shuljan aruj - primavera 11

Del 21 de marzoal 21 de junio AGENDA INFORMATIVA DE LA rk YESHIVÁ Primavera 2011

La Primavera del Fauno ¡A Ti canto en gratitud!

Recordando las enseñanzas del maestro Philippe de Lyon, iniciamos esta Editorial del Shulján Aruj de Primavera. Sus sabias palabras nos indican la dirección de nues-tro Trabajo Alquímico. Hay que desterrar el orgullo y conquistar la humildad, –lo que ello sea– , pues Dios sólo revela Su Gracia a quienes poseen un corazón puro, – Leb Tahor–. La oración, –meditación–, como señala el Maestro Phillipe muestra el reco-nocimiento de nuestra carencia: de la limi-tación en la que vivimos. En Primavera se inicia el año astrológico, recibiendo durante este período todo el fa-vorable impulso de las energías implicadas en este primer cuadrante del Círculo de Fuerza Zodiacal. Es, por tanto, la etapa en que nuestras oraciones y ruegos al Señor de Vida y Luz pueden ofrecernos un em-puje iniciador más intenso dentro de este proceso de realización de la Gran Obra. Todos nuestros trabajos, Seminarios de Música, estudio de la Polaridad sexual, Círculo de Fuerza Zodiacal, clases de Qa-balah y Sagrado Tarot, Rosacruz Alquími-ca, instrucción de la N:.M:., así como los distintos rituales, están dirigidos hacia un mismo objetivo: llevarnos de elevación en elevación, de cumbre en cumbre hacia aquel Santo y Sagrado Lugar de Unidad que es la Casa del Padre. Confiamos en que esta edición del Shulján de Primavera cumpla con su utilidad y pro-pósito: conectarnos y comunicarnos.¡Oh, Señor de Vida y Luz hasta Ti elevo mi canto de alabanza y gratitud!

Ruaj Qdosh

Maestro Philippe:“Para hacernos dignos de la verdadera ciencia, debemos combatir el orgullo y pedir a Dios que se digne, según su santa voluntad, a darnos la humildad. Sólo por la humildad y la oración obtendremos la Luz y la verdadera ciencia”

…La poderosa eclosión de Vida de este ciclo se refleja en “La Siesta del Fauno”, obra de Debussy”: el compositor que supo interpretar el Lenguaje de la Naturaleza.

Sintiendo el ímpetu de la Pri-mavera, el Fauno, –que no es un ser hóstil–, sale de su larga siesta invernal. Su energía sexual se vi-vifica ante la intuida presencia de las Ninfas que alegres y voluptuo-sas recorren el bosque. Impelido por su deseo va tras éstas criaturas con quienes su fuerza viril se ma-nifestará en todo su poder. Su cara y cuerpo de hombre, – de Cier-vo sus patas, cola y orejas–, está demasiado ligado a la Tierra. A la fertilidad de las cosechas, –del grano y la uva, especialmente–, como para desoír el clamor de su propia Naturaleza. Con ardor e ímpetu primaveral correrá tras esos bellos seres inspiradores de su ardiente anhelo. Y se esmerará en su conquista empleando su mágico instrumento: el caramillo. Pero las ninfas alegres, caprichosas, jugue-tonas y escurridizas, merodearán a su alrededor azuzando aún más el Fuego de su virilidad,… aunque, finalmente, será un olvidado chal

el objeto que satisfará su deseo y ensoñación.

“La siesta del Fauno” está inspi-rada en un poema de Stéphane Ma-llarmé. Debussy plasmó, a través de su música, todo la fuerza viril y el poder reproductor , –expresión de Marte en Escorpión–, que esta mítica criatura de los bosques re-presenta. El resultado fue una bella danza de Tierra.

La profunda e intensa interpreta-ción de Nijinsky, –para muchos el mayor Genio de la Danza–, causó un verdadero escándalo su estreno en 1912. Sus explícitos movimien-tos pélvicos dividieron a los aman-tes del ballet. Por un lado, Gastón Calmette reprobaba su trabajo tanto como artista como desde el punto de vista moral. Mientras August Ro-din defendía el genio artístico de Nijinsky por encima de convencio-nalismos y afinidades religiosas.

El Fauno es, pues, el símbolo de la Fuerza reproductora de la Natu-raleza en Primavera. Otra represen-tación más asociada al poder sagra-do del Lingam.

Anavá Veshalvá.

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Aliento de Vida. Inicio de un nuevo ciclo. Vibración de Luz. Movimiento. Despertar. La fuerza del poder reproductor. Can-to alegre. Esplendor. Perfume de seducción. Danza de Belle-za. Mágica unión de Amor.

Primavera 2011SHULJÁN ARUJ

La citaPolaridad sexual:La Primavera es la estación donde se manifiesta con mayor ardor el impulso amoroso. Toda Naturaleza viva se prepara con entu-siasmo para “La gran Cita”: para la Unión con la Polaridad…

Este fragmento del Libro del “Can-tar de los Cantares”, refleja la vi-

bración en la que se vive en los mo-mentos previos que acontecen a la “Cita” con el amado.

En general, todos solemos vivir de un modo similar este hecho. Arropa-dos por un cúmulo de emociones y expectativas acudimos a nuestras citas de amor.

Desvelar el concepto oculto de la “Cita”Pero ahora es importante que observe-mos y analicemos más profundamente el concepto de “la Cita”. Estaría bien preguntarse: ¿cómo me preparo para una cita?, ¿de qué forma actúo ante su proximidad?, ¿cuáles son mis vivencias ante este jubiloso hecho? De este modo probablemente podamos reconocer ciertos patrones:

–Prestamos toda nuestra atención y concentración a este hecho trascenden-te, sin poner límites a ello.

–Activamos nuestra voluntad. Con tal fin revisamos nuestra agenda para organizarla de forma tan eficiente que ningún hecho impida vivir nuestra Cita. Nada se deja al azar, por lo que nos volvemos minuciosos al elaborar nues-tro plan.–Emocionalmente experimentamos

una dicha que nos convierte en seres que radian felicidad y amor en todas direcciones. –Expresamos mayor vitalidad y salud. –Vivimos con entusiasmo y ningún pen-samiento ni sentimiento lo disminuye. –A nivel mental creamos constante-mente imágenes de armonía y conexión amorosa que proyectan nuestro más ín-timo anhelo de éxito. –Manifestamos, también, nuestro Poder emocional al integrar a estas imágenes mentales toda nuestra emoción.–Nos volvemos selectivos: elegimos nuestra indumentaria con esmero, puesto que pretendemos “vestir nues-tras mejores galas”. Así como otros as-pectos.–Físicamente nuestros ojos brillan y nuestra actitud es apasionada.–Sólo hay un único Deseo.

Si pretendemos ascender por el Ár-bol de la Vida hasta alcanzar la auto-rrealización del Ser. Si nuestro anhelo más sincero es ir de elevación en ele-vación, experimentando este proceso como una realidad en nuestra vida,… debemos saber reconocer que todo este camino está ligado a este concepto que abarca “La Cita”.

Nosotros, como estudiantes espi-rituales que hollan el Sendero del Re-torno, nos hallamos inmersos en una “Gran Cita” para la cual nos estamos preparando. De manera que todo nues-tro proceso y desarrollo como estudian-tes debe estar envuelto siempre por las características de una cita amorosa. Por tanto, en nuestra actitud debe primar ese entusiasmo juvenil, esa atención, concentración, certeza y sentido de aventura que siempre rodea a este gra-to hecho y que nos lleva a descubrir algo que no conocíamos.

Este entusiasmo es el que debemos saber expresar en una imagen de Pola-ridad.

Ser como “El Loco”

La clave ‘0’ nos muestra al arqueti-po universal que incluye las dos polari-dades. Tiene, por tanto, una naturaleza femenina al estar situado sobre Malku-th: sobre el primer nivel del plano físi-co. Siendo como esa novia que va a la cita con su amado, –en este caso, el Sol–, “vestida con sus mejores galas”, y con la experiencia de todo lo que ha sido, llevándoselo como un ofreci-miento: encarnado por la Rosa Blanca en su mano izquierda. Aquí no hay

“–¡Oh, la voz de mi amado!... / Ya está aquí, ya viene saltando por los montes, brincando por las colinas. / Se parece mi amado a una gacela, al cervatillo de una cierva. / Aquí está ya, se para detrás de nuestra pared. / Mira por la ventana, atisba por las rejas. / Ya habla mi amado, ya me dice:

–Levántate amada mía, precio-sa mía, ven. / Porque, mira, ya ha pasado el invierno, han cesado las lluvias y han huido. / Las flores apa-recen en la tierra, el tiempo de la poda ha llegado; / y se siente el arrullo de la tórtola en nuestra tie-rra. / Echa la higuera la yema de sus higos, las viñas en flor exhalan su fragancia. / –¡Levántate amada mía, preciosa mía, ven! / Paloma mía, que estás en las grietas de la roca, en escarpados escondrijos, / dame a ver tu semblante, déjame oír tu voz, / porque tu voz es dulce y tu semblante encantador. / (…)Mi amado es para mí y yo soy para él. / Él apacienta su rebaño entre los li-rios. / Antes que sople la brisa del día y se huyan las sombras, vuelve, ama-do mío; / sé como la gacela o el cer-vatillo de una cierva en los momentos de alianza…”

Primavera 2011 SHULJÁN ARUJ

mentira, ni engaño. Se dice: “Esto es lo que soy y lo pongo a Tus pies”.

Aunque no lo contemplemos, en este momento de nuestra existencia “estamos vestidos con nuestras mejo-res galas”, puesto que el nivel que he-mos alcanzado en nuestra evolución personal está en nuestro límite supe-rior. Llevamos toda nuestra experiencia detrás y no hay forma de presentarnos “mejor dispuestos” ante el Novio. Son “nuestras mejores galas” porque son lo mejor que podemos ofrecer en since-ridad.

El concepto “Cita” por tanto se convierte en una analogía entre lo que ocurre en el plano físico y en los planos internos. Así vemos que para expresar una intensidad emocional en el plano físico, tiene que haberse dado un en-cuentro previo.

En este encuentro de polaridad que representa la Clave 0 ya tenemos un cierto nivel y hemos de aproximarnos a esa “Cita” con entusiasmo. Con el ánimo de “quien ya conoce algo, pero quiere más”. Porque queremos una vida de Unión en una Experiencia de Ascenso para poder crecer y desenvol-vernos juntos.

El entusiasmo es clave, pues con-lleva una profunda e intensísima carga emocional. Podemos decir que es la mayor intensidad que hemos sentido hasta ahora y que nos permite estar inundados de las características del Amor.

La clave ‘0’ nos ayuda a recoger la actitud entusiasta que necesitamos en nuestro recorrido espiritual . Emule-mos a “El Loco” quien se dirige hacia su gran Cita con el corazón abierto y la llama prendida.

Nuestra experiencia debe ser cons-tructiva y entusiasta: hemos de colo-rearla, darle vida, y no relegarla sólo a conceptos intelectuales. Tenemos que estar motivados: ENTUSIASMADOS con esta “Cita” con lo Superior. Este encuentro tiene que generar en noso-tros un intenso deseo similar al descrito en el “Cantar de los Cantares” porque sólo así convertirá nuestra fría actitud en un ardiente movimiento hacia esa Unión.

Al empezar el día podemos pro-yectar esta actitud:

“Me encamino hacia mi Cita con entusiasmo y alegre vigor. Voy al encuentro de la deidad. De mi Amado…”

anavá veshalvá

Ahora que estamos en un ciclo de estudio y profundización sobre los

efectos ocultos de la Música Clásica, no puedo menos que hacer referencia a La Primavera de Vivaldi. Ya en los primeros acordes de esta bella com-posición se sugiere toda esa jubilosa expresión de Luz, Vida y Amor que se produce en esta época en la que la Naturaleza muestra su poder repro-ductor. Además, es el instante en el que los Maestros Alquimistas fijan el inicio de los trabajos de transmutación de nuestros cuerpos físicos.

Es la hora del despertar y de la con-versión de la carne adámica en edéni-ca. De alzar la vista al Cielo y, desde nuestras ignorantes y míseras condi-ciones, humildemente rogar al Padre Clementísimo que derrame Su Gracia y Misericordia Eterna sobre nosotros: los desterrados hijos de Eva.

En este tiempo de pura explosión de Vida es cuando nuestro «Laborato-rium» reúne las condiciones idóneas para empezar a trabajar en él; y con él. Así, haciendo uso de nuestro Mer-curio, —capacidad autoconsciente—, debemos disponernos hacia este tra-bajo de mutación con un intenso y ale-gre vigor. Pues el impulso de fuerzas e influencias astrológicas es el más favo-rable para el inicio de la Gran Obra.

Para intensificar la activación de esta «labor primaveral» interna y crea-tiva, la influencia que desciende de la frase del «Arquetipo Maestro» de Ain, «Todo el poder que fue o será está Aquí y Ahora», resulta tan inspiradora como invocadora. De hecho, nos hace cons-cientes de que este Poder imperecede-

Del descanso al trabajo…ALQUIMIA

ro ya está en nosotros: es esa Semilla de Dios con la que eternamente viajamos de vida en vida. Es el Átomo que guar-da el legado del Padre y que esconde en sí nuestro potencial divino. Sólo si lo dejamos brotar, crecer y desarrollarse recordaremos de donde venimos y cual es nuestro Propósito de Vida.

La Primavera es, también, una es-tación de Agua: tal y como Michel Co-quet nos señala, en su libro Iaído. Por tanto, si unimos Agua y Vida, obtene-mos como resultado que es «la época del Agua de Vida». Prestemos, enton-ces, atención y dedicación al Arte de Cultivar la Tierra. Emulemos, pues, al Pequeño Campesino en su labor diaria: regando con este «Agua Vital» nuestro «campo de cultivo». De este modo se revelará nuestra «Eretz», Tierra Sagrada, de la cual brotará ese nuevo hombre o mujer que será un instrumento más afi-nado para la expresión de la Conscien-cia y de los Poderes Superiores.

Pongámonos, ¡«manos a la obra»! Hay mucho por hacer y aún más por lo-grar. El ritmo lo marca la frase: «Sin prisa, pero sin pausa». ¡Ahora es el momento! Y puesto que es así y reunimos, además, los requisitos necesarios para la realiza-ción de la «Cosa Una» pasemos, sin más demora, ¡del descanso al trabajo!

Dejemos que nuestra Alma se expre-se. Hagamos que crezca y se desarrolle la energía Crística que emergió de las entrañas de la «Virgen Negra» en la an-terior etapa. Y como expresaba el lema de Claude Debussy volemos «¡Cada día más alto!» ¡Abramos nuestro Laborato-rium e iniciemos nuestro trabajo!

seRena humildad


Lev Tahor

Leb Tahor Birá-lí Elohim Veruaj najón jadesh vekirbíAl-tashlijeni milefaneja Veruaj kodshejáAl-Tikaj mimeni.Dai, Dai, Dai, Dai, Dai…

Crea en mí, Oh Dios un Corazón Puro.Y espíritu recto renueva en míY no me alejes de Tu presenciaY tu Santo Espíritu no quites de mí.

(Tehilim 51, 12-13)

Panis Angelicus

Panis angelicus/Fit panis hominumDat panis coelicusFiguris terminumO res mirabilisManducat dominumPauper, pauperServus et humilisPauper, pauperServus et humilis…/…Pan de los ángeles,Se convierte en pan de los hombres.El pan del Cielo.Termina con todas las prefiguraciones.¡Qué maravilla!Consume a Su SeñorEl siervo pobre y humilde

http://www.youtube.com/

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Con César Franck las manos del Todopoderoso nos cogen y nos elevan

Ahora que, como dice nuestro ins-tructor, nos estamos convirtien-

do en “farmacéuticos” musicales con: Bach, Beethoven y Chopin, hemos in-corporado una píldora muy especial que cura penas y aporta salud, César Franck.

César Franck es el primer gran compositor que trabaja directamente con la fuerza dévica más alta, el nivel arcangélico. Para estar en contacto con los ángeles se ha de tener un ca-rácter dévico y él lo tenía. Franck era un iniciado, consciente de dónde venía su inspiración; “lo exterior no le intere-saba mucho”, según se recoge en una cita de uno de sus discípulos.

De sus muchas composiciones, mencionamos Les Beatitudes que es como un mantra. Cuando conocemos que su música nace en los planos más altos y la cantamos con toda la inten-ción del alma, se pierden los límites y nos llenamos de Luz. Otra obra funda-mental es Panis Angelicus, cuya letra tiene relación con la “Casa del pan” y encierra el misterio de la vida.

Medicina del almaLa música de César Franck cura: pe-nas, dispersión, falta de estimulo, ali-nea los cuerpos y potencia la medita-ción, porque contiene ayuda dévica. Tiene una benéfica influencia que nos lleva a Tipheret, nos carga de lo mejor de nosotros mismos y nos lo devuelve en la vida cotidiana. Nos devuelve esa percepción de: “Soy perfecto, soy be-llo soy santo”. En la medida que esto se vive es salud, porque es medicina del alma. Esta música nos hace sanos y si

le añadimos la apertura de corazón, el efecto será muy poderoso.

El efecto de la música de Franck se percibe en el triángulo del despertar entre los mundos de la autoconscien-cia y la superconsciencia. Con la mú-sica de Franck se derriban resistencias de la humanidad a un profundo cam-bio espiritual y lo hace de una manera suave. Tiene una similitud con Bach en cuanto a que conduce al individuo a saber pensar bien su unión con Dios. Con César Franck las manos del Todo-poderoso nos cogen y nos elevan.

Impulsor del nuevo pensamientoFrack fue un impulsor en los movimien-tos de Ciencia Cristina del pensamien-to positivo, del nuevo pensamiento. Los maestros sugestionaron para que su música y estos movimientos lleva-ran un avance a la humanidad.

Esto despertó la actividad de las Escuelas de Misterios de la Era Mo-derna. Entre 1885 y 1920 hubo todo un movimiento que se desplegó en: la teosofía, rosacrucismo, movimientos esotéricos en Francia, la Golden Dawn y muchísimas más, un movimiento de instrucción esotérica para llevar a los estudiantes a la Luz. Todas estas líneas tuvieron el impulso iniciador y coagu-lador en la música de César Franck que actúa como despertador.

También la medicina alternativa viene de esta corriente y todo lo que habla de energías alternativas, como la terapia de Polaridad…, tiene que ver con este impulso dévico.

Es seguro que hoy tenemos el pri-vilegio de estar aquí unidos porque venimos de uno de estos focos; nues-tra línea como Escuela pasa por J. No-len, Anne Davies, Paul Foster Case, la Golden Dawn, en una de cuyas ramas estamos nosotros en versión actualiza-da e integradora, con el Tibetano y la Nueva Masonería. Y uno de los efec-tos de esta música, que ya podemos detectar, está en el impulso para hacer crecer nuestra Escuela, para impulsar nuestro trabajo dentro de la Escuela y para la exteriorización de la Escuela.

Por todo esto, podemos decir que tenemos una deuda de gratitud con César Franck.

Kalos


Nadie ignora que este Maestro de la música creció sintiendo una gran

carencia afectiva. Tampoco encontró ni interés ni ayuda por parte de nadie cuando la sordera era ya su compañe-ra de vida. Inevitablemente, un senti-miento de soledad marcó su carácter nervioso e irritable.

Pero Beethoven contó con la gracia de un Príncipe alemán que, además de su mecenas, para él fue como un ver-dadero padre. Sin embargo, su repen-tina muerte lo sumió en un momento crítico, donde volvió a sentirse solo y abatido.

Profundamente triste y deprimido, la ayuda espiritual le llegó a través de

“Sonata Claro de luna” de Beethovenuna muchacha ciega y humilde que vi-vía en su misma pensión. Escuchando sus lamentaciones, ella le dijo un día, gritándole:

“¡Yo daría todo por ver una noche de Luna llena!”

Beethoven se emocionó hasta las lágrimas, pues se dio cuenta que, al fin y al cabo, él podía ver sus composi-ciones.

Totalmente conmovido e inspirado por el deseo de esta joven, se sintió renovado en sus ganas de vivir. Por lo que una noche mirando el plateado re-flejo de la Luna llena, –y recordando, también, a su entrañable Príncipe–, cayó en una profunda meditación de la

que surgió esta hermosa composición : “Sonata Claro de Luna”. A través de esta melodía pretendió plasmar toda la Belleza de una noche de plenilunio para que la joven ciega, a través de sus oídos, pudiera “contemplarla”.

alegRía

EscuElas dE MistErios En las rEdEs socialEs

Proyecto 2013: Semillas en la redLa Jerarquía pone en nuestras manos un instrumento de Servicio

Hacer nuestra Escuela más visible a través de Internet y las redes so-

ciales, con la finalidad de llegar a todos aquellos que se interesen por la Cábala y el trabajo de desenvolvimiento espi-ritual, es el reto que nos lanzó nues-tro instructor, bajo el lema “Proyecto 2013”. Su objetivo es colaborar con la Jerarquía que ha puesto en manos de los estudiantes espirituales este instru-mento de servicio para impulsar los “ai-res de la nueva era”.

Así pues, para dar los primeros pasos, nuestro experto en Community Internet, Enrique Sanjuan, nos puso al día sobre las posibilidades y recursos de las redes sociales, invitándonos a implicarnos a fondo “porque la ‘red’ es muy grande”. Hablamos de Google, el gran buscador; del papel crucial de las webs y los blog como fuente de información con la que interactuar. Se nos explicó que los enla-ces que surgen en estas interactuaciones son “oro” para nuestra difusión, porque Google valora el que otros te señalen y esto hace que te sitúe en mejor lugar en sus listados de búsquedas.

Un capítulo importante lo polari-zaron Facebook y Twitter, reconocidos como las redes sociales por excelencia ya que tienen una gran movilidad. Se nos invitó a experimentar, a darnos de alta y seguir a un referente o líder de opinión que aporte información básica; en nues-tro caso el instructor podría ser nuestro primer target, el primer objetivo.

También se abordó el hecho de preguntarnos y ¿qué digo? o ¿a quién le va a interesar? En este sentido, se nos dijo que tenemos que twittear porque somos el producto de miles de años de evolución cósmica y ahora tenemos en nuestras manos la capacidad de sol-tar una idea. “Podemos inseminar con nuestras ideas para aumentar el nivel de consciencia de la Humanidad; lo que pasa en África es porque toda una tec-nología está interactuando. Hemos de hacerlo”, concluyó nuestro experto.

Aires de cambioNuestro instructor puso las palabras fi-nales a este encuentro subrayando los aires de cambio de los nuevos tiempos, que vienen de la mano de Acuario y Urano. Nos habló de la gran oportuni-dad en la que nos encontramos de ver como estamos entrando en una nueva era, de ver lo que está pasando en el Magreb donde los jóvenes se levantan solos, sin líderes; de un movimiento de consciencia de gran magnitud.

También nos recordó como la caída del muro acabó con un nivel de cons-ciencia victoriana; como, una serie de formas relacionadas con la condición de al mujer, la rígida jerarquía, y la obe-diencia ciega, se rompió y lo mucho que le costó a la humanidad más avanzada llegar a alcanzar el nivel que hoy tiene.

Para nuestro instructor, ahora, podemos darnos cuenta y participar

activamente en lo nuevo. Nos hemos formado al final de la era de Piscis y estamos expectantes ante lo que tiene que alterar nuestra manera de actuar, pero somos estudiantes espirituales y tenemos que poner nuestra voz porque estamos destinados a marcar las co-rrientes de opinión de la nueva Era.

El instrumento de la jerarquía “Empezad a escribir, a interactuar, esto es síntesis, es el fenómeno de la nueva era, es el momento de que nosotros hagamos un cambio de consciencia porque somos viejos, pero los jóvenes de hoy son almas aún más viejas que nosotros y hemos de seguirles.

“Como estudiantes espirituales he-mos de poner el pie en la era de Acua-rio y esto que hoy hemos aprendido sobre las ‘redes sociales’ es un instru-mento extraordinario para extender ideas, teniendo siempre presente que el estudiante ha de participar dicien-do la Verdad.

“Familiaricémonos y conozcamos el gran instrumento que la Jerarquía lleva muchos años perfeccionando y que ha puesto ya en nuestras manos y la de todos los seres humanos; algo que no aparece porque si. De la misma forma que trabajamos en Briah, podemos ha-cerlo en Yetziráh (acción) y ser tan útiles como nuestra consciencia nos permita, sin miedo, con valentía”.

Kalos


Ofrecer un vislumbre del color de la Nueva Masonería y compar-

tir algunas experiencias desde el co-razón, fue el motivo del encuentro, el pasado 4 de febrero, entre los es-tudiantes de la Escuela de Qabalah y los hermanos que forman parte de la Logia Acuario de la Nueva Masonería (N.·.M.·.).

Bellas palabras, llenas de Fuerza y Compasión se fueron pronunciando hasta llegar a crear un encuentro fra-ternal entre hermanos. Palabras de las que, a continuación, se apunta un es-bozo para que podamos mantener el recuerdo de este entrañable evento.

Iniciación Podríamos hacer una analogía entre iniciación y un gran evento, como se-ría las Olimpiadas de Barcelona 92. Todo se movió para dejar la ciudad en perfecto estado. Finalizado el gran evento, la ciudad siguió gozando de todo aquello que había mejorado y embellecido.

La gracia de ser masón1. Amor: “La Gracia de ser Masón es “vivir en la Luz” . Y cuando uno vive en la Luz: AMA. El trabajo masónico se realiza con gran rigor pero, detrás de ese “ros-tro severo y riguroso”, subyace la Ener-gía del Amor. Este metodismo pretende tan sólo extraer el “oro de nuestro plo-mo”; eliminar, desbastando, así, tu “pie-

dra bruta”. La ley del Amor es la única que erige las construcciones a la mayor gloria de Dios. 2. Construcción: La Gracia es algo que nos viene dado, un privilegio que se nos da cuando mostramos verdadero interés por crecer espiritualmente, por eso estamos aquí y ahora en la escuela y en N.·.M.·. que nos da las herramientas necesarias para que la construcción del Templo interno sea precisa y eficaz: el cincel y el marti-llo, para picar la piedra; la escuadra para verificar la rectitud y la plomada, para verificar la perfecta verticalidad de la construcción.3. Piedra bruta: En Masonería trabajamos en el Árbol de Yetzirah con especial énfasis a las esferas de la Personalidad (Yesod, Hod y Net-zaj), lo que entre nosotros designamos

a la gloRia del gRan aRQuitecto del univeRso

Vislumbres II: Un encuentro fraternal

como “trabajar la Piedra Bruta”. Con ello se consigue que toda la Belleza que pro-viene de Tipheret se exprese en Malkut (Mundo Físico) de la forma, hasta hacer realidad un mundo en el que reine la Li-bertad, Igualdad y Fraternidad. 4. Simbología: En el Templo de la N.·.M.·. y en su Ta-ller nos encontramos con una riqueza de símbolos que dan toda la informa-ción que precisamos para el pulido de la piedra bruta que nos permitirá formar parte de ese gran edificio: La Humani-dad; siendo nuestra responsabilidad más importante la realización del proceso de subjetivización de los símbolos, como una necesidad para crecer en conscien-cia; en el Teorema de Pitágoras encon-traremos su demostración y aplicación en la resolución de necesidades diarias.

BeneficenciaNo definiria a la Maçoneria, com enti-tat benèfica. No pas, en el sentit que normalment li donem, però sí que entre els seus fonaments s’hi troba el conreu de la virtut i l’amor a la huma-nitat, que son també els fonaments de beneficència i filantropia. Quan truquem a les portes de la N.·.M.·. ho fem necessitats de llum. Som uns po-bres desvalguts, la N.·.M.·. ens obra les seves portes acollidores i exigents a l’hora és a dir: aplica el ben fer de l’autèntica beneficència, aquella que dona al necessitat amb Intel·ligència i Mesura; no regala peixos, ensenya a pescar.


La nueva era y la ley de polaridadHoy día ya no tiene sentido excluir a la mujer de la masonería. La Nueva Era potencia el trabajo de hombres y mujeres en igualdad de condiciones, bajo las leyes de Polaridad que gene-ran creatividad y riqueza espiritual, mental y física. El respeto y la cola-boración entre los dos géneros tiene su representación en la N.·.M.·. en los hermanos que forman pareja y llevan este organismo a su Esplendor.

Música y masoneríaEn relación con la música, la N.·.M.·. ha trascendido la dicotomía entre música masónica / música profana y ha tomado la dirección de los actua-les seminarios de la KR Yeshivá. La música en la N.·.M.·. , cuando se trata de buena música sinfónica, pasa a ser una herramienta más de desenvolvi-miento espiritual. Un dato poco co-nocido sitúa al Maestro R como mú-sico masón, cuando vivió en el siglo XVIII como Conde de Saint Germain.

Audición y danzaA continuación, se realizó la audición de la Sonata I en Fa mayor, editada por el propio Rackoczi en 1755. y Peter Mika cerró esta parte artística con una extraordinaria exhibición de baile, con música de J.S. Bach.

Agradecimiento No podía faltar un acto de agradeci-miento de la Logia Acuario hacia la Es-cuela de Qabalah que la acoge, y que consistió en la entrega de un comple-mento técnico para mejorar los trabajos de grabación que ésta realiza.

Despedida del Gran Maestre de la N.·.M.·.El gran maestre de la N.·.M.·. puso el broche final con una invitación y una cálida despedida.

A continuación, se pasó a la cena de fraternidad.

KalosDonaciones para el proyecto “Lectura Espiritual”, cuenta: 2041 0066 71 0040057192

CALENDARIO LUNAR

Agenda

MARZO*Sol en ARIES desde el 20,

a las 23:21’.

(Equinoccio de Primavera).

Plenilunio en Virgo: del 20 al 26

Menguante en Capricornio:

del 27 al 31

ABRIL*Sol en ARIES

Menguante en Capricornio: del 1 al 3

Nueva en Aries: del 4 al 11

Creciente en Cáncer: del 12 al 18

*Sol en TAURO d. el 20, a las 10:18’

Plenilunio en Libra: del 19 al 25

Menguante en Acuario: del 26 al 30

MAYO*Sol en TAURO

Menguante en Acuario: del 1 al 3

Nueva en Tauro: del 4 al 10

Creciente en Leo: del 11 al 17

Plenilunio en Escorpión: del 18 al 24

*Sol en GÉMINIS d. el 21, a las 9:21’.

Menguante en Piscis: del 25 al 31.

JUNIO*Sol en GÉMINIS

*Eclipse parcial de Sol, el 1

Menguante en Piscis: el 1

Nueva en Géminis: del 2 al 9

Creciente en Virgo: del 10 al 15

*Eclipse total de Luna, el 15

Plenilunio en Sagitario: del 16 al 21

Signos y Letras hebreasAries: HeiTauro: VauGéminis: Zaín530326

SERVICIO QABALÍSTICO

RUAJ RITUAL

Abril, 8 / Mayo, 13 Junio, 10

N.·. M.·. - R.·. L.·. AQUARIUS

Tenidas

Taller instrucción Shomerim - YesodAbr 1 y 15 / May 6 y 27 / Jun 3 y 17

2os miércoles de cada mes a las 18h.

SEMINARIOS

MayoJunio

Sáb. 21 Dom. 22 NILTON BONDERNo hay seminario

DATOS

Seguidores en Facebook

Casos del trimestredel Libro Blanco

HORARIO DE CLASES

MiércolesAbril, 20Mayo, 18Junio, 15

Ruaj Qadosh y Servidores del Quinto Reino

Corazón en la TierraLunesAbril, 18Mayo, 16Junio, se celebra conjunto miércoles 15

Nivel AlephNivel Gimel

Polaridad Sexual

Santa Qabalah y Sagrado Tarot

Lunes, de 18 a 19 h.Último viernes mes

de 19 a 21 h

Nivel GimelNivel HehNivel Aleph

Lunes, 19 - 21 h.Miércoles, 19 - 21 h.

Jueves, 19 - 20 h.

Curso de Alquimia Magnus OpusMartes 19 – 20,45h

Curso Sagrado TarotJueves laborables, 19:30 – 21h

Curso de Cábala Gratis Todos los jueves laborables de 18 a 19 h.Disponibles por Internet en forma de podcasts.

Alta Escuela de Kabbalah de Barcelona rkYeshivá Via Laietana, 59, Principal, 08003 Barcelona - Tel. 93 3186079 Fax. 93 3023855 C.E. [email protected]


el hombre a nuestro barco sin la menor muestra de desconfianza”. Y les hizo entrega de un pergamino enrollado.

Un bastón de cañaEn la versión inglesa al ‘bastón de caña’ se le denomina “tipstaff”; solía ser un símbolo de mando de los ofi-ciales de los Tribunales de Justicia. En este caso el oficial que los recibe lleva un bastón de color amarillo de Tiphe-ret y con decorados azules en ambos extremos, los cuales no están “pinta-dos” de azul sino que están cubiertos o redondeados con algo de color azul, mientras que el bastón es de madera de color amarillo. Podemos interpretar que el bastón, quizás para ayudarse al andar, sería parecido en tamaño al del Ermitaño y que la traducción correcta no sería bastón, sino Vara, ya que el

Franciscus Baconis, más conocido como Francis Bacon, ha sido y es

el centro de una tempestad de con-troversias y debates, pero no voy a entrar aquí en esa línea. Este artículo se centrará en anali-zar algunos puntos de las dos primeras páginas de su obra titulada La nueva Atlántida, un libro extenso en contenido pero no en número de pági-nas, unas 20 en total. El obje-tivo a desenvolver es aportar una ayuda al estudiante que le guíe para encontrar la Sa-biduría que transmite la obra. Dejaré para otra ocasión, si se da el caso, argumentar si fue o no el artífice de los es-critos de William Shakespea-re o si fue el líder detrás de los Manifiestos Rosacruces de Alemania. Tampoco voy a analizar ahora su vincula-ción con la Orden Alquimis-ta Rosacruz o la Masonería, aunque ello sea intrínseco en toda su Obra.

La Nueva Atlántida narra la experiencia vivida por un gru-po de hombres que se encuen-tran a bordo en un barco en el siglo XV; han partido de Perú y se dirigen a China y Japón. Los vientos (las circunstancias de sus vidas) les llevan fuera de las rutas tradicionales (la conciencia de la masa), hasta llegar a una isla (mundos internos) donde sus habitantes les de-paran una gran sorpresa: se encontra-rán con una civilización extraordinaria, basada en la Fuerza, la Compasión y la Belleza.

Después de navegar a la deriva du-rante muchos meses, el maltrecho bar-co llega a la isla con muchos hombres enfermos. Los nativos les reciben prime-ro conminándoles a alejarse del lugar, pero al mismo tiempo: ”nos enviaron un pequeño bote con unas ocho personas a bordo, de las cuales una llevaba en la mano un bastón de caña, amarillo, pin-tado de azul en ambos extremos; subió

término inglés antiguo de stick o wal-king stick es “baston”.

Un pergamino enrolladoEl personaje que ostenta la vara les hace entrega de un escrito en diferentes lenguas: hebreo, griego antiguo, latín académi-co de la época y en español donde se les conmina a no desembarcar, y a partir de esas costas, en un plazo de no más de dieciséis días, a menos que se les conceda más tiempo. Al mismo tiempo, dice el escrito, se les ofrece agua fresca, pro-visiones y asistencia para los enfermos, además de la repa-ración del barco y cualquier otro deseo que tuvieran y fuera humano darles. En este perga-mino figuran dos símbolos: un querubín con las alas plegadas y una cruz.

El juramentoEl personaje de la Vara

abandona el barco sin haber pronunciado palabra. Al cabo de tres horas, les recibe en un bote, un comité de bienvenida con cinco miembros, entre ellos el que parece tener mayor au-toridad vestido con una túnica azul celeste profundo (cerúleo) y camisa interior y turbante de

color verde. Sin descender del bote, la primera pregunta que les formulan no es “de dónde venís” o “quiénes sois”, sino que les pregunta: ¿“Sois Cristianos”? Al responder afirmativamente los visitantes, efectúa con la mano derecha una eleva-ción al cielo y después la coloca encima de su boca en agradecimiento a Dios, y les pide efectuar un JURAMENTO, por los Méritos del Salvador. Deben jurar que no son piratas (persona que roba, persona cruel y despiadada según www.rae.es) y que en los últimos 40 días no han derramado sangre ni legalmente ni ilegalmente (no especifica si se trata de sangre humana o animal), sólo así les darán permiso para desembarcar.

La nueva Atlántida de Francis Bacon, un viaje iniciático

Guía de Sabiduría para el estudiante espiritual


Estudiante y maestroAceptado el Juramento, que se efec-túa en el Nombre de Jesús y sus méri-tos, un notario lo legaliza mediante el levantamiento de un acta y les dirige estas palabras: “Mi Señor (Se refiere a la Autoridad que se encuentra en el bote de bienvenida) quiere hacer-les saber que no es cuestión de orgu-llo o distinción, el hecho de que no haya subido al barco; sino porque en su respuesta ustedes declararon que tenían muchos enfermos, por cuyo motivo el Conservador de Salud de la ciudad le advirtió que mantuviera cierta distancia”. Aquí parece que pueda estar formulando una Ley que afectara a la relación física entre el estudiante y el Maestro

El notario les comunica que a la mañana siguiente desembarcarán y se les llevará a la Casa de los Extranjeros. Los visitantes ofrecen al Notario “pis-tolets”, como obsequio. Este término puede significar ‘pistolas’ en francés pero también se ha traducido como ‘doblones’, y como ‘bollos’ o peque-ños panes redondos, esta última es la opción que entiendo más adecuada.

El notario rechaza amablemente el ofrecimiento y les dice que un mismo trabajo no puede ser pagado dos ve-ces. En la Escuela siempre se nos dice que el servicio o es altruista o no es servicio. El verdadero servicio sólo lo puede pagar Dios y la Jerarquía Espi-ritual. Los nuevos masones compren-derán bien este concepto.

Cuando a la mañana siguiente lle-gan a tierra, el notario les acompaña y les dice que “él no es sino su servi-dor y guía”. “Nos condujo a través de tres bellas calles, y a todo lo largo del camino que seguimos había reunidas personas, a ambos lados de la calle, colocadas en fila; pero se mantenían tan corteses que parecía que no es-taban allí para maravillarse de noso-tros sino para darnos la bienvenida, muchas de ellas, a medida que pa-sábamos, extendían ligeramente los brazos, cosa que hacen cuando dan la bienvenida”.

La casa de los extranjerosCon la llegada al edificio de “La Casa de los Extranjeros”, los visitantes em-pezarán a descubrir este nuevo mundo que Francis Bacon nombra como La nueva Atlántida.

Quedan por analizar 18 de las 20 páginas de la obra. En ellas se expli-ca, con un detallado nivel: los Mis-terios de la Jerarquía Espiritual, qué ocurrió en el Diluvio Universal, los experimentos efectuados por la Or-den de Salomón en todos los reinos, mineral, vegetal, animal y humano; se habla de: comunicaciones remotas, viajes por el aire, submarinos, barcos gigantescos, micrófonos, producción de truenos y relámpagos a voluntad y muchas cosas más…

Si con estas líneas he conseguido despertar el interés del estudiante por descubrir el viaje iniciático propues-to por el Maestro Francis Bacon, que según Michel Coquet más adelante

encarnó como Conde de Saint Germain y más ade-lante aún como Rackotzi o Maestro R., será bien empleado. El estudio de todas sus obras facilita la técnica de la iniciación y da a conocer el funcio-namiento de la Jerarquía Espiritual en los Mundos Internos y en el Mundo de la Manifestación Física.

attentio anima

Padre, a Ti elevo todo mi ser - un reci-piente vacío de yo. Acepta, Señor, estevacío mío y lléname de Ti - de Tu Luzde Tu Amor, de Tu Vida, para que los preciosos Regalos Tuyos puedanirradiar a través de mi y rebosandodel cáliz de mi corazón, que se

derramen en los corazones de todos los seres con los que

entre en contacto en este

día, revelándoles

la belleza de Tu

Alegría, la Integridad

y la Serenidad de Tu Paz, que nada puede destruir.

Oración al cáliz

Palabras de Sai Baba

“Yo he venido a encen-der la lámpara del Amor en sus Corazones, para hacer que cada día ilumine con renovado brillo.

Yo no he venido en nombre de ninguna religión.

Yo no he venido en ninguna misión de publicidad para nin-guna secta, credo o causa; ni he venido a reclutar seguido-res para ninguna doctrina.

Yo no tengo planes de atraer discípulos ni devotos a mi causa o a ninguna causa.

Yo he venido a hablar-les de esta Fe unitaria, de este Principio Espiritual, de este Camino de Amor, de esta Virtud de Amor, de este Deber de Amor, de esta Obligación de Amar”.

“Tipstaff” o bastones de mando del siglo XV-XVI


Loreto San Juan: musicoterapia oriental en Escuelas de MisteriosEl pasado 19 de Marzo tuvo lugar un hermoso y exclusivo evento en Es-cuelas de Misterios de Barcelona: el Concierto de Musicoterapia Orien-tal, a cargo de Loreto San Juan. Has-ta ahora esta artista se expresaba a través de la danza, la cual domina en distintos contextos y expresiones. Pero durante la primera parte de este espectáculo, Loreto nos mostró sus nuevas facetas como intérprete mu-sical.

Como alumna de Oruç Güvenç, – su maestro sufí–, Loreto San Juan aprendió a tocar, principalmente, el Rebab y el Bendir. Pudimos com-probar que la unificación de sones del Rebab, el Bendir, la Dombra y el Agua crean una composición musi-cal especial definida como Musico-terapia Oriental. El Rebab, uno de los más antiguos instrumentos que existen, emite un sonido puro, esen-cial y de continuidad que provoca, en quien lo escucha, un poderoso efecto de unificación. De ubicación en el “aquí y ahora”. Crea en el oyente sentimientos de paz, alegría, autoconfianza y serenidad interna. Toda una experiencia inolvidable que se graba en la memoria orgánica y celular. Durante este tipo de con-ciertos, “y también en las sesiones individuales“, se busca generar un equilibrio y armonía en todo el siste-ma corporal.

en buena comPañiaEn esta ocasión, Loreto San Juan es-tuvo acompañada por distintas com-pañeras que siguen tanto la tradición sufí como otras líneas de desenvol-vimiento espiritual paralelas. Entre ellas pudimos reconocer a nuestra compañera, Mari Ángeles García quien estuvo a cargo del Agua y el Bendir. Por su parte, Alicia López Cartró dio vida al Dombra y el Re-bab. Maria Capellas “tocó“ el Agua y su delicada voz acompañó a la

Eventos musicales en la rk Yeshivá

exquisita interpretación de Loreto, en varias ocasiones.

La segunda parte de este evento nos trajo una sorpresa que fue toda una revelación: descubrimos a Lore-to San Juan en su faceta de cantante. Así, en su bella voz la profunda poe-sía de esas canciones en turco, adqui-rieron un mágico poder que removió la sensibilidad de los asistentes. Para deleite de nuestros sentidos, entre este repertorio provenientes del Asia Cen-tral pudimos escuchar: “Hasret Ce-ktim”, “Bisik Ciri”, “Alip Kil Mina Yas-ne”, “Tansamalim” y “Tirek Bostan”. Unas hablaban del amor; otras de los enardecidos inicios de la Primavera, pero en su conjunto todas expresa-ban Belleza. Loreto, acompañada en esta ocasión por María Capellas, nos cautivó con una emotiva interpreta-ción de “Rusinyol” en homenaje a su “tierra adoptiva“: Catalunya. Y, por último, nos maravilló con una Cán-ción Mapuche: pueblo originario del sur de Chile. Una interpretación difí-cil porque debe emularse sonidos gu-turales poco frecuentes para nuestra cultura y que ella bordó.

movimiento arquetíPico de sanaciónEn el último tramo de este concierto de Musicoterapia, Loreto nos enseñó un movimiento arquetípico de sana-ción. Mediante su realización se per-sigue aunar la mente y el corazón. Las polaridades: masculina y femenina. El movimiento parte de las manos cruzadas sobre el corazón: izquierda sobre derecha. Se inicia elevando, en primer lugar, la mano izquierda y fi-jando nuestra visión sobre la palma interior de ésta; así efectuamos un movimiento circular de recorrido que irá desde la izquierda hacia el centro, al punto de inicio. Una vez deposi-tada nuevamente esta mano sobre el corazón, elevaremos la derecha para realizar el mismo recorrido; esta vez en sentido inverso: desde la derecha al centro. Iremos repitiendo y alter-nando una y otra mano, sin desviar en ningún momento nuestra atención y visión de la palma de ésta. Es un ejer-cicio de meditación en movimiento: un bello vals entre polaridades cuyo resultado es tan sorprendente y unifi-cador como el resto de vivencias que

¿Por qué tenemos un piano? Con esta pregunta se inició un nuevo ciclo de estudio en la Kaph Resh Yeshi-vá: el del esoterismo de la Música. Desde entonces, venimos prestando especial atención a la influencia que este arte magno ha tenido sobre los distintos movimientos que se han ido sucediendo en la evolución de la Humanidad. Impregnados por esta bella corriente de inspiración que recorre toda la Escuela, asis-timos, cada vez con mayor frecuencia, a eventos que tienen como principal protagonista: la Música.


Para Francesc tocar el piano es su particular meditación. De manera que, cuando interpreta se nota esa vi-bración personal que desprende. Por lo que, ya en sus primeros acordes musicales, logró crear una atmósfe-ra especial: repleta de intimidad. Nos aproximó también a estos composi-tores, ofreciéndonos explicaciones específicas acerca de las distintas composiciones que integraron el re-pertorio.

Sin duda, la más destacada fue la que acompañó a la pieza de Cho-pin titulada: Preludio nº 15 “Gota de Agua” (www.youtube.com/watch?v=dpGpG_0xu1Q).

Con respecto a ésta, Francesc na-rró que durante la estancia del músico en Mallorca, en el transcurso de una tarde de lluvia y mientras observaba como las gotas se deslizaban por el ventanal, se sintió inspirado por esta visión y empezó a componer. Por ello, a lo largo de esta pieza musical, se repite una nota que emula esa gota de agua que cae rítmica y acompasa-damente.

Fue una velada memorable que ha dejado la puerta abierta a nuevas intervenciones tanto de Francesc como de otros pianistas que embe-llecen el sendero con su arte.

En un breve espacio de tiempo son ya más de una decena de artista los que han pasado por la Yeshivá y nos han deleitado con su arte.

¡Cuanta riqueza y esplendor!PhaRus lucis/ a.v.

nos fueran reveladas durante este es-pecial evento.

con fines benéficosLoreto San Juan ofreció este concierto de Musicoterapia Oriental con fines benéficos, puesto que ella dirige e impulsa un proyecto cultural en Chi-le, país donde reside actualmente. Como consecuencia del terremoto que en el 2010 asoló este país, su pro-yecto quedó muy afectado. Se trata de una interesante propuesta cultural, que persigue aunar diversas discipli-nas bajo un denominador común: po-tenciar el despertar de la consciencia y el desenvolvimiento espiritual del ser, a través de distintas expresiones.

Loreto alterna, además, diversas actividades que van más allá de su faceta artística. Ella actúa también como terapeuta, a través de su méto-do personal «La Danza de la vida» o de la Musicoterapia Oriental. Dirige, asimismo, un centro de Kabbalah e imparte cursos de iniciación en esta tradición. Para quienes puedan estar interesados en todas las facetas que desarrolla esta polifacética artista po-déis obtener una información más ri-gurosa, a través de este link: : www.loretosanjuan.wordpress.com

anava veshalvá

El “Bonus Track” del seminario de ChopinCuando las cosas ocurren sin espe-rarlas producen, sin ninguna duda, un mayor impacto. Y lo que menos nos esperábamos al término del Se-minario del Esoterismo de la Música, –en el que estudiamos a Chopin– era vivir un “broche de oro“ tan especial como ese.

Repletos de expectativas acudi-mos a la sala-auditorio de la Yeshivá, donde pudimos comprobar que un

joven pianista nos estaba esperando. Roger Calvé que adora la músi-

ca de Chopin y que posee una sen-sibilidad especial para interpretar-la, nos deleitó con cinco piezas del gran maestro que fueron pasando de “preludios a nocturnos” para terminar en una “mazourka“ que él supo interpretar de forma muy bella. Las manos de Roger, “tal y como el Maestro Chopin apuntó en su día”, no tocaban las teclas sino que las acariciaban. La Belleza de la música de Friederick Chopin encontró en la sensibilidad de este pianista un buen vehículo de expresión.

anavá veshalvá

Concierto sorpresa en las clases de Kabbalah del Open CenterEl jueves día 7 de Abril, en Escuelas de Misterios -“Open Center“, dentro del ciclo de clases de Kabbalah y Tarot, de Alex García, y en la línea impulsada por nuestro Instructor,

de otorgar a la música clá-sica la importancia que merece en el desen-volvimiento espiritual, tuvo lugar un “concier-to sorpresa”a cargo del pianista Francesc Angla-da. Éste hizo disfrutar a la privilegiada audiencia de un maravilloso reci-tal en el que se interpre-taron piezas de Chopin, Listz, Mendelssohn y Schumann.


“Un pentagrama, también llamado pentáculo, pentalfa, pentángulo y estrella pitagórica es una estrella de cinco puntas dibujada con cinco trazos rectos. La palabra pentagrama proviene del griego πεντάγραμμον (pentagrammon), forma sustantiva de πεντάγραμμος (pentagrammos) o πεντέγραμμος (pentegrammos), adje-tivo que significa “cinco líneas” o “de cinco líneas”. También se le denomi-na pentalfa porque su dibujo posee cinco letras A (alfa en griego) y pen-táculo por poseer 5 ángulos agudos.” (Extraído de la Wiki).

Curiosa figura en la que se dan una serie de proporciones áureas entre los varios segmentos que se pueden ob-tener a través del entrecruzado de las cinco líneas que definen la estrella.

Estrella que posee, intrínsecamen-te, una bella propiedad.

Si nos fijamos en el segmento ho-rizontal rojo, podemos observar que tiene 3 partes, dos laterales y otra central.

Pues bien, dentro del estudio esotérico las magnitudes de los seg-mentos laterales son de 5 unidades, siendo 3 la magnitud del segmento central.

El pentagrama

Y la proporción áurea se manifies-ta, tanto en la relación entre este seg-mento central y sus laterales, como en la relación que existe entre la suma del segmento central y uno de los laterales con relación al segmento en su totalidad.

Esto es 3 sobre 5; como 5 sobre 8, y como 8 sobre 13. Si nos fijamos, son términos consecutivos de la sucesión de Fibonacci: 1, 1, 2, 3, 5, 8, 13, 21, 34, 55, …, que teniendo como princi-pio a la unidad, el último se obtiene como la suma de los dos anteriores.

He aquí la belleza que el Creador ha querido manifestar a través de Su Obra.

Ahora bien, de una manera prácti-ca, ¿cuál es su utilidad?

La utilidad la debemos descubrir en nuestro proceso de Ritual, pues el ha-cerlo de una manera correcta, armóni-ca, con intención y poniendo todo lo que debes poner de tu parte, esto es, haciéndolo perfecto, al realizar la pro-yección de este pentagrama realizas la llamada perfecta a esos Seres que siempre están prestos a ayudarnos en nuestra labor de servicio.

Al dibujarlo –a través de la pro-yección con el elemento adecuado al respecto– estamos realizando la lla-

mada que ellos van a oír de petición por parte nuestra. Cuestión que luego se complementa con el canto ade-cuado al nombre que le corresponde; canto que si se realiza de una manera apropiada les permitirá vernos.

Es por ello que su realización en el Ritual debe ser teniendo en cuenta la figura geométrica en sus adecuadas proporciones.

Si además mantenemos en nuestra mente que su realización se guía a través de la Ley de Proporciones Armónicas, por ser de aplicación de las proporcio-nes extremas y media, ya comentado anteriormente desde el punto de vista exotérico, seremos capaces de darnos cuenta de que es esta Ley la que rige la Consciencia. Si somos capaces de sen-tir, ver, palpar, saborear, …, al segmen-to en su totalidad como una unidad, pues su suma es 13, Ejud, nos daremos cuenta de la relación entre el Creador, segmento total, el Hombre –segmento grande, 8 unidades, y de ahí que el sím-bolo numérico del Cristo sea 8–; y la Naturaleza, 5 unidades, simbolizando los 4 elementos principales y el superior de manifestación o quintaesencia. Esto es, en una representación simbólica matemática es lo mismo que transcribir que 13 es a 8 como 8 es a 5. Podemos ver, por lo tanto, en esta representación la secuencia que se sigue en el proceso de evolución.

Es más, si calculamos el total – valor numérico - de las líneas que existen en esta estrella de 5 puntas, 5 líneas de va-lor 13, su producto nos da 65.

Si vamos al diccionario cabalístico veremos que 65 es el valor de Adonai (Dios, nuestro Señor) y de Haikal (Templo). Asimismo también repre-senta a la letra L.V.X., valor numérico en numeración romana de 65.

Es importante, por ello, que rea-licemos nuestro proceso de estudio de los símbolos, comprendiendo y asimilando todo aquello que nos va a ser necesario para que nuestra lla-mada a esos Seres que siempre están prestos a ayudarnos sea lo más per-fecta posible.

¡Buena Primavera!Bonai Sowlanut

shuljan aruj - primavera 11

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