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Signos Literarios y Lingsticos II.1 (junio 2000), 27-45

SIMILITUDES Y DIFERENCIAS EL DESARROLLO

DE L

ACCIN

ENNO

H

Y

M L QUE POR

IEN NO

VENG

Serafn Gonzlez

Universidad Autnoma Metropolitana-Iztapalapa

orno comnmente ocurre en la comedia barroca.No hay mal que por bien no

venga,

de Ruiz de Alarcn, se estructura fundamentalmente en torno de un

contraste central. A partir del m ism o, se marcan las correspon dencias y dife

rencias que dan p aso tanto aunjue go ingenioso y brillante de situaciones sorprenden

tes como a la profunda expresin de algunos de los grandes temas que preocuparon

especialmente en aquella poca. Desde el principio hasta el fin de los acontecimientos

planteados y desarrollados en la comedia, el dramaturg o recrea detalladamente, com o

sabem os, las trayectorias seguidas tanto por don Dom ingo de Don Blas com o por don

Juan de B ermdez y establece entre ambas una bien graduada modulacin de similitu

des y diferencias. En determinados mo men tos, se plantean las situaciones que perm i

ten captar la existencia de rasgos comunes entre los dos personajes; en otras ocasiones

se insiste sobre todo en las diferencias y contrastes que se dan entre ellos. La forma en

que estas cuestiones aparecen en la obra no slo apunta a la recreacin de los dos per

sonajes, sino tambin a la representacin de do s mb itos distintos y an titticos dentro

del mundo de la comedia. La lgica que rige esta relacin dual es la del juego entre

apariencia y realidad, que la comedia siempre intenta trascender.

Segn Warddropper.laaccindeloda comedia consiste generalmenteen unmovimientoque va delo

ilusorio a loreal:se intenta

dejar

atrs las

apariencias

que

nos

ocultan el

entendimiento del

mundo que nos

rodea.

El

crtico

considera,

sin embargo,

que tal hecho slo ocurre en la comediaseria;

en

la comedia de

capa yespada,la dinmica que seestablece,segn

l.

es a lainversa.Nuestra comediasesujetaalprimer

esquema.

("Comic lllusion" 101-1II).

7

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28 Signos Literarios y Lingsticos

Es importante destacar la manera en que los dos aspectos sealados se imbrican y

organizan en el transcursode lacomedia. Si bien en el actoIse ponen de relieve, sobre

todo,las

diferencias existentes entre los dos protagonistas, y se

les

empieza a confron

tar

a

travs de la forma en que uno de ellos engaa al otro, se introducen tambin algu

nos datos importantes que hacen referencia a un mismo origen y sealan una

trayectoria comn recorrida por ambos caballeros.

En el acto II. en cambio, parecen dominar sin competencia aquellos aspectos que

manifiestan las diferencias entre

los

dos jvenes, tanto

en lo que

se refiere a la posicin

econmica en la que se encuentran como en los distintos mviles que estn en la base

de sus respectivas lneas de conducta. Las formas de vida de estos personajes se pre

sentan como diametralmente opuestas.

Finalmente, en el acto III, se establece de manera ntida, las actitudes contrarias

que siguen los dos protagonistas, que, despus, en un vuelco sorprendente de los he

chos,

terminan no slo identificndose y avanzando en la misma direccin sino ade

ms solidarizndose en torno a una misma accin y luchando por la misma causa.

Rescatan con esto las caractersticas de un pasado comn que los identifica, pero diri

gindolas ahora a la situacin que se encuentran viviendo y proyectndolas hacia el

futuro, dando as un sentido inesperado a los hechosycon ello a lo ilusorio delasdife

rencias que parecan oponerlos.

La forma en que entran en relacin los dos personajes centrales de la comedia es a

travs de una accin emprendida por uno de ellos, don Juan, para engaaralotro (don

Dom ingo). La primera imagen que la comedia nos ofrece de don Juan de Bermdez es

la de un hombre arruinado econmicamente que trama cmo obtener dinero

y

hacerlo

de una forma deshonesta. Con el hecho de que este joven caballero sea presentado pre

ferentemente como un timador, se est poniendo nfasis evidentemente en aquella

parte negativa de su personalidad que lo lleva a realizar hechos infames para poder so

brevivir; es, por decirlo as, un personaje que ha cado en las ganas de la necesidad.

Est, por otra parte, don Dom ingo, el personaje engaado, que se caracteriza en la co

media como un hombre rico, entregado a una vida totalmente convencional y frivola.

ste ocupa su atencin exclusivamente en todo aquello que le procura comodidades;

en este sentido, aparece como un excntrico que goza de ponerle reparos a todo, que

hacia todo siente escrpulos. Este hombre excntrico que pretende que todo est en su

punto

v

que manifiesta

incluso

ciertos visos de pedantera

es

el que va

a

ser engaado

y

timado por don Juan al finalizar el primer acto de la comedia.

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Similitudes y diferencias. El desarro llo... Serafn Go nzlez 29

Estas son las dos lneas que ms notoriamente se dibujan en el planteamiento de la

comedia; a travs de ellas, se ponen de manifiesto las diferencias diametralmente

opuestas que contrastan entre s a

los dos

protagonistas. Sin embargo,

no

dejan

de

estar

presentes, en estos momentos, otras cuestiones que tambin tienen que tomarse en

cuenta, ya que van ms all de los datos que nos proporcionan los simples aconteci

mientos que ambos personajes se encuentran viviendo en el presente.

Lo

que mencio

namos respecto a la oposicin que se da entre ambos personajes, vale decirlo, se

refiere slo a aquella parte de la personalidad de cada uno de ellos que se manifiesta

exclusivamente

en

la actualidad del mundo recreado

en

la comedia. Por darse

todo

ello

a travs de la representacin

y

de situaciones dramticas que se desenvuelven en esce

na frente a los ojos del espectador tiene un peso ms fuerte que lo que slo nos llega a

travs de lo que nos cuentan los personajes. No obstante, tanto el uno como el otro

vienen, por otra parte, de un pasado que termina de caracterizarlos

y

que explica la pe

culiar manera

en

que cada uno de ellos ha llegado

al

presente que se encuentra vivien

do.

De esta manera, la personalidad de

ambos

jvenes nos ofrece dos facetas, ya que

conocemos tanto su pasado como su presente. En este caso, adems, nos encontramos

con

elhechode que

entre

el

pasado

y

el presente

no

hay una continuidad, sino una rup

tura; vertientes facetas de la vida de los dos personajes se relacionan de una manera

antittica.

Veamos, por ejemplo, el caso de don Dom ingo. Muy pronto aparece m arcado en la

obra

el

contraste que se da entre la vida pasada

y

la vida presente de este joven. De he

cho,

el personaje ni siquiera ha aparecido en escena cuando ya se habla

de eso.

Recor

demos

las

escenas iniciales de la comedia en las que don Juan dialoga con uo, Es el

momento en que el joven noble se hace pasar por propietario

de la

casa que est junto a

la de

Leonor

con

la intencin de quedarse con el alquiler

de

la misma.

A

peticin de l,

uo hace una breve semblanza de don Domingo en la que habla de diversos asuntos

referentes a su seor. Al final del parlam ento, el criado pone en evidencia el contraste

existente entre

el

don Domingo heroico del pasado, vencedor

de

importantes batallas,

y el don Domingo aburguesado del presente, que es un hombre ocioso:

_

Me refiero aquia lacuesiin de llugar precisoen elque sedesenvuelve laaccin, que puede ser el

espacio mimtico o el espacio diegtico. Refirindose a esto Issacharoff comenta lo siguiente: "There are

twomajor formsofdramatic space: mimetic and diegeticf...| in the theater. mimetic space is that which is

made visible to an audience and represented on stage. Diegetic space. on the other hand, isdescribed.that

is.

referred to by thecharacters. in other words. mimetic space is transmitted directly. while diegetic

space

is

mediated through

the

discourse

of

the characters,

and

thus communicated verbally

and not

visually"("Spaceand Relerence" 211-224).

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Signos Literarios y Lingsticos

Enlaguerra,cuando pobre,

nadie mejor satisfizo

la obligacin de su sangre;

nadie fue con los moriscos

ms audaz, ninguno fue

al trabajo ms sufrido,

o al peligro ms valiente;

mas despus que se vio rico,

slo a la comodidad,

al gusto del apetito,

al descanso y al regalo

se encaminan sus desinios,

tanto,que "el acomodado"

se suele llamar el mismo

3

(Alarcn,

Obras

III vv. 163-176).

En el pasado, como vem os, el jove n caballero fue un hombre pobre y esforzado, un

valeroso guerrero que cumpli valientemente con las obligaciones d e su sangre noble;

esto es importante si tenem os presente que el estamen to de la nobleza tiene su origen y

apoyo precisamente en el desem peo de la funcin guerrera. Si en el teatro espaol de

gaipoca existe un inters constante en la presentacin de los valores de la nobleza

como ideales que dan sentido a la realidad, aqu los tenemos encarnados en don Do

m ingo; slo que con la salvedad de que esta cuestin se presenta com o algo pretrito.

4

Frente a esto, en la actualidad del m undo de la com edia, don Dom ingo es descrito, en

cam bio, como un hom bre rico, entregado al ocio y al disfrute de una vida regalada y

llena de comodidades.

Tambin en el caso de don Ajgn se va a poner en evidencia la distancia que separa

de m anera profunda su vida pa sada y su vida presente; con

esto,

como hem os dicho, se

Todas

las citas de la obra se

basan en esta edicin.

Diez. Borque.

por

ejemplo,

nos

recuerda

que la

comedia espaola

del siglo XVII se

ocupa

de

las ideas

que buscan apoyarlaestructurade lasociedad monrquico-seorial. Con frecuencia,

dice,

dichas ideas

se inscriben dentro de una visin idealizadora de la realidad. Estas son las palabras del crtico;; "La

comedia emprender abiertamente, los caminos de mitificacin de la Patria, convinindola en valor

supremoporabstraccin idealizadorade larealidady,por otraparte,sesumara ladefensadesdelas

tablas

de

una poltica belicista que se traducir

en

ensalzar los valores

de

la guerra, del soldado, del

herosmocomo virtudsuprema".

(Sociologa de la comedia

17-18).

Mis adelante veremoscmo esto que

sostiene Diez Borque constituye slouno delosaspectos sibien es cierto que es de primer ordetfc

abordados en

nuestra comedia.

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Sim ili tudes y diferencias. El des arrollo . . . Seraf n G on z lez 31

abren dos facetas en la caracterizacin del personaje q ue se oponen entre s. El jove n

ha tenido un cam bio de vida radical; ha pasado de la riqueza a la po breza.

5

Tambin de

ocupar una situacin de prestigio social a ubicarse en una vida de infamia. El amor de

don Juan hacia Leonor es el motivo que est en la base de su dramtico cam bio de

for-

tuna. La falta d e continuidad entre presente y pasado como una peculiaridad importan

te en la caracterizacin de este personaje ocupa un mayor espacio dram tico en el acto

I que el que se dedica a don Domingo; se insiste pues con una gran fuerza en el gran

contraste que se da en tre lo que fue y lo que es.Esta cues tin, por ejemp lo, est im pl

cita cuando se hace referencia a la noble sangre del jove n que es negada por sus acc io

nes reprobables. Esto ocurre cuando el Prncipe le pide a don Ramiro, padre de

Leonor, la m ano de su hija para casarla con el jove n noble. Com o ellos ni siquiera to

man en cuenta que el cambio de don Juan haya podido producirse por el amor que

siente hacia Leonor, cargan fuertemente

las

tintas y sus com entarios adquieren un tono

de total reprobacin hacia el proceder del jov en. Don R amiro muestra muy contund en

tem ente al rey su desac uerdo con la propuesta de m atrimonio que l le hace para casar

a su hija. En la explicacin que da se seala claramente al contraste entre la nobleza de

don Juan y las bajas acciones que lleva a cabo; se insiste tambin en que ha dilapidado

irresponsablemente su fortuna. Dice don Ramiro al rey:

Sepa, seor, vuestra Alteza

que,

de quien es obligado

don Juan, ha degenerado

de suerte de su nobleza,

que por su engaoso trato

y costumbres es agora

la fbula de Zamora,

y atiende tan sin recato

slo a hacer trampas y enredos,

que ya faltan en sus menguas,

para murmuralie lenguas,

y para apuntalle dedos.

Desde

el

punto

de

vista social,

a don Juan le sucede lo

contraro que a

don

Domingo, pues

l ha pasado

de la riqueza a lapobreza,

segn

l

mismo

lo

refiere

a su criado casi al empezar la

accin

y lo

corroboran

despus otrospersonajes.Locurioso es quelastrayectorias opuestasquesiguen ambos jveneseneste

caso resultan poco relevantes, ya que, como veremos ms adelante, ambas implican en realidad una

direccin equivalente y descendente de cada uno de los protagonistas desde el mundo de los valores

heroicos hastael delos intereses pragmticosyel dinero.

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Prdigamente gast

innumerable inters

suyo

enfiestas,y

despus

que su hacienda consumi

ftie en la ajena ejecutando

lances de poca importancia,

(vv. 449-466).

La imagen que se nos ofrece en este dilogo es la de un hombre irresponsable y

tramposo que se ha dedicadoauna vida de juergayquehaderrochado su hacienda sin

repararennada. Este hecho resulta tanto ms lamentable en cuanto queleocurre a un

hombre de origen noble y de reconocido valor. Comenta el Prncipe:

Yo he

perdido

un

gran soldado

en don Juan. Quin entendiera

que

tan ciegamente hubiera

su noble sangre infamado

un hombre

de

tal valor?

En abriendo el pecho al vicio,

el ms pequeo resquicio

dapuerta francaalerror

(vv. 517-524).

Sabemos posteriormente, por boca del mismo don Juan, que han sido sus finezas

amorosas hacia Leonor

las que lo

tienen en parte en el estado

de

postracin en

el

que se

encuentra. Aqu se nos ofrece una imagen ms matizada de l que la que nos dej el

parlamento anterior. Esto se nos transmite en la plticaque tieneel joven caballero con

su criado Beltrn, despus de que le ha sido negada la mano de la mujerala que ama.

Don Juan se queja lleno de am argurayBeltrn le dice entonces unas palabras que son

quizs las que mejor sintetizan la trayectoria que ha seguido

el

joven enamorado, que

va desde la riqueza y el herosmo hasta la pobreza y la infamia:

Sospecho

que tuyalaculpa ha sido;

quesi luego que llegaste

a Zamora la pidieras.

cuandodetantas banderas

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Sim ili tudes y diferencias. El desarro llo . . . Seraf n G on z lez 33

vitorioso en ella entraste,

y cuando a su calidad

igualaba tu riqueza,

sin que hubiese a tu nobleza

hecho la necesidad

olvidar su obligacin,

y dar, en tales abismos,

a tus enemigos mismos

lstima y a tu opinin

(vv. 571-584).

Com o vemo s, Beltrn considera que su seor no supo aprovechar la ocasin propi

cia que tuvo para obtenerala mujer a la que am a. Don Juan recono ce que su criado en

parte tiene razn, pero le explica que quiso alcanzar a Leonor por amor y no a travs de

una negociacin con su padre. Con esto se pone especial nfasis en el carcter esen

cialmente am oroso de la conducta seguida por don Juan con respecto a Leonor. El ga

ln quiere obtener a la dama, pero sin forzarla y tratando de tomar en cuenta sus

sentimientos. Comenta don Juan a Beltrn:

Que lo err Beltrn, es cierto;

mas.

por

fineza

mayor,

quise alcanzar por amor

loque pude por concierto.

Mostrse al principio dura

Leonor, y quedar corrido

tem si no era admetido;

y as quise mi ventura

asegurar, y en su pecho

vencer la dificultad

antes que la voluntad

de su padre...

(vv. 593-604).

Don Juan ha dicho, y lo repetir despus,

que

la situacin que se encuentra vivien

do procede de su amor a Leonor. En una ptica especial, la del amor corts, el hombre

que realmente am a, el verdadero am ante, est dispu esto a entregarse a toda clase de sa-

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crificios con tal de hacerse merecedor del amor de su dama.

6

La constancia de sus sen

timientos sobrevive a toda clase de obstculos e intenta vencer toda clase de

dificultades. En este sentido, la conducta de don Juan nos recuerda la del amante cor

ts y se ubica con ello, en cierta forma, en una atmsfera ideal que lo aleja de su cir

cunstancia inmediata. Slo que en nuestra comedia la experiencia que vive el joven

caballero le sucede en el mu ndo real, donde hay que resolver necesariamen te las nece

sidades de la cotidiana existencia y enfrentarse al p roblema de que para ello se requie

re tomar en cuenta una serie de satisfactores materiales que la hacen posible, entre los

cuales el dinero ocupa un lugar centra l.

7

Evidentem ente, en el curso de la comedia, no

va a prevalecer la mirada ideal que ve con buenos ojos la constancia del sentimiento

amoroso del joven, sino el enfoque realista y prctico que pone de relieve el carcter

irresponsable de su m anera de actuar, provenga sta de donde provenga.

Com o h emos visto, queda patente desde el primer acto el inters del dram aturgo de

establecer una relacin compleja entre los dos protagonistas; al mismo tiempo, se nos

transmite gradualmente la constitutiva ambigedad del carcter de ambos, as como

de la circunstanc ia enlaque se desenvuelven . El contraste de las diferencias existentes

entre los dos jve nes parece ocu par el primer plano en el planteamiento de la accin.

Se destaca de m anera importante que don Juan de Berm dez ha dilapidado su hacien

da y se ha dedicado a sablear

a

todos cuan tos ha podido para poder sobrevivir. Su ruina

econmica se presenta relacionada con el amor qu e siente hacia L eonor y su deseo de

conquistarla. Es empujado, sin embargo, tanto por el amor como por un apremiante

afn de sobrevivencia que lo ubica crud am ente al ras de la realidad. El otro personaje,

Aqu solamente intentamos apuntar un aspecto del personaje que da evidentemente para mayores

retlexiones. Consideramos que aparecen algunos elementos del amor corts que ayudan muy

significativamentea lacaracterizacinde unabuenaparte de laactitudde donJuan.Resulta claro que en

la comedia

se

intenta

tomar

distancia

con una

concepcin amorosa idealizada.

Damos slo un

ejemplo;

don Juan lo ha sacrificado todo por el amor que tiene a Leonor. Lafitte-Houssat explica: "El amante

espera, asimismo, que la recompensa ser ms segura, ms agradable, cuantos ms tormentos haya

sufridoy ms tiempo haya

esperado'".

Ycomenta despus, acerca del

enamorado:

"La concienciade un

mejoramientomoral gracias al amor de la dama da al amante ese estado de alma que se llamaalegra de

amar

sin el cual ningn bien es posible"(Trovadores 113). En nuestra comedia, lo que don Juan

experimentacomoconsecuenciadelamores unextravio moral.

Una de las peculiaridades que hacen del amor corts un fenmeno aristocrtico es el ocio.

Laffjte-Houssat seala a esterespecto: "Para ocuparseen amor de manera conveniente senecesitaocio;

si

se

est asediado por

los

trabajos

y

preocupaciones diarias, impuestos por la vida material,

no

puede

llegarse a ese estado de alma indispensable para el goza de amor. Muy por el contrario, los cuidados

materiales y lanecesidaddetrabajar para ganarselavidamatanel amor (108).

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Sim ilitudes y diferencias. El des arro llo... Serafn G onz lez 35

don Dom ingo, ha heredado una cuantiosa fortuna

y se

encuentra

en

pleno disfrute de la

misma, lo que le permite vivir cmodamente, a sus anchas. As pues, don Juan vive

una vida apasionada

y

llena de sobresaltos, de sufrimiento, de am argura, m ientras don

Domingo lleva una vida de seguridad, apaciguada, en la que disfruta de las pequeas

voluptuosidades de quien tiene todo al alcance de la mano. Don Juan advierte con cla

ridad las diferencias existentes entre ellos dos, cuando despus de or la historia de la

buena fortunadedon Dom ingo, que uolecuenta,sequeja amargamente de su mala

suerte:

*'Ah,

vil fortuna Con otro s/tan liberal

y

conmigo/tan

avara"

(vv, 195-197).

Ya desde el acto 1, la comedia subraya en el caso de ambos jvenes la trayectoria

seguida por cada uno de ellos desde, el pasado hasta el tiempo presente que se encuen

tran viviendo en la comedia. El camino recorrido por los protagonistas es en aparien

cia diametralmente opuesto, pero an as se nos muestra que los dos jvenes tienen

algoencomn; tanto el uno como el otro provienen de una situacin que los iguala, ya

Q

que vienen de un pasado de herosmo. En los dos casos el herosmo ha quedado atrs

y tambin en los dos casos la circunstancia que los rodea nada tiene que ver con los

grandes valores caballerescos ni con acontecimientos gloriosos. Ambos son nobles y

la suerte conlaque cada uno de ellos ha corrido, si vemos ms all de las simples apa

riencias, es muy similar. Don Juan de Bermdezydon Domingo de Don Blas, que han

realizado importantes hazaas en la guerra

y

que han alcanzado con ello la estatura de

hroes, se encuentran ahora viviendo la gris cotidianeidad que les ofrece el ambiente

urbano. Se mueven ahora en una circunstancia que deja atrs el herosmo y en la que

parece manifestarse la parte ms mezquina y convencional de la personalidad de estos

Aqu es muy importante poner de relieve que la cuidadosa articulacin de los elementos que

diferencian a los personajes frente a los que los identifican tiene que ver con la confrontacin de lo

aparente y real, como veremos ms adelante.

9

Evidentemente que esta peculiaridad que jalona la trayectoria vital de los dos jvenes protagonistas

evoca la coyuntura histrica en la que se transita del mundo caballeresco al mundo moderno. Maravall

explica este cambio recordndonos que el estado moderno se apoy fundamentalmente en tres

instituciones: la burocracia, la econom a din erariay el ejrcito. En el funcionamiento de estos tres pilares

va a mostrarse muy claramente el espritu de la nueva pocaUtopia

ycontrautopaen el Quijote ).

De

las tres instituciones mencionadas por M aravall. la que aparece con mayor peso en nuestra comedia es la

que tienequever con la cuestin del dinero; el tema de las armas de fuegoyel ejrcito moderno, si bien no

se aborda directamente, se encuentra implcito. Veamos cmo J. Lafaye relaciona estos temas: "El

caballero esforzado [...] habituado a luchar en combate singular, con lanza en ristre o espada en la diestra,

tena un apego a su honoryuna dignidad relacionada con las victorias de su valeroso b razo. Las armas de

fuego matan en una batalla, ciegamente y a larga distancia; el combatiente ya est convertido en annima

carne de can, su vida depende del azar o del D estino..."(Sa ngrientas fiestas34).

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Signos Literarios y Ling sticos

caballeros. La moral heroica y noble de la guerra se ve desplazada por la moral prag

mtica y acomodaticia de una sociedad en la que el dinero y la ambicin es lo que

cuentan.

Desde el primeracto,donde se da el planteamiento de la accin, podemos percibir

que las situaciones recreadas implican una mirada nostlgica hacialosvalores del pa

sado. El presente se recrea como el lugarenel que hay una ausencia de acciones vale

rosas, comoelmbito en el que los ideales han quedado atrs; los hombres ofrecen lo

peor de s mismosysi no quedan relegados de sus responsabilidades morales y de su

libre albedro, al menos una circunstancia que se muestra adversa justifica en parte las

actitudes que adoptan as como los mviles de su conducta. Sobre las implicaciones de

todo esto tendremos que volver ms adelante.

Resumiendo, podemos advertir

que

desde

el

primer acto

de

No hay

mal que por

bien

no

venga

se hace patenteelinters del dramaturgo de transmitirnos la ambigedad fun

damental que caracteriza tanto a los protagonistas como a la realidad en la que se mue

ven. Ciertamente, en este planteamiento, se busca que las diferencias entre los dos

personajes tengan un mayor peso dramtico que los elementos que puedan tener en co

mn.

stos,

sin embargo, aunque se dibujen en un segundo plano, nos permiten realizar

una mirada ms all de las apariencias que nos presenta la circunstancia inmediata que

rodea a los personajes; es decir, ms all de las diferencias existentes entre ellos.

Muy significativamente, en el acto II, se profundiza la brecha que separa las accio

nes que

llevan

a

cabo don Juan

y

don Dom ingo.

La

diferencia existente entre

los

carac

teres de ambos llegaatal punto que cada uno de ellos sigue una direccin opuesta a la

del otro. Mientras don Juan desciende cada vez m s en una vida de infamia, don Do

mingo, en cambio, empiezaapresentar ciertos rasgos positivos detrsdela fachada de

frivolidad con la que se nos present en el acto I.

En el

acto

II,

notamos

que la

excentricidad

de

don Domingo

no tiene ya

slo

un

sus

tento superficial; va ms all de los simples escrpulos y la inmediata comodidad.

Advertimos en el personaje un evidente desapego de las convenciones y frmulas so

ciales que le permite poner a salvo su ntima libertad personal. El personaje nos hace

saber incluso que procura vivir llevado porsupropio ritmo interiory deacuerdo consi

go mismo, no acicateado por exigencias extemas. T al es el caso, por ejemplo, cuando

Mauricio, uno de sus criados, le recuerda a su seor que ya

es

hora

de

cenar

y

don Do

mingo le responde;

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Sim ilitudes y diferencias. El desa rrollo... Serafn G onz lez 37

Majadero,

hora es cuandoyoquiero:

el tiempo hadesealar

el

reloj,

quenodar leyes;

que

en

esta puntualidad

contra la comodidad

tengo lstima a los reyes

(vv. 1653-1659).

Insiste tambin en que l no tiene que hacer las cosas slo porque los dems las han he

cho:y no tengo decomer/ porquecomenlosdems" (w . 1662-1663).Elpersonajesepro

clama dueo de s mismo y no un juguete en manos de todo lo que es ajeno a su fuero

interno. Podemos considerarque lo que eldramaturgo intentacontodo estoessubrayarque

el personaje manifiesta una actitud estoica en la que el entendimiento desempea un papel

fundamental para alcanzareldominio de s mismo y con ello la propia libertad personal.

Lo anterior explica el trasfondo de las diversas reacciones y actitudes que va te

niendo

el

joven caballero ante la serie de situaciones que se le van presentando en el

transcurso de este actoycuya respuesta, ante las mismas, parece absurda y sin sentido

si no se toma esto en cuenta. Pensemos, por ejemplo, en la peculiar forma en que res

ponde el caballero a los argumentos de Leonor, cuando ella plantea que quien la ame

tiene que cumplir con ciertos requisitos para que ella le corresponda. Con estas pro

puestas de la dama, se introduce nuevamente la cuestin del amor corts, modelo al

que como hemos visto se sujeta en parte la actuacin de don Juan.

10

Las respuestas del

joven caballero en este dilogo evidencian su desacuerdo con las exigencias de

la

jo

ven y, con ello, la toma de distancia con una forma de entender la relacin amorosa en

la que se privilegia el hecho de renunciar a la libertad personal y en consecuencia al

dominio sobre s mismo. Esto se ve reforzado adems cuando el joven se muestra im

presionado tambin con Constanza, ante el asombro de ella misma, pues con ello se

sugiere que el amor no se da en don Domingo como una fuerza que avasalla la volun-

Fs Leonor quien entiende el amor dentro de tal concepcin. Don D omingo lo que hace desde su punto

de vista, es expresar lo absurdo de tal manera de proceder que va contra una actitud prctica que es la que

para l resulta ms convincente. No tiene caso aqu hacer la referencia puntual de todo lo que dice la

dama. Podemos recordar, slo a modo de ejemplo, cuando ella le dice a Domingo: "Quien no quiere

padecer / no merecer jams" (vv, 1173-1174). Frase que nos remite al concepto tradicional del amor

corts, con la cual don Domingo no est de acuerdo, pues piensa que hay modos m s prcticos

y

gustosos

dealcanzarelamor. Laffite-Houssat explica; "Dada la superioridad social de la mujer amada respecto del

amador, ste vive temblando por la sola idea de desagradarla o no ser digno de ellayde su amor" (11 0).

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3 8


tad del sujeto, sino que ste conducido por la razn es capaz de elegir a la mujer ms

conveniente para que sea objeto de su amor. '-

En esta misma lnea se da

la

escena en la que don D om ingo declina la invitacin del

Prncipe ante la cual, en vez de sentirse especialmente honrado, se siente incmodo;

com o sab em os, para tratar de resarcir su ausencia a las fiestas a las que es invitado d e

cide mandar dineroaljoven prncipe. El contraste entre el carcter p uramente ceremo

nial y formal, que revisten los actos organizados por el Prncipe para los festejos de

Zamora y la propuesta pragmtica con la que don Domingo intenta librarse de la asis

tencia a los mism os, nos habla, como despus lo seala don Ram iro, de un hom bre de

sengaado, desinteresado de las brillantes apariencias sociales, que se presentan para

l com o formas huecas.

1

" Frente a este llamado al que evita acudir, est el llamado con

el que se cierra el acto II, ante el cual

el

joven caballero no duda y rpidamente se dis

pone para saliralencuen tro de su prncipe. Finalm ente, dentro de esta vertiente que es

tamos tratando de destacar, se dan las diferentes situaciones en las que don Domingo

se encuentra con don J uan. Recordem os cuan do en una de ellas ste le pide a aqul que

se aleje de L eonor y l acepta sin intentar llevar a cabo ni siquiera la ms m nima acla

racin y sin opo ner ninguna resistencia. Esta actitud no deja, por supu esto, de sorpren

der al mismo don Juan. En la otra situacin, que es por cierto la escena con la que se

cierra el acto II, la actitud estoica de don D om ingo se ve enrique cida cuan do v em os la

fuerza que ejerce en su nimoelllamado de su prncipe. Ante las mirad as s orprend idas

de sus criados se arma e insiste que en lo referente a la cuestin del pundonor no hay

l viene dicindole a uo que piensa poner su esperanza tanto en Leonor como enConstanza.

Dice:

No me

pareci Constanza

menos quesu prima bella:

en

Leonor

pondr y

en ella

igualmente

mi

esperanza.

La que mequierahe deamar;

ia queno.

no

he de

querer;

que enesto, corresponder

quiero

ms que

conquistar

(vv. 1428-1435).

uo

comenta

que todo eso

est

muy

bien

si es que el

amor le permite esa

eleccin;el joven

contesta

con seguridad: Nopermitoala pasin /yo que jamsmela quite" (vv. 1438-1439).

Ruiz Ramn comenta: "Con su actitud don Domingo muestra su independencia frente a las

convenciones sociales y la primaca de la moral personal, estribada en principios firmes y racionales,

frentea la convencinmoral,estribada enapariencias,del mundosocial,cuyo modelo o eje es el respeto a

la opinin pblica, verdadero motor

de

las conductas individuales"(Historia delteatro).

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Sim ilitud es y diferencias. El de sarro llo... Serafn G onz lez 39

nada que pueda desviarlo en su cum plimiento. No slo realizaconinmediatez los pre

parativos necesarios para acudir puntual alacita, sino queelencuentro mismo que tie

ne con don Juan, en el que ste insiste en batirse en duelo con l, no logra desviarlo de

su camino ni borrar de su mente el objetivo principal que debe conducirlo.

En estos acontecimientos que venimos comentando, no es ya slo el excntrico, el

acomodado, quien habla, tambin se manifiesta cada vez ms un hombre que, por una

parte, trata de conducirseentodo mom ento siguiendolosdictados de la razn y, por la

otra, que no se deja llevar ciegamente por las inercias sociales ante las que repetida

mente toma distancia.

Frenteadon Dom ingo, pues, y siguiendo una direccin contraria,comoya lo sea

lamos, se recrea detalladamente la figura de don Juan de Bermdez. Es un hombre lle

vado tanto por sus pasiones como por los embates de la dura necesidad; un hombre

impulsado por un corazn ardiente que se entrega con todo lo que tiene para alcanzar

la realizacin del sentimiento am oroso que lo posee. Es en este sentido, sin embargo,

un hombre privado de la libertad, perdido en el maremagnum de fuerzas que lo domi

nan. En el acto

II,

adems,lovemos duramente rechazado porladamaaquien le ha sa

crificado todo. Ellalerecriminaalcaballero la falta de honorque lmuestraentodo lo

que hace as como la bajeza de las acciones que lleva a cabo. Con esto el galanteo del

amor corts es visiblemente hecho de lado.

El personaje es tambin un hombre hundido en una fuerte crisis moral que le

impide escuchar la voz de su conciencia y hacerse cargo de sus propios errores

para tratar de corregirlos. No puede relacionarse objetivamente con lo que ocurre

alrededor de l. Est convencido inclusive de que son la mala fe y la ambicin del

padre de Leonor, los que se oponen al cumplimiento de su boda con la mujerala que

ama. Piensa que Ramiro lo desprecia por su pobrezayno se le ocurre discernir que es

l mismo el arquitecto de todas sus desventuras. Esta actitud se manifiesta tambin en

otros momentos. Cuando se entera de que don Domingo se refiri a l llamndolo

"Caco sutil", se indigna m ucho, como si lo escuchado fuera un insulto y no la cruda y

terrible verdad que

se

desprende de sus acciones infames. Como sabemos, esto lo lleva

a buscaradon Domingo para tratar de batirse en duelo con

l.

No deja lugaradudas la

insistencia del dramaturgo en las peculiares caractersticas de este personaje en el

transcurso del acto

II,

que se muestra imposibilitado para reconocer sus bajas acciones

y las terribles consecuencias con que las mismas lo llevan por una lnea descendente.

Podemos afirmar, en pocas palabras, que don Juan no se asume como responsable de

sus propios actos

y

trata

de

explicarse su desgracia como algo proveniente de situacio-

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nes extemasyde culpas ajenas. En este sentido el contraste que presenta con don D o

mingo es muy fuerte.

La escena final del acto II es muy interesante, pues el contraste entre don Domingo

y don Juan llega al espectador

con

gran intensidad. Don Juan, empujado por la pasin,

es iracundoyse deja llevar por la fuerza de sus emociones y sentimientos: manifiesta

impaciencia. Don Domingo es un personaje ms mesurado; se conduce con firmeza,

guiado por la razn, el deber, la lealtad a su prncipe. El pundonor, como l mismo ob

serva, est en la base de su conducta

y

no la pasin. Este personaje, por decirlo as, se

muestra dueo de s mismo,loque no ocurre con don Juan. No es casua l, pues, que el

segundo acto concluya con

la

confrontacin de los dos jvenes caballeros. Parecera, a

estas alturasde latrama,quelasdiferencias entre ambos son realmente insalvables. En

esteacto,

la

ambigedad que caracterizaba la personalidad de cada uno de los protago

nistas al principio parece quedar atrs. Tanto el uno como el otro se van delineando

claramente en una direccin muy precisa.

La paradoja que hace que una situacin de signo negativo se transforme en una si

tuacin de signo positivo marca

el

sentido de los hechos que se dan en el acto

III.

Es la

paradoja misma la que da ttulo a la comedia: "No hay mal que por bien no ven ga".

Don Juan, hombre desesperado, impulsado sobre todo por

el

deseo de venganza

y

cada

vez ms desorientado,sedisponeacometer, acompaado de Beltrn, el robo del teso

ro que se encuentra en la casa de don R amiro. Esta situacin, en la que

el

joven est a

puntodeavanzar un paso ms porelcamino de su propia infamia, merced al inespera

do encuentro con don Dom ingo, da un giro totalmente inesperado a los hechos y hace

que la accin d un vuelco sorprendente. Como sabemos, don Domingo le cuenta a

don Juan acerca de los preparativos que el prncipe don Garca lleva a cabo para derro

carasu propio padre, el rey Alfonso III de

Len.

El Prncipeysu cmplice don Rami

ro le propusieron que se uniera a ellos y como l se rehus a unirse a los traidores lo

dejaron preso en el lugar en el que

lo

encuentra donJuan.Don Dom ingo se muestra or

gulloso por la forma

en

que ha actuado ante los sediciosos

y

por la fuerza con que supo

responder a la lealtad que debe a su rey. Le comenta por ello a don Juan:

Nunca, don Juan, pensara

que la lealtad dormida

en ocios de la vida

con tan ardiente furia despertara

a una voz halagea

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Similitudes y diferencias. El desarrollo... Serafn Gonzlez 41

que el dao esconde cuando el premio ensea

(vv. 2117-2222).

Se hace aqu referencia de nuevo a los ocios de la vida en medio de los cuales se

adormecen los ideales, pero el cambio abrupto e impen sado de las circunstancias que

reclaman de ciertas prendas personales para poder complirse despierta en los nobles

pechos el em peo de defender los grandes valores com o la lealtad al rey. Precisam ente

en esto va a insistir don Dom ingo al hacer un llam ado a la conciencia de don Juan para

que abandone los mviles deshonestos que lo infaman. Primero le aconseja dejar atrs

una vida engaosa para poder retornar a su nobleza:

volved, don Juan, volved a la memoria

los timbres heredados

de vuestros altos, nclitos pasados,

despierte en el leal heroico pecho

el valor,adespecho

de los divertimentos que dormido

con engaoso halago le han tenido

(vv. 2175-2181).

Despus le hace ver que tiene ante s la oportunidad de conquistar la nobleza perdi

da si sigue el camino de la lealtad a su rey. Dice don Domingo:

No la naturaleza

en quien principio hall vuestra nobleza,

se rinda a la costumbre advenediza;

mostrad, librando al Rey, que los errores

que han desmentido en vos vuestros mayores,

no

de la inclinacin fueron defetos,

sino del ocio vil propios efetos,

y que, de la ocasin solicitado,

sois el m ismo que fuistis

vv. 2201-2209).

Estas palabras despiertan finalmente la conciencia de don Juan, quien ahora se

aduea de s mismo en la medida en que se hace responsable de los errores com etidos

no viendo ya en la gente que lo rodea el origen de sus culpas. En esta lnea se da por

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parte de don Juan el pleno reconocimiento de don Domingo, merced a las sabias pala

bras que le ha dicho:

Ah, ilustre caballero

Oh, en el valor

y

la lealtad primero

Qu espritu divino,

qu aliento celestial, a vuestros labios

consejos dictaenmi favortansabios,

que,

no slo

a mi

ciego desatino

dan arrepentimiento,

pero sin el castigo el escarmiento?

Por

vos

gan

lo

que por

mi

he perdido:

ser muriendo el que naciendohesido.

en la misma nobleza que he heredado.

otra

vez vuestra

lengua

me

ha engendrado

(vv.

2230-2241).

Despus de este acto de verdadera iluminacin que vive don Juan, en el que reco

noce su inmensa deuda con don Domingo, se prepara con entusiasmo para com batir la

conjura que pretende derrocar al rey. Antes de concluir este intenso encuentro entre

los dos caballeros, el dramaturgo no deja pasar la ocasin de sealar las contradiccio

nes e incongruencias de la vida humana. As pues, don Domingo le pregunta a don

Juan cmo es que fue

a

dar hasta

el

lugar donde

se

encuentra preso. En la respuesta que

don Juan le ofrece, se marca la fuerte paradoja que sirve como trasfondo a la peculiar

situacin que protagonizan losdosjvenes nobles; dice don Juan: "Pasos errados / a

fines me trujeron acertados" (vv. 2264-2265).

A partir de este m omento, ambos caballeros marchan en la misma direccin y que

da atrselplanteamiento antittico que los presentaba com o polos opuestos en cuanto

asuscaracteresyen cuantoa lasaccionesquellevabana

cabo.

Si ambos, comosehace

ver

en

el acto I, se identificaban por tener un pasado en comn en el que resplandecie

ron sus virtudes caballerescas a travs de los hechos heroicos que haban realizado en

la guerra, validando con ello su estirpe noble, ahora los dos caballeros encuentran el

punto de confluencia que los identifica de nuevo en la firme decisin de cada uno de

ellosdedefenderconsu propia vida al rey en contra de los conspiradores que intentan

arrebatarle el poder. El herosmo desciende ahora a la actualidad del mundo represen-

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Sim ilitude s y diferencias. El des arrollo ... Serafn G on zlez 43

tado en la comediayal encarnarse losdosjvenes caballeros les permite recuperar lo

mejor de s mismos.

La comedia nos confronta evidentemente con la compleja problemtica de una

poca que se debate entre la nostalgia de ciertos valores del pasado y el rechazo de lo

que

le

ofrece

el

presente. Se nos presenta el declinar

de

los valores heroicos

y

con ellos

la amenaza de la posible subsistencia de la clase de la nobleza. Interviene en estos he

chos,

el surgimiento de una circunstancia en la que adquiere una gran fuerza

el

dinero

y una serie de valores prcticos. Ciertamente, tal clase de am biente no logra extinguir

la nobleza que est latente en el corazn de los dos jven es pro tagonistas,

l3

pero slos

disminuye en cuanto individuos al poner ante ellos los limitados horizontes de un

mundo en el que no pueden realizarse plenamenteyen el que sus virtudes no pueden

brillar

y

carecen de sentido.

La prueba, sin embargo, de que no hay circunstancia, por negativa que sea. que logre

anular la libertaddel individuo y conellolaresponsabilidadque tienede responderporsus

propios actos, es suministrada en la obra cuando la conjuracin que se gesta contraelrey

ofrece a los dos jvenes la oportunidad de recuperar lo mejordes mismos, su nobleza.

1

"

1

Esta circunstancia propicia hace muy fuerte el contraste entre el decaimiento

en

el que vi

van los jvenes

en

un mundo sin

ideales y el

sentido que vuelven

a

tener

sus

vidas cuando

la realidad reclama sus nimos valerosos. Sin la circunstancia propicia, no parece posible

que puedan manifestarselosnimos esforzados. El signo de los tiempos parece amenazar

la existencia de las virtudes tradicionales.

Efectivamente, como seala Castro Leal, no hay detrs de todo esto un trasfondo

de valoracin moral.

1?

Nosotros aadiramos que tampoco el inters primordial reside

Dice Castro L eal: "...si el ocio y la cidez de los aos no han quebrantado la nobleza del alma de Don

Domingo de Don Blas, la corriente de degradacin en que vive no ha ahogado la hidalgua de Don Juan

[...] ambos vienen a ser dos ejemplos elocuentes de que ni el tiempo ni el vicio pueden vencer el corazn

virtuoso" (190).

Aqu contaramos con una explicacin ms amplia del ttulo de la comedia que la que explcitamente

propone don Juan cuando dice: "Pasos errados / a fines me trujeron acertados". En sta la contradiccin

explica nicamente el viraje de la trayectoria de don Juan: en aqulla. la paradoja se refiere al carcter

negativo de la conjura contra el rey. hecho que permite que los dos protagonistas muestren nuevamente

sus acciones nobles.

Castro Leal opina lo siguiente:

Nohay m al que por bien novenga

seala ya un franco divorcio entre la

pintura de caracteres y las preocupaciones ticas [...], Ln D on Dom ingo de Don Blas, una de las figuras

alarconianas ms vivas y originales, el poeta ha logrado alejar aquellas perspectivas concentrando el

inters en los rasgos psicolgicos del personaje mism o" (188).

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en enfocar de forma preponderante los rasgos psicolgicos de don Domingo. Estos

importan como elementos que dan expresin a una muy especfica coyuntura histri

ca-Hayentonces un intento por tratar de recrearyentender cules son las exactas pers

pectivas que se ofrecen al ser humano en el preciso momento histrico en que la

comedia se produce. Inevitablemente, la interaccin del individuo con el mundo que

lo rodea crea la situacin peculiar que encuadra la vida humana. No puede negarse,

parece sugerirnos el dram aturg o, la libertad del individuo ni la responsabilidad que

tiene sobre su existencia, pero tampoco podemos negar que todo ello se ejercita

dentro de los especficos lmites que una particular situacin histrica crea en tor

no del ser hum ano.

Lacomedia recrea evidentemente dos posibles horizontes, dos mundos que se con

traponen entre

s;

se inscribe, de esta manera, dentro de una interesante reflexin acer

ca del problema de la temporalidad, del trnsito de una gloriosa edad pretrita a un

presente que se percibe como carente de ideales. Marc Vitse y Frdric Serralta han

puesto de relieve que la comedia espaola del primer cuarto del siglo

XVI

intenta una

consideracin "sobre las perspectivas ofrecidas a una generacin noble condenada al

ocio de una edad pacfica"("EI teatro"

532).

La evidente preocupacin por la contra

dictoria coyuntura histrica que se manifiesta en nuestra comedia apunta al problema

de "la adaptacin de la amplitud de los valores antiguos a la estrechez del horizonte

moderno" (Vitse 534).

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