siglo viii corregido

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    poca carolingia

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    Al principio los pueblos germanos asentados en tierrasdel Imperio Romano de Occidente pidieron grandesextensiones de tierra (beneficium) a cambio de lafidelidad

    Cuando el Imperio se derrumb, el beneficiumcomenza llamarse feudo (palabra germnica)

    Los guerreros a cambio de recibir un feudo de su rey,le juraban fidelidad y defensa

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    La nobleza: grandes seordel reino y altos dignatarioseclesisticos, eran losseores feudales.

    Los nobles se dedicaban a laguerra y vivan en castillosamurallados

    Los campesinos: la fuerzaproductora del sistema,vivan muy precariamentesujetos a la clase dominante.

    Los seores feudales lesdaban proteccin militar yuna parcela de tierra, de laque deban pagar impuestos.

    La sociedad se dividi en dos grupos fundamentales

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    Se organizan las nuevas nacionescivilmente.

    La produccin agrcola aumenta. El comercio se desarrolla.

    Nacen los Burgos y nueva clasesocial: la burguesa, quedestruir a la sociedad feudal

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    La Iglesia caminaba entre el seor feudal y el vasallo, entre elcastillo y la ciudad.

    Desgraciadamente algunos altos eclesisticos se comportanms como seores feudales que como pastores. El bajo clero tambin mostraba defectos.

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    a) La poca deCarlomagnob) Cada da se va

    distanciando de Romala Iglesia Griega deOriente

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    Batalla dePoitiers

    (732)

    Carlos Martell(dinasta carolngia)

    derrota a los rabes

    Le sigue su hijoPipino el breve,

    coronado por elPapa Bonifacio

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    En 756 el Papa Zacaras pideayuda a Pipino contra loslongobardos. ste los derrota

    y entrega al Papa un territorioque inclua Ravena y otrasciudades. As nacen losstados Pontificios que se

    mantendrn hasta 1870.

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    Refuerza launidad de

    Europa

    Rechaza a losrabes en el

    norte de Espaa

    Defendi al PapaLen III

    Impone susideas al Papado

    En la Navidaddel 800, el Papa

    le entrega la

    corona imperialen San Pedro

    Nace el SacroImperio Romano

    Germnico

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    Renacimiento

    carolingio

    Alcuino (Ealhwine) de York, creador de la escuela palatina

    donde se enseaba el trivium y el quadrivium. Desarroll laminscula carolngia, consejero teolgico de Carlomagno

    El visigodo Teodulfo de Orleans (despus de Alcuinoconsejero teolgico de Carlomagno), el germano Eginardo,

    bigrafo de Carlomagno, etc.

    Se hizo de la propagacin de la fe y de la civilizacincristiana el principio rector de su poltica.

    Redactaron los Libros Carolingios, a propsito del culto de

    la imgenes.

    Intervino en cuestiones dogmticas.

    Orden la inclusin del Filioque en el Credo

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    Protectordel

    Papa y de la

    Iglesia

    El Papaotorga aFrancia

    Ttulo de: Hija

    primognita dela Iglesia

    Desarrollauna

    Poltica cristiana

    Abarca todo elterritorio y toda lavida de sus sbditos

    Su librofavorito:

    La Ciudad de Dios(san Agustn)

    Que inspira sufilosofa poltica

    Seconsiderainstrumen

    to de Dios

    Para poner enprctica losdesignios divinosobre la Iglesia y la

    Cristiandad

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    Se ahonda la divisin entre Roma y Constantinopla (disciplinar ydoctrinal)

    Constantinopla considera a Carlomagno un usurpador del ttuloimperial (se restablece el Imperio en occidente)

    La iglesia cuenta con un apoyo poltico y militar para su obrareligiosa

    Con la donacin de Pipino y el apoyo de Carlomagno, el papa cuentacon sus propios territorios (estados pontificios o Patrimonio Petri)

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    Reforma la Iglesia franca: se escogen juiciosamente a losobispos.

    Favorece la fundacin de comunidades de cannigos

    Restablece la eleccin del abad por los mismos monjes

    Introduce e impone los libros de la liturgia romana (enlatn), convirtindola en algo misterioso y sagrado

    El pan natural es sustituido por el pan cimo

    Inicia una renovacin intelectual: rene en su corte a los

    grandes talentos de su poca.

    Se intenta restaurar el latn clsico, el estudio de la SagradaEscritura, de los Padre y de la liturgia

    Se tienen talleres de copistas

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    El distanciamiento entre ambas iglesias se acelera conla creacin del Imperio de Carlomagno

    La Iglesia griega siempre recel de la Iglesia deRoma, por miedo a que menguara su autonomadisciplinar y litrgica, pero nunca dej de reconocersu primaca

    Se aade adems la disputa de las imgenes que dur unsiglo (poltica iconoclasta)

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    Desde el s. III aparecen representaciones deCristo, de la Virgen Mara y de los santos

    En las catacumbas se encuentra muestra deestas representaciones.

    En los templos van apareciendo diversasimgenes, imponindose tanto en orientecomo en occidente

    Se ve en ellas una funcin pedaggica:

    Sern sermones silenciosos

    Libros para analfabetos

    Algunos se preocupan y acusan el culto dela imgenes se supersticioso y hasta deidlatra

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    En 726, Len III Isurico, destruye una imagen de Cristo de su palacio.Iniciando la poltica iconoclasta.

    Hay motines populares y resistencia por parte de los monjes, llegandoalgunos al martirio

    Len III, pretende que el Papa sancione estas medidas. Ante la negativa

    de Gregorio II, reacciona violentamente: confisca las propiedadespontificas y les arrebata la jurisdiccin de el vicariato de Tesalnica

    Con tales hechos se tiene un nuevo motivo de friccin entre Roma yConstantinopla

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    a) La semilla delEvangelio seguaesparcindose

    b) Valor y finalidad dela imgenes

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    Misioneros anglosajones evangelizaron a la

    Germania pagana.

    La iglesia fue apoyada por los reyes carolingios. Wilibrordo trabaj entre los frisios, siendo su

    primer arzobispo en Utrecht. Winifrido mejor conocido como Bonifacio fue el

    gran apstol de Germania quien fund

    monasterios. El Papa Gregorio III le dio poderespara erigir dicesis y nombrar obispos.

    Carlomagno promovi la conversiones de lossajones del duque Windukindo. Con ello laconversin de los germanos lleg a su trmino.

    Faltaban los pueblos escandinavos que letocara a Ludovico Po en 822, junto con elmonje Anscario (Oscar) de Corbie

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    La Iglesia bizantina se dividi en dos

    bandos: Los emperadores isuricos apoyados por elejercito.

    Los monjes, fervientes defensores de losiconos, quienes sufrieron hasta muerte porsu causa. Junto a ellos estaba el pueblo.

    El momento lgido se dio en el reinado deConstantino V Coprnimo (hijo de Len III)que pretendi revestir la lucha de ropajeteolgico: Convoc en 754, a un concilio en

    Constantinopla que conden como idolatrala veneracin de las imgenes y excomulg alos defensores del culto, el ms ilustre, san

    Juan Damasceno. Fue un concilio acfalo, llamado snodo

    execrable

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    Irene, esposa de Len IV, promovi la calma de acuerdo con elPapa Adriano I.

    Convoc el II Concilio de Nicea (784): Reconoce la legitimidad de la veneracin de la imgenes. Declar nulas las decisiones de snodo iconoclasta de 754.

    La lucha se reanuda en 813, calmndose hasta 843, gracias a laemperatriz Teodora.

    El pueblo triunf sobre la voluntad imperial.

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    Imgenes

    Sermones

    silenciosos

    Librospara losiletrados

    Veneracin

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    Hay una fuerte unin entre la Iglesia y el Estado, quea la larga traer muchos inconvenientes a la Iglesia.