están diciendo.

2.- Se deberá advertir al detenido quetiene derecho a un traductor e intérprete.Por eso después los andan soltando, al res-pecto me quedan muchas dudas. ¿Seráobligatorio para el estado o para quien rea-

lice el arresto proporcionar un traductor?, aún si el detenido y el ejecu-tor hablan el mismo idioma; qué sucederá si el detenido insiste en quela autoridad le proporcione un traductor e intérprete de la lengua Bikyiade Camerún o Eyac de Alaska ¿deberá esperar el arresto hasta que con-siga al traductor de estas lenguas? Nótese que la garantía que apareceen la cartilla no especifica las condiciones para solicitarlo, ni dice cuán-do se tiene el derecho a ese traductor y quién sabe si en un futuro algu-na corte determinará que sin el traductor el arresto es anticonstitucio-nal y hay que soltar al presunto.

3.- Tiene derecho a que se ponga en conocimiento de un familiar o per-sona que desee el hecho de su detención y el lugar de custodia; por lovisto no hay límites respecto de la persona que debe recibir la notifi-

cación, por tanto puede pedirse que la detención sehaga del conocimiento del Dalai Lama o de Sha-

kira o del Chicharito, sin importar dónde seencuentren estos.

El propósito de Gobernación puedeser bueno, lo que no entiendo son las ra-zonesquetenemosparacopiaraotrossi-tuaciones que más que solucionarnosnadamásprometencomplicarnosmásla vida y todo derivado de un hechomuysencillodeentenderparatodos,menos para la mayoría de políticos

y es que la gente común o sea elgrueso del infelizaje no les tiene

feymucholesagradeceríaqueen lugar de complicarnos la

vida buscaran actividadesy obligaciones relaciona-das con el sentido común.

Más ocurrenciasCarlos Enrigue

AYER DECÍAMOS

¿Será obligatorio

para el Estado o

para quien realice el

arresto proporcionar

un traductor? aún si

el detenido y el

ejecutor hablan el

mismo idioma

Requerimos creer para crecer y así confiar paraconvencer. La reforma educativa pretende crear elSistema de Servicio Profesional Docente, hoy ma-nejado por el Sindicato de Trabajadores de la Edu-cación mismo que determina plazas, salarios, car-gos, etcétera.

La reforma educativa básica a través del Ins-tituto Nacional para la Evaluación de la Educación—INEE—,al serpropuestoanteelSenadode laRe-pública por el titular del Poder Ejecutivo tendráatribuciones para evaluar el desempeño del siste-ma para su cumplimiento obligatorio para todoslos maestros con las correspondientes consecuen-cias jurídicas.

Se recuerda que la última evaluación arrojó lareprobación de un 75% de los maestros, alejandola necesidad de contar con escuelas dignas y detiempo completo con criterios de calidad.

El Sistema de Información y Gestión Educati-va realizará un censo de escuelas, profesores yalumnos, con el fin de corroborar datos incluyen-do la ingestión de alimentos nutritivos y prohibirla comida que no favorezca la salud física y men-tal de los educandos.

Las perspectivas optimistas de México recla-man voluntad para valorar con capacidad paracompetir en el mundo global. Por lo mismo, el prin-cipio es conocer para corregir y actualizar para en-tender los adelantos científicos y técnicos comuni-cados con propósitos de convencimiento yconveniencia, particular y social.

La indiferencia a este esfuerzo reduce la au-toestima en jóvenes y adultos cuya supervivenciase desenvuelve ajena a la solidaridad, albergandorencores y exigencias sin sustento que derivan eninconformidad induciendo a vicios, adicciones yhasta el delito.

El optimismo acerca de la reforma educativase sustenta en la necesidad de corregir los desvíosde responsabilidad exhibidos en el sistema educa-tivo, causa de consecuencias como intranquilidad,por falta de ocupación digna para la población e in-cremento superior al 50% de pobres en el país.

El pasado es un referente, el presente la cons-tante y el futuro es el reto superable con sentido dehonestidad y valores para quienes la escuela com-plementa los valores originados en la familia; mis-ma que debe involucrarse en los propósitos de su-peración en la niñez. La sola posesión deinstrumentos legislativos es insuficiente sin lacomprensiónde lospadresde familia,primerosre-ceptores de bienes o quebrantos derivados delaprovechamiento de un sistema educativo con-gruente con el acceso a la era del conocimiento y,por consiguiente, exigente de eficacia.

Pasados los avatares electorales y sus deriva-dos, es tiempo de pasar la satisfacción de reclamosy, más que eso, necesidades apremiantes sin rega-teo al esfuerzo de romper compromisos políticosvaliosos en las estrategias del año 2012.

Dios nos guarde de la discordia.

sicpm@informador.com.mx

Optimismocon fundamento

VISIÓNY DECISIÓN

Carlos CortésVázquez