sociedad,instituciones y subjetividad 2014.ppt

7/22/2019 SOCIEDAD,INSTITUCIONES Y SUBJETIVIDAD 2014.ppt

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Sociedad instituciones ysubjetividad2014

RECONSTRUCCCIN DEL CAMPO DE

PROBLEMAS


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Objetivos

El mdulo interroga la dimensin de la Institucin: laproduccin y reproduccin del sentido en lo socialque hace al ser, al actuar, pensar y sentir de los

sujetos en una sociedad dada. Condiciones materiales, imaginarias y simblicas que hacer

ser una sociedad

Significaciones imaginarias en relaciones de poder

Produccin de subjetividad.


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Contenidos

Discusin de concepciones y modelos tericos que definen lasinstituciones: la tensin instituido / instituyente.

La dimensin histrico-social de las Instituciones . ElImaginario Social y el Poder.

Dispositivos y operatorias: las tecnologas de

gubernamentalidad (poder): la cuestin del sujeto.Dominacin y resistencia.


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QUE ES LO SOCIAL?

Cmo define o interpreta lo social en cienciassociales y humanas? Cmo ello interpela larelacin individuosociedad?

A que refiere lo social a condiciones subjetivas /objetivas? Interna / externa? materiales, simblicas,imaginarias?

Lo social es diverso y se configura en las practicasconcretas que producen un mundo de significadoscompartidos por personas.


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Que practicas concretas producen significaciones?

Acciones decididas en juegos estratgicos de poder son posibles?


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que significados se comparten?

Cmo se construyen las tramas de relaciones intersubjetivas ? Que sentidos secomparten? Cual es la historicidad de los sujetos que construyen lo social?


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QUE ES LA SOCIEDAD?

Entramado de Prcticas y significaciones

imaginarias, de las que formamos parteconstruyendo sentidos.


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Sociedadsociedades


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Nociones de Sociedad

Sociedad es el productode la accin recproca

de los hombrescualquiera sea su

forma, segn el modoconcreto de produccin.

Marx.1818-1889

Sociedad esta compuestaorgnicamente porinstituciones que

mantienen relacionesde solidaridad orgnicas

y mecnicas.

Durkheim 1858-1917


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Sociedad/es.

Las sociedadesdisciplinarias Operan

mediante laorganizacin degrandes centros deencierro, ordenanespacio/tiempo/ritmo.

Sociedades de controles ondulatorio,

permanece enrbita, suspendidosobre una onda

continua. Maquinistainformtica


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Sociedad en Castoriadis

Una urdimbre de significaciones y simbolismossocialmente sancionados, que posibilitan lainterpretacin del mundo y de los sujetos.

Para que exista una sociedad debe instituir suspropias significaciones imaginarias e incluyemitos, costumbres, tradiciones, religiones.

Significaciones que pueden constituirse enorganizadores de sentido que ligan redessimblicas e imaginario hacia un proyecto politico-

(Cornelius Castoriadis 1922- 1997)


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Pensemos.

que mantuvo unida estas Sociedades?

Sociedades arcaicas (ahistricas)

Sociedades clsicas (la polis griega)

Sociedades feudales (conquista/ propiedades)

Sociedades modernas (burguesa / Estado)

Sociedades disciplinares (gran encierro)

Sociedades de control (modulacin)


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no es un intento de hacer una teora de la sociedad y de la historia en el

sentido heredado de la teora, sino una permanente elucidacin

abstracta indisociable de un proyecto poltico

En qu reside su coherencia? Qu mantiene unida la sociedad?


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Que mantiene unida la sociedad

INSTITUCIN / INSTITUCIONES


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Crisis / Contingenciadel concepto Institucin R. Lourau(1975)

Universalidad:norma positiva de la Institucin:refiere a lo ideolgicolo poltico.

Particularidad:la norma encarna en la realidad, en lavida cotidiana segn las condiciones concretasmateriales y simblica. Refiere a la Interiorizacin /socializacin, relaciones de aprendizaje en un campode lucha (de poder).

Singularidad:busca generar nuevas regulacionesproducto de la tensin anterior.


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Por ello el concepto es un interjuegopermanente

Polismico: muchos sentidos en pugna que tratan dehacer evidente intocable y sagrado lo que no es sinocontingencia poltica .

Problemtico:no se presenta de manera inmediata ala observacin y al anlisis. La institucin emitemensajes falsos de sus proclamas, discursos,exhortaciones y tambin emite mensaje efectivos

mediante sus cdigos y su organizacin.


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Un interjuego .

Equvoco:designa alternativa y simultneamente loinstituido y lo instituyente. El Anlisis Institucional seocupa de la tensin entre lo instituido como la cosa

establecida y lo instituyente que propone sutransformacin en las maneras particulares deinterpretar lo instituido. Por ello la Institucin sepresenta como permisiva, contenedora, sostenedora

y al mismo tiempo, como represiva y expulsora;forma parte del control social.


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Castoriadis Corneliusurdimbre inmensamente compleja

Lo que mantiene unida la sociedad es elIMAGINARIO SOCIAL un proceso por el cul seinstituye la sociedad como totalidad. Remite a

lo sancionado socialmente normas, valores,lenguaje para hacer individuos y a la

capacidad imaginante del individuo para crear,

inventar, desear.


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Instituido / Instituyente

La Institucin remite a la produccin de significacionesimaginarias socialmente sancionadas (instituido) ysignificaciones imaginarias por hacerse (instituyente) queoperan siempre como resistencia de aquello consagrado.

Una tensin en relaciones de poder que ponen en juego laeficacia de lo instituido mediante organizadores de sentido(mitos, ritos, emblemas) y los deseos, utopas.

Producen subjetividad.


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Lo instituido

Significaciones imaginarias sancionadassocialmente dan cuenta de un momento en lohistrico-social y destacan el aspecto

funcional.Se amalgaman por organizadores de sentidos (

que son condicin de representabilidad): los

mitos sociales


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Lo instituyente.

Gnesis del sentidoen la actividad humana,

creativa, reflexiva y deliberativa (poltica).

Capacidad de transformar de revisin y debsqueda que se desplaza del orden instituidoa la participacinpoder de creacin.


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3era clase

Lo material, lo simblico y lo imaginario en lasinstituciones

El imaginario social y el poder

Tcnicas de gobierno: disciplinar, seguridad.

Sujeto, subjetividad, subjetividad poltica


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Eugene Enriquez (1989)

Son lugares pacificados donde reina cierto consensoen sus relaciones para vivir, amar, trabajar crear elmundo. Son instituciones que posibilitan la alteridad

esto es aceptacin del otro en tanto sujetopensante y autnomo(op.cit.248).

Sin instituciones el mundo sera relacin de fuerzas yfuncionan para enmascarar la violencia fundadora

instaurando una violencia legal.


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Por ello es posible analizar lasInstituciones: lo cultural

Ofrecen una cultura, es decir una estructura devalores y de normas, una manera de pensar,un modo de aprehensin del mundo que

orienta la conducta de sus diversos actores.Establecen una cierta cultura para facilitar la

construccin de una obra colectiva.

Desarrolla un proceso de formacin ysocializacin de los diferentes actores.


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Lo imaginario

Toda institucin va a producir sobre todo, unsistema imaginario sin el cual los sistemassimblico y cultural tendran dificultades de

establecerse para sostener deseos deafirmacin ante la fragmentacin social.


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Imaginario y Poder

Tensin instituido / instituyente , historia hechay que se hace, se produce en relaciones depoder; de asimetra, movilidad y

reversibilidad de fuerza (Lazzarato)

Dispositivos disponen TECNICAS DE GOBIERNO quepermiten orientar y constituir relaciones de poder

(juegos estratgicos) O de dominacin (fijas,irreversibles/ en las instituciones)


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Tcnicas de gobierno

Lo social est determinado por relaciones de poder ylas tcnicas de gobierno intervienen y orientan elnivel estratgico de las relaciones de poder y de

dominacin. La idea de libertad en el margen de laaccin de cada sujeto es lo que distingue a nivelestratgico donde se cristaliza la relacin y lalibertad pierde la reversibilidad y fluidez.


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Tcnicas disciplinarias

La disciplina encierra, fija lmites y fronteras.

La disciplina es centrpeta, concentra y encierra.

La disciplina impide. Funcionan en espaciocerrado que separa, segregando la normalidadde la anormalidad.


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Tcnicas de seguridad

Las tcnicas de seguridad, funcionan bajo la lgicadel calculo del riesgo, toman en cuenta el conjuntode la poblacin.

Funcionan en un espacio abierto, las tcnicas deseguridad calculan el diferencial de normalidad.

Posibilita, promueve. Son centrfugas, se amplianpara integrar incesantemente nuevos elementos en

el arte de gobernar.


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Sujetos e instituciones

Lo que nos muestra la historia, dice Enriquez es que lasinstituciones se crean y mueren y otras setransforman, son los sujetos los que siempre han

existido y hacen historia .Los sujetos son producidos y productores, ellos

inventan aun sin saberlo, resisten y pueden devenirdisidentes o trasgresores y por ello las Instituciones

son siempre dinmicas. (Enriquez, 2011, p.87)


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Problematizar la nocin de Sujeto Sujeto que se inscribe en la historicidad (historia fliar,

social, poltica) con capacidad de situarse en unpasado y proyectarse en la historia a hacer.

Sujeto reflexivo, que piensa por si mismo.Sujeto actor que acta con confianza en si-mismo

Se trata, no slo de un sujeto barrado en tanto que

sujeto del inconsciente- sino de subjetividades

producidas en acto,que quiebran toda idea de

trascendencia.

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Produccin de subjetividades

Los problemas de la subjetividad constituyen un campode reflexin que intenta pensar las formas de

existencia de los sujetos, las modalidades de ser

sujeto en una cultura dada, en relacin a ciertasprcticas sociales conformadas por dispositivos.

Es decir reconocer la manera de estar, de mirar elmundo de aprehender y resolver los problemas y de

buscar el lugar en la sociedad.


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Subjetividad

Modo de subjetivacin (practicas de saber y de poder)abre un campo de experiencia que dar cuenta demodos de sujecin como tambin los de resistencia.

Produccin de subjetividad es una compleja manera enque los sujetos habitan lo social, producen otros ynuevos sentidos de las circunstancias en las que seencuentran situados.


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Subjetividad poltica

Toda subjetividad es poltica, es tomar posicin yhacer-ser. Se compromete la pertenencia a uncolectivo, darse un nombre. Adquiere visibilidad

pblica. (Bonvillani)

Enfrentar el aniquilamiento para construir un sujetohumano. Somos hombres y no cosas, se evita la

degradacin, la humillacin que lleva al naufragioespiritual (Primo Levy.1987)

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