Coordinadora Juvenil de la Vicaria Sagrado Corazón(Ludueña –Rosario)

Fundación SES(Sustentabilidad – Educación- Solidaridad)Domicilio: Vuelta de Obligado 2667C1428ADQ – Ciudad de Buenos AiresTel/fax: (5411) 4896-1920/ 21site: www.fundses.org.are-mail: edu@fundses.org.ar

Coordinadora Juvenil de la Vicaria del Sagrado CorazónDomicilio: Humberto Primo y Camilo AldaoBarrio LudueñaRosario, Santa FeE-mail: lavagancia@tutopia.com

La Coordinadora Juvenil de la Vicaria Sagrado Corazón (Ludueña –Rosario) realizó esta sistematización con el acompañamiento de la Línea deInnovaciones Educativas y de la Línea de Comunicación de la Fundación SES.

Coordinadora Juvenil de la VicariaSagrado Corazón

(Ludueña –Rosario)

Una cita con la historiaLa juventud vive un presente y lucha por un fu-

turo propio (renegando de muchas hermosas pro-puestas), vive su propio tiempo y su propia cultura,y en ella se encuentra precisamente una de las po-sibilidades más grandes de transformación positivay visionaria de la comunidad en general.

¿Dónde?La ciudad de Rosario cuenta con 907.576 habi-

tantes (Indec 95), de los cuales 212.393 son ado-lescentes y jóvenes entre 15 y 29 años que repre-sentan el 23.4% de esta población. En el barrio Lu-dueña, estimamos que la población juvenil estaríaaproximadamente entre los 9.000 y los 13.000 ha-bitantes . En la Vicaría Sagrado Corazón contamoscon la Coordinadora Juvenil que agrupa a los ado-lescentes y jóvenes que se encuentran dentro delámbito de la Vicaría.

Estamos en movimiento: es tiempo de caminar. La Coordinadora nació como un nexo confor-

mado por los delegados de los espacios juvenilesde la Vicaria a fines de 1995 y se consolidó en1996 con reuniones periódicas mensuales en las

cuales variaban mucho la composición de los dele-gados y se alternaban los grupos representados.

A principios de 1997 fue posible hacer un en-cuentro con unos 70 participantes de distintos es-pacios y luego finalizar el año con un campamen-to del cual también participaron unas 70 personas.El problema era la sistematización de toda esta ri-queza, las conclusiones y propuestas de estos mo-mentos.

Así en enero y febrero de 1998 se hizo un pro-yecto de coordinadora que implicó una asambleapara junio. Esto dio legitimidad a las reuniones dela coordinadora.

Luego, a fin de año se cerró con una asambleaen la cual se evaluó el año y se fijó que nuevamen-te en febrero la coordinadora planificaría el año yel 7 de marzo (6 años después del primer plenario)se realizaría una asamblea que definiría el proyec-to de conjunto del año.

Así, hoy la Pastoral Juvenil funciona durante elaño con una coordinadora que conforman los de-legados de los grupos y 2 secretarios que designala asamblea, que no tienen votos. La coordinadorase reúne los terceros sábados del mes, 9 días anteslos secretarios reciben los temas que se planteanpara esa reunión de los distintos grupos y armanuna lista que devuelven a los grupos y así, los de-legados pueden traer la voz de sus grupos.

Finalmente, a principio de año se realiza unaasamblea que fija un plan del año, y a fin de año sehace una asamblea que lo evalúa haciendo pro-puestas para la asamblea de principio del año si-guiente.

Construir la unidad: Comenzar. Intentar...Comenzar.Antes de empezar a caminar.Quiere llevarse su duro pedazo de pan.Partir...Un pedazo de pan duroEn el camino se va a mascarDesde la idea de pan.Un pensamiento para un camino.Antes...Sólo tenía el caminar,Después contó con sus huellas.Las huellas y los recuerdos, Relatos y pensamientosPor segunda vez camina, de cabeza al caminar.

Marca su plan de camino.Camina su pensamiento.Antes de empezar a caminar.En la huella camina un plan, marcando su pensamiento.Secreto de caminante,Mientras se come su pan, En su huella de cabeza, Otros caminos. Andar.Volver mientras se está yendo.Deseo de descansar.Como vapor de la helada,Se desprende al caminar.Una acción que es geografía.Es deseo y es camino.Que se come al caminar.

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capítulo 1

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Testimoniosde los pibesde laCoordinadora

Los objetivos que nos propusimos comoCoordinadora Juvenil son: • Impulsar el crecimiento de los animadores, pro-

piciando el intercambio con otros animadores.• Desarrollar una actitud crítica hacia lo cotidiano

para tener la capacidad de análisis y de posicio-narse frente a ello.

• Estimular el trabajo común y el intercambio deexperiencia entre los grupos posibilitando laaprehensión del proceso por parte de los ani-madores.

• Mejorar los espacios de grupo.

LLooss ggrruuppooss

LA VAGANCIA

La Vagancia es un gru-po que en medio del des-crédito de la política hacepolítica social, participade espacios políticos, escu-cha a políticos, a HermesBinner intendente de nuestraciudad. Los mira y hace alguna cosa con ellos.Sean comunistas, radicales, socialistas, huma-nistas, anarquistas, sin bandera que plantar.

La política tiene lugar en La Vagancia. Diría-

mos que creemos en la política, siempre y cuandonos sirva. Planificamos y vemos en qué ganamosnosotros con una acción y a quiénes podemos ha-cer ganar. Y buscamos socios.

Hay muchos que muchas veces nos dicen que lapolítica no les da de comer. A nosotros sí.

Nuestra política de asociarnos, compartir infor-mación, visitar y alentar a otros, nos dio muchísi-mas oportunidades. Cuando no teníamos carpas,otros grupos (17 de Agosto, Jóvenes Unidos, Es-cuela 1027, Exploradores de Don Bosco) la presta-ron para que pudiésemos acampar. Otras veces noteníamos, no conseguimos lugar para hacer loscampamentos y otros nos consiguieron lugar o noshacían pasar por ellos. Somos un grupo de base,cada uno de nosotros en frágil. Les cuesta seguiren algo, así pudimos hacer muchas cosas (Biblia,apoyo escolar, un boletín, un equipo de campa-mento, una biblioteca, etc.).

Pero nos cuesta seguir en eso. Pensamos que esrealmente sano porque tratamos de cambiar lomalo por lo bueno. Aunque nos cueste seguir ade-lante, porque nos falta fuerza.

Pero lo bueno de todo es intentarlo aunque noscueste. Pero realmente vale la pena. Uno, en todotipo de grupo, está haciendo política, la política so-cial es la que uno tiene que trabajar.

El hacer política lo entendemos como hacer es-pacios, construir espacios, lograr humanidad, hu-manizar, al hacer espacios estamos haciendo, di-gamos construyendo ciudad, humanidad. Por esoes importante aprender a escucharnos, a compren-dernos, nos lleva muchísimo tiempo lograr esto.

Somos excluidos, o venimos de ahí y de movida

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capítulo 2

no sabemos que hay adentro. Estamos afuera. Es-tamos muy golpeados. La vida en la villa te golpea.Eso nos lleva a hacer cosas incomprensibles, queno se pueden explicar porque tenemos esos recla-mos, esos golpes que nos tironean y de a momen-to nos arrastran. Con el tiempo vamos saliendo,nos vamos humanizando más, pero el tironeo estáy nos limita y jode lo que vamos haciendo.

Ya sabemos que esto es así, que hacemos sufrirmucho a los demás, ya no nos sorprendemos aun-que no dejan de doler las estupideces con queunos a otros no caemos, y eso es antipolítica, rom-per, destruir.

Esto se entiende, pero desgasta enormemente y

explica perfectamente porqué muchos compañe-ros y compañeras ya no están con nosotros. Esmuy sano que no estén y a algunos no sabemoscómo pedirles disculpa por lo estúpido que fuimos.Esperamos que el tiempo nos enseñe, aunque lagente siempre nos sorprende y es más generosaque nuestras expectativas.

La Vagancia: un grupo que protesta:Nestle, Marcha de Chicos del Pueblo

La Vagancia es el motor del progreso. Es: “elque no quería caminar, inventó la bicicleta”.

Porque creemos que si nosotros nos unimos po-dremos derribar a los que se creen poderosos: por-que peleamos por el mañana. Tenemos la esperan-za que si nos unimos podremos cambiar el futurode todos. El participar de estas cosas fortalece elgrupo, todo se puede cambiar pero la lucha la te-nemos que hacer entre todos.

La Vagancia: un grupo que participaen el MJS, en la Mesa de Concertación Ju-venil, en Poriajhú, en el Decanato, en elMovimiento de los Chicos del Pueblo.

Porque creemos en un mundo nuevo y por esoestamos preparándonos para luchar por nuestrosideales, por nuestro mundo y así todos juntos to-mados de la mano podremos recuperar las cosasque hemos perdido en el transcurso de tiempo.

Las fiestas se disfrutan mejor cuando se com-parte con gente que está en la misma. Al principionos costó mucho sentarnos en una reunión, hoyno. Aunque todavía notamos muy poco de lo que

se habla. No tenemos problemas en ir a una reu-nión. Siempre se aprende algo, se hace algo, se va-lora algo. Pensamos que cada reunión, cada en-cuentro nos trae una oportunidad, una sorpresa, ynos preguntamos cuando vamos a algo: ¿qué sor-presa tendremos?.

La Vagancia: un grupo que quiere lasfiestas y los festejos.

Siempre y cuando organicen los otros y hayapara chupar y mujeres y música.

Aparte de esto creemos que cada vez que hace-mos algo importante y nos sale bien o mal es mo-tivo para nosotros hacer una fiesta. Porque lo quevalió es el hecho de habernos comprometido y ha-berlo intentado y todavía estamos haciendo.

Que participen todos, que se haga una reuniónpara preparar la fiesta, un cumple. Nos cuesta mu-cho festejar. Nos pesa mucho lo que pasa. No sa-bemos mucho apoyarnos unos a los otros.

Todos necesitamos mucho reconocimiento y noscuesta agradecer por ser tímidos... °°°no!!!. Se notamucho nuestra poca capacidad de agradecer y esose ve en cómo nos cuesta poner algo para el festejo.

Por ahí que otros lo organicen, lo hagan, nossumamos siempre y cuando nos inviten o nos cae-mos de Cayetano.

Somos muy jodidos; esa fue la conclusión de al-gunas de nuestras discusiones del taller de “Iden-tidad y Proyecto” que hicimos con Gato y eso por-que somos de villa. Ser de villa te trae una cargaque te daña, y que por ese daño nos cuesta dar,compartir, nos sale más reclamar y recibir, y hacerfiesta está más dentro de dar y compartir.

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Por otro lado, en la cultura de la villa o de nues-tra villa, hoy la fiesta es tomar hasta que se puede.Hacer llevar adelante otro modo de hacer fiestanos cuesta muchísimo.

La Vagancia: un grupo que cree en laBiblia hoy y promueve la lectura de la Bi-blia. Durante 5 años fuimos a talleres deBiblia a Quilmes y durante 2 años a Espe-ranza, Santa Fe. Y finalizamos el trabajodel primer año de un plan de 8 años quenos dimos.

Por supuesto creemos en la Palabra de Dios ytratamos de que la lectura de la Palabra no sea só-lo de La Vagancia, sino que queremos llevarla a to-do el Pueblo, y que sea responsabilidad de todos yno solo de La Vagancia.

Estos talleres fortalecen el trabajo que los jóve-nes vienen haciendo hace varios años y es lindo verque las cosas dieron resultado positivo.

La Vagancia comenzó en la Comunidad SagradaFamilia (Humberto 1º y Tte. Agneta) y desde un gru-po de adolescentes que se preparaba para la confir-mación en junio del ‘93 y en esa preparación se tra-bajó mucho con la Biblia, ahí comenzamos con Ella.

Después del 2º campamento del grupo, ennoviembre del ’93, el primer taller que se hizofue de Biblia.

Los talleres de Biblia que ahora estamos propo-niendo nos ubican muy bien dentro de la Iglesia yasí podemos llevar a un montón de lugares el te-ma de los niños y adolescentes trabajadores y otrosque nos tocan y hacer ver nuestro punto de vistaen esos temas.

También ver el punto de vista de otros, que loven de otra manera. Sin estos talleres no nos esta-ríamos encontrando y compartiendo aunque siga-mos por caminos e ideas distintos. Ya, al menos,hay un respeto, un reconocimiento de que noso-tros tenemos razones de parte de ellos y, de partenuestra, que también ellos tienen razones.

Esta acción con la Biblia nos permite estar encontacto con la gente mayor de las Comunidades.Ellos iluminan su vida, revisan lo que pasa en el ba-rrio, su situación y el mundo leyendo la Biblia. Alhacer estos talleres les hacemos un servicio, les po-sibilitamos que crezcan en esto.

Es una satisfacción también que otros gruposmás organizados y reconocidos de la Iglesia de Ro-sario se plantearon hacer estos talleres y no se ani-maron y nosotros los sacamos adelante, aunque síhaya mucho por mejorar.

La Vagancia: un grupo que se borra: si-no pregúntenle al grupo de jóvenes de laParroquia Guadalupe si los volvieron aver después de que La Vagancia les hizo 4goles contra 20 en un partido de fútbolen agosto del ’94.

Y si alguien se quiere llegar a la FM Aire Libre,Radio Comunitaria de Virasoro al 5600, y puede ha-blar con Daniel Fozaroli alias el Pollo, o Alberto Pa-lacios alias el Beto, o Claudia alias la Negra o ... ellosles pueden decir con nombre, apellido y direccionesde todos los de La Vagancia que por dos años vancomenzando talleres de periodismo, operador deradio, diseño gráfico, etc., y que por segundo añoestos talleres les ganan por knock-out pero el tercer

año puede ser sorpresa aunque al Pollo, Beto, Negra... se les hayan agotado las esperanzas. A raíz de es-tos talleres logramos hacer un programa de radio"La Vagancia en el aire" que, como de costumbre yhaciendo honor al nombre, no pudimos sostener,pero igual fue una experiencia interesante visto quecomo dijo nuestro gran compañero Milton: "Echan-do a perder, se aprende".

La Vagancia: otra batalla perdida.

Si bien Moncho no hace música (guitarra, cha-rango, armónica, teclado, bajo, etc.) también fra-casó en la facultad de música. Salvador hace variosaños está a una materia de recibirse de maestro,Manuel está estudiando enfermería, Varón y Male-vo terminaron la secundaria... Somos la mayoríalos que queremos continuar, empezar o re-empe-zar la secundaria o polimodal. Para tener un futu-ro mejor (ja , ja , ja , ja) ... o, como yo, (Lucas) quequiero re-re-re reempezar la secundaria (no soytartamudo) sino que perdí 4 batallas con el estu-dio, pero la guerra continúa...

LOS GATOS

Nosotros que somos amigos de la humani-dad les contaremos nuestra verdadera histo-ria, pero también les contaremos una falsa,que algunos envidiosos han ido armando.

Un día a principios de marzo del ´98, cuandohabíamos terminado de jugar al fútbol, y nos ha-bíamos sentado contra la pared de la escuela a to-mar alguna gaseosa (si hacía calor, no nos acorda-

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mos bien. Debe haber sido una gaseosa). En esemomento se nos acercó Ricardo Juan Silva, alias el"Pecio" y nos contó cómo estaban comenzando areunirse un grupo, que se pusieron de nombre"Los Pelos Duros"; y que podíamos hacer algún

partido de fútbol o bien ir a pescar con ellos. Nosgustó la idea. No sabemos si Pecio estaba apuradoo si porque se había terminado la gaseosa él sefue, y nos dejó hablando.

Allí quedamos entusiasmados y preocupadostambién.

Entonces se nos apareció El. Se nos apareció Je-sús y nos dijo: "cómo se hacen querer, qué buenosque son".

Nosotros nos pusimos contentos, más de lo queestábamos, y Mauro le dijo: "¿No tenés pá´ la ga-seosa y las masitas?".

Y Jesús nos dijo: "No, les voy a dar otra cosa.Les encargo que salven a los "vaguitos" del ba-rrio, comiencen por salvar a "La Vagancia". Yo séque ustedes lo van a poder hacer, así que les en-cargo eso".

Y Jesús nos dejó contentos y entusiasmadoscon esa tarea.

Aquí viene la otra historia. Desde agosto del´97,La Vagancia se empieza a juntar en un salón queles dan en la escuela, porque les habían quitado lacasa que le había prestado la municipalidad paraterminar su biblioteca.

La Vagancia golpeada, se encierra en ese salón(que al principio no aceptaban, preferían la calle) yallí se reunían muchas veces, cada vez hasta mástarde...(2 o 3 de la mañana).

Los vecinos se quejaban (querían dormir) y na-die les daba bolilla, ya que la escuela había queda-do muy mal parada frente a La Vagancia, cuandoellos perdieron la casa y si los curas intervenían pa-recían tomar partido. Así que los vecinos tomarona los "giles" que estaban en la vereda y los ponían

a arrojar ladrillazos sobre el techo del salón. Los de La Vagancia a veces se iban y, a veces, de-

jaban que lloviesen ladrillazos, Pero se volvía peligro-so.

Así que hablaron con los vecinos y eliminaron elruido hasta tan tarde.

Los de La Vagancia hacían guisos, y cuando so-braba les ofrecían a los "giles" que tiraban ladrilla-zos y así hubo un acercamiento, luego La Vagan-cia veía películas y los invitaba a verlas.

La Vagancia venía de estar varias veces en la ca-lle, sabia que se puede allí. En enero del ´98 (ya sehabía comenzado con Los Pelos Duros en Lour-des). llega un nuevo cura a la Vicaria, Marcelo, y ledice a La Vagancia si quieren armar grupos de ado-lescentes en cada zona del barrio, donde la vicariatenía comunidades-comedores.

La Vagancia se divide, algunos aceptan otrosno. Y así para marzo del´98 entre intercambios deladrillos, comida, mates, tortas fritas, promesas decampamentos, paseos, pescas, fútbol, etc, apare-cen Los Gatos en la Vicaria.

Fue un logro de Los Gatos que en el ´98 fuéra-mos el grupo que más utilizó la Biblia en la Vicaria.Usábamos las 7 Biblias del salón de los jóvenes pa-ra pegarnos.

Un domingo de junio, los de La Vagancia vinie-ron con dos zurdos y dos redoblantes a tocar a laescuela. Los vecinos comenzaron con los ladrillos yfue bastante "jodido". Así se establecieron las pri-meras normas de convivencia del salón de los jóve-nes, contemplando los intereses de los vecinos.

Las escuelas que nos habían echado antes de serLos Gatos, no perdían esa costumbre y nos echa-ban hasta cuando teníamos la llave para entrar.

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Por razones como no estar de acuerdo en las re-glas de bolita, jugando con los alumnos en los re-creos, ir a buscar un cuchillo al salón, o dejar la cla-se e ir a tomar mates al salón. °°°Cuánta incom-prensión sufrimos!!! Así gracias a nosotros, a los 2o 3 meses del estatuto, se hace la reforma que to-ma los derechos de la escuela y los deberes conella.

Después, no se sabe cómo, hubo quienes dije-ron que nosotros hicimos del salón de los jóvenesun basurero y que rompíamos todo; así comenza-ba una nueva asamblea y re-reforma de las normasde convivencia del salón. Ahora se ocupaba deluso y del cuidado del salón.

Pensar cómo Los Gatos fuimos haciendo "el sa-lón y sus normas"...

Mientras nos hacíamos un lugar en el barrio su-pimos compartir campamentos con otros grupos,supimos aceptar la comida que sea y como sea, su-pimos participar en marchas y actos haciéndole elaguante a La Vagancia.

Ahora está todo mal con ellos, aceptamos eltrabajo que nos den y los buscamos.

Y este 2001 nos vio incorporarnos a la Juventuddel CTA (ya estábamos con el CTA por la MarchaGrande del año ´99, y Chicos del Pueblo), partici-pamos de la campaña por el plebiscito juntandofirmas, volanteando, haciendo actos y en el PrimerCongreso del CTA.

También en el 2001 ganamos y perdimos algu-nos campeonatos de fútbol, e hicimos campamen-tos. Ahora vamos a largar el grupo de Los Gatoscon chicos menores de 14 años; porque hay algu-nas diferencias que tenemos.

Así 4 chicos que harán un curso de 5 días, queorganizan los salesianos para animar grupos. Esta-mos viendo también algunos de largarnos a hacerla secundaria, engancharnos con La Vagancia enrelanzar la biblioteca y apoyo para el secundario.

San Cayetano

¿Quiénes somos? Somos un grupo de jóvenesque organizamos campamentos, charlamos de te-mas, compartimos las vivencias de todos y trata-mos de ayudarnos entre todos para luchar en estavida de mierda...

Historia del grupo: El grupo comenzó en elaño 1999. Surgió por idea de Carlos y Laura parajuntar un par de adolescentes que nos encontrába-mos con mucho tiempo al pedo y así surgió ungrupo de adolescentes que nos juntábamos alprincipio para charlar de temas como el SIDA, pro-blemas sociales y sobre cómo podíamos ayudar ala comunidad. Después el grupo tomó otros rum-bos, empezamos a ir al grupo por los campamen-tos o bailes que organizaban otros grupos. En estemomento estamos en un momento de transición.

¿Qué es lo que queremos? Queremos un cam-bio en el grupo para compartir experiencias nuevasy que nos dejen algo positivo, para entender otrospensamientos y saber actuar en situaciones difíciles.

Actividades del grupo: El grupo en sí no tie-ne mucha actividad; los que tienen actividad sonalgunos chicos del grupo. Las actividades son dele-gados, secretario de la coordinadora y animadores

del oratorio del barrio que animan en una plaza yhacen jugar a los chicos entre 5 y 13 años.

Los piqueteros de Lourdes

El grupo está formado por aproximadamente20 chicos.

Ahora lo integramos Carolina, Melisa, Daniela(Hnas.), Tata (Cristian), Felipe, Pato y Mauricio(grupito que ya se juntaba desde antes); Fernanda

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y Santiago (Hnos.); Hernán; Verónica y Sandra la“Sole”(primas); José y Nadia (Hnos.), Jorge, Joanay Marisol (otro grupito que también ya se juntabadesde antes); Marcelo IV; Analía, Luciana y Carito(amigas de chiquitas); y Gladiz y Miryam (Hnas., laúltima adquisición del grupo). Y, como siempre, nopodemos olvidarnos de Marcelo III.

Tampoco podemos hacerlo con los chicos quepasaron por el grupo y que algún día cuando seamosfamosos a lo mejor vuelvan: Sergio, Claudia y Ester,David y Cintia, pero tenemos que acordarnos de los“más queridos”: Marcela, Fernando y Carina...

Nosotros hemos participado de varias activida-des como grupo, algunas para nosotros muy im-portantes como las que detallamos más adelante.

Somos también parte de la Coordinadora Juve-nil de la Vicaría del Sagrado Corazón. Pasamos acontarles que la Coordinadora comprende y repre-senta a 7 grupos juveniles: Los Ropes, Las Terribles,Los Gatos, Los Pelos Duros, La Vagancia, San Ca-yetano y nosotros.

Ésta a su vez se divide en 4 áreas, casi 5:• Administración y Gestión (Santiago)• Solidaridad (Fernanda)• Formación (Mauricio)• Memoria, Equidad y Sistematización (Carolina)

Cada una de estas 4 áreas está comprendidapor 9 personas: 7 son delegados (uno de cada gru-po), 1 es secretario (nosotras tenemos a Joana co-mo secretaria de Memoria, Equidad y Sistematiza-ción, toma nota e informa) y, por último, 1 asesorque, por lo general, es el responsable en las reu-niones y consejero del área.

Decimos que casi son 5, porque existe el áreade Comunicación integrada por 4 personas, un re-presentante de cada área (nosotros lo tenemos alTata que es responsable del área de Memoria,Equidad y Sistematización).

Nos juntamos los sábados después de la misa de20 a 22 Hs. aproximadamente, para ver qué hace-mos y a dónde vamos esa noche y para informar loque sea de la Coordinadora, alguna tarea, etc. (escomo una reunión informativa) y nos reunimos losdomingos de 19 a 21 Hs. para formarnos un pocoy para tocar algún tema que nos gusta. Antes determinar decidimos qué vamos a hacer de comer enla casa de los Almirón (los domingos ahora estánbuenos o, por lo menos, mejor que antes).

También comenzamos hace unos meses el corode la comunidad (se encarga de animar la misaque tenemos sábado por medio) y nos reunimoslos jueves a las 18 Hs.

A principio de año comenzó, casi a la par nues-tra, un grupo de chicos más pequeños (el pre-juve-nil Mayendagich) animado por Santiago. Ahora losque queremos nos hacemos cargo de llevar a caboese grupo dándoles juegos, reuniones, mates, etc.

Algunos de nosotros (como Joana, Sandra, Felipe...) estamos formando parte como animadores de al-gunos de los 4 oratorios que existen en la Vicaría pa-ra así tener experiencia y el año que viene poder lar-gar con nuestro propio oratorio; que por lo que es-tuvimos hablando a lo mejor se llame “El Patio”.

También conseguimos por medio de un veci-no del barrio un galpón donde comenzaremos eloratorio. Por ahora lo estamos limpiando, perohemos abandonado un poco por el tema de lasclases y otro poco por unos drogones que co-

menzaron a juntarse justo al lado del terreno. Pe-ro cuando terminen las clases comenzaremoscon todas las pilas de nuevo.

Ya hablamos con el Toto que es hijo de una delas señoras de la comunidad que entiende un po-co de percusión y -si Dios quiere- largaremos conla batucada integrada por nosotros; en la Coordi-nadora lo único que existe por el estilo es la Mur-ga de los Trapos.

Actividades

• Primer Día:Un 3 de Marzo de 2001 llegamos con mucha

ansiedad, duda y un poco de desgano a la invita-ción que nos habían hecho Joana y Santi. La citaera el sábado a las 17:30 Hs.

En realidad casi todos fueron a tomar mate, lastardes con mate todavía siguen existiendo y porsiempre.

Cuando llegamos a la capilla conocimos a gen-te nueva, pero también había algunos conocidos.

La propuesta era formar un grupo juvenil conlos chicos y chicas del barrio, pero por sobre todaslas cosas divertirnos mucho y hacernos amigos (lologramos).

Fuimos al patio y nos presentamos tirando lapelota (no piensen mal, era de trapo), así nos fui-mos conociendo. Después, adentro, hablamos decómo andaba cada uno ese día y de las cosas quenos gustaría hacer en el grupo.

Desde ese momento el alma de Los Piqueterosestaba naciendo para hacerse fuerte y no aflojarnunca, a pesar de los problemas.

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• Elección del Nombre:Después de dos meses aproximadamente de estar

formados, el grupo tuvo la necesidad de tener unnombre, para identificarnos, para sentirnos importan-tes, para todas esas boludeces psicológicas que algu-nos ya saben, y para los que no saben que se curtan.

Fue un sábado en el que cumplían los años LosRopes, nosotros terminábamos la reunión y ese díadecidimos ponernos un nombre. Salieron 4 o 5nombres. Uno era “Los Macacos”, los otros eranre boludos, por eso no nos acordamos, pero entreesos nombres boludos salió Marcelo III (diocesanoquerido) diciendo “Los Piqueteros de Lourdes”. Lavotación fue casi unánime.

Creo que el nombre gustó y nos representabastante porque siempre jodemos, molestamos yhacemos ruido, tenemos problemas con la “ley”(las señoras que limpian la capilla) y sí, siempre ha-cemos ruido y todos eso ... Lo único que nos que-da es cortar la calle, aunque no nos falta muchoporque vamos a apoyar a la gente de Villa Banana,que hacen piquetes para reclamar los planes traba-jar; y problemas con la verdadera ley ya los tuvimosuna noche que mejor NO olvidar en el cumpleañosde Los Ropes, Yuta hija de P... (piii).

Cambiando de tema, esa misma noche para es-trenar nuestro nombre no tuvimos mejor idea quehacer una representación de un boliche, para el fo-gón de Los Ropes.

Por “culpa” de Mauricio esa noche Ester, Clau-dia y Yoanita lloraron como dos horas (durante to-do el camino y la representación), menos mal queen la representación tenían que llorar, ¿estaríanconcentradas en el personaje?.

• Nuestro Logo (LPDL):Lo primero que nos representó no fue nuestro

logo, sino un distintivo que hicimos para el cum-pleaños de la Vicaría del Sagrado Corazón. Esa tar-de estuvimos encargados de repartir las galletitas yel chocolate a los chicos. De pedo salimos vivos, re-cordamos que esa tarde fue fatal, los “niños” Hi-jos de Dios se abalanzaban sobre nuestros cuerposporque estos eran los que sostenían las cajas conmasitas. Fue una experiencia inolvidable.

El distintivo ya ven como es, ustedes traten dedescifrar qué mierda dice abajo.

Ahora sí, nuestro logo nació una tarde cuandoMauricio, ya cansado de que nadie le diera bola, sedecidió a hacerlo. Dijo que se inspiró en la tapa delCD’ de Yerba Brava. Qué hijo de puta, era igual, laúnica diferencia es que en vez de estar echándoseun meo tiene un pico. Al principio a Mauri le gus-tó su “obra de arte” y se lo mostró a todos los delgrupo, a nosotros también nos gustó - le dijimos(mentira).

El dibujo primero viajó a Santa Fe (Marcelo II) yasí se hizo famoso.

El logo desde ahí comenzó a formar parte nues-tra, empezando a aparecer en todos lados, desdelas entradas de los bailes hasta en la remera. Me-nos en el Festival de Folklore porque “lo hicimoscon los grandes”.

En conclusión, el logo se hizo famoso sin que-rerlo, y a pesar de su protagonismo todavía no seganó un lugar importante en nuestro grupo (encuanto encontremos uno mejor te cambiamos, nosescuchaste ¿no?).

• Bailes:El lugar elegido fue propuesto ya que allí antes

se habían realizado cumpleaños de algunos de loschicos del grupo. El lugar nos pareció el más ade-cuado porque tenía una buena ubicación y su es-pacio era grande (y porque era barato).

En este salón hicimos 3 bailes (casi cuatro, enuno se nos pinchó el globo, pero ya fue).

En todos los bailes la entrada salía $0,50 y tan-to la cerveza, como la sangría, el vino con coca y lagaseosa salían $1,00 (como en el kiosco). Para elsegundo baile y los restantes tuvimos que suspen-der el vino porque como dice Rodrigo “. . . sin so-da pega más . . .” y si en alguno se llegaba a armaralgún quilombo los teníamos que parar nosotros.

En los tres, las luces las hicimos entre “todos”,secuestrando la lamparita del velador de mamá ydel baño de la casa, los triples y adaptadores depapá, la portátil de la tía y el bastón del abuelo,que nos servía para metérselo en el culo al boludoque preguntaba: “chicos, ¿qué están haciendo?”.

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DL

De la música se encargó Marcelo IV, que la po-ne muy bien, y en cada baile mejora su repertorio.

Siempre conseguimos los equipos de la Vicaría(gracias a Marcelo III y al que los compró) y la mez-cladora de Nico (nos dijo que la prestaba si ponía-mos el chivo)

“Grabaciones Nico”Tel.: 459-3082

Lo principal, la CERVEZA, la conseguimos reba-rata por medio de Yoel (vendimos Rosario) y todosla tomaron igual.

El último baile fue especial, el viejo del salónquería más plata y le pagamos con una canasta fa-miliar resorteada (nunca la sacaba nadie) que con-tenía: soja, maíz, sémola, lenteja, fideos, soja,maíz, sémola, etc. (la canasta era muy nutritiva).

Pues también nos reclamaba que no le alcanza-ba la plata para pagar la luz “Y ESTÁ ENGANCHA-DO!!!”; en vez de medidor tenía una “grutita”,nos preguntamos: ¿qué imagen pondrá?. Ahhh,pero si tenía para el escabio!.

Aparte llovió todo el día y cuando nos termina-

mos de mojar todos por correr la cerveza y los free-zer, se cortó la luz. Entonces enganchamos comocuatro portátiles, cruzamos _ cuadra y una callepara pedirle luz al Culto (Templo Evangélico). Peroel final salió todo bien.

• Festival Folklórico:Lo hicimos en el galpón de Don Ortiz (padrino

de Melisa), ya que no nos cobró nada y era el lu-gar adecuado, contaba con un buen espacio yquedaba cómodo en el barrio. Lo empezamos apreparar con mucho entusiasmo, trabajamos to-dos juntos sin parar.

Comenzamos por tapar los colectivos que habíaen el galpón con una gran lona, limpiamos el piso,decoramos con globos, banderas y guirnaldas y ar-mamos unos largos tablones.

Luego trajeron de a poco la comida y las bebi-das, se vendieron empanadas, choripán, panchos,vino, cerveza y gaseosa.

Al llegar la noche estábamos muy contentos yaque era el día que estrenábamos las remeras delgrupo (que habíamos hecho con la plata sacadaen el primer baile).

Entraron alrededor de 200 personas que tuvie-ron la oportunidad de disfrutar de 3 grupos folklóri-cos y un conjunto de tango, tocaron toda la noche.

Tuvimos hasta efecto de humo (no se confun-dan, el de los choripanes). Estuvo genial.

Tenemos que agradecer al Toto que se reportócon los equipos (consola, fichas, parlantes, etc.).

• La Noche de Pentecostés:Y hablando de representación y culpa, por cul-

pa de Marcelo III (Marc-güiver) llevamos a cabo la

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El primero (28/7) fueuna mezcla deansiedad y nerviosismoque por suerte sali muybien (metimos 250 per-sonas) y nos divertimosmucho. La plata lausamos para hacer

las remeras.El segundo lo

hicimos el 20/8 y nossali un poquito aguado(llovi todo la noche), nofe tanta gente (hab a100), pero nos dejganancia para el viajea ParanÆ.

El tercero fue el 29/8ya acostumbrados a la llu-via (tambiØn llovi y c mo!),pero nos fue muy bien, estavez fueron 216 personas,con lo que juntamos cub-rimos el resto del

viaje a

DL

noche de Pentecostés con una representación dela venida del Espíritu Santo sobre los Apóstoles;donde el Espíritu Santo descendió con fuego, alco-hol, sal, tres tiros, un redoblante y piedrazos en eltecho; ahhh y un poco de oración, sin olvidar lastortas fritas de la Meli.

Fue una velada que “Con Espíritu, garra y huevo,salimos a todos” (este era el lema del encuentro).

Algunos terminamos en el cumple de la Meli yAnalía, otros viendo un video de la noche de Pen-tecostés y otros pensando que los parlantes delsonido del video nos iban a servir para un futurobaile (y así fue, esos parlantes estuvieron en lostres bailes).

• Día del Amigo:Este día estuvo dedicado por y, exclusivamente,

para los más chicos, aunque en definitiva nos en-ganchamos todos: los viejos, los del grupo y los ni-ños. Algunos de Los Piqueteros nos disfrazamos depayasos.

Arrancamos de muy temprano, preparamosuna larga mesa llena de masitas y mucho jugo.

Empezamos por pintarle a los chicos la cara, laropa y hasta el cuerpo para largarnos a jugar.

Nos divertimos mucho y por último nos despe-dimos bailando ya que tuvimos la colaboración deSantiago tocando el redoblante.

Nuestro único objetivo era hacer pasar a los chi-cos un buen rato, y lo logramos ya que todos pu-dimos divertirnos juntos y hicimos que ese día seainolvidable (porque todavía nos preguntan si elaño que viene lo vamos ha hacer de nuevo) y paraeso nos disfrazamos de Mariachi Loco “Ting, Ting,Ting, Ting” (Santiago), de Bartulo (Mauricio), del

Adivino Strúdert (José) que se hacía el que acerta-ba números y si se equivocaba todos los nenes logolpeaban. Al Sr. Strúdert (que se pronuncia consaliva) en un tiro se le rompió el pantalón, cuandotrataba escapar de los chicos para que no le pe-guen. Nos reímos muchos cuando vimos el panta-lón de José, va... el Sr. Strúvert.

Ese día nos habían puesto nombres a todo se-gún el disfraz y el color de la ropa que llevábamos.Estuvo muy bueno.

• Día del Niño:Un día especial, quisimos demostrarle a la co-

munidad que en verdad éramos responsables, yque nos podíamos encargar de algo muy difícil: en-tretener a los chicos del barrio.

Preparamos juegos, y pusimos todas las pilaspara que salga lindo. Nos disfrazamos de payasos,y entrando a la comunidad que estaba llena de chi-cos tristes, empezamos a bailar y a darles besos atodos (chicos y grandes) con mucha pintura.

Después fuimos a la calle donde hicimos juegoscomo el del caramelo en la harina, el embolsado,el de la cuchara y la papa, el de la manzana atadacon miel, etc.

Luego compartimos la merienda con masitasy jugo.

Hacia el final las señoras de la capilla sortearonunos regalos. Nos sacamos fotos y nos divertimosmucho. Más nosotros que los chicos.

Las Terribles

Somos un grupo de chicas que nos juntamospara sacar a las chicas y chicos de la calle. Los invi-

tamos a que vengan al grupo.El grupo surgió en el barrio Ludueña con la par-

ticipación de dos pibas (Posi y Yandira) quienes lla-maron a "Monchito", quien se ofreció como ani-mador.

Se juntó porque las chicas hablaron con los deLa Vagancia y nos mandaron a Monchito para queformemos un grupo de pibas de la calle llamadasLas Terribles! (Vamos las Pibas).

Después Posi y Yandira se encargaron de juntaro invitar a otras chicas y así se fueron acercando:Laura, Gisela, Lorena, Colo, Edi, Luciana, Erica,Marta, Paola, Leia y después con el tiempo se fue-ron algunas chicas y otras quedaron.

Las chicas que quedaron invitaron a más chicasy chicos: Débora, Graciela, Yanina, Japo, Moncho-la y Juan (figureti). Así el grupo fue creciendo peronos dolió profundamente cuando Monchito tomóesa cruel decisión de irse.

Después tuvimos otra animadora y nosotras nola soportábamos porque queríamos a Monchitoque fue lo más importante y gracioso del grupo.Pero el tiempo nos hizo olvidar a Monchito y acep-tamos a Nadia que junto con nuestro amigo el"Payo", borracho, drogado, salesiano Fuyi. Graciasa él pudimos olvidar ese error que cometió Mon-chito al dejar el grupo.

Queremos que nuestros animadores se ponganlas "piletas" y nos reunamos tres veces por semanaporque el grupo necesita más reflexión y atención.

Además queremos tener nuestro propio anima-dor y no compartirlo. Así que Fuyi, decidite: "o LosGatos, o nosotras".

Compartimos las actividades de talleres, apoyoescolar y oratorios.

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Los Ropes

Campamento de Los Ropes del 27 al 1 demarzo en Funes, Casita Pinardi.

¿Quiénes somos Los Ropes?

Somos un grupo de jóvenes que:• Nos juntamos para hacer muchas cosas,• Somos chicos del barrio que con el tiempo co-

menzamos a soñar, (nos juntábamos despuésde jugar al fútbol con Richi)

• Que hacemos campamentos, conocemos otrosgrupos (del barrio y de otros lados),

• Hacemos oratorio,• Viajamos,• Tuvimos un grupo de música (algunos tocaban

en una banda, otros en la murga)• Nos reunimos todos los sábados en Sagrada Fa-

milia.• Charlamos cosas nuestras sin que se preparen

los temas sino que cuando "se da” charlamos.• Festejamos los cumpleaños de todos,• Queremos seguir creciendo juntos por un mismo

camino para seguir trabajando y lograr los ob-jetivos que nos proponemos.

¿Qué es lo que queremos para este año?

• Hacer campamentos,• Organizarnos• No separarnos,• Que el "Huguito" vaya a la escuela,• Si nos comprometemos a algo, responder

• Que los nuevos sepan que en el grupo no hay"jefes", que somos cargosos, que trabajamoscon lo que tenemos, que sepan manguear.

• Que prospere el oratorio de Luján.• Hacer empanadas para conseguir fondos.• Seguir aprendiendo cosas (apoyo de lectura, cla-

ses de música banda - murga ).• Viajar a Santa Fe a visitar a Richi,• Hacer paseos,• Seguir reuniéndonos todos los sábados para

darnos ánimo para seguir para adelante,• Lograr lo que nos propongamos,• Festejar los cumpleaños de todos,• Planificar mes por mes,• que los más chicos aprendan a hacer empana-

das y se hagan responsables, • Ayudar a los tigres.

Los animadores propuestos para el oratorio deLuján son: Pablo, Florencia, Milena, Néstor, Rober-to, Corea.

Los animadores propuestos para los Tigres son:Juanchi, Elvio, Luciano, Leo.

Campamento de Los Ropes. 10,11 y 12 de septiembre

¿Cómo estamos hoy?

• De vez en cuando vengo al grupo (Nata)• Me siento bien con el grupo (Huguito)• Mi situación en el grupo es buena, pienso que

todos tenemos ganas de seguir logrando cosas(César)

• Me siento bien porque me encariño cuando jo-

demos, nos divertimos. (Cucha)• Soy compañero del grupo (Gaboto)• Vengo siempre al grupo (Cana)• A pesar que no me gusta que putéen a mi vie-

ja, con los Ropes me llevo bien (Néstor)• Vengo cada tanto (Dengue)• Voy cada tanto y me dejan ir a los campamen-

tos (Marcelo)• Bien, bien (Roberto - Cristian). Busco tratar de

integrar confianza al grupo (Cristian)• A veces me porto mal, a veces bien... a veces me

corto solo (Pablo). • Buena con todos (Juanchi)• No quiero que cambie nada porque estoy bien

(Cucha)• Tendríamos que portarnos mejor en el grupo

(Cana)• Portarme bien y llevarme bien con todos (Nata)• Son muy cargosos, se ven más serios, que haya

más pibas y respetarlas (Marcelo)• Tiene que cambiar que algunos aparezcan solo

para los campamentos (César)• Que todos se pongan las pilas y aprendan a ha-

cer las cosas (Juanchi)• Ser más abiertos con los demás grupos (Lucas)• Que no dependamos de Simón para hacer las

reuniones. Trabajar más seguido y dejar de tirarbronca entre todos (Elvio)

• Que algunos aparezcan para los campamentos ydespués desaparecen (Hugo)

• Hacer más reuniones (evaluaciones, programa-ciones, preparación del mes), no tener miedo alas discusiones (Leo).

• No darle más cosas que hagan mal a los más chi-cos (Cristian)

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• Que cuando uno habla los demás escuchen (Simón)

• Que me acepten más en el grupo (Nata)• Más voluntad y responsabilidad (Juanchi)• Que pongamos horario de las reuniones y ven-

gan todos (Elvio)• Que los Ropes duren para siempre (Néstor)• Seguir en grupo compartiendo cosas (Cana)• Confianza y respeto porque si no cobran

(Cristian)• Voluntad en el grupo (César)• Que me ayuden (Huguito)• Que nos respetemos más, cuando uno habla

que los otros escuchen (Leo)• Tengo que venir más al grupo (Nata)• Aporto humildad, importancia, respeto (Cana)• Confianza (Minucho)• Buena voluntad y ayuda (César)• Fuerza, ánimo. Sacar a los más chicos del vicio

(Juanchi).• Colaboración en los trabajos (Gaboto)• Ayuda y aporte de opinión (Pablo)• Ayudar y acompañar a los compañeros (Cristian)• Colaboración y amistad (Marcelo)

Grupo de jóvenes "Pelos Duros" Comunidad Nuestra Señora del Luján

A mediados del año ´98, algunos chicos de "LaVagancia" (Malevo y Pupi) definen convocar a dosestudiantes de trabajo social que estaban haciendosus prácticas académicas en la comunidad Lujánpara formar un grupo de jóvenes. Por ese enton-ces, esa comunidad no contaba con un grupo dejóvenes. Durante los dos últimos meses del año, se

realizaron reuniones para clarificar objetivos, quéhacer, cómo hacerlo, con qué y con quiénes. Acontinuación, transcribimos un párrafo de algoque escribimos para La Nota: "... el objetivo es po-der juntar a los jóvenes para empezar a hacer co-sas con ellos, que se conozcan y nos conozcan,que podamos compartir las cosas que nos pasan;participar de las otras actividades que se hacen enel barrio, así como también organizar actividadespara convocar a los otros grupos...".

En febrero del año ´99 empezamos a reunirnoscon una chica (Sandra) que era de la zona y, a suvez, conocida de Malevo (uno de los chicos que"coordinaba" el grupo) que fue quien nos presen-tó a los chicos. Nos reuníamos los sábados a la no-che, mirábamos películas, hicimos talleres, prepa-ramos el fogón del día del trabajador de ese año(convocando a todos los demás grupos). Todas lasnoches mateábamos y preparábamos algún guisocon lo que juntábamos. También hicimos un cam-pamento.

El grupo hoy continúa si bien los "coordinado-res/ animadores" ya no somos los mismos. Quienestá un poco al frente es uno de esos chicos queempezó a participar allá por el año ´99.

Somos chicos del barrio con problemas y mie-dos; buscamos las formas de entender la vida y lascosas que nos pasan. Estamos muy golpeados. Losproblemas son muchos: sufrimos robos, asesinatosy demás cuestiones. Pero queremos conocer tododel mundo. Estamos muy contentos porque fui-mos de campamento y nos conocemos cada vezmás y sabemos qué le puede pasar a cada uno delos chicos. Hoy nos sentimos acompañados y po-demos confiar en la gente que está a nuestro lado.

Queremos compartir el mundo con toda la gen-te: los que nos quieren bien y los otros que nos juz-gan sin conocernos y no nos dan la posibilidad depoder demostrarles que podemos cambiar y mejo-rar cuando nos dan oportunidades.

Soñamos con un mundo para todos, donde nofalten oportunidades para los chicos y los grandesy nuestros abuelos que están siendo olvidados des-de hace mucho tiempo... Queremos estar en unmundo más feliz, pacífico, que todo el mundocambie, que no haya represión.

Sabemos que los grupos podemos ayudar y serfelices. Podemos estar contentos y entretenidos. Es-peramos el próximo campamento. Esperamos nues-tra oportunidad. Esperamos vivir nuestra vida mejor.

LLooss eessppaacciiooss

Oratorios

La primera reunión del equipo de Oratorios dela Vicaria Sagrado Corazón se realizó el día sábado3 de marzo de 2001 a las 15:30 horas en la Capi-lla de la Vicaria. Estábamos todos los oratorios: • San Cayetano: Cintia, Tomi, Lali, Berni (animado-

res del Mallín), Diego, Chino, Coqui (posnovicio) • Sagrada Familia: Juanchi, Leo, Luciano (de Los

Ropes animadores de Los Tigres del oratorio),Samanta, Cafa (posnovicio)

capítulo 3

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• Caminando con María: Gabriela, Nadia, Cirilo,José (Fuji, posnovicio)

• Luján: Milena, Florencia, Juan Pablo, Lucas, Cé-sar, Néstor (animadores de Los Ropes), Angel(posnovicio).

Después de presentarnos y darnos la bienve-nida trabajamos por grupos de oratorios sobre 2preguntas:

1. ¿Cómo estamos ahora? A nivel personal, comooratorio, con los chicos, etc.

2. ¿Cómo queremos estar a fin de año? ¿Qué que-remos lograr entre los animadores, con los chi-cos, como oratorio, etc.?

En la puesta en común cada grupo dijo lo si-guiente:

SAN CAYETANO

¿Cómo estamos ahora?• Los animadores somos 15.• Estamos en la placita de barrio telefónico donde

los vecinos (algunos) no quieren que estemos.• Quisimos mudarnos más cerca de la comunidad

pero no pudimos. • Hay 2 vecinos que nos ayudan. • Conseguimos de una panadería facturas para la

merienda.• Estuvimos dispersos, costó mucho organizarnos. • Terminamos el año preparando y presentan-

do un pesebre viviente hecho por los chicosdel oratorio.

• Bajó el número de chicos que vienen al oratorio.

• El horario de la reunión de organización era muytarde y estábamos cansados. Tratamos de reunir-nos un rato después de las actividades del oratorio.

• Los chicos más grandes abandonan el oratoriopor falta de propuestas.

¿Cómo queremos estar a fin de año?• Terminar con más pilas y buenas relaciones en-

tre los animadores.• Reforzar las buenas tardes.• Más compromiso de parte de los animadores

(constancia y voluntad).• Descubrir las capacidades de los chicos y fomen-

tarlas. • Conocernos, comunicarnos, fomentar momen-

tos de oración.• Ser más unidos.• Tener a los chicos contentos, brindarles activi-

dades interesantes.

LUJÁN

¿Cómo estamos ahora?• Los animadores tenemos muchas pilas pero

nos falta organizarnos un poco en cuanto a lamerienda para los chicos y cómo hacerlos ju-gar ya que son muy chiquitos y no se los pue-de manejar bien.

¿Cómo queremos estar a fin de año?• Esperamos poder seguir todos los animadores

juntos.• Que los chicos puedan pasar un buen momento. • Que sigamos con las pilas que tenemos ahora.• Que se pueda hacer un grupo muy unido e in-

tegrado.• Que tengamos ganas de hacer más y que siem-

pre nos salga todo bien. • Que los animadores nos podamos comunicar

para que los chicos puedan seguir nuestroejemplo.

SAGRADA FAMILIA

¿Cómo estamos ahora?• Con mucho entusiasmo.• Con ganas de seguir.• Con alegría.• Con ganas de conocer más al grupo. • Con ganas de conocer a los chicos del oratorio

y a sus familias.

¿Cómo queremos estar a fin de año?• Con más chicos en el oratorio. • Con el mismo entusiasmo con que empezamos.• Llegar a este fin de año conociéndonos bien en-

tre el grupo de animadores y tener la confianzade decirnos las cosas.

DOMINGO SAVIO

¿Cómo estamos ahora?• Con las pilas puestas. • Con disponibilidad.• Con miedo al nuevo desafío.

¿Cómo queremos estar a fin de año?Contentos por lograr dar los primeros pasos.Con ganas de continuar.

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Después salieron los siguientes temas: • Libros del Programa “Leer es contagioso” del

Ministerio de Desarrollo Social y Medio Am-biente de la Nación. Acordaos que en la próxi-ma reunión se presentará el material y alunasideas o propuestas para su utilización por todoslos oratorios y otros grupos.

• Se avisó e invitó para la Asamblea de Jóvenes dela Vicaria a realizarse el día domingo 4 de mar-zo den la Vicaria desde las 11:30 horas.

• Se recordó la fecha del Campobosco de este año(25, 26 y 27 de mayo). Hay que ir preparando alos chicos y ver criterios para definir a quién lle-varemos. En la próxima reunión se charlará denuevo el tema pues tendremos ya noticias másfirmes sobre su organización.

• Se avisa e invita para la próxima reunión de lainteroratoriana que se realizará el domingo 18de marzo en Funes de 9:00 a 18:00 horas quevayan todos los que puedan y quieran pues esde carácter masivo esta vez. Más adelante nosorganizaremos para que vayan 2 o 3 delegadospor el equipo.

• Se planteó la idea de hacer varios paseos y convi-vencia a nivel oratorios de la Vicaria. Agendamosla próxima reunión de este equipo una fecha an-terior al Campobosco de mayo para hacer un pa-seo de manera que nos sirva de preparación.

• Se insistió que con ocasión de conseguir las co-sas y/o ayudantes para la merienda nos comu-niquemos con las mamás de las comunidadespara integrarnos e integrar el trabajo que hace-mos con ellas y la comunidad donde estamos.

• Se fijo la próxima reunión de este equipo de ora-torios de la Vicaría para el sábado 7 de abril a las

10:30 horas en la Vicaría. Almuerzo a la canas-ta y luego por la tarde se sigue con los oratorios.

La Murga de los Trapos

La murga nace como idea de La Vagancia quearma, diagrama el proyecto y la Fundación Avina(un Organismo de Cooperación Internacional sui-zo) le aprueba el proyecto y se compran los instru-mentos. Al principio lo usan los jóvenes, de loscuales algunos iban a aprender a tocar, bailar en elCentro Cultural La Grieta.

Con el tiempo algunos jóvenes se van y los quequedan comienzan a trabajar con los chicos que seacercan a la plaza que es el lugar de encuentro (Li-niers y Vélez Sarsfield). Éramos aproximadamente20 personas. Empezamos a ser conocidos y nosempezaron a invitar a diferentes lugares.

Al primer lugar que fuimos fue al Barrio Trián-

gulo que nos pidieron que fuéramos porque se ini-ciaban unos talleres en la vecinal de allí. Despuésseguimos visitando a los barrios, apoyando a las di-ferentes marchas y visitando a las comunidades dela Vicaría Sagrado Corazón. Se sumaron más chi-cos con ellos. Comenzamos a hacer talleres de bai-le y canto. Así, de a poco, fueron surgiendo lasproblemáticas del barrio: falta de trabajo, violen-cia, drogadicción, alcoholismo. Vimos que nos fal-taba el nombre y la vestimenta. Así que hicimos unconcurso para elegir el nombre de la murga y loscolores de la ropa. Mientras se armaba la ropa(°que todavía no está toda!), nos vestíamos con loque cada uno tenía y empezamos a relacionarnoscon distintas murgas y comenzaron a venir a ense-ñar a bailar algunos pasos diferentes y así fuimosaprendiendo a armar una murga.

Conocimos a la concejal Silvana Suhatest quenos ofreció ayuda. Así que le pasamos presupues-tos de telas y con eso hicimos chalecos y bandera.

Hoy hay 40 chicos y 4 animadores de los cuales3 somos del primer grupo de jóvenes y 1 es de unamurga que conocemos. Él nos enseña a bailar y nosayuda con las diferentes cosas que hacemos. Hoypodemos decir que somos una murga que está cre-ciendo e intentando mostrar algo diferente. Si biennos faltan muchas cosas, podemos decir que esta-mos orgullosos de todo lo que conseguimos.

¿Qué es la murga para nosotros?• Es un grupo formado por chicos, es alegría, mu-

cho baile, pasión. • Es una fiesta, un sueño, es un lugar para decir lo

que sentimos nosotros como gente. • Es linda y libre. A la murga vamos con lo que te-

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nemos y ganamos aplausos y nos sentimosbien, felices...

Los objetivos generales de la murga son:• Saber compartir la alegría (poca) que los chicos

encuentran en un lugar donde se puede com-partir la amistad y donde sentirse protagonista;

• Valorar, discutir, aprender y enseñar a construirespacios de participación;

• Trabajar junto a las familias y a los distintos mo-vimientos barriales;

• Que la murga crezca y llegue a ser un buenpunto de encuentro para compartir la vida.

Cuando reflexionamos sobre cómo estamos ennuestro lugar, la villa, decimos que estamos bienporque está la murga y mal porque no hay trabajo.El que no tiene trabajo está triste, se pone borra-cho, se pelea y sale a robar, se muere de hambre,la policía lo maltrata... Algunos que no tienen tra-bajo van a robar y los llevan presos, se drogan, lespegan. Toda la familia sale a mendigar y los chicostambién. Entonces, ¿por qué la murga? Porque nospermite el baile, el canto, charlar sobre las proble-máticas diarias (violencia, drogas, discriminación,falta de trabajo). Porque nos parece que es un buenespacio, nos permite como personas respetarnos,querernos tal cual somos. Además, es una maneramás de valorar a la gente, a la familia, a los niños,la vida y le da calor al barrio una actividad que notiene límite de edad. Y, por último, porque tenía-mos los instrumentos y los podíamos usar.

¿Cuáles son los problemas quetenemos en la murga?

• Se acercan pocas madres y para el transporteno hay fondos.

• Hay chicos muy chiquitos, violentos, inconteni-bles pero que quieren estar.

• Nunca podemos terminar de hacer la ropa.

Los que la integramos somos el Loki, Varón, laFlaca, Emilio, El Cucha, el Jorge; los colores son:rojo, azul, violeta, amarillo y verde y los instrumen-tos que tenemos son: 1 chancha con platillo, 4 zur-dos, 1 platillo, 3 redoblantes y 3 repiques.

LetraLa murga pide permisoA toda la concurrenciaSomos simples vagabundosHijos de la indiferenciaY llegamos al tabladoA contar nuestra verdad de la gente como unoQue cuerpea la miseria

EstribilloHay que cambiarHay que cambiarHay que cambiar Hay que cambiar Hay que cambiar Pero mi amigoEstá prohibido olvidar

Por más que asfalte los barriosSe iluminen los rincones

Si no hay fuentes de trabajoLos pibes serán ladrones

Se despilfarran la guitaViajan por el mundo enteroDespués se ponen la gorraCon los cumpa piqueteros

Estribillo

Con el pelo engominadoA diario los podés verNunca visitan el barrioSólo salen por TV.

No quisiera confundirloPero me cuesta nombrarloLe estoy hablando de aquellosQue se dicen funcionarios

Estribillo

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La Biblioteca

La biblioteca fue una experiencia que marcómuy fuerte al grupo (que en esa época era un gru-po en formación). Tenía como apoyo en el proyec-to a toda la comunidad. Nos juntábamos a hacerlas reuniones en Puelches donde hoy es el come-dor de Edgardo, que estaba en construcción.

Ahí charlábamos: ¿Para qué queremos una bi-blioteca?. ¿En qué cosas nos puede ayudar?. ¿Cuáles el proyecto que tenemos en mente y cómo par-ticiparía el barrio en función del proyecto?.

Mientras tanto se conseguían libros, se los pedíacasa por casa, el que tenía los aportaba y los mue-bles fueron apareciendo como apareció la casa quepertenecía a la municipalidad (con un problema,uno de los tantos que aparecerían después).

Después de la tormenta que fue recuperar la casaque estaba usurpada se empezó a poner en condicio-nes (pintar, limpiar, hacer el cartel) y poco a poco fue

quedando como la soñábamos hacía tres años.En muchos momentos nos preguntábamos qué

hacíamos en una biblioteca. Teníamos talleres deguitarra, dibujo, lectura, jugábamos al ajedrez. Enrealidad lo que más nos preguntábamos era cómohacer para la que la gente se acercara a nosotros,los padres de los pibes, la gente grande que no te-nía ninguna relación con nosotros para que tuvie-sen un espacio para juntarse, hablar o discutir so-bre cosas que pasaban en el barrio y su familia.

¿ Qué es lo que tenemos en la Biblioteca?

• Libros. • Un salón que nos presta la escuela. • Una máquina de escribir. • Algunos muebles. • El acta de fundación. • El estatuto. • El libro inventario. • Relación con la Biblioteca Popular. • El proyecto de grupo de apoyo escolar de la co

munidad Sagrada Familia. • El apoyo a las comunidades, la Vicaría y la es-

cuela. • El trabajo realizado por distintos grupos que si-

guen apoyando. • La necesidad de mucha gente, de muchas per-

sonas.

¿ Qué es lo que queremos?• Que sea el archivo y la sede de la Nota. • Que sea un lugar de encuentro para charlar,

compartir, reflexionar. • Prestar un servicio que es muy importante ya

que estamos de acuerdo con el proyecto deapoyo escolar de la comunidad Sagrada Familia.

• Que sea la base de un centro juvenil.

¿ Qué es lo que podemos hacer?• Ayudarla a que sea un Centro Juvenil. • Participar en organizarla. • Aportar ideas. • Preguntar qué es lo que pasa. • Promover las actividades que se hacen allí y par-

ticipar. ( La Nota, Curso de UCLAP, talleres deguitarra...), matear, jugar al ajedrez.

• Organizar juegos. • Organizar debates, discusiones. • Cumplir un horario de actividades, cuidar el lu-

gar y mantener la limpieza.

¿ Para qué queremos una biblioteca?• Para facilitar el estudio a los chicos que tengan

escasez de materiales y libros. • Para darles la posibilidad a los chicos que quie-

ren estudiar y no tienen los medios. • Para los que quieren leer por ejemplo, historietas. • Para darles libros a los que necesitan. Para faci-

litar el llegar a los libros, a temas. • Como ayuda para los padres de los chicos. • Para juntar material y tenerlo guardado como

cuentos, actividades, juegos, etc. • Para reunir revistas y libros que nos sirven y es-

tán desparramados, y por eso no se los puedeaprovechar bien.

• Para estudiar ya que muchas veces necesitamosmaterial y no sabemos dónde buscarlo, tantopara la escuela como para la catequesis.

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¿ Qué hacemos en la biblioteca?Estudiamos; ayudamos a los que no saben dón-

de están los libros; cuidamos que los demás chicosaprovechen los libros; hacemos juegos como aje-drez y damas (para mayores); organizamos videossobre temas culturales o de la naturaleza cada mes;ayudamos, aprendemos y enseñamos a los chicos aestudiar; leemos, hablamos y aprendemos sobre loque no sabemos; ayudamos a manejar libros, índi-ces, temas; compartimos materiales; nos relaciona-mos con otros en el ámbito intelectual; orientamosa otros sobre determinados temas como uso de li-bros, revistas, diarios, etc.; hacemos talleres de fo-tografía, diagramación, dibujo, guitarra, etc. y crea-mos una sede y archivo de la Nota.

¿ Quién arma una biblioteca?Los que integran la comunidad. Todos aquellos

que quieren colaborar y quieran hacer este proyec-to siendo responsables teniendo cada uno una la-bor, objetivos. La Vagancia. La escuela con nosotrosLa Vagancia.

¿ Para quién es la biblioteca?La biblioteca es para los que no tienen plata y

necesitan un libro. Para que la gente grande tengaun lugar de encuentro recreativo y donde los jóve-nes pueden aprender cosas que los grandes saben.Para las comunidades. Para los que se quieren infor-mar sobre temas. Para todos, sin excepción deedad. Para nosotros. Para La Vagancia, para lasmaestras, para los catequistas, para gente que quie-re leer, para los que tienen actividades con chicos,para los que están estudiando.

¿Cómo hacemos una biblioteca?• Con un poco de esfuerzo, con paciencia y to-

dos unidos. • Juntando entre todos los libros que tengamos

y después yendo a instituciones a pedir. • Dejando que los chicos aporten material que

tengan y que respeten y cuiden lo que tienen, ha-ciendo comprender que es de ellos y para ellos.

• Transmitiéndoles a los padres que es para sushijos y no con fines de lucro.

• Cada uno aportando lo que sabe.

El Ecoclub

Ludueña en la via...Un espacio para el Ecoclub

Este grupo empezó hace un año y medio en la co-munidad Sagrada Familia del Barrio Ludueña. Tambiénnos reunimos cuando es necesario en la escuela.

Somos unos 20 chicos aproximadamente, com-puesto en su mayoría por niñas y un par de varones,todos con un promedio de edad de entre 8 y 12 años.

El grupo de animadores en ese momento era:Lorena, Lucrecia, Marcelo, Pocho y Pedro..

El Ecoclub se propone crear un espacio para quelos chicos disfruten y aprendan de la naturaleza, me-diante juegos y prácticas. Por ejemplo, las huertas.

Además, permite conocer a otros chicos, esta-blecer nuevas amistades y, sobre todo, compartircon otros estos momentos de la vida.

Por último, permite aprender a ser, respetar losderechos y ser escuchados.

Porque decimos: “No somos peligrosos. Esta-

mos en peligro”.

Actividades: Nos reunimos los sábados o do-mingo por la mañana y, entre charla y charla, algu-nos de los chicos cocinan un rico almuerzo.

Paseos: por distintos lugares de Rosario y loca-lidades cercanas.

Campamentos: se desarrollan en fines de se-mana comienzan los sábados por la mañana y ter-minan los domingos por la tarde.

Huertas orgánicas: el proyecto es que cadachico que tenga espacio pueda tener su huerta ensu casa y, si no tiene lugar, dividimos los chicos porcantidad de espacio.

Los tiempos son variables. La idea es reunirsetres días en la semana para el desarrollo y el cuida-do de la huerta.

Criado de gallinas: igual que el punto anteriorcon la diferencia de que el cuidado es del chico alque se le da el animal y él dispone de la produc-ción de huevos o de comerla.

Criado de lombrices californianas: Conlas lombrices se trabaja el tema del abono de latierra, para las huertas y para aprender a criar-las y cuidarlas.

Elaboración de comidas: con plantas no usua-les como, por ejemplo, la hortiga se hacen ñoquis,tortillas y todo tipo de comidas.

Como podemos observar, el proyecto es eco-logista y con ganas de seguir creciendo como unEcoclub barrial y tomar otros puntos de trabajocomo, por ejemplo, la basura y el aprender a re-ciclarla, etc.

Revista Ángel de Lata

Ángel de Lata. Delata: Devela, Descubre,Denuncia y Acusa.

¿Qué es?El "Ángel de Lata" es un emprendimiento pro-

ductivo desde, por y para los Niños y AdolescentesTrabajadores (NATs.) o, como mal los denomina lasociedad, "chicos de la calle": vendedores, limpia-vidrios, abre puertas de taxis, etc.

Es una revista que nosotros compramos a $0,25y vendemos a $1. Los $0,25 son para sacar el pró-ximo número y, con los $ 0,75 los canillitas man-tienen o colaboran con su familia, se compran cal-zado y ropa, golosinas o lo gastan en los videosjuegos, útiles escolares, etc. (Cada uno lo gasta enlo que cree conveniente).

¿Quiénes participan?A la revista la hacemos distintas organizaciones: • "La Vagancia": además de ser canillitas del

"Ángel de Lata", también participamos en lo quees la organización de la revista. Preparamos y se-leccionamos el contenido, participamos en el ar-mado de la revista y en la organización de los ca-nillitas y también queremos hacer distintos tallerescomo apoyo escolar, un "merendero" donde los

chicos puedan ir a tomar la merienda, una murga,una ficha personal sobre la vida de cada uno, unacredencial o carnet de identificación que le facilitevender la revista en lugares públicos como las fa-cultades o los hospitales, tribunales, etc. Además,queremos generar puestos fijos de venta en distin-tos puntos de la ciudad.

• "La Coordinadora de Trabajo Carcelario":también aporta contenido a la revista a través deentrevistas o notas sobre chicos detenidos en co-misarías de menores, esos chicos que nadie escu-cha, que no tienen voz. Nosotros les damos laoportunidad de que puedan expresarse a través dela revista y también les avisamos que cuando sal-gan pueden tener un puesto de trabajo digno co-mo canillitas del "Ángel de Lata". Pero tambiénson quienes nos dan un envioncito para superarlos obstáculos que se han presentado a través deltiempo.

• "FM Aire Libre" (CECOP) Centro de Edu-cación y Comunicación Popular: es una radiocomunitaria que nos brinda talleres de capacita-ción como: periodismo, escritura, locución radial,operador de radio, computación, Internet y diseñográfico. Porque si bien el contenido de la revista espropio también queremos el día de mañana dia-gramarla nosotros mismos.

¿ Cómo surgió la idea?La idea de la revista apareció cuando estábamos

preparando la 2da. o 3ra. Marcha del MovimientoChicos del Pueblo en defensa de los Derechos delNiño contra la mendicidad y la explotación infantil.Dos de las consignas más importantes eran: "Quelos chicos no se callen" y "Hoy, las calles de los chi-

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cos". Entonces le pedimos al "El Tomi" (actual di-bujante de la revista) si nos podía pintar dos estan-dartes con esas consignas y -charlando con él- noscomentó sobre el proyecto de "La Luciérnaga" ynos puso en contacto con ellos.

Preparamos el proyecto y, después de un año,la Secretaría de Educación y Cultura de la Munici-palidad de Rosario nos financió parte del proyectocomo para poder empezar y acá estamos.

¿ Por qué estamos?Porque -tanto para nosotros como para otros

chicos que antes mendigaban o hacían trabajosforzosos como cirujear, etc.- la Revista es, como yalo dijimos, una herramienta de trabajo digno vistoque el contenido es propio, la ganancia es buena yno tenemos ni día ni horario para venderla. Y esohace que no perdamos tiempo para estudiar, estarcon nuestra familia, nos recreemos o lo que sea.

Además, nos da otra posibilidad para acercar-nos a los chicos que trabajaron en la calle con losque antes no teníamos relación.

¿Qué aprendimos?Aprendimos a relacionarnos y a trabajar en con-

junto con otras organizaciones. A esforzarnos pa-ra conseguir lo que queremos sin esperar ni pre-tender que otros nos solucionen los problemas.

¿Cómo estamos?Estamos bien. Podríamos estar mejor pero no

tenemos mucha experiencia en trabajo tan grandey tan copado.

¿Cómo quisiéramos estar?

Portada de la revista Nº1 Angel de Lata

Quisiéramos estar mejor pero nos hace faltamás compromiso y ser más protagonistas de la re-vista y de los talleres que queremos empezar. Peroeso es algo que se va superando con el tiempo.

NNuueessttrroo EEssttaattuuttoo

La Coordinadora JuvenilAsamblea del 937 de marzo de 1993. FunesWalter, Adrian, Natalia, Nito, Alejandra, Susana,Manuel, Ivana, Malvina y Pocho.

Evaluación 1992Después del encuentro del Movimiento Juvenil Salesiano (MJS) en Corrientes nos comenzamos a reunir todos los domingos.

VER: • Estas reuniones eran cortas, demorábamos en reu-

nirnos y terminaban cuando los salesianos se iban.• Falta de animación, se improvisaba.• Positivo: el Pesebre Viviente que se logró entre

todos. • Positivo: el curso de animadores al cual fueron

Ivana y Manuel. • Positivo: el Seminario de Formación Teológica al

cual fueron Ivana, Natalia, Adrían y Pocho; aho-ra Sujetos Hacedores de Teología.

• Positiva: la actitud de Edgardo hacia nosotros,que nos da todo lo que necesitamos.

JUZGAR: • Problemas por desorganización, improvisación,

desinformación.

ACTUAR: • Buscar nuevos integrantes. • Invitar a los chicos del barrio. • Ver fechas para nuevos encuentros. • Juntar fondos.

OBJETIVOS: • Reflexión y formación sobre nuestra vida.

EEssttaattuuttoo ddee hhooyyESTATUTO DE LA COORDINADORA JUVE-

NIL( VICARÍA SAGRADO CORAZÓN. BARRIO LUDUEÑA)

I. IDENTIDAD.Compañeros y compañeras de Jesús (Maestro,amigo, aquel en quien creemos, sencillo, solida-rio, comprometido con la verdad y la alegría;pobre, exiliado, preso político, torturado, difa-mado, ajusticiado, resucitado y revolucionario)

1. La Coordinadora Juvenil de la Vicaría Sagra-do Corazón es comunión y participación entrelos diversos grupos de jóvenes y adolescentesque actuamos en, con y por la Vicaría Sagrado

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capítulo 4

Corazón del Barrio Ludueña.

2. CRITERIO ORATORIANO: La Coordinadora, como el oratorio de Don Bos-co quiere ser casa que recibe, parroquia queevangeliza, escuela que nos encamina a la viday patio donde podemos encontrarnos comoamigos y vivir en alegría.

3. ORIGEN: A. Surge de la práctica de la vicaría de responsabi-

lizar a cada uno y a sí mismo, hacerlo sujeto desu ser, esta es una tradición sellada con sangrede compañeros mártires.

B. Tradición no sólo de la Vicaría. La mayoría de loscompañeros de Jesús (de su tiempo) sellaroncon su sangre el asumirse como cristianos, elhacerse responsables de su sentir y hacer por lacausa de Jesús, Por la causa del Reino. Esto estradición de la Iglesia desde el primer pentecos-tés, llamada a ser luz, sal y levadura de la socie-dad y de los pueblos.

C. Desde el inicio de la Vicaría nunca faltó la presen-cia de los jóvenes (Edgardo mismo comenzó susprimeros trabajos en esta zona con jóvenes delDomingo Savio). Desde ese entonces los jóvenesasociados visitaron a otros grupos, los acompa-ñaron, aprendieron, compartieron con otros.

D. Entre 1993 y 1995 se integraron a este caminarde la Vicaría distintos grupos de jóvenes (Co-rriente Clasista y Combativa, Partido Humanis-ta, Juventud Misionera Franciscana, Grupo Uni-versitario "Quecos", etc.), que si bien luego seretiraron dejaron una clara y fuerte experienciade comunión y debate que nos encaminó deci-

didamente a constituir nuestra coordinadorabajo el lema del Gensfest del `93 "Construir launidad: una cita con la historia".

E. Al hacerse más viva la presencia salesiana entrenosotros esta característica asociativa se poten-ció, integrándose nuestros jóvenes a la larga ca-minada del asociacionismo juvenil salesiano enla inspectoría "Nuestra Señora del Rosario".

4. FINALIDAD Y MISIÓN. DESDE LA ESPIRITUALIDAD JUVENIL SALESIANA (E.J.S.)

A. Acompañar a los y las jóvenes en un camino deevangelización, liberación y promoción integral("buenos cristianos y honrados ciudadanos")

B. Comprometernos en un servicio responsablepor el reino promoviendo la vida, especialmen-te la de los jóvenes más pobres y desde ellos."Gestar lazos solidarios brindando espacios deinclusión".

C. Facilitar, promover y articular la participación delos jóvenes, actuando como interlocutor de losmismos ante los distintos espacios de la vicaría,de las demás organizaciones que trabajan en lazona, y de la sociedad en general.

D. Construir ámbitos de encuentro y convivenciade los jóvenes que genere y desarrolle hábitosdemocráticos de tolerancia y pluralismo en labúsqueda de objetivos comunes, reconociendola diversidad de intereses.

E. Defender los derechos e intereses de los jóvenes,buscando terminar con la discriminación, vio-lencia, alienación, individualismo e hipocresía.

F. Fomentar la participación juvenil en el desarrollosocial, económico, político, espiritual y religioso

Portada de la revista Nº2 Angel de Lata

de la zona.G. Promover el asociacionismo juvenil.H. Propiciar la integración y la solidaridad con otras

organizaciones juveniles y sociales.

5. PERTENENCIA.Nuestra coordinadora integra el M.J.S. (Movi-miento Juvenil Salesiano) de la InspectoríaNuestra señora del Rosario por coincidencia,por el camino común recorrido, por encuentro,por decisión propia. Por tanto nos es propio suestatuto.

II. ELEMENTOS CONSTITUTIVOS.

1. ESPIRITUALIDADLa Espiritualidad Juvenil Salesiana es el alma del M.J.S.:

• Es fruto del espíritu, que enciende en el corazónde los jóvenes una sintonía especial con DonBosco y Madre Mazzarello;

• Es fundamento de la vida del M.J.S. y del caminode educación en la fe hasta la santidad juvenil.Esta espiritualidad se traduce en un "estilo de

vida" que:• Se basa en la experiencia progresiva de Dios en

la vida cotidiana;• Lleva al encuentro con Cristo, Señor de la histo-

ria, cercano y amigo;• Mueve al esfuerzo por vivir con optimismo y ale-

gría las propias responsabilidades;• Se fortalece y madura todos los días en comu-

nidad eclesial, lugar natural para crecer en la fepor la Palabra y los sacramentos;

• Experimenta la presencia maternal de María que

acompaña como Madre y Auxiliadora y modelatoda la vida con el estilo del Magnificat;

• Conduce a un compromiso responsable por elReino en el servicio generoso para promover lavida, especialmente de los jóvenes más pobres.

Los diversos grupos desde su identidad específi-ca viven estos elementos de la espiritualidadque se enriquece y manifiesta con la vivenciaconcreta de cada joven en su ambiente.

2. MOVIMIENTO ABIERTO.El M.J.S. está abierto a todos los jóvenes y ado-lescentes, preferencialmente a los más pobres,abandonados y en peligro, es decir a quienescarecen de recursos materiales, adolecen de re-laciones de apoyo (padres, familia, institucioneseducativas) y están expuestos a situaciones deriesgo que podrían bloquear el logro de una hu-manidad madura y feliz (desocupación, delin-cuencia, vagabundeo, droga...).

El M.J.S. los acepta con su realidad (situaciónsocio política, económica, cultural, religiosa,eclesial) y en sus diversos niveles y etapas demaduración humana y cristiana.

3. PERTENENCIA.Al M.J.S. pertenecen los grupos o movimien-tos que se identifican con la Espiritualidad Ju-venil Salesiana.

Por tanto pueden pertenecer también a nuestromovimiento grupos que, existiendo fuera de laobra salesiana, garantizan por algún miembro

de la familia salesiana, asesor o animador, la vi-vencia de esta espiritualidad.

4. CAMINO DE MADURACIÓN HUMANO - CRISTIANA.

4.1. ESTILO EDUCATIVO. SISTEMA PREVENTIVO.

El M.J.S. heredó de Don Bosco y Madre Maz-zarello como estilo educativo propio el SistemaPreventivo:

• Que se apoya en los pilares de la razón, la reli-gión y el amor;

• Parte del joven como persona en su realidad con-creta y lo acompaña en su crecimiento integral;

• Crea un ambiente de familia donde el joven esprotagonista.Este criterio educativo exige la existencia de pro-cesos que contemplen la integralidad del cami-no de educación de la fe y la gradualidad de unverdadero itinerario permanente de crecimiento.

4.2. ORIENTACIÓN VOCACIONAL.

El M.J.S. presta particular atención a la orien-tación vocacional de cada joven:

• Lo acompaña en el camino de maduración hu-mano - cristiana;

• Le propone claramente, en forma constante ygradual, las diversas formas de vocaciones ecle-siales al servicio del Reino;

• Lo ilumina en el discernimiento y le ayuda a ladecisión.

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La familia salesiana se ofrece a los jóvenes delM.J.S. como un espacio natural de realizaciónvocacional.

4.3. SANTIDAD JUVENIL.El M.J.S. ofrece la Espiritualidad Juvenil Sale-

siana como camino de fe y santidad juvenil, vi-vido en comunidad y adecuado a cada joven ensu ritmo y exigencias.

Lo orienta a descubrir el sentido de la vida, aencontrarse progresivamente con Cristo resuci-tado y a comprometerse en la construcción delreino de Dios.

La Iglesia ha reconocido los frutos del sistemapreventivo como camino de santidad en Santodomingo Savio y en la beata Laura Vicuña, enlas virtudes heroicas del venerable Ceferino Na-muncurá y tantos otros que conforman el árbolde santidad de la familia salesiana.

III. ESTRUCTURAS DE COMUNIÓN PARTICIPACIÓN.

1. La presencia Coordinadora y Vicaría. del P. Ed-gardo en nuestras villas se dio de la mano de ungrupo de jóvenes, luego otros grupos de jóve-nes fueron potenciando ese inicio que nos dioen la vicaria un lugar para la participación y elprotagonismo comunitario.

Teniendo en cuenta la realidad de "casa sale-siana" de nuestra vicaría formamos parte delMovimiento Juvenil Salesiano en el cual hace-mos experiencia de comunión y participaciónsegún la espiritualidad y el estilo de Don Bosco,que se expresa en la vida de la CEP (Comunidad

Educativa Pastoral) y del consejo de obra."La asamblea elige nuestros representantes

que participan activamente en el consejo deobra (cuando este se conforme). A través de es-te somos protagonistas de la elaboración, eje-cución, evaluación y celebración de todas lasacciones prácticas de la Iglesia local.

La conformación de la Coordinadora abre po-sibilidades para trabajar con mayor efectividad eintegración en la construcción de espacios y prác-ticas culturales, que hagan reales y viables el ejer-cicio de los deberes y derechos de los jóvenes".

2. El ingreso de una expresión juvenil o de adoles-centes a la coordinadora se da por una invita-ción de la coordinadora o por iniciativa del gru-po. Se le pide a los que se integran que respe-ten y promuevan los valores democráticos (par-ticipación), que entre sus objetivos figure la pro-moción integral de sus participantes y/o destina-tarios y que al hacerlo se proponga como cami-no un estilo salesiano, latinoamericano y libera-dor.

3. La coordinadora toma sus resoluciones en susasambleas ordinarias de Marzo y de Diciembre.

• En la asamblea de marzo se aprueba la progra-mación de actividades del año, se eligen res-ponsables para las tareas, delegados a dondecorresponda, y se resuelve todo lo que afecta ala acción de la coordinadora, la situación de losjóvenes o la vida de la vicaría y de otros espa-cios donde participamos. Esta también fija la fe-cha para la asamblea de Diciembre.

• En la asamblea evaluativa de Diciembre se revi-

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san las actividades del año viendo como fueron(si las hubo) otros años y como podrían ser enadelante. Se ven los desafíos, oportunidades,fortalezas y debilidades por las que pasamos. Yfinalmente se proponen cosas a la asamblea deMarzo y fija la fecha en que se realizará.

• Estas asambleas suelen ser largas y por eso sederivan a asambleas extraordinarias los temasque se consideren deben ser tratados con máscuidado.

• El Estatuto solo es reformado por la asamblea.Para realizar una asamblea se la debe convocarpor lo menos 40 días antes. Las asambleas ex-traordinarias son llamadas o por la asamblea opor el equipo de Administración y gestión (a pe-dido de un grupo o el asesor). Las dos ordina-rias son fijadas su fecha por la anterior.

"Áreas operativas"

Lo resuelto por las asambleas es desarrollar enel año por 4 áreas que son: ADMIISTRACIÓN YGESTIÓN; MEMORIA - SISTEMATIZACIÓN Y EQUI-DAD; SOLIDARIDAD Y FORMACIÓN. ADMIISTRA-CIÓN Y GESTIÓN será responsable del equipo deCOMUNICACIÓN que tendrá su autonomía. Cadauna de estas áreas será animada un equipo opera-tivo de servicio, comunión y participación formadopor un secretario elegido por la asamblea de mar-zo, el asesor ( o alguien delegado por él para la ta-rea) y los delegados de los grupos. En estos equi-pos votan las decisiones los delegados y el asesor,si lo quiere. El secretario tiene voz pero no voto, lomismo si el asesor nombra otros asesores para elequipo que tendrán voz pero no voto. Estos equi-

pos se reúnen normalmente una vez por mes se-gún sus integrantes decidan.

- ADMINISTRACIÓN Y GESTIÓN

A- ¿Qué es?Es el área concreta el cronograma establecidopor la coordinadora en las asambleas. Efectivizala articulación entre los grupos y espacios de lacoordinadora atendiendo sus necesidades, in-quietudes, desafíos. También con otros jóvenesorganizados o no, relacionados en actividadesparticulares o permanentes, para ello supervisaa delegados o responsables que designa laasamblea o los nombra si esta no lo hizo. Tie-ne un seguimiento de los bienes que va adqui-riendo la coordinadora, promoviendo su uso ycrecimiento. Su principal objeto y preocupaciónes asegurar la participación y el protagonismode los jóvenes y adolescentes, ideando promo-viendo, buscando mecanismos, espacios y todolo que sea válido para esto. En algún modo setrata de mejorar las posibilidades de integraciónsocial y ejercicio de la ciudadanía por parte delos jóvenes y adolescentes, con lo cual se da uncambio de toda la sociedad.

B- Integrantes:1- El equipo operativo está integrado por el asesor

(o alguien designado por él); un delegado porcada grupo o espacio con derecho ha tenerlo yun secretario elegido por la asamblea de marzo.También la integran los delegados de la coordi-nadora; responsables de una actividad, y si el

asesor nombrase otros asesores o los grupos su-giriesen que alguien este y el equipo lo acepta.

2- Roles:EL ASESOR:Como Don Bosco:

• Garantiza la vivencia y la fidelidad al carisma sa-lesiano

• Anima el M.J.S. junto con los coordinadores,• Su presencia educativa en medio de los jóvenes

aspira a ser la de un padre, hermano y amigopromoviendo la vida sacramental, la direcciónespiritual y la devoción a María.

• También puede exigir que el equipo operativo sedecida sobre un tema o si no hubiese acuerdosobre algo significativo resolver la suspensión

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de la resolución de un tema para la próximareunión del equipo, permitiendo así que los de-legados lo charlen con sus respectivos grupos.La comunidad salesiana puede confiar esta mi-

sión a un asesor/a laico:• verificando su itinerario de crecimiento en la fe,

su opción vocacional decidida y su fidelidad alcarisma salesiano,

• brindándole acompañamiento y la posibilidad decualificarse en esta misión.

LOS DELEGADOS:• Se aplica a los Delegados las características que

dijo la Asamblea de Jóvenes de laVicaría del 7 de marzo de 1999:

a- Que el Delegado sea voz de los jóvenes, su sen-timiento.

b- Que el Delegado se presente a los grupos, quelos visite haciéndose conocer.

c- Que sea gente con mucha capacidad de joder,de pelear por lo que queremos construir.

d- Que se banquen las derrotas. Que con cariño yganas (den pelea por lo que intentamos cons-truir).

e- No cáiganos en el deber ser no busquemos elmodelito de Delegado, si lo que somos (no esmás que esto).

f- Corresponsabilidad de acompañar, alentar y cri-ticar.

g- Crear ambiente de diálogo y confianza.• Los Delegados representan al grupo, este les

puede quitar el mandato cuando quiera. Elmandato de un Delegado dura hasta 1 año lue-go de lo cual su grupo lo puede reelegir o de-signar otro.

• Si un Delegado no asiste a dos reuniones delEquipo Coordinador seguidas y no da razonesjustificables se le pedirá a su grupo que mandeotro a representarle. Si un delegado sabe queno puede ir a una reunión tiene que hacer queun compañero represente a su grupo. Para esoel grupo elige a un suplente, este da en la reu-nión del Equipo la justificación del suplente.

• Profundizando lo que dicho antes en estas mis-mas normas decimos: “que el Delegado seavoz” o sea que transmita cuando van las pro-puestas de su grupo y que transmita cuandoviene lo que recibe en el lugar al que va a repre-sentar.

LOS SECRETARIOS:Son elegidos por la asamblea en marzo por unaño. La asamblea puede aceptarles la renunciao removerlos.Nueve días antes de las reuniones del equipooperativo reciben los temas propuestos por losgrupos para tratar en la coordinadora y los de-vuelven a los grupos para que ellos den manda-to a sus delegados haciendo operativas las reu-niones.

Llevan en las reuniones el temario, y preparan lasactas de la misma.

C- Funcionamiento: Nueve días antes de la reunión los secretarios

reciben los temas y los pasan a los grupos; asílos delegados participan en la reunión con elmandato de su grupo sobre cada tema.

El equipo se reúne ordinariamente una vez almes en horario, fecha y lugar acordados previa-

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mente (y todas las veces más que vean necesarias.

D- Funciones.1- Ayudar a crear vínculos entre los distintos gru-

pos y espacios de jóvenes y adolescentes de laVicaría.

2- Defender los derechos e intereses de los jóvenesy adolescentes, trabajando para que se superetodo tipo de discriminación.

3- Promover las actividades juveniles que se reali-cen en la Vicaría.

4- Buscar la unidad y comunión de todos los jóvenesentre sí respetando y valorando su diversidad.

5- Establecer articulaciones con las instituciones ysectores del barrio, para lograr adquirir espaciocon los jóvenes y adolescentes.

6- Reconocer y facilitarlos espacios donde los jóve-nes y adolescentes de manera autónoma desa-rrollan una socialización propositiva, establecennuevas identidades culturales y formas diversasde participación social, política y comunitaria.

7- Establecer los acuerdos o norma sobre el uso de

los recursos de la Coordinadora.

- FORMACIÓN

A- ¿Qué es?Un tema esencial, según nuestra experiencia,

para el asociacionismo, es la formación, enten-dida como comprensión de dónde y cómo estoypara poder elegir, para ser libre.

Para la formación se realizan talleres, temáti-cas abiertas a todos (incluso a los que no parti-cipan de grupos o espacios) como ser Biblia,trabajo infantil, política, espiritualidad, etc.

Para darle continuidad y profundidad, aten-diendo a la realidad de cada grupo, están losanimadores que se ocupan de la formación,conformando entre ellos un equipo donde es-tudian, debaten y planifican sus tareas. Elacompañamiento del equipo de animadores(llamado "Equipo de pastoral juvenil) es tareade los asesores.A los animadores y asesores se les pide que se

capaciten aprovechando los espacios que sedan en el M.J.S. (como cursos de animadores,retiros REDES, Getsemaní, etc.) y otros (S.F.T.,Cursos de TeCePe, Nueva Tierra, Talita Kum,Etc.); también viendo otras experiencias (sale-sianas, eclesiales y sociales) de asociacionismo.

B- Integrantes ( Idem. Administración y Gestión)

C- Funcionamiento ( Idem. Administración y Ges-tión)

D- Funciones:

Promover instancias de formación espiritual ycompromiso apostólico y social.

Dedicar especial atención a la formación yacompañamiento de los jóvenes que se sientenllamados a ser animadores de otros jóvenes ymisioneros de la nueva evangelización.Fomentar el asociacionismo juvenil, estimulan-

do su desarrollo, y prestando el apoyo y asisten-cia que puedan ser requeridos. Estableciendointercambios de experiencia y capacitación en-tre los grupos.

Desarrollar la infraestructura necesaria paraimplementar la formación integral juvenil y deadolescentes.

Investigar la realidad de los jóvenes y adoles-centes diseñando mecanismos apropiados parala formación juvenil, que posibiliten el diálogode saberes y la construcción colectiva del cono-cimiento, en interacción de jóvenes con institu-ciones especializadas.

-MMEMORIA, SISTEMATIZACIÓN Y EQUIDAD

A- ¿ Qué es?1- Memoria: la memoria es una herramienta de la

vida, es la fuente de inspiración para que lacoordinadora resuelva un problema. Hay cosasque se recuerdan tal cual eran, hay cosas queno se quieren recordar y hay que recordar.

2- Sistematización: compartimos la afirmación delsubcomandante Marcos "Luchamos para trans-formar la sociedad, subrayando la profundidady la dimensión de los desafíos de la transforma-ción". Para avanzar en la transformación social,en la consolidación de la lucha por los derechos

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de los jóvenes dentro de la sociedad y la Iglesia,es fundamental el trabajo en red, la búsquedade ese espacio común entre los jóvenes en estasociedad de mundos juveniles múltiples, diver-sos y creativos. Allí se hace necesario la sistema-tización para el desarrollo de políticas que tien-dan a fortalecer la participación de los jóvenesen el barrio, instrumentando mecanismos deconsulta permanentes sobre proyectos y accio-nes juveniles. La sistematización partiendo de laelaboración de un relato posterior a una expe-riencia, posibilita, ordena y objetiva el análisisde esta y la toma de decisiones acerca de quese está haciendo.

Sistematizar las experiencias nos permite: - Ser conscientes de los procesos y resultados que

se van dando en nuestra tarea diaria.- Tener una memoria escrita de la experiencia.- Describir y explicar la práctica.- Objetivar los procesos de desarrollo de la expe

riencia.- Analizar aquellos pasos que se van dando.- Tomar decisiones acerca del camino que se va

haciendo.- Detectar necesidades de capacitación y debate.- compartir con todos los que están en la coordi-

nadora la situación con logros, Fracasos, posibi-lidades, etc.

- Comunicar hacia afuera de la coordinadora lascosas que se vienen haciendo.

La sistematización es una herramienta quenos devela la realidad y nos permite actuar portanto en ella con el anhelo del Che. "si fuése-mos capaces de unirnos que hermoso y cercanosería el futuro".

3- Equidad: siguiendo la vida de los primeros com-pañeros de Jesús vemos que "los que habíancreído estaban muy unidos y compartían susbienes entre sí ... según las necesidades de ca-da uno" (Hechos 2, 44-45). Por eso es objetivode la coordinadora que cada uno tenga lo quenecesite, que nos ayudemos los grupos, que losgrupos se dejen ayudar, que los grupos que tie-nen recursos capaciten a los grupos que no lostienen para que puedan arreglarse.

B- Integrantes ( Idem. Administración y Gestión)

C- Funcionamiento( Idem. Administración y Gestión)

DD- Funciones:1- Ligar la recuperación de la memoria con la cons-

trucción de esperanza. Analizar la coyuntura yla historia para lograr proyecciones claras denuestro futuro colectivo.

2- Instrumentar mecanismos de consulta perma-nente sobre proyectos, políticas y acciones de lacoordinadora, los grupos y espacios de jóvenesy adolescentes.

3- Enfrentar el miedo. a crecer, a ser mejores, acompartir, a darnos a conocer , a reclamar, apreguntar, a descubrirnos, a tener ambición...

4- Ayudar a crear vínculos de comunión y partici-pación entre los distintos grupos de jóvenes dela vicaría, la zona y otras organizaciones.

5- Reunir información de los grupos para armarcarpetas de cada uno, para armar la historia decada grupo.

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33

capítulo 5

6- Buscar la unidad y comunión de todos los jóve-nes entre sí respetando y valorando su diversi-dad.

-SSOLIDARIDAD

A- ¿Qué es?Es el equipo que anima y sostiene la obra de

promoción de la coordinadora juvenil, adaptan-do en tiempo y circunstancia la presencia paralograra el desarrollo integral de toda persona ytodas las personas.

B- Integrantes ( Idem. Administración y Gestión)

C- Funcionamiento ( Idem. Administración y Gestión)

D- Funciones:1- Promover y animar en toda la coordinadora el

sentido comunitario para que todos cumplanlos deberes de justicia y caridad en la soluciónde los problemas de los que más sufren.

2- Animar y promover los esfuerzos de los que másnecesitan como sujetos del mejoramiento desus condiciones de vida y del desarrollo del me-dio en que se mueven.

3- Animar y promover la incorporación de jóvenesy adolescentes en sus tareas, buscando capaci-tar par esto.

4- Organizar y coordinar la recaudación de mediospara la atención de las necesidades sociales.

5- Cooperara en el estudio y la solución de proble-mas sociales.

6- Establecer las necesidades de los grupos y espa-

cios de la Vicaría, estudiarlas con ellos, elaborarpropuestas, caminos, ver sus posibilidades deacompañar esas propuestas y caminos.

7- Defender los derechos e intereses de los jóve-nes, trabajando para la supresión de todo tipode discriminación.

-CCOMUNICACIÓN

AA- ¿ Qué es?Como dice el manual de la Notita de junio del

2000: "La coordinadora juvenil de la Vicaría Sa-grado Corazón es un conjunto que tiene un ob-jetivo común. "Somos todos del mismo notita"(decía Estela de la comunidad sagrada Familia).

El objetivo común sería humanizarnos parapoder elegir ser hijos de Dios. Sin libertad nohay humanidad, si no nos informamos y cono-cernos no podemos valorar, no podemos elegir,no somos libres, Dios no quiere evaluar sinohombres libres.

La información, la comunicación por eso sonesenciales y para nosotros siempre fueron im-portantes, y siempre cuidamos de que existieseun conocimiento de todo por todos, o por lomenos que estuviese una real oportunidad dehacer esto.

B- Integrantes: el equipo de comunicación estáformado por un secretario elegido por la asam-blea, un delegado de cada uno de los otrosequipos de la coordinadora (que dejará de serdelegado de su grupo a ese equipo, para repre-sentar a ese equipo en comunicación, por lo

tanto su grupo elegirá a un nuevo delegado aese equipo), el asesor o alguien que lo repre-sente y sin voto los que quisieran participar delos grupos y fuesen avalados por su grupos.

C- Funcionamiento (Idem. Administración y Gestión)

LLaa vviissiióónn ddeeuunn ppeerrssoonnaajjee

Las señalesPor el Padre Edgardo

“Las cosas simplesson las más extraordinarias

y sólo los sabios consiguen verlas”(de El Alquimista)

Después de repetir por varios meses este cami-no de 12 cuadras entre el Oratorio “Domingo Sa-vio” y el asentamiento y, montar las actividadesbajo los árboles y en los baldíos, los jóvenes y veci-nos prepararon un terreno fiscal, del F.C. para le-vantar un saloncito para los diversos encuentroscomunitarios.

En la limpieza de este terreno se encontró unamedalla con la imagen del Corazón de Jesús. Se la

aceptó como una señal a la responsabilidad de pre-sentar este lugar, la imagen real del Dios Liberador:que ama a TODOS, sin excluidos ni privilegiados,convocándonos a un proyecto de vida en dignidad.

Y se levantó el 1º techo en terreno del ferroca-rril, zona villera con lo que se fue encontrando. Selogró una estructura de 18 x 9 m. Hecha con pos-tes de palmera, chapas del desarme de un galpóndel puerto, maderas de cajones de tractores traí-dos desde Baigorria, ventanas antiguas del ColegioSan José, algunos blocs comprados...y ...muchoamor puesto por los jóvenes y vecinos...

Aunque no fueron grabados en sus paredes,quedaron nombres unidos a esta construcción , devecinos como el de Rodríguez, García y Sánchez yde voluntarios como Daniel y Renato.

Así se construyó la Capilla Vecinal del asenta-miento... el lugar de las celebraciones religiosas,festejos familiares, encuentros comunitarios, bai-les, peñas, cine, centro de salud... más adelantefue también el lugar de la guardería infantil, come-dor y aulas con separación de tabiques y armariosque se movían cada fin de semana.

Hablamos mucho de señales, signos de lostiempos... pero creo que no siempre las leemos de-cididamente.

Visto hoy a lo lejos, tal vez hacemos las lecturasmás o menos oportunas. Pero en su momento, aun-que sea inconcientemente de parte de los actores,hubo estímulos, influencias, impulsos... muy eficaces.

Sólo así se explican tantos gestos comunitariosafrontando situaciones muy dolorosas y viviendomomentos muy felices y festivos.

Creo que si nos familiarizáramos con el lema deAngelleli que decía tener “un oído en el Evangelio

y el otro en el Pueblo”, nos sería muy fácil leer lasseñales y encontrar el camino de esos sueños quetienen que ver con ese mundo nuevo “donde que-pan todos los mundos”.

Recuerdo un episodio vivido una noche al llegaral oratorio para descansar. Me sorprendió el en-contrarme con una muchedumbre llenando la Ca-pilla y los alrededores. Periodistas que iban y ve-nían haciendo reportaje a los presentes.

Entre los concurrentes encuentro un grupo desalesianos venidos del San José en tres coches: - “Edgardo, diste qué maravilla! La imagen de Ro-

sa Mística lloró!” Quedé sorprendido y molesto. - “Qué bien Por fin encontraron tiempo para ve-

nir a estos lares. Ya que hicieron el camino,¿encontrarán un tiempito para acercarse a tan-tas lágrimas, no de una imagen sino de Cristoencarnado en tantos niños sufrientes y ham-brientos de la Villa?”

- Por supuesto que reclaman respuestas a diferen-cia de una imagen de yeso. Pero aunque no lle-ven nada, por lo menos una comunicación cari-ñosa convertirá lágrimas en sonrisas”, insistí.

Ya han pasado unos cuantos años del encuen-tro de esa noche y cuando llego a descansar alOratorio, los días 13 de cada mes vuelvo a encon-trar a aquella muchedumbre multiplicada que ro-dea a esa imagen que lloró.

Y también encuentro muchas de esas miradasque agreden y se multiplican también aquí y entantos templos cuestionando celebraciones y so-lemnidades.

Ojalá que esos rostros “nos descoloquen, nos li-beren y nos seduzcan a todos”.

Como un aporte para que esto suceda, se nosocurrió algo en vísperas del inicio del jubileo. Fuirápido al Colegio San José: - “Juan, ya conseguí el permiso municipal para

cerrar Pte. Roca entre Salta y Jujuy durante lamañana del domingo 12/12/99. Falta tu autori-zación para ocupar la calle en los horarios de lasmisas de esa mañana”.

Juan es el superior salesiano del Colegio SanJosé y la Parroquia María Auxiliadora.

- “¿Qué se proponen, Edgardo?”- “Montar un gesto con los pobres como eco del

“GRITO DEL CUERNO BÍBLICO DEL JUBILEO”. Yqueremos anunciarlo el domingo anterior conla entrega de volantes a la salida de las misas.Necesitamos que esos volantes los imprima elSan José”.

- “Todo otorgado, con mucho gusto”.

Y el domingo 12, muy temprano el frente deMaría Auxiliadora se llenaba de jóvenes y vecinosde Ludueña que colocaban pasa-calles con leyen-das y stands que ofrecían artesanías, bijouterie, elalmanaque 2000 de la Vicaría, orientaciones y ex-periencia de nuestro trabajo, empanadas y pasteli-llos hechos a la vista.

Losa carteles anunciaban: ¿Quiénes somos? “Los que se llegan hasta la

puerta de nuestros templos, mendigando, pero sinsoñar siquiera en ser parte de los que entran paracelebrar. Quedamos afuera como ´los otros´”

¿Qué queremos? “Ser el eco del cuerno bíblicodel jubileo que anunciaba el año de gracia comoocasión sagrada para cancelar deudas sociales, darrespiro a la tierra y libertad a los esclavos”.

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“Vivir en dignidad, no desde la mendicidad, sícon el fruto de nuestras manos”

“Queremos ser parte de una comunidad que in-terprete la forma de vida de los primeros cristianosque vivían unidos y compartían todo cuanto te-nían. Vendían sus bienes y propiedades y se repar-tían de acuerdo a lo que cada uno de ellos necesi-taba... No había entre ellos ningún necesitado”.(Hechos 2, 44...)

Ya esa mañana, que fue muy jubilosa y hastapudimos acercarnos al altar del santuario para ex-presar nuestro mensaje, sonrieron muchos chicos,los que habían venido con nosotros y los que sereúnen allí los domingos, esperando una monedita.

MMeennssaajjee FFiinnaall

A los niños les pedimos que no pierdan la ale-gría y que piensen muy bien las decisiones que vana ir tomando a lo largo de su vida y su desarrollo enla sociedad, que no dejen de pedir ayuda y de de-cir todo lo que piensan. Tengan siempre presenteque hay gente dispuesta a escuchar y acompañar.

Jóvenes, pónganse las pilas. No se enreden nidejen que los enreden en cosas que no dejan queesta sociedad avance. °Hay mucho por hacer... laidea es comenzar!. No somos pocos los que que-remos caminar. Nada es color de rosa pero se pue-de llegar al rosa o a algún lugar.

Busquemos nuestras propias metas, por ahí po-demos tener la sorpresa de que sea la meta de to-dos.

Ah... y que no te pase lo que a mí el año pasa-do que me mordió un perro!

¿Tenemos futuro?. Es inevitable tener futuro,mañana llega, cómo será ese mañana depende denosotros.

Gracias por bancarnos, por hacernos un lu-gar, por aguantarnos, °°°NOS ENSEÑARON AQUERER!!!

"El camino es árido y desalienta" dice algunacanción. Tratar algo en grupo, ponernos de acuer-

do, tolerarnos en la discusión (si llega a discusión),aceptar lo que se decide, hacerse cargo, grandesaventuras por las que pasamos y seguimos pasan-do, muchas veces no porque queramos sino por-que no nos queda otra. Por ejemplo, cuando per-díamos el salón de los jóvenes porque no dejába-mos dormir a los vecinos... y nos pusimos a hablar-lo... y salieron las primeras normas de convivenciadel salón de los jóvenes; y las dos reformas siguien-tes por graves problemas, con la escuela una y en-tre los grupos que lo usaban otra.

Todo ese caminar nos llevó a clarificar roles, le-gitimidades y a definirnos.

Esta sistematización de la experiencia de laCoordinadora Juvenil del Barrio Ludueña deRosario fue realizada entre los meses de julio ydiciembre de 2001.

El día 19 de diciembre en las jornadas deprotesta social Pocho Lepratti que trabajó junto alos jóvenes desde sus comunidades fue asesinado.Por este hecho están siendo procesados dos poli-cias de la provincia de Santa Fe. (Rosario 12,27/12/01)

Su injusto asesinato no le permitió ver, entreotras cosas, la versión final de esta sistematizaciónque impulsó y desarrolló junto a sus compañeros.

En memoria del Pocho, San Pocho de Ludueña,POCHormiga, y de las múltiples facetas con las quelo recordamos...

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capítulo 6

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Canción en homenaje a Pocho

Este Lugar (otro Lugar)(Moncho Cuenca - Letra y Música)

Manantial de veneno que nos puso tan mal / Tu te vaspara el cielo, seguiremos tu caminar

Los azules con sus ojos se pusieron a disparar/ Si estehombre fue tan bueno quién lo pudo dañar

Si esta canción "historia y memoria"/ si esta canción"Muerte nunca más"

Pedaleando por el barrio me detuve a conversar/ con esehombre, ese ángel, que nos enseñó a amar

Lectura de este mundo que algún día cantaré/ Desde elNorte hasta el Sur algún día llevaré.

Si esta canción "Un grano de arena"/ si esta canción "Latuya también"

Si esta canción "Un grano de arena" / si esta canción "Latuya también" / si esta canción "No es un caballo"

Si esta canción "No es un comercial" / Si esta canción"Historia y Memoria" / si esta canción "Tu lucha seguirá"

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INdiCECoordinadora Juvenil de la VicariaSagrado Corazón (Ludueña –Rosario) 5

Los grupos 7La Vagancia 7Los Gatos 9San Cayetano 11Los piqueteros de Lourdes 11Las Terribles 15Los Ropes 16Grupo de jóvenes “Pelos Duros” 17

Los espacios 17Oratorios 17La Murga de los Trapos 19La Biblioteca 21El Ecoclub 22Revista Ángel de Lata 23

Nuestro Estatuto 25La visión de un personaje 33Mensaje Final 35