Signos y smbolos catlicos paganos?

He recibido varios correos de varios hermanos evanglicos protestantes argumentando que los ritos, smbolos y signos que se usan dentro de la liturgia catlica son de origen pagano, o que son inventos de la Iglesia catlica y que no tienen nada de cristiano, eh aqu algunas objeciones que he recibido; El Seor Jesucristo nunca Enseo a los Apstoles a persignarse y a que lo hicieran, Porque la Iglesia Catlica se aferra en hacerlo con sus Feligreses? Dice la Escritura, Maldito el Colgado en un Madero. Glatas 3.13. Si de cierta manera es Maldito el que est Colgado, y es precisamente que el Seor Jesucristo se hizo maldicin por nosotros, de acuerdo a que era Ley, entonces la Cruz de Madera es de Maldicin. El efecto que hacen los romanos al Persignarse es la cruz en su Cuerpo, pero 1ro. empiezan con hacerlo en la Mano, ya que la llevan posterior a la Frente y la pasan por medio cuerpo, Que acaso esto no es la Marca de la Bestia? Apocalipsis 13:16 Saludos y Reflexionen El acto litrgico a travs del cual el sacerdote levanta una hostia (redonda) es un acto que se realizaba ya en Babilonia. En ninguna parte dela biblia el pan que Jess parti era redondo ni era una hostia. Las letras que tiene la hostia catlica son smbolos satnicos

Desafortunadamente los hermanos catlicos ante estos ataques a esta sinologa en la liturgia catlica no saben que responder. Movido por el anhelo de los catlicos y protestantes conozcamos el verdadero significado de estos smbolos expongo algo de lo que realmente significan para la Iglesia.

Aunque hoy ya hay abundante informacin sobre este tema en Internet me limitare solo a exponer algo breve y de los ms atacado y desconocido.

Sabemos por ejemplo que desde los orgenes, el concepto del simbolismo ha aparecido en todos los estrados sociales de los seres humanos en la cultura de cada pueblo, en su estructura social y sistema religioso. Sabemos tambin que los signos y smbolos desempean un papel vital dentro de todas las religiones del mundo como objeto sobre lo que el pensamiento y los ritos quieren y desean expresar.

El valor del smbolo radica en que no solo "dice", "expresa", "significa", sino tambin hace, produce, realiza la cosa significada. Cuando un enamorado le dice a su chica: "te amo", y le pone algo de originalidad como en algunas pelculas que vemos esta frase en un espectacular en la carretera que despliega este gesto, las personas saben que no solo se trata de una simple informacin.

Los smbolos dentro de la liturgia catlica, son puntos que traza un camino a travs del mundo espiritual, actan como insignias de fe, de la enseanza, y son instrumentos que nos ayudan a comprender mejor la liturgia celestial como lo dice el catecismo. # 1136.

Las letras IHS

Las letras IHS se suelen encontrar en las iglesias catlicas y lpidas o en las hostias. Se trata de un monograma del nombre de Jess, formado por abreviar la palabra griega para Jess "JHS Del latn "IHS" "I": Iesus (Jess), "H": Hominum (de los hombres), "S": Salvator" (Salvador) = Jess, Salvador de los hombres. En la Edad Media el signo IHS se utiliza ampliamente entre los franciscanos, y ms tarde, se convirti en un smbolo popular entre los miembros de la Sociedad de Jess (los jesuitas).

Por tanto, este smbolo o monograma del nombre de Jess nos hace recordar a Cristo mismo, en donde quiera que le veamos reflejado dentro de los diferentes usos en la rica simbologa catlica, y que nada tienen que ver con el monograma que era usado por los griegos para identificar al dios griego del vino, Dionisos, como alegan algunos anti-catlicos.

El Crismn.

Este es un smbolo de Cristo organizado como un monograma por las dos primeras letras de su nombre en griego son XP. Los dos son generalmente escritos con la P superpuesta sobre la X.

La noche del 28 de Octubre de 312 antes de la batalla del puente Milvio Constantino tuvo un sueo, so con una X y una P que bajaban del cielo junto con la frase "In Hoc Signo vinces" (con este smbolo vencers).

A la maana siguiente retir los viejos lbaros (estandarte del ejercito romano) del guila imperial y orden que sus soldados, los sustituyeran por el nuevo smbolo, el monograma de Cristo, basado en las dos primeras letras de Cristo, en griego juntas; es decir la X (ji) y P (ro), abreviatura de XP (ISTOS), este smbolo se sigue utilizando en el arte religioso, especialmente en ornamentos litrgicos, y no hay nada de pagano en l.

Alfa y Omega.

En el libro del Apocalipsis que es el ltimo libro del Nuevo Testamento, Cristo es a que se refiere como el "Alfa y Omega. Esto significa que l es el origen y fin de toda la creacin (Col 1:16). Las cosas slo existen porque somos creados por Dios, y por qu el objetivo final de nuestras vidas es pasar la eternidad con Dios en el cielo.

El Alfa y Omega son smbolos que se colocan en el cirio pascual en la Pascua, nos recuerda que Jesucristo es el centro y el fin de la historia de la humanidad. Todos los tiempos, y toda la creacin estn bajo su mando.

El ancla smbolo del alma que ha alcanzado felizmente el puerto de la eternidad.

Los Peces.

Los peces se han utilizado como un smbolo de Cristo y el cristianismo desde los primeros das de la Iglesia. La palabra griega para los peces es Ichthus. Es un acrnimo para Jess Iesous-,- Christos-, -theou-, -Uios, -Soter que significa; Jess Cristo, Hijo de Dios, y Salvador.

El pescado es tambin un emblema de los apstoles que eran pescadores y la promesa de Cristo para hacerlos "pescadores de hombres" (Marcos 1:17). Este smbolo cristiano se encuentra en muchas tumbas cristianas en Roma, que data de los primeros siglos, a veces con una cesta de panes y un vaso de vino etc...

El Anillo del Pescador del Papa.

El Papa es tambin conocido como 'El Pescador', ya que l es el sucesor de San Pedro, y San Pedro fue un pescador. Este anillo papal es un anillo y un sello especial a la vez usado nicamente por el Papa y se utiliza para sellar los documentos importantes del Papa. Que representa la pesca de San Pedro y lleva el nombre de la sentencia el Papa. Cuando muere un Papa su anillo es destruido.

Los Panes.

Los panes son un smbolo del milagro descrito en el Evangelio, cuando Cristo se alimenta una multitud de personas en un pequeo nmero de peces y panes. El pan es smbolo bsico de la humanidad. Satisface el hambre, da fortaleza, y es smbolo de la misma vida.

Juan 6:33-36 El pan que Dios da es Aquel que baja del cielo y que da vida al mundo.Ellos dijeron: "Seor, danos siempre de ese pan.Jess les dijo: "Yo soy el pan de vida. El que viene a m nunca tendr hambre y el que cree en m nunca tendr sed.Para los cristianos el pan es uno de los mejores smbolos para comprender a Jess, que se defini a s mismo: "Yo soy el pan de la vida". Y en la ltima Cena estableci el pan como signo sacramental de su donacin eucarstica a los suyos. El mismo ha querido hacerse pan para ser alimento sobrenatural de los creyentes. En el primer siglo la Eucarista se llam "fraccin del pan".

El gesto de romper el pan lo encontramos ya en el mismo Nuevo Testamento (Lucas 24:35; Hech 2:42) y con un innegable matiz simblico en dos direcciones por lo menos: romper un mismo pan para que todos coman de l significa por una parte la unidad de los comulgantes y de la misma Iglesia y es, por otra parte, como un gesto proftico del cuerpo del Seor que ser roto y partido por la muerte de cruz.

El cordero.

El Cordero es un smbolo de Cristo. La blancura del cordero simboliza su pureza, y los corderos son a menudo asociados con la inocencia y en el Antiguo Testamento y con los sacrificios. Cristo fue, por consiguiente, el cordero de sacrificio por los pecados de la humanidad. A veces, el cordero lleva una bandera que simboliza la victoria de Cristo sobre la muerte en su Resurreccin. Esto se conoce como el "Cordero de Victorias" Otra forma del smbolo muestra un cordero de pie sobre un libro que est cerrado con siete sellos. Esto simboliza a Cristo como juez en el fin del mundo.

Las llaves cruzadas.

Las llaves cruzadas son un smbolo del papado esto es as porque Cristo dijo a San Pedro que le dara el 'llaves del reino' y que, cualquier cosa que sea atara en la tierra sera atada en el cielo, y lo que desatara en la tierra, sera desatado en el cielo (Mt 16,19). As pues, las llaves son el smbolo tpico del poder dado por Cristo a san Pedro y a sus sucesores y por eso con razn aparecen en todos los escudos papales. La llave es el smbolo de la autoridad del visir (mayordomo / primer ministro / tesorero / vicario) de una casa real. Llevaba literalmente las llaves atadas a su cinturn con las que abrir los almacenes y otras tesoreras en nombre del rey.

En la Escritura slo se menciona al Mesas y al Apstol Pedro como poseedores de esta autoridad. Isaas 22, 22; Ap 3, 7; Mt 16,19. Si bien San Pedro es a menudo representado en la obra de arte con las llaves cruzadas. San Pablo es representado generalmente con una espada que es un smbolo de la "espada de la fe" - el arma contra el diablo.

Las velas.

Muchas sectas dicen que el encender velas es un culto pagano o esotrico, por eso no se deben de usar en los templos o en los hogares o dentro de la liturgia segn ellos, en realidad esta prctica es una prctica Juda muy antigua. La menor por ejemplo, es uno de los smbolos ms antiguos del judasmo. Sus orgenes se remontan a los das del xodo de Egipto cuando los judos deambulaban por el desierto del Sina. De acuerdo al Antiguo Testamento, fue all donde Moiss recibi el mandato divino de ...hacer un candelabro de oro puro, labrado a martillo... (xodo 25:31-37).

La menor no es una representacin puramente geomtrica ya que conlleva simbolismos muy profundos para los judos, la luz que irradian las lmparas de la menor cuando se encuentran encendidas, simboliza la presencia divina. En todas las sinagogas se coloca una lmpara con aceite que permanece constantemente encendida. Se trata del Ner Tamid o lmpara perpetua que simboliza la promesa del Todopoderoso, lo mismo que en la cena pascual las mujeres son quienes encienden las luces porque desde tiempos pasados los judos consideran que ellas son portadoras de la luz por eso tienen la capacidad de dar vida, adems de significar como Dios aparta la luz de las tinieblas en la creacin.

Sucede lo mismo en la Misa cuando se encienden los cirios de altar para la celebracin de la Eucarista son necesarias dos, cuatro o seis velas, que se ponen sobre el altar. Se pueden usar dos velas en los das feriales y las memorias, cuatro en las fiestas y seis en los domingos y solemnidades, aunque no es obligatorio. Un nmero impar de velas, concretamente siete, se ponen solamente cuando oficia el obispo diocesano. As como en el Antiguo Testamento el fuego se asocia a la presencia de la divinidad, los primeros cristianos pronto lo asociaron a Cristo resucitado que est presente realmente en cada celebracin litrgica, Jess dijo; "Yo, la luz, he venido al mundo para que todo el que crea en m no siga en las tinieblas". -Juan 12,46-

En la noche pascual las primeras velas se encienden de la vela que esta junto a la imagen de la Virgen Mara pues ella es la perfecta portadora de la luz y es modelo de toda mujer, y cuando le prendemos una vela a un ser querido significa que estamos deseando que esa luz de Cristo le acompae en la otra vida y cuando le encendemos a un santo significa que esa luz con que Cristo alumbr al santo brille para nosotros, por eso no hay que escandalizarse por el uso de velas ya que incluso en la visin de Juan de la Jerusaln celestial hay velas y candelabros, Apoc. 1; 12. La vela pues es un smbolo de ofrenda espiritual, de nuestra devocin que contina ms all de nuestra presencia fsica en el lugar santo y espiritual.

El Pelcano.

Junto con muchsimas otras aves, el pelcano es visto como inmundo en Lev 11:18. Tambin Jess fue tenido como inmundo. Los primeros cristianos tomaron al pelcano como smbolo de expiacin y redencin. Otra caracterstica del porque desde el principio el Pelicano es comnmente relacionado con Cristo, es porque el pelcano adulto cuando no encuentra comida para sus polluelos en vez de abandonarlos (como la mayora de los animales hara) les da de comer... Pero alimentndolos de su propia carne abriendo con su pico una herida en su pecho, Cristo como el pelcano, abri su costado para salvarnos alimentndonos con su sangre. Es por eso que el pelicano aparece en el arte cristiano, en tabernculos, altares, columnas, etc. Y se le relaciono desde antiguo con el sacrificio Eucarstico de Jess.

Los evangelistas.

Los cuatro autores de los Evangelios (San Mateo, San Marcos, San Lucas y San Juan) han sido relacionados simblicamente con los cuatro seres vivientes del Apocalipsis 4,7: "El primer Viviente, como un len; el segundo Viviente, como un toro, el tercer Viviente tiene un rostro como de hombre; el cuarto viviente es como un guila en vuelo." Ap 4,7. El Apocalipsis se inspira en los smbolos del Antiguo Testamento. Ezequiel 1,10. En cuanto a la forma de sus caras, era una cara de hombre, y los cuatro tenan cara de len a la derecha, los cuatro tenan cara de toro a la izquierda, y los cuatro tenan cara de guila. Estos smbolos se pueden encontrar en el suelo de mrmol del santuario de San Patricio en la Catedral, en Melbourne. En Venecia una enorme estatua de un len est por encima de la plaza de San Marcos y en todo el mundo cristiano estos smbolos se encuentran en copias de los Evangelios y en las pinturas de los evangelistas.

La Paloma.

Este es un smbolo del Espritu Santo cuando Cristo fue bautizado por San Juan el bautista, una paloma descendi sobre l. (Mat 3:16; Mc 1:10). A veces en el arte, una paloma se representa con siete lenguas de fuego que simbolizan los siete dones del Espritu Santo. Una paloma con una rama de olivo en su pico tambin simboliza la paz, esto se debe a que en el Antiguo Testamento cuenta despus de que No dejo ir una paloma en libertad desde el arca regres con una rama de olivo esta rama de olivo era un signo de que las aguas haban bajado y ya haba tierra firme y simboliza la paz entre Dios y la humanidad al igual que el arcoris. Algunos santos tambin tienen la paloma como un smbolo especial estos son; San Ambrosio, San Agustn, San Gregorio el Grande, y San Juan Crisstomo.

Signos y smbolos en el Catecismo.

1145 Una celebracin sacramental est tejida de signos y de smbolos. Segn la pedagoga divina de la salvacin, su significacin tiene su raz en la obra de la creacin y en la cultura humana, se perfila en los acontecimientos de la Antigua Alianza y se revela en plenitud en la persona y la obra de Cristo.

1146 Signos del mundo de los hombres. En la vida humana, signos y smbolos ocupan un lugar importante. El hombre, siendo un ser a la vez corporal y espiritual, expresa y percibe las realidades espirituales a travs de signos y de smbolos materiales. Como ser social, el hombre necesita signos y smbolos para comunicarse con los dems, mediante el lenguaje, gestos y acciones. Lo mismo sucede en su relacin con Dios.

1147 Dios habla al hombre a travs de la creacin visible. El cosmos material se presenta a la inteligencia del hombre para que vea en l las huellas de su Creador. (18) La luz y la noche, el viento y el fuego, el agua y la tierra, el rbol y los frutos hablan de Dios, simbolizan a la vez su grandeza y su proximidad.

1148 En cuanto creaturas, estas realidades sensibles pueden llegar a ser lugar de expresin de la accin de Dios que santifica a los hombres, y de la accin de los hombres que rinden su culto a Dios. Lo mismo sucede con los signos y smbolos de la vida social de los hombres: lavar y ungir, partir el pan y compartir la copa pueden expresar la presencia santificante de Dios y la gratitud del hombre hacia su Creador.

1149 Las grandes religiones de la humanidad atestiguan, a menudo de forma impresionante, este sentido csmico y simblico de los ritos religiosos. La liturgia de la Iglesia presupone, integra y santifica elementos de la creacin y de la cultura humana confirindoles la dignidad de signos de la gracia, de la creacin nueva en Jesucristo.