simulacro_examen_admisiÓn_antioquia

8/4/2019 SIMULACRO_EXAMEN_ADMISIN_ANTIOQUIA

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CUESTIONARIO EXAMEN DE ADMISIN - INTENTO 1

Enunciado J2-65.

Un hombre del pueblo de Negu, en la costa de Colombia, pudo subir al alto cielo.A la vuelta, cont. Dijo que haba contemplado, desde all arriba, la vida humana.Y dijo que somos un mar de fueguitos.

El mundo es eso revel . Un montn de gente, un mar de fueguitos. Cadapersona brilla con luz propia entre todas las dems. No hay dos fuegos iguales.Hay fuegos grandes y fuegos chicos; y fuegos de todos los colores. Hay gente defuego sereno, que ni se entera del viento; y gente de fuego loco, que llena el airede chispas. Algunos fuegos, fuegos bobos, no alumbran ni queman. Pero otrosarden la vida con tantas ganas, que no se puede mirarlos sin parpadear; y quiense acerca, se enciende.

Pregunta:

J2-67. Del texto se infiere que:

Seleccione una respuesta.

a. El fuego produce luzb. Pueden encontrarse fuegos igualesc. No hay gente sin luz

d. El fuego se hereda

Enunciado J3-66-80.

La ciudad de feso, situada algo al norte de Mileto, en la misma costa de AsiaMenor, es la patria de Herclito, la personalidad ms interesante de lospresocrticos. Su nacimiento tuvo lugar hacia el ao 544 a. C. Sabemos queperteneca a una familia importante, aunque no parece haber aceptado losprincipios de la aristocracia que le circundaba. Sabemos tambin que escribi en

prosa un libro que, segn Digenes Laercio, llevaba el tan usual ttulo de Sobre lanaturaleza. De este Libro nos quedan 126 breves fragmentos recogidos en laedicin de Diels. Poco ms de un par de pginas, pero lo suficientemente intensasy brillantes como para ocupar un lugar privilegiado en la larga historia de lafilosofa europea. El lenguaje en el que se expresa la intuicin fundamental delcambio, del proceso incesante de las cosas, de la tensin, la lucha y sntesis detodas las contradicciones, es de un vigor y de una originalidad inconfundibles. Adiferencia de los milesios, no sabemos de Herclito que ayudase a vadear ros, oque dibujase mapas para sus conciudadanos navegantes. Pero su mirada, comola de Tales y Anaximandro, estuvo tambin clavada en la vida. A pesar del aire

misterioso del trmino logos que encontramos en el primer fragmento, nada hayen su prosa que no proceda de la experiencia inmediata de la vida, de lasrealidades ms prximas a los ojos de los griegos. La guerra, el agua, el sueo, lalibertad, la luz, la justicia, el fuego, la juventud, el camino, la muerte, el pueblo, elhambre, la enfermedad, se aproximan a nosotros, en su ropaje ms directo, encontinua tensin y oposicin. La mirada sobre el mundo ms prximo y sobre ellenguaje en el que aqul se descubre, le lleva a un peculiar y profundo relativismo:El mar es el agua ms pura y ms podrida; es potable y saludable para los peces;en cambio, para los hombres es impotable y perniciosa (frg. 61). Es lo mismo lavida que la muerte, velar que dormir, la juventud que la vejez, nos dice en elfragmento 88. Dado que el camino que sube y que baja es el mismo (frg. 60), la


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realidad no presenta un perspectiva nica y homognea, sino que es ms bien elresultado de una una armona tensa, como la del arco y la lira (frg. 51).

Entre todas las intuiciones de Herclito, ninguna tan famosa como la del fluirperpetuo de las cosas, expresada en ese ro cuy as aguas fluyen siempre distintaspara los que se baan en ellas (frg. 12). La metfora del ro apunta hacia eldiscurrir incesante del mundo al que no hizo ningn dios, ni ningn hombre, sinoque es, fue y ser siempre fuego eterno que se enciende y se extingue segn undeterminado ritmo (frg. 30). A los ojos de Herclito no poda tampoco escapar lavisin continua de las conquistas saqueos y destrucciones que sufrieron, sincesar, los griegos de aquellos siglos. Una imagen absolutamente falsa de Grecianos ha hecho olvidar que este pueblo se desarroll entre violencias, muertes ycaprichos de crueles tiranos. Su prodigiosa historia es un caminar incesante haciala luz, hacia la coherencia, pero a travs de un prolongado combate. Por ello,Herclito dej plasmada esta continua vivencia griega en el ms impresionante ymelanclico de sus fragmentos: La guerra es el padre de todas las cosas, el reyde todo; a unos los deja aparecer como dioses, a otros como hombres, a unos loshace esclavos, a otros libres (fgr. 53).

Pregunta:

J3-70. La prosa de Herclito procede:


a. De la imaginacin y la reflexin filosfica

b. Del discurrir y el devenir reflexivo de la vida

c. Del discurrir y el devenir reflexivo de la vida

d. De la especulacin y la reflexin filosfica de la vida

Enunciado J1-41-61.

Texto 1

1 Como un signo + cuartean la ciudad la carrera Carabobo y la calle de Ayacucho;aquella del Norte al Medioda; sta de Oriente a Ocaso. Ni una ni otra enmarcan laplaza principal, cual si quisieran valer por sus mritos propios. La carrera le pasa auna cuadra, por el Occidente; la calle a una cuadra, por el Sur, para formarlealedaos medio regulares, siquiera por dos lados, ya que la calle y la carreraopuestas rompen el paralelismo del trazado, con su desvo la carrera;la calle conunos quingos fementidos y afrentosos.

[]

2 Carabobo y Ayacucho son las vas ms largas de la ciudad progresista.Lacarrera la parte muy gentil de banda a banda; la calle arranca de la propia riberadel Aburra (hoy, ro Medelln) y se trepa glorificada hasta las alturas de Miraflores.A medida que se alejan de las estrecheces peninsulares, se ensanchan, sedilatan, se embellecen, bien as como las colonias de Espaa se emanciparon. Poralgo tienen nombres libertadores. Ni se sabe cuntas cuadras miden; pues esto decortes en las vas pblicas es aqu como la tica: cambia segn el lugar y eltiempo. Tiradas acordel ofreceran una perspectiva admirable, divisaranseconfundidas en un punto oscuro, all donde lo visual termina.


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3 Bien se ve que los hijos de Pelayo, tan godos y tradicionalistas, quisieron imitar,en estas sus posesiones andinas, las calles irregulares y angostas de sus villejascastellanas. Tampoco era la poca, ni menos ellos, para fundaciones por planos.

[]

4 Estos recintos, cerrados por casas, que llaman manzanas, y que suponen cienvaras en cuadro, son aqu muy irregulares en s mismos y harto desiguales entres porforma y por medida. Pocas tienen sus ngulos rectos y (son) contadas lasdelados iguales.

5 Con frecuencia se pierde la recta en las demarcaciones murales, ya en lneaquebrada, ya en lnea ondulada, ya hacia adentro, ya hacia fuera de la calle.Haymanzanas en trapecios, en trapezoides y hasta en rombos; las hay combinadas,en rectas y curvas; las hay en formas al acaso; de las calles no se diga! Unasson culebras, otras garabatos, y algunas, mismamente esas centellas que pintanen los calvarios.

6 Las gentes que vinieron despus qu iban a hacer para compaginar lo viejocon lo nuevo? Pues empeorar lo chapetn. Romper aqu, empatar all; sacarmanzanas en tringulo, en pentgono, en bonetes, en demonios coronados;apurar la hispnica torcedura: porque los muertos mandan, aunque nos pese a losvivos, mayormente en cosas que perduran.

7 Pero esto es lo de menos; lo de ms es aquello de topetarse unas calles conotras;de interrumpirse aqu para seguir ms all o para no seguir; es aquello deincomunicar, como si fueran para gafos o apestados. Estos resabios coloniales,osi se quiere estilos, en achaques de edificaciones y ensanches urbanos,apenas sihan desaparecido de quinceaos para ac. No hace veinticinco principi el trazadode estas hermosas calles de Caracas, Per, Bolivia, Argentina y la Independencia,y sin embargo, las cinco miden en su primer estadio trunco, algo ms de doscuadras.No las partieron por la mitad como lo indica el sentido comn. Tanvecinas ytodo han quedado harto incomunicadas entre s. Romperlas ahora seraempresa de urbe mundial y millonaria.

[]

8 Conste,en fin, que el trazado de Nuestra Villa es confuso; que Ayacucho yCarabobo,nicas a quienes no interrumpe va alguna, son paladinas y triunfalescomo los hechos que conmemoran.

9 Dicen libros muy sabios de filsofos patagones, que el enredo material enredalos espritus. Segn eso, el alma medellinita debe ser una maraa. Hasta lo ser!Aqu no hay tipo ni agrupacin que puedan encarnar esta montanera tanheterognea. Ni el inters monetario, ni el amor al suelo y al trabajo, ni la mismaverbosidad hiperblica son aqu generales. Slo la autonoma individual puede

sumarnos, porque aqu cada uno es Juan Memando y San -se-acab!Pregunta:

J1-49. De acuerdo con los prrafos cuatro y cinco, es posible concluir, entonces,que las manzanas de la ciudad de Medelln, en su trazado, le dan el aspecto de:


a. callejn sin salida

b. laberinto de caprichosas formas


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c. intrincado y antiguo castillo medieval

d. clsico y moderno castillo renacentista o neoclsico

Enunciado J1-41-61.

Texto 1

1 Como un signo + cuartean la ciudad la carrera Carabobo y la calle de Ayacucho;aquella del Norte al Medioda; sta de Oriente a Ocaso. Ni una ni otra enmarcan laplaza principal, cual si quisieran valer por sus mritos propios. La carrera le pasa auna cuadra, por el Occidente; la calle a una cuadra, por el Sur, para formarlealedaos medio regulares, siquiera por dos lados, ya que la calle y la carreraopuestas rompen el paralelismo del trazado, con su desvo la carrera;la calle conunos quingos fementidos y afrentosos.

[]

2 Carabobo y Ayacucho son las vas ms largas de la ciudad progresista. Lacarrera la parte muy gentil de banda a banda; la calle arranca de la propia riberadel Aburra (hoy, ro Medelln) y se trepa glorificada hasta las alturas de Miraflores.A medida que se alejan de las estrecheces peninsulares, se ensanchan, sedilatan, se embellecen, bien as como las colonias de Espaa se emanciparon. Poralgo tienen nombres libertadores. Ni se sabe cuntas cuadras miden; pues esto decortes en las vas pblicas es aqu como la tica: cambia segn el lugar y eltiempo. Tiradas acordel ofreceran una perspectiva admirable, divisaranseconfundidas en un punto oscuro, all donde lo visual termina.


[]

4 Estos recintos, cerrados por casas, que llaman manzanas, y que suponen cienvaras encuadro, son aqu muy irregulares en s mismos y harto desiguales entre s

porforma y por medida. Pocas tienen sus ngulos rectos y (son) contadas las delados iguales.



7 Pero esto es lo de menos; lo de ms es aquello de topetarse unas calles conotras;de interrumpirse aqu para seguir ms all o para no seguir; es aquello dincomunicar, como si fueran para gafos o apestados. Estos resabios coloniales,osi se quiere estilos, en achaques de edificaciones y ensanches urbanos,apenas sihan desaparecido de quinceaos para ac. No hace veinticinco principi el trazadode estas hermosas calles de Caracas, Per, Bolivia, Argentina y la Independencia,


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y sin embargo, las cinco miden en su primer estadio trunco, algo ms de doscuadras.No las partieron por la mitad como lo indica el sentido comn. Tanvecinas ytodo han quedado harto incomunicadas entre s. Romperlas ahora seraempresa de urbe mundial y millonaria.

[]

8 Conste,en fin, que el trazado de Nuestra Villa es confuso; que Ayacucho yCarabobo,nicas a quienes no interrumpe va alguna, son paladinas y triunfalescomo loshechos que conmemoran.

9 Dicen libros muy sabios de filsofos patagones, que el enredo material enredalos espritus. Segn eso, el alma medellinita debe ser una maraa. Hasta lo ser!Aqu no hay tipo ni agrupacin que puedan encarnar esta montanera tanheterognea. Ni el inters monetario, niel amor al suelo y al trabajo, ni la mismaverbosidad hiperblica son aqu generales. Slo la autonoma individual puedesumarnos, porque aqu cada uno es Juan Memando y San -se-acab!

Pregunta:

J1-54. En este mismo prrafo siete y teniendo en cuenta que el artculo fue escritoen 1919, puede decirse que la modernizacin en el trazado de las calles deMedelln empez, ms o menos, hacia el ao:


a. 1895b. 1925

c. 1900

d. 1704

Enunciado J1-41-61.

Texto 1

1. Como un signo + cuartean la ciudad la carrera Carabobo y la calle deAyacucho; aquella del Norte al Medio da; sta de Oriente a Ocaso. Ni una ni otraenmarcan la plaza principal, cual si quisieran valer por sus mritos propios. Lacarrera le pasa a una cuadra, por el Occidente; la calle a una cuadra, por el Sur,paraformarle aledaos medio regulares, siquiera por dos lados, ya que la calle y lacarrera opuestas rompen el paralelismo del trazado, con su desvo la carrera;lacalle con unos quingos fementidos y afrentosos.

[]

2. Carabobo y Ayacucho son las vas ms largas de la ciudad progresista.Lacarrera la parte muy gentil de banda a banda; la calle arranca de la propia riberadel Aburra (hoy, ro Medelln) y se trepa glorificada hasta las alturas de Miraflores.A medida que se alejan delas estrecheces peninsulares, se ensanchan, se dilatan,se embellecen, bien as como las colonias de Espaa se emanciparon. Por algotienen nombres libertadores. Ni se sabe cuntas cuadras miden; pues esto decortes en las vas pblicas es aqu como la tica: cambia segn el lugar y eltiempo. Tiradas acordel ofreceran una perspectiva admirable, divisaranseconfundidas en un punto oscuro, all donde lo visual termina.


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3. Bien se ve que los hijos de Pelayo, tan godos y tradicionalistas, quisieron imitar,en estas sus posesiones andinas, las calles irregulares y angostas de sus villejascastellanas. Tampoco era la poca, ni menos ellos, para fundaciones por planos.

[]

4. Estos recintos, cerrados por casas, que llaman manzanas, y que suponen cienvaras encuadro, son aqu muy irregulares en s mismos y harto desiguales entre sporforma y por medida. Pocas tienen sus ngulos rectos y (son) contadas lasdelados iguales.

5 Con frecuencia se pierde la recta en las demarcaciones murales, ya en lneaquebrada, ya en lnea ondulada, ya hacia adentro, ya hacia fuera de la calle.Haymanzanas en trapecios, en trapezoides y hasta en rombos; las hay combinadas,en rectas y curvas; las hay en formas alacaso; de las calles no se diga! Unasson culebras, otras garabatos, y algunas, mismamente esas centellas que pintanen los calvarios.


7 Pero esto es lo de menos; lo de ms es aquello de topetarse unas calles conotras;de interrumpirse aqu para seguir ms all o para no seguir; es aquello deincomunicar, como si fueran para gafos o apestados. Estos resabios coloniales,osi se quiere estilos, en achaques de edificaciones y ensanches urbanos,apenas sihan desaparecido de quinceaos para ac. No hace veinticinco principi el trazadode estas hermosas calles de Caracas, Per, Bolivia, Argentina y la Independencia,y sinembargo, las cinco miden en su primer estadio trunco, algo ms de doscuadras.No las partieron por la mitad como lo indica el sentido comn. Tanvecinas ytodo han quedado harto incomunicadas entre s. Romperlas ahora seraempresa deurbe mundial y millonaria.

[]


9 Dicen libros muy sabios de filsofos patagones, que el enredo material enredalos espritus. Segn eso, el alma medellinita debe ser una maraa. Hasta lo ser!Aqu no hay tipo ni agrupacin que puedan encarnar esta montanera tanheterognea. Ni el inters monetario, ni el amor al suelo y al trabajo, ni la mismaverbosidad hiperblica son aqugenerales. Slo la autonoma individual puede

sumarnos, porque aqu cada uno es Juan Memando y San -se-acab!Pregunta:

J1-41. De la lectura del prrafo uno, se deduce que las carreras y las calles, encualquier ciudad, van respectivamente, en los siguientes sentidos:


a. De Sur a Norte y de Oriente a Occidente

b. De Oriente a Occidente y de Sur a Norte


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c. De Norte a Sur y de Oriente a Occidente

d. Del amanecer al Medioda y del Ocaso al anochecer

Enunciado J2-41-63.

La actual Yabayl, en la costa oriental mediterrnea y al norte de Beirut, es laciudad habitada ms antigua del mundo; es la heredera de la milenaria Gubla delos textos ugarticos, la denostada Gebal de los escritosbblicos y la mercantilByblos de los griegos.

Al parecer, su origen se remonta al milenio V a.C., cuando una comunidad depescadores, de la que quedan algunos vestigios de sus viviendas y la imagen lticade una divinidad, eligi este lugar para instalar un pequeo puerto. Los semitascananeos, que se establecieron en el pas hacia el 3500 a.C.,cambiaron las

costumbres locales, tal como se aprecia en la necrpolis de la poca, en la que sehan hallado los cadveres encorvados y acompaados de bienes y recipientes conalimentos.

A principios del milenio III a.C., se estableci en el pasde Canan el pueblofenicio, de oscuro origen, que potenci el comercio deBiblos. Los fenicios, quehaban destruido la primitiva ciudad cananea,reconstruyeron Biblos rodendola demurallas. Dentro del recinto amurallado se estableci un plano urbano a partir deuna estrecha calle principal, que descenda hasta el puerto y en la cual confluannumerosas calles secundarias flanqueadas de casas y templos. Entre estos

ltimos se construyeron, hacia el 2800 a.C., el consagrado a Baalat Gebal, diosatutelar de Biblos, y otro en forma de L a una divinidad masculina, queposiblemente fue Baal, dios principal del panten fenicio heredado de la culturacananea.

Biblos, al igual que las otras ciudades fenicias, como Tiro,Sidn, Trpoli y Akka,entre otras, alcanz una gran prosperidad econmica,hecho del que dan fe lostesoros acumulados en las tumbas de los grandes seores. Sin embargo, losfenicios no articularon sus dominios en una organizacin poltica y administrativa ycada ciudad mantuvo su autonoma y una aguda rivalidad con las dems. Esta

circunstancia facilit su sometimiento avasallaje por parte de los egipcios a partirdel milenio II a.C., pero no impidi las relaciones con los egeos. Seranprecisamente los pueblos del marquienes liberaran a las ciudades fenicias de latutela faranica hacia el 1200 a.C.

Asirios, babilonios, persas y finalmente helenos ocuparon el pas fenicio en elcurso de los siglos y afectaron gravemente su economa. En el 333 a.C.,Alejandroel Magno, tras la batalla de Issos, arrebat Biblos a los persas y la heleniz. Trasel dominio griego y un perodo anrquico, los romanos incorporaron Biblos, en el64 a.C.,a la provincia de Siria, y construyeron numerosos templos y edificios

pblicos.Pregunta:

J2-44. Puede decirse que los semitas cananeos, segn el texto eran, menos:


a. Descendientes de Sem, uno de los hijos de No


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b. Inmigrantes que fundaron Canan

c. Los primeros que cambiaron las costumbres nativas

d. Los sucesores de los pescadores que fundaron Biblos

Enunciado J3-52-62.

Tenan las manos atadas, o esposadas, y sin embargo los dedos danzaban,volaban, dibujaban palabras. Los presos estaban encapuchados; peroinclinndose alcanzaban a ver algo, alguito, por abajo. Aunque hablar estabaprohibido, ellos conversaban con las manos.

Pinio Ungerfeld me ense el alfabeto de los dedos, que en prisin aprendi sinprofesor:

-Algunos tenamos mala letra -me dijo-. Otros eran ms artistas de la caligrafa.

La dictadura uruguaya quera que cada uno fuera nada ms que uno, que cadauno fuera nadie: en crceles y cuarteles, y en todo el pas, la comunicacin eradelito.

Algunos presos pasaron ms de diez aos enterrados en solitarios calabozos deltamao de un atad, sin escuchar ms voces que el estrpito de las rejas o lospasos de las botas por los corredores. Fernndez Huidobro y Mauricio Rosencof,condenados a esa soledad, se salvaron porque pudieron hablarse, con golpecitos,a travs de la pared. As se contaban sueosy recuerdos, amores y desamores;discutan, se abrazaban, se pelaban; compartan certezas y bellezas y tambincompartan dudas y culpas y preguntas de esas que no tienen respuesta.

Cuando es verdadera, cuando nace la necesidad de decir, a la voz humana no hayquien la pare. Si le niegan la boca, ella habla por las manos, o por los ojos, o porlos poros, o por donde sea. Porque todos, toditos, tenemos algo qu decir a losdems, alguna cosa que merece ser por los dems celebrada o perdonada.

Pregunta:

Ser "nada ms que uno", y que cada uno sea nadie,equivale, en e l texto, a:


a. Rechazar lo singular y lo neutro

b. Comunicarse entre s, y ser todos iguales

c. Acoger la diferenciacin y la individualidad

d. No comunicarse con nadie

Enunciado J1-62-70.

Texto 2

Envigado, abril1 de 1936


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A Don Guillermo Johnson

Medelln

Muy querido amigo:

Permtame felicitarlo por su librera y editorial La pluma de oro.Usted le ha dado novedad a esto de libreras en Medelln. Usted, y el doctor MarcoAurelio Arango con su editorial Atlntida, estn remozando el espritu antioqueo.

Haca falta ese lugar en la carrera Carabobo, en ese rincn o remanso de la callepopulosa, la ms antioquea de Medelln. Precisamente all donde es mayor eltrfico,yendo de sur a norte, a poco de pasar el Palacio de Justicia, salerepentinamente una casa y se mete en la calle, angostndola y dejando unrincn,formando un ngulo recto: pues all, en ese remanso, era el lugar propio para

vender el libro moderno, las ediciones baratas y elegantes de las obrasmaestras.

Ha puesto usted la atencin en estos automviles modelos 1936,tan lanzados,tan ruteros, tan livianos y tan poderosos? Pues en su Pluma de oro vende ustedesas ediciones de las obras modernas, ligeras tambin, lanzadas tambin,ruteras poderosas de los caminos del alma.

La Librera, en Medelln, era, hasta usted, almacn pesado, carsimo, en donde seentraba de vez en vez a bregar por comprar las ideas generales, o bien, a comprarun libro para regalo en los exmenes de la Universidad o en el acto pblico de losreverendos padres.

Recuerde usted u observe esas libreras, con sus mamotretos de a cinco pesos,empolvadas yalas partes superiores del rimero de hojas

No; era preciso hacer que el libro fuera poderoso andarn, barato, de bolsillo.Marco Aurelio Arango en su Atlntida y usted en su Pluma de oro, han dado lo quenecesitbamos en Colombia: ya no habr esas ediciones colombianas queparecen todas Informes de Asamblea, o bien, de cuadernillos gruesos, como si fueran sacos de cabuya doblados. Qu hermosas ediciones hace la Atlntida!

A su Pluma de oro entra ahora la muchacha que desciende de su automvil, y queir de paseo maana domingo y que desea llevar un libro suave, consonante consus emociones amorosas. Necesita un libro que la acaricie all, bajo el boscajeantioqueo y que pueda dejar all, tirado sobre la hojarasca, en recuerdo de suamor fugaz. Entra tambin el seor grave que se ir maana en avin y que deseacoger algunas ideas sobre derechismo e izquierdismo, para poder conversar enBogot, con esos jvenes de los cafs y los ministerios. Si no lo hiciere, cmolograr que le otorguen la concesin para los platanales en Urab? El seor curaentra tambin a buscar la biografa de Jesucristo, la de San Pablo o la de SanLuis, para sus bellos sermones en el pueblo lejano Todo ello por 0.40,0.50 o0.60!...

Eso haca mucha falta, don Guillermo!

Reciba un abrazo por ese remanso del espritu que tiene usted en Carabobo,precisamente en el rincn que forma una casa que se sale impertinentemente amedia calle, como para atajar al judo antioqueo, dicindole: Entre usted a Lapluma de oro.

Fernando Gonzlez.


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Nota : En este texto, el autor se refiere a la carrera Carabobo, comouna calle, enel sentido de ser una va de la ciudad, y no en el de su orientacin.

Pregunta:

J1-66. Los libros que vende La pluma de oro son "ruteros", porque:


a. Sus lanzamientos son livianos

b. Fueron editados en 1936, el mismo ao en que salieron los autos ruteros

c. Porque recorren las rutas del alma

d. Son modernos

Enunciado J1-41-61.

Texto 1

1 Como un signo + cuartean la ciudad la carrera Carabobo y la calle de Ayacucho;aquella del Norte al Medioda; sta de Oriente a Ocaso. Ni una ni otra enmarcan laplaza principal, cual si quisieran valer por sus mritos propios. La carrera le pasa auna cuadra, por el Occidente; la calle a una cuadra, por el Sur, para formarlealedaos medio regulares, siquiera por dos lados, ya que la calle y la carrera

opuestas rompen el paralelismo del trazado, con su desvo la carrera;la calle conunos quingos fementidos y afrentosos.

[]

2 Carabobo y Ayacucho son las vas ms largas de la ciudad progresista. Lacarrera la parte muy gentil de banda a banda; la calle arranca de la propia riberadel Aburra (hoy, ro Medelln) y se trepa glorificada hasta las alturas de Miraflores.A medida que se alejan de las estrecheces peninsulares, se ensanchan, sedilatan, se embellecen, bien as como las colonias de Espaa se emanciparon. Poralgo tienen nombres libertadores. Ni se sabe cuntas cuadras miden; pues esto decortes en las vas pblicas es aqu como la tica: cambia segn el lugar y eltiempo. Tiradas acordel ofreceran una perspectiva admirable, divisaranseconfundidas en un punto oscuro, all donde lo visual termina.


[]

4 Estos recintos, cerrados por casas, que llaman manzanas, y que suponen cienvaras en cuadro, son aqu muy irregulares en s mismos y harto desiguales entres por forma y por medida. Pocas tienen sus ngulos rectos y (son) contadas lasdelados iguales.

5 Con frecuencia se pierde la recta en las demarcaciones murales, ya en lneaquebrada, ya en lnea ondulada, ya hacia adentro, ya hacia fuera de la calle.Haymanzanas en trapecios, en trapezoides y hasta en rombos; las hay combinadas,en rectas y curvas; las hay en formas al acaso; de las calles no se diga! Unasson culebras, otras garabatos, y algunas, mismamente esas centellas que pintan

en los calvarios.


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[]


9 Dicen libros muy sabios de filsofos patagones, que el enredo material enredalos espritus. Segn eso, el alma medellinita debe ser una maraa. Hasta lo ser!Aqu no hay tipo ni agrupacin que puedan encarnar esta montanera tanheterognea. Ni el inters monetario, ni el amor al suelo y al trabajo, ni la mismaverbosidad hiperblica son aqu generales. Slo la autonoma individual puedesumarnos, porque aqu cada uno es Juan Memando y San -se-acab!

Pregunta:

J1-44. La palabra quingos significa zigzag. De acuerdo con esto, la que tieneforma de zigzag es la:


a. plaza principal

b. carrera Carabobo

c. desviacin de la calle Ayacucho

d. calle opuesta a la calle Ayacucho

Enunciado J3-66-80.

La ciudad de feso, situada algo al norte de Mileto, en la misma costa de AsiaMenor, es la patria de Herclito, la personalidad ms interesante de lospresocrticos. Su nacimiento tuvo lugar hacia el ao 544 a. C. Sabemos queperteneca a una familia importante, aunque no parece haber aceptado losprincipios de la aristocracia que le circundaba. Sabemos tambin que escribi enprosa un libro que, segn Digenes Laercio, llevaba el tan usual ttulo de Sobre lanaturaleza. De este Libro nos quedan 126 breves fragmentos recogidos en laedicin de Diels. Poco ms de un par de pginas, pero lo suficientemente intensasy brillantes como para ocupar un lugar privilegiado en la larga historia de la

filosofa europea. El lenguaje en el que se expresa la intuicin fundamental delcambio, del proceso incesante de las cosas, de la tensin, la lucha y sntesis de


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todas las contradicciones, es de un vigor y de una originalidad inconfundibles. Adiferencia de los milesios, no sabemos de Herclito que ayudase a vadear ros, oque dibujase mapas para sus conciudadanos navegantes. Pero su mirada, comola de Tales y Anaximandro, estuvo tambin clavada en la vida. A pesar del airemisterioso del trmino logos que encontramos en el primer fragmento, nada hayen su prosa que no proceda de la experiencia inmediata de la vida, de lasrealidades ms prximas a los ojos de los griegos. La guerra, el agua, el sueo, lalibertad, la luz, la justicia, el fuego, la juventud, el camino, la muerte, el pueblo, elhambre, la enfermedad, se aproximan a nosotros, en su ropaje ms directo, encontinua tensin y oposicin. La mirada sobre el mundo ms prximo y sobre ellenguaje en el que aqul se descubre, le lleva a un peculiar y profundo relativismo:El mar es el agua ms pura y ms podrida; es potable y saludable para los peces;en cambio, para los hombres es impotable y perniciosa (frg. 61). Es lo mismo lavida que la muerte, velar que dormir, la juventud que la vejez, nos dice en el

fragmento 88. Dado que el camino que sube y que baja es el mismo (frg. 60), larealidad no presenta un perspectiva nica y homognea, sino que es ms bien elresultado de una una armona tensa, como la del arco y la lira (frg. 51).

Entre todas las intuiciones de Herclito, ninguna tan famosa como la del fluirperpetuo de las cosas, expresada en ese ro cuy as aguas fluyen siempre distintaspara los que se baan en ellas (frg. 12). La metfora del ro apunta hacia eldiscurrir incesante del mundo al que no hizo ningn dios, ni ningn hombre, sinoque es, fue y ser siempre fuego eterno que se enciende y se extingue segn undeterminado ritmo (frg. 30). A los ojos de Herclito no poda tampoco escapar la

visin continua de las conquistas saqueos y destrucciones que sufrieron, sincesar, los griegos de aquellos siglos. Una imagen absolutamente falsa de Grecianos ha hecho olvidar que este pueblo se desarroll entre violencias, muertes ycaprichos de crueles tiranos. Su prodigiosa historia es un caminar incesante haciala luz, hacia la coherencia, pero a travs de un prolongado combate. Por ello,Herclito dej plasmada esta continua vivencia griega en el ms impresionante ymelanclico de sus fragmentos: La guerra es el padre de todas las cosas, el reyde todo; a unos los deja aparecer como dioses, a otros como hombres, a unos loshace esclavos, a otros libres (fgr. 53).

Pregunta:J3-75. Para Herclito la guerra es:


a. Un mal necesario

b. El mayor de todos los males

c. Lo mejor que le sucede a un pas

d. Un prolongado combate que caracteriza a los hombres

Enunciado J3-66-80.

La ciudad de feso, situada algo al norte de Mileto, en la misma costa de AsiaMenor, es la patria de Herclito, la personalidad ms interesante de lospresocrticos. Su nacimiento tuvo lugar hacia el ao 544 a. C. Sabemos que

perteneca a una familia importante, aunque no parece haber aceptado losprincipios de la aristocracia que le circundaba. Sabemos tambin que escribi en


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prosa un libro que, segn Digenes Laercio, llevaba el tan usual ttulo de Sobre lanaturaleza. De este Libro nos quedan 126 breves fragmentos recogidos en laedicin de Diels. Poco ms de un par de pginas, pero lo suficientemente intensasy brillantes como para ocupar un lugar privilegiado en la larga historia de lafilosofa europea. El lenguaje en el que se expresa la intuicin fundamental delcambio, del proceso incesante de las cosas, de la tensin, la lucha y sntesis detodas las contradicciones, es de un vigor y de una originalidad inconfundibles. Adiferencia de los milesios, no sabemos de Herclito que ayudase a vadear ros, oque dibujase mapas para sus conciudadanos navegantes. Pero su mirada, comola de Tales y Anaximandro, estuvo tambin clavada en la vida. A pesar del airemisterioso del trmino logos que encontramos en el primer fragmento, nada hayen su prosa que no proceda de la experiencia inmediata de la vida, de lasrealidades ms prximas a los ojos de los griegos. La guerra, el agua, el sueo, lalibertad, la luz, la justicia, el fuego, la juventud, el camino, la muerte, el pueblo, el

hambre, la enfermedad, se aproximan a nosotros, en su ropaje ms directo, encontinua tensin y oposicin. La mirada sobre el mundo ms prximo y sobre ellenguaje en el que aqul se descubre, le lleva a un peculiar y profundo relativismo:El mar es el agua ms p ura y ms podrida; es potable y saludable para los peces;en cambio, para los hombres es impotable y perniciosa (frg. 61). Es lo mismo lavida que la muerte, velar que dormir, la juventud que la vejez, nos dice en elfragmento 88. Dado que el camino que sube y que baja es el mismo (frg. 60), larealidad no presenta un perspectiva nica y homognea, sino que es ms bien elresultado de una una armona tensa, como la del arco y la lira (frg. 51).

Entre todas las intuiciones de Herclito, ninguna tan famosa como la del fluirperpetuo de las cosas, expresada en ese ro cuyas aguas fluyen siempre distintaspara los que se baan en ellas (frg. 12). La metfora del ro apunta hacia eldiscurrir incesante del mundo al que no hizo ningn dios, ni ningn ho mbre, sinoque es, fue y ser siempre fuego eterno que se enciende y se extingue segn undeterminado ritmo (frg. 30). A los ojos de Herclito no poda tampoco escapar lavisin continua de las conquistas saqueos y destrucciones que sufrieron, sincesar, los griegos de aquellos siglos. Una imagen absolutamente falsa de Grecianos ha hecho olvidar que este pueblo se desarroll entre violencias, muertes ycaprichos de crueles tiranos. Su prodigiosa historia es un caminar incesante hacia

la luz, hacia la coherencia, pero a travs de un prolongado combate. Por ello,Herclito dej plasmada esta continua vivencia griega en el ms impresionante ymelanclico de sus fragmentos: La guerra es el padre de todas las cosas, el reyde todo; a unos los deja aparecer como dioses, a otros como hombres, a unos loshace esclavos, a otros libres (fgr. 53).

Pregunta:

J3-73. La frase que mejor expresa la filosofa del devenir de Herclito es:


a. El camino que sube es el mismo que baja

b. Es lo mismo la vida que la muerte

c. La realidad es nica y homognea

d. El ro, cuyas aguas fluyen siempre distintas para los que se baan en ellas,es eterno


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Enunciado J2-41-63.

La actual Yabayl, en la costa oriental mediterrnea y alnorte de Beirut, es la ciudadhabitada ms antigua del mundo; es la heredera dela milenaria Gubla de los textosugarticos, la denostada Gebal de los escritosbblicos y la mercantil Byblos de losgriegos.

Al parecer, su origen se remonta al milenio V a.C., cuandouna comunidad depescadores, de la que quedan algunos vestigios de susviviendas y la imagen lticade una divinidad, eligi este lugar para instalarun pequeo puerto. Los semitascananeos, que se establecieron en el pas haciael 3500 a.C.,cambiaron lascostumbres locales, tal como se aprecia en la necrpolis de lapoca, en la que sehan hallado los cadveres encorvados y acompaados debienes y recipientes conalimentos.

A principios del milenio III a.C., se estableci en el pasde Canan el pueblofenicio, de oscuro origen, que potenci el comercio deBiblos. Los fenicios, quehaban destruido la primitiva ciudad cananea,reconstruyeron Biblos rodendola demurallas. Dentro del recinto amurallado seestableci un plano urbano a partir deuna estrecha calle principal, quedescenda hasta el puerto y en la cual confluannumerosas calles secundarias flanqueadasde casas y templos. Entre estos ltimosse construyeron, hacia el 2800 a.C., el consagrado a Baalat Gebal, diosa tutelarde Biblos, y otro en forma de L a una divinidad masculina, que posiblemente fueBaal, dios principal del panten fenicio heredadode la cultura cananea.

Biblos, al igual que las otras ciudades fenicias, como Tiro, Sidn, Trpoli y Akka,entre otras, alcanz una gran prosperidad econmica, hecho del que dan fe lostesoros acumulados en las tumbas de los grande seores. Sin embargo, losfenicios no articularon sus dominios en unaorganizacin poltica y administrativa ycada ciudad mantuvo su autonoma y unaaguda rivalidad con las dems. Estacircunstancia facilit su sometimiento avasallaje por parte de los egipcios a partirdel milenio II a.C., pero noimpidi las relaciones con los egeos. Seranprecisamente los pueblos del marquienes liberaran a las ciudades fenicias de latutela faranica hacia el 1200 a.C.

Asirios, babilonios, persas y finalmente helenos ocuparon elpas fenicio en el cursode los siglos y afectaron gravemente su economa. Enel 333 a.C.,Alejandro elMagno, tras la batalla de Issos, arrebat Biblos a los persas y laheleniz. Tras eldominio griego y un perodo anrquico, los romanosincorporaron Biblos, en el 64a.C.,a la provincia de Siria, y construyeron numerosos templos y edificios pblicos.

Pregunta:

J2-55. En el texto, las siguientes expresiones hacen referencia al mismo pueblo:


a. Egeos, pueblos del mar, romanos

b. Helenos, egeos, griegos

c. Asirios, babilonios, persas

d. Tirios, sidones y tirios

Enunciado J2-71-80.


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Cuando llego a mi casa la encuentro impvida y burlona, me saluda con gritos queson una algaraba que a veces no aguanto. A veces no quisiera llegar a la casa,ms bien salir del trabajo, deambular por las calles, caminar por mi ciudad sinrumbo fijo; pero reflexiono, s que ella me necesita, ella en mis soledades mehace mucha falta.

S soportar sus ruidos , sus desatinos, su parlanchina lengua, sus groseraspalabras y lenguaje burdo y descarado... No s cmo la soporto, llevamos cincoaos juntos y desde entonces es as. No he podido corregirla un momento; cuandollevo amigos a mi casa est ella presente para atraer la conversacin o ms bienpara distraerla.

Hay das en que me levanto contento, sucede pocas veces, quisiera cantar, rer,gritar;pero s que al pronunciar algo ella est presta a responderme, burlndosede lo que yo diga.

Quisiera seguirla soportando, pero mi paciencia tiene lmite. Estoy a punto deenloquecer, de perder la razn, s que la culpa de todo la tiene ella. Algn datomar medidas en el asunto y ese da ser definitivo, ese da todo acabar demanera trgica; terminar rompiendo en mil pedazos su frgil y delicado cuello.

No cabe la menor duda, tengo ganas de matar esamaldita lora.

Pregunta:

J2-75. Una verdad que no se discute, que se aplica al texto, es:


a. Es mejor estar mal acompaado que solo

b. Perro que ladra no muerde

c. Es mejor estar solo que mal acompaado

d. Quien siembra vientos, recoge tempestades

Enunciado J2-41-63.

La actual Yabayl, en la costa oriental mediterrnea y al norte de Beirut, es laciudad habitada ms antigua del mundo; es la heredera de la milenaria Gubla delos textos ugarticos, la denostada Gebal de los escritos bblicos y la mercantilByblos de los griegos.

Al parecer, su origen se remonta al milenio V a.C., cuando una comunidad depescadores, de la que quedan algunos vestigios de sus viviendas y la imagen lticade una divinidad, eligi este lugar para instalar un pequeo puerto. Los semitascananeos, que se establecieron en el pas hacia el 3500 a.C.,cambiaron lascostumbres locales, tal como se aprecia en la necrpolis de la poca, en la que sehan hallado los cadveres encorvados y acompaados de bienes y recipientes conalimentos.

A principios del milenio III a.C., se estableci en el pas de Canan el pueblofenicio, de oscuro origen, que potenci el comercio de Biblos. Los fenicios, quehaban destruido la primitiva ciudad cananea,reconstruyeron Biblos rodendola demurallas. Dentro del recinto amurallado se estableci un plano urbano a partir deuna estrecha calle principal, que descenda hasta el puerto y en la cual confluannumerosas calles secundarias flanqueadas de casas y templos. Entre estos


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ltimos se construyeron, hacia el 2800 a.C., el consagrado a Baalat Gebal, diosatutelar de Biblos, y otro en forma de L a una divinidad masculina, queposiblemente fue Baal, dios principal del panten fenicio heredado de la culturacananea.

Biblos, al igual que las otras ciudades fenicias, como Tiro,Sidn, Trpoli y Akka,entre otras, alcanz una gran prosperidad econmica,hecho del que dan fe lostesoros acumulados en las tumbas de los grandes seores. Sin embargo, losfenicios no articularon sus dominios en una organizacin poltica y administrativa ycada ciudad mantuvo su autonoma y unaaguda rivalidad con las dems. Estacircunstancia facilit su sometimiento avasallaje por parte de los egipcios a partirdel milenio II a.C., pero no impidi las relaciones con los egeos. Seranprecisamente los pueblos del mar quienes liberaran a las ciudades fenicias de latutela faranica hacia el 1200 a.C.

Asirios, babilonios, persas y finalmente helenos ocuparon el pas fenicio en elcurso de los siglos y afectaron gravemente su economa. En el 333 a.C.,Alejandroel Magno, tras la batalla de Issos, arrebat Biblos a los persas y la heleniz. Trasel dominio griego y un perodo anrquico, los romanos incorporaron Biblos, en el64 a.C.,a la provincia de Siria, y construyeron numerosos templos y edificiospblicos.

Pregunta:

J2-46. Segn el texto, los fundadores de Biblos son:


a. Los de gubla

b. Los ugarticos

c. Una comunidad de pescadores

d. Los de gebal

Enunciado J3-66-80.La ciudad de feso, situada algo al norte de Mileto, en la misma costa de AsiaMenor, es la patria de Herclito, la personalidad ms interesante de lospresocrticos. Su nacimiento tuvo lugar hacia el ao 544 a. C. Sabemos queperteneca a una familia importante, aunque no parece haber aceptado losprincipios de la aristocracia que le circundaba. Sabemos tambin que escribi enprosa un libro que, segn Digenes Laercio, llevaba el tan usual ttulo de Sobre lanaturaleza. De este Libro nos quedan 126 breves fragmentos recogidos en laedicin de Diels. Poco ms de un par de pginas, pero lo suficientemente intensasy brillantes como para ocupar un lugar privilegiado en la larga historia de lafilosofa europea. El lenguaje en el que se expresa la intuicin fundamental delcambio, del proceso incesante de las cosas, de la tensin, la lucha y sntesis detodas las contradicciones, es de un vigor y de una originalidad inconfundibles. Adiferencia de los milesios, no sabemos de Herclito que ayudase a vadear ros, oque dibujase mapas para sus conciudadanos navegantes. Pero su mirada, comola de Tales y Anaximandro, estuvo tambin clavada en la vida. A pesar del airemisterioso del trmino logos que encontramos en el primer fragmento, nada hayen su prosa que no proceda de la experiencia inmediata de la vida, de las

realidades ms prximas a los ojos de los griegos. La guerra, el agua, el sueo, lalibertad, la luz, la justicia, el fuego, la juventud, el camino, la muerte, el pueblo, el


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hambre, la enfermedad, se aproximan a nosotros, en su ropaje ms directo, encontinua tensin y oposicin. La mirada sobre el mundo ms prximo y sobre ellenguaje en el que aqul se descubre, le lleva a un peculiar y profundo relativismo:El mar es el agua ms pura y ms podrida; es potable y saludable para los peces;en cambio, para los hombres es impotable y perniciosa (frg. 61). Es lo mismo lavida que la muerte, velar que dormir, la juventud que la vejez, nos dice en elfragmento 88. Dado que el camino que sube y que baja es el mismo (frg. 60), larealidad no presenta un perspectiva nica y homognea, sino que es ms bien elresultado de una una armona tensa, como la del arco y la lira (frg. 51).

Entre todas las intuiciones de Herclito, ninguna tan famosa como la del fluirperpetuo de las cosas, expresada en ese ro cuyas aguas fluyen siempre distintaspara los que se baan en ellas (frg. 12). La metfora del ro apunta hacia eldiscurrir incesante del mundo al que no hizo ningn dios, ni ningn hombre, sinoque es, fue y ser siempre fuego eterno que se enciende y se extingue segn undeterminado ritmo (frg. 30). A los ojos de Herclito no poda tampoco escapar lavisin continua de las conquistas saqueos y destrucciones que sufrieron, sincesar, los griegos de aquellos siglos. Una imagen absolutamente falsa de Grecianos ha hecho olvidar que este pueblo se desarroll entre violencias, muertes ycaprichos de crueles tiranos. Su prodigiosa historia es un caminar incesante haciala luz, hacia la coherencia, pero a travs de un prolongado combate. Por ello,Herclito dej plasmada esta continua vivencia griega en el ms impresionante ymelanclico de sus fragmentos: La guerra es el padre de todas las cosas, el reyde todo; a unos los deja aparecer como dioses, a otros como hombres, a unos los

hace esclavos, a otros libres (fgr. 53).Pregunta:

J3-78. El trmino aqul significa en el texto


a. Lenguaje

b. Mundo ms prximo

c. Relativismo filosfico

d. Ropaje ms directo

Enunciado J3-52-62.

Tenan las manos atadas, o esposadas, y sin embargo los dedos danzaban,volaban, dibujaban palabras. Los presos estaban encapuchados; peroinclinndose alcanzaban aver algo, alguito, por abajo. Aunque hablar estaba

prohibido, ellosconversaban con las manos.Pinio Ungerfeld me ense el alfabeto de los dedos, que en prisin aprendi sinprofesor:



Algunos presos pasaron ms de diez aos enterrados en solitarios calabozos deltamao de un atad, sin escuchar ms voces que el estrpito de las rejas o los


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pasos de las botas por los corredores. Fernndez Huidobro y Mauricio Rosencof,condenados a esa soledad, se salvaron porque pudieron hablarse, con golpecitos,a travs de la pared. As se contaban sueosy recuerdos, amores y desamores;discutan, se abrazaban, se pelaban; compartan certezas y bellezas y tambincompartan dudas y culpas y preguntas de esas que no tienen respuesta.

Cuando es verdadera, cuando nace la necesidad de decir, a la voz humana no hayquien la pare. Si le niegan la boca, ella habla por las manos, o por los ojos, o porlos poros, o por donde sea. Porque todos, toditos,tenemos algo qu decir a losdems, alguna cosa que merece ser por los dems celebrada o perdonada.

Pregunta:

J3-58. Fernndez Huidobro y Mauricio Rosencof se salvaron de:


a. La dictadura

b. La soledad

c. Comunicarse

d. El encierro

Enunciado J2-71-80.

Cuando llego a mi casa laencuentro impvida y burlona, me saluda con gritos queson una algaraba que a veces no aguanto. A veces no quisierallegar a la casa,ms bien salir del trabajo, deambular por las calles, caminarpor mi ciudad sinrumbo fijo; pero reflexiono, s que ella me necesita, ella enmis soledades me hacemucha falta.

Ssoportar sus ruidos , sus desatinos, su parlanchinalengua, sus groseraspalabras y lenguaje burdo y descarado... No s cmo lasoporto, llevamos cincoaos juntos y desde entonces es as. No he podidocorregirla un momento; cuando

llevo amigos a mi casa est ella presente paraatraer la conversacin o ms bienpara distraerla.

Hay das enque me levanto contento, sucede pocas veces, quisiera cantar, rer,gritar;pero s que al pronunciar algo ella est presta a responderme, burlndosede loque yo diga.

Quisieraseguirla soportando, pero mi paciencia tiene lmite. Estoy a puntodeenloquecer, de perder la razn, s que la culpa de todo la tiene ella. Algndatomar medidas en el asunto y ese da ser definitivo, ese da todo acabardemanera trgica; terminar rompiendo en mil pedazos su frgil y delicadocuello.

No cabe la menor duda, tengo ganas de matar esamaldita lora.

Pregunta:

J2-80. El personaje de la historia es:


a. Seguro a la hora de tomar decisiones


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b. Insoportable

c. Indeciso

d. Asertivo a la hora de tomar decisiones

Enunciado J3-52-62.

Tenan las manos atadas, o esposadas, y sin embargo los dedos danzaban,volaban, dibujaban palabras. Los presos estaban encapuchados; peroinclinndose alcanzaban aver algo, alguito, por abajo. Aunque hablar estabaprohibido, ellosconversaban con las manos.

Pinio Ungerfeld me ense el alfabeto de los dedos, que en prisin aprendi sinprofesor:



Algunos presos pasaron ms de diez aos enterrados en solitarios calabozos deltamao de un atad, sin escuchar ms voces que el estrpito de las rejas o lospasos de las botas por los corredores. Fernndez Huidobro y Mauricio Rosencof,condenados a esa soledad, se salvaron porque pudieron hablarse, con golpecitos,a travs de la pared. As se contaban sueosy recuerdos, amores y desamores;discutan, se abrazaban, se pelaban; compartan certezas y bellezas y tambincompartan dudas y culpas y preguntas de esas que no tienen respuesta.

Cuando es verdadera, cuando nace la necesidad de decir, a la voz humana no hayquien la pare. Si le niegan la boca, ella habla por las manos, o por los ojos, o porlos poros, o por donde sea. Porque todos, toditos,tenemos algo qu decir a losdems, alguna cosa que merece ser por los dems celebrada o perdonada.

Pregunta:

J3-54. Pinio Ungerfeld:


a. No estuvo en la crcel, pero por l se sabe la historia

b. Trabaja de obrero

c. Es quien cuenta la historia

d. Estuvo en la crcel, y por l se sabe parte de la historia

Enunciado J2-41-63.

La actual Yabayl, en la costa oriental mediterrnea y alnorte de Beirut, es la ciudadhabitada ms antigua del mundo; es la heredera dela milenaria Gubla de los textosugarticos, la denostada Gebal de los escritosbblicos y la mercantil Byblos de losgriegos.

Al parecer, su origen se remonta al milenio V a.C., cuandouna comunidad depescadores, de la que quedan algunos vestigios de susviviendas y la imagen ltica


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de una divinidad, eligi este lugar para instalarun pequeo puerto. Los semitascananeos, que se establecieron en el pas haciael 3500 a.C.,cambiaron lascostumbres locales, tal como se aprecia en la necrpolis de lapoca, en la que sehan hallado los cadveres encorvados y acompaados debienes y recipientes conalimentos.

A principios del milenio III a.C., se estableci en el pasde Canan el pueblofenicio, de oscuro origen, que potenci el comercio deBiblos. Los fenicios, quehaban destruido la primitiva ciudad cananea,reconstruyeron Biblos rodendola demurallas. Dentro del recinto amurallado seestableci un plano urbano a partir deuna estrecha calle principal, quedescenda hasta el puerto y en la cual confluannumerosas calles secundarias flanqueadasde casas y templos. Entre estos ltimosse construyeron, hacia el 2800 a.C., el consagrado aBaalat Gebal, diosa tutelar deBiblos, y otro en forma de L a una divinidadmasculina, que posiblemente fue Baal,dios principal del panten fenicio heredadode la cultura cananea.

Biblos, al igual que las otras ciudades fenicias, como Tiro,Sidn, Trpoli y Akka,entre otras, alcanz una gran prosperidad econmica,hecho del que dan fe lostesoros acumulados en las tumbas de los grandesseores. Sin embargo, losfenicios no articularon sus dominios en unaorganizacin poltica y administrativa ycada ciudad mantuvo su autonoma y unaaguda rivalidad con las dems. Estacircunstancia facilit su sometimiento avasallaje por parte de los egipcios a partirdel milenio II a.C., pero noimpidi las relaciones con los egeos. Seranprecisamente los pueblos del marquienes liberaran a las ciudades fenicias de latutela faranica hacia el 1200 a.C.

Asirios, babilonios, persas y finalmente helenos ocuparon elpas fenicio en el cursode los siglos y afectaron gravemente su economa. Enel 333 a.C.,Alejandro elMagno, tras la batalla de Issos, arrebat Biblos a los persas y laheleniz. Tras eldominio griego y un perodo anrquico, los romanosincorporaron Biblos, en el 64a.C.,a la provincia de Siria, y construyeron numerosos templos y edificios pblicos.

Pregunta:

J2-56. El texto permite afirmar que:


a. La Biblos fenicia fue la mercantil Byblos de los griegos

b. Gubla, Gebal y Beirut son la misma ciudad

c. Tiro, Sidn, Trpoli y Akka eran parte de Biblos

d. Egipto, Asiria, Babilonia, Persia, Grecia y Roma eran los pueblos del mar

Enunciado J1-41-61.Texto 1

1 Como un signo + cuartean la ciudad la carrera Carabobo y la calle de Ayacucho;aquella del Norte al Medioda; sta de Oriente a Ocaso. Ni una ni otra enmarcan laplaza principal, cual si quisieran valer por sus mritos propios. La carrera le pasa auna cuadra, por el Occidente; la calle a una cuadra, por el Sur, para formarlealedaos medio regulares, siquiera por dos lados, ya que la calle y la carreraopuestas rompen el paralelismo del trazado, con su desvo la carrera;la calle con

unos quingos fementidos y afrentosos.


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[]

2 Carabobo y Ayacucho son las vas ms largas de la ciudad progresista. Lacarrera la parte muy gentil de banda a banda; la calle arranca de la propia riberadel Aburra (hoy, ro Medelln) y se trepa glorificada hasta las alturas de Miraflores.

A medida que se alejan de las estrecheces peninsulares, se ensanchan, sedilatan, se embellecen, bien as como las colonias de Espaa se emanciparon. Poralgo tienen nombres libertadores. Ni se sabe cuntas cuadras miden; pues esto decortes en las vas pblicas es aqu como la tica: cambia segn el lugar y eltiempo. Tiradas acordel ofreceran una perspectiva admirable, divisaranseconfundidas en un punto oscuro, all donde lo visual termina.


[]

4 Estos recintos, cerrados por casas, que llaman manzanas, y que suponen cienvaras encuadro, son aqu muy irregulares en s mismos y harto desiguales entre sporforma y por medida. Pocas tienen sus ngulos rectos y (son) contadas lasdelados iguales.




[]


9 Dicen libros muy sabios de filsofos patagones, que el enredo material enredalos espritus. Segn eso, el alma medellinita debe ser una maraa. Hasta lo ser!Aqu no hay tipo ni agrupacin que puedan encarnar esta montanera tanheterognea. Ni el inters monetario, ni el amor al suelo y al trabajo, ni la misma


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verbosidad hiperblica son aqu generales. Slo la autonoma individual puedesumarnos, porque aqu cada uno es Juan Memando y San -se-acab!

Pregunta:

J1-47. Del prrafo tres se deduce que:


a. las calles irregulares y angostas son tpicas de las ciudades antiguas

b. Medelln es una ciudad progresista

c. los fundadores de Medelln no saban trazar calles ni carreras

d. una ciudad se funda a travs de planos

Pregunta:

J1-35. Sobre una pared dividida en cuadros de 1 m de lado se pinta una letra Zcomo lo indicala figura:

El rea de la figura pintada en m2 es:


a. 18

b. 20,5

c. 21

d. 24,5

Pregunta:J2-39. En una bolsa opaca hay 15 pelotas, algunas son rojas y otras son azules.El nmero de pelotas rojas es uno ms que el de azules. La probabilidad de sacarde la bolsa una pelota azul es:


a. 1/15b. 7/15

c. 8/15

d. 1/2

Enunciado J3-30-31.

El siguiente diagrama representa una poblacin estudiantil, clasificada segnpractiquen o no el baloncesto y segn escuchen no msica rock. Los valos


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interiores representan, respectivamente,a los estudiantes que practican baloncesto(B) y a los que escuchan msica rock(R).

Pregunta:

J3-30.En el diagrama la region sombreada que representa a las mujeresque nopractican baloncesto pero que escuchan msica rock es:


a. A

b. B

c. C

d. D

Enunciado J3-22-23.

La figura muestra un exhibidor de una librera donde estn colocados 6diccionarios de 6 idiomas, as: Alemn, Italiano, Espaol, Francs, Ingls yPortugus. Se sabe que:

Pregunta:

J3-22. De las siguientes afirmaciones, de la nica que se tiene certeza es:


a. El diccionario de Espaol est en el nivel del medio

b. El diccionario de Espaol est en el nivel ms bajo

c. El diccionario de Francs no est en el nivel medio


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d. El diccionario de Ingls est a la izquierda

Enunciado de la 1 a la 4.

La tabla siguiente muestra algunos resultados obtenidos en una eliminatoria de

futbol donde participaron los equipos A, B, C, E y donde jugaran todos contratodos:

PJ PG PP PEA 3 2 XB 3 Y 0C 1 2E Z 2

PJ: Partidos jugados, PG: Partidos ganados, PP: partidos perdidos, PE:Partidos empatados.

Se sabe que A le gan a E y B perdi con C.

Pregunta:

J2-3. En el partido entre A y B


a. Gan A

b. Gan B

c. A empat con B

d. No puede determinarse con los datos conocidos.

Si el 17% de un nmero n es igual al 51% de 2500, entonces el valor de nes:


a. 1833

b. 3820

c. 5000

d. 7500

Se tienen 15 pesos en billetes de un peso.

Pregunta:

El nmero mnimo de paquetes en los que se pueden empacar estos 15 pesos,rotulando cada paquete con la cantidad contenida, de modo que se puedaentregar cualquier cantidad pedida entre 1 y 15 pesos sin abrir ningn paquete es:



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a. 3

b. 4

c. 5

d. 6

El grfico muestra una estantera con frascos de mermelada de 6 sabores as:Tomate, mango, guayaba, papaya, naranja y fresa. Se sabe que:

La mermelada de tomate est a la izquierdaLa de mango est justo arriba de la de tomateLa de guayaba est en el estante ms bajo.La de papaya est justo debajo de la de naranja.

De las siguientes afirmaciones, de la nica que se tiene certeza es:


a. La mermelada de tomate est en el estante del medio.

b. La mermelada de tomate esta en el estante de abajo.

c. La mermelada de fresa no est en el estante del medio.

d. La mermelada de guayaba est a la izquierda.

Pregunta:Se desea cercar un terreno rectangular de 100m2 de rea y luego dicha regin seva dividir en dos porciones iguales con una cerca paralela a uno de sus lados,como lo muestra la figura:

La longitud total L de la cerca necesaria para hacer el trabajo se puede escribir

en trminos de x c omo:Seleccione una respuesta.

a. L = (203 / 100) x

b. L = (201 / 100) x

c. L = 2x + ( x / 300)

d. L = 2x + (300 / x)


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Pregunta:

Dado el cubo que se muestra en figura, el croquis que puedeser doblado paraobtener el cubo de la figura es:

A. B. C. D.


a. A

b. B

c. C

d. D

Enunciado:

Se tienen 15 pesos en billetes de un peso.

Pregunta:

El paquete con el mayor nmero de billetes contiene:


a. 6 billetes

b. 8 billetes

c. 10 billetes

d. 12 billetes

Pregunta:

Si el rea de la figura es 84 cm2, entonces el valor de x en cm es:


27/30


a. 6

b. 7

c. 12

d. 14

Pregunta:

El total de nmeros de dos cifras que tienen a 3 o a 7 entre sus dgitos es:


a. 18

b. 26

c. 34

d. 36

Se define la operacin en el conjunto de los nmeros reales diferentes de cero as:

Entonces, de las afirmaciones siguientes la nica verdadera es:

a. La igualdad se cumple para todos los reales distintos de cero

b. La igualdad se cumple cuando uno de los dos es igual a cero

c. La igualdad se cumple siempre y cuando a=b a=-b, siendo a y b distintosde cero

d. La igualdad se cumple slo cuando a=1 b=1

La grfica muestra los resultados obtenidos por los candidatos A, B, C, D, y E enla primera vuelta de las elecciones presidenciales sobre un total de 15000.000 devotos.

De las afirmaciones siguientes la nica verdadera es:


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a. El candidato A obtuvo el 45% de la votacin total

b. Entre los candidatos A y B obtuvieron ms del 50% de la votacin total

c. La diferencia entre el nmero de votos de A y el de B es el 30% de lavotacin total

d. Entre los candidatos B y D obtuvieron el 20% de la votacin total

Con bloques paraleleppedos rectangulares iguales y slidos, con las dimensionesque se indican en la figura, se han construido las dos paredes escalonadas de auna sola hilada de bloques en la base de cada pared (BA y BE respectivamente).

Si se coloca un cable partiendo de A y siguiendo el perfil de la escala pasa por C ycontinuando por el perfil llega a D, entonces su longitud es:


a. A

b. B

c. C

d. DEn una microempresa de muebles se ha encontrado que si se produce menos decierta cantidad de muebles por mes, entonces se genera un sobrecosto deproduccin (en dlares) para dichas cantidades de muebles. Por encima de dichonmero se produce una ganancia, tambin en dlares. Se sabe adems que larelacin de sobrecosto ganancia (y) como funcin de la cantidad de mueblesproducidos por mes (x) est dada por la ecuacin 3x + 4y = 96.

Si se producen 76 muebles al mes, la nica afirmacin verdadera con respecto al

sobrecosto ganancia es:


29/30

a. Hay un sobrecosto de 33 dlares

b. El sobrecosto es de 0 dlares

c. Hay una ganancia de 33 dlares

d. No es posible determinar si hay ganancia sobrecosto

Un pueblo tiene un extrao conjunto de lmites de velocidad. A 1 km del centro delpueblo hay un aviso que dice 120 km/h, a km del centro un aviso dice 40km/h, a1/3 km hay un aviso que dice 20 km/h, a km el aviso dice 12 km/h y a 1/5 kmhay un aviso que dice detenga el vehculo

Si en la grfica situamos el centro del pueblo en el origen, entonces la grfica querepresenta a un vehculo que viaja hacia el centro del pueblo al lmite de lavelocidad en cada tramo es:


a. A

b. B

c. Cd. D

Se tienen 5 tarjetas idnticas marcadas por su cara principal con los nmeros del1 al 5 como se indica en la figura.

El reverso de cada tarjeta tambin est marcado con los nmeros del 1 al 5, conlas siguientes condiciones:

- ninguna tarjeta est marcada con el mismo nmero por la cara principal y elreverso.

- Si el nmero marcado en la cara principal es par, entonces, su reverso es unnmero impar.


30/30

En las mismas condiciones iniciales. Se han volteado tres tarjetas y los nmerosque aparecen al reverso son 5, 1 y 3. Con respecto a los nmeros de la caraprincipal en las tarjetas que faltan por voltear, la nica de las siguientesafirmaciones que no es posible es:

Seleccione una respuesta.a. 1 y 3

b. 2 y 4

c. 1 y 5

d. 3 y 5

Se desea llenar las casillas restantes del cuadro mostrado en la figura, de maneraque cada uno de los nmeros 1, 2, 3, 4 aparezca en cada fila y columna deltablero. El nmero de maneras en que esto se puede hacer es:


a. 1

b. 2

c. 4

d. 8

simulacro_examen_admisiÓn_antioquia

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