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UNIVERSIDAD YACAMB

VICERRECTORADO DE INVESTIGACIN Y POSTGRADOINSTITUTO DE INVESTIGACIN Y POSTGRADO

DOCTORADO EN GERENCIA

SEMINARIO AVANZADO TESIS DOCTORAL II

Autor:

Jaime GustavoCI N 11962050

Febrero 2014

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UNIVERSIDAD YACAMB

VICERRECTORADO DE INVESTIGACIN Y POSTGRADOINSTITUTO DE INVESTIGACIN Y POSTGRADO

DOCTORADO EN GERENCIA

SEMINARIO AVANZADO TESIS DOCTORAL II

Autor:Jaime Gustavo

CI N 11962050

Febrero 2014

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Escrito Critico

En las ciencias sociales usamos conceptos para entender seres,

quienes se def inen a smismos por m edio de co nceptos que, enalgunos casos, son los conceptos que usamos para entenderlos(Col lin , 1997: 15).

Las ciencias sociales en la que se desenvuelve la gerencia en cierta

forma estn marcadas por la afirmacin que se encuentra al principio de este

escrito, aunque parezca un juego de palabras es ms bien una afirmacin en

la que subyace la complejidad de dichas ciencias. Por cuanto las

investigaciones en estas reas as como los objetos de estudio

comprendidos son prcticas significativas y como tal son consideradas

construcciones sociales.

Es evidente que la experiencia del mundo es transversalizada por

conceptos, por lo cual la relacin entre la realidad del entorno y la

experiencia y los conocimientos del investigador u observador es vital. Tal y

como lo seala Taylor (1995): My embodiment undoubtedly shapes my

perception, and hence in a sense my world lo cual literalmente se traduce

as: mi encarnacin sin duda, da forma a mi percepcin, y por lo tanto da un

sentido a mi mundo. De esta manera, indefectiblemente se llega a la

discusin profunda y natural de objetividad vs subjetividad. Es el criterio de

demarcacin que Chalmers propone para la ciencia: su inters y su fin. Sin embargo, las preguntas que sobre la ciencia suelen hacerse los

cientficos quedan soslayadas en el quehacer rutinario de la produccin y

reproduccin de conocimiento. Se produce o ms bien se reproduce el

conocimiento? Un ejercicio interesante, en este sentido, sera intentar

conocer hasta qu punto quienes dicen hacer ciencia pueden precisar en qu

consiste principalmente la actividad que practican.

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El mbito donde esta cuestin del conocimiento (incluyendo el

cientfico) comienza a dilucidarse es La epistemologa. Parafraseando a

Habermas (1998), la ciencia slo puede ser comprendida

epistemolgicamente como una categora de conocimiento posible, fuera de

posturas cientificistas que identifiquen ciencia y conocimiento como

entidades indiferenciadas.

En los cambios que se han producido dentro de la ciencia, no es

posible establecer lgicamente una linealidad, un desarrollo que suponga

una continuidad, una evolucin o un progreso dentro de un mismo cuerpo de

asunciones y modos de comprender los fenmenos. Contrario a lo que sera

una continua mejora en la aproximacin al conocimiento de un objeto o unfenmeno, muchas veces lo que muestra la evidencia son drsticas

fluctuaciones.

Como la fsica suele ser modelo de ciencia, se puede asumir el

ejemplo de la luz: primero fue caracterizada como partculas, luego como

ondas en un medio elstico, posteriormente como campos fluctuantes en s

mismos y finalmente como fotones. En la reflexin filosfica sobre las

ciencias naturales se ha llegado actualmente a comprender que la ciencia

debe concebirse como un proceso dinmico histricamente, en el que se

presentan conflictos de teoras, paradigmas y tendencias y se llega

finalmente a una conclusin muy especfica: los cientficos finalmente

transformarn sus mtodos y estndares cuando aprendan lo que se ganar

con el cambio.

Desde otra perspectiva, la realidad social la crea la interaccin

humana. Las personas segn Collin (1997) construyen su propio mundo, la

realidad en que viven es por ellos creada (p. 1,2).Sin embargo, como los

refieren Berger y Luckman (1996), al mismo tiempo que el mundo es

socialmente construido por prcticas sociales, la gente lo experimenta como

si fuera predado y fijo (p. 06). Lo cual se corresponde con la manera como

tal realidad se construye. Ambos autores conciben la construccin social de

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la realidad mediante tres procesos: 1) la externalizacin, que supone la

accin sobre el mundo a partir de una idea; 2) la objetivacin, que alude a la

creacin del objeto que expresa la materializacin de la idea, y 3) la

internalizacin, momento en el cual la idea y el objeto devienen objetos de la

conciencia colectiva.

Es una realidad expuesta por Cividanes (2006), cuando sostiene que:

Como forma emprica de conocimiento, la ciencia buscageneralizaciones y entendimiento, lo que en el fondo supone laidea de una cierta regularidad de los objetos y fenmenos.Generando en ocasiones desnimo, escepticismo o frustracin,en el mundo de las ciencias sociales la bsqueda de tales

regularidades consume enormes esfuerzos, sin que los resultadosobtenidos permitan el establecimiento de algo parecido a leyesgenerales (p. 04).

Desde otra perspectiva, considerar a la ciencia como una empresa

emprica no supone que los hechos que investiga y los datos que estudia

estn exentos de temas conceptuales y por lo tanto filosficos. De dnde

viene el dato, no existen datos originarios ni carentes de historia, ni neutros.

La verdad universal est enmarcada ms al dominio de la fe que al de la

academia, donde el conocimiento ha sido y es temporal. El conocimiento es

un tiempo y lugar histrico en el cual la ciencia hace su aparicin. Por lo que

Chalmers (1990), sostiene que:

El mundo que nos rodea es complejo y complicado, por lo que noes posible discernir regularidades que puedan constituirgeneralizaciones cientficas que le sean aplicables. Fuera dealgunas reas de la astronoma y la ptica, no hay regularidadessin excepciones que deben ser observadas (p. 29).

De lo anteriormente descrito se comprende que aun cuando el

conocimiento es falible, la evidencia es relativa. Parafraseando a Bertrand

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Rusell citado por Cividanes (ob. Cit.), no es posible decir nada sobre el

mundo como un todo, sino con referencia a una porcin. Es as como, solo la

comunidad cientfica o acadmica, como tribunal final, enjuicia

transitoriamente una investigacin o teora.

Sin embargo, esa comunidad cientfica responde a intereses de la

ciencia actual. Es all cuando debe estudiarse y tomarse en cuenta las

relaciones entre ciencia, conocimiento, ideologa y poder. La ciencia, en tanto

conocimiento, se asume como ideologa, imbuida en dinmicas de poder y

relacionada con intereses de grupos econmicos y/o polticos poderosos. La

ideologa segn Van Dijk (1999) comprende creencias sociales compartidas

por un grupo, que controlan y organizan el conocimiento y las opinionesparticulares de un grupo (p. 72).

Por tal motivo surge lo que Camejo (2006) enmarca en la dinmica de

los problemas epistemolgicos de las ciencias sociales (p. 02), y para ello

reconoce al constructivismo como base epistemolgica para la construccin

del conocimiento en el contexto postmoderno, especialmente como

alternativa en el campo de las ciencias sociales; partiendo del argumento

piagetano segn el cual el conocimiento no se recibe de forma pasiva sino

que se procesa y construye de forma activa.

Es tal la complejidad de la investigacin el rea de las ciencias

sociales que ya Guillen (1992), propona un programa unificado de formacin

de investigadores especfico para dicho campo de la ciencia, que permitiera

dilucidar problemas en las dimensiones filosficas, epistemolgicas y tericas

de estos estudios. Es interesante como el mismo autor, siguiendo a Lakatos

(1983), al trmino popularizado de paradigma le confronta el trmino de

enfoques, modelos o programas de investigacin, por considerarlos mucho

ms complejos y menos banalizado que el de paradigma.

Por lo que deja de concebirse a las revoluciones cientficas como una

estructura de sucesos (histrico, descriptivo, inductivo), sino ms bien como

una estructura de procesos (generativo, explicativo, espiral). Sucesiones

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naturales como las de abuelo, padre e hijo por ejemplo. Se plantea necesario

un programa que ilumine y clarifique los caminos de los paradigmas de

investigacin.

Finalmente, las lecturas analizadas sirven como base para la tesis

doctoral en proceso de realizacin por cuanto ponen en perspectiva de

anlisis transversal diversos conceptos de ciencia, conocimiento, ideologa,

discurso, poder, epistemologa, paradigmas, sociologa del conocimiento,

entre otros. Adems, tal y como lo expresa Wolfe (2010): Si la tesis es para

obtener un doctorado, la universidad exige que se haga una contribucin

original al saber cientfico: su investigacin debe descubrir algo

cientficamente original, hasta ahora desconocido (p. 06).Parafraseando a Perry (1996), un tesista en primer lugar se debe

preguntar: 1) Tiene una tesis la tesis? En la cual se explica el fracaso de

los estudiantes en no tomar una posicin filosfica clara o llegar a una

conclusin. 2) Definicin del problema en la etapa ms temprana de la

investigacin, es lo que Suarez (2007) titula en su libro como El problema

de la tesis o la tesis como problema. Para ello es interesante revisar lo

expresado por Checchia (s/f) en cuanto a la formulacin del problema que

comprende: a) delimitacin del perodo que se someter a estudio; b)

identificacin de los sujetos afectados por el problema y c) referencia sobre

las condiciones del contexto y 3) Elaboracin de mapas conceptuales

preliminares, que comprende trascender del anlisis a la sntesis.

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Referencias

Camejo, A. (2006). La Epistemologa constructivista en el contexto de la

posmodernidad.Nmadas. Revista critica de ciencias sociales y jurdicas.Publicacin electrnica. Universidad Complutense de Madrid.

Cividanes, J. (2006). Ciencia e ideologa: apuntes para un debateepistemolgico. Universidad de Montreal.

Berger, P., y Luckman, T. (1996). La construction sociale de la ralit. Pars,Armand Colin.

Chalmers, A. (1990): Science and its fabrication. Buckingham, OpenUniversity Press.

Collin, F. (1997). Social reality. Nueva York, Routledge

Epistemologa: Estudio de la naturaleza y validez del conocimiento. The NewEncyclopaedia Britnica, Vol. 6 (30), 15th Ed. 1768, EncyclopaediaBritannica Inc., Chicago, pp. 925-947.

Guillen, J. (1992). Paradigmas de investigacin en ciencias sociales. Unenfoque curricular.Papel de Trabajo, Postgrado, USR. Caracas, mayo de1992

Habermas, J. (1998): Knowledge and human interests. Cambridge, PolityPress

Perry, C. (1996). Tres claves poco conocidas para escribir una tesis. Ponencia presentada al Consorcio Doctoral ANZ, Universidad de Sydney,en febrero de 1994, con adiciones posteriores al 17 de julio de 1996.Disponible en: [http://www.imc.org.uk/imc/news/occpaper/cpindex.htm]

Checchia, B. (s/f). El Valor de la Tesis.

Suarez, N. (2007). El problema de la tesis o la tesis como problema.Venezuela: Universidad de Los Andes. Consejo de Publicaciones.

Taylor, C. (1995). Philosophical arguments. Cambridge, Harvard UniversityPress

Van Dijk, T. (1999). Ideologa. Barcelona, Gedisa.

Wolfe, J. (2010). Cmo escribir una tesis de grado?