Oremos por las Vocaciones

Semanario de orientación católica • Morelia, Mich., Domingo 15 de abril de 2012 • IV Época • Año LX • Nº 2524 $6.00

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Este Domingo 22 de Abril, se celebrarála Jornada Mundial de Oración por lasVocaciones. (Véase Mensaje íntegrodel Papa Benedicto XVI para esta oca-sión) (Págs. 22 y 23)

Celebracionesdel Triduo SacroEn todos los rincones de la Arqui-diócesis se vivieron los días san-tos, conmemorando la Cena delSeñor, el Vía Crucis y viviendo go-zosamente la Vigilia Pascual

Benedicto XVI:siete años dePapado

Páginas 24 y 25

Páginas 14 a 18

Le ha tocado enfrentar los gran-des problemas de la Iglesia y dela sociedad, y lo ha hecho conhumildad, valentía y gran des-treza, pidiendo perdón a las víc-timas de abusos, poniendo re-medio a malos manejos y dis-puesto al diálogo con todos

La Pasión deCristo: vivirla y actuarla “Este tipo de representaciones noes hacer obra de teatro, sino actualizarlos misterios más grandes de nuestra fe”

“Espero que por medio de nuestro tra-bajo, Dios actúe para que haya conversiónen la vida de las personas que vengan”

Páginas 16 y 17

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MÁS DE 300 SACERDOTES renovaron sus promesas sacerdo-tales en la Misa Crismal, en la Catedral Metropolitana de Morelia,donde el Sr. Arzobispo D. Alberto Suárez Inda, en compañía desus Obispos Auxiliares, y en presencia también de cientos de reli-giosos y fieles, consagró el Santo Crisma y bendijo los Óleos;con el Crisma, se ungirá a los bautizados y confirmados y las ma-nos de los recién ordenados; con los Óleos, a los catecúmenos ya los enfermos graves. ( PÁG. 13 )

Puntde encuentr

Refle

xión

El acontecer

Fiesta del Señor de la Expiración, en Ihuatzio(Pág. 20)

Fiesta del Señor de la Salud en Villachuato (Pág. 20)

Candidaturas y Ministerios en el Seminario Dio-cesano de Morelia (Pág. 20)

Mensaje urbi et orbi de Su Santidad Benedicto XVI (Pág. 21)

Fe... y cultura Pastoral Diocesana: El tiempo pascual, untiempo ignorado (Pág. 7)

Siguiendo a Jesús: Creer en Jesús Resucitadoque nos da la paz (Jn 20,19-31) (Pág. 9)

Literatura Mexicana: La zamorana Sara Malfavón (Pág. 29)

Historia de la Pintura: El Romanticismo en Italia (Pág. 30)

En la apertura al amor de Dios y como fruto de esteamor, nacen y crecen todas las vocaciones. Y be-biendo de este manantial mediante la oración, con

el trato frecuente con la Palabra y los Sacramentos, especial-mente la Eucaristía, será posible vivir el amor al prójimo...”

Benedicto XVI, Mensaje para la Jornada de Oración por las Vocaciones, 2012.

Esta semana, entre otras cosas... Cartas a Mí Mismo (pág. 10); Contextos (pág. 11); Los Lectores Preguntan (pág. 11);Iglesia y Mundo (pág. 12); Santoral (pág. 6)

3Domingo 15 de abril de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2524

Editorial

Como Tomás, siempre sebuscan razones para creery, una vez creyendo, enten-der lo que se cree. La fe in-

terpela no al puro sentir, ni a los mie-dos, ni a las búsquedas de seguridad,ni a las necesidades o ignorancias, nial juego con lo oculto o lo mistérico,sino que es una libre y luminosa elec-ción de la inteligencia aceptando eldon gratuito de la Vida que se ofreceen Jesucristo. Es la actitud inteligen-te, cautelosa y crítica de Tomás la quefinalmente lo lleva al pleno reconoci-miento de Cristo con fe plena: ¡Señormío y Dios mío! Aceptada la fe y, conella, la gracia, el convencimiento setransforma en certeza.

A Tomás se le conoce incrédulo.Quien lee atentamente el Evangelioverá que difícilmente el evangelistaquiso de Tomás una figura repro-chable: es término de comparacióncon los que creen, como nosotros,por el testimonio razonable de los

demás. Sin embargo, es en boca deTomás, no de Pedro ni otro apóstol,que el evangelista ubica una decla-ración de fe elaborada y sublime. Elmismo Pedro, no pasó de afirmar:«Tú eres el Mesías, el Hijo de Diosvivo». Es Tomás el que deduce lasconsecuencias de los hechos y con-fiesa al Resucitado como Dios y Se-ñor, nombres reservados por la Bi-blia al mismo Creador. Y duda justa-mente, porque con inteligencia atinalas consecuencias que surgirían deser verdad que lo han visto sus con-discípulos. Sabe que si Jesús resuci-tó todo tendrá que ser distinto: Jesúses Dios y Señor, y tendrá que cam-biar su vida, reconocer a Jesús comosu Señor, como su Dios y entregar suvida por Él. Si las cosas son así, esocompromete, no puedo continuarigual, no podré hacer de mi vida loque quiero. Ese es el problema detantos ahora: no dudas intelectua-les, sino miedo a reconocer que «Je-

sucristo es Dios» y «lo que enseña laIglesia es verdad» y tener que trans-formar todo eso en mío.

Sólo la ignorancia, la perezamental, la desviación moral, el mie-do a tener que convertirse o la sober-bia, apartan a una mente y corazónbien dispuestos para encontrarsecon la verdad. Lamentablemente, enuna época en donde pocos se dedi-can o tienen ganas de pensar en se-rio, y menos sobre realidades quedan sentido a la vida; demasiadodistraídos por la televisión, con lapolitiquería, con las diversiones, pa-ra ponernos a reflexionar en las co-sas de Dios. Demasiado acostum-brados a lo fácil, para ponernos a le-er o razonar con rigor.

La fe no es mero sentimiento, nicreencia comparable a cualquier es-tupidez pseudorreligiosa en el mer-cado de la libertad de cultos. La li-bertad religiosa no es una igualaciónde todas las religiones, de toda opi-

nión; es el marco humano para labúsqueda, la exclusión de cualquierotra imposición que no sea la de lainteligencia humana y el poder de laverdad para llevar a los hombres a laLuz, a Cristo, y al mismo tiempo lareivindicación del hombre como serracional e inteligente capaz de guiar-se por la razón y llegar por ella alconvencimiento de la verdad. Pero, ala vez, la libertad religiosa, lejos deinsinuar que sea lícito creer en cual-quier cosa, conmina al hombre a bus-car la única verdad y, una vez halla-da, adherirse fuertemente a ella.

Como Tomás, usemos la inteli-gencia, siendo cautos para aceptarcualquier opinión, no sólo por laabundancia de manipuladores y ca-tedráticos de la estupidez que nosvenden mentiras o tonterías supers-ticiosas o sentimentales: investigar,leer, dudar, estudiar, para poder conTomás encontrarnos con el auténticoCristo, y decir: ¡Señor mío y Dios mío!

¡Señor mío y Dios mío!

La Iglesia es el campo deDios y cualquiera que planteo riegue, deberá tenerconciencia de que siempre esDios el que da el crecimiento.

CONSTITUCIÓN SOBRE LA IGLESIA LUMEN GENTIUM

La Iglesia, edificio que se cimienta en la roca que es Cristo

† ALBERTO SUÁREZ INDA,ARZOBISPO DE MORELIA.

Retomo ahora el comentario alos Documentos del Conci-lio Vaticano II en prepara-ción al Año de la Fe que el

Papa Benedicto XVI ha convocadocon motivo de los 50 años de la aper-tura de esa gran asamblea eclesial. Si-gamos, pues, leyendo y meditando laConstitución sobre la Iglesia, llama-da Lumen Gentium.

En el número 6 se nos ofrece unaserie de imágenes o comparacionestomadas de la Biblia para ayudarnosa comprender la realidad misteriosade la Iglesia. Recurriendo a la expe-riencia de los campesinos, se hablade la vida de los pastores de ovejas ydel cultivo de la tierra. Desde un am-biente más urbano se nos remite a laconstrucción de un edificio y a la vi-da de familia. A partir de estas reali-dades sensibles podemos aproxi-marnos a la contemplación de una re-alidad espiritual.

Más allá de una definición con-ceptual con términos precisos propiade los teólogos, estos ejemplos senci-llos de la vida ordinaria hacen accesi-ble la comprensión de esta obra ma-ravillosa de Dios, que es la Iglesia, a

la gente del pueblo, a los humildes ylos pobres. No debemos olvidar, porotra parte, que la naturaleza íntimade la Iglesia es tan rica, que nuncaagotaremos su conocimiento pormás esfuerzos que hagamos en estavida con la razón o la imaginación.

Para la cultura moderna puede re-sultar lejano o extraño el tema del re-baño y del redil. No parece nada ade-cuado comparar a los feligreses conlos borreguitos. Pero tampoco es ésteel sentido del Evangelio. Más bien seresalta la imagen de Jesús preocupa-do por las ovejas y sacrificándose porellas. La puerta del aprisco es el mis-mo Cristo, quien entra por otra partees un ladrón. Otro aspecto es el deseodel Señor de mantener la unidad dela grey congregada y conducida porel único pastor supremo. Hay queconsiderar, pues, a los pastores de laIglesia como servidores y represen-tantes de Cristo, nunca como dueñoso señores.

Los ejemplos de la vida agrícolason muchos y variados. El olivo, losviñedos y la higuera, plantas propiasdel clima mediterráneo, son frecuen-temente citadas en el Antiguo y elNuevo Testamento. Jesús se refieretambién a la siembra y a la cosechadel trigo. La Iglesia es el campo deDios y cualquiera que plante o rie-gue, deberá tener conciencia de quesiempre es Dios el que da el creci-miento.

Al llamar a la Iglesia edificio deDios se pueden sacar muchas aplica-ciones. Hay que construir sobre unbuen cimiento; Jesús es la piedra fun-damental quien le comunica al Após-tol Pedro la firmeza de la roca. Se tra-ta de edificar la casa del Dios vivodonde pueda reunirse la familia. Ca-da cristiano es como la morada o ha-bitación sagrada del mismo Dios; lacomunidad integrada por los fieleses un edificio espiritual hecho de pie-dras vivas.

Del tema de la casa fácilmente sepasa a la referencia de la esposa y lamadre que dan vida y calor al hogar.Pero me reservo este último puntopara tratarlo la próxima semanacuando también hablaré del Cuerpode Cristo, imagen tan querida paraSan Pablo.

PALABRADELOBISPO

EDITORIAL

4 PALABRA DE DIOS Domingo 15 de abril de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2524

Entrada: La Resurrección de Cristo ha sido para nos-otros un nuevo nacimiento; por este motivo, nos encon-tramos reunidos en torno al Altar para celebrar el día delSeñor y actualizar su Misterio Pascual. Participemos enesta celebración.

Lecturas: La Resurrección de Jesús hace surgir la espe-ranza que vence la obsesión de la muerte y que hace alhombre capaz de vivir con una nueva mentalidad. Escu-chemos su mensaje de amor.

Primera Lectura • Hch 4,32-35

La multitud de los que habían creído teníaun solo corazón y una sola alma; todo lo po-seían en común y nadie consideraba suyonada de lo que tenía.

Con grandes muestras de poder, los Apóstolesdaban testimonio de la Resurrección del Señor Je-sús y todos gozaban de gran estimación entre elpueblo. Ninguno pasaba necesidad, pues los queposeían terrenos o casas, los vendían, llevaban eldinero y lo ponían a disposición de los Apóstoles,y luego se distribuía según lo que necesitaba cadauno.†

Salmo Responsorial • Sal 117

R/. La misericordia del Señor es eterna. Aleluya.

Diga la casa de Israel: “Su misericordia es eterna”. Diga la casa de Aarón: “Su misericordia es eterna”. Digan los que temen al Señor: “Su misericordia es eterna”. R/.

La diestra del Señor es poderosa, la diestra del Señor es nuestro orgullo. No moriré, continuaré viviendo para contar lo que el Señor ha hecho. Me castigó, me castigó el Señor; pero no me abandonó a la muerte. R/.

La piedra que desecharon los constructores, es ahora la piedra angular. Esto es obra de la mano del Señor, es un milagro patente. Éste es el día del triunfo del Señor, día de júbilo y de gozo. R/..

Segunda Lectura • 1Jn 5,1-6

Queridos hijos: Todo el que cree que Jesúses el Mesías, ha nacido de Dios; todo elque ama a un padre, ama también a loshijos de éste. Conocemos que amamos a

los hijos de Dios en que amamos a Dios y cumpli-mos sus mandamientos, pues el amor de Dios con-siste en que cumplamos sus preceptos. Y sus man-damientos no son pesados, porque todo el que hanacido de Dios vence al mundo. Y nuestra fe es laque nos ha dado la victoria sobre el mundo. Por-

que, ¿quién es el que vence al mundo? Sólo el quecree que Jesús es el Hijo de Dios.

Jesucristo es el que vino por medio del agua y dela sangre; Él vino, no sólo con agua, sino con aguay con sangre. Y el Espíritu es el que da testimonio,porque el Espíritu es la verdad.†

Aclamación • Jn 20,29

R/. Aleluya, aleluya.

Tomás, tú crees porque me has visto; dichosos los que creen sin haberme visto, dice el Señor. R/.

Evangelio • Jn 20,19-31

Al anochecer del día de la Resurrección, es-tando cerradas las puertas de la casadonde se hallaban los discípulos, pormiedo a los judíos, se presentó Jesús en

medio de ellos y les dijo: “La paz esté con ustedes”.Dicho esto, les mostró las manos y el costado.Cuando los discípulos vieron al Señor, se llenaronde alegría.

De nuevo les dijo Jesús: “La paz esté con uste-des. Como el Padre me ha enviado, así también losenvío Yo”. Después de decir esto, sopló sobre ellosy les dijo: “Reciban el Espíritu Santo. A los que lesperdonen los pecados, les quedarán perdonados; ya los que no se los perdonen, les quedarán sin per-donar”.

Tomás, uno de los Doce, a quien llamaban el Ge-melo, no estaba con ellos cuando vino Jesús, y losotros discípulos le decían: “Hemos visto al Señor”.Pero él les contestó: “Si no veo en sus manos la se-ñal de los clavos y si no meto mi dedo en los aguje-ros de los clavos y no meto mi mano en su costado,no creeré”.

Ocho días después, estaban reunidos los discí-pulos a puerta cerrada y Tomás estaba con ellos. Je-sús se presentó de nuevo en medio de ellos y les di-jo: “La paz esté con ustedes”. Luego le dijo a Tomás:“Aquí están mis manos; acerca tu dedo. Trae acá tumano, métela en mi costado y no sigas dudando, si-

no cree”. Tomás le respondió: “¡Señor mío y Diosmío!” Jesús añadió: “Tú crees porque me has visto;dichosos los que creen sin haber visto”.

Otros muchos signos hizo Jesús en presencia desus discípulos, pero no están escritos en este libro.Se escribieron éstos para que ustedes crean que Je-sús es el Mesías, el Hijo de Dios, y para que, creyen-do, tengan vida en su nombre.†

Oración Universal

Presidente: Llenos de gozo por la Santa Resurrec-ción del Señor, purificados nuestros sentimientos yrenovado nuestro espíritu, supliquemos con insis-tencia al Señor, diciendo: Rey vencedor, escúcha-nos.• A Cristo, que, con su gloriosa Resurrección, ha

vencido la muerte y ha destruido el pecado, pi-dámosle que todos los cristianos sean siemprefieles a las promesas del Bautismo que renova-ron en la noche santa de Pascua. Oremos.

• A Cristo, que, con su santa Resurrección, ha otor-gado el perdón y la paz a los pecadores, supli-quémosle que quienes han regresado al caminode la vida conserven íntegramente los dones quela misericordia del Padre les ha restituido. Ore-mos.

• A Cristo, que, con su gloriosa Resurrección, hadado al mundo la vida verdadera y ha renovadotoda la creación, pidámosle por los que, por nocreer en su triunfo, viven sin esperanza. Oremos.

• A Cristo, que, con su santa Resurrección, ha col-mado de alegría a los pueblos, los ha enriqueci-do con sus dones y ha hecho vibrar de gozo nues-tros corazones, pidámosle que renueve la espe-ranza de los que sufren y lloran. Oremos.

• A Cristo, que, con su gloriosa Resurrección,anunció la alegría a las mujeres, y por medio delas mujeres a los Apóstoles, y por medio de losApóstoles al mundo entero, pidámosle por losque nos hemos reunido para celebrar su triunfo.Oremos.

Presidente: Dios nuestro, que en la Pascua de cadadomingo nos haces revivir las maravillas de la sal-vación, escucha la oración de tu pueblo y haz quesiempre sepamos reconocer a Cristo presente en laasamblea de los hermanos y que, juntamente conellos, demos testimonio de la Resurrección inaugu-rada por Cristo, tu Hijo. Él, que vive y reina, inmor-tal y glorioso, por los siglos de los siglos. Amén.

Presentación de dones: El don de la paz y del Espíritunos ayuda a encontrar al Resucitado, al ofrecer los donesde pan y vino, presentemos a nuestro Padre Dios lo quesomos y tenemos a fin de formar un solo cuerpo, una so-la comunidad.

Comunión: Si creemos en Cristo, somos hijos de Dios,y nos unimos en un solo cuerpo de amor y verdad. Enprocesión, acerquémonos a recibir el Pan de Vida Eter-na.

Salida: La presencia de Jesús resucitado en nuestra ce-

A los que les perdonen los pecados, les quedarán perdonados

II DOMINGO DE PASCUA O DE LA DIVINA MISERICORDIA

Domingo 15 de abril de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2524

HOMILÍA

AGENDASEPISCOPALES

Sr. Arzobispo de Morelia

† Alberto Suárez Inda

Domingo 15: México,D.F.

Lunes 16 al Viernes 20:Asamblea Plenaria dela CEM (México, D.F.).

Sábado 21:Beatificación de la R.M.Mª Inés Teresa Arias(Basílica del Tepeyac).

Sres. ObisposAuxiliares

† OctavioVillegas Aguilar

Domingo 15:Estanzuela, Mich.(Tlalpujahua),Consagración Templodel Señor de laMisericordia.

Lunes 16 al Viernes 20:Asamblea Plenaria dela CEM (México, D.F.).

† CarlosSuárez Cázares

Domingo 15: 9:00,Catedral.

Lunes 16 a Viernes 20:Asamblea CEM.

Sábado 21: Matrimonio(Arandas, Jal.)

† Juan Espinoza Jiménez

Domingo 15: 13:00,Señor de laMisericordia (Morelia).

Lunes 16 a Viernes 20:Asamblea CEM.

Sábado 21: Morelia.

† ENRIQUE DÍAZ DÍAZObispo Auxiliar de

San Cristóbal de las Casass

didez@hotmail.com

¿Dónde está Tomás?Jn 2200,,19-31

El valor de una comunidad

Juan Luis es consciente de su perte-nencia a la comunidad y, aunqueya hace varios años que trabaja enlos Estados Unidos, cada año se ha-

ce presente en su paraje para aportarlas cooperaciones, para hacer los traba-jos comunitarios y para participar enlas fiestas y reuniones. Ha habido mo-mentos difíciles porque no siempre esposible estar cercano, pero su esposaRosita, aunque no muy de acuerdo contodos los habitantes, se hace responsa-ble de substituirlo en todo lo posible. Aalgunos de nosotros nos parecen exa-geradas algunas de las actitudes y has-ta intransigentes, con castigos y aporta-ciones extras; pero “si no cuidamosnosotros la comunidad, si no nos ayu-damos entre todos, la comunidad nopuede sobrevivir. Si en una familia nose hacen responsables todos y entre to-dos la cuidan, pronto se desbarata. Es elgran problema que ahora tenemos conlos jóvenes. Viven solitarios, cadaquien quiere hacer lo que le da la ganay terminan lejos del pueblo, de su fami-lia y de sus costumbres”, sentencia elmismo Juan Luis.

¿Dónde está Tomás?

Me sorprende la ausencia de Tomás eneste acontecimiento tan importante pa-ra la pequeña Iglesia que se encontrabareunida en el Cenáculo. Es cierto quenos advierte Juan que los discípulos sehallaban a puerta cerrada, con miles detemores y desalentados. Pero el en-cuentro con el Resucitado resulta tanfundamental en la vida de la comuni-dad, el regalo del Espíritu Santo, el de-seo de la paz, y la experiencia de Cristoen medio de ellos, que parece imposi-ble que faltara uno. ¿Dónde se encon-traba? ¿Por qué se fue? ¿Qué habría ensu corazón? Nada nos dice el Evangelioy no lo podemos saber. Quizás pode-mos intuir que se sintió decepcionadopor “el fracaso” de Jesús. Quizás se ale-jó porque no tenía sentido seguir espe-rando, si ya todo se había acabado conla muerte del Maestro. La vida tendríaque seguir y más valía poner manos a laobra y no quedarse en la autocompa-sión y los lamentos. Lo cierto es que To-más no estaba con la comunidad y novive la experiencia de este primer en-cuentro con Cristo Resucitado. Y es queen comunidad es más fácil encontrar aJesús. Quien se aleja de la comunidad,quien se deja llevar por el individualis-mo, quien sólo busca su propio bien, esmuy difícil que encuentre a Jesús. Es la

señal que les pedía Jesús: “ser uno co-mo mi Padre y Yo somos uno”. En la co-munidad es más fácil encontrar a Jesús,vivir a Jesús y comprometerse con Je-sús.

Una comunidad de amor

La fe se vive en comunidad, así loentendieron los primeros cristianos yvivían intensamente en comunidad sufe en el Resucitado. Ser cristiano supo-nía formar parte activa de esa pequeñafamilia que se reunía periódicamentepara orar juntos, para celebrar la Euca-ristía, para compartir sus bienes, suspenas y alegrías, y para hacer seguir es-cuchando y viviendo el Evangelio. Uncristiano a medias era muy difícil de en-tender. Eran tiempos difíciles y teníanque apoyarse los unos a los otros, ani-marse y defenderse mutuamente. Ha-cían realidad el mandato de Jesús y da-ban respuesta a los anhelos más pro-fundos del hombre. Todos queremosser amados y poder amar. Es como unanecesidad vital del corazón humano. Sino se ama ni se es amado, la vida delhombre es algo seco, árido, roto, vacío.Ser amado y amar, es la única felicidadque de veras puede llenar las ansiasmás íntimas del hombre. Y es la únicaforma de ser Iglesia. Es duro decirlo,pero ahora nosotros nos hemos acarto-nado en celebraciones frías, y nuestraparticipación no lleva el sello del com-promiso y de la vivencia de una frater-nidad comprometida. Vamos a los tem-plos como en escape de la vida cotidia-na, no como en expresión de amor y co-munidad. El amor es la síntesis perfec-ta de todo lo que el Señor manda. Y esque el amor es parte integrante de laesencia misma de Dios. Y Dios quiereque lleguemos a ser un día como Élmismo es, empezando ya aquí por me-dio del amor, por eso es tan importantela vida de la comunidad, la vida de lafamilia, la vida de los pequeños grupos.San Juan nos dice que “todo el que amaa un padre ama también a los hijos deéste”. Es, pues, la señal de los cristia-nos.

“Si no meto…”

El “¡Señor mío y Dios mío!” que pro-nuncia Tomás al contemplar al Resuci-tado nos llena de esperanza en todoslos momentos, pero también nos hacecuestionarnos en la profundidad denuestra fe. Tomás vio y creyó, pero, co-mo dice San Agustín, “quería creer conlos dedos. Tiene que meter sus dedosen las cicatrices para creer”. Y se pre-gunta: “¿y si hubiera resucitado sin lascicatrices? Entonces… Tomás no hu-biera creído. Pero si no hubiera conser-

vado las cicatrices en su cuerpo, no hu-biera sanado las heridas de nuestro co-razón”. Y es que las llagas del Resucita-do toman las llagas de toda la humani-dad y nos llenan de esperanza en parti-cipar de su triunfo. Tomás se parecemucho a nosotros que queremos com-probar las cosas antes de creerlas; perodebemos asumir que Cristo toma todaslas llagas y las hace participantes de sutriunfo. Ofrece una verdadera paz, pe-ro no es la paz de la indiferencia, ni dela soledad o del individualismo, no esla paz cómplice de la corrupción y de lamentira, no es la paz sostenida con ar-mas y amenazas. Es la paz que toma encuenta todas las heridas y cicatrices, esla paz del que busca inquieto la verdad,es la paz del que se entrega en amor pordar la vida, es la paz doliente y glorio-sa del grano de trigo que muere y resu-cita en miles de espigas. Para encontrarla verdadera paz hay que meter el dedoy la mano en las heridas de nuestra so-ciedad, que se pudren y se agusanan.Para encontrar la paz hay que seguir lospasos de Jesús viviendo en amor pleno.

Un solo corazón y una sola alma

Nosotros decimos creer en Jesús, perono queremos buscar esa verdadera paz.Para que nuestra fe sea auténtica es ne-cesario dar un paso más. No se vale vi-vir sólo las emociones de un momento.La fe nos compromete y nos anima a se-guir a Jesús y a poner en práctica sumensaje. Pero hay que comprometer-nos en serio, asumiendo las heridas quehoy tiene el Cuerpo de Cristo, pues só-lo sanándolas encontraremos Resu-rrección. Nosotros somos temerosos ynos encerramos. Nos asusta el dolor yescondemos las heridas, pero una heri-da no sanada, se pudre y causa muerte.Como Tomás, hoy postrémonos anteJesús y exclamemos: “¡Señor mío yDios mío!”, pero entendiendo que estaconfesión se debe expresar en las mis-mas actitudes de los primeros discípu-los que se amaban tanto que tenían unsolo corazón y una sola alma.

¿Hemos dejado atrás nuestros mie-dos y temores al contemplar a Cristo re-sucitado? ¿Qué estamos haciendo parasanar nuestro mundo de las heridas delodio, de la venganza? ¿Somos capacesde perdonar y perdonarnos? ¿Cómoasumimos y sanamos las propias heri-das? ¿Qué hacemos para construir laverdadera paz?

Padre Dios, Padre Bueno, que hasquerido que tus hijos encuentren en lacomunidad un pequeño esbozo de la vidaTrinitaria, concédenos vivir de tal maneraunidos y comprometidos con loshermanos, que podamos tener un solo

II DOMINGO DE PASCUA

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6 ILUMINACIÓN Domingo 15 de abril de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2524

SANTORAL

Nació en Chile; bautizada con el nombre deJuana. Sus acaudalados padres la educan enlos valores cristianos. Fue una bella joven, di-námica deportista y sociable, rodeada deamistades. De niña gustaba de ser generosay atenta a las necesidades de los pobres, asícomo de los sirvientes de su hogar. Lectorade los escritos de Teresa del Niño Jesús (en-tonces aún no canonizada). Al sentir el llama-do a la vida religiosa, hace voto personal decastidad (1915). Continúa en la alegría de vi-vir dedicada al estudio, a la oración y a la con-versión de las personas. Participa en el grupoparroquial de las Hijas de María y practica laComunión frecuente. A los 19 años, ingresaen la Orden de las Carmelitas Descalzas enlos Andes. Santificó su vida haciendo todopor amor a Dios y por la salvación de la hu-manidad. Su vida se conoce por su Diario,donde expresa: “Ahora me encuentro solacon el Dios-Amor, me parece nada todo loque hice por conquistar esta soledad tanquerida, donde el alma sólo posee a Dios”.Padece grave enfermedad y profesa in artícu-lo mortis. Juan Pablo II la canonizó en 1993.

Santa Teresade Jesús delos Andes(1900-1920)Religiosa. 12 de Abril.

Oriundo de Saboya, Francia; de padres cam-pesinos. En la infancia y adolescencia se de-dica a sus estudios y a las faenas del campo.A los 19 años inicia estudios universitarios enParís. Sus compañeros de academia son losSantos Francisco Javier e Ignacio de Loyola;éste 15 años mayor que él, es un guía espiri-tual para Pedro, y recibe formación en losejercicios espirituales ignacianos. Es el pri-mero de los tres citados, quien recibe la Or-denación Sacerdotal. Se distingue por su ca-pacidad de percepción e intuición. Desem-peña una vasta misión apostólica en Italia,Portugal, Alemania, España, Bélgica y en lostres últimos países establece casas de laCompañía de Jesús. Discurría que cada actode la vida, por difícil que resultara, era factorpara hacer oración. Además, hace vida elideal de buscar y hallar a Dios en todas las co-sas, por lo cual logra convertirse en un “con-templativo en la acción”. Ignacio de Loyolaexpresa de él: “De los que yo conozco en laCompañía, el primer lugar en dar los ejerci-cios espirituales lo tuvo Fabro”. Muere en supaís. Beatificado por Pío IX en 1872.

Beato PedroFabro(1506-1546)Presbítero. 13 de Abril.

Nace en Lourdes, Francia. Por carecer de re-cursos, sus 2 primeros años fue atendida poruna nodriza. De regreso a su hogar, su padrehabía perdido un ojo y la precaria situación setornó miserable cuando su papá, analfabeto,firma documentos ilegales y es encarcelado.La niña crece cuidando a sus hermanos, sinestudios, con endeble salud y atacada por elasma. En 1857 la envían como sirvienta a lacasa de su antigua nodriza. Regresa a su ca-sa, y el 11 de febrero de 1858 sale al bosquea juntar leña cuando, al mediodía, en la gru-ta de Massabielle, queda asombrada ante laaparición de la Santísima Virgen María, cuyasapariciones se repitieron hasta el 16 de julio,cuando la hermosa Señora le dice: “Yo soy lainmaculada Concepción”, como confirma-ción del Dogma proclamado en 1854 por elPontífice Pío X. La niña sufre interrogatorios ycensuras. Dos años después, ingresa a la vi-da religiosa con las Hermanas de la Enseñan-za y la Caridad en Nevers, Francia. Da ejem-plo de humildad y oración. Muere en el esemonasterio. Su cuerpo se descubre incorrup-to en 1909. Pío XI la canoniza en 1933.

SantaBernarditaSoubirous(1844-1879)Religiosa. 16 de Abril

Francesa. Recibió educación en un conventode Clarisas, donde descubrió su vocación pa-ra la vida religiosa; pero por obediencia a suspapás, contrae matrimonio a los 16 años conPierre Acarie, con quien procrea 6 hijos. Lasobligaciones maritales no fueron impedi-mento para que continuara sus devociones yla educación cristiana de sus hijos. Durante lahambruna que asoló París, mostró su caridadal socorrer a los necesitados. Su esposo esexiliado de París, lo cual originó para la fami-lia penurias sociales y económicas, ademásPierre queda inválido. María continúa brin-dando auxilio a los necesitados y asistiendoa enfermos en hospitales, por lo que logró laadmiración y el respeto de sus vecinos y co-nocidos. A finales de 1601 tuvo ocasión de le-er la vida de Santa Teresa, la cual marcó el de-rrotero de su vida. Al morir su esposo, en 1614ingresa al Monasterio de Amiens, dondeadopta el nombre de María de la Encarna-ción. Beatificada en 1791 por Pío VI. Se le in-voca para proteger a las familias contra la po-breza, la separación familiar, así como paraauxilio y consuelo de las viudas.

Beata Maríade laEncarnación(1566-1618).Religiosa. 18 de Abril.

Las ayudas en el acompañamientoHNA. PILAR LLERA, FMA

El acompañamiento espiritualestá al servicio del encuentropersonal con Dios; por lo mis-mo, se constituye como cauce

de la experiencia religiosa. El encuen-tro personal con Dios es posible por-que somos “imagen y semejanza de

Dios”.La condición humana nos hace

sentirnos en camino, trascendernosconstantemente, buscar la plenitudque intuimos y saboreamos, pero quenunca alcanzamos plenamente.

El objetivo fundamental del en-cuentro entre Dios y el hombre es elconocimiento experiencial de la vo-

luntad de Dios, para que pueda seracogida y llevada a la práctica.

Lo que sucede en la oración perso-nal y en lo cotidiano se lleva al acom-pañamiento personal como la materiapara hablar de la experiencia de Diosy la toma decisiones.

Si el acompañamiento es una rela-ción de amistad, es también una rela-ción de ayuda mutua; la técnica de laentrevista está supeditada al métodopropio del itinerario espiritual confi-gurado en el seguimiento de Jesús.

La conversación espiritual es unmedio que sirve al diálogo inmediatocon Dios. “Para Ignacio, la primeraforma de imitar a Cristo enviado porel Padre para anunciar la Palabra es laconversación. Aquí está el fundamen-to del ministerio de la Palabra, en lacompañía, y en particular el del apos-tolado de la conversación espiritual”.

La conversación espiritual se reali-za a través del cauce psicopedagógicode la relación de ayuda no directiva;la entrevista no directiva es una for-ma de relación de ayuda que se dis-tingue de los otros modelos que sondirectivos; la directividad, cuando lapersona en la relación se pone en las

manos del orientador, quien tiene elsaber y la competencia.

En la relación de ayuda hay treselementos implicados entre sí: elorientador, el orientado y el conoci-miento del saber que regula la rela-ción.

La estructura de la comunicacióninterpersonal comporta una estruc-tura de superficie y otra estructuraprofunda; la primera describe los he-chos y las reacciones; en la segundaestán los sentimientos que nos dicencómo está viviendo el sujeto concretolo que le está pasando y por qué reac-ciona de una manera u de otra mane-ra.

Por esto la relación de ayuda es unproceso para ir de lo comunicado a laestructura profunda, que es donde es-tán las claves para la posible soluciónde los problemas planteados. Estemodo de proceder se refiere tanto acada entrevista como al proceso de re-lación de ayuda. Pero no olvidemosque la ayuda se da en una relación deamistad.

El objetivo fundamental del acompa-ñamiento es descubrir la voluntad deDios ayudado por quien acompaña.

VIDA CONSAGRADA

Domingo 15 de abril de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2524 7FE

fe ...y culturaP. LEOPOLDO SÁNCHEZ PÉREZ

Quizá nos pueda causar ex-trañeza el título del presen-te artículo. Pero lamenta-blemente expresa una rea-

lidad muy común en nuestra vidacristiana.

El tiempo de Cuaresma se lleva laspalmas (y no precisamente las del Do-mingo de Ramos), pues son los verda-deros días “importantes” en la vidade muchos cristianos. El resultado esque cuando se entra a la Pascua y a suprolongación en el tiempo pascual, yase llega sin la expectativa de entrar aotro tiempo diferente y más impor-tante, y hasta pareciera que se llegacon un cierto cansancio de ánimo.

Hay muchas razones que nos pue-den explicar por qué el tiempo pas-cual pasa desapercibido después dehaberse vivido de una manera inten-sa la Cuaresma. Entre otras razones,enumero las siguientes:

La Cuaresma comienza con un ri-to que está muy arraigado en la gentey que le da un sentido mayor del quetiene: el Miércoles de Ceniza. El mis-mo ayuno está en la conciencia de

muchas personas (creo que ya sola-mente en las mayores) y lo observancon un cuidado escrupuloso. Juntocon la abstinencia de carne serán oca-sión de confesión por no haberse ob-servado estrictamente. Los rezos delos vía crucis los viernes también ledan cierto sabor especial a estos díascuaresmales. En la misma vida coti-diana, la cocina propia de Cuaresmase deja sentir en las mesas: torreznos,

capirotada, pescado, habas, nopales,etc. Pareciera que la Cuaresma pasatambién por la boca.

En cambio, el tiempo pascual notiene expresiones más allá de las litúr-gicas que pudieran ir coloreando desu espíritu la vida cotidiana de los fie-les. La pascua parecería que está sóloen los libros litúrgicos (por cierto, nosiempre observadas sus rúbricas) pe-ro está ajena a la vida de las personas.Culturalmente no hay algo particularque haga presente este tiempo cen-tral. La misma Iglesia, al interno novibra con el Espíritu del Resucitado.La alegría pascual no es muy eviden-te en los Sacerdotes ni en los laicoscomprometidos, para que por conta-gio pudiéramos compartir este tiem-po de gracia.

Quizá yendo un poco al alma denuestro pueblo podemos entendertambién por qué el tiempo pascual nocala en ella. Nuestro pueblo tiene raí-ces muy profundas en las culturasoriginarias que daban un valor muyimportante al dolor y al sacrificio.Eran pueblos en donde la sangre y eldolor eran elementos indispensablespara relacionarse con sus divinidades

y alcanzar la salvación. A este sustra-to agreguemos el mensaje cristianodonde se predica también que la sal-vación llega por el Sacrificio del Hijode Dios, “por sus llagas hemos sidosanados”. A esa predisposición seagrega entonces una complementa-ción que ahonda esta sensibilidad ha-cia el sufrimiento.

Por eso creo que cuesta tanto tra-bajo dar el paso del Viernes de la Pa-sión, del Viernes de la Muerte de Jesu-cristo y de la contemplación de la Vir-gen Dolorosa al Domingo de Resu-rrección, al Día prolongado del triun-fo de Jesucristo sobre la muerte y a lacontemplación de la Madre de la Ale-gría. La pesada ancla en la cultura he-redada, y reforzada cada vez más nosimpide abrirnos a la novedad, al airefresco del Gozo pascual.

Quedémonos con el compromisode ir pensando los elementos necesa-rios para ir creando y consolidandouna “cultura pascual”. Que a los ele-mentos litúrgicos podamos unir otrasprácticas que vayan sembrando en lasmentes y en los corazones de los fielesla primavera de la Pascua de Cristo,nuestra propia Pascua.

P. JAIME OCEGUERA SALDAÑA

La celebración de la Pascua esun tiempo propicio para lacelebración de los Sacra-mentos de Iniciación cristia-

na; así, quienes han sido incorpora-dos a la Iglesia por el Bautismo, lla-mados a dar testimonio por la Con-firmación y fortalecidos con la Euca-ristía, a partir de la Pascua, puedenprofundizar en el valor de los Sacra-mentos y lo que ellos significan, através de las Catequesis mistagógi-cas.

Las Catequesis mistagógicas son,en primer término, un tiempo cate-quético y sacramental a la vez. Aquílos iniciados, renovados en su espíri-tu, asimilan más profundamente los

misterios de la fe y los Sacramentos enlos que se nutre la Iglesia, experimen-tando cuán suave es el Señor. La inte-ligencia más plena y fructuosa de los mis-terios se adquiere con la renovación de lasexplicaciones y sobre todo con la recep-ción continuada de los Sacramentos(RICA 38).

La formación en la fe no será com-pleta, si no es también mistagogia, esdecir, si no introduce en el misteriocelebrado y presente en la liturgia. Lamistagogia conduce a los ya iniciadosa vivir enteramente el don recibido, elmisterio de salvación (DGC 89); sumeta es la comunión con el Padre, enJesucristo, en la presencia y bajo la ac-ción del Espíritu Santo. La Iglesia, consolicitud materna, no abandona a susnuevos hijos sino que los acompaña

para el fortalecimiento e interioriza-ción de la vida sacramental y comuni-taria.

El tiempo más significativo de lamistagogia es la cincuentena pascual,especialmente la Octava de Pascua(RICA 37); sin embargo, la acciónmistagógica no se encierra en estetiempo simbólico y emblemático, si-no que se produce en toda celebra-ción litúrgica, verdadera epifanía delEspíritu que Cristo resucitado regalacontinuamente. En definitiva, estetiempo se prolonga a lo largo de todanuestra vida, porque siempre segui-mos necesitando de la Iglesia o de lacomunidad cristiana para avanzar enel itinerario de la formación de nues-tra fe que nos interpela a una cons-tante conversión.

El tiempo pascual, un tiempo ignorado

La Pascua, tiempo de mistagogiaCATEQUIZANDO HOYf

PASTORAL DIOCESANAf

8 FE Domingo 15 de abril de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2524

HNA. ALEJANDRA SAMANIEGO

movihumamorelia@yahoo.com.mx

El fenómeno de la migración yde los refugiados se relacionacon el dolor y el sufrimiento.Quien deja su casa y su patria,

en búsqueda de salvar la vida o mejo-rar la situación económica para él o sufamilia, sabe de las penas que estoacarrea. En muchas ocasiones el éxitode esta arriesgada empresa nunca lle-ga.

El migrante y el refugiado reco-rren un camino de pasión, que a vecestermina en la muerte. Encontramosen esto una analogía con el caminoque recorrió el Señor Jesús quien,siendo apenas un niño de brazos,también fue migrante en Egipto, conJosé y María, y siguió un itinerarioque inició con su Pasión y pasó por la

Muerte, pero culminó con su Resu-rrección.

En cada Eucaristía, este misteriode salvación es memorial para el cre-yente. El RP. J. Flor María de la Trini-dad, CS, Misionero ContemplativoCaminante, autor de este material,hace evidente la relación entre la vi-vencia del migrante y el refugiado –muchas veces terrible– y la esperan-zadora victoria de Jesús sobre todosufrimiento, incluida la muerte. Enefecto, es la victoria que celebramosen cada Eucaristía.

La Pascua de Cristo incluye, con laPasión y Muerte, también su Resu-rrección. Es lo que recuerda la acla-mación del pueblo después de la Con-sagración: «Anunciamos tu Muerte,proclamamos tu Resurrección». Efec-tivamente, el Sacrificio Eucarístico nosólo hace presente el misterio de la

Pasión y Muerte del Salvador, sinotambién el misterio de la Resurrec-ción (cf. EE, 14).

El migrante tiene que inventar mo-tivos para su esperanza, buscar las ra-zones de su canto. A veces la esperan-za del indocumentado se reduce auna piedra del camino que va patean-do para poder seguirla viendo delan-te de él. Su camino se parece siemprea un vía crucis, está marcado por lati-gazos, por una cruz, por el despreciode los demás; pero también por el en-cuentro con los «cireneos», que tienenmuchos rostros; con las «mujeres deJerusalén», que son la ancianita de un«changarro» que le ofrece una fruta oun taco; el ama de casa que le invitaun vaso de agua. Cuando todo pareceacabarse y hundirse en la muerte,Cristo se hace encontradizo, como a laMagdalena, los discípulos desanima-

dos, las mujeres espantadas y losApóstoles dudosos. La piedra del se-pulcro es quitada, aquellas heridas deCristo, tan profundas que llegan has-ta el corazón, se despliegan como ci-catrices de luz.

La Eucaristía se relaciona con laResurrección, porque fundamental-mente es un don de vida. Se hace panpartido para los demás, pan partidodel camino y –atrevida compara-ción–, tortilla amasada de ternura. Eslo que experimentamos en la migra-ción: la decisión de partir nace poruna entrega de vida, se hace rostro dela Providencia de Dios, que quiere se-guir alimentando a los pájaros del cie-lo y vistiendo a los lirios del campo:los hijos, los padres, la esposa y loshermanos valen mucho más que to-dos los pájaros y lirios.

Jardín de la Resurrección

ROCÍO SANTOYO GONZÁLEZ

misescritos1@hotmail.com

Conformarnos con saber pocoes como querer hacer unpastel sin harina, sin huevo,sin azúcar y sin mantequi-

lla… Pero muchas veces no nos inte-resamos en aprender más, en conocera más gente, en solucionar los proble-mas con madurez, con preparación ycon valentía… y sencillamente deja-mos pasar el tiempo, creyendo más enlo que dicen los medios de comunica-ción que escuchando las necesidadesde los que nos rodean; poniendo ma-yor atención en lo que escuchamos enla combi o en el camión, que en aten-

der lo que dice nuestro corazón, nues-tra razón, los libros… Nos conforma-mos y luego nos quejamos.

Se ha considerado notablementeen los últimos 10 años, o quizás un po-co más, la importancia de romper conlas barreras para la verdadera accesi-bilidad, para vivir una inclusión so-cial integral y, con ello, lograr vivir enuna sociedad más atenta, más ama-ble, con más ganas de aprender, de ra-zonar, de amar, de luchar por los de-rechos de todos; pero una tarea quetal vez hemos olvidado es la de valo-rar a las personas con discapacidad,sin tener que anteponer sus limitacio-nes, sus incapacidades, porque so-mos nosotros los que un día les pusi-

mos esos títulos que hoy son difícilesde borrar de sus memorias y su com-portamiento.

Ante todo esto, existen muchosmitos que siguen arrastrando lasmentes dormidas de millones de per-sonas y sus manos entorpecidas aerrores como la segregación, la discri-minación, la apatía, el miedo, la in-congruencia, la falsedad. Del tal mo-do que es todavía mucha la gente quepiensa que una persona que no ve de-bería quedarse en su casa; que otraque usa silla de ruedas jamás podríamantener una familia; que los niñosde la calle son criminales en potencia;que es mejor terminar la primaria yluego ponerse a trabajar porque estu-diar no sirve para nada.

En cuanto a las personas con disca-pacidad auditiva, se cree, por ejem-plo, que la lengua de señas no es unidioma, y sí lo es, ya que cuenta contodas las características, normas y es-tructura de un idioma; de tal modoque sin duda es la lengua madre delas personas sordas, puesto que pue-den expresarse, comunicarse e inclu-so estudiar a través de las señas, y to-dos podemos aprender este idioma,al igual que podemos aprender In-glés, francés o cualquier otro. La len-gua de señas no es universal, en cadapaís, e incluso en cada región, es dife-rente; sin embargo, hay señas univer-sales como hola y adiós, que bien nospueden entender aquí y en China.

Otro mito sobre la lengua de señas

es que las personas sordas no puedenhablar, es decir, que son mudas. Estapremisa es falsa, en realidad sí pue-den hablar, ya que no hay nada en lagarganta que les impida hablar, perola mayoría quizás no lo hace debido aque no acudieron a terapias de len-guaje. Quienes no tenemos esta disca-pacidad o no es tan severa, sabemosque aprendimos a hablar escuchandolas palabras, las frases, las preguntas,los conceptos que nuestros padres,hermanos, maestros y amigos nos de-cían, como por ejemplo: “¿Tienes sed,mi amor?”, “¿estás enojado?”, “no tevayas a caer”, “no le pegues a tu her-mano”, “ponte a hacer tu tarea”, “yaduérmete”, “te amo”, “tu papá no tar-da”, “cuidado con la estufa”, etc.

No te pierdas la segunda parte demitos y realidades. Mientras tanto, teadelanto que una discapacidad no esuna enfermedad; con rehabilitación,cuidados y, sobre todo, con deseos deintegrarse a todas las actividades quesea posible y contando con el apoyoincondicional de los demás, las perso-nas con discapacidad pueden tenermejor calidad de vida, casarse, traba-jar, estudiar, viajar, ser gente exitosa,feliz y servicial; a diferencia de unaenfermedad que, tomando medicinasrecuperamos la salud, la discapaci-dad no es algo que pueda curarse. Note conformes con saber poco… rompelas barreras.

Que el Señor te bendiga, y hasta lapróxima.

Mitos y realidades. Mediocridad

PASTORAL DE LA MOVILIDAD HUMANAf

DISCAPACIDAD CON TALENTOf

Domingo 15 de abril de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2524 9FE

1. Lectura. ¿Qué dice la Palabra de Dios?

La paz no sólo consiste en la ausencia de con-flictos, de guerra, sino en un estado interiory exterior entre los hombres, donde reine elrespeto, el amor, la bondad y la amistad. Se

podría decir que la paz bíblica es el conjunto de to-das las bendiciones de Dios: su perdón, su amor, supresencia, su protección. Es un fruto de la obedien-cia a su voluntad.

Yendo a la causa más profunda de la violenciaactual, miremos la primera página de la Biblia, don-de Dios creó el universo como una sinfonía armo-niosa y bella, y vio Dios que todo era bueno (Gn3,10.12.18), como un concierto de armonía y de paz,que por el simple hecho de existir es toda una ala-banza al Creador.

Pero por el primer pecado humano, que consis-tió en el rechazo del plan de Dios, sobrevino el caos,se desató el conflicto, se perdió la paz exterior e in-terior, rompiéndose las relaciones fraternas y des-integrándose el corazón humano, de donde brotanlas malas intenciones: fornicaciones, avaricias, ro-bos, asesinatos, adulterios, fraudes, libertinaje, en-vidia, etc. (Mc 7,21-22). Este clima interior de vio-lencia es el que más nos debe preocupar: nuestrocorazón envenenado por la mala voluntad, nues-tras relaciones rotas con Dios, porque está a nues-tro alcance remediar; en cambio, el clima violento anivel nacional y mundial no nos corresponde, sinoen la medida en que cada uno de nosotros sea agen-te de la verdadera paz.

Precisamente para reconciliar a los hombresconsigo mismos, con las cosas y con Dios, envió elPadre a su Hijo Jesucristo, trayendo paz a los queestaban cerca y paz a los que estaban lejos median-te su Sangre en la Cruz (Ef 2,13-18).

La frase de Jn 14,28: La paz les dejo, mi paz les doy;no se la doy como el mundo la da, no vacile vuestro cora-zón, ni tengan miedo, quiere decir en primer lugar queúnicamente en la reconciliación por la Cruz de Cris-to es posible la paz, y secundariamente, también sepuede afirmar de la expresión no se la doy como elmundo la da, que sería un engaño si se diera el casoque algún(os) delincuente(s) dijera(n) a un grupo deciudadanos: nosotros los protegemos para que vi-van en paz, sólo deben darnos tal o cual cantidad,puesto que tutelar y promover la paz es un deber delas autoridades civiles legítimamente establecidas, ypor tal derecho la ciudadanía no debe pagar cuota.

Aunque el Evangelio de San Juan sólo en tresepisodios habla de la paz, hay uno que puede ilu-minar la actitud que debe tener todo creyente en Él:Jesús les anuncia a sus discípulos que cuando Él va-ya al Padre, es decir, cuando muera y resucite yellos se dispersen, deben de tener paz en Él (Jn16,33). En nuestros tiempos pareciera que Jesús deNazaret no hace nada ante este clima de obscuraviolencia. Ante ello, el Papa Benedicto XVI nos aca-ba de decir: “no se rindan ante el mal”.

Pero es en nuestro episodio Jn 20,19-31 dondeaparece por tres veces el cumplimiento del don de lapaz a sus discípulos, como fruto de Jesús Resucita-do: 1° mostrándoles las manos y el costado, es de-cir, dando a entender que la paz es un don del Cru-cificado que ahora ha resucitado; la segunda vezque da la paz adjunta la misión como el Padre me en-vió, también Yo los envío, y les participa de su Espíri-tu para el perdón de los pecados; y la tercera vez lereafirma a Tomás que es el Crucificado que ha re-sucitado el que dona la paz, invitándolo a creer.

2. Meditación. ¿Qué me dice la Palabra deDios?

Que interprete con esperanza de triunfar sobreeste clima de violencia y delincuencia, con la fe enla presencia de Jesús Crucificado que ha resucita-do.

Que desempeñe la misión que el Resucitado meda, como a sus discípulos, de llevar la paz a los queestán cerca (=allegados a la Iglesia) y a los que es-tán lejos (=los no practicantes o incluso no católi-cos).

Que como Tomás el discípulo, no me separe delgrupo de seguidores de Jesús, porque puedo seguiren mis dudas de fe. Que al “contacto con Jesús Re-sucitado”, a través de los signos de las celebracio-nes sacramentales, llegue a hacer la profesión de fe,como Tomás: ¡Señor mío y Dios mío!, llegando a serde los “bienaventurados que sin ver creen”.

3. Oración. ¿Qué respondo a la Palabra de Dios?

Componer una oración por la paz y recitarla juntos;o recitar en grupo la siguiente oración por la paz:“Señor Jesús, Tú eres nuestra Paz. Mira nuestra pa-tria dañada por la violencia y dispersa por el mie-do y la inseguridad. Consuela el dolor de quienessufren. Da acierto a las decisiones de quienes nosgobiernen. Toca el corazón de quienes olvidan quesomos hermanos y provocan sufrimiento y muerte.Dales el don de la conversión. Protege a las fami-lias, a nuestros niños, adolescentes y jóvenes, anuestros pueblos y comunidades. Que como discí-pulos misioneros tuyos, ciudadanos responsables,sepamos ser promotores de justicia y de paz paraque en Ti, nuestro pueblo tenga vida digna.Amén”.

Componer una oración para pedir la fe y recitar-la juntos; o recitar el siguiente artículo de la fe, re-ferente a Jesucristo, según el Símbolo de los Após-toles: Creo en nuestro Señor Jesucristo, Hijo únicode Dios, concebido por obra del Espíritu Santo, quenació de Santa María Virgen, que fue crucificado,muerto y sepultado y que al tercer día resucitó deentre los muertos, subió a los cielos y que está sen-tado a la derecha de Dios Padre todopoderoso; yque vendrá a juzgar a vivos y a muertos.

4. Contemplación-Acción. ¿Qué me exige la Palabra de Dios?

Que vigile y controle el lenguaje, las imágenes y lasacciones violentas que ven nuestros hijos pequeñosen los videojuegos, y nuestros jóvenes en la Inter-net y en las Redes sociales, y que yo como adulto nome engolosine en los MCS cuando transmitan has-ta la saciedad robos, secuestros, asesinatos, etc.,pues todo este bagaje cultural va generando poco apoco una mentalidad de los futuros dirigentes deconflictos, violencia y delitos peores de los que es-tamos padeciendo.

Que deje de estar “encerrado” en mis pensa-mientos y actitudes producto de una imagen equi-vocada de un “Dios” de los derrotados, de desalen-tados, como los discípulos antes del encuentro conJesús Resucitado, en el Cenáculo, por miedo a quelos judíos les quitaran la vida como su Maestro.Que no sólo me lamente por esta situación tan con-flictiva y violenta, sino que me proponga una ac-ción concreta a favor de la paz, en mi familia, en miescuela, en mi centro de trabajo, en mi barrio o co-lonia.

Que con espíritu gozoso, como testigo de la fe,recorra mi camino de creyente con la confianza enel triunfo de Jesucristo muerto y resucitado, puessólo con la fe en su presencia viva se pueden disi-par nuestros temores, como nos pedían ambos, elBeato Juan Pablo II y Benedicto XVI, al inicio de supontificado: Abrid las puertas al Redentor, es más, depar en par abran su corazón, no tengan miedo, Cristono quita nada, al contrario, da todo. Es nuestro deberconvertirnos en mensajeros de paz, para que losdemás se alegren al vernos llegar: ¡Qué hermososson sobre los montes los pies del que trae buenas nue-vas, del que anuncia la paz, del que trae las buenas nue-vas de gozo, del que anuncia la salvación, y dice a Sion:Tu Dios reina! (Is 52,7). Alabemos al Señor cantan-do la oración de San Francisco, el Santo de la paz:Hazme un instrumento de tu paz, donde haya odio,ponga yo amor…”

Creer en Jesús Resucitado que nos da la paz (Jn 20,19-31)

SIGUIENDO A JESÚSf

10 FE Domingo 15 de abril de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2524

Amigo de todo mi afecto:

Me asombra quetanta gente re-niegue de la vi-da. Si hace frío,

se quejan; si llueve, se deses-peran; si hace calor, su hu-mor es negativo; si en el oto-ño los árboles dejan caer sushojas, te dicen que las callesson un basurero. Tienensiempre una actitud negati-va, casi frente a todo lo queles ocurre, y dejan pasar lafelicidad como arena entrelos dedos.

Sabemos que la vida noes fácil, y a todos, en algunaforma u otra, nos llegan mo-mentos en los que la existen-cia nos pone frente a circuns-tancias que nos pueden de-sesperar, por lo inédito y locomplejo, y lo que tenemosque aprender es que necesi-tamos manejar los inciden-tes de la vida con creativi-dad e inteligencia.

En esta sociedad hedo-nista priva sólo la búsquedadel placer y el logro de lo queanhelamos, sin el esfuerzoque conlleva el conseguir loque deseamos. La vida dehoy ha engendrado genera-ciones de gentes que noquieren molestarse para na-da. Antes había que labrar latierra para alimentarse y ha-cer mil cosas para lograr unacierta estabilidad en la vida.Hoy todo lo hacemos sin elmenor esfuerzo. La tecnolo-gía nos ha transformado enpersonas comodonas y pere-zosas.

Oprimimos un apaga-dor, y tenemos luz; maneja-mos un control. y saltan lasimágenes en la televisión;nos subimos a un avión, ydevoramos distancias en

unas horas, cuando antes re-querían meses de camina-tas; giramos un botón, y lashornillas de la estufa se en-cienden mágicamente paraguisar los alimentos. En fin,estamos llenos de sorpresasy seguimos refunfuñandoporque no tenemos todo loque anhelamos y, por estarirritables, dejamos pasar lasencillez de la vida que nosrodea.

Si observáramos los suce-sos aparentemente insignifi-cantes, nos proporcionaríanla dicha que tanto anhela-mos y extrañamos. Por ejem-plo, calmar la sed tomandoun vaso de agua refrescante;disfrutar de una charla ame-na con nuestros amigos; dia-logar con la esposa y los hi-jos para conocer sus almas,sus anhelos y sus inquietu-des, pero vivimos acelerada-mente, sin hacer caso de lasmaravillas que la vida nosofrece día tras día, y que de-jamos pasar sin pena y singloria.

Hagamos conciencia deque la vida nos presenta unaamalgama de penas y ale-grías, y que si sabemos reci-birlas con igual ánimo, ledaremos más sentido a laexistencia. Alguien decíaatinadamente que “cuandoabrimos la concha del dolor,casi siempre descubrimosperlas espirituales”. Y cuan-do llegan la felicidad y laalegría, nos encontramos ca-si a las puertas del paraíso.Así que, amigo querido, lo-gremos que con el devenirde nuestra vida haya un po-co más de felicidad y un me-nos de tristeza y sufrimien-to. Recibe mis parabienes yel abrazo cariñoso de siem-pre. Mac.

Por Mario Medina Correa (Mac)

Acepta losclaroscuros de la vida, Mac

CARTAS A MÍ MISMO

LEOPOLDO GONZÁLEZ QUINTANA

Es muy lamentable la imagen de de-terioro, estrangulamiento y paráli-sis, que con frecuencia padece elCentro Histórico de la capital del Es-

tado.Así, la toma de ese espacio público orga-

nizada por una fracción del magisterio de-mocrático, por sus adláteres y otros aliadosestratégicos del perredismo, no sólo ofendela conciencia pública informada y ultraja lasgarantías individuales del resto de los ciu-dadanos, además ningunea flagrantementeel principio de autoridad.

Es deplorable que los problemas intra-gremiales y políticos del magisterio demo-crático y de otras organizaciones de la socie-dad civil, desemboquen en la toma de callesy vialidades y en la parálisis de la vida pú-blica de la capital del Estado, sin que el Go-bierno del Estado aplique los correctivos ne-cesarios para solucionar el fondo de esosconflictos.

Los plantones y tomas de espacios públi-cos, cualquiera que sea su origen, distorsio-nan la imagen de una ciudad señorial comoMorelia, cancelan el derecho de libre tránsi-

to de los ciudadanos, atropellan derechos deterceros, atentan contra el desarrollo econó-mico y constituyen una virtual expropiacióndel espacio público que pertenece a todoslos michoacanos.

En los últimos días, cierto, la realizaciónde tomas y plantones en el espacio públicoha disminuido, no tanto porque los manifes-tantes hayan entrado en trance de conver-sión o debido a que hayan descubierto la cul-tura de la civilidad, sino por el hecho frío ydirecto de que no hay ya un gobierno afín asus visiones e intereses.

Resultaría lamentable que el Gobiernodel Estado siguiera permitiendo la realiza-ción de estas acciones de agresión contra lapoblación, sin atreverse a ponerles un alto nia aplicar la ley como es su obligación.

Es conveniente que se busque una solu-ción de fondo al problema del estrangula-miento del espacio público, sin cancelar lasgarantías ni los derechos constitucionales denadie, pero al mismo tiempo, garantizandolos derechos a la integridad física, al trabajo,al libre tránsito y a la tranquilidad del restode los ciudadanos.

Cero plantones, cero chantajes

Noticia: Por acuerdo presidencial,se dará vida a un fondo de 12 milmillones de pesos para infraes-tructura penitenciaria y del siste-

ma de justicia penal en los estados.Comentario: La terrible situación vivida

hace unas semanas en el penal de Apodaca,N.L., planteó un durísimo cuestionamientoal Gobierno Federal y de los estados. El fon-do millonario para infraestructura peniten-ciaria es una respuesta de la Federación.

Ya desde noviembre del año pasado, laprensa informaba de la necesidad de cons-truir aquí en Michoacán un CEFERESO paraalbergar exclusivamente a los criminalesrelacionados con la delincuencia organiza-da, porque actualmente conviven los sen-tenciados del fuero federal con los del fue-ro común. En las penitenciarías del Estadose encuentran 6 mil 220 reos, de los cualesel 30% son por haber cometido un delito delfuero federal y el 70% por delito del fuerocomún.

Desde que me acuerdo se ha dicho que lacárcel es escuela del crimen, especialmentepara los que llegan por primera vez y les to-ca convivir –como ha sucedido– con reos dealta peligrosidad. Por lo tanto, es estupendoque se destinen recursos para mejorar lascondiciones de vida en los penales. Pero...

Para que los presos mejoren como perso-nas, los millones no van a ser suficientes. Pa-ra que mejoren como personas necesitan re-orientar su vida con la ayuda de grupos ex-perimentados en servicios similares, comolo han hecho los seguidores de Don Bosco,por dar un ejemplo.

A la sociedad nos interesa mucho que alsalir los presos se reintegren a ella saludable-mente. Esto sí sería caminar por el camino dela reconstrucción del tejido social. Y para lle-varlo a la práctica se puede madurar la ideade presentar un plan piloto al Gobierno Es-tatal por un grupo de iniciativa privada, cu-ya misión fuera reorientar la vida de los pre-sos.

ANTENA

Por una verdaderareinserción social

CONTEXTOS

Domingo 15 de abril de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2524 11FE

Por El Padre Peguerosrampegq@gmail.com

LOS LECTORESPREGUNTAN

La Iglesia es el signoeficaz del Reino deDios que viene en lahistoria y comienza

a salvar al mundo. Es partede la misión de la Iglesia or-denar según el Evangelio lasrealidades temporales: la fa-milia, el trabajo, la cultura, lasociedad.

Este encargo que le dejóCristo se va cumpliendo so-bre todo por el empeño delos fieles laicos. Existe estacierta dimensión secular ycomún a todos los cristianosbautizados; es propio y es-pecífico de los seglares su ca-rácter secular. Les toca aellos edificar una digna ciu-dad del hombre, aunquetambién los pastores y los re-ligiosos deben estar intere-sados, especialmente con laplegaria y con la formaciónde las conciencias.

Jesús de Nazaret ha vivi-do por largos años una exis-tencia de tipo seglar: su fa-milia, sus relaciones socia-les, su trabajo. Sucesivamen-te, durante su vida pública,podemos ver representandoa los fieles laicos en aquellosdiscípulos suyos que creye-ron en Él, pero permanecie-ron en sus propias casas,desempeñando sus ocupa-ciones acostumbradas, sinseguirlo físicamente en suministerio itinerante. A unode esos lo invita Cristo a ir asu casa y anunciar a los su-yos lo que el Señor le ha con-cedido y su misericordia.

Según las enseñanzas delMaestro, la virginidad y elmatrimonio, renunciar a lasriquezas o hacer un uso co-rrecto de ellas, son dos for-mas exigentes de la nuevasantidad que es posible prac-ticar en el Reino de Dios. Si

uno abandona las condicio-nes ordinarias de la vida, o sise decide a permanecer den-tro de ellas, puede y debe vi-vir las Bienaventuranzas.

Se llama “sentido de Igle-sia” a la íntima, profunda yconsciente convicción deque usted, yo y todos losbautizados somos la Iglesiade Cristo. Además, es nece-sario estar persuadido deque siendo como somos Igle-sia, a todos nos correspondellevar adelante su misión.

Ahora bien, la misión dela Iglesia es continuar la mi-sión de Cristo: la salvacióndel todo el mundo. Por esotodos, cada uno según lapropia vocación, hemos deser signo (el Concilio lo lla-mó “sacramento”) de la sal-vación de Dios, obrada porJesucristo.

Los fieles laicos tienen co-mo vocación propia la de bus-car el Reino de Dios, ilumi-nando y ordenando las reali-dades temporales segúnDios. Responden así a la lla-mada a la santidad y al apos-tolado, que se dirige a todoslos bautizados. A ellos de ma-nera especial les toca la tareade iluminar y ordenar las rea-lidades terrenas, a las que es-tán estrechamente unidos, detal manera que éstas lleguen aser según Cristo, se desarro-llen y sean para alabanza delCreador y Redentor.

La iniciativa de los cris-tianos laicos es necesaria enparticular cuando se trata dedescubrir o de buscar losmedios para que la doctrinay la vida cristianas impreg-nen las realidades sociales,políticas y económicas. Sinellos, el apostolado de lospastores no puede obtenersu plena eficacia.

¿Cómo se tienesentido de Iglesia?P. PEGUEROS: “¿Cómo podemos los seglares tener un verdadero sentidode Iglesia?... ¿De qué manera podemos desarrollar en nosotros ese sen-tido?... ¿Qué parte de la misión de la Iglesia nos toca a los fieles laicos?...Bendíganos, Padre”.

P. RIGOBERTO BELTRÁN VARGAS

En un emotivo y simbólico acto realiza-do en la plaza Puerto Argentino deUsuhaia, capital de Tierra del Fuego,la provincia más austral de Argentina,

la presidenta Cristina Fernández de Kirchnerreconoció y destacó hoy –2 de abril– el valor delos jóvenes soldados que combatieron contraGran Bretaña, de la cual, de los 16 enclaves co-loniales en el mundo, 10 son de ella todavía.

Destacó que, a 30 años de la guerra, es ne-cesario agregarle a la memoria verdad y justi-cia en la causa Malvinas.

Según la historia, las islas Malvinas fueronarrebatadas por la fuerza del Reino Unido, po-bladas con colonias extranjeras y mantenidascon la ocupación británica desde 1833.

En este contexto, a finales del mes pasado,40 países miembros de la Organización Mun-dial del Comercio (OMC), entre los que desta-can los 27 estados que integran la Unión Euro-pea, Estados Unidos, Japón y México, suscri-bieron una protesta conjunta en contra del Go-bierno de Argentina por “la aplicación de me-didas restrictivas al comercio”.

Buenos Aires, desde 2008, ha decidido poneren práctica varios mecanismos para disminuirlas compras al exterior y fortalecer su economíainterna, como las llamadas licencias no automá-ticas de importación, las declaraciones juradasanticipadas –que ordenan a los importadoresdeclarar y justificar ante las autoridades el ingre-so de productos y mercancía– y, más reciente-

mente, la exigencia a socios comerciales de igua-lar cada dólar importado con la compra de pro-ducción local y exportaciones.

Estas medidas son, desde luego, empeños le-gítimos del Gobierno de Argentina por protegerla producción local, salvaguardar sectores es-tratégicos de su economía, garantizar un equili-brio en su balanza comercial, procurar el ingre-so de divisas y protegerse de los movimientosarbitrarios de capitales financieros trasnaciona-les, de la fuga de capitales por la oligarquía lo-cal y resguardar a las poblaciones de los bruscosmovimientos de los mercados mundiales.

Estas decisiones manifiestan las dificulta-des por las que tienen que pasar los gobiernosnacionales para recuperar, en el contexto mun-dial presente, la soberanía perdida en el cursodel ciclo del neoliberalismo, aún actual.

Washington insiste y presiona para quehaya en los países una apertura comercial in-discriminada de sus fronteras, como condi-ción para el desarrollo nacional; el poner estasrestricciones pareciera sacrílego, pero es ne-cesario para salvaguardar a su población.

Es significativo señalar que los dos princi-pales miembros de la OMC con más quejas encontra de tales trabas sean precisamente Was-hington y Bruselas, las cuales, para protegersus productores, tienen que proceder a utili-zar enormes subsidios.

Es, desde luego, atinado que haya gobier-nos nacionales que resguarden sus países ypoblaciones de este libertinaje mercantil a fa-vor de los países ricos.

Contra el libertinaje mercantilCONTEXTOS

Las conmemoraciones por los100 años del hundimiento delTitanic pondrán de relieve a unjoven Sacerdote irlandés, cu-

yas fotografías son algunas de lasúnicas imágenes que sobreviven dela vida a bordo del trasatlántico ensu primer y último viaje.

El Padre Jesuita Frank Browne,1880-1960, se convirtió en un fotó-grafo documental prominente y unCapellán muy condecorado en elEjército británico en la Primera Gue-rra Mundial.

Una colección de sus fotografí-as, “Father Browne’s Titanic Album”(El Álbum de fotos del Titanic, delPadre Browne) ha sido reeditadocon motivo del centenario de la des-aparición masiva de la embarca-ción, que fue construida en Belfast,Irlanda, y se creía que era ‘inhundi-ble’.

Pero, de hecho, más de 1,500personas murieron cuando se hun-dió 15 de abril 1912.

La nueva edición del libro ha si-do preparada por el también JesuitaP. Edward O’Donnell, y el prólogofue escrito por Robert Ballard, quienfue el primero en ubicar los restosde la nave en septiembre de 1985, elmismo mes de un hallazgo casualde 42,000 fotografías del P. Browneen el sótano de la Casa de los Jesui-tas en Dublín.

Frank Browne vivió una vida lle-na de acontecimientos. Como unnovato se encontró con el Papa PíoX en 1909, cuando acompañó a sutío, el Obispo Robert Browne, deCloyne, a una audiencia privada enel Vaticano. Él era también un com-pañero de universidad del escritor ir-landés James Joyce, que describe aljoven seminarista como “Mr. Brow-ne, el Jesuita” en su obra maestraFinnegans Wake.

En 1912, al seminarista le falta-ban aún tres años para ordenarse.Debido a un regalo de su tío, queera capaz de experimentar un aloja-miento de lujo del Titanic en las eta-pas iniciales de su viaje inaugural,de Southampton, Inglaterra, a Cher-

burgo, Francia, y luego a Queens-town, Irlanda.

Mientras estuvo a bordo, el fotó-grafo autodidacta logró obtenerimágenes de los camarotes de pri-mera clase y comedores. Tambiéncaptó el gimnasio, la biblioteca y alos pasajeros disfrutando de un pa-seo por la cubierta, así como a mu-chos pasajeros de tercera clase, cap-tando la imagen de muchos quemás tarde morirían en las aguas he-ladas del Atlántico. Él tomó la últimaimagen del capitán del Titanic, Ed-ward Smith.

Las imágenes de los camarotesdel buque y los pasajeros han sidoestudiadas minuciosamente por loshistoriadores marítimos, ingenierosy directores de cine que buscan res-puestas a una tragedia que aún cau-tiva la imaginación del público. El di-rector de cine de Hollywood, JamesCameron, utilizó sus fotografías pa-ra recrear escenografías para su éxi-to de taquilla.

La imagen tomada por el Jesuitade un niño de 6 años, Robert Dou-glas Spedden, jugando con su trom-po en la cubierta, flanqueado por supadre, Federico, es una de las másfamosos de la colección. Cameronrecreó esa imagen en la película.

El joven Jesuita fotografió al Tita-nic zarpando por última vez, cuan-do salió de Queenstown, en el con-dado de Cork, hacia Nueva York. Pu-do haber continuado a bordo: unapareja norteamericana se hizo ami-ga de él en el barco y se ofreció a fi-nanciar el tramo final del viaje aNueva York. Desde el Titanic, envióun telegrama a su Provincial en Du-blín para pedir permiso. Sin embar-go, un telegrama glacial le esperabaen Queenstown: “Bájate de esa na-ve.”

Cuando el P. Browne se enteróde la tragedia del Titanic, llegó, do-bló el telegrama y lo guardó en subolsillo y lo mantuvo allí por el restode su vida. Más tarde diría que ésaha sido la única vez que la santaobediencia ha salvado una vida.

* www.catholicnews.com

12 CULTURA Domingo 15 de abril de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2524

AAnnuunncciiaann ccuurrssoo iinntteerrnnaacciioonnaall ssoobbrree5500 aaññooss ddeell CCoonncciilliioo VVaattiiccaannoo IIII.. 11de abril. (ACI). El Centro de Estudiosy de Comunicación de Perú presen-tará del 23 al 25 de julio un curso in-ternacional de actualización teoló-gica, cuyo tema central será “El Con-cilio Vaticano II”, al cumplirse los 50años de su creación. El curso conta-rá con expositores expertos en lostemas del Concilio Vaticano II. Másinformación con el P. Manuel Tama-yo a: melta14@gmail.com

EExxeeqquuiiaass ddeell CCaarrddeennaall ssiirriioo IIggnnaacciiooMMoouussssaa II DDaaoouudd.. 11 de abril. (AICA).El Santo Padre envió un telegramade pésame a Su Beatitud IgnacioYoussif III Younan, Patriarca sirio deAntioquía, en Beirut, al conocer lanoticia de la muerte de su predece-sor, quien era Prefecto emérito dela Congregación para las IglesiasOrientales. En el altar de la Cátedrade la Basílica de San Pedro, tendránlugar las exequias del Cardenal Ig-nacio Moussa I Daoud.

VVaattiiccaannoo aammpplliióó ““ppoorr mmuuyy ppooccoossddííaass”” ppllaazzoo aa PPUUCCPP.. 11 de abril.(ACI). El Arzobispo de Lima y Prima-do del Perú, Cardenal Luis Cipriani,señaló que el Vaticano amplió “pormuy pocos días” el plazo que ini-cialmente estableció para el 8 deabril, para que la Pontificia Univer-sidad Católica del Perú adecue susestatutos a lo establecido en la ExCorde Ecclesiae, que rige a todaslas universidades católicas delmundo.

PPllaann ddee ppaazz eenn SSiirriiaa ddeebbee ccuummpplliirr-ssee ssiinn ccoonnddiicciioonneess:: AAnnnnaann.. 11 deabril. (ANSA). Turquía. El enviadode Naciones Unidas y la Liga Árabepara Siria, Kofi Annan, advirtió quela violencia en ese país debe “ter-minar sin condiciones” en el plazoprevisto por el plan de paz, el 12 deabril. “Es demasiado pronto paradecir que el plan de paz en Siria fra-casó”, dijo Annan, y llamó a “todaslas partes” a cumplir con un cesedel fuego.

RReecciibbiirráá IIFFEE aa eexxppeerrttooss iinntteerrnnaacciioo-nnaalleess eenn mmaatteerriiaa eelleeccttoorraall.. 11 deabril. (Excélsior). El IFE recibirá auna misión de la Unión Interameri-cana de Organismos Electorales,para intercambiar opiniones sobrela regulación de las campañaselectorales, el papel de los mediosde comunicación y las facultadesdel órgano electoral. El Instituto Fe-deral Electoral informó que es laprimera delegación de expertosde Honduras, Panamá y Paraguay.

RRiieessggoo ddee ddeessbboorrddee ddee llaagguunnaa ddeeYYuurriirriiaa.. 11 de abril. (El Correo). Yuri-ria. De continuar el trasvase deagua de la presa Solís, en Acámba-ro, a la laguna de Yuriria, en las pró-ximas horas podrían resultar inun-dadas cerca de 400 viviendas y quedesde ayer mantienen anegadas100 hectáreas de cultivos de ceba-da que estaba a punto de ser cose-chada. Actualmente la laguna deYuriria se encuentra al 67 por cien-to de su capacidad máxima opera-tiva.

Inmigrantes promueven su cau-sa ante legisladores de Massa-chusetts. 11 de abril. (El NuevoHerald). Cientos de inmigrantes ysus defensores se disponen acongregarse en la Cámara de Re-presentantes de Massachusettspara promover su causa ante loslegisladores estatales, pues te-men que algunos legisladoresaprovechen leyes perjudiciales.

Anuncian viaje apostólico del Pa-pa Benedicto XVI al Líbano. 11 deabril. (Zenit). Roma, Italia. La Pre-sidencia de la República Libanesaanunció el viaje de Su SantidadBenedicto XVI al Líbano, del 14 al16 de setiembre del presenteaño, durante el cual promulgarála Exhortación Apostólica postsi-nodal para Oriente Medio.

IGLESIA...

... Y MUNDO

Jesuita seminarista tomó fotos del viaje famoso Titanic*

13ACONTECERDomingo 15 de abril de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2524

ALBERTO CALDERÓN RAMÍREZ

El Presbiterio diocesano,encabezado por su Pas-tor, el Sr. Arzobispo DonAlberto Suárez Inda, y

los Obispos Auxiliares CarlosSuárez, Octavio Villegas yJuan Espinoza, se congrega-ron el pasado Miércoles Santo4 de abril en la Catedral paracelebrar la tradicional MisaCrismal, en la que Don Alber-to consagró el Santo Crisma ybendijo los óleos para los cate-cúmenos y los enfermos.

Desde muy temprano, lamayoría de los Sacerdotesarribaron al recinto para parti-cipar de un retiro sacerdotal,que este año antecedió la cele-bración, y el cual concluyó conun momento de oración anteel Santísimo Sacramento.

Posteriormente, dio iniciola magna celebración a la quetambién se unieron decenas defeligreses de toda la Diócesis,que junto a los Sacerdotes aba-rrotaron la Catedral. Durante

la celebración, el Pastor dioce-sano, ante todo, dijo a su Pres-biterio que es un gozo encon-trase con ellos. “La razón denuestra alegría, lo que da sen-tido a nuestra relación frater-na, a nuestra comunión, es ese‘mirar juntos a Cristo’, con-

templarlo precisamente comoUngido, es decir, como Cris-to”, subrayó.

El Sr. Arzobispo tambiénlos exhortó a mirar juntos aCristo, “para dejarse seducirpor Él, para seguirlo e imitar-lo”. Además, invitó a los Sa-

cerdotes a ver en la Pascua elcamino de la cruz, no con de-sánimo derrotista, sino confirme esperanza. “Nuestramisión como evangelizado-res es despertar y sostener laesperanza. Abrir nuevos es-pacios a la esperanza es crear

en nuestras Parroquias gru-pos de jóvenes, adolescentesy niños, que puedan formar-se con actitudes constructivasy de fuerte compromiso voca-cional; es animar a los matri-monios y las familias a quetransmitan a las nuevas gene-raciones los grandes valoresde la fe y la cultura cristiana,es acompañar la labor educa-tiva de los maestros para quesean verdaderos formadoresde personas capaces de bus-car la verdad de la vida en lossenderos del bien, de la justi-cia y de la paz”, les dijo.

Después de la homilía, losSacerdotes renovaron sus vo-tos de castidad, pobreza yobediencia que hicieron el díade su ordenación, y ensegui-da el Sr. Arzobispo consagrólos óleos sagrados, los cuales,al final de la celebración, sedistribuyeron a los delegadosde todas las Parroquias delArzobispado, en donde seránutilizados para la administra-ción de los Sacramentos.

DULCE MARÍA TORRES MURILLO

Con gran fervor, visitantesde varias partes del estado,de la república y habitantesde la localidad de Huanda-careo acudieron a festejar alSeñor del Amparo, el pasado4 de abril. Este Cristo es co-nocido por obrar milagros aquien con fe se acerca a Él; alrespecto, la señora Agustina,devota del Señor, comentó:“Él es muy milagroso, me hahecho muchos favores y letengo mucha fe. Cada vezque puedo vengo a visitarloy agradecerle”.

La celebración de la Eu-caristía, la cual se llevó a ca-bo a la una de la tarde, fuepresidida por el VicarioEpiscopal P. Martín BernalHeredia y concelebrada porel Párroco P. Herminio Ala-nís Mandujano y otros Sa-cerdotes más.

En la homilía, el P. Bernalinvitó a los fieles –a un día deconmemorar el Triduo Pas-cual– a mirar a Jesús y apren-der lo que nos enseña en es-

tos días: “Cristo, fuente degozo, de armonía, de vidaplena, murió y resucitó paraque tengamos vida en pleni-tud; pero sólo tendremos vi-da plena si correspondemosa ese amor. Porque la vida nopuede ser plena si la vivimoscon odio, resentimiento, plei-tos; la plenitud se alcanzarcuando vivimos con alegría,amor, esperanza”. Asimismodijo que el origen de la paz esCristo crucificado. “Demos-

tremos nuestro amor al Señordel Amparo a través de nues-tro amor al prójimo. Hoy re-galémosle nuestro corazónfrágil, necesitado al Señor delAmparo para que Él lo trans-forme en un corazón lleno deamor y bondad”, concluyó.

Al terminar la Santa Mi-sa, se congregaron variaspersonas que esperaban suturno para poder estar cerca,aunque fuera unos instantes,del Señor del Amparo.

DULCE MARÍA TORRES MURILLO

“¡Cuántas familias a través deesta imagen bendita han pues-to su confianza en Dios!… Re-vivir esta imagen de azotes ydolor tiene un significado es-pecial, porque no sólo es ob-servar sino descubrir el preciode nuestra salvación, que tieneun pago que es el amor y mise-ricordia de Dios”, expresó elVicario Episcopal P. Guiller-mo Reyes Carmona a los fielesdel templo del Señor de la Co-lumna, ubicada en Jesús delMonte en Morelia, durante laCelebración Eucarística efec-tuada el pasado martes 3 deabril, en punto de las 5:30 pm,con motivo de su fiesta. Estacomunidad se distingue porsu participación entusiasta yla gran devoción al Señor de laColumna: “Todos estamosmuy contentos porque senti-mos más familiar esta fiesta, esmás de la comunidad y nospermite disfrutarla con másdevoción”, comentó Rosalba,una feligresa habitante de lacolonia.

Además, durante la homi-lía, el Padre Reyes, acompa-ñado del Párroco de SantaMaría el P. Andrés Tapia Ji-ménez, dijo: “Pongamosnuestra mirada en Jesús ydescubramos en Él el amor ymisericordia de nuestro Pa-dre. Y al contemplar la ima-gen del Señor de la Columnadigámosle: Jesús, lucharé porno traicionarte, por no aban-donarte. Voy a estar contigo yme esforzaré por llevar unavida más noble, recta y san-ta”, concluyó.

Pongamos nuestra mirada en Jesús

Mirar juntos a Jesús, nuestra alegríaMISA CRISMAL

Que el Señor del Amparo nos dé un corazón lleno de amor y bondad

Domingo 15 de abril de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 252414 ACONTECER

El pasado Jueves Santo,por la tarde, en Cate-dral, el Sr. Obispo Au-xiliar de Morelia D.

Juan Espinoza Jiménez pre-sidió la solemne Concelebra-ción Eucarística conmemo-rativa de la Institución de laEucaristía y del Sacerdocio,en compañía de miembrosdel Venerable Cabildo.

Acompañados en los can-tos por el Coro de Infantesde ese recinto sagrado, cien-tos de fieles participaron deeste tradicional Oficio. Aellos, Mons. Espinoza dijoque Jesús, lleno de amor, sa-biendo que pasaba de estemundo al Padre, se da porentero a sus discípulos, y asíinstituye la Eucaristía y elSacerdocio ministerial, y

gracias a éste Él sigue pre-sente en el mundo.

Cristo concierta unanueva Alianza con los hom-bres, por la cual los liberadel pecado por la entrega desu Cuerpo y su Sangre; y almandar a sus discípulosque hagan memoria de ello,instituye la el Sacerdocio yla Eucaristía. Señaló que porello debemos tener un granaprecio y respeto por los Sa-cerdotes, pues gracias aellos Cristo sigue presenteen medio del mundo, sal-vando y dando vida a travésde ellos. Otro de los signosen que el amor de Cristo semanifestó aquella noche,señaló, es el que hizo de la-var los pies a sus discípulos(el Obispo mismo, un poco

más tarde, ciñéndose unatoalla y tomando una jofai-na, lavaría los pies a una do-cena de jóvenes ataviadoscomo los Apóstoles). Y lla-mó a sus oyentes a vivir in-tensamente las celebracio-nes y oficios del Triduo Pas-cual.

Al final, la imagen deCristo fue expuesta a la ve-neración de los fieles, y elSantísimo fue llevado enprocesión y reservado en suCapilla, donde reposaríahasta la Vigilia Pascual. Enseguida, en el presbiterio seharía el despojamiento detodos los manteles y paños,y así igualmente permanece-ría hasta la Vigilia.

M.S. Avilés

ALBERTO CALDERÓN RAMÍREZ

Líderes de diferentes confesio-nes religiosas se congregaronel pasado Jueves Santo en laCatedral para participar en lameditación ecuménica de lasSiete Palabras de Cristo en laCruz, que fue asistida por nu-merosas personas que con de-voción vivieron esta medita-ción interreligiosa al mediodía.

Fue el Sr. Arzobispo DonAlberto Suárez Inda quiendio la bienvenida a los asis-tentes y a los pastores de lasiglesias de Jesucristo de losSantos de los Últimos Días,

Vida Abundante, el Buen Pas-tor y del Presbiterio del Sur,así como al presidente muni-cipal y al director de AsuntosReligiosos del estado, quienestambién participaron de esteencuentro ecuménico. “Laspuertas de esta iglesia estánabiertas, pero más el corazón;todo hermano que busca laverdad, la justicia, el perdón yla paz será bienvenido”, ex-presó el Sr. Arzobispo en sumensaje de bienvenida. Asi-mismo señaló que es muy sig-nificativo el reunirse con res-peto quienes en diferentesconfesiones comparten la

misma fe en Cristo. Finalmen-te agradeció a las autoridadesciviles del municipio y delGobierno del Estado por pro-mover entre los creyentes “lacolaboración en la construc-ción de una sociedad en la quese pueda vivir con una liber-tad responsable, con una pazanhelada”.

En seguida dio inicio lameditación de las Siete Pala-bras, en la que cada uno de loslíderes religiosos dirigió unareflexión después de cada Pa-labra, momento que tambiénfue ambientado por la obramusical de Joseph Haydn.

Bienvenido el que busca la verdad, la justicia, el perdón y la paz

Cristo se da por enteroMISA DE LA INSTITUCIÓN DE LA EUCARISTÍA

Los Oficios del Triduo Sacroen la Parroquia del Señor de laPiedad fueron presididos porel Sr. Obispo Auxiliar D. Car-los Suárez Cázares, en compa-ñía del Párroco P. Jesús Alcá-zar Fuentes y otros sacerdotes.

En la Misa de la Institu-ción de la Eucaristía, Mons.Suárez Cázares lavó los piesa una docena de jóvenes ata-viados a la usanza israelita.En la homilía de esa solemni-dad, Mons. Carlos advirtió asus oyentes que “no debe-mos reducir esta Eucaristiafundacional a una ceremo-nia devocional o piadosa, nisiquiera a una Misa ordina-ria, porque es la fuente y laraíz de todas las Eucaristíasque celebramos, porque esjustamente la Pascua de Je-sús”. Por otra parte, señaló:“No olvidemos lo que fre-cuentemente olvidamos:que el memorial de la Pascuase hace no sólo en el Cuerpo,sino también en la Sangre: elCuerpo lo tomó para podersufrir y ser crucificado, la

Sangre la vertió para poderredimir a su pueblo.

“La espiritualidad euca-rística no puede centrarse só-lo en el cuerpo olvidando lasangre, ambos juntamentetienen que ser adorados ycontemplados: te adoramoso Divinidad escondida queverdaderamente palpitas ba-jo estas figuras, a ti mi cora-zón entero se entrega, por-que contemplándote a ti, to-do desfallece…oh memorialde la muerte del Señor, panvivo que das vida al hombre,sangre cuya una sola gota ha-bría sido capaz de purificar almundo de todo crimen”.

“Finalmente, la Pascua deCristo es también la Pascuadel universo entero, del cos-mos y de la naturaleza misma,simbolizadas en el pan y en eltrigo, fruto de la viña, de lavid, y del trabajo del hombre.Nadie ha vivido mejor esta di-mensión de la Eucaristía queSan Francisco de Asís en suCántico de las creaturas, unverdadero himno de acciónde gracias, preludio de aquelretorno escatológico de todaslas cosas para que Dios sea fi-nalmente todo en todos”.

Vertió su sangre por redimir a su puebloJueves Santo, en La Piedad

Domingo 15 de abril de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2524 15ACONTECER

El Viernes Santo, 7 deabril, en la iglesia Cate-dral por la tarde, Mons.Juan Espinoza dirigió el

rezo del Rosario a la VirgenDolorosa, en compañía decientos de fieles. Más tarde, ypoco antes de salir a recibir–desde un templete elevadoex profeso afuera de Cate-dral– a la Procesión del Silen-cio, la imagen de la VirgenDolorosa fue llevada en so-lemne procesión a su Capilla.

Cerca de las nueve de lanoche, la columna que enca-bezaba la magna Procesiónpor diversas calles del CentroHistórico, se detuvo frente aCatedral; pero pasaría casiuna hora para que el resto dela procesión llegase a laspuertas del sacro recinto me-tropolitano. Ante una imagende María en su advocación deNuestra Señora de los Dolo-

res, un trío femenil cantóunas saetas a la Virgen, y lue-go el Sr. Arzobispo dio el tra-dicional pésame a NuestraMadre Santísima.

El Pastor diocesano consi-deró la desgracia del solitarioque no tiene con quién comu-nicarse, si cae, no tiene quiénlo levante; pero mucho másamarga, dijo, es la soledad dela Madre del Hijo Único, quele ha sido arrebatado para sercondenado injustamente;

Ella, que vivió consagrada enalma y cuerpo a Él, que era larazón de su existencia. ¿Quiénpodrá llenar este vacío del al-ma de María? Si un buen hijoes un tesoro para su Madre,aquí se trata del mejor de to-dos los hijos, al que nadie pue-de equipararse, ni de lejos.María sufre en el Calvario unasoledad desgarradora y mere-ce aún la atención de su Hijoagonizante, que se preocupade Ella, y con un esfuerzo su-

premo y una ternura indeciblebrotan de los labios y del Co-razón del Señor aquellas pala-bras dirigidas a Juan y a Ma-ría: ‘Hijo, he ahí a tu Madre’,‘Mujer, he ahí a tu hijo’. El Co-razón de María tendrá en ade-lante alguien a quien ofrecersu cariño: recibe a Juan como aotro hijo, y en Juan te recibe ati y me recibe a mí, igual queen Nazaret acepta el designiode Dios, asumiendo esta nue-va maternidad; y en ese partociertamente doloroso Maríaacepta engendrar a un nuevohijo, quien de inmediato y sindudarlo la recibió en su casa...Ella será también la Madre y laMaestra de los Apóstoles.

Al terminar el Pésame, laProcesión proseguiría sumarcha cerca de medianocheen la Plaza de Capuchinas.

M.S. Avilés

DULCE MARÍA TORRES MURILLO

En la localidad de Tzint-zuntzan se celebra la Se-mana Santa con un sen-tido eminentemente re-

ligioso. El Viernes Santo, endiferentes escenarios del exconvento de San Francisco, sellevan a cabo varias activida-des: Los penitentes, el VíaCrucis, Predicación de las Sie-te Palabras, Descendimientoy Procesión de Cristos.

Después de la representa-ción del Vía Crucis, al queacuden gran cantidad de per-sonas tanto de comunidades

cercanas como de otras par-tes del estado y del país, visi-tantes y feligreses del lugarse reúnen en el templo de laSoledad, donde se encuentrala bendita imagen del SantoEntierro. La imagen es colo-cada en la cruz y permaneceahí durante el rezo de las Sie-te Palabras. Posteriormentese realiza el Descendimiento,es decir, la imagen es bajadade la cruz, y una vez abajo, si-mulando que María besa elrostro de Jesús, los custodiosdel Señor del Santo Entierrolo acercan a la imagen de laVirgen de los Dolores. Des-

pués lo colocan en una urnapara que la gente pueda acu-dir a adorarlo.

Guardando con celo la he-rencia religiosa de los españo-les y sus símbolos sagrados,entre los que destacan losCristos, por la tarde se realizauna procesión por las princi-pales calles de Tzintzuntzan;

al frente llevan al Santo Entie-rro, lo siguen los Cristos delos 11 barrios que integran lacabecera municipal: San Bar-tolo, San Mateo, San Miguel,Santa Ana, Santa Magdalena,entre otros. Cada barrio sacala imagen del Cristo el Vier-nes Santo, y poco a poco, du-rante la representación del

Vía Crucis, hacen su entradaal atrio del templo. Ahí per-manecen hasta la hora en quese realiza la procesión.

El señor Aparicio, habitan-te del lugar, comentó que elSanto Entierro, que tiene unaantigüedad de cinco siglosaproximadamente, fue elabo-rado con la técnica de pasta decaña; igualmente, platicó queaño con año la devoción crecemás y acude más gente.

Por la mañana de este mis-mo día salen los Penitentes,en donde decenas de hom-bres encapuchados recorrenel atrio, con grilletes y lazosentre las piernas; caminanpor el atrio mientras piden li-mosna. Después de varias ho-ras, llegan al templo del San-to Patrono: el Cristo del SantoEntierro, en señal de que lamanda se ha cumplido.

ALBERTO CALDERÓN RAMÍREZ

En la Rectoría de Santa Catali-na de Siena (“Las Monjas”),numerosos feligreses se con-gregaron el pasado MiércolesSanto, 4 de abril por la tarde,para participar de la ceremo-

nia de la unción de la imagendel Señor del Santo Entierro,que encabezó el Rector de estetemplo, P. Martín Quintana.

Desde 1897, esta ceremoniatiene lugar en la víspera del Tri-duo Pascual y, ante la presenciade los miembros de distintas

cofradías de esta Rectoría, laimagen de pasta de caña, quedata del siglo XVI, fue bajadade su urna, en la cual reposadurante todo el año, y colocadaen una posa en la nave central,donde fue ungida con óleo ben-dito por el Sacerdote, mientras

los feligreses meditaban condevoción los Misterios Doloro-sos del Santo Rosario. Duranteeste momento, también los al-godones que se colocan en lasllagas, así como los lienzos conlos que se amortaja, le fueroncambiados a la bendita imagen.

En breve

Vía Crucis, en Junga-peo.- El Viernes Santo seescenificó el Vía Crucisde Nuestro Señor Jesu-cristo por las principalescalles de la comunidadparroquial de NuestraSeñora de la Asunción,de Jungapeo, Mich., ini-ciando en el templo pa-rroquial y terminandoahí mismo. Fue muchala gente que se congregópara acompañar en sudoloroso recorrido aCristo. Ya por la tarde, ydespués de los oficiosvespertinos, se realizóun nuevo recorrido peroa la inversa, esto fue laProcesión del Silencio,ahora acompañando aMaría en su pena y su-frimiento.

Osvaldo Nateras Tapia

En medio de su dolor, Maríaacepta ser nuestra Madre

PÉSAME A LA DOLOROSA

‘Todo está cumplido’Predicación de las Siete Palabras, Descendimientoy Procesión de Cristos en Tzintzuntzan

Unción del Santo Entierro en “Las Monjas”

Domingo 15 de abril de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 252416 NUESTRO TEMA

Todo está consu

PULSO DE LA REPRESENTACIÓN

Representación de la Pasión, en Charo

ALBERTO CALDERÓN RAMÍREZ

El Viernes Santo, elatrio del templo pa-rroquial de Charo fuepunto de encuentrode cientos de perso-nas oriundas de esta

población, así como visitantesque llegaron de distintas loca-lidades para presenciar la es-cenificación de la Pasión deCristo, que cada año, un gru-po de más de 80 personas seesmeran en representar dig-namente este momento dolo-roso de la vida de Cristo.

Desde muy temprano, lascalles de este pueblo, ubicadoa unos 30 kilómetros de More-lia, se fueron poblando por losnumerosos parroquianos quedesfilaban con la intención deacercarse a las inmediacionesdel templo parroquial, dondetendría lugar la representa-ción. En este punto, el comer-cio se intensificaba, y desdecomida, bebidas espirituosasy todo tipo de vendimia ofre-cían los comerciantes a lostranseúntes, muchos de ellostestigos de este Vía Crucis des-de hace muchos años, como la

señora Patricia Ruiz, de More-lia, que desde hace 15 años,viene a presenciar la represen-tación, junto a su familia. “Yatengo muchos años viniendo,porque aquí se hace muy boni-to y muy ordenado, ademásde que está cerca de Morelia, ynos gusta venir”, comentó.

Cerca del mediodía, horaprogramada para el inicio dela representación, el atrio pa-rroquial, escenario donde ten-dría lugar la escenificación deljuicio y condena de Jesús, yaregistraba una asistencia no-table de personas, quienes sedisponían para el inicio, escu-chando algunos cantos refle-xivos que se dejaban escucharpor el sonido ambiental.

Tras bambalinas, los másde ochenta actores que saldrí-an a escena ultimaban detallespara iniciar la representaciónde las últimas horas de agoníade Jesús. ‘¡Última llamada, úl-tima llamada!’...se escuchó enel sonido, y un silencio totaldaba paso a los primeros acto-res que salían; Pilatos era elencargado de iniciar el juicio aJesús, que se prolongó pormás de una hora y media, con

P. JORGE VI-LLA CEJA, co-ordinador dela representa-ción: “Todoslos que parti-

cipan de esta representación seprepararon intensamente en loespiritual; este año fue lo quemás nos preocupó. Hay un grupo

de jóvenes y adultos muy entu-siastas, pero quizá ya se habíaperdido un poco la finalidad deesta representación, y ahora setrató de dignificarla, y lo primerofue ponernos en gracia de Dios,porque este tipo de representa-ciones no es hacer una obra deteatro, sino actualizar los miste-rios más grandes de nuestra fe”.

LUIS MIGUELCASTOLOMARTÍNEZ(JESÚS): “Es lasegunda vezque represen-

to a Cristo, tengo 28 años, y esuna experiencia muy bonita en mivida, que exige preparación físicay espiritual, pero también hacer

un compromiso de llevar a la vidaordinaria el dar testimonio de loque estoy representando. Mesiento muy bien espiritualmente,porque me he preparado muybien. Representar a Cristo te mar-ca para toda la vida, porque unose lleva un compromiso muy fuer-te para tratar de vivir mejor”.

MARISOL CIS-NEROS (LA VIR-GEN MARÍA):“Hace diez añosque no partici-paba, y ahora

vuelvo a participar representandoa la Virgen María, y es un gran pri-vilegio enorme, pero sobre todo,un compromiso grande para vivir

Domingo 15 de abril de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2524 17NUESTRO TEMA

umado

RUBÉN HERNÁN-DEZ ALVARADO,(PILATO): “Ya ten-go algunos añosparticipando enesta representa-

ción, con personajes variados, y esuna experiencia muy bonita. Estavez, a diferencia de otros años, losPadres de la Parroquia nos han apo-

yado bastante para tener una prepa-ración espiritual más intensa, y real-mente este año me siento muy tran-quilo para participar de la Pasión.Nosotros queremos trasmitir a lagente que viene un mensaje deamor a través de la representación,que los haga estar en una ambientede reflexión, para que vivan los díassantos con mayor conciencia”.

VALDEMAR COR-TÉS (EL APÓSTOLJUAN): “Es el pri-mer año que par-ticipo en la repre-sentación, estaba

un poco alejado de la Iglesia, peroeste momento es una buena opor-tunidad para volver a acercarme alas cosas de Dios. Sobre todo, nos

hemos preparado espiritualmentemuy bien, con la finalidad de haceruna representación muy digna, y enlo personal, uno también se prepa-ra, para vivir más apegado a la cosasde Dios. Espero también que la gen-te se lleve el mensaje de amor quenos trasmitió Cristo, al morir por no-sotros en la cruz, y que nosotrosqueremos manifestar nuevamente”.

dando testimonio, ya en la vidaordinaria. Mi preparación ha con-sistido en asistir a misa, tener mo-mentos de oración, y vivir máscristianamente. Yo espero quepor medio de nuestro trabajo,Dios actué para que haya conver-sión en las personas que vengan,que los lleve a una reflexión pro-funda en su vida”.

la atención expectante de lospresentes, que no perdían de-talles, a pesar del intenso calorque se dejaba sentir.

Luego del juicio, una de lasescenas más intensa fue la fla-gelación del que iba a ser cruci-ficado, momento que inclusoarrancó las lagrimas de muchosde los presentes, que se metíande lleno en la representación, yal ver los azotes que recibía elNazareno, no dudaban en gri-tarle a los soldados, ‘¡Ya déjen-lo!, ¡no sean abusivos!’...

En medio de un ambientede reflexión, todo se dispusopara dar inició a la Crucifi-xión; Jesús tomó el maderode alrededor de 50 kilos, y seabrazó a él, para iniciar el VíaCrucis. El contingente saliódel atrio del templo para ini-ciar en compañía de cientosde personas el recorrido poralgunas calles cercanas altemplo parroquial.

Así con la cruz a cuestas, elNazareno recorrió la Vía Do-lorosa, acompañado de la mi-rada atenta de los cientos deparroquianos, que veía cómose levantaba de cada una delas tres caídas, que hacían más

impactante este momento.Lastimado, pero aún con

fuerza, el Nazareno con lacruz a cuestas llegó nueva-mente al atrio del templo pa-rroquial, donde también ten-dría lugar la Crucifixión. Fueentonces que lo levantaronen la cruz a él y a los dos la-drones que también lo acom-pañaron en el Vía Crucis.

Muchas lágrimas brotabanen los rostros de los presentes,más aún cuando escuchabanlas últimas palabras del con-denado a muerte. Aquí tam-bién la naturaleza parecíaunírse a este momento, dejan-do a una nube cubrir del sol elcielo de Charo, haciendo másemotivo este momento.

“¡Padre, en tus manos en-comiendo mi espíritu!”, fue loúltimo que se escuchó en el so-nido, mientras un silencio to-tal acompañaba la muerte delNazareno, las miradas de lagente se fijaron en el Crucifica-do, que moría para dar por ter-minada esta escenificación.Así, después de ser testigosdel Vía Crucis de Charo, losparroquianos se retiraron suslugares de origen.

Domingo 15 de abril de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 252418 ACONTECER

Vigilia Pascual en Catedral

El sábado 7 de abril pasa-do, en Catedral, cientosde fieles vivieron la Vi-gilia Pascual, que presi-

dió el Sr., Arzobispo D. Al-berto Suárez Inda, en compa-ñía de miembros del V. Cabil-do Metropolitano.

La solemne procesión deentrada, con el templo aún aoscuras, inició con el encendi-do del cirio pascual en el soto-coro, y su multiplicación endocenas de cirios de los fieles.Luego, las luces del recinto seirían encendiendo hasta de-jarlo totalmente iluminado.Tras la especial Liturgia de laPalabra (y abreviada, pues sehicieron sólo siete de las nue-ve Lecturas), el Sr. Arzobispodijo a los fieles en la homilíaque la Pasión y Muerte del Se-ñor son la vía que conduce asu Resurrección y Gloria, estoes, llevan a una creación nue-va. Es Cristo el nuevo Adánque nos muestra una nuevamanera de actuar: “Dios nosha dicho todo en Cristo”, re-sumió. Desde la Resurrec-ción, dijo, “tenemos una nue-va visión de todo el Cosmos;la Resurrección es la mayorobra”, y en la Gloria de Diosno habrá necesidad de sol,

porque Dios es nuestra luz.Finalizó pidiendo para todosuna fe más grande, una espe-ranza más viva y una caridadsincera.

Pese a lo extenso de la ce-lebración (más de dos horas),la atención y fervor no deca-yeron, y fue notable el grannúmero de Comuniones.

Vigilia Pascual en La Piedad

En La Piedad, Mich., se cele-bró con gran afluencia de fie-les la Vigilia Pascual en eltemplo parroquial del Señorde la Piedad.

Allí, el Sr. Obispo AuxiliarD. Carlos Suárez Cázares dijoal pueblo católico que “la pe-queña pero significativa cere-monia con la que hemos gra-bado la fecha del 2012 en el ci-rio pascual es presagio de es-peranza y de buena nueva:que la luz de Cristo iluminenuestro caminar, que la vidade Cristo renueve nuestrasvidas, que la fuerza de su Re-surrección nos transforme elcorazón”.

Aludiendo al Salmo 50:Crea en mí, Señor, un corazónpuro, comentó que “la súpli-ca del corazón puro es la con-dición indispensable paravencer en esa fragorosa con-

tienda que hoy se da en nues-tra sociedad y nuestros pue-blos entre el bien y el mal, ecode ese admirable conflicto en-tre la muerte y la vida, endonde finalmente triunfa elque estaba muerto, pero queha resucitado... El corazónpuro es también la fuerza y laenergía con la que hemos decolaborar con el Señor, el úni-co que realmente puede sa-carnos adelante en nuestrosproblemas y nuestras crisis,como lo hizo tantas veces conel pueblo de Israel, que con-fiado en alianzas humanas,una y otra vez experimentósu impotencia para salvarse así mismo. Un corazón puro esaquel que se reconoce impo-tente y se confía al Señor quelo salva, no sin la colabora-ción que implica la fidelidada la alianza: hacer todo lo quenos diga el Señor. La Pascuaes la fiesta del corazón nuevo,iluminado por la nueva luz,alimentado por nuevos man-jares, vivificado por el aguaviva, fortalecido por el aceitenuevo, rejuvenecido por elóleo de la alegría. ¡Cristo Re-sucitado, danos un corazónnuevo, derrama en nosotrosun espíritu nuevo!”

M.S. Avilés/Omar Ortiz Bravo

“La Resurrección es lamayor obra de Dios”

TERESA ROMERO

Con una preparación arduapor parte de los diferentesgrupos juveniles de las parro-quias pertenecientes a la fora-nía XXX de Cd. Hidalgo, elpasado Miércoles Santo 4 deAbril, se realizó la Pascua Ju-venil 2012 bajo el lema: “Cris-to es joven; joven, sé Cristo”,en el que participaron alrede-dor de 700 jóvenes. La Pascuatuvo lugar en el “DeportivoMadero” de esta Ciudad.

En un solo día se vivió el Tri-duo Pascual. El evento comen-zó a las 9:30 hrs., con un poco deanimación a cargo de la parro-quia de San Mateo Apóstol, deIrimbo. Alrededor de la 10:30a.m., dio inicio la CelebraciónEucarística presidida por el P.Uriel Isaac Álvarez, vicario dela parroquia de San Juan Bau-

tista. En la homilía, el P. JorgeIván Pimentel Sierra, vicario dela parroquia de San José y res-ponsable de la Pastoral Juvenilde nuestra zona, destacó: “Paravivir la Pascua de Cristo es pre-ciso recordar que Jesús en su ju-ventud fue sencillo y humilde,valores esenciales que debe-mos de vivir como jóvenes hoypara conseguir también la vidaeterna”. También tuvimos abien contar con la presenciaanimada del P. Enrique Gaona,vicario de la Parroquia del Per-petuo Socorro.

Este año, la Pascua giró entorno a “Cristo Joven”; en unprimer momento, se represen-tó la vida de Jesús, pasandopor diferentes etapas: se resal-tó la vida de niño, adolescentey jóven. El mensaje que se in-tentó transmitir es que Jesúsera un joven con grandes valo-

res: disciplinado, trabajador,estudioso y piadoso; encarna-do de su realidad, siendo ami-gable, sencillo, líder, nunca ais-lado o indiferente de las nece-sidades de su época. Para el se-gundo tema: “Joven sé Cristo”,se intentó reflejar que el jovende hoy puede ser como Cristoen esta realidad desafiante, conun compromiso en el que el jo-ven de hoy es capaz de vivir losauténticos valores humanos ycristianos, así como mover amás jóvenes transmitiéndolesenergía, vida, fe, amor y espe-ranza. En un tercer momentoA manera de “Reality Show”,se realizó una imitación de“Parodiando”, pero en estaocasión también participó Je-sús, en la cual Él no imito a na-die, sino que invito a los jóve-nes presentes a que lo imitaranen los verdaderos valores.

En un acto de servicio, serealizó el “Lavatorio de lasManos” que de una manerasimilar al lavatorio de lospies, pero aquí cada joven re-alizo este mismo gesto deamor a quien estaba a su lado.

En la misma línea del Tri-duo Pascual vivimos nuestroViacrucis, donde con algunossignos de penitencia acompa-ñamos a Jesús en su recorridohacia el lugar de la crucifi-xión, realizando un énfasis encon muchos antivalores juve-

niles seguimos crucificando aCristo y hemos sido indife-rentes a su redención. Final-mente nuestra Pascua con-cluyó a eso de las 7:30 p.m.con la triunfante resurrecciónde Jesús, donde se nos dejaclaro que Él está todos los dí-as con nosotros hasta el findel mundo, venciendo al de-monio, nuestro egoísmo y lamuerte. En hora buena a to-dos los asistentes y felicida-des al equipo de coordina-ción por el trabajo realizado.

“Cristo es joven; joven, sé Cristo”

Vigilia Pascual en Catedral.

Celebración de la Vigilia Pascual en La Piedad.

Domingo 15 de abril de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2524 19ACONTECER

¡Aleluya! El Señor resucitóFIESTAS DE LA RESURRECCIÓN

Fiesta en la Parroquia delSeñor de la Resurrección(Col. López Mateos)

El pasado domingo 8 deabril en la Parroquia del Se-ñor de la Resurrección (Col.López Mateos) en Morelia,festejaron a su Misterio Ti-tular con una serie de activi-dades que iniciaron con unNovenario de preparacióndel 31 de marzo al 8 de abril.Previa a la celebración deldomingo, se efectuó la re-presentación de la ÚltimaCena y la Pasión de Cristopor las calles de la colonia yel sábado por la noche hubouna Misa de Resurrección,en donde muchos fielesasistieron y se bendijeroncirios, agua y campanitas.Ya para el día domingomuy temprano hubo un Ro-sario de Aurora y las tradi-cionales mañanitas. Por latarde hubo una presenta-ción de los “toritos” paraposteriormente en punto delas 6 p.m. la Santa Misa, queestuvo presidia por el Sr.Arzobispo D. Alberto Suá-rez Inda, al cual lo acompa-ñó el P. Miguel Contreras,Párroco de esta comunidady dos sacerdotes más. Y asícomo cada año, los fieles sedesbordaron en gran canti-dad para escuchar la Pala-bra de Dios, en voz deMons. Suárez Inda, quienles dijo: “Hoy es la fiesta

más importante y gloriosade todo el ciclo litúrgico: laResurrección de Jesucris-to”, y añadió: “En esta fies-ta luminosa Nuestro SeñorJesucristo disipa las tinie-blas y de esta forma pode-mos renovar nuestro com-promiso y avivar más nues-tra fe”. “Recordemos quenuestro Señor y SalvadorJesucristo profetizó muchasveces que Él padecería unacruelísima Pasión y unaMuerte en la cruz, pero re-sucitaría el tercer día y asíse le manifestó a su amadaMadre, la siempre VirgenMaría, a las mujeres santas,que habían permanecidofieles incluso al pie de lacruz, y, finalmente, a susApóstoles. Durante los cua-

renta días que siguieron, Je-sús se apareció con frecuen-cia a sus Apóstoles y discí-pulos para confirmarlos enla fe. Finalizó diciendo: “Enesta fiesta de la Resurrec-ción de nuestro Señor, al re-novar las promesas que hi-cimos en nuestro Bautismode renunciar a Satanás, SanPablo nos exhorta a resuci-tar espiritualmente a unanueva vida en Cristo, “li-bres del pecado,” y “bus-cando las buenas obras”.Pues Jesús es el juez univer-sal, pero antes de juzgar noslimpia de todo pecado porel poder que le fue conferi-do, pues hemos resucitadoen Cristo.

Alejandro Sáyago Rodríguez

Fiesta de la Parroquia del Salvador del Mundo(Morelia)

“Felicidades, hermanos, poresta gran fiesta. Unámonosa toda la Iglesia, por la victo-ria de Cristo y la Resurrec-ción de nuestro Divino Sal-vador”, dijo el Sr. ArzobispoDon Alberto Suárez Inda enla Misa solemne de la fiestapatronal de la Parroquia delSalvador del Mundo, de lacolonia Juárez de Morelia, lacual tuvo lugar el pasadoDomingo de Resurrección.

Al mediodía, numerososfeligreses se congregaronpara participar de la Euca-ristía que enmarcó los feste-jos, concelebrada por el Sr.Cura P. Juan Zamora y dosSacerdotes más; en ella, Don

Alberto resaltó que Cristoresucitado es la clave de to-do lo que Dios ha ido prepa-rando desde tiempo atrás ylo que hoy sigue pasando.

Dijo que los Apóstoles,al ver el sepulcro vacío, cre-yeron en la Resurrección,“que es el triunfo sobre lamuerte. La Resurrección eslo que ilumina toda la histo-

ria”, afirmó.Asimismo, el Pastor dio-

cesano exhortó a los feligre-ses a pedir la gracia de serhombres y mujeres de fe. Yresaltó: “Si creemos en Je-sús, nuestros pecados pue-den quedar perdonados,nuestro corazón puede que-dar nuevo, para ser verda-deros discípulos de Jesús”.

Finalmente, el Sr. Arzo-bispo manifestó que todoslos creyentes tienen que vi-vir de manera limpia, aleja-dos del engaño, de los vi-cios, de la maldad. Y con-cluyó: “Ser discípulos noscompromete a una vida co-herente y de gracia, que elSeñor nos ofrece en su mise-ricordia”.

Alberto Calderón Ramírez

Fiesta en Acámbaro

La comunidad cristiana de laCapilla del Señor Resucitado,de Acámbaro, Gto. (Col. LasMalayas) celebró su fiesta ti-tular el pasado domingo 8 deabril al mediodía.

Con un Novenario prepa-ratorio, una Semana Culturaly un animada quermés, estebarrio ejidal del orienteacambarense –pertenecientea la Parroquia de San Francis-co– vivió esta celebración co-munitaria, la cual culminócon la solemne Eucaristía dela una de la tarde, presididapor el Ministro ProvincialFranciscano Fr. Eduardo Ló-pez, OFM, en compañía delVicario Episcopal P. UlisesVega Ambriz, el Párroco Fr.Daniel Martínez, OFM y losvicarios PP. Fr. Miguel To-rres, OFM y Leonardo Are-llano, OFM.

En un templo decoradocon bonitas pinturas delMtro. Pedro Cruz, ante grannúmero de feligreses y con elapoyo en los cantos de las Re-ligiosas Misioneras Guada-lupanas del Espíritu Santo–que realizaron diversas la-bores en la misión que lleva-ron por algunas semanas enesta comunidad–, el P. Ulisesen su predicación que la Pala-bra de Dios nos ilumina, y enel evangelio de este día pode-mos reflejarnos y compren-der que como cristianos he-mos de vivir “en un actuali-zar el hecho de la Resurrec-ción”. Recordó que el Papanos ha recordado en especialeste año, crecer en el don dela Fe, y finalmente instó a losfieles a celebrar esta fiesta im-plorando la gracia de vivircomo hijos de Dios.

M.S. Avilés

Fiesta en la Rectoría de laResurrección en Morelia

“La fiesta de la Resurreccióndel Señor que hoy celebra-mos es el triunfo de Aquelque había muerto, que ha re-sucitado con el trofeo de lacruz en sus manos de la resu-rrección. Cristo padeció y re-sucitó por cada uno de nos-otros”. Con estas palabras,dio inicio la Santa Misa enpunto de la 1:30 de la tarde, elpasado domingo 8 de abril,en la comunidad de la Recto-ría de la Resurrección, deMorelia (Fracc. La Huerta).Numerosos fieles se congre-garon para escuchar la Pala-bra de Dios en voz de Mons.Juan Espinoza, a quien loacompañó también el P. An-tonio Rangel, Rector de estacomunidad y 7 sacerdotesmás.

En su homilía, Mons. Juanexpresó: “La Resurreccióncambia todo, el hombre habíaperdido todo y sólo Cristo seofrece como Cordero inmola-do para recrear el corazón delhombre que vivía en tinie-blas para llevarlo a una vidanueva. Cristo es la Luz delmundo y la Palabra de hoy sehace viva, pues Cristo hatransformado la muerte envida. La Resurrección da unsentido a todo tipo de vidapersonal, pues sabemos queDios nunca nos dejará solos.Podremos vivir situacionesdifíciles, pero si tenemos feen el Resucitado, no sufrire-mos nunca más (...) Que estaluz que representa la Resu-rrección nos guíe en nuestrocamino, nos transforme, noscambie, seamos más compro-metidos en la vivencia de lossacramentos”.

Alejandro Sáyago Rodríguez

Domingo 15 de abril de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 252420 TRIDUO PASCUAL

DULCE MARÍA TORRES MURILLO

Como cada año, la comu-nidad de Villachuato(Municipio de Puruán-diro, Mich.) festejó el

pasado lunes 9 a la benditaimagen del Señor de la Salud,a la cual los fieles le muestransu fe, cariño y respeto.

El señor Edilberto, quiencada año regresa a su pueblopara estar cerca del Señor de laSalud, participar de la Eucaris-tía y saludar a familiares y ami-gos, comentó: “Hace tiempoque me fui de aquí; pero vengocada año a visitar al Señor de laSalud, a agradecerle lo que hahecho por mí y la familia. Ytambién para que mi hijos ten-gan presente sus raíces”.

El marco central del festejofue la Celebración Eucarística,que se ofició a la una de la tarde,y fue presidida por el ObispoAuxiliar Mons. Juan EspinozaJiménez, acompañado del Pá-rroco P. Jerónimo Bucio y alre-dedor de veinte Sacerdotes más.

Durante la concelebra-ción, Mons. Juan, al dirigirsea la comunidad que se dio ci-

ta en gran número para feste-jar a su Santo Patrono, dijo:“El mirar a Jesús en la Cruznos fortalece; y mirarlo resu-citado es lo que da sentido anuestra fe. La Resurrección esla gran luz”. Por otra parte,dijo que esta fiesta nos invitaa resucitar con Jesús. “Hoyhemos venido a encontrar alResucitado, a reconocerlo co-mo nuestro Salvador. SuCruz es la salud de todos loshombres, Jesús sana el cuer-po y el corazón. A veces so-mos sordos, ciegos a las nece-

sidades ajenas; tenemos en-fermo, duro, el corazón. Pida-mos al Señor de la Salud noscure, no sólo físicamente sinotambién el alma, el corazón.A Cristo, el gran Médico decuerpos y almas, con su Cruz,el instrumento más hermosode compasión y muestra deamor y misericordia”.

Antes de iniciar la Cele-bración Eucarística, en elatrio del templo, un grupo dedanzantes ofreció su baile aesta bendita imagen del Se-ñor de la Salud.

En breveSemana Santa Vocacionalen el Seminario.- Alrede-dor de 180 adolescentes yjóvenes de distintos lugaresde la Diócesis participaronen el Retiro de SemanaSanta Vocacional, que tuvolugar en las instalacionesdel Seminario Diocesanode Morelia, coordinado porel Equipo de Vocacionesdel Seminario, la reunióndio inicio el martes 3 deabril y concluyó el Domin-go de Resurrección. Duran-te su estancia en esta casaformadora, los jóvenes pu-dieron conocer más la vo-cación al Sacerdocio minis-

terial; un día antes de fina-lizar el retiro, tuvieron lavisita del Sr. ArzobispoDon Alberto Suárez Inda,quien los saludó y les diri-gió un mensaje en el quelos alentó a descubrir suvocación y responder al lla-mado de Dios.

Cristo, el gran Médicode cuerpos y almas

FIESTA DEL SEÑOR DE LA SALUD EN VILLACHUATO

SEM. RODOLFO TORRES BARRIGA

El pasado domingo 29 demarzo, se llevó a cabo en elSeminario Diocesano la Cola-ción de ministerios y candi-daturas, en la Capilla del Se-minario Mayor.

Los Seminaristas que reci-bieron las Candidaturas fue-ron: Miguel Ángel MéndezGarcía, José Andrés GuzmánSandoval del Segundo Añode Teología, además de losalumnos de Primero de Teo-logía: Rafael López García,Arturo Arriaga, Juan CarlosRizo, Gerardo Daniel Guz-mán, Eduardo Vilchiz, Alber-to Tapia Pelayo, Erick Alanís,Daniel Castillo Segundo.

De igual manera, los querecibieron Ministerios fueron:del grupo de Tercero de Teo-logía, Jesús Noé Andrade y

Oswaldo Paniagua; del grupode Segundo de Teología: RaúlFlores Martínez, José MiguelMalváez García, Luis Fernan-do Saldaña, José Carlos Tapia,Onofre Reyes Galán y Rodol-fo Torres Barriga.

La Celebración Eucarísti-ca fue a la 6:00 p.m., presidi-da por el Sr. Obispo Auxiliarde Morelia D. Juan EspinozaJiménez y concelebrada porlos PP: Marco Antonio Her-nández H., Antonio Cerda H.y Óscar José García G.

En la homilía, el Sr. Obispo

nos dijo que el Señor es un Diosprovidente porque está al pen-diente de su Iglesia. A los Can-didatos les expresó que Dios esun dios de bondad, porque leshace un llamado muy concretoa cada uno, un llamado llenode amor, de bondad, ternura, ymisericordia, a asociarse a estaobra del Reino de Dios en elmundo. A los ministros les di-jo que Dios los llama a partici-para de lo más sagrado y her-moso: a participar en el anun-cio de la Palabra y a lo que serefiere al culto divino.

Candidaturas y Ministerios en elSeminario Diocesano de Morelia

ALBERTO CALDERÓN RAMÍREZ

El Cristo del Señor de la Ex-piración, que se venera en laParroquia de San Francisco,de Ihuatzio, Mich. (Mpio. deTzintzuntzan) fue festejadoel pasado miércoles 11 deabril, y el Sr. Obispo Auxi-liar D. Juan Espinoza acom-pañó a los feligreses de estepueblo de la ribera del lagode Pátzcuaro para presidirlos festejos.

Por la mañana, Mons.Juan celebró las PrimerasComuniones y las Confir-maciones en las que un nu-meroso grupo de niños,adolescentes y jóvenes reci-bieron estos Sacramentos. Aellos, el Pastor les pidió sersoldado de Cristo, y darbuen testimonio de buenoscristianos, para ser auténti-

cos testigos de Cristo en elmundo.

Posteriormente, en puntode la una de la tarde, tuvo lu-gar la celebración solemne dela fiesta, que cada año se rea-liza el miércoles de la Sema-na de Pascua, y por primeravez, ésta se llevó a cabo en alatrio del templo parroquial,debido a la gran cantidad defeligreses que participaronde la solemnidad.

En la Eucaristía, concele-brada por el Sr. Cura P. Ro-dolfo Abad y ocho sacerdo-tes, el Obispo señaló que, enel Señor de la Expiración,Dios se manifiesta de mane-ra contradictoria; con unrostro muerto y un hombredesdibujado, pero que es laalegría y la gloria de la hu-manidad, “porque gracias aese hombre que expiró ymurió en la cruz, ha venidoa nosotros la redención y elperdón de los pecados”,concluyó.

Gracias al Hombre que expiró nos vino la redenciónFiesta del Señor de laExpiración, en Ihuatzio

Domingo 15 de abril de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2524 21TRIDUO PASCUAL

Queridos hermanos y hermanasde Roma y del mundo entero:

Llegue a todos ustedesla voz exultante de laIglesia, con las pala-bras que el antiguo

himno pone en labios de Ma-ría Magdalena, la primera enencontrar en la mañana dePascua a Jesús resucitado.Ella corrió hacia los otros dis-cípulos y, con el corazón so-brecogido, les anunció: «Hevisto al Señor» (Jn 20,18).También nosotros, que hemosatravesado el desierto de laCuaresma y los días doloro-sos de la Pasión, hoy abrimoslas puertas al grito de victoria:«¡Ha resucitado! ¡Ha resucita-do verdaderamente!»

Todo cristiano revive laexperiencia de María Magda-lena. Es un encuentro quecambia la vida: el encuentrocon un hombre único, que noshace sentir toda la bondad y laverdad de Dios, que nos libradel mal, no de un modo su-perficial, momentáneo, sinoque nos libra de él radical-mente, nos cura completa-mente y nos devuelve nuestradignidad. He aquí por qué laMagdalena llama a Jesús «miesperanza»: porque ha sido Élquien la ha hecho renacer, leha dado un futuro nuevo, unaexistencia buena, libre delmal. «Cristo, mi esperanza»,significa que cada deseo mío

de bien encuentra en Él unaposibilidad real: con Él puedoesperar que mi vida sea buenay sea plena, eterna, porque esDios mismo que se ha hechocercano hasta entrar en nues-tra humanidad.

Pero María Magdalena,como los otros discípulos,han tenido que ver a Jesús re-chazado por los jefes del pue-blo, capturado, flagelado,condenado a muerte y cruci-ficado. Debe haber sido inso-portable ver la Bondad enpersona sometida a la mal-dad humana, la Verdad es-carnecida por la mentira, laMisericordia injuriada por lavenganza. Con la muerte deJesús, parecía fracasar la es-peranza de cuantos confiaronen Él. Pero aquella fe nuncadejó de faltar completamen-te: sobre todo en el corazón dela Virgen María, la Madre deJesús, la llama quedó encen-dida con viveza también en laoscuridad de la noche. En es-te mundo, la esperanza nopuede dejar de hacer cuentascon la dureza del mal. No essolamente el muro de lamuerte lo que la obstaculiza,sino más aún las puntas agu-zadas de la envidia y el orgu-llo, de la mentira y de la vio-lencia. Jesús ha pasado poresta trama mortal, para abrir-nos el paso hacia el reino de lavida. Hubo un momento en elque Jesús aparecía derrotado:

las tinieblas habían invadidola tierra, el silencio de Diosera total, la esperanza una pa-labra que ya parecía vana.

Y he aquí que, al alba deldía después del sábado, seencuentra el sepulcro vacío.Después, Jesús se manifiestaa la Magdalena, a las otrasmujeres, a los discípulos. Lafe renace más viva y másfuerte que nunca, ya invenci-ble, porque fundada en unaexperiencia decisiva: «Lucha-ron vida y muerte / en singularbatalla, / y, muerto el que es Vi-da, triunfante se levanta». Lasseñales de la Resurrección testi-monian la victoria de la vida so-bre la muerte, del amor sobre elodio, de la misericordia sobre lavenganza: «Mi Señor glorioso, /la tumba abandonada, / los ánge-les testigos, / sudarios y morta-ja».

Queridos hermanos y her-manas: si Jesús ha resucitado,entonces –y sólo entonces– haocurrido algo realmente nue-vo, que cambia la condicióndel hombre y del mundo. En-tonces Él, Jesús, es alguien delque podemos fiarnos de mo-do absoluto, y no solamenteconfiar en su mensaje, sinoprecisamente en Él, porque elResucitado no pertenece alpasado, sino que está presen-te hoy, vivo. Cristo es espe-ranza y consuelo de modoparticular para las comunida-des cristianas que más prue-bas padecen a causa de la fe,por discriminaciones y perse-cuciones. Y está presente co-mo fuerza de esperanza a tra-vés de su Iglesia, cercano a ca-da situación humana de su-frimiento e injusticia.

Que Cristo resucitadootorgue esperanza a OrientePróximo, para que todos loscomponentes étnicos, cultu-rales y religiosos de esa Re-gión colaboren en favor delbien común y el respeto de losderechos humanos. En parti-cular, que en Siria cese el de-rramamiento de sangre y seemprenda sin demora la víadel respeto, del diálogo y dela reconciliación, como auspi-cia también la comunidad in-ternacional. Y que los nume-rosos prófugos provenientesde ese país y necesitados deasistencia humanitaria, en-

cuentren la acogida y solida-ridad que alivien sus penosossufrimientos. Que la victoriapascual aliente al pueblo ira-quí a no escatimar ningún es-fuerzo para avanzar en el ca-mino de la estabilidad y deldesarrollo. Y, en Tierra Santa,que israelíes y palestinos re-emprendan el proceso depaz.

Que el Señor, vencedordel mal y de la muerte, sus-tente a las comunidades cris-tianas del Continente Africa-no, las dé esperanza paraafrontar las dificultades y lashaga agentes de paz y artífi-ces del desarrollo de las socie-dades a las que pertenecen.

Que Jesús resucitado re-conforte a las poblaciones delCuerno de África y favorezcasu reconciliación; que ayudea la Región de los GrandesLagos, a Sudán y Sudán delSur, concediendo a sus res-pectivos habitantes la fuerzadel perdón. Y que a Malí, queatraviesa un momento políti-co delicado, Cristo glorioso ledé paz y estabilidad. Que aNigeria, teatro en los últimostiempos de sangrientos aten-tados terroristas, la alegríapascual le infunda las energí-as necesarias para recomen-zar a construir una sociedadpacífica y respetuosa de la li-bertad religiosa de todos susciudadanos.

Feliz Pascua a todos.

El pasado 4 de Abril, conmotivo de la Semana Mayor,el coro de Cámara del ISMU-SAM (Instituto de MúsicaSacra de Morelia), presentóun concierto en el Templo deSanta Rosa de Lima, en don-de obras como el “StabatMater” de Pergolesi, el “Mi-sere”de W.A. Mozart, el“Ave Verum”, del mismoautor y el “Cantique” de Je-an Racine, fueron ejecutadosen el marco de las celebra-ciones de la Semana Santa ennuestra ciudad.

Las bien acopladas vocesde los integrantes, bajo la di-rección del maestro EmilioMedina González, hicieronde este concierto un verda-dero momento de oración,

en donde el Canto Gregoria-no, la Polifonía Clásica y laspartes solistas interpretadaspor dos destacadas voces, lade la soprano Grecia del Án-gel Correa Nájera y la mez-zosoprano María ReginaGarcía Zavala, hicieron alpúblico presente entrar enun ambiente de recogimien-to y reflexión sonora comopredisponiéndolos a los mis-terios próximos a celebrarse.

“Hace mucho tiempo queno escuchaba un Canto Gre-goriano con esa exactitud yprofundidad en su ejecuciónque verdaderamente invitaa la reflexión y a la calma es-piritual” (Pbro. Javier Anda-luz, rector del templo deSanta Rosa de Lima). Así co-mo este comentario, los asis-tentes agradecieron con unsonoro aplauso al coro estemomento de recogimientosonoro el cual hiciera que elcoro ofreciera dos pieza másde encoré. En esta ocasión elcoro de Cámara estuvoacompañado al órgano porla maestra Laura CarrascoCurítzita y en el contrabajopor el maestro Rogelio Váz-quez Carmona.

“Surrexit Christus, spes mea” (“Resucitó Cristo, mi esperanza”) (Secuencia pascual).

MENSAJE URBI ET ORBI DE SU SANTIDAD BENEDICTO XVI

Concierto del Coro de Cámara del ISMUSAM En breveMisa Crismal con el PapaBenedicto XVI.- La mañanadel pasado Jueves Santo,con algunos sacerdotes delColegio Mexicano, acudi-mos a la Misa Crismal conel Santo Padre y renova-mos nuestras promesas sa-cerdotales. En su homilía,el Papa Benedicto nos pidióuna recta comprensión yfirme cumplimiento de lapromesa de obediencia; nosrecordó, frente al analfabe-tismo religioso, que somosadministradores de losmisterios de Dios y que te-nemos la tarea de enseñar yque nuestro ministerio de-bemos vivirlo con celo porlas almas, por el hombre to-

do, sin descuidar su vidainterior. ¡Feliz Jueves San-to! ¡Un abrazo a mis herma-nos sacerdotes!

P. Armando Flores Navarro

22 Domingo 15 de abril de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2524

†BENEDICTO XVI, PAPA

Queridos hermanos y hermanas:

La XLIX Jornada Mundial deOración por las Vocaciones,que se celebrará el 29 de abrilde 2012, Cuarto Domingo de

Pascua, nos invita a reflexionar sobreel tema: Las vocaciones, don de la caridadde Dios.

La fuente de todo don perfecto esDios Amor –Deus caritas est–: «quienpermanece en el amor permanece enDios y Dios en él» (1Jn 4,16). La Sagra-da Escritura narra la historia de estevínculo originario entre Dios y la hu-manidad, que precede a la misma cre-ación. San Pablo, escribiendo a loscristianos de la ciudad de Éfeso, elevaun himno de gratitud y alabanza alPadre, el cual con infinita benevolen-cia dispone a lo largo de los siglos larealización de su plan universal desalvación, que es un designio deamor. En el Hijo Jesús –afirma elApóstol– «nos eligió antes de la fun-dación del mundo para que fuésemossantos e irreprochables ante Él por elamor» (Ef 1,4). Somos amados porDios incluso “antes” de venir a laexistencia. Movido exclusivamentepor su amor incondicional, Él nos“creó de la nada” (cf. 2Mac 7,28) parallevarnos a la plena comunión con Él.

Lleno de gran estupor ante la obrade la providencia de Dios, el Salmistaexclama: «Cuando contemplo el cielo,obra de tus dedos, la luna y las estre-llas que has creado, ¿qué es el hombrepara que te acuerdes de él, el ser huma-no, para que te cuides de él?» (Sal 8,4-5). La verdad profunda de nuestraexistencia está, pues, encerrada en esesorprendente misterio: toda criatura,en particular toda persona humana, esfruto de un pensamiento y de un actode amor de Dios, amor inmenso, fiel,eterno (cf. Jr 31,3). El descubrimientode esta realidad es lo que cambia ver-daderamente nuestra vida en lo máshondo. En una célebre página de lasConfesiones, San Agustín expresa con

gran intensidad su descubrimiento deDios, suma belleza y amor, un Diosque había estado siempre cerca de él, yal que al final le abrió la mente y el co-razón para ser transformado: «¡Tardete amé, Hermosura tan antigua y tannueva, tarde te amé! Y Tú estabas den-tro de mí y yo afuera, y así por fuera tebuscaba; y, deforme como era, me lan-zaba sobre estas cosas hermosas queTú creaste. Tú estabas conmigo, másyo no estaba contigo. Reteníanme lejosde Ti aquellas cosas que, si no estuvie-sen en Ti, no existirían. Me llamaste yclamaste, y quebrantaste mi sordera;brillaste y resplandeciste, y curaste miceguera; exhalaste tu perfume, y lo as-piré, y ahora te anhelo; gusté de Ti, yahora siento hambre y sed de Ti; me to-caste, y deseé con ansia la paz que pro-cede de Ti» (X, 27,38). Con estas imáge-nes, el Santo de Hipona intentaba des-cribir el misterio inefable del encuen-tro con Dios, con su amor que transfor-ma toda la existencia.

Se trata de un amor sin reservas quenos precede, nos sostiene y nos llamadurante el camino de la vida y tiene suraíz en la absoluta gratuidad de Dios.Refiriéndose en concreto al ministeriosacerdotal, mi predecesor, el BeatoJuan Pablo II, afirmaba que «todo ges-to ministerial, a la vez que lleva a amar

y servir a la Iglesia, ayuda a madurarcada vez más en el amor y en el servi-cio a Jesucristo, Cabeza, Pastor y Espo-so de la Iglesia; en un amor que se con-figura siempre como respuesta alamor precedente, libre y gratuito, deDios en Cristo» (Exhort. Ap. Pastoresdabo vobis, 25). En efecto, toda vocaciónespecífica nace de la iniciativa de Dios;es don de la caridad de Dios. Él esquien da el “primer paso” y no comoconsecuencia de una bondad particu-lar que encuentra en nosotros, sino envirtud de la presencia de su mismoamor «derramado en nuestros corazo-nes por el Espíritu» (Rm 5,5).

En todo momento, en el origen dela llamada divina está la iniciativa delamor infinito de Dios, que se mani-fiesta plenamente en Jesucristo. Co-mo escribí en mi primera encíclicaDeus caritas est, «de hecho, Dios es vi-sible de muchas maneras. En la histo-ria de amor que nos narra la Biblia, Élsale a nuestro encuentro, trata deatraernos, llegando hasta la ÚltimaCena, hasta el Corazón traspasado enla Cruz, hasta las apariciones del Re-sucitado y las grandes obras median-te las que Él, por la acción de losApóstoles, ha guiado el caminar de laIglesia naciente. El Señor tampoco haestado ausente en la historia sucesiva

de la Iglesia: siempre viene a nuestroencuentro a través de los hombres enlos que Él se refleja; mediante su Pala-bra, en los Sacramentos, especialmen-te la Eucaristía» (17).

El amor de Dios permanece parasiempre, es fiel a sí mismo, a la «pala-bra dada por mil generaciones» (Sal105,8). Es preciso, por tanto, volver aanunciar, especialmente a las nuevasgeneraciones, la belleza cautivadorade ese amor divino, que precede yacompaña: es el resorte secreto, es lamotivación que nunca falla, ni siquie-ra en las circunstancias más difíciles.

Queridos hermanos y hermanas,tenemos que abrir nuestra vida a esteamor; cada día Jesucristo nos llama ala perfección del amor del Padre (cf.Mt 5,48). La grandeza de la vida cris-tiana consiste en efecto en amar “co-mo” lo hace Dios; se trata de un amorque se manifiesta en el don total de símismo fiel y fecundo. San Juan de laCruz, respondiendo a la priora delmonasterio de Segovia, apenada porla dramática situación de suspensiónen la que se encontraba el Santo enaquellos años, la invita a actuar deacuerdo con Dios: «No piense otra co-sa sino que todo lo ordena Dios. Ydonde no hay amor, ponga amor, ysacará amor» (Epistolario, 26).

En este terreno oblativo, en laapertura al amor de Dios y como fru-to de este amor, nacen y crecen todaslas vocaciones. Y bebiendo de estemanantial mediante la oración, con eltrato frecuente con la Palabra y los Sa-cramentos, especialmente la Eucaris-tía, será posible vivir el amor al próji-mo en el que se aprende a descubrir elrostro de Cristo Señor (cf. Mt 25,31-46). Para expresar el vínculo indisolu-ble que media entre estos “dos amo-res” –el amor a Dios y el amor al pró-jimo– que brotan de la misma fuentedivina y a ella se orientan, el Papa SanGregorio Magno se sirve del ejemplode la planta pequeña: «En el terrenode nuestro corazón, [Dios] ha planta-do primero la raíz del amor a Él y lue-go se ha desarrollado, como copa, el

MENSAJE PARA LA XLIX JORNADA MUNDIAL DE ORACIÓN POR LAS VOCACIONES

Las vocaciones, don de la caridad de Dios

Domingo 15 de abril de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2524 23

amor fraterno» (Moralium Libri, siveexpositio in Librum B. Job, Lib. VII, cap.24, 28; PL 75, 780D).

Estas dos expresiones del únicoamor divino han de ser vividas conespecial intensidad y pureza de cora-zón por quienes se han decidido a em-prender un camino de discernimien-to vocacional en el ministerio sacer-dotal y la vida consagrada; constitu-yen su elemento determinante. Enefecto, el amor a Dios, del que lospresbíteros y los religiosos se convier-ten en imágenes visibles –aunquesiempre imperfectas– es la motiva-ción de la respuesta a la llamada deespecial consagración al Señor a tra-vés de la ordenación presbiteral o laprofesión de los Consejos Evangéli-cos. La fuerza de la respuesta de SanPedro al divino Maestro: «Tú sabesque te quiero» (Jn 21,15), es el secretode una existencia entregada y vividaen plenitud y, por esto, llena de pro-funda alegría.

La otra expresión concreta delamor, el amor al prójimo, sobre todohacia los más necesitados y los quesufren, es el impulso decisivo que ha-ce del Sacerdote y de la persona con-sagrada alguien que suscita comu-nión entre la gente y un sembrador deesperanza. La relación de los consa-

grados, especialmente del Sacerdote,con la comunidad cristiana es vital yllega a ser parte fundamental de suhorizonte afectivo. A este respecto, alSanto Cura de Ars le gustaba repetir:«El Sacerdote no es Sacerdote para símismo; lo es para vosotros»(Le curéd’Ars. Sa pensée – Son cœur, Foi Vivan-te, 1966, p. 100).

Queridos Hermanos en el Episco-pado, queridos Presbíteros, Diáco-nos, Consagrados y Consagradas, Ca-tequistas, Agentes de Pastoral y todoslos que se dedican a la educación delas nuevas generaciones, los exhortocon viva solicitud a prestar atención atodos los que en las comunidades pa-rroquiales, las asociaciones y los mo-vimientos advierten la manifestaciónde los signos de una llamada al sacer-docio o a una especial consagración.Es importante que se creen en la Igle-sia las condiciones favorables paraque puedan aflorar tantos “sí”, en res-puesta generosa a la llamada delamor de Dios.

Será tarea de la Pastoral Vocacio-nal ofrecer puntos de orientación pa-ra un camino fructífero. Un elementocentral debe ser el amor a la Palabrade Dios, a través de una creciente fa-miliaridad con la Sagrada Escritura yuna oración personal y comunitaria

atenta y constante, para ser capacesde sentir la llamada divina en mediode tantas voces que llenan la vida dia-ria. Pero, sobre todo, que la Eucaristíasea el “centro vital” de todo caminovocacional: es aquí donde el amor deDios nos toca en el sacrificio de Cris-to, expresión perfecta del amor, y esaquí donde aprendemos una y otravez a vivir la «gran medida» del amorde Dios. Palabra, oración y Eucaristíason el tesoro precioso para compren-der la belleza de una vida totalmentegastada por el Reino.

Deseo que las Iglesias locales, entodos sus estamentos, sean un “lugar”de discernimiento atento y de profun-da verificación vocacional, ofreciendoa los jóvenes un sabio y vigorosoacompañamiento espiritual. De estamanera, la comunidad cristiana seconvierte ella misma en manifesta-ción de la caridad de Dios que custo-dia en sí toda llamada. Esa dinámica,que responde a las instancias del Man-damiento nuevo de Jesús, se puedellevar a cabo de manera elocuente ysingular en las familias cristianas, cu-yo amor es expresión del amor deCristo que se entregó a Sí mismo porsu Iglesia (cf. Ef 5,32). En las familias,«comunidad de vida y de amor» (Gau-

dium et spes, 48), las nuevas generacio-nes pueden tener una admirable expe-riencia de este amor oblativo. Ellas,efectivamente, no sólo son el lugarprivilegiado de la formación humanay cristiana, sino que pueden conver-tirse en «el primer y mejor seminariode la vocación a la vida de consagra-ción al Reino de Dios» (Exhort. ap. Fa-miliaris consortio,53), haciendo descu-brir, precisamente en el seno del ho-gar, la belleza e importancia del sacer-docio y de la vida consagrada. Lospastores y todos los fieles laicos hande colaborar siempre para que en laIglesia se multipliquen esas «casas yescuelas de comunión» siguiendo elmodelo de la Sagrada Familia de Na-zaret, reflejo armonioso en la tierra dela vida de la Santísima Trinidad.

Con estos deseos, imparto de cora-zón la Bendición Apostólica a uste-des, Venerables Hermanos en el Epis-copado, a los Sacerdotes, a los Diáco-nos, a los Religiosos, a las Religiosas ya todos los fieles Laicos, en particulara los jóvenes que con corazón dócil seponen a la escucha de la voz de Dios,dispuestos a acogerla con adhesióngenerosa y fiel.

Vaticano, 18 de octubre de 2011.

DULCE MARÍA TORRES MURILLO

El próximo 19 de abril cumpli-rá siete años al frente de laIglesia Católica. Su nombre:Joseph Aloisius Ratzinger.

Nació en Marktl am Inn, Baviera, el 16de abril de 1927.

A los 16 años fue llamado a filas, co-mo tantos jóvenes de las juventudeshitlerianas que al final de la guerra fue-ron militarizados. Ratzinger desertóen los últimos días de la guerra, perofue hecho prisionero por soldadosaliados en un campo cerca de Ulm en1945, después fue puesto en libertad.

Sacerdote, Arzobispo y Cardenal

El 29 de junio de 1951 recibió, junto consu hermano Georg, el Sacramento del

Orden Sacerdotal en la Catedral deFreising, de manos del que fuera en-tonces Arzobispo de Múnich y Frei-sing, el Cardenal Michael von Faulha-ber. Joseph Aloisius Ratzinger empie-za a ser más conocido en su competen-cia intelectual al participar en el Conci-lio Vaticano II como asesor teológicodel Cardenal Josef Frings. Posterior-mente fue nombrado Arzobispo deMúnich y luego Cardenal por el PapaPablo VI en 1977. Durante el Sínodo delos Obispos de 1977, dedicado al temade la catequesis, se produce su primerencuentro con Karol Wojty³a. En 1981fue llamado a Roma para ser Prefectode la Congregación para la Doctrinade la Fe por el Papa Juan Pablo II,quien años más tarde lo nombró Deca-no del Colegio Cardenalicio y, comotal, Cardenal-Obispo de Ostia en 2002.

Siete años del pontificado de Benedicto XVI

24 Domingo 15 de abril de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2524

• Origen del nombre de BenedictoXVI. El Santo Padre explicó: “Hequerido llamarme Benedicto XVIpara relacionarme idealmente alVenerado Pontífice Benedicto XV,que ha guiado a la Iglesia en unperiodo atormentado por el pri-mer conflicto mundial. Fue valien-te y auténtico profeta de paz, y ac-tuó con extrema valentía desde elinicio para evitar el drama de laguerra, y después, al limitar las ne-fastas consecuencias”. Haciendoexplícita referencia al tema de lareconciliación, manifestó el de-seo de “poner mi ministerio al ser-vicio de la reconciliación y de la ar-

monía entre los hombres y lospueblos, profundamente con-vencido que el gran bien de la pazes sobre todo don de Dios, donfrágil y precioso que debe ser in-vocado, tutelado y construido díatras día con el aporte de todos”.

• Ha realizado diálogo con confe-siones cristianas y religiones nocristianas.

• El Papa domina por lo menos seisidiomas (alemán, italiano, fran-cés, latín, inglés y español). Ade-más, lee el griego antiguo y el he-breo. Es miembro de varias acade-mias científicas de Europa y ha re-cibido ocho doctorados honoris

causa de diferentes universida-des (entre otras, de la Universidadde Navarra y de la Pontificia Uni-versidad Católica del Perú en1986).

• Es un experto pianista y su com-positor favorito es Mozart.

• Entre estos recuerdos se encuen-tran los peluches que su mamá lehizo cuando era apenas un niño,y que él aún conserva

• Chico, un gato atigrado color na-ranja, es el protagonista del librotitulado Joseph and Chico, en elcual se cuenta la vida del Papadesde el punto de vista del felino.Y si bien es cierto que Benedicto

XVI jamás tuvo una mascota, dis-frutaba de alimentar a los gatoscallejeros.

• Su pasión por el futbol se ve refle-jada en el Bayern Munich, equipoalemán del cual es un ardiente se-guidor.

• Aunque no puede manejar autos,al Papa le gusta pilotear el heli-cóptero papal.

Viajes fuera de Italia• Alemania (18 de agosto a 21 de

agosto de 2005).• España: a petición del rey Juan

Carlos y de los Obispos católicos,el Papa visitó España, en ocasióndel Encuentro Mundial de las Fa-

milias, que se llevó a cabo del 8 dejulio al 9 de julio de 2006.

• Alemania: Del 9 al 14 de septiem-bre de 2006, volvió a viajar a Ale-mania, concretamente a Baviera,con visitas a Múnich, Ratisbona yAltötting, así como su lugar natal,Marktl am Inn.

• Turquía: entre el 28 de noviembrey el 1 de diciembre de 2006.

• Brasil: el 9 de mayo de 2007, el Pa-pa Benedicto XVI inició una VisitaPastoral de cinco días, la primeraa América Latina, con motivo de lacelebración de la V ConferenciaGeneral del Episcopado Latinoa-mericano y del Caribe en el san-

OTROS DATOS

Elección

Como Cardenal Decano, presidió losfunerales de su predecesor, el PapaJuan Pablo II. A los pocos días, el 19de abril de 2005, el mismo Ratzingerera elegido Papa. Sus primeras pala-bras tras la elección como Sumo Pon-tífice fueron: “Queridos hermanos yhermanas, después del gran PapaJuan Pablo II, los señores Cardenalesme eligieron a mí, un simple y humil-de trabajador en la viña del Señor. Meconsuela el hecho de que el Señor sa-be trabajar y actuar incluso con ins-trumentos insuficientes, y sobre todome encomiendo a vuestras oracio-nes”.

Retos

Su elección generó de inmediato du-ros ataques. Durante su pontificadoha sorteado crisis dentro y fuera delVaticano. Se trata de casos que hanprovocado críticas, pero también re-conocimientos. En 2010, el escándalopor los casos de pederastia clerical lle-gó a su punto más áspero; las denun-cias llegaban principalmente de Irlan-da, Estados Unidos, México y Alema-nia. Según expertos, la crisis no sedesató por un incremento en el núme-ro de abusos sexuales, sino porque loscasos salían a la luz. Pero BenedictoXVI reconoció públicamente los abu-

sos sexuales cometidos, cosa que, di-cen, no fue bien vista en el Vaticano;la crítica más fuerte vino de un grupoultraconservador que pedía dar al te-ma un trato moderado. El Papa ofre-ció una disculpa pública a las vícti-mas, a través de una carta que apun-taba a todos los menores agredidos.Benedicto ordenó la inmediata ins-pección de Diócesis, Seminarios yCongregaciones que habían sido de-nunciados, también pidió el resarci-miento económico de los daños paracubrir los gastos de asesoría legal y te-rapia psicológica.

En 2009, el Papa levantó la exco-munión a cuatro Obispos de la Frater-nidad Sacerdotal San Pío X, mejor co-nocida como los lefebvrianos, que ha-bían sido expulsados de la Iglesia Ca-tólica en 1988 junto con su fundadorMarcel Lefebvre, tras ser ordenadosObispos sin la autorización del enton-ces Papa Juan Pablo II. Tras casi 20años de la excomunión, Ratzinger de-cidió abrir la puerta al diálogo, deci-sión que generó gran polémica a nivelinternacional, y es que entre los 4Obispos se encuentra Richard Wi-lliamson, británico que en varias oca-siones ha negado el Holocausto. Lareacción de la comunidad judía no sehizo esperar. Pero el Papa enfrentó elcaso, como ha enfrentado otros, conuna gran humildad, y escribió unacarta a los Obispos del mundo. Poco

tiempo después visitó Tierra Santa, lacual fortaleció la relación con los ju-díos.

En septiembre de 2006 fue invita-do a la Universidad de Ratisbona enAlemania; en la conferencia, el Papase refirió al diálogo que debe existirentre la fe y la razón, equilibrio que,está convencido, es el camino paraevitar el fanatismo religioso. Durantesu discurso citó el fragmento de unaconversación de 1931 entre un empe-

rador bizantino y un persa: “Mués-trenme lo nuevo que trajo Mahoma ysólo encontrarán cosas malignas, co-mo su orden de extender a la fuerza lafe que predicaba”; el resultado: unaoleada de protestas en los países mu-sulmanes que, inconformes, exigíanuna disculpa, pues creían que el Papahabía ofendido al Islam. La polémicafue sorteada y las consecuencias, po-sitivas, y se abrió el diálogo con elmundo musulmán.

Domingo 15 de abril de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2524 25

tuario mariano de Aparecida, a169 km de São Paulo.

• Austria: del 7 al 9 de septiembrede 2007, el Santo Padre realizó unviaje apostólico a Austria.

• Estados Unidos de América: del15 al 21 de abril de 2008, el SantoPadre realizó un viaje apostólico aEE UU.

• Australia: Del 17 y el 20 de julio de2008. Fue su primera visita a esepaís. Se desarrolló con ocasión dela Jornada Mundial de la Juven-tud.

• Francia: el Papa visitó Lourdes conocasión del 150º aniversario delas Apariciones de la Santísima Vir-

gen a Bernadette Soubirous, del12 al 15 de septiembre de 2008.

• África: Visita de Benedicto XVI aCamerún y Angola entre el 17 y el23 de marzo de 2009.

• Tierra Santa: El Santo Padre viajó aJordania e Israel entre el 8 y el 15de mayo de 2009.

• República Checa: El Papa aceptóla invitación de los Obispos che-cos y del presidente de la Repúbli-ca Checa, Václav Klaus, para visitarel país, entre el 26 de septiembrey el 28 de septiembre de 2009 conmotivo del Día de San Venceslao.

• Malta: Benedicto XVI visitó Maltalos días 17 y 18 de abril de 2010, la

visita se centró en el 1950º aniver-sario del naufragio de San Pabloen las Islas Maltesas y “ocasiónpara subrayar una vez más la granfigura del Apóstol de los genti-les”, dijo Benedicto XVI en su en-cuentro con los periodistas.

• Portugal: El Papa Benedicto XVI vi-sita Portugal del 12 al 15 de mayode 2010 en el contexto del déci-mo aniversario de la Beatificaciónde Jacinta y Francisco, los Pastorci-llos de Fátima.

• Chipre: Benedicto XVI se desplazóa Chipre del 4 de 6 de junio de2010.

• Reino Unido: El Papa Benedicto

XVI visitó el Reino Unido, en entreel 16 y el 19 de septiembre del2010, tras una invitación formaldel primer ministro GordonBrown en febrero de 2009.

• España: El Papa Benedicto XVI visi-tó Santiago de Compostela y Bar-celona los días 6 y 7 de noviembrede 2010.

• Croacia: El Papa visitó este país losdías 4 de junio y 5 de junio de2011.

• Madrid (España): del 18 al 22 deagosto de 2011 el Papa viajó portercera vez a España para presidirla XXVI Jornada Mundial de la Ju-ventud en Madrid, tal y como

anunció en la anterior de Sídney. • Alemania: 22 al 25 de septiembre

de 2011, Benedicto XVI vuelve portercera vez a su país natal comoSucesor de Pedro.

• Benín: el Santo Padre visitó estepaís africano entre los días 18 y 20de noviembre de 2011, y fue degran relevancia para la comuni-dad cristiana católica de ese con-tinente.

• México: Los días 23 y 26 de marzode 2012 fue de gran relevancia pa-ra la comunidad cristiana católicade Hispanoamérica.

• Cuba: Los días 26 y 28 de marzode 2012.

Domingo 8 de enero de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 251026 AVISOS

El Pontificio Consejo para la Pastoral de los Migrantes e Iti-nerantes convoca al VII Congreso Mundial de la Pastoraldel Turismo, a realizarse en Cancún, Q.R. los días 23 al 27de abril de 2012. Bajo el lema “El turismo que marca la di-ferencia”, los trabajos del Congreso se desarrollarán entorno a tres amplias temáticas: el turismo en una visióngeneral, el turismo religioso y el turismo de los cristianos.

El Hospital de Nuestra Señora de la Salud, A.C., de Morelia(Ignacio Zaragoza 276, Centro), ofrece los servicios si-guientes: Consultas de especialidades (sólo $100.00 laconsulta): Ginecología y Obstetricia: Lunes a Viernes 8:30a 13:00 hrs.; Sábados 9:00 a 11:00 hrs. • Pediatría: Lunes aSábado 9:00 a 11:00 hrs. • Cirugía Pediátrica: Lunes a Vier-nes 10:00 a 11:00 hrs. • Medicina General: Lunes a Vier-nes 8:00 a 14:00 hrs.; 16:00 a 20:00 hrs. • Odontología: :Lunes a Sábado 10:00 a 12:00 hrs.; Lunes a Miércoles yViernes 14:00 a 19:00 hrs. • Traumatología: Lunes a Vier-nes 12:30 a 14:00 hrs.; Martes y Jueves 15:30 a 16:30 hrs. •Otorrinolaringología: Lunes a Viernes 9:00 a 10:00 hrs. •Martes y Jueves 11:00 a 12:00 hrs.

• Medicina Interna: Lunes 8:00 a 9:00 hrs.; 12:00 a 13:00hrs.; Martes 7:00 a 9:00 hrs.; Miércoles 9:00 a 10:00 hrs. • y12:00 a 13:00 hrs.; Jueves 8:00 a 9:00 hrs.; Viernes 9:00 a10:00 hrs. y 12:00 a 13:00 hrs. • Oftalmología: Lunes a Vier-nes 9:00 a 10:00 hrs. • Urología: Lunes a Viernes 12:00 a13:00 hrs.; Martes y Jueves 9:00 a 10:00 hrs. • Gastroente-rología: Lunes a Viernes 12:00 a 13:00 hrs. • Psiquiatría: Lu-nes a Jueves 9:00 a 10:00 hrs. • Cirugía: : Lunes a Viernes:8:00 a 9:00 hrs.; Martes 12:00 a 13:00 hrs. • Neurocirugía:Lunes 12:00 a 13:00 hrs.; Martes 11:30 a 12:30 hrs.; Miérco-les: 8:00 a 9:00 hrs.; Jueves 11:30 a 12:30 hrs. • Cardiolo-gía: Lunes 8:30 a 9:30 hrs.; Martes a Jueves 12:30 a 13:30hrs.; Viernes 9:00 a 10:00 hrs. • Reumatología: Miércoles yViernes 14:00 a 15:00 hrs. • Oncología: Miércoles 13:00 a15:00 hrs. • Angiología: Martes 14:00 a 15:00 hrs. • Der-matología: Martes 10:00 a 11:00 hrs. • Nefrología: Lunes yViernes 11:00 a 12:00 hrs. • Cirugía Plástica: Viernes 8:00 a9:00 hrs. • Tel. 312-0990; e-mail: nssmorelia@hotmail.com.

* Espacio de anuncios gratuito

ABRIL

16-20 (LUNES A VIERNES).• Lago de Guadalupe, Edo. de Méx. Asma-blea Plenaria de la Conferencia Episcopal Me-xicana.

16 (LUNES)• Reunión de Catequesis a nivel ProvinciaEclesiástica de Morelia (Casa "San Roberto",

Morelia).• Reunión de la Foranía 13 (Tarímbaro).

17 (MARTES)• Reunión de Áreas y Tareas de la Zona Pasto-ral IV.Nuestra Señora de la Luz (Bajío-Salvatie-rra), en la Casa “Casisiaco”, de Yuriria, Gto.• Reunión de la Foranía 31 (Zitácuaro), en LosRemedios.

18 (MIÉRCOLES)• Reunión de Foranía 28 (Maravatío), en

Tlalpujahua.• Reunión de la Foranía 10 (Nuestra Señorade Guadalupe).• Misa mensual en sufragio del P. SaturninoGarcía Lara (Rect., de la Columna, Morelia).

19 (JUEVES) • Reunión de Foranía 27 (Zina-pécuaro), en Santiago Puriatzícuaro.

CD. HIDALGO, MICH.: 1) Los Sacerdotes de laForanía, por turnoi, dirigen el programa Reflexióndel Evangelio, de 1:30 a 1:45 p.m., de Lunes a Do-mingo. Se transmite por Radio Sol, XESOL, 1190AM • 2) Misa Dominical, desde la Parroquia delPerpetuo Socorro, de 7:00 a 8:00 a.m. Se transmi-te por Radio Sol, XESOL, 1190 AM.

LA PIEDAD, MICH.: 1) El P. Jesús AlcázarFuentes dirige el programa de TV y Radio “Mi-sión Joven”. Transmite: Videa Televisión Canal 6,y Radio XELC. 2) El P. Samuel Anguiano (RíoGrande) tiene su programa de radio “Un Minu-to, por Favor”, de 12:00 a 12:15 m.d., de Lunes aViernes. Cápsulas de temas de reflexión, de For-mación Humana y Cristiana. Se transmite porDual Stereo XELC 980 AM y 92.7 FM, Radio PíaXELP, 1230 AM.

MORELIA, MICH. 1) El Sr. Cngo. P. Jaime Her-nández Alcalá dirige el programa Comentandoel Evangelio, cada Domingo a las 9:00 a.m., por

Radio Ranchito, 1240 AM. 2) El P. Mateo CalvilloPaz dirige el programa “Familia Radial”, de 3:00a 3:30 p.m., los Viernes. Se transmite por la es-tación “Legendaria” XELQ 570 AM. 3) Misa Do-minical desde la Catedral, de 8:50 a 10:00 a.m.,por TV y Radio: Canal 27 de Michoacán y RadioFórmula XELY 870 AM, Radio Trece XEI 1400 AM.4) El P. Rubén Tapia Rosas dirige el programa“Misión Joven”, de 7:45 a 8:45 a.m., los Domin-gos, por XHBG Canal 13 de TV. 5) Juan José SosaOrozco dirige el programa “Radio Misión” deFM, los sábados de 8:00 a 9:00 y los domingos6:00 a 7:00. 5) La Dra. Mari Paz Arreola Vega diri-ge el programa “Hombre Nuevo”, de 4:00 a4:30 p.m., de Lunes a Viernes, por XEI Radio Tre-ce, 1400 AM. 6) “La Hora de la Misericordia” sereza de Lunes a Viernes a las 3:00 de la tardetambién por XEI Radio Trece, 1400 AM.

PÁTZCUARO, MICH. 1) Los Padres de la Fo-ranía, por turno, dirigen la Reflexión Dominical,de 10:45 a 11:00 a.m., los Domingos. Se transmi-

te por la Estación “La Ley”, 690 AM, XEXL. 2) Mi-sa Dominical, desde la Basílica de Pátzcuaro, alas 07:00 a.m. Se transmite por la Estación “LaLey”, 690 AM, XEXL.

SALVATIERRA, GTO. 1) Maricela MúgicaSantoyo y el P. Rafael Alcántar dirigen el progra-ma “Caleidoscopio”, de 14:00 a 14:30 hrs., losViernes. Se transmite por la estación “La MeraMera”, XEFAC, 1290 AM. 2) Luis Humberto Ricoy el P. Rafael Alcántar dirigen el programa “UnMinuto de Luz”. Se transmite por la estación “LaMera Mera”, XEFAC, 1290 AM. 3) Luis HumbertoRico y el P. Rafael Alcántar dirigen el programa“Tu amanecer con Cristo”, de 8:30 a 9:00 hrs.,los domingos. Se transmite por la estación “LaMera Mera”, XEFAC, 1290 de AM.

ZACAPU, MICH. El P. Benjamín Espinozadirige la Reflexión del Evangelio dominical,de 7:30 a 7:45 de la tarde cada Viernes. Setransmite por Canal 13 VideoVisión.

PROGRAMAS CATÓLICOS

Agenda Eclesial

DIRECTORIOFUNDADOR

Pbro. Dr. Alberto Carrillo CázaresDIRECTOR

Pbro. Guillermo Reyes CarmonaSUBDIRECTOR

Manuel Santos Avilés Sánchez

Diseño y Redacción:Francisco Javier Hernández RodríguezJuan Carlos Huante PachecoCorrección:Juan Manuel Ferreyra CerriteñoDigitalización: Alejandro Sáyago Rodríguez

Reporteros y Corresponsales: AlbertoCalderón Ramírez • Dulce María TorresMurillo • Florentino S. Fuentes Barrera(Zinapécuaro)• Moisés Maldonado López(Bajío) • Osvaldo Nateras Tapia(Jungapeo) • Omar Ortiz Bravo (LaPiedad) Colaboradores: • P. Víctor Alejandre Domín-guez (Coord. Esspacio-MMissión) • P. José LuisArriaga López (Passtoral Familiar) • ManuelSantos Avilés (Montesquieu / Miguel deMañara) • P. Rigoberto Beltrán Vargas (PasstoralSocial) • P. Rubén Cervantes González (Puntossde Reflexión) • P. Jesús Chicano Magaña(Hissrtoria de la Pintura) • P. Ángel Espino García(Medio Ambiente) • Juan Manuel FerreyraCerriteño (Santoral y Cruciverbo) • LeopoldoGonzález Quintana (Contextoss) • P. IsraelGonzález Salazar (Literatura Mexicana) • R.M.Pilar Llera Fanjul, FMA (Vida Conssagrada) • P. J.Trinidad Lomelí Ochoa (Siguiendo a Jessúss) •Alma Ibarrola Macouzet (De Buen Ver) • MarioMedina Correa “Mac” (Cartass a Mí Missmo) • P.Ramón Pegueros Quiroz “El Padre Pegueros”((Loss Lectoress Preguntan) • Hna. AlejandraSamaniego Maya (Pastoral de la MovilidadHumana) • P. Leopoldo Sánchez Pérez (Plande Passtoral) • Rocío Santoyo González(Disscapacidad con Talento) • P. Phillip SchoofsMcCarthy (Coord. Cassoss de Cáritass) • TeresitaVillaseñor Vargas (Antena). (Las opinionesvertidas en los artículos firmados son responsa-bilidad de sus autores y no reflejan necesaria-mente el punto de vista del Periódico).Comunidad Crisstiana agradece, pero no seresponsabiliza, por materiales escritos, gráficoso digitales no solicitados.Sección Comu-NNiñoss: Martha RuanoHurtado (Coordinadora) • María ElenaCaballero Díaz (Viñetas) • Emelina CruzDurán, J. Froylán Mora Palacios, JuaniRuano Hurtado (Colaboradores).Enlace (Sección Juvenil): Jhocelyn Bazán(Coordinadora) • Pedro García (Diseño).Administración: L.A.E. Elva Patricia Sán-chez Chávez.Contabilidad: C.P. Urania María PérezCastro.Circulación: Juan Carlos Caraza (Morelia)• Noé Tzintzún (otras localidades) • Juan Carlos Argueta, Jorge CalderónRamírez y Andrés Martínez Ramírez.Domicilio: 1º de Mayo 335, Centro,Morelia, Mich., México, C.P. 58000.Teléfono: (01-443) 317 24 77 • 313 96 67 (Fax).Internet: www.periodicodiocesano.org.mxCorreo electrónico (e-mail):semanariocomunidad@yahoo.comsemanariocomunidad@prodigy.net.mxComunidad Crisstiana, periódico semanal delDomingo 15 de Abril de 2012. EditorResponsable y Distribución: Manuel SantosAvilés Sánchez. Número de Certificado deReserva otorgado por el Instituto Nacionaldel Derecho de Autor: 04-2006-101313033100-101. Número de Certificado de Licitud deTítulo: 13156. Número de Certificado deLicitud de Contenido: 10729. Domicilio de laPublicación: 1º de Mayo N° 335, Centro, C.P.58000, Morelia, Mich. Impreso en Impressosscon Calidad, Prol. Calzada de los Héroes 208,Col. Martinica, León, Gto., C.P. 37500.Distribución: Comunidad Cristiana,1º de Mayo N° 335, Centro C.P. 58000,Morelia, Mich.Comunidad Crisstiana fue fundado el 300de Agosto de 1952. Su Cuarta Época secomputa a partir del N° 1681 de 1º deOctubre de 1995.

ENTRETENIMIENTO Y SERVICIOS

JUAN MANUEL FERREYRA CERRITEÑO

HHOORRIIZZOONNTTAALLEESS:: 11.. A quienes perdo-nen los pecados… (Jn 2200,,22-23): Lainstitución del Sacramento de la (…),expresada tan claramente en estosversículos, obliga a los fieles a mani-festar o confesar sus pecados en par-ticular (Mons. Straubinger). 22.. El Cu-pido griego / Un caballero del impe-rio británico / Neón. 33.. Suele ser unespejismo / Agraviados, lastimados,ofendidos. 44.. Osmio / Bécquer diceque eres tú. 55.. Sin un par de éstas, noqueda contenta / Sociedad Anónima/ Lo que hizo el gato cuando escapó.66.. Dios siempre lo hace, los hombresa veces y la naturaleza nunca. 77.. Pinoresinoso, su madera sirve para hacerfuego / Todo son pulgas para el pe-rro así. 88.. Repetido / Antiguo empe-rador de todas las Rusias. 99.. Divini-dad egipcia / Del mito o relativo a él.1100.. El que en vano intenta imitar ladistinción / (Hch 44,,32). Todo lo pose-ían en (…): Este “comunismo” era fru-to de la caridad fraterna, mientras elmoderno trae su origen del odio delas clases y la injusticia social. 1111.. Elhogar de mamá osa y sus ositos /(inv.) No va a la playa sola. VVEERRTTIICCAA-

LLEESS:: 11.. Albañil jugando al ajedrez /Según lo que necesitaba cada uno(Hch 44,,35): Al respecto, San Jerónimocomenta: «¿De qué sirve revestir losmuros con piedras preciosas, si Cris-to se muere de hambre en las perso-nas de los (…)?» 22.. Donde se trilla lamies / “A palabras (...), oídos sordos”.33.. Tú y yo / Siempre hay que decírse-lo a la guerra. 44.. Diosa egipcia, salva-dora de Osiris / La periferia de Detroit/ Los buenos días del fumador. 55.. Or-dinario, grosero / Palabra de oveja. 66..Consiste en / Si es comido, es fácil /Americio. 77.. De sus aguas fue salva-do Moisés / El 22% del total de la ma-sa terrestre, para donde toda ayudaes insuficiente. 88.. (Jn 2200,,29): A vecesansiamos quizá ver milagros, y losconsideramos como un privilegio desantidad. Jesús nos muestra aquíque es mucho más dichoso y grandeel (…) sin haber visto (Mons. Strau-binger) / Aquí no hay tomate por fal-ta de infusión. 99.. Tropas nazis / Hijamenor de Mahoma y Jadiya. 1100.. (inv.)la novia de Shrek / Coordinadora deUniversitarios en Lucha. 1111.. Pudieronmás las lentejas que su primogenitu-ra / Tiene agujeros su capa, protegela vida del planeta.

SOLUCIÓN:HHoorriizzoonnttaalleess:: 11..Penitencia. 22..Eros / Sir / Ne. 33..Oasis / Le-sos. 44..Os / Poesía. 55..nt / SA / ¡Fu! 66..Perdona. 77..Ocote / Flaco. 88..Bis/ Zar. 99..Ra / Mítico. 1100..Esnob / Común. 1111..Osera / alO. VVeerrttiiccaalleess:: 11..Peón / Pobres. 22..Era / Necias. 33..Nosotros / No. 44..Isis / Dt / Tos. 55..So-ez / ¡Be! 66..Es / Pan / Am. 77..Nilo / África. 88..Creer / To. 99..SS / Fátima.1100..anoiF / CUL. 1111..Esaú / Ozono.

SOLU

CIÓ

N

PizarraD I O C E S A N A

¡Muy buenos días! Me llamo MMaaccaarriiooAAllzzaattee GGóómmeezz,, y vivo en La Mora,municipio de Jungapeo. Tengo 59años y hace tres años me diagnosti-caron insuficiencia renal en el Hospi-

tal Civil de Morelia. Para controlar mi enfermedadocupo bolsas con agua para diálisis Pisa 1.5%; Eritro-poyetina; Except y Amlodipino. Mi esposa no puedetrabajar porque tiene problemas auditivos. Graciaspor los $5,300 de medicinas que me han dado.

Mi nombre es GGrriisseellddaa FFuueenntteess BBaarrrrii-ggaa,, de 42 años, y vivo en Teremendo,municipio de Morelia. Me diagnosti-caron leucemia aguda en el HospitalCivil en julio de 2009. Me dieron va-rias quimioterapias, y ahora necesito

por tiempo indefinido Purinethol; Metotrexato; On-dansetron y Prednisona. Mi esposo es jornalero. Misfamiliares me apoyan, pero son de escasos recursos.Agradezco los apoyos de $6,300 que me dieron du-rante el año pasado. ¡Que Dios les bendiga!

Soy RRaaúúll AArrnnuullffoo CCaassttiilllloo y vivo en Mo-relia con mi esposa y nuestros cincohijos que son menores de edad. Ten-go 50 años, y los doctores del Hospi-tal Civil me diagnosticaron proble-mas cardiacos porque tengo algunas

arterias tapadas. Ya me realizaron una angioplastia pa-ra destapar las arterias. Ahora necesito por tiempo in-definido Clopidogrel; Rosuvastatina; Captopril; Pravas-tatina y Ácido Acetilsalicílico que cuestan $3,000 pormes. Gracias por tus apoyos espirituales y materiales.

¡Hola! Soy moreliana y me llamoAAlleejjaannddrraa BBeellttrráánn DDííaazz.. Tengo 17años y acaban de detectarme insu-ficiencia renal y anemia secundariaen el Hospital de la Mujer. Me he-modializan dos veces por semana.Además necesito los medicamen-

tos Eritropoyetina; Ácido Fólico; Hierro Dextran; Cre-ma Mupirocina; Complejo B; Omeprazol y parchesHypafix. Los que me ayudan a cubrir mis gastos mé-dicos son mi mamá, quien hace tortillas, y un herma-no, quien es jornalero. Mil gracias.

Originario de Indaparapeo, soy RRaa-mmóónn AAvvaallooss AAgguuiillaarr,, de 38 años. Meatienden en el Hospital de Oncolo-gía desde junio de 2011 cuando mediagnosticaron cáncer en mi pie.Después de dos cirugías y 26 radio-

terapias, se me pasó el cáncer al pulmón. Ya necesi-to ocho quimioterapias con Ondansetron; Doxorru-bicina y Cisplatino. Es complicado mi caso porque ca-da sesión cuesta $3,200 y no puedo trabajar. Tengocuatro hijos; tres son menores de edad. Te agradez-co tu generosidad.

Vivo en San Pedro Jacuaro, munici-pio de Ciudad Hidalgo y mi nombrees SSaarraa LLuunnaa LLeeóónn.. Tengo 69 años ydesde hace 30 años padezco dediabetes, que me ocasionó insufi-ciencia renal y pérdida de vista. Me

hemodializan tres veces por semana y necesito losmedicamentos Sacarato Ferroso; Nexium Mups;Primperam; Unival; Seretide Diskus y Eritropoyetina.Este tratamiento mensualmente cuesta $14,000. Soyviuda desde hace 14 años. Gracias por todo.

¡Hola! Mi nombre es JJoosséé MMaannuueellAAbbaadd OOnnooffrree.. Tengo 14 años y soyde Cuitzeo. Padezco desde mi naci-miento de autismo y epilepsia. Meatienden en el Hospital Infantil deMorelia. Necesito por tiempo inde-

finido los medicamentos Sabril y Lamictal para con-trolar estas enfermedades. Mi papá es pescador y nopuede solventar mis gastos. ¡Que Dios les bendigapor sus apoyos de $5,000!

Me llamo AAlleejjaannddrraa PPiinneeddaa JJaarraammii-lllloo.. Tengo 33 años y vivo en Morelia.Me atienden en el Hospital Civilporque padezco de insuficienciarenal. Ocupo cajas con agua paradiálisis Pisa 1.5% y 2.5%; Eritropoye-

tina; Omeprazol; Ferranina Fol; Efortil; Except y Com-plejo B. Estoy separada y vivo con mi mamá quienvende ropa usada. Mis dos hijos viven con mis sue-gros porque no los puedo atender. Gracias por susapoyos que hasta la fecha tienen un valor de $13,900.

Lo que hicieron a cada uno de estospequeños, a Mí me lo hicieron (Mt 2255, 40)

Programa Participación. Sábados, de 8:00 a 9:30 a.m., por RadioNicolaita XESV 1370 de A.M., conducido por D. J. Guadalupe Chávez. In-cluye lectura de materiales de Comunidad Cristiana.

verboCRUCI

Gracias por tu gran generosidad. Para todos los casos: (443) 312 8981. Deposite donativos en las cuentas Banamexnúmero 310971, sucursal 118 ó HSBC número 4036682656. Ambas cuentas a nombre de Cáritas Diocesana MoreliaI.A.P. Enviar ficha de depósito al fax (443) 312 8981 de 9:00-14:30 ó entregarlo en Zaragoza 230, Centro, Morelia.

ServiciosD I O C E S A N O S

Farmacia Virtual. De la Parroquia de San LuisGonzaga. Solicite u ofrezca medicamentos gratuita-mente: Tel. 320-6140. Hospital de “Nuestra Señora de la Salud” (Hi-jas de María Inmaculada de Guadalupe). Zaragoza276, Centro, Morelia, Mich. (443) 312 0990. SSaannaattoorriioo ddee llaa IInnmmaaccuullaaddaa (Misioneras de la Ca-ridad de María Inmaculada). Tejedores de Aranza #243, Col. Vasco de Quiroga, C.P. 58230, Morelia, Mich.(443) 314 2966, 314 2595. SSaannaattoorriioo ddeell SSaaggrraaddoo CCoorraazzóónn ddee JJeessúúss (Hijasdel Sagrado Corazón de Jesús). Juárez # 718, Salvatie-rra, Gto. (466) 663 0201, 663 1225.. CCeennttrroo MMaatteerrnnoo IInnffaannttiill ““SSaann JJoosséé”” (Hijas de la

Caridad de María Inmaculada. Mariano Elízaga # 164,Centro. Morelia. (443) 312 5729. Servicio Espiritual Nocturno (S.E.N.). Adminis-tración de los Sacramentos de la Penitencia, Uncióny Sagrado Viático, en la ciudad de Morelia, para en-fermos graves hospitalizados. Horario: 8:00 p.m. a6:00 a.m. 324 6024. Dispensario Dermatológico Dr. Pedro Andra-de Pradillo (para enfermedades de la piel): Pvda.Isaac Arriaga 62, Centro, Morelia, Mich. Consulta ge-neral: Lunes a Viernes de 10 a 21 hrs. Laboratorio: 8:7a 16 hrs. Dermatólogo: Presentarse Lunes y Jueves alas 16 hrs., Martes y Miércoles a las 13 hrs., Viernes de9 a 12 hrs.

Domingo 15 de abril de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2524 27

ALMA IBARROLA MACOUZET

a_i_rinasz@yahoo.com

Espejito, espejito. Otra versión de Blan-canieves. Julia Roberts es la malvadamadrastra, deslumbrante, en una seriede glamorosos trajes, personificando auna reina insegura que no quiere enve-jecer y que sigue los consejos de unmalévolo espejo mágico. Después deencerrar a Blancanieves en la torre, saleen búsqueda de un marido rico que sal-ve su reino de la bancarrota, pues el po-pulacho se muere de hambre y no pue-de pagar más impuestos que sosten-gan el lujoso palacio. Aparece el fabulo-samente rico Príncipe Alcott, la solucióna los problemas de la reina, quien man-da matar a Blancanieves para eliminarla competencia. Pero gracias a la debili-dad del mayordomo, huye al bosquedonde encuentra a siete enanos muyespeciales: una pandilla de ocurrentesrufianes que la enseñan a pelear y aquienes convence de que la ayuden aderrotar a su madrastra. Una película di-vertida, aunque la historia no sea la clá-sica y los chistes de doble sentido pier-dan en la traducción que contiene va-rias moralejas, resultando en un cuentode hadas algo aburrido pero compen-sado por los increíbles vestuarios y elgrandioso escenario. Clasificada paraadultos y adolescentes, aunque conpartes no aptas para niños. Furia de Titanes 2. Nada menos que elfuturo del universo está en juego en es-ta secuela de Furia de Titanes, y pareceincreíble que semejante tragedia pue-da ser tan aburrida. La historia se centraen los conflictos del semidiós Perseo,que quiere vivir tranquilamente comopescador entre los mortales, pero supapi Zeus, rey de los dioses, cambia lascosas, pidiendo su ayuda en una guerracósmica contra su tío Hades y su mediohermano Ares. Una extraña pesadillaconvence a Perseo. Sus aliados inclu-yen a Andrómeda, la reina guerrera;Agénor, el voluble hijo de Poseidón, yHefestos, herrero de los dioses que haregresado del exilio. Montañas vuelan ymonstruos mueren en un espectáculosin substancia. La teología pagana delpedante diálogo puede confundir a losimpresionables; los dioses dependende las oraciones de sus devotos para te-ner fuerza, y como la gente ya no creeen ellos, Zeus y compañía no sólo nopueden vencer a los malvados Titanes,escapados del cautiverio al que los ha-bían sometido los dioses, sino que co-rren riesgo de morir. Los espectadoresadultos y los adolescentes que cono-cen su catecismo lo entienden, pero losmás jóvenes pueden confundirse, porlo que esta película no es adecuada pa-ra menores de 13 años.

28 SERVICIO Domingo 15 de abril de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2524

DE BUEN VEREUCARISTÍA

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AGOSTITLÁN, MICH. (Mpio. de Hidalgo)Sagrado Corazón (Parroquia del) • Dr. Javier MinaOte. 2, C.P. 61241 • (786) 155 31 25 • 06:00, 09:00,10:30, 12:00 y 17:00.ANGANGUEO, MICH.San Simón Apóstol (Parroquia de) • Constitución 4,C.P. 61411 • (715) 156 00 11 • 06:30, 08:00, 12:00, 18:00y 19:00.ÁPORO, MICH.San Lucas Evangelista (Parroquia de) • Jardín Princi-pal, C.P. 61400 • (786) 155 6128 • 08:00, 09:00, 12:00 y18:00.CARACOL (EL), MICH.San Isidro Labrador (Parroquia de) • Domicilio Cono-cido, C.P. 61230 • (786) 155 7194 • 07:00, 12:30 y 18:30.

CCIIUUDDAADD HHIIDDAALLGGOO,, MMIICCHH..Inmaculada Concepción (Santuario de la), templo su-

fragáneo de San José • Leandro Valle No. 17, Cen-tro, C.P. 61100 • (Horarios aún no precisados).

Nuestra Señora de Guadalupe (Rectoría de), sufragá-nea del Perpetuo Socorro • México Olímpico 47,Centro, C.P. 61149 • 18:00.

Nuestra Señora de los Dolores (Parroquia de) • Av. delos Dolores s/n, comunidad Rincón de Dolores,C.P. 61200 • (786) 154 6141 • 7:00 y 12:00.

Nuestra Señora de los Dolores (Rectoría de), sufragá-nea de San José • Leandro Valle 33, Fracc. Ojos deAgua, C.P. 61130 • 09:00 y 18:00.

Nuestra Señora del Perpetuo Socorro (Parroquia de)• Francisco I. Madero 12, C.P. 61100 • (786) 1540924 • 07:00, 09:00, 11:00, 12:00, 17:00, 18:00, 19:00y 20:00.

Nuestra Señora del Rosario (Parroquia de) (Templo dela Virgen) • Morelos Oriente s/n, C.P. 61182 • (786)154 1014 • 7:00, 12:00 y 18:00.

Preciosa Sangre (Rectoría de la), sufragánea de SanJosé • Lázaro Cárdenas 32, Col. La Regadera, C.P.61160 • (786) 154 0981 • 09:00, 12:00 y 18:00.

San José (Parroquia de) • Lerdo de Tejada s/n, Cen-tro, C.P. 61100 • (786) 154 0019 • 06:00, 7:00, 08:00,10:00, 11:00, 12:00, 13:15; 17:00, 18:00, 19:00 y20:00.

San Juan Bautista (Parroquia de) • Melchor Ocampo143, Col. La Mangana, C.P. 61120 • (786) 154 0883• 06:00, 08:30, 10:00, 12:00; 17:00, 18:00, 19:00 y20:00.

COYOTA (LA), MICH. (Mpio. de Zitácuaro) o Ten. Igna-cio López RayónSan José Obrero (Parroquia de) • Domicilio Conoci-do, C.P. 61531 • (715) 157 1265 • 06:00, 07:30 y13:00.CRESCENCIO MORALES (San Mateo del Rincón),MICH. (Mpio. de Zitácuaro)San Mateo Apóstol (Parroquia de) • Domicilio Cono-cido, C.P. 61520 • 08:00 y 12:00.HUAJÚMBARO, MICH. (Mpio. de Hidalgo)San Isidro Labrador (Parroquia de) • Buenavista s/n,C.P. 61220 • (786) 155 4076 • 12:00 y 18:30.IRIMBO, MICH.San Mateo (Parroquia de) • Pino Suárez s/n, C.P.61280 • (786) 156 12 06 y 156 25 74 • 06:30, 09:30,12:00 y 19:00.JUNGAPEO, MICH.Nuestra Señora de la Asunción (Parroquia de) • Mel-chor Ocampo s/n, Centro, C.P. 61470 • (715) 157 0006• 07:00, 09:00, 13:00, 18:00 y 19:30.OCAMPO, MICH. Santo Niño de Atocha (Parroquia del) • MelchorOcampo esq. Juárez, C.P. 61450 • (715) 151 01 21 •07:00, 08:00, 10:00, 12:00, 18:00 y 19:00.

PUEBLO NUEVO, MICH. (Mpio. de Zitácuaro)Divino Niño Jesús (Parroquia del) • Laguna San Feli-pe 49, C.P. 61509 • (715) 156 8407 • 07:30, 08:30, 12:00y 18:00.SAN ANDRÉS JILOTEPEC, MICH. (Mpio. de Zitácuaro),Ten. Nicolás RomeroSan Andrés Apóstol (Parroquia de) • Nicolás Romeros/n, C.P. 61509 • (715) 168 0080 • 07:30, 08:30, 10:30,12:30 y 18:00.SAN ANTONIO VILLALONGÍN, MICH. (Mpio. de Hidal-go)San Antonio de Padua (Parroquia de) • José MaríaVargas s/n, C.P. 61231 • (786) 155 7003 • 06:00, 08:00,12:00 y 18:00.SAN BARTOLO CUITAREO, MICH. (Mpio. de Hidalgo)San Bartolomé Apóstol (Parroquia de) • Domicilio co-nocido, C.P. 61201 • 07:00, 08:00, 12:00 y 18:00.SAN FELIPE DE LOS ALZATI, MICH. (Mpio. de Zitácua-ro)San Felipe Apóstol (Parroquia de) • Juárez s/n, C.P.61531 • (715) 153 6685 • 09:00, 12:00 y 17:00.SAN MATÍAS EL GRANDE, MICH. (Mpio. de Hidalgo)San Matías Apóstol (Parroquia de) • Domicilio Cono-cido, C.P. 61211 • (786) 168 5010 • 06:30, 09:30, 11:00y 18:00.SAN PEDRO JACUARO, MICH. (Mpio. de Hidalgo)San Pedro Apóstol (Parroquia de) • Domicilio Cono-cido, C.P. 61210 • (786) 155 8004 • 06:30, 09:30, 11:00y 18:00.TUXPAN, MICH.Santiago Apóstol (Parroquia de) • Av. Morelos 22,Centro, C.P. 61420 • (786) 155 0162 • 06:00, 08:30,12:00, 17:00, 18:00 y 19:00.TZINTZINGAREO, MICH. (Mpio. de Irimbo)Natividad de María (Parroquia de la) • Lázaro Cárde-nas 1, C.P. 61281 • (786) 156 2032 • 12:00 y 19:00.ZIRÁHUATO, MICH. (Mpio. de Zitácuaro)Natividad de María (Parroquia de la) • Domicilio Co-nocido, C.P. 61539 • (715) 116 6094 • 06:00, 12:30 y17:30.

ZZIITTÁÁCCUUAARROO,, MMIICCHH..Nuestra Señora de los Remedios (Parroquia de) •

Ocampo 19, Centro, C.P. 61500 • 06:00, 07:00, 08:00,09:00, 10:00, 11:00, 12:00, 13:00; 17:00, 18:00, 19:00 y20:00.

Sanatorio de los Remedios (Rectoría del), sufragáneade San José • Miguel Carrillo Oriente 46, Col. Moc-tezuma, C.P. 61505 • 12:00 y 18:00.

San Francisco de Asís (Rectoría de), sufragánea de laSantísima Trinidad • Domicilio Conocido, comuni-dad de Coatepec de Morelos (“San Pancho”), C.P.61512 • (715) 153 0727 • 10:00 y 13:00.

San José (Parroquia de) • Hidalgo Oriente 120, C.P.61500 • (715) 153 0937 • 08:00, 10:00, 12:00 y19:00.

San Juan Bautista (Parroquia de) • Benito Juárez Nor-te 19, Col. Morelos, C.P. 61512 • (715) 153 1895 •07:00, 08:30, 12:00; 17:00, 18:00 y 19:00.

Santísima Trinidad (Parroquia de la) • Dr. E. García Sur102, C.P. 61500 • (715) 153 14 68 • 7:00, 08:00,12:00, 18:00 y 19:00.

Santuario de Guadalupe (Parroquia del) (“La Lupita”)• Lázaro Cárdenas Sur 62, Col. Las Palmas, C.P.61517 • (715) 153 42 87 • 08:00, 12:00, 18:00 y19:00.

Señor del Más Grande Amor (Parroquia del) • PabloGonzález 71, Col. El Moral, C.P. 61514 • (715) 153 4596 • 08:00, 12:00 y 19:00.

* Compilación: C.P. Antonieta Suárez Chávez.

HORARIOS DE MISAS DOMINICALES

P. ISRAEL GONZÁLEZ SALAZAR

Sara nació en Zamora en el añode 1905. Estudió en su ciudadnatal y abrazó el magisterio, endonde cosechó merecidos

triunfos.Su obra poética, inseparable de su

vida profesional, ha sido muy fecun-da, y se deja ver en libros y folletosque ha dado a luz esta notable poeta.De entre todos ellos sólo menciono:Como un solo hombre; Canto de guerra;Tres romances a Sor Juana; Morelia,acuarelas y canto; Canto a Zacapoaxtla;Ventanas al espacio; poesía infantil; Poe-mas escolares; Juegos y rondas infantiles;Ecos patrióticos; y Juárez, perfiles del hé-roe; entre otros.

Sara Malfavón, además, ha escritola letra de varios himnos cívicos; ha

seleccionado poemas para antologíasde poesía infantil; y algunos poemassuyos figuran en antologías de poetasmexicanos. Aquí es seleccionado sóloel poema Si hubieras tú llegado, figurade la primavera que vivimos.

Si hubieras tú llegado en primavera cuando ábranse los lirios y las rosas y el trébol con hojitas primorosas va tejiendo el tapiz de la pradera.Si hubieras tú llegado cuando espera y sueña el corazón con tantas cosas, tal vez por imposibles más hermosas, no importa sólo sean una quimera.Si hubieras tú llegado cuando el campo se extiende hecho lujuria, como un lampo y empolla la perdiz en los ribazos, y en celo va la liebre por la loma y llama desde el nido la paloma mirando el tramontar de los ocasos…

Si hubieras tú llegado cuando el viento –heráldico de luz– por la llanura, nos cuenta la preñez de la Natura presintiendo el feraz alumbramiento.Si hubieras tú llegado en el momento en que rasga el botón su ligadura brincando el néctar de su esencia pura, consciente del primer desgarramiento.Si hubieras tú llegado cuando el monte, azul, sobre el azul del horizonte, se cimbra en el espasmo de la tierraQue, ávida de darse, abre su entraña al polen y al sol en que se baña su vientre magro, sonde el grano encierra.Si hubieras tú llegado cuando hay trinos y vuela el gorrioncillo en los trigales y entona el trovador sus madrigales, y hay besos en los labios purpurinosY luz sobre los ortos matutinos y marzo va, por riscos y breñales haciendo estremecer los pastizales

en su eterno rondar por los caminos.Si hubieras tú llegado cuando empieza la vida a coquetear con la promesa y el alba es sonrosada y esplendente.Si hubieras tú llegado en esa hora en que fluye la sangre tentadora vibrando en nuestro ser adolescente…Si hubieras tú llegado cuando hay frondas y cantan los polluelos en los nidos, y ensayan los riachuelos escondidos la salvaje rapsodia de sus ondasY nos dan mañanitas las alondras en los blancos alféizares vestidos de sedosos botones encendidos cual bocas entreabiertas de Giocondas.Si hubieras tú llegado en ese instante en que el ansia de entrega es imperante y es limpia la ilusión, ahora tuviera un cielo para el sol de mis antojos y un gran amor, para cerrar mis ojos, si hubieras tú llegado en primavera…

La zamorana Sara Malfavón

Las primeras señales en el universo“Sé firme en tu fe, corazónmío, que ya amanecerá. Lasemilla de la promesa está enlo hondo de la tierra y un díabrotará” (Tagore)

P. ÁNGEL ESPINO GARCÍA

Las siguientes líneas expresancómo se formó la primera cla-ridad y el probable momentoen que Dios dijo: “Hágase la

luz”.Cuenta una leyenda árabe que un

señor anciano pasaba los días y no-ches en la puerta de su casa, triste yocioso. Nada le contentaba. Mirabapor las noches con indiferencia la bó-veda celeste llena de estrellas, y la lu-na le causaba fastidio. Si alguien lepreguntaba por algo, respondía conpalabras negativas. Le pusieron porsobrenombre: “El Señor Pesimismo”.El Sacerdote de la Parroquia solicitóoraciones por tal señor en las Misasde un domingo. Fue así como Diosmandó el remedio. Un día llegó un ni-ño con el Señor Pesimista, le dio unbeso en el rostro marcado por el dolory lo abrazó. El anciano quedó estupe-facto, pues nunca nadie lo había que-rido. Abrió sus grandes ojos que seiluminaron. En adelante vivió son-riendo, y al final de sus días, muriósonriendo. Dios lo amó y lo resucitópor medio de aquel niño.

Así en la ecología. Muchas perso-nas corren de prisa de un lado hacia

otro, y no se dan tiempo para admirarla creación.

Hace ocho días vimos un poco so-bre los mensajeros invisibles en elcosmos. Son los neutrinos y las ondasgravitatorias.

Hoy veremos algo sobre las pri-meras señales conocidas por la cien-cia en los comienzos del universo.

Hace pocos años el satélite WMAPnos dejó ver, por medio de sus micro-ondas, el fondo cósmico de la radia-ción. La teoría de la explosión dice

que el universo primitivo era muy ca-liente y en constante expansión. Amedida que los gases se extendían, seenfriaban cada vez más, mientras lacreación incipiente se llenaba de ra-diación luminosa, cuya luz quizá seala que corresponde a la frase del Géne-sis: “Hágase la luz, y la luz fue hecha”.

Por tanto: “la luz más vieja” que seencendió en los comienzos del uni-verso, cercana al “Hágase” del PadreEterno, o a la explosión según la cien-cia, es lo que ha fotografiado el satéli-

te WMAP, para deleite nuestro y con-tinuar la búsqueda de los orígenes deluniverso con la ilusión de cómo unirla fe con la vida.

Aprovechemos el tiempo, obser-vando y admirando la creación. Biendijo Tomás de Kempis, el autor de laImitación de Cristo: “Este instante novolverá a repetirse jamás. Por lo tan-to: todo el bien que podamos hacerdebemos hacerlo ahora, no después”.

LITERATURA MEXICANAc

CONTEMPLEMOS LA CREACIÓNc

Domingo 15 de abril de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2524 29CULTURA

30 CULTURA Domingo 15 de abril de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2524

Romanticismo en ItaliaP. JESÚS CHICANO MAGAÑA

Italia no se sumó inmediatamente a la co-rriente artística del Romanticismo pues,siendo un país eminentemente clásico, nosintió inclinación hacia una doctrina que re-

chazaba los presupuestos marcados por el mun-do greco-romano. Por esa razón, Italia presenta-ba durante esta etapa del primer tercio del sigloXIX un panorama bastante sombrío en lo que serefiere a la producción artística. En los textos dehistoria del arte se habla con frecuencia de “deca-dencia” de la pintura; de hecho, se observa unacierta paralización tras los grandes firmamentosen que fue apagándose la pintura italiana.

El Romanticismo en Italia apareció a principiosdel siglo XIX, luego que se expandiera desde Ale-mania. Este movimiento tuvo en Italia dos pecu-liaridades que no se presentaron en otros países,las cuales fueron: la presencia de un tono clasicis-ta que marcaba notablemente novedades muyformales, y el fuerte sentimiento nacionalista y pa-triótico que es una gran característica que se hapresentado a lo largo de la historia de esta nación.

A inicios del siglo XIX, Italia era una expresiónde carácter geográfico (tal y como sostenía el can-ciller austríaco Metternich) con un glorioso pasa-do cultural. Carecía de unidad política, es decir, noconstituía un Estado, sino que se hallaba fragmen-tada en varios. Algunos de ellos eran indepen-dientes, pero otros –antaño libres– se hallabanahora bajo el control de potencias “extranjeras” co-mo Austria, principal obstáculo de la unificación.

El Romanticismo contribuyó mucho con la so-ciedad italiana, puesto que los ayudó a desfogar-se y a manifestar todo lo que sentían luego de ha-ber sufrido tantos años por diversos conflictosque ellos no habían buscado. Este movimientotambién los motivó a darse cuenta que es mejordemostrar lo que sienten e incentivó notablemen-te el surgimiento de un sentimiento nacionalistamás intenso que fue incrementándose con elavance del tiempo, hasta llegar a lograr su unifi-cación en 1870. Durante la primera mitad del si-glo XIX, el movimiento romántico fue determi-

nante en el desarrollo del nacionalismo italiano.Destacados escritores como Manzoni y Leopardi,filósofos como Gioberti o músicos como Verdi yRossini, preconizan en sus obras la existencia deuna patria italiana unida frente a las injerencias delas potencias extranjeras, especialmente Austria.Se abre camino la idea del “Risorgimento”, es de-cir, el “resurgimiento” de una Italia unida, comolo había sido durante la gloriosa antigüedad ro-mana. Defendía una identidad cultural y unossentimientos específicamente italianos.

La ópera italiana en el siglo XIX hay que enten-derla como la evolución de una tradición estableci-da en la vida de esta nación. La ópera en el Roman-ticismo será la única música importante en Italia yviene a ser la expresión máxima del romanticismoitaliano, desplazando a la pintura y a la escultura.

Quien en Italia mejor representó la pintu-ra romántica fue el veneciano Francesco Ha-yez (1791-1882). Fue un buen pintor de histo-ria, elegante y sensible.

HISTORIA DE LA PINTURAc

Francesco Hayez, El beso, 1859, Pinacoteca de Brera, Milán. Se tra-ta de uno de los lienzos más simbólicos del Romanticismo italia-no. Esta obra está impregnada de un fuerte sentimentalismo me-lodramático lo que se relaciona con las óperas de Giuseppe Verdi.Hayez ha vertido todos los ingredientes de un literario romanticis-mo. Las dos figuras, enlazadas en un dramático y, a la vez, delica-do abrazo, aparecen en un escenario arquitectónico muy sobrio,cuyo estilo gótico puede deducirse tan sólo por la sencilla moldu-ra de la jamba de la puerta que existe a la izquierda. Visten las fi-guras indumentarias teatrales: capa, calzas rojas y sombrero conpluma el varón, traje de seda azul la dama. La escena, en suma,responde a la veneración de un pasado medieval concebido conescaso rigor y hondo sentimiento poético. El cuadro tiene unagran carga símbolica para el pueblo italiano y principalmente pa-ra el de la zona del Piamonte y la Lombardía pues, esta obra apa-rece en 1859 en Milán coincidiendo con la presencia unos mesesantes en esta ciudad de Napoleón III y Vittorio Emanuele antes departir hacia el combate junto con un gran número de milanesesdispuestos a echar al invasor austríaco de sus territorios. El cuadromuestra a una pareja que se besa apasionadamente, tal vez des-pidiéndose antes de la partida de él hacia el frente de batalla. Elbeso se ha querido representar como la alegoría del nuevo esta-do unificado que nacerá del amor de los jóvenes a su país y tam-bién como el abrazo entre los dos países aliados contra el enemi-go. Los ropajes con un cierto aspecto medieval o escénico se hanquerido identificar en su colorido con los colores de la bandera ita-liana y francesa y así, podemos observar el color blanco en el en-caje en la manga de la joven, (una túnica blanca en el suelo enotra composición previa), el azul en su vestido, el verde en el fo-rro de la capa del hombre (también en otra de las versiones) y elrojo en las calzas de este.

Francesco Hayez, Meditación sobre la historia de Italia, 1850, Rovereto, colección privada. EEss jjuussttaammeennttee eessttaa oobbrraa llaa qquuee cciiee-rrrraa eell ccaappííttuulloo ddee llaa ppiinnttuurraa iittaalliiaannaa ddee eessttaa ééppooccaa.. AAll ssuurr ddee llooss AAllppeess llaa ppiinnttuurraa,, ccoommoo llaa ssoocciieeddaadd,, nnoo ssee ssiittuuaabbaa eenn uunn ppuunnttooddeell ccoonnoocciimmiieennttoo iilluussttrraaddoo.. LLaass ccuueessttiioonneess rreellaacciioonnaaddaass ccoonn llaa rreelliiggiióónn,, ccoonn llaa hhiissttoorriiaa,, ccoonn lloo aacceerrttaaddoo oo eeqquuiivvooccaaddoo ddeell ccaammii-nnoo qquuee hhaassttaa eennttoonncceess hhaabbííaa rreeccoorrrriiddoo IIttaalliiaa sseegguuííaann eessttaannddoo eenn pplleennaa aaccttuuaalliiddaadd aa mmeeddiiaaddooss ddeell ssiigglloo.. PPoorr eessoo,, llaa mmiirraaddaa vvee-llaaddaa ddee llaa mmuujjeerr,, aabbssoorrttaa eenn ssuuss iiddeeaass,, rreehhuuyyee eell eennccuueennttrroo yy mmiirraa aall vvaaccííoo.. EEnn llaa mmaannoo ddeerreecchhaa llaa mmuujjeerr ssoossttiieennee uunn lliibbrroo qquueelllleevvaa eell ttííttuulloo ddee SSttoorriiaa dd''IIttaalliiaa,, mmiieennttrraass qquuee eenn llaa mmaannoo iizzqquuiieerrddaa,, ssoossttiieennee eell ssíímmbboolloo ccrriissttiiaannoo ppoorr eexxcceelleenncciiaa,, llaa ccrruuzz.. EEll ppeecchhooddeessnnuuddoo,, qquuee ddeessddee ssiieemmpprree hhaa ssiiddoo ssiinnóónniimmoo ddee vveerrddaadd,, rreessuullttaa vviioolleennttaammeennttee pprroovvooccaattiivvoo eenn llaa vviissiióónn gglloobbaall.. ¿¿OOppoonnee HHaa-yyeezz eenn eessttee ccuuaaddrroo llaa vveerrddaadd aa llaa ffee oo ssiittúúaa llaa hhiissttoorriiaa eennttrree llaa ffee yy llaa vveerrddaadd?? ¿¿PPrreesseennttaa eell ppeecchhoo sseemmiiddeessnnuuddoo ppoorrqquuee eell hhoomm-bbrree ssóólloo eess ccaappaazz ddee ccaappttaarr aa mmeeddiiaass llaa vveerrddaadd eennttrree llaa cciieenncciiaa yy llaa ffee?? ¿¿EExxpprreessaa ssuu mmiirraaddaa llaa ddiiffiiccuullttaadd ddee ddeecciiddiirr eennttrree llaa ffee yy eellccoonnoocciimmiieennttoo,, eennttrree llaa rreelliiggiióónn yy llaa cciieenncciiaa?? CCiieerrttaammeennttee,, llaa ffrroonnttaalliiddaadd ddee llaa mmiirraaddaa ddee eessttaa ffiigguurraa pprroovvooccaa uunn eeffeeccttoo ssuuggeessttii-vvoo,, ccaassii hhiippnnóóttiiccoo.. EEss uunnaa rreefflleexxiióónn qquuee ttooddaavvííaa ccaarreeccee ddee rreessppuueessttaa,, uunnaa mmeeddiittaacciióónn eenn llaa qquuee pprreeddoommiinnaa llaa ttrriisstteezzaa..

Pelagio Palagi, Los desposorios de Amor yPsiqué, 1808, Instituto de Artes, Detroit. Eneste cuadro se percibe la transmisión delas ideas procedentes de Francia conju-gándolas con el estudio directo de la anti-güedad. El pintor incorpora algunos ele-mentos de obras famosas de la antigüe-dad (el modelo de Júpiter Verospi del Vati-cano, Psiqué se inspira en la Venus Victrixy el Amor remite a Rafael), por eso, en con-junto, nos encontramos con una obra ro-mántica con una fuerte tradición clásica.

Los Hechos de los ApóstolesEl Libro de los Hechos de los Apóstoles nos cuenta la historiade la Iglesia en sus primeras décadas, especialmente lo quehicieron San Pedro y San Pablo, a quien se conoce como el“Apóstol de los gentiles” porque predicó el Evangelio a los queno eran judíos.

En esta sopa de letras encontrarás palabras que se refieren apersonas, lugares, hechos de esta época de la Iglesianaciente.

Amigo Jesús:

Hoy quiero decirte que teamo con todo mi corazón,aun sin haberte visto; quequiero vivir en paz, a pesarde las dificultades yproblemas que hay en casa,como cuando nos peleamoscon mis hermanos, perodespués hacemos las paces

y volvemos a vivir en tu amor.

Te quiero pedir me desfuerzas para confiar en Ti,pues soy débil y me cuestatrabajo seguir tus pasos,sobre todo cuando las cosasno van bien en la escuela oen la relación con mis papás.

Ayúdame a poder vivir tuResurrección con alegría, conun corazón limpio y en paz, y

así poder recibirte en laComunión. Te pido perdón porlas veces que me hedesesperado con mishermanos y he querido resolverlas cosas a mi manera, enlugar de confiar en Ti.

Ayúdame a dar testimonio detu amor y, a ejemplo deMaría, viva en paz y teescuche a cada momento.Amén.

¡Te amo, sin haberte visto!

31

Estamos en el Segundo Domingo de Pascuao “de la Divina Misericordia”. San Juan cuentaque al anochecer del día de la Resurrecciónestaban encerrados los Apóstoles por miedoa los judíos; se presentó Jesús y les dijo: “Lapaz esté con ustedes”, entonces les mostrólas manos y el costado. Los discípulos, alverlo, se llenaron de alegría. Nuevamente lesdijo Jesús: “La paz esté con ustedes. Como elPadre me ha enviado, así también los envíoYo… Reciban al Espíritu Santo”.

Como Tomás no estaba con ellos, cuando lecontaron que habían visto al Señor, él les dijo:“Si no veo en sus manos la señal de losclavos y no meto mis manos en su costado,no creeré”.

Ocho días después, estaban reunidos losdiscípulos a puerta cerrada y Tomás estabaallí. Jesús se presentó de nuevo y les dijo:“La paz esté con ustedes”. Luego le dijo aTomás que allí estaban sus manos, queacercara su dedo; y que allí estaba sucostado, que acercara sus manos y nosiguiera dudando, sino que creyera. Tomás lerespondió: “¡Señor mío y Dios mío” EntoncesJesús le contestó: “Tú crees porque me hasvisto; dichosos los que creen sin haber visto”.

En este pasaje podemos ver que Jesús nosda la paz en varias ocasiones, pues Él quiereque vivamos así, en paz, porque Satanás, porlo contrario, quiere agitarnos, angustiarnos,quitarnos la paz.

María creyó sin haber visto cuando el Ángel leanunció que iba a ser la Madre de Dios, yestuvo en paz, aceptó lo que le esperaba aJesús, pues Ella como Madre lo sabía desdesu corazón, pero, conocedora de las SagradasEscrituras, sabía que Dios “Da fuerzas al débil”(Is 40,29), así que Ella tomó esa fuerza deDios para soportarlo y estuvo en paz.

Recuerda que María siempre está a nuestro

lado y que, como Madre nuestra, sabe lo quenos pasa y lo que nos aflige y que, a ejemplode Ella, debemos seguir la Voz de Dios, queen el pasaje de hoy nos dice: “La paz estécon ustedes”.

Para lograr esto debemos confiar en Dios, enJesús, dejarle el cuidado de todas nuestrascosas, y todo irá mejor. Debemosabandonarnos en Él y todo se resolverá contranquilidad según sus designios.

Digámosle siempre: Jesús misericordioso, yoconfío en Ti. Creo en Ti, aun sin haberte visto.

Jesús nos ama, a ejemplo de María,confiemos en su amor misericordioso yvivamos en paz.

AÑO XIII • Número 536en la edición Nº 2524 de

Comunidad Cristiana delDomingo 15 de abril de 2012

Coordina: Martha Ruano HurtadoViñetas: María Elena Caballero Díaze-mail: martharuanoh@hotmail.com

Confiemos en el Señor y vivamos en paz

Juani Ruano Hurtado