seminario ii resumen

7/25/2019 Seminario II Resumen

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Seminario II

Hermenutica y reconocimiento

Vinculada a la idea de interpretacin. En un comienzo vinculado a la ideade exegesis, es decir, interpretar un texto bblico en relacin a la

actualidad.

Nacimiento de la metfora narrativa: pensar al sujeto como un texto.!ui"n es el otro# !u" es exactamente lo $ue el %autor& nos $uieredecir# 'ermen"utica desde la idea de %revelacin&. (o )ermen"uticocomo la fusin de )orizontes, el momento de encuentro.

Friederich Scheleimacher: la sospec)a de la primera comprensinpuede estar llena de malos entendidos, por eso se re$uiere el trabajo)ermen"utico para la comprensin, el crculo )ermen"utico *secomprende cada detalle a partir de la totalidad. No basta con el suceso

para poder comprender, sino $ue en la b+s$ueda de %alrededor& dea$uello $ue conocemos. ostula adems $ue la comprensin tieneciertos lmites, el protoba-lismo.

Dilthey: ropone $ue las ciencias del espritu re$uieren un tipo deaproximacin diferente a las ciencias de la naturaleza. na comprensinvivencial, )istrica / contextual. iensa en un cierto n+cleo $ue conectaa los individuos entre s. 0dea de continuidad entre todos los sujetos.

Heiddeger: 1l leer a 2ilt)e/ lleva a su mxima expresin estafenomenologa de la )ermen"utica. lantea una idea de comprensin

pre3re4exiva, por ejemplo: sntoma como desajuste $ue provoca $uea$uello pre3re4exivo se vuelva un vuelco de atencin a a$uellas pre3re4exiones. regunta 'eiddegeriana por la Verste)en *comprensinre4exiva5. Entonces esa es la pregunta, cual es la estructura previaexistente $ue )ace $ue este otro funcione como funciona. Encontrar unapauta, un %universo pre3re4exivo& $ue permita entender cmo el sujetoopera. 1tender / dilucidad cul es ese fondo pre3re4exivo en el cual eseotro vive. (a interpretacin entonces es captar la estructura deentendimiento previo.

0dea de la )ermen"utica como un trabajo $ue no est dado, conforme a

un crculo )ermen"utico, como algo vivencial / desde una comprensinpre3re4exiva.

Gadamer: 0nstala idea del pro/ecto )ermen"utico, viendo en la)ermen"utica una virtud "tica. %6i no nos damos cuenta $ue esimportante la )ermen"utica para comprender al otro, nunca lograremosuna solidaridad )umana&. 7on esta frase instala una virtud "tica.0ntroduce la idea de 'ermen"utica dialgica, donde el dilogo cumple


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una doble funcin: ma/or entendimiento / debe perturbar nuestrospuntos de vista previos *el otro puede ense8arme algo5.

'ermen"utica / sicologa sist"mica3relacional

- 9etfora narrativa: sujeto como un texto

-Narrador: 6ujeto como narrador de su )istoria. 6abemos $ue las)istorias pueden ser contadas de varias maneras o puntos devista.

- eautora: sicoterapia como proceso de devolverle la autora alsujeto, por$ue muc)as veces somos sujetos contados.

- 'ermen"utica del reconocimiento: estar reconociendo $ui"nessomos en un pensamiento inacabado, en constantetransformacin.

0dentidad narrativa: a$uella $ue permite reunir la experiencia, reconocer

$ue so/ el mismo en el tiempo.

2ial"ctica del econocimiento6ubjetividad como disposicin a la experiencia de s mismo: conciencia /autoconciencia *'egel5.(gica dial"ctica;2ial"ctica negativa: (o $ue no es, me permite dar conlo $ue es. (a alteridad me permite conocer lo $ue es, puedo de-nir lo$ue so/ solo sobre la base de mi diferencia.Necesidad de otro para emerger: intersubjetividad.

(a paradoja del econocimientoeconocimiento: esa respuesta del otro $ue vuelve signi-cativo lossentimientos, intenciones / acciones del s3mismo. asa por un ejercicio)ermen"utico.El s mismo para con-rmar su existencia necesita )aber sido reconocidopor alguien como otro legtimo. 6ujeto no como entidad esencial, sinocomo alguien $ue emerge en una relacin */o3tu, /o3/o5. 7omprensindel otro pasa por $uien so/ /o tambi"n en esa interaccin.Nacimiento del reconocimiento como el momento en $ue el /o se vuelveotro.9ezcla paradjica de sentido de unidad *toget)erness5 / otredad

*ot)erness5.econocimiento mutuo: desde el comienzo )a/ dos. 1utonoma3dependencia como una tensin permanente $ue inaugura la existencia*/ no como proceso lineal5.

Supuestos y consideraciones para una perspectiva clnicanarrativa.


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elatos dominantes v;s elatos sub/ugados.Narracin / autonarracin como sentido de continuidad en el tiempo.Ning+n relato abarca toda nuestra experiencia.elatos $ue pueden articular descripciones abiertas de s mismo odescripciones saturadas.

9icropoltica / sicoterapia.No subestimar aspecto de la psicoterapia relacionado con la %sensacin&*transferencia5. 7mo incorporar esos elementos para $ue no $ueden delado en la terapia. (os elementos %sensuales& de la relacin. Elementosseductores de la relacin: $ui"n tenemos al frente / $u" nos produce.

2istincin entre:- 0maginario social: conjunto de imgenes $ue son capturados por

una )egemona de signi-cados. 7mo nuestra mente asocia

ciertas cosas a elementos comunes. 7autivos por la )egemona delsigno.- 0magen: la aparicin de un evento en la mente $ue se dispara sin

ma/or control, es un aspecto sensual $ue deviene en realidad.- 0maginacin: en vez de entregarle al imaginario social, es capaz de

encontrar una novedad en el registro de lo sensual, respecto de larelacin $ue es constitu/ente a su imagen.

9icropoltica del signo *subjetividad e inscripcin en un imaginariosocial5 v;s Evento po"tico *singularidad, imagen / proceso deimaginacin, )acia la exscripcin5.

7ontexto de 0ntervencin

- 0nicio terapia: El tiempo. 7ondiciones de enunciacin de la $ueja,transferencias. (os movimientos entre lo policiaco / lo poltico*)acia lo po"tico5.

- roto)istoria del terapeuta:


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- 7uriosidad e 0rreverencia: 0dentidad narrativa como concepcinpertinente para considerar en esta corriente *9ismidad, alteridad,ipseidad5. 7uriosidad como actitud comprensiva respecto a larelacin continuidad;descontinuidad.

- 2econstruccin: des)acimiento de estructuras constitutivas desde

la polifona / el enrarecimiento de un relato cotidiano.- 6istema terap"utico;Encuadre: n espiral, trabajo en el impass.-


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(a identidad Narrativa puede estar polarizada por la mismidad*variaciones mnimas5 o la ipseidad *carcter sin anclaje / sin identidadsingular5.

Evento $ue no puede ordenarse en la )istoria / aparece como un!0E>E. 'itos deben reordenarse para mantener la continuidad en eltiempo, pero cuando el evento no puede reordenarse, )ablamos de un$uiebre, un atentado a la continuidad de uno mismo.

7onsideraciones:- 7uidad / evitar cristalizacin de las relaciones.- =acilitar la posibilidad de transformacin, blo$ueando su

posibilidad policiaca / disciplinante.- =oco: in$uietud / gobierno de s mismo, en vez de la

administracin )eternoma.- romover espacio terap"utico como un escenario para prcticas

polticas de amistad *ejemplo, capacitacin / desasosiego5.?bjetivos ; 2escripcin ;


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rctica de pautas de funcionamiento alternativo ; so de tareas oprescripciones post3sesin. esaltar utilidad del nuevo funcionamiento ;so de documentos escritos o visuales, ceremonia de testigos externos,rituales. ; e4ejo, connotacin positiva, )ipotetizacin.

=omento de la re4exividad al cierre ; !ue el sistema consultante se )agaagente de )asta $u" punto )an sido capaces de reavivar sus procesosdiscursivos ; so de documentos escritos o visuales, ceremonias detestigos externos, itos de pasaje, Explicacin *proceso re4exivo5 ;2istanciamiento.


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Exploracin de acontecimientos extraordinarios / preguntas de milagro:7onnotar a$uellas excepciones a la regla del relato dominante. 1$uellasocasiones $ue los acontecimientos )an tenido un giro inesperado. (aspreguntas milagro abren un espacio metafrico a un escenario donde la

familia est" libre del problema.

7eremonia de testigos externos: 'acer el ejercicio de interpretar supropio proceso re4exivo / presentarlo ante testigos de su red deinvitados. ?perador act+a como un facilitador de la conversacin.

itos de pasaje: se utiliza al cierre del proceso para simbolizar eldesplazamiento del sistema consultante / de cada uno de sus miembros,a ser expertos en el enfrentamiento del %problema& en sus vidas.

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