semanario #675

No.675

de Enero

Año $7.00XIIde 201010

En pro dEl EcumEnismo

Se renueva el deseo de unión de las Iglesias

> Páginas 18 y 19

RESPONDE CON SINCERIDAD A LA ENCUESTA PARROQUIAL. PARTICIPA EN LA MISIÓN CONTINENTAL

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Piedad activa, a pesar de las distanciasUna nueva comunidad parroquial, en la creciente población alteña de Zapotlanejo, va forjando su propia historia, al amparo de la Inmaculada Concepción de María

El Episcopado Mexicano emitirá en breve su Documento sobre la Violencia e Inseguridad, y prepara interesantes conmemoraciones por los Centenarios Patrios de este año

> Páginas 8 y 9

Sobre temas de violencia e inseguridad

Ameca organiza magno homenaje en recuerdo del Cardenal José Salazar, al cumplirse un siglo de su nacimiento

Primer Centenario de su Natalicio

> Página 36

Irreflexivos e irresponsables se comportaron legisladores del DF al aprobar leyes antinaturales

> Página 2

Descuido, relegamiento y desprecio sufren numerosos niños, así como enfermos de sida y pacientes terminales

> Página 3

Lo que hoy es una aspiración que ya urge concretar: la unidad de las

comunidades cristianas, en realidad es un mandato de Jesús: “Que todos sean uno”, y cuyo cumplimiento no necesariamente deberá esperar hasta el fin de los tiempos. Por cuanto atañe a los católicos, debemos intensificar la oración en tal sentido, así como fomentar el respeto, la apertura, la escucha y el aprecio hacia personas de otros credos

> Páginas 4 a 7

EDITORIAL

LA PALABRA DEL PASTOR

ESPECIAL

Semanario Arquidiocesano de Guadalajara

❙ Órgano de Formación e Información Católica ❙ Semanario Arquidiocesano de Guadalajara, fundado por el Sr. Cardenal Dn. Juan Sandoval Íñiguez, el 24 de enero de 1997 ❙ Registrado ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas —CCPRI— en Certificados de Licitud de Título y Contenido números 10296 y 7226 expediente 1/432“97”/13565 el 20 de enero de 1998 y en el Instituto Nacional de Derecho de Autor, bajo reserva al uso exclusivo del título 04-2001-082208480600-101 el 22 de agosto de 2001 ❙ Registro Postal Publicación Periódica PP14-0002-2000, autorización por SEPOMEX ❙ No se devuelven originales. Los escritos firmados son responsabilidad del autor, no de la publicación ni del titular ❙ Es una publicación editada por Creator Comunicacion, S de RL de CV., con oficinas y redacción en Isla Flores No. 3344-2, Col. Jardines de San José, Guadalajara, Jal., México, C.P. 44950 A.P. 3-31.

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MiGuel lóPez Flores

MAnuel GerArdo Guillén lóPez

PubliCidad

ClAudiA Pérez ArenAs

Como antiguo miembro del “ClubDe los Optimistas”, deseo principiar El 2010 mirándolo todo color de rosa:

Rebosando de optimismo, Doy inicio a esta jornada,Con la confianza en que nadaHabrá de ser ya lo mismo.

Tengo fe en que Calderón Extirpará del País La violencia de raíz,La pobreza y recesión.

Asimismo, estoy seguro de que, con elCambio de Alcaldes, brillará nueva luzDe prosperidad, de honradez y de paz:

Creo en los Alcaldes flamantes,Cuya gestión y servicioEvitará cualquier vicioDe los gobiernos de antes.

Todo será honestidad, Corrupción jamás habrá, Transparencia brillará,Tendremos seguridad.

Ciegamente confiado, espero que la FeuEchará abajo, como siempre, la subida Injusta del precio del transporte público:

Y mi corazón confía En jóvenes estudiosos, Defensores generososDe menguada economía. Y aunque anden de vacaciones, No permitirán que, al pobre,El mal gobierno le cobreEl aumento a los camiones.

Ignoro cuánto tiempo me durará esteArrebato de entusiasmo, pero mientras Tanto, lo disfrutaré pleno de ilusiones:

Hoy cualquier ofrecimiento Acepto muy optimista, Y no perderé de vista Su completo cumplimiento.

Quiero así iniciar el año, Con emoción y alegría,Mientras llega, cruda y fría,Realidad del desengaño.

Ahora que haces tus propósitos de Año Nuevo y mides tus alcances y potencialidades, no debes olvidar que Dios conoce muy bien tus defec-tos, aunque pienses que lo engañas.

Lic. Fernán G. Santoscoy Faudón.

3REFLEXIONES VOZ DEL ARZOBISPADO

Domingo 10 de enero de 20102 Domingo 10 de enero de 2010

Niños de cóncavo con cóncavo

Otra de las iniciativas aberrantes que se han originado en las li-mitadas inteligencias de los legisladores del PRD y del PT en el Distrito Federal, fue la aprobación para que uniones homosexua-

les puedan adoptar niños. El Estado puede otorgar algún reconocimien-to jurídico para los homosexuales que quieran sobrevivir su existencia juntos, llevando a ejercer su sexualidad como lo prefieran, al fin y al cabo es su elección y ya nadie se la podrá quitar, aunque moralmente no se acepte; pero en donde los perredistas y los petistas han perdido el sentido común es en la posibilidad que les confieren a aquéllos para que adopten.

Aquí ya no deben intervenir en los derechos de niños. No es mera-mente una consideración de carácter religioso (para nosotros, con esto sería suficiente), sino que estamos hablando de realidades complejas e integrales. Tan sólo la psicología da cuenta de semejante patología. Se destruye la identidad del púber, que antes de decidir su preferencia sexual (y es el menor argumento) ya está manipulada en su intención. De verdad que esos legisladores necesitan acudir a un buen psiquia-tra. Padecen problemas muy serios. La cuestión es que tienen poder para convertir en leyes sus esquizofrenias, y las envuelven en atractiva y supuesta tolerancia, lo cual es muy redituable para que, a los que no estamos de acuerdo en que parejas de homosexuales adopten niños, se nos llame intolerantes y retrógradas, y hasta inhumanos.

Una vez más debemos señalar que los hombres y mujeres con ten-dencias homosexuales deben ser acogidos con respeto, compasión y delicadeza, y debe evitarse, hacia ellos, todo signo de discriminación in-justa (Catecismo de la Iglesia Católica, 2357); sin embargo, la adopción es otra cosa. ¿Existe, por ejemplo, alguien que hubiera querido tener, en lugar de papá y mamá, dos personas del mismo sexo junto a él o ella, ju-gando esos roles? La madre y el padre se convertirían sólo en palabras, y así, los sexos dejan de tener sentido, despreciándose esa dualidad. Que el niño le llame papá y mamá a uno(a) o a otro(a), ¿es cuestión de que sólo se pongan de acuerdo? ¿Se tienen previstas las consecuencias que esto originaría en las escuelas, tanto para los niños como para los maestros y padres de familia (hombre y mujer)? Todos nuestros niños merecen respeto y cuidado, sea cual sea su origen familiar.

Por supuesto, la adopción es cosa recomendable. Existen muchos pequeños, en diferentes lugares, que necesitan una familia que los reci-ba, pero que no atente contra su libertad y dignidad, que no atente con-tra sus derechos. ¿Por qué condenar a esos menores a ser suplemento y no complemento de otra persona? ¿Por qué colocarlos en la antesala de la infelicidad sexual y frustración del desarrollo integral de su persona? ¿Por qué condenarlos a ser incapaces de alcanzar los fines de su propio cuerpo? ¿Por qué se les quiere transgredir en su cuerpo y en su espíritu? ¿Por qué esperar a que la Naturaleza tome revancha en su existencia de algo que no son culpables, pero que, por satisfacer el gusto (el egoísmo) de algunos, se les colocó en esa situación? ¿Por qué despreciar su pro-pia naturaleza de hombre o mujer, y dejarla al arbitrio de quienes (parejas homosexuales) ya decidieron qué hacer con su cuerpo?

Los argumentos que esgrimen quienes defienden la posibilidad de que parejas homosexuales adopten, son, el primero, que es preferible, para un niño abandonado, vivir con una pareja en esa condición, a no tener familia alguna. Y otro argumento es el que señala que denegar a las parejas homosexuales el derecho de adopción es una discriminación, y más ahora, que se apela en todas partes la lucha contra la discrimina-ción y contra la intolerancia. Estas dos consideraciones encuentran eco en muchas personas, pero no se analiza a profundidad la situación ni se va al fondo del significado de este disparate legal, por lo que tendremos una respuesta a este bodrio jurídico, cocinado por los legisladores del PRD y del PT.

Declaración para la tutela de la figura del Papa

3REFLEXIONES VOZ DEL ARZOBISPADO


Enero Decanato Celebrante

Domingo 10 Miravalle Sr. Obispo Juan Gutiérrez Valencia

Domingo 17 Getsemaní Sr. Obispo J. Trinidad González Rodríguez

de la Cruz

Domingo 24 Polanco Sr. Obispo Francisco González González

Domingo 31 San José Sr. Cura Gildardo Partida Núñez de Analco

Fuente: Vicaría de Pastoral

Jubileo en Enero11, 12 y 13: Lunes, martes y miércolesJesús SacerdoteSan José Esposo FielNueva Santa MaríaDivino Maestro, Col Villa GuadalupeSan Juan Diego, Bosques de la VictoriaSan Felipe Apóstol, CuquíoSantuario De Guadalupe, OcotlánSagrado Corazón, OcotlánSan Juanito de EscobedoSan Miguel Arcángel, TonaláSanta Cecilia, Ocotlán

14, 15 y 16: Jueves, viernes y sábadoNtra. Sra. de los DoloresSan Carlos LwangaSan Carlos BorromeoSan Vicente de PaúlSanta Elena de la CruzSeñor de la Ascensión, JocotánCofradía, TabachinesSan Martín Obispo, Ciudad GranjaNuestra Señora del Rosario, El MolinoLas Cruces, JuchipilaEl Sagrado Corazón, JuchipilaMaría Madre de Gracia, AtemajacSantiago Apóstol, San Miguel

Discriminación, abandono y coacción

Muy estimados lectores:El pasado día 25 de diciembre, como es mi costum-bre anual, fui a celebrarles la Misa a los enfermos

sidosos, en esa institución solidaria que se llama Paipid. A esta Misa navideña asisten numerosos fieles, entre los que se cuentan, desde luego, los atendidos ahí, que son como unos 160, entre niños y adultos, y a los cuales se unen algunos bienhechores y otros acompañantes.

Tras la Misa, suelo preguntar a la Madre Bertha sobre los casos más notables atendidos en esta institución, y su respuesta, esta vez, me dio tema a tratar para este mensaje semanal.

En la Misa se acercó por vez primera a la Mesa Eucarística una niñita de ocho años. Iba vestidita de blanco y muy arregladita por las religiosas que ahí prestan su servicio; de ella, supe que en ese lugar había sido abandonada por su madre sin dar alguna explicación, cuando apenas contaba con tres años de vida. La pequeña mostraba huellas de maltrato físico y moral y, por tanto, costó mucho esfuerzo ha-cer que recuperara la confianza en los seres humanos, que permitiera ser atendida y aprendiera lo que son afectos y calor humano.

Otro caso conmovedor fue el de un niño que mostraba un brazo quemado y en carne viva. Me dijeron que a ese pequeño su propia madre le había metido el brazo en el fuego, y que también lo había llevado ahí, para luego abandonarlo.

Asimismo, me relataron la historia de siete niños ahí albergados, enviados por el DIF, todos hermanitos, hijos de una sola mujer, cuya pareja, el padrastro, los ha-bía violado a los siete, transmitiéndoles una enfermedad venérea. A este respecto, no me atreví a preguntar, para no comprometer la respuesta, si acaso el DIF cola-bora con ayuda económica a esta institución o si solamente envía, como en este caso, niños en custodia. Y digo esto por que a veces así obran las dependencias asistenciales del Gobierno: se desembarazan de problemas, canalizándolos a otras instituciones. Y, ante eso, cabe la pregunta: ¿Acaso el DIF o quienes decidieron enviar a estos niños al Paipid, destinaron alguna ayuda para su sostenimiento? ¿No considerarán que estos niños o cualquier otro enviado requieren comida, ves-tido, atención médica, medicinas y todo lo necesario para sobrevivir y superar su situación?

Además, hay una situación muy grave respecto a ese niño del brazo quemado, que requiere una intervención quirúrgica; mas, debido a burocratismos legales, como está en custodia en la institución, no puede ser movido de ella hasta que el Juez que sigue el caso le otorgue un permiso. Sin embargo, éste no ha sido obteni-do. Yo no sé qué estará esperando ese Juez, ni sé quién es, pero debe saber que ahí no hay dinero para agilizar trámites; que se trata de una institución que vive de y para la caridad; pero, sea como fuere, a través de este medio envío este mensaje, tanto a él como a las autoridades correspondientes, para que atiendan éste y otros asuntos igualmente urgentes y delicados.

Mas, volviendo a lo ya mencionado, lo esencial es que podemos comprobar cómo, por desgracia, abundan los niños maltratados, que no son hijos del amor de un padre y una madre, sino producto de una pasión, fruto del pecado, y por lo tanto, rechazados y abandonados con suma facilidad por los propios progenitores.

Y estos niños abandonados no sólo proceden de hogares destruidos, de pare-jas pobres e ignorantes, de hombres o mujeres traumatizados, sino de personas que aparentan ser maduras, honorables y educadas; casadas y con hijos, pero de las cuales, al verlas, pienso: Éstos ¿cuántas “aventuras” e hijos fuera de matrimo-nio habrán tenido? ¿A cuántos habrán abandonado sin darles cariño, protección, ayuda y afecto de padre? Y de las mujeres me pregunto: ¿Cuántas habrán sido violentadas, engañadas, seducidas y abandonadas con la carga de hijos no desea-dos?

He sabido, a este propósito, que en algunas dependencias del Gobierno hay jefes que se aprovechan de su cargo para forzar a empleadas o secretarias, ame-nazándolas con el despido si no acceden a sus peticiones, y que algunos inclusive tienen dos, tres o cuatro mujeres embarazadas a la vez, en sus respectivas depen-dencias, sin que éstas protesten o lo denuncien por miedo a quedar sin empleo.

Esas son cosas reales que están sucediendo aquí en nuestro entorno. Ante ello, y al comprobar los tristes resultados, hago un llamado a todas las

personas a que reflexionen en que el sexo no es juguete; que engendrar es una cosa muy seria, porque se trata de trasmitir la vida a un nuevo ser humano, lo cual implica una enorme responsabilidad, que exige amor, compromiso y protección.

Creo que el juicio de Dios será muy severo para aquéllos que han vivido y ac-tuado bajo el influjo de sus pasiones; aquéllos abusivos que aprovecharon de su situación de poder para ultrajar a sus subordinadas engendrando hijos que luego abandonan. Hay un Sexto Mandamiento que dice: “No fornicarás ni cometerás adul-terio”, instituido por Dios para defender la vida y la dignidad de sus criaturas, y la integridad de la familia.

Que Dios los bendiga.

Avisos“Fidelidad y Fraternidad Sacerdotal”

Del lunes 18 al viernes 22 del mes en curso se desarrollará, en Acapulco, Guerrero, el Primer Con-greso Nacional de Sacerdotes, al que se invita a todo el Presbiterio que trabaja en la República Mexica-na, con la intención de “fortalecer la identidad sacerdotal, mediante la reflexión y la vivencia de la fraterni-dad, a fin de ser más fieles a Cristo

Pastor”. Este Encuentro, organizado por la Provincia Eclesiástica de Aca-pulco, en coordinación con el Equi-po Nacional de Pastoral Presbiteral, que encabeza el Obispo de Orizaba, Marcelino Hernández Rodríguez, será dirigido por el Cardenal Ós-car Andrés Rodríguez Maradiaga, S.D.B., Arzobispo de Tegucigalpa, Honduras. Para mayores informes, en la Curia Arzobispal de Acapulco: Tel. (01)744-483-0563.

La mañana del sábado 19 de Diciembre, la Secretaría de Estado de la Santa Sede dis-

puso la publicación de la siguiente Declaración para la Tutela de la Fi-gura del Papa:

"Sobre todo a lo largo de estos últimos años, se ha podido consta-tar el creciente afecto y estima cor-dial de muchos, respecto a los Su-mos Pontífices, a quienes algunos desean dedicarles instituciones uni-versitarias, escolares o culturales, así como asociaciones, fundaciones u otras entidades.

“Teniendo en cuenta esta situa-ción, se declara que compete exclu-sivamente a la Santa Sede la legiti-midad de tutelar en todas las formas el debido respeto a los Sucesores de

Pedro y, por tanto, de salvaguardar su figura y su identidad personal de aquellas iniciativas que usen sin au-torización el nombre y/o el escudo de los Papas para fines y activida-des que poco o nada tienen qué ver con la Iglesia Católica. En efecto, a veces, con el uso de símbolos y lo-gotipos eclesiales o pontificios, lo que se pretende es dar credibilidad y autoridad moral a lo que se está promocionando u organizando.

“Así pues, tanto el uso de lo que se refiere directamente a la persona o al ministerio del Sumo Pontífice (nombre, imagen y escudo), como a la denominación ‘Pontificio/Pontifi-cia’, debe contar con la autorización expresa y previa de la Santa Sede" (VIS).

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Domingo 10 de enero de 2010

Dulce Natalia RomeRo cRuz

En 1908, el Reverendo Paul Wattson, un sacerdote anglicano de América del Norte, fundó el “Octavario

por la Unidad de la Iglesia”. En 1966, la Comisión de Fe y Constitución, del Consejo Mundial de las Iglesias (CMI) y el Secretariado para la Unidad de los Cristianos (actualmente Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos), de la Iglesia Católica Romana, comenzaron oficialmente a preparar, juntos, los materiales para la Semana Ecuménica, iniciándose la publicación de este material a partir de 2004. Posteriormente, el CMI, el PCPUC, los asociados ecuménicos y las iglesias locales, se reunieron en enero de 2008 en una celebración de alto nivel, con motivo del Centenario del Octavario de la Oración por la Unidad de los Cristianos.

El proyecto inicial tuvo su origen en un grupo ecuménico de Escocia, denominado “Action of Churches Together en Scotland” (ACTS), a invitación de la Conferencia de los Obispos católicos. Los textos presentados en aquel entonces fueron aceptados en el encuentro del grupo preparatorio internacional nombrado por el Consejo Pontificio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos y la Comisión de Fe y Constitución, del Consejo Ecuménico de las Iglesias, reunido en el Colegio Scotus, Gran Seminario de Escocia, en Glasgow.

CelebraCión universal

El tema de la Semana Ecuménica en este año 2010 será: “Ustedes son testi-gos de todas estas cosas”, cita tomada del Capítulo 24 del Evangelio de San Lucas, como elemento capital de esta celebra-ción. Fueron los cristianos de Escocia quienes eligieron este tema para la cele-bración del Centenario de la Conferencia de Edimburgo, ya que fue en 1910 cuando en la Asamblea de Edimburgo propusieron

testimoniar proféticamente que la división de los cristianos no solamente debilitaba la eficacia misionera, sino la naturaleza misma de la Iglesia, cuerpo de Cristo, y su misión.

Por eso, hoy, los cristianos de Escocia decidieron proclamar este capítulo evangélico aduciendo que “será ocasión de realzar nuestro envío como testigos del Evangelio en la predicación, en la acción de gracias, en la intercesión y en la celebración; revalorizar bien la

Resurrección de Cristo como fuente de la comunión eclesial; del envío en misión; del vínculo fundamental entre misión y unidad y, por lo tanto, de renovar siempre el compromiso por la unidad de los cristianos”, afirma el documento.

el sentido

El desarrollo de la celebración es intencionadamente simple, asegura el texto: “Se quiere facilitar su adaptación a las situaciones locales y permitir, a los cristianos de todas las pertenencias, reunirse sin dificultad en una oración común en el respeto a su diversidad. Es posible dar más amplitud a una parte o a otra. La estructura es simple: Re-unión (I), Proclamación de la Palabra de Dios (II), Oración de acción de gra-cias vinculada a las intercesiones (III) y El envío (IV). Permite, asimismo, a las asambleas, dar formas más libres de culto y a la oración espontánea.

Por otra parte, el martes 5 de enero la Oficina de Prensa de la Santa Sede dio a conocer las intenciones del Papa Benedicto XVI para este mes, donde el Pontífice pide hacer oración tanto para que los jóvenes usen adecuadamente los Medios modernos de Comunica-ción, como por la Unidad de los Cris-tianos, como medio eficaz para anun-ciar el Evangelio.

Los cristianos del mundo,en oración

Octavario Ecuménico

Una Comisión Mixta, el Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos y la Comisión Fe y Constitución, del Consejo Mundial de Iglesias, crearon un material de difusión internacional, con la finalidad de celebrar la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos, que tendrá

verificativo del 18 al 25 de enero

El movimiento ecuménico moderno nació en la Conferencia de Edimburgo en 1910. ¿Por qué precisamente Edimburgo?

Escocia, desde un punto de vista intelectual y cultural, tenía una fuerte tradición que se remonta a las misiones célticas. Grandes teólogos y responsables de la Iglesia escocesa fomentaron esta apertura al mundo. A eso vino a asociarse, en el Siglo XIX, una preocupación misionera importante del protestantismo escocés que, además del aspecto evangelizador, contemplaba una reforma de la expansión

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el contexto ecuménico De escociaeconómica del Imperio británico. Este compromiso en la misión incitó a las Iglesias a aportar directamente su apoyo a una Conferencia misionera mundial, más que dejar el cuidado a los organismos misioneros.

En 2000, John Pobee (Ghana) viajó a Escocia para exhortar a los responsables cristianos a celebrar el Centenario de 1910. Los años siguientes, un círculo cada vez más extenso de pensadores y de protagonistas de la misión han reconocido el inmenso potencial de 2010; una colaboración en la acción era, pues, necesaria. En 2005, un encuentro internacional que se celebró en Edimburgo, permitió definir temas

claves para la misión del Siglo XXI. Entre éstos: Los fundamentos de la misión; La misión en un contexto interreligioso; La misión y sus relaciones con el postmodernismo y el poder; Las formas de compromiso misionero; La formación teológica; Las comunidades cristianas contemporáneas; La misión y la unidad, y La espiritualidad de la misión.

Las manifestaciones públicas se celebrarán del 2 al 6 de junio de 2010 en Edimburgo, lugar de convergencia elegido para la celebración de este aniversario. La coordinación de Edimburgo 2010 está garantizada a través del sitio Internet: www.edinburgh2010.org

Para consultar íntegro el Material, ingresa a:

http://www.vatican.va

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Consulta el Manual completo en:

h t t p : / / w w w. c e m . o r g . m x /secciones/comisiones/1824-semana-de-oracion-por-la-unidad-de-los-cristianos-2010.html

Del 18 al 25 de enero, la Iglesia Universal celebrará la Semana

de Oración por la Unidad de los Cristianos, iniciativa que surgió de

la Iglesia de Escocia y que ahora se vive en todas las Iglesias que creen

en Cristo

móNica livieR alcalá Gómez

El año que recién concluyó, fue un tiempo de grandes avances en el diálogo con otras Iglesias Cristianas en el mundo. Algunos de los frutos de este intenso diálogo fueron:

El 21 de enero de 2009 se hizo público el levantamiento de las excomuniones a tres obispos de la Fraternidad Pío X, en un esfuerzo del Santo Padre para facilitar el diálogo cordial.El itinerario del Santo Padre Benedicto XVI en su pasada visita a Tierra Santa (8 al 15 de mayo), donde sostuvo diversos encuentros con líderes cristianos y líderes del Judaísmo y del Islam.El Año Santo de San Pablo, clausurado el pasado 29 de junio de 2009, dio lugar en el mundo a variados encuentros de intercambio y de oración entre nuestra Iglesia Católica y otras comunidades cristianas y no cristianas.Del 16 al 23 de octubre, se reanudó el diá-logo ortodoxo católico en Pafos, Chipre, estudiando “El papel del Obispo de Roma en la comunión de la Iglesia en el primer milenio”, siguiendo la recomendación del mismo Santo Padre Juan Pablo II, en su Encíclica Ut Unum Sint (1995). El 31 de octubre, se celebró el décimo aniversario de la Declaración Conjunta

de la Federación Mundial Luterana y la Iglesia Católica (1999), sobre la “Doctri-na de la Justificación”. Benedicto XVI re-cordó su gran valor y trascendencia para todos los cristianos. A esta declaración también se adhirió el Consejo Mundial Metodista en el año 2006.En noviembre se anunciaba desde El Vaticano la publicación de una Constitución Apostólica del Santo Padre Benedicto XI, con la cual se creó una estructura canónica y aceptar, a la plena comunión de la Iglesia Católica, a Obispos, sacerdotes y fieles de rito anglicano que lo han venido solicitando.

Misión y unidad

Por el Bautismo, los cristianos forman un solo cuerpo; esto es, están llamados a vivir en comunión. Sin embargo, históricamente se ha planteado justo desde la Misión, y son los misioneros (de diferentes Iglesias Cristianas) quienes tuvieron este desafío: “Se trataba, simplemente, de evitar una competencia inútil, mientras que las necesidades humanas y materiales eran inmensas. Se distribuían entonces los territorios a evangelizar. A veces se pretendía superar asuntos yuxtapuestos o paralelos para favorecer algunas obras comunes”.

Aceptando incluso las rivalidades que surgieron, se puede decir que fueron los misioneros enviados de las diferentes Iglesias, los primeros en tomar conciencia de la “tragedia” que representaba la división entre cristianos: “Si en Europa eran habituales las separaciones eclesiales, el escándalo de la desunión aparecía de manera obvia a los misioneros encargados de anunciar el Evangelio en poblaciones

que no conocían nada de Cristo”.Surgieron entonces preguntas: “¿Cómo

hacer comprender la reconciliación ofreci-da en Jesucristo si los mismos bautizados podían ignorarse o combatirse? ¿Cómo los grupos cristianos que viven en la hos-tilidad mutua pueden -de manera creíble- predicar a un solo Señor, una sola Fe, un solo Bautismo?”

el diálogo entre Cristianos, hoy

Gracias a la Conferencia de Edimburgo, celebrada en junio de 1910, se reunieron las sociedades misioneras protestantes de las distintas ramas del protestantismo, y del anglicanismo, a las que se unía un invitado ortodoxo. Este momento se define como el inicio formal de un diálogo que continúa hasta hoy entre cristianos.

Fruto de estos trabajos es la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos, cuya meditación, este año, se centrará en el Capítulo 24 del Evangelio de San Lucas. La Conferencia del Episcopado Mexicano, publicó –para celebrar correctamente esta semana- este Manual (fuente del artículo) para que cada comunidad pueda celebrar esta Jornada de Oración: “Estamos invitados a reflexionar sobre nuestra situación de divisiones eclesiales y los remedios que, concretamente, podemos aportar. Testigos ya lo somos, y debemos ser siempre mejores. ¿Cómo?:

Primer día: Celebrando al que nos ofrece el don de la vida y la Resurrección.Segundo día: Sabiendo compartir con los otros la historia de nuestra fe.Tercer día: Tomando conciencia de que Dios está trabajando en nuestras vidas.Cuarto día: Agradeciendo la herencia

de la fe recibida.Quinto día: Confesando a Cristo como vencedor de todo sufrimiento.Sexto día: Pretendiendo ser más fieles a la Palabra de Dios.Séptimo día: Creciendo en la fe, en la esperanza y en la caridad.Octavo día: Ofreciendo la hospitalidad y sabiendo acogerla cuando se nos ofrece.

Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos

“Ustedes son testigos de todas estas cosas”

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oración por la unidad de los cristianos:

Señor, Tú que nos amas tanto, envía sobre nosotros la gracia abundante de tu Espíritu, para que, viviendo con verdad nuestro cristianismo, demos al mundo testimonio de la verdad y busquemos confiados la unidad de todos los creyentes en la paz verdadera. Por Nuestro Señor Jesucristo.

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Dulce Natalia RomeRo cRuz

El Padre José Sánchez Montes, encarga-do desde hace tres años de la Comisión de Ecumenismo -que es una Sección de la Pastoral Profética-, en entrevista ase-guró que el objetivo principal de esta Semana es fomentar la oración por la unidad de los cristianos: “Tomando en cuenta que en Guadalajara se vive una realidad muy diferente a la de Europa y Estados Unidos, ya que aquí las Igle-sias históricas con las que se puede te-ner algún diálogo ecuménico son muy pocas: La Anglicana y una rama de la Pentecostal, mas con las que se tiene menor contacto es con Metodistas y Luteranos; por tal motivo, se tiene

como objetivo principal el que toda la Comunidad Católica rece por la unidad de los cristianos, tomando en cuenta que esa separación proviene principalmente de la ignorancia, pues las personas que no conocen bien su religión temen acercarse a otras”.

Durante esta Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos la Iglesia Católi-ca ningún contacto con sectas o pequeñas comunidades cristianas: la luz del Mundo, Mormones y Testigos de Jehová. Pero sí se pretende en un futuro establecer diálogo con la Iglesia Luterana, la Ortodoxa, una rama de la Lefebvrista y la Maronita, la cual, esta última, para este 2010 se ha uni-do a las actividades.

en busCa de lo que une

El Papa Benedicto XVI, en un diálo-go ecuménico en 2006, señaló las áreas y servicios en los que las distintas iglesias pueden trabajar unidas: “La búsqueda de la paz en Tierra Santa y en otras partes del mundo, desgarradas por conflictos y por la amenaza del terrorismo; la promoción del respeto a la vida desde su concepción hasta la muerte natural; la protección de la santidad del matrimonio; la búsqueda del bienestar de los hijos en el contexto de una vida familiar sana; la ayuda a los pobres, a los oprimidos, a los más desprotegidos, y especialmente, a los que son perseguidos por su fe; la lucha contra los efectos nega-tivos del materialismo; la salvaguarda de

la Creación y de nuestro Medio Ambiente; y también el compromiso de intensificar el diálogo interreligioso, a través del cual podamos llegar juntos a nuestros herma-nos y hermanas no cristianos”.

mtRa. clauDia tiRaDo espíNDola

cooRDiNaDoRa De la FacultaD De teoloGía eN la

uNiveRsiDaD maRista

Siendo adolescente, participé en las actividades ecuménicas que organizaba hace más de treinta años

en esta Arquidiócesis el Padre José Refugio Martínez Rodríguez, de feliz memoria. En ese tiempo había, durante el Octavario de Oración por la Unidad de los Cristianos, un importante signo de fraternidad entre las diversas confesiones cristianas: católicos, anglicanos, luteranos, congregacionales, metodistas, pentecostales.

El Coro de la Iglesia Congregacional daba Conciertos durante Navidad y Semana Santa en diversos recintos católicos, como San Diego de Alcalá o Santa María de Gracia.

Después, vino un largo paréntesis, de aproximadamente 20 años, en que la actividad ecuménica casi desapareció, aunque ya había dejado una semillita en el corazón de quienes habíamos vivido esa experiencia.

Deseando que esa propuesta se reanudara, solicitamos permiso al Sr.

Cardenal Juan Sandoval para realizar una actividad ecuménica más abierta. Entonces él designó un nuevo delegado de ecumenismo, con el cual reiniciamos los Octavarios de Oración con intercambio de sedes del año 2006 hasta el 2008. Durante este tiempo también tuvimos una celebración de Pentecostés ecuménica en 2006 y 2007; la primera en el Instituto Bíblico Católico, donde se proclamó la Palabra de Dios en diferentes idiomas, y en 2007 en el Auditorio Benito Juárez, durante la celebración que organiza el Movimiento de Renovación Carismática Católica.

retos en el eCuMenisMo

Uno de los principales desafíos en nuestra Arquidiócesis es suscitar el interés por este tipo de actividades, ya que no es prioritaria. Por parte de los cristianos no católicos hay, en muchas ocasiones, resentimientos porque han sido víctimas frecuentemente de señalamientos, discriminación e incluso persecuciones.

Por tanto, además de la actividad hacia el interior de la Iglesia Católica para

formar en ecumenismo a nuestro pueblo, igualmente importante es el diálogo y acercamiento con los cristianos de las demás Iglesias, pues el amor y aprecio mutuo es el que suscita el interés por conocernos.

Esperamos que se le dé continuidad a lo que hemos logrado en los últimos cinco años para que la Iglesia de Cristo brille en todo su esplendor cuando realicemos históricamente la voluntad de Cristo: “Que todos sean uno”.

Ecumenismo local

La ignorancia es causa de división entre cristianos En nuestra Ciudad se busca que la comunidad católica se una en oración por la unidad de los cristianos y, además, que conozca más su religión y lo

que tiene en común con otros credos o iglesias

La Iglesia, históricamente, fue fundada por Jesucristo y se apoya en la fe de los Apóstoles. Las sectas fueron creadas recientemente por algunas personas. En la Iglesia, hay un ministerio papal y ministros ordenados (obispos, sacerdo-tes y diáconos). En las sectas no existe tal ministerio; sus líderes son nombra-dos por los mismos integrantes. En la Iglesia, la Biblia es la Palabra de Dios, oral y escrita, interpretada por

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Diferencias entre la iglesia y las sectasel Magisterio de la Iglesia. En las sec-tas, se interpreta según lo determinan ellos, habitualmente al pie de la letra, ignorando estudios científicos o las le-yes de interpretación literaria. La Iglesia es Universal y en todas par-tes tiene una misma fe. Las sectas tienden a ser locales y se dividen y subdividen entre ellas, pues no les preocupa compartir la misma fe o el mismo credo.Los miembros de la Iglesia son un

gran número. Las sectas tienden a tener pocos miembros.La Iglesia está formada por personas en camino de conversión. En las sectas, todo el mundo ha de estar totalmente convertido y salvado. La autoridad y disciplina religiosa de la Iglesia se refiere sólo a la fe y costumbres morales, sacramentales, pastorales y misioneras. En las sec-tas, tienden a incidir en el estilo de vida y las preferencias políticas de

sus miembros. La Iglesia aprecia y está abierta a las realidades humanas y trata de mejorarlas. Algunas sectas tienen una visión pesimista, la salvación y el Reino de Dios es un asunto individual e interior.

fuente: cf. s. galilea, los católicos y las sectas, santiago 1990. 11-13.

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“Que todos sean uno”

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“De repente vino del Cielo un ruido, como de viento huracanado, que llenó toda la casa donde se alojaban. Aparecieron lenguas de fuego, repartidas y

posadas sobre cada uno de ellos.”Hechos 2, 2-3.

mtRa. patRicia RábliNG

seccióN De pastoRal bíblica

Para el pueblo judío, las fiestas eran todo un acontecimiento. Una de las principales era la llamada de “Las Semanas” –Sha-vuot, en hebreo-, que se celebraba siete semanas después de

la Pascua. En principio era una fiesta agrícola vinculada a la cose-cha de la cebada y del trigo, principalmente, pero más tarde se le relacionó con la Alianza de Moisés en el Sinaí.

Otro nombre con que era conocida era el de la “Fiesta de las Primicias”, pues desde tiempos inmemoriales era costumbre llevar como ofrendas al Templo de Jerusalén los primeros frutos obtenidos en las cosechas, como un acto de acción de gracias por los dones recibidos. Era una Fiesta de regocijo, de abundancia y de solidaridad con los pobres.

Durante esta festividad se acostumbraba comer lácteos, acompañados por las siete especias características de Israel.

la fiesta Cristiana

Hoy, el pueblo cristiano, en esa misma fecha, celebra la Fiesta de la Venida del Espíritu Santo, usando la palabra Pentecostés, que en griego significa el día quincuagésimo.

Para el Evangelista San Lucas esta fiesta significa la maduración pascual de la Iglesia naciente, la fiesta de la expansión de la Palabra y de la presencia de un Cristo Glorificado y Resucitado. Es Jesús quien regresa al Padre de sus amores, pero se queda en Espíritu de fuego entre sus discípulos y amigos. Ahí donde se creía que todo había terminado con Jesús Crucificado, ahí precisamente empieza todo, teniendo a María como Madre de aquella Iglesia primitiva.

María fue el dulce lazo de unión y caridad entonces y lo sería para siempre; y de la misma manera que asistiera a Jesús en Belén, en Egipto, en Nazareth, en el Calvario, habría de asistir a la naciente comunidad cristiana. Ya lo dijo San Agustín: “María, es Madre de todo Cristo”, y Cristo está en toda su Iglesia. Ella, entonces, es el verdadero “Trono de Sabiduría.”

llegó en JerusaleM

Sí, ahí en el mismo Cenáculo donde Jesús semanas antes instituyera la Sagrada Eucaristía, según narra el evangelista, hasta ahí llegó el Espíritu vivificador a los reunidos en memoria del Resucitado para cerrar con broche de oro el ciclo de su mi-sión de plenitud pascual, pues al irse se quedaba; o, como dirían los Teólogos, “para hacer una presencia de su ausencia.”

Y fue allí también, en la misma Jerusalén, la ciudad de la paz, la cuna del cristianismo, la ciudad madre, donde se ges-taría, con aquella venida del Espíritu, la primera comunidad cristiana, la de “los del camino”. Fue como un parto, sellado con la sangre de la Redención, y el lugar donde nacería la Sal-vación, el Ecumenismo y el Envío a la primera Misión.

el fuego nuevo

Desde siempre, Dios ha cumplido sus promesas con sus creaturas. Una de ellas fue el envío de su Espíritu, tal como lo profetizara por boca de Joel:

Vendrá el Espíritu con una Luz nueva; estaremos ante una recreación, una alborada distinta a todas en la Historia de la Humanidad.

Y, en efecto, llegó como un fuego que se posó sobre las cabe-zas de aquéllos que ya lo tenían dentro de sus corazones, pero que de esa manera se manifestaba exteriormente para que com-prendieran que ellos mismos tendrían que ser fuego que diera calor e iluminara el camino de los que en el Hijo creyesen.

Mas, cabe preguntar: ¿No sería también indispensable que aquella luz nueva iluminase su entendimiento en las noches de incertidumbre que seguramente muchos debieron experimen-tar ante la duda del regreso del Señor?

¿Y no será, asimismo, imprescindible, que viniese hoy so-bre nosotros, para que iluminase el hondón de nuestra alma y disipase la oscuridad que la envuelve, y junto con ella, las tinieblas que cubren la Tierra en estos tristes momentos?...

Hay que rogar, pues, por la venida del Espíritu, por un re-nacimiento mediante fuego y gracia para este mundo y para gran parte de la Humanidad, centrada en culturas de muerte.

Es necesario que los cristianos de ahora lo pidamos, es-peremos y recibamos para poder llevar su Palabra de fuego que purifica y sana, como una antorcha incandescente, por los caminos del mundo.

“El fuego del amor”

Pentecostés, signo inicial de ecumenismo

LOS PUENTES+El Reino vino para que nosotros

“tendamos puentes”, nos interesemos en nuevas culturas y nos arriesguemos a conocerlas y a dar pasos lentos y res-petuosos con los que piensan diferen-te.

+El Reino será: cuando valoremos lo complemantario del que vive a nues-tro lado, y aprender lo mucho que los demás pueden decirnos.

+Dijo un filósofo: “la riqueza de una iglesia no está en sus estructuras, sino en sus fermentos”... ahí tenemos la hermosísima parábola de mateo, en un símbolo de un poco de levadura y tres medidas de harina: y la fecundidad se da, con las manos que la amasan, que son las de la comunidad. es el trabajo cotidiano.

+El Reino será cuando nos quite-mos los blindajes con que nos cubri-mos, nos justificamos, nos excusamos, para no seguir la huellas del bendito Galileo.

+Será El Reino, cuando seamos al-teridad, “en la ayuda mutua, que es el principio de la vida”. los pobres son los favoritos de Jesús.

+ entonces, sólo entonces, sere-mos testigos.

LA ASCENSIÓN+Jesús, en la ascensión, desapa-

rece físicamente, pero aparece en es-píritu en el cenáculo, lugar de numero-sos encuentros.

+ Jesús está hoy con nosotros, pero de otra manera, por el Espíritu; vive, y está presente en la comuni-dad.

+Quiero terminar recordando al gran sabio de la escolástica, santo to-más de aquino, que nos deja esta fra-se lapidaria: “la palabra amor, tomada en sentido personal, es el nombre pro-pio del espíritu santo”.

+El ecumenismo se dará; se quita-rán las barreras en la medida en que el amor entre los hombres, conducidos por el espíritu, se dé, y aceptemos la belleza de la diversidad y la pluralidad en el otro.

+ Soy una convencida de que lo único que hoy puede salvar a la huma-nidad es el ecumenismo.

sólo desde ahí llegaremos a ser “todo, en todos”.

9Domingo 10 de enero de 2010

8 Domingo 10 de enero de 2010

Sergio eStrada gonzález

México, d.F.

Durante su 88ª Asamblea Plenaria, efectuada en noviembre próximo pasado, los Obispos mexicanos re-

flexionaron sobre el papel de la Iglesia ante los desafíos actuales que, pese a todo, signi-fican una esperanza para lograr transforma-ciones mediante las cuales pueda lograrse un México fuerte, incluyente, democrático, libre, pacífico, seguro y solidario, basado todo ello en el Evangelio de Cristo y propo-niéndolo así a la Humanidad entera.

De igual manera, los Prelados urgieron a acompañar a las autoridades del Gobierno, Legisladores y Magistrados, quienes tenien-do que cumplir un papel de responsabilidad social, política y económica, deben presen-tar una ardua batalla para combatir tantos males endémicos del país, principalmente la corrupción, un mal social que se agudiza y profundiza en la realidad del pueblo.

En dicha Asamblea adelantaron que se dará a conocer ese nuevo documento, a ma-nera de aportación y orientación, en el cual quedarán impresas las reflexiones episcopales sobre la realidad de nuestra Patria, iluminadas a la luz de la Palabra de Dios.

AdelAntos del pronunciAmiento

En entrevista para esta publicación, el señor Pedro Arellano, Secretario de la Di-mensión de Pastoral Penitenciaria de la Conferencia del Episcopado Mexicano, CEM, adelantó algo sobre la integración de dicho documento, y reveló parte de su con-tenido:

-HAstA este momento, ¿qué es lo que se HA trAbAjAdo del documento que Anun-ciAron los obispos dAríAn A conocer en 2010?

- Los Obispos están reflexionando sobre la situación de inseguridad y violencia que vive México -que desafortunadamente va cre-ciendo- y están trabajando sobre el documen-to, que está afinando el Consejo Permanente, y esperan tener listo para este mes de enero y darlo a conocer en febrero. Se trata de un im-portante mensaje del Episcopado Mexicano al pueblo de México.

-¿qué temAs AbordArá el documento?

- Se va a basar en el método de ver, juz-gar y actuar. El primer tema es analizar la

realidad que estamos viviendo, no sólo de la violencia del crimen organizado, de los cárteles de la droga, sino que se hablará de violencia en general como origen, y de sus consecuencias en el hogar, en el trabajo, en las escuelas; la violencia, en fin, como cultura que está permeando a la Sociedad en su conjunto.

-¿en qué otros temAs se está trAbAjAndo?

-El trabajo de los Obispos es muy am-plio. Es iluminar la realidad, a la luz del Evangelio, y en este contexto se está dan-do respuesta, también, a la luz del Magis-terio eclesial y de la Tradición.

-¿qué situAciones se vAn A ApoyAr?

-Lo principal es la Educación. Se quiere hacer un llamado para que to-dos nos involucremos como Sociedad, independientemente de las creencias que se tengan. El centro de esta situa-ción es que si queremos una Sociedad nueva, se deben forjar hombres y mu-jeres nuevos.

-¿tAmbién se involucrA A lA fAmiliA?

- Por supuesto, en el sentido moderno de la familia, que implica a otros miem-bros, buscando una reconciliación social, porque estamos inmersos en un ambiente de violencia. ¡Basta ver cómo los Medios de Comunicación transmiten la violencia hasta nuestros hogares!

-¿el documento tAmbién involucrArá lA recuperAción de los vAlores?

- Hay que construir mecanismos para reconstruir la aceptación de los valores. La Iglesia apuesta por construir la paz, por la cultura de la no violencia, a partir de un trabajo educativo y pedagógico.

-¿se trAbAjArá por estAdos o de mAnerA generAl?

-Es un compromiso de todos, pues si bien es más notoria la violencia en algu-nos Estados, en otros, aunque no se note tanto, también existe; la cruzada va para todos los rumbos del país. No es una si-tuación de cárteles o de regionalización;

es una situación de conciencia común, de buscar la manera de formar una ciudada-nía amante de la paz.

-¿qué nombre llevArá este documento?

-Tentativamente: “En Cristo, nuestra paz, nuestro pueblo tenga vida digna”, y como subtítulo: “Orientación pastoral del Episcopado Mexicano sobre la cola-boración de la Iglesia en la construcción de la paz para la vida digna de México” Ya se tiene el esquema y sólo falta dar los toques finales. El documento se pre-sentará a finales de Febrero.

-¿Algo más que quierA AgregAr?

- Nosotros, como Iglesia, queremos sumarnos a todos los esfuerzos de la Sociedad Civil, del Gobierno, de orga-nismos internacionales y de las perso-nas de buena voluntad que ya están tra-bajando en estos asuntos, porque sólo se habla mucho de los que violentan a México; sin embargo, también hay per-sonas que están trabajando arduamente por la paz.

Sobre temas de violencia e inseguridad

Obispos emitirán documento a finales de febrero

ESPECIAL



Comisión Episcopal para el caso

ESPECIAL

Conmemoración de los Centenarios Patrios MonS. alberto Suárez inda

arzobiSpo de Morelia

El hecho de que la Iglesia en México conmemore estos acontecimientos no es algo

inusitado ni ha de considerarse como oportunista. En 1910, varios Obispos y Provincias Eclesiásticas subscribieron Cartas Pastorales, y el mismo Santo Padre Pío X envió un Mensaje al Pueblo de México, en el que animaba a vivir el Primer Centenario del Inicio de la Independencia, agradeciendo a Dios el don de la soberanía e invitando a promover la justicia y la educación de la juventud. Recordamos que, en septiembre de 1985, con motivo del 175 Aniversario de “El Grito”, el Cardenal Ernesto Corripio Ahumada, Arzobispo Primado de México, presidió, en el atrio de la Parroquia de Dolores Hidalgo, Guanajuato, una solemne concelebración en la que pronunció memorable homilía, objeto luego de comentarios y polémica.

Como mexicanos, sentimos hoy el deber de solidarizarnos con lucidez crítica a la celebración de estos aniversarios, y como creyentes, descubrir en los hechos de la historia el designio de Dios, aun en medio de las debilidades de los hombres. Ya lo decía S.S. Juan Pablo II: “Hemos de ver el pasado con gratitud, vivir el presente con responsabilidad y proyectarnos al futuro con esperanza”.

Por lo tanto, son tres los objetivos que nos hemos propuesto:

i. lA reAlizAción de cinco jornAdAs AcAdémicAs

Hemos querido promover estos Congresos, motivados por la Carta Pastoral “Del Encuentro con Jesucristo a la Solidaridad con todos”.

“Para superar la permanente tentación de confrontación y violencia, que nos ha marcado en algunos momentos nuestra historia, y para abrir caminos nuevos en los que todos podamos participar para construir el futuro de la Nación, es necesario crear espacios de encuentro, de diálogo y reflexión, en los que, partiendo de la realidad de nuestra Nación, podamos revisar qué es lo que nos une como mexicanos, cuáles son nuestros referentes comunes y dónde están los principales problemas que nos han contrapuesto, de manera que podamos encontrar los caminos para crecer en

un clima de reconciliación y paz (69).“Es también hora de que la verdad

histórica integral de México brille con mucha mayor claridad, desde sus mismos orígenes, pasando por todas las etapas de nuestro caminar hasta el día de hoy, superando prejuicios, descalificaciones, dualismos y reduccionismos (73).

“Es urgente que demos un paso hacia delante en una mejor comprensión de nuestra historia, de modo que no seamos prisioneros del pasado. sino que, emprendiendo el camino del perdón y de la purificación de la memoria, los males de antaño no nutran el odio ni sigan lastimando y, sobre todo, no vuelvan a repetirse” (80).

De ahí el propósito de propiciar estos foros, en los que puedan esclarecerse los acontecimientos y la participación de los miembros de la Iglesia, laicos y clérigos, en aquellos acontecimientos dramáticos que marcaron la historia de nuestra Nación.

Se le encomendó la organización de la primera Jornada a la Universidad Pontificia de México, UPM, progra-mada del 28 al 30 de abril de 2009, pero fue aplazada, por la contingen-cia sanitaria, al 12-14 de mayo. Ahí se abordaron aspectos tanto de la In-dependencia como de la Revolución.

Colaboraron investigadores de varias instituciones (UPM, UIC, Universi-dad Iberoamericana, Centro de Estu-dios Históricos CARSO). Asistieron más de 300 personas. Se presentó, asimismo, una interesante exposición museográfica, y actualmente se prepa-ra la edición de la Memoria.El Segundo Encuentro Académico tuvo lugar en Morelia el 24 y 25 de septiembre de 2009, gracias a Dios con mucho éxito. Tomaron parte 22 académicos de varios Centros de Estudios Superiores, señaladamente El Colegio de Michoacán y la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo. También fue invitado el Dr. David Brading, investigador inglés, especialista en Historia de México. Los temas giraron en torno a la gestación de la Independencia, la figura del Pbro. José María Morelos y la Iglesia de Valladolid como cuna ideológica del Movimiento insurgente. Se inscribieron 380 personas, entre ellas ocho Obispos, más de 30 sacerdotes, maestros y estudiantes de 16 Diócesis. La tercera edición de estas Jornadas está programada por la Arquidiócesis de León para el 17 y 18 de febrero de 2010. Principalmente se enfocará en estudiar la Guerra de Independencia y la relevante figura del Cura Miguel

Hidalgo.El Cuarto Encuentro lo organizará la Arquidiócesis de Guadalajara los días 28 y 29 de abril de 2010, y queda pendiente la fecha del último evento en Monterrey, dedicado al tema de la Revolución. Posiblemente será en octubre.

ii. mensAje o cArtA pAstorAl conjuntA

Con la aprobación de la Asamblea Plenaria de Abril de 2008, ha venido preparándose un texto que servirá de proyecto para un Mensaje o Carta Pastoral Conjunta, que podría publicarse antes de septiembre de 2010. En él trabajan Mons. Mario de Gasperín, los Padres Dr. Mario Ángel Flores, Dr. Roberto Jaramillo, Lic. J. Guadalupe Miranda y Mtro. Eduardo Corral, así como los laicos Dr. Rodrigo Guerra, Dr. Manuel Ceballos y Dr. Manuel Herrejón Peredo.

Mediante este documento se desea ofrecer al Pueblo Mexicano una visión de fe, apegada a la verdad histórica, que nos ayude a reconocer nuestra identidad y a rescatar los ideales y valores que inspiraron a los antepasados, superando la tentación de la violencia que destruye.

iii. tercer objetivo

Se harán oraciones y celebraciones para dar gracias al Señor por sus dones, pedir perdón por las faltas de sus hijos, encomendar a la Misericordia de Dios a los que murieron en aquellos hechos sangrientos y renovar nuestro compromiso por un México fraterno en la justicia y en la paz.

Hemos pedido a Mons. José An-tonio Fernández Hurtado, Obispo de Tuxtepec, Responsable de la Dimen-sión de Catequesis, y a Mons. Víctor Sánchez Espinoza, Arzobispo de Pue-bla, Presidente de la Comisión Epis-copal de Liturgia, que nos ayuden a preparar un subsidio y formularios litúrgicos para una Semana de Ora-ción por la Patria; ésta podría abrirse el nueve de septiembre en la Concele-bración de los Obispos que participen en el Curso de Formación Permanen-te, en la Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe, en Monterrey. La cele-bración solemne final se programaría en todas las Catedrales, Parroquias y Templos de país para el 15 ó 16 de septiembre de 2010.

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José de Jesús Parada Tovar

Mediante la Bula del Papa Juan XXIII, “Venerabilis Frater”, del 13 de enero de 1962, fue erigida por

la Santa Sede la Prelatura de Jesús María, del

Nayar. El documento papal surtió efecto el 4 de septiembre del mismo año, siendo De-legado Apostólico en México el Arzobispo italiano Luigi Raymondi, quien luego sería Nuncio Papal en Canadá y Cardenal de la Santa Iglesia.

El propio Pontífice eligió como primer Obispo-Prelado de esa jurisdicción al Padre Fray Manuel Romero Arvizu, oriundo de Etzatlán, Jalisco (Parroquia encomendada a la Orden Franciscana), donde nació el 13 de abril de 1919. Al morir, contaba con 90 años de vida; 64 de sacerdocio, pues recibió el Sacramento del Presbiterado el 24 de junio de 1945, y 47 de Obispo, ya que fue consagrado como tal el 15 de agosto de 1962.

Una zona muy intrincada

La superficie territorial de esta Prelatura Misional es de aproximadamente 25,000 kilómetros cuadrados, enclavada en la Sierra Madre Occidental, entre los Estados de Nayarit, Jalisco, Durango y una mínima porción de los Estados de Zacatecas y Sinaloa.

Sus habitantes pertenecen a las etnias Cora, Huichol, Tepehuana y, en menor medida, Mexicanera, además de que se ha incrementado el número de mestizos.

El actual Prelado de esa jurisdicción, Fray José Antonio Pérez Sánchez, consagrado como Obispo el 4 de abril de 1990, coincidiendo con los planes pastorales de su antecesor, se ha esmerado en extender y profundizar la tarea catequizadora, en la inteligencia de que existen comunidades muy poco pobladas e incluso bastante alejadas entre sí.

Asimismo, se enfrenta el problema de la emigración y, en contrapartida, el de la invasión de modas y modos de vivir demasiado ajenos a la cultura y costumbres de los indígenas. Además, se han incrementado los vicios como el

alcoholismo y las adicciones, máxime que, a falta de apoyos institucionales decididos al campo, ha proliferado, en apartados rincones de toda esa región, la siembra de estupefacientes.

Uno de los principales retos pastorales de la Prelatura del Nayar, según lo ha expresado Mons. Pérez Sánchez, es la conformación y consolidación de un Seminario que produzca su propio Clero Nativo, y éste sería un paso importante para pasar a constituirse en una Diócesis y dejar de ser Prelatura. El obstáculo más fuerte, en ese propósito, es la falta de perseverancia de los seminaristas indígenas; fenómeno generalizado entre todas las etnias del país.

11ACTUALIDADES ACTUALIDADES


48 años de misión

La Prelatura de Jesús María, del NayarLa Comunidad Religiosa de la Provincia de los Santos Francisco y Santiago, que tiene su sede en el Convento de Zapopan, está de luto, pues

en noviembre pasado falleció Fray Manuel Romero Arvizu, de la Orden de Frailes Menores, primer Obispo de la Prelatura Misional confiada a los Franciscanos en la Sierra del Nayar

Fray Manuel Romero Arvizu, OFMPrimer Obispo Prelado del Nayar

Santuario de los Mártires de Cristo

Diferentes modos de colaboración económica

11ACTUALIDADES ACTUALIDADES


Otro elemento que ha fortalecido la confianza en que esta obra no se detendrá, es que diferentes

personas han apoyado, con dinero, el Fondo para continuarla

Pbro. anTonio GuTiérrez MonTaño

Se confiaba en varias promesas de co-laboración, pero no se habían con-cretizado. Ahora, luego de algunos

meses, en espera de que, para algunos, sus economías se estabilizaran, las arcas para la construcción del Santuario de los Már-tires han recibido algunos donativos. Así, por ejemplo, dos particulares han hecho una entrega de tres millones de pesos, en total. Otro más, donó un automóvil que será vendido con el mismo fin.

Pero, también, un número indefinido de fieles sigue haciendo su valiosa e im-prescindible aportación, de acuerdo a sus posibilidades. Sólo Dios conoce sus nom-bres y, sin duda, se verán recompensados; lo han hecho a través de las comunidades parroquiales, que siguen entregando un porcentaje de las limosnas.

Lo mismo, en su intervención, Mons. Juan Gutiérrez Valencia, Obispo Auxiliar de Guadalajara e integrante del Comité para el Presbiterio, indicó que en la re-unión que sostuvo con sacerdotes Vicarios y Decanos, el pasado 23 de noviembre, se les pidió que indicaran el monto con el que cada templo de la Arquidiócesis pue-de colaborar, así como la aportación vo-luntaria que cada sacerdote puede hacer. Se espera que para junio de 2010 ya se puedan completar estos apoyos que, sin duda, mucho ayudarán para la edificación del techo principal del recinto.

Por lo pronto, con lo recaudado ya se construyeron dos costillas más de las que sostendrán la gradería de la asamblea principal del Santuario, según informó el Comité de Ingeniería. Además, pudo comprarse acero antes de que subiera de precio, lográndose un ahorro sustancial de más de un millón de pesos.

Se Solicita auditoría

Estos asuntos de carácter económico y administrativo también se trataron en la sesión ordinaria del Consejo Pro-Cons-trucción del Santuario de los Mártires,

realizada el 4 de diciembre, en un salón anexo de la Parroquia de San Jorge Mártir, en Guadalajara, y de la que ya dábamos cuenta en la edición pasada de Semana-rio.

Como es sano para todas las institu-ciones, y para efectuarse de manera perió-dica, dando así confianza a todos los que han colaborado, de muchas formas, para que esta obra de fe y caridad continúe, in-tegrantes del Comité de Finanzas solicita-ron que se efectúen periódicas auditorías que incluyan a proveedores, trabajadores y cuentas en torno al Santuario.

Por otra parte, el mismo Comité ha estado informándose acerca de cómo van las aportaciones que ha hecho la empresa Autofin, responsable del ofrecimiento de espacios para urnas, donde se depositarán los restos mortales de los fieles que así lo deseen y soliciten.

En otro orden, los responsables de la Campaña Hormiga presentaron la situa-ción actual de esta iniciativa. Notificaron cómo va la venta de los diferentes pro-ductos que ofrecen, con la finalidad de difundir, a través de artículos y objetos de índole diversa, el Santuario de los Márti-res de Cristo. Agradecieron el apoyo que se les ha brindado, y se les pidió, para la

próxima reunión, más información sobre las utilidades.

otraS actividadeS

El Comité Jurídico, por su parte, hizo saber que, afortunadamente, no se presen-taron mayores dificultades en este campo durante 2009. Sólo un proveedor tuvo que ser sancionado, de acuerdo a lo estableci-do en contrato, por no haber cumplido sus compromisos.

En lo que se refiere al Comité de Difu-sión, se mencionaron sus actividades: im-presión del boletín mensual; han seguido colocándose módulos de información y alcancías en los templos; se enviaron 130 correos electrónicos a líderes diversos de la Sociedad, dándoles a conocer los avan-ces de la edificación. Además, continúan las pláticas con el Director Editorial de Random House Mondadori, para la edición y difusión del Libro “Sangre y corazón de un pueblo”, en una versión reducida de la obra, que actualmente es de dos tomos.

Merecen mención aparte los siguien-tes puntos, también tratados por el mis-mo Comité. En primer lugar, se trabaja en torno a una serie de publicaciones en cómics para presentar la biografía de los

Beatos y Mártires Mexicanos a manera de Vidas Ejemplares. El proyecto empezaría con la del Sacerdote Jesuita Miguel Agus-tín Pro, y así, sucesivamente, cada mes aparecería un nuevo personaje. Se piensa que para el mes de marzo esté a la venta la primera edición.

En segundo lugar, los Legionarios de Cristo están produciendo un vídeo pro-mocional del Santuario de los Mártires, que sería continuación del que se pro-dujo hace dos años, cuando todavía se trabajaba en la remoción de tierras y en la cimentación del edificio. Ahora ya se verán muchas cosas más.

Y en tercer lugar, se propuso que la Escuela de Enfermería no tenga su sede en el espacio del Santuario de los Márti-res, sino que se aproveche la estructura de la Universidad del Valle de Atemajac, UNIVA, coordinadora académica de este proyecto, para trasladarse a sus instala-ciones. Las prácticas imprescindibles de las futuras enfermeras sí se llevarían a cabo en la sede del Hospital Salud de los Enfermos que se levantará en el Cerro del Tesoro que, por otra parte, necesitaba más espacio para su funcionamiento, y se aprovechará el que estaba destinado para la escuela.



Piedad, tradición y fiesta

A 32 kilómetros de la Ciudad de Guadalajara se ubica Cajititlán,

a la orilla de la laguna del mismo nombre. Se llega ahí por una desviación de la Carretera a

Chapala; pertenece al Municipio de Tlajomulco de Zúñiga, donde se inicia la llamada Ruta Franciscana

en la Nueva Galicia

Profa. raquel GuadaluPe Núñez rojas

CeNtro de estudios HistóriCos “fray aNtoNio

tello”

Según los historiadores, entre los Siglos XV y XVI da comienzo la Conquista española en el Occidente de México,

a la par que la tarea de cristianizar a los so-juzgados. Fue por los años de 1530 cuando llegó el primer contingente evangelizador a estas tierras novogalaicas, dirigido por Fray Antonio de Segovia. Estos religiosos, tan pronto se establecían en un lugar, edificaban hospitales, dedicando sus capillas a la Inma-culada Concepción de María, su Patrona. Al instalarse los misioneros en Tlajomulco, también se hicieron cargo de Cajititlán.

En el año de 1561, construyeron en este poblado la primera capilla, dedicada a la Virgen María, y en 1770 erigieron el antiguo templo dedicado a los Santos Reyes, inician-do así la devoción a los Magos de Oriente, la cual persiste hasta la fecha.

Por cierto, a pesar de la antigüedad del poblado, Cajititlán nace como Parroquia el 8 de septiembre de 1970, y siempre se ha considerado como centro religioso por los indígenas que habitan en ese lugar y en pue-blos circunvecinos. A los festejos patronales de enero acuden devotos, tanto de Guadala-jara como de todo el Estado y aun de otras Entidades.

Pueblo de Pescadores

Dada su ubicación en la zona lacustre, los pobladores de Cajititlán, en su mayoría, son pescadores. Al acercarse las Fiestas Pa-tronales, los lugareños se preparan para ce-lebrar jubilosamente a los Magos de Oriente: Melchor, Gaspar y Baltasar. La tradición de honrar a los Santos Reyes se remonta al Si-glo XVI, pero adquirió mayor relevancia en el Siglo XVII, cuando los naturales fueron favorecidos con un colegio de indias edu-candas, gracias a la protección de los Obis-pos Fray Antonio Alcalde y Barriga y Fray Juan Cruz Ruiz de Cabañas y Crespo.

rumbosas festividades

En Cajititlán, la gran fiesta comienza desde el 30 de diciembre y culmina el 8 de enero. El 27 de diciembre anterior a la fies-ta, se organiza una peregrinación por parte

de los habitantes del pueblo y la Unión de Pescadores de la Laguna de Cajititlán. Todas las barcas se adornan con flores, y en una de ellas viajan los Reyes Magos, que recorren el vaso lacustre llevando bendiciones y para-bienes para toda la población.

A las 7 de la mañana del día 6, se celebra la Misa de función, con predicación, y pos-teriormente todas las personas que asisten a la Santa Eucaristía recorren el pueblo rezan-do el Santo Rosario. Sin embargo, todos los días del Novenario precedente hay “Maña-nitas” al alba y repiques de las campanas de los templos. El día de la fiesta, la banda de música se instala en el atrio de la Parroquia y recibe con sus alegres notas el continuo flu-jo de los fieles peregrinos en misión de fe.

Según investigamos, es piadosa tradi-ción que, si el motivo de visitar a los Santos Patronos es por agradecimiento a un favor recibido, los beneficiados tienen que ir tres años seguidos (uno por cada Rey).

Notas fiNales

Con la Fiesta de los Reyes Magos termina el primer ciclo del Año Litúrgico, que com-prende: Adviento, Navidad y Epifanía o Ma-nifestación (la Adoración de los Reyes Magos al Niño Jesús).

La devoción a estos Magos de Oriente llegó a México con los conquistadores y mi-sioneros españoles. Desde 1539, numerosas poblaciones de nuestro país les rinden vene-ración, como se hace por ejemplo en Tizimín, Yucatán; en algunas comunidades de Oaxaca y en Michoacán, donde incluso existe una importante ciudad que lleva ese nombre. Aquí, en el territorio de la ex Nueva Galicia, un pueblo tonalteca recibió el nombre de San Gaspar, así como la localidad ribereña de Ca-jititlán demuestra cada año su secular devo-ción y apego a los tres Reyes Magos, que por estos días aún son visitados por decenas de miles de peregrinos y devotos.

Cajititlán venera a los Santos Reyes

ACTUALIDADES



Misioneros incursionan en Radio y TV

liC. josé Neftalí MartíNez a.

El Banco Diocesano de Alimentos Guadalajara, Asociación Civil, se dedica a distribuir víveres entre

la población más vulnerable del Estado de Jalisco. Hoy en día, atiende a más de 100,000 personas en 32 municipios, y desplaza más de 15,000 toneladas de co-mida cada año.

Se calcula que casi un millón de jalis-cienses no tienen acceso al alimento in-dispensable para mantener una calidad de vida digna y productiva. De ahí que la existencia y acciones del Banco Diocesano de Alimentos, BDA, están plenamente jus-tificadas como una respuesta paliativa a la pobreza alimentaria.

Ciertamente el BDA recibe donaciones de productores, procesadores y comercia-lizadores de comestibles, pero son escasas

las donaciones de alimento industrializa-do, así como de cereales; componentes que son necesarios para integrar despen-sas mejor balanceadas. Cada año, la ins-titución organiza, durante octubre y no-viembre, la Campaña “Por un México sin Hambre” con el fin de acopiar alimentos no perecederos, y para ello echa mano de jóvenes voluntarios que prestan su Servi-cio Militar o de estudiantes de Bachille-rato.

Para aportacionesBanco Diocesano de Alimentos

Guadalajara, A.C.Calle Pichón # 1147, Sector

Juárez, Colonia MorelosDONATEL: 38-11-35-00 y 38-12-

22-44.

El Banco de Alimentos favorece a más de 100 mil personas

daNiel leóN Cueva

A partir del 13 de agosto de 2009, los Misioneros Servidores de la Pala-bra, MSP, disponen de un espacio

en Radio por Internet, con el propósito de dar a conocer, al público en general, toda la música que genera y difunde esa Institución católica, así como “compartir con los demás, reflexiones para alimentar el espíritu”.

La programación de esta emisora in-cluye también, además de música apro-piada, meditaciones, temas actuales en debate, noticias de la Iglesia, novelas bí-blicas y con valores, reseñas de los San-tos, comentarios a las noticias, anécdotas vivenciales, transmisiones directas de las actividades desde los centros misionales, y otros contenidos que intentan ayudar a conocer más y mejor la Fe y Doctrina de Jesucristo.

La Estación de Radio es http://www.radiosepa.com/Correo: [email protected] donde se reciben co-mentarios, cantos y música.

También por TV

Por otra par te, los Misione-ros Servidores de la Palabra han venido complementando esta labor evangelizadora a través de la Radio por Internet, inclu-yendo videograbaciones de las transmisiones en vivo, tal como se ha experimentado en Retiros Espirituales y en recorridos por la Casa de Oración y Silencio, en Tarimoro, Guanajuato; por el Seminario de Teología o en el Encuentro de Evangelizadores en el Auditorio de Cristo Misio-nero, anexo a la Casa de Ora-ción.

Para ver imágenes en vivo, sólo en algunos horarios saba-tinos y dominicales, puede ac-cederse a http://www.justin.tv/radiosepa

El Padre Modesto Lule, MSP, está también dispuesto a recibir comentarios y colaboraciones: [email protected]



CIUDAD DEL VATICANO.-La intención general del Apostolado de la Oración del Papa para el mes de enero de 2010 es: “Para que los jóvenes sepan utilizar los Medios modernos de Comunicación Social para su crecimiento personal y para prepararse mejor a servir a la Sociedad”.

Su intención misional es: “Para que todos los creyentes en Cristo tomen conciencia de que la unidad entre todos los cristianos constituye una condición para hacer más eficaz el anuncio del Evangelio” (VIS).

CIUDAD DEL VATICANO, (VIS).-En un mensaje dirigido a los participantes en el Encuentro promovido por la Comunidad de Taizé, que este año se celebró del 29 de diciembre al 2 de enero en Poznan (Polonia), el Papa pidió a los jóvenes, que vayan “al encuentro de los hombres y mujeres que han perdido el sentido de Dios, que le buscan a tientas, a veces sin siquiera saberlo”.

Estas personas, continuó el mensaje, “tienen necesidad de encontrarse con verdaderos testigos para que brille para

ellos el rostro de Cristo. ¡Que Dios os inspire los gestos y las palabras que hagan accesible a otros, al regresar a vuestros países, la esperanza que os permite vivir y el impulso que su Espíritu quiere dar a toda vida humana!”.

Benedicto XVI concluyó su mensaje con una Bendición Apostólica a todos los participantes en el Encuentro, así como a los hermanos de Taizé y a quienes han organizado esta peregrinación, a los pastores y a las familias que les acogen (VIS).

Al encuentro de quienes han perdido el sentido de Dios

CIUDAD DEL VATICANO.- La catequesis de la última audiencia general de 2009 estuvo dedicada al teólogo Pietro Lombardo, autor de las “Sentencias”, obra que fue adoptada como manual en todas las Escuelas de Teología durante muchos siglos.

Lombardo, de familia modesta, estudió en Bolonia, Reims y París, donde desde 1140 fue Profesor en la prestigiosa Escuela de Notre-Dame. En 1159, casi al final de su vida, fue nombrado Obispo de París.

El Papa explicó que la gran aportación del teólogo fue la de haber recogido, además del texto bíblico, el pensamiento de los grandes Padres de la Iglesia y de otros notables pensadores cristianos, “disponiendo todo en un cuadro sistemático y armonioso.

“Efectivamente, una de las características de la Teología -prosiguió- es organizar de forma unitaria y ordenada el patrimonio de la fe”

porque, así, “las diversas verdades que contiene se iluminan recíprocamente, (...) ofreciendo una visión de la armonía del Plan de Dios y la centralidad del Misterio de Cristo”.

Benedicto XVI invitó después, a todos los teólogos y sacerdotes, a tener siempre presente “la visión completa de la Doctrina Cristiana ante el riesgo de fragmentación y de subestimación en la verdad de nuestros días. El Catecismo de la Iglesia Católica, al igual que su Compendio, nos presentan el marco completo de la Revelación Cristiana”. El Santo Padre alentó, asimismo, a “todos los fieles y a las comunidades cristianas, a servirse de esas herramientas para conocer y profundizar el contenido de nuestra fe”.

Al final, felicitó por el Nuevo Año, manifestando el deseo de que la amistad de Jesucristo sea cada día “luz y guía” para todos (VIS).

Conviene tener siempre una completa visión de la Doctrina Cristiana

Para que los jóvenes sepan utilizar los Medios de Comunicación



El Arzobispo de Tuxtla hace importante reflexión sobre la familia

MÉXICO.- Tuxtla Gutiérrez, Chiapas.- Con motivo de la conmemoración de la Sagrada Familia de Nazareth -fiesta que se celebró el 27 de diciembre- Monseñor Rogelio Cabrera López, Arzobispo de Tux-tla Gutiérrez, propuso una reflexión sobre la familia, que publica la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM).

“La familia no puede menos que ser un valor. Lo es para el hombre y para la mujer individual, como lo es para la Sociedad. Tan es así, que se dice que la familia es la célula de la Sociedad; por lo tanto, es la que da vida a la misma.

Haciendo referencia al Documento de Aparecida -que señala que entre los factores que debilitan la vida familiar se encuentran “la ideología de género, se-gún la cual cada uno puede escoger su orientación sexual sin tomar en cuenta las diferencias dadas por la naturaleza huma-na”, y que provocan “modificaciones le-gales que hieren gravemente la dignidad del matrimonio, el respeto al derecho a la vida y la dignidad de la familia”-, el Pre-lado dijo que el valor de la familia “se ha querido modificar con las nuevas formas de pensamiento, sensibilidad y legislacio-nes”.

Continuando con su reflexión, Mons. Cabrera López subrayó que es la misma familia la que le da forma a la Sociedad, “porque de ella salen los ciudadanos que la edifican o la destruyen”, y que una familia que “lucha por la fidelidad, que se esfuerza porque haya comprensión, cariño y perdón entre sus miembros”, y que sabe sobre la “generosidad, libertad de todos (...) es un tesoro social”.

Asimismo, el Metropolitano de Chia-pas habló sobre la misión insustituible de los padres, de enseñar a sus hijos el cami-no del bien, y que para ello es necesario que los mismos padres sepan cuál es el ca-mino, esforzándose “por crear un ambien-te de hogar, ya que es donde se aprende a vivir verdaderamente, a apreciar la vida y la salud, la libertad y la paz, la justicia y la verdad, el trabajo, la concordia y el respeto”.

Mons. Cabrera López finalizó su re-flexión haciendo un llamado a las familias a imitar a la Sagrada Familia: “La pequeña Familia de Nazareth nos ilustra grande-mente esta misión. Con ellos nos senti-mos animados a seguir trabajando para que los matrimonios y las familias sean lo que deben ser” (Gaudium Press).

ITALIA, Ciudad del Vaticano.- Un Sacerdote Salesiano, el Padre Enrico Dal Covolo, fue el elegido por el Papa Be-nedicto XVI para predicar los Ejercicios Espirituales de la Cuaresma del presente año, lo que deberá ocurrir del 21 al 27 de febrero. Conforme la noticia de Radio Vaticana, él es el primer sacerdote lla-mado por el Pontífice para realizar esta actividad. Anteriormente, eran los Car-denales los que tenían el honor. En 2009, por ejemplo, la tarea le tocó al Cardenal Francis Arinze.

Actualmente, el Padre Dal Covolo es Postulador General de la Familia de Don Bosco (Fundador de la Orden Salesiana), y Profesor Ordinario de Literatura Cristia-na en la Pontificia Universidad Salesiana, en Roma. A pesar del hecho inédito, su elección no fue aleatoria o casual.

En realidad, el sacerdote es consultor de la Congregación para la Doctrina de la Fe desde 2002, y por causa de esto trabajó durante algunos años con el Papa Bene-dicto XVI, cuando todavía era el Cardenal Joseph Ratzinger.

Dal Cavolo fue también Postulador de la Causa de Beatificación del Papa Juan Pablo I y de Margarita Occhiena, la madre de Don Bosco (Gaudium Press).

México, D.F.- En el marco de la Fiesta de los Santos Inocentes, fecha en que se recuer-da el cruel asesinato de niños menores de dos años por orden del Rey Herodes, la Igle-sia Católica conmemoró el acontecimiento convocando, a través del Comité Nacional Pro Vida, A.C., a la población en general, con el propósito de rezar el Santo Rosario frente a las instalaciones de la Oficina del Jefe de Gobierno, Marcelo Ebrard.

Esta iniciativa surgió como “desagravio ante los 39,200 bebés asesinados a través del aborto en el Distrito Federal”.

Del mismo modo, el rezo del Rosario se propuso a manera de desagravio frente a la reciente aprobación y reconocimiento de los “matrimonios” homosexuales. Ambos acontecimientos, considerados por la Igle-sia mexicana como inadmisibles (Gaudium Press).

Salesiano predicará Ejercicios Espirituales en 2010

Rezo del Rosario como desagravio por el aborto

Apostolado entre los jóvenes

Los acontecimientos del 18 de diciembre de 1859

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Sagrado Corazón de Jesús, Arenales Tapatíos 31803326Jesús Niño 38230455

Damos secuencia a la Serie de Artículos referentes a San

Juan Bosco y a la Institución de Religiosos por él fundada

Pbro. Jorge ArmAndo gArcíA montAño

SAleSiAnoS de don boSco

San Juan Bosco batallaba mucho para conseguir colaboradores que le ayudaran en la atención de los

muchachos pobres y abandonados que recogía por las calles de Turín, Italia.

Al principio no tenía problemas por-que eran pocos los muchachos; pero, después de dos años, ya eran algunos cientos los que se reunían en los fines de semana, y se veía en grandes dificultades para atenderlos a todos en la catequesis, las confesiones, las clases de alfabetiza-ción, e incluso sus necesidades persona-les cuando querían ser escuchados.

Escogió, de entre los mismos mucha-chos, a algunos un poco más preparados, los cuales con gusto le ayudaban en al-gunas cosas más sencillas, como hacer lecturas en voz alta, ver por el orden en la capilla, enseñar a leer y escribir. Junto con ellos llegaron también algunos sacer-dotes del Clero Diocesano que ofrecían su ministerio sacerdotal, y algunos hasta se comprometieron más a fondo hacién-dose cargo de los otros Oratorios que Don Bosco había abierto, como el de San Luis Gonzaga y el del Ángel Custodio. Pero, al final, siempre había un mismo resultado: lo abandonaban después de un tiempo; eran ayudas provisionales.

Providenciales Premoniciones

Una noche soñó algo parecido al sue-ño que había tenido a los 9 años: los mis-mos animalitos feroces, agresivos, que

pelean entre sí. Una Señora hermosísima, vestida como pastorcita, se aparece y le hace notar a Juan cómo esos animalitos se van convirtiendo en ovejas, y luego, lo inesperado: algunas ovejas se convierten en pastores.

Esa era la clave para poder tener co-laboradores que no lo abandonaran en su tarea educativa. Sus ayudantes saldrían de entre sus mismos muchachos del Ora-torio. Tenía que formárseles. Empezó a fijarse en algunos de los alumnos con más disposición de alma para ese apos-tolado. Se les acercaba y les ayudaba en sus necesidades más elementales, les ins-piraba una piedad sencilla y profunda, les ponía en comunicación con jóvenes de las mismas aspiraciones, les encami-naba al apostolado, les cultivaba el espí-ritu con la finalidad de que conocieran la vida religiosa y se enamoraran de ella. Así, el grupito fue creciendo en número y en calidad.

nacimiento de una gran obra

La noche del 9 de diciembre de 1859, antes de ir a dormir, los citó en su habita-ción para darles una sorpresa. Les invita-ba a dar su nombre a una Congregación Religiosa que quería fundar, encaminada a trabajar por la salvación de los mucha-chos pobres, abandonados y en peligro. Para ello, tenían que comprometerse, como todos los religiosos, con votos y con una disciplina religiosa comunitaria que les hiciera saborear el gozo de vivir inten-samente y fraternamente su consagración a Dios y a la misión. Los que aceptaran esta invitación deberían presentarse a la siguiente reunión. Los demás no debían presentarse más.

La fecha clave fue el 18 de diciembre siguiente, hace exactamente 150 años.

Fueron 18 los que acep-taron la invitación, junto con Don Bosco y el Pa-dre Alassonatti, quien ya estaba involucrado desde hacía 5 años. Además de ellos dos, estaban tam-bién un diácono llamado Ángel Savio, el subdiáco-no Miguel Rúa y otros 14 jóvenes entre los 17 y los 21 años, la mayor parte de ellos clérigos que as-piraban al sacerdocio, y algunos estudiantes. Esa noche quedó fundada la Congregación Salesiana, y la mayoría de los inte-grantes eran jóvenes del Oratorio. De las mismas ovejas habían surgido los pastores.

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De manera tardía, aunque fiel a una costumbre muy arraigada, la Parroquia de La Purísima Concepción, en el Municipio de Zapotlanejo, Jalisco, celebró sus Fiestas en

honor de La Inmaculada

Parroquia de La Purísima Concepción

Piedad activa, a pesar de las distanciasMónica Livier aLcaLá GóMez

Esta comunidad que, por cier-to, no es muy extensa en cuanto a número de fieles se refiere, se encuentra lo-calizada en un punto agra-dable y no muy apartado de

Guadalajara. Se trata de la Parroquia de la Purísima Concepción en Zapotlanejo, a las puertas de la Región de Los Altos de Jalisco si se parte de Guadalajara, y que reciente-mente celebró sus Fiestas Patronales.

Cuenta con una población aproximada de tres mil feligreses y colinda con la Dió-cesis de San Juan de los Lagos. Algunos ranchos están dentro del Municipio de Aca-tic; sin embargo, pertenecen jurisdiccional-mente a la Parroquia: “Las personas de aquí se consideran más como alteñas que como parte de la zona conurbada tapatía; por eso prefieren acudir a Tepatitlán y no a Gua-dalajara”, refiere el Padre Edmundo Rivas Amador, Párroco de esta comunidad.

Vida pastoral

El señor Cura Rivas asegura que los re-sidentes son tradicionalmente piadosos, y que a pesar de que en solamente 11 de las 23 rancherías pertenecientes a su Parroquia hay una capilla dónde oficiar Misa, los fieles procuran acudir cada semana a cumplir con el precepto dominical al lugar más cercano en el que se celebre la Eucaristía.

“El 15 de agosto cumplimos 12 años de ser Parroquia; somos, por tanto, una comu-nidad joven, pero muy fiel”, comenta el en-

trevistado, quien, además, exalta la sencillez, docilidad y apego ha-cia el sacerdote, en quien ven a un amigo, un hermano.

“En cuanto a la labor pastoral parroquial, se han venido forman-do grupos, sobre todo de cate-quistas, para que atiendan a sus propias rancherías. En las comu-nidades más grandes se cuenta ya con agrupaciones de jóvenes y has-ta círculos bíblicos, pero también pretendemos que en cada uno de esos lugares se puedan formar co-ros y grupos de liturgia, así como intensificar las obras de Pastoral Social, ya que existen abundantes familias de escasos recursos”.

oportunidades de trabajo

La actividad y principal medio de ma-nutención en esta región son las labores del campo: “Tienen aquí los sembradores una be-lla costumbre. Cada año, al finalizar el tiem-po de aguas, se hace una peregrinación de las diferentes rancherías a la cabecera y se ofrece una Misa de Acción de Gracias. Los agriculto-res llevan parte de sus cosechas como ofren-da… mientras las señoras preparan tamales a base de esas mismas ofrendas; posteriormen-te, un nutrido grupo de personas se dirige al cercano Penal de Puente Grande para obse-quiar, a los hermanos presos, una parte de lo cosechado con su trabajo y esfuerzo”.

Dentro del perímetro parroquial de La Purísima existen varios talleres de costura donde se maquilan prendas para su venta en las muy conocidas y concurridas tiendas de ropa de Zapotlanejo, e incluso muchos feligreses se emplean en esos lugares. Exis-ten también granjas avícolas productoras de huevo: “Son muy grandes y constituyen fuentes de empleo para cientos de perso-nas. Esto ha sido causa favorable para la disminución de la emigración, pues siendo nuestra comunidad ya de por sí pequeña, gracias a las fuentes de trabajo locales, no se ha visto más disminuida aún, dando la oportunidad a que los jóvenes permanezcan en sus hogares y con su familia”.

Desafíos sociales

A pesar de la carencia de algunos me-dios de comunicación, como son el teléfono (muy pocos lo tienen en sus casas; sólo se emplea el celular), y la Internet, las personas no son ajenas a los problemas sociales que se resienten en nuestro tiempo: “Afortuna-damente no abundan, pero sí hay familias desintegradas o jóvenes que han caído en la drogadicción. Esos son retos para nosotros, ya que quisiéramos que no existieran en nuestra comunidad tales desgracias”.

El nivel de estudios, en general, es bajo: muchos solamente terminaron la Primaria o la Secundaria, lo cual implica otro reto para esta comunidad que busca mejorarse educativamente, y una exigencia para las autoridades, que deberían de pre-ocuparse por abrir mas centros educativos y de niveles más avanzados, advierte el Pas-tor responsable de esta porción de la Iglesia Diocesana tapatía.


Piedad activa, a pesar de las distancias

Frutos de la comunidad

Finalmente, el Padre Rivas comentó que, a pesar de ser una Parroquia peque-ña, ha dado ya frutos vocacionales, pues de aquí han procedido numerosos sacer-dotes -no pocos de ellos Párrocos en la Arquidiócesis de Guadalajara- así como también miembros de Comunidades Re-ligiosas. Mención especial al respecto es la del Padre Camilo Hernández Carvajal, párroco de Nuestra Señora del Rosario, Zapotlanejo, y quien cumplió el pasado 21 de diciembre de 2009, 40 años de mi-nisterio sacerdotal: “La comunidad de La Purísima se siente muy agradecida e iden-tificada con su ministerio, y lo recuerda con especial cariño.

“En este sentido, no hemos deja-do de impulsar la Pastoral Vocacional, la cual hemos intensificado ahora con moti-vo de este Año Sacerdotal. Pretendemos que esta comunidad siga siendo viva, fiel y generosa en este aspecto, como siempre lo ha sido.”

Datos de interésParroquia De La Purísima

ConCePCión

Fecha de Erección: 24 de agosto de 1997Domicilio: Hidalgo 15, Zapotlanejo, JaliscoTeléfono Oficina: (373) 73 401 56 casetaHorario de Misas: Domingos, 11.30 y 20 Hrs. Horario de Oficina: de las 9 a las 19 Hrs., los miércoles.Decanato: Zapotlanejo Vicaría: El Señor de la Misericordia, Ocotlán.

Diferentes capellanías de la Parroquia de La Purísima ConcepciónFotos: Mónica Alcalá

Parroquia de "La Purísima"

Domingo 10 de enero de 201020 PUBLICIDAD

MisiónContinental

CAPACITACIÓN DEL PROGRAMAPARA LA ENCUESTA PASTORAL

CURSO INTENSIVO GRATUITOFECHAS: Sábado 16 de Enero de 2010.HORARIO: De las 10 a las 13 horas.REQUISITOS: Inscripción oportuna, pues el cupo es limitado. Indispensable: llevar Laptop.DIRIGIDO A: Sacerdotes, Religiosos (as) y Laicos responsables del levantamiento o supervisión del Censo.LUGAR: Centro Católico de Comunicaciones “Cardenal Juan Sandoval Íñiguez”: Calle Isla Flores # 3344, Colonia Jardines de San José.INFORMES: Con el Sr. Gilberto González Contreras, Facilitador del Curso. Tel. 30-02-64-72, en días y horas hábiles.


Escuela para Padres

65 Personas concluyeron Curso de Orientación Familiar· La parroquia de La Experiencia fue

la sede· La personalidad se forma en casa

Pbro. José ManueL anceno rivas

El hogar, aparte de ser, después de la escuela, el lugar donde más horas pasan los hijos, es donde comienza a

formarse su personalidad en esa convivencia diaria con otras personas que constituyen la familia. Ahí, los padres son quienes deben esforzarse por lograr los medios materiales necesarios para cubrir las necesidades bá-sicas de sus componentes, y a quienes co-rresponde organizar todas aquellas labores domésticas que puedan hacer la vida lo más agradable y confortable posible. También a ellos les corresponde crear hábitos de sue-ño, de alimentación, de estudio, de convi-vencia…

Así pues, con la finalidad de analizar y profundizar sobre estos objetivos, el 26 de octubre pasado se inscribieron 94 personas -todas casadas- con las expectativas de me-jorar como familia. Y el 85% de ellas reci-bió, al final del curso, la diploma que les fue otorgada por el Departamento de Escuela para Padres, de la Sección Familias, coordi-nado por los esposos Elsa Islas Síster y Gui-llermo González Barón.

personas llenas de Valores

“Muchas veces los papás creen que su obligación es dar a sus hijos todo hecho en casa; no caen en la cuenta del enorme poten-cial educativo que tiene la propia dinámica

doméstica para el desarrollo de su personali-dad. Desean convertirlos en personas recias, voluntariosas, alegres, seguras de sí mismas, autónomas, responsables, generosas, llenas de valores humanos; en personas que, ade-más, se esfuercen en el estudio y lleguen a ser destacados profesionistas; ciudadanos que sepan ejercer la verdadera libertad. En suma, que sean seres humanos felices y pue-dan hacer felices a los demás”. Estos con-ceptos se expresaron al exponer el tema “El temperamento y la formación del carácter.”

Pero, asimismo, hubo otras ponencias que insistieron en la importancia de formar la conducta, de educar a los hijos en la res-ponsabilidad.

Los esposos Islas Síster y González Barón disertaron, por su parte, sobre “El Desarro-llo y educación de la sexualidad humana”;

“El ejercicio de la autoridad de los padres”; “La comunicación familiar”; “La persona y su autoestima”, y “Las decisiones que toman los padres”; en tanto que el sacerdote asesor, Alfredo Zárate Escoto, compartió el tema “El valor de la educación en la fe.”

se puede forjar personalidades firmes

“Usar lo cotidiano en el hogar, la colabo-ración y el desempeño en labores y quehace-res domésticos para educar a los hijos, el es-tablecer horarios bien delimitados, además de ser ejemplo y emplear atinadamente la palabra, pueden ayudar mucho al desarrollo de la personalidad y las actitudes que los padres anhelan en sus hijos.

Por otra parte, se insistió en la idea de potenciar el esfuerzo, explicitado en el “no

hagas a los hijos lo que ellos puedan hacer solos”, lo cual debería ser el lema del que-hacer paterno en el hogar. Y con esto no se trata de que los hijos aprendan tareas para liberar de ellas a sus papás, sino de guiarlos para que, a través de tareas tan simples como vestirse y asearse solos, tender su cama, or-denar la mesa de trabajo, lustrarse los zapa-tos, poner la mesa o recogerla, barrer y tra-pear, prepararse el desayuno, o cualquiera de las pequeñas y grandes labores cotidianas del hogar, puedan ayudar a los hijos a ser mejores personas, esforzadas y generosas, pues ese esfuerzo que realizan los hijos al cumplir bien esas pequeñas tareas, es lo que forjará su personalidad y contribuirá, en gran medida, a fomentar su responsabilidad y madurez personal en todos los ámbitos de su vida.

Así pues, en definitiva, en este Curso quedó de manifiesto que “el cometido de los padres de familia es preparar amorosamente a los hijos para que un día vivan su vida, una vida honesta y de compromiso, una vida ar-moniosa, feliz, y que esto es algo que compe-te especialmente a los progenitores y tutores, aunque la escuela los apoye ocasionalmente”, según lo refirió el Ingeniero Guillermo Gon-zález Barón, quien juntamente con su esposa, desde hace poco más de dos años, se hizo car-go de la coordinación del Departamento de Escuela para Padres, que ofrece Cursos de ca-pacitación en la sede ubicada en Rayón 835, Sector Juárez, en la Colonia Moderna; o tam-bién, en los Decanatos de la Arquidiócesis.

Al reiniciar sus actividades este próximo martes 19 de enero, darán a conocer sus pro-yectos para este naciente año 2010.

Debemos mostrar a Cristo con la fuerza del testimonio

Coherencia de vida



Con fraterno saludo me dirijo a ustedes, hermanos presbíteros, en el calor del año sacerdotal.

Deseo compartir unas reflexiones, fruto de un reciente estudio

elaborado en Europa por Monseñor Schener, y confío en que, como medicamento

preventivo, nos ayudará

Mons. Miguel RoMano góMez

obispo auxiliaR de guadalajaRa

“Los sacerdotes no viven realmente el pulso de su vida. Hablan de cosas que, por lo general, no viven. No se

sienten entusiasmados, les falta pasión por Cristo, arraigados anhelos de Cristo y, entre tantos deseos, el generoso deseo de acercar a muchos a Cristo. Esperan vida cristiana en otros, sin procurarla para ellos. Hablan de Dios con frecuen-cia, de manera profesional, pero sin un-ción y sin convicción. Así, la palabra de vida se congela, convirtiéndose en retó-rica, en rutina…

Numerosos sacerdotes jóvenes, y no tan jóvenes, tienen escasa sensibilidad ante la creciente necesidad de los demás y una pobre amabilidad en el trato con los fieles. Una razón, entre muchas, es que ‘el pozo se ha secado’; cuando se

abandona la oración, el encuentro con Cristo, la pasión por la evangelización es escasa y el entusiasmo del primer día se extingue. Lejos de Dios, vacíos en su interior, buscan entretenerse, embotán-dose los sentimientos, ávidos de imáge-nes y de experiencias, con la posterior frustración y amargura, expresadas en sus muchas críticas y su mucho bieno-brar…

Con el paso del tiempo se disimula el vacío interior y se actúa como si se viviera en intimidad con Dios.

En las homilías predican a Dios, pero sin sentirse comprometidos con lo que dicen.

La norma no es la Palabra, sino sus personales proyectos…

El silencio interior, la coherencia y la santidad, el recogimiento y la práctica de la caridad pastoral no aparecen en su lista de prioridades”…

Para ‘partir del abandono de Dios’ y volver al ‘amor primero’, hay que aten-der a lo que siempre ha recomendado la Iglesia a todo consagrado:

La diaria oraciónLa frecuente confesión sacramentalLa adoración eucarísticaLa espontánea dirección espiritualEl amor filial a María VirgenEl apostolado, sobre todo entre los

pobres, los alejados, los pecadores¡Muchas felicidades a los nuevos sa-

cerdotes y a los nuevos diáconos!Invoquemos a María y a José.

El Padre Luis Verplancken,generoso misionero

Modelo de entrega y servicio



j. estRada

Apenas en septiembre pasado se cum-plieron cinco años de que la comu-nidad católica de Creel, en el Estado

de Chihuahua, se vistió de luto por el deceso del Padre Luis Verplancken, cuyos restos se depositaron en la iglesia de Sisoguichi, tras solemne y emotiva despedida.

El padre Luis nació en el año de 1926, y llegó a Creel en 1964, proveniente de Guadalajara, aunque era originario de Bélgica.

Su conocimiento de la lengua de los tarahumaras, merced a dedicados estudios previos, le facilitó el acercamiento con las personas de esta etnia y el conocimiento a fondo de su extremada pobreza, especialmente conmoviéndose ante la gran cantidad de niños que morían por falta de atención médica. Esta experiencia lo marcó, y por ello decidió crear una clínica, en una región en donde hubiera electricidad y agua potable.

InIcIos dIfícIles, pero optImIstas

Comenzó a atender a los infantes en una vieja edificación, donde se recibió al primer niño tarahumara enfermo, el 8 de diciembre de 1965, cuando se contaba con un médico, una química farmacéutica, un laboratorista, tres enfermeras tituladas y algunas voluntarias. Ese personal permaneció durante 14 años laborando con una entrega ejemplar.

No fue sino hasta abril de 1975 cuando se procedió a realizar las primeras excavaciones del edificio que ahora ocupa

la Clínica Santa Teresita del Niño Jesús, gracias a las aportaciones en dinero y en especie que fueron llegando poco a poco; gracias, también, al apoyo de obreros tarahumaras y del propio pueblo, quienes fabricaron todos los bloques de cemento, tabiques, ventanas y puertas.

El 31 de julio de 1979 se logró tener la clínica terminada y suficientemente equipada con 60 camas. Hoy cuenta con 75 camas para atender en forma integral a los niños indígenas, a quienes se les ofrece una atención que no solamente es médica, sino se les dota de alimentos y un manejo de la enfermedad, pero todo realizado dentro de las tradiciones y lineamientos de su propia cultura indígena.

Benefactor InsIgne

Todo esto es obra del Padre Luis,

a quien el pueblo de Creel considera su gran bienhechor, pues además de la Clínica, él fue quien introdujo el agua en beneficio de sus habitantes, obtuvo recursos para levantar el templo del lugar y, con donativos de generosas personas del extranjero, edificó las Escuelas Normal y Preparatoria de la región.

Construyó, de igual forma, la Escuela-Internado de Rejogochi, a donde acuden jóvenes tarahumaras a realizar sus estudios de Secundaria, y consiguió los voluntarios para sostener esta institución.

Enseñó a los indígenas el arte de cons-truir pozos artesianos, que hoy abundan en esa área, dotando de agua limpia a los

pobladores, quienes han visto disminuir las enfermedades gastrointestinales que tanto los diezmaban.

Su postrera obra fue la construcción del Museo Tarahumara en Cusárare, para el cual él mismo recolectó obras pictóricas y artesanales de la región, y trajo desde Europa a restauradores especializados en el manejo de este tipo de trabajos artísticos.

Este museo se constituye ahora en una visita obligada para incontables turistas nacionales y extranjeros que acuden a Cusárare sólo para recorrerlo y admirarlo.

Padre Luis, nunca lo olvidaremos.

No cabe duda que los dones del Espíritu Santo y la universalidad de la Iglesia se funden para dar como resultado la acción salvífica a través de tantos apóstoles de tan diversos países y en tan distintos lugares

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Domingo 10 de enero de 2010GUADALAJARA, JALISCO

Irma Serna: homenaje a su travesía

Por EsEgé

La dejaron olvidada en el galope de siglos que dicen de otros estilos, otra línea en la construcción, un diferente afán en las

almas.

Se quedó la torrecita allá en unos sembradíos de alfalfa, por las cercanías de Jamay, y desde allá habla de sus viejos tiempos.

Entre la piedra dura, y bloques de tezontle rojo, hay labraduras que hablan de la inasible levedad del ser, la gracia, la fe y el amor.

Tal fue el mensaje que dejaron los frailes mi-sioneros en esta olvidada torre que resiste a los siglos y que se empeña en vivir.

Vivir para decir lo suyo, para levantar en alto la fuerza de los valores eternos que no se some-ten a las veleidades de los hombres.

El Cielo y la Tierra pasarán, pero las realida-des divinas que lleva el hombre en su entraña, no pasarán. Así lo está diciendo esta torre.

T.H.o.

Tal nombre lleva la exposición que, a cargo de una artista decantada en la experiencia de cuatro lustros, exhibe 'El Espacio del Arte',

como ahora se llama el generoso corredor de las instalaciones de Televisa Guadalajara (Avenida Ale-mania 1469,del Sector Juárez, en la Colonia Moder-na), de entrada libre.

Un repertorio nutrido, no poco de obra recien-te, pende de los muros bien iluminados de esas instalaciones, donde los espectadores tendrán ante sí, al alcance de sus pupilas y de su sensibilidad, la 'impresión' que dejan las combinaciones cromáti-cas de una creadora que se especializó en servirse de técnicas y pigmentos alejados de lo figurativo, sorteando airosa el escollo que implica lo ramplón o lo ambiguo en tales lances, lo cual no es poco decir, si se considera que la señora Serna es auto-didacta, aunque no ajena a maestros acreditados en el oficio y a corrientes estilísticas de las que es deudora, y que causaron furor entre los miembros

de su generación, la de los años setenta del siglo pasado.

La oportunidad de asomarse a ventanas que de otra forma permanecerían cerradas, pues a ellas sólo tiene acceso el artista, y esto nada más en el momento creador, se abre para quienes gustan dis-currir por las sendas más propias de la ensoñación y de la fantasía, que del mundo físico, lo cual no mengua, sino acrecienta, la necesidad de que per-sonas, como Irma Serna, lleven de la mano a los neófitos a espacios a los que, de otra forma, nunca se asomarían.

El efecto lumínico, la combinación de tonali-dades cálidas y frías, la espontaneidad y la sutile-za, son algunos de los adjetivos que bien pueden endilgarse a los muchos cuadros, iluminados con pigmentos acuosos, que permanecerán en este es-pacio durante todo el mes de enero.

Selectas creaciones de esta magnífica ar-tista ya han sido montadas en muy visitadas y admiradas exposiciones a cargo del mu-seógrafo y promotor cultural Gustavo Curiel

Ballesteros, primero en el Salón Guadalajara, del Ayuntamiento tapatío, y luego en la Cá-mara de Comercio, con patrocinio del Siste-ma Jalisciense de Radio y Televisión.

25CULTURAL


Un acercamiento a la Cinematografía (III)

Pistas para ver cinePbro. Alfonso rocHA TorrEs

Continúa nuestro conocimien-to del cine. Hoy hablaré de los distintos géneros cinema-

tográficos.3 PISTA : Conozca el género o

tipo de película de que se trata.El género cinematográfico es el

tema general que versa una película. Proviene, como sucede con los géne-ros literarios u otros artísticos, de las obras clásicas griegas que en un prin-cipio sólo eran tragedias o comedias. Los géneros a enunciar varían según el libro o el autor que los señala; a este respecto, presento a ustedes los conceptos que ofrece la Página de Internet de la “red electrónica de lec-tura pública valenciana” en un archi-vo que me parece muy completo.

A) Atendiendo Al formAto

Cine de animación (p.ej. Dibujos animados). /Cine mudo / Cortome-trajes / Documental / Making-off (o así se hizo).

B) Atendiendo Al género

Cine bélico / Cine biográfico / Cine cómico / Cine de acción / Cine de aventuras / Cine de catástrofes / Cine de ciencia-ficción / Cine de terror / Cine de romanos / Cine del Oeste / Cine histórico / Cine musical / Cine negro / Cine policíaco / Cine político / Cine religioso / Comedia / Dibujos animados / Drama / Suspen-so.

C) Atendiendo A lA proCedenCiA o Al estilo nArrAtivo

Cine español / Nouvelle Vague / Cine europeo de autor / Cine chino / Cine japonés / Cine latinoamericano / Cine mexicano de la época de oro/ Surrealismo / Expresionismo / Dog-ma 95 (Movimiento cinematográfi-co) etc.

Hay muchos otros no menciona-dos aquí, como el Road Movie (pe-lícula en el camino). Algunos, por ser por ser subgéneros o porque

Fuente principal de información: Sánchez No-riega, José Luis, (2002). Historia

del Cine: teoría y gé-neros cinematográficos, fotografía y televisión, Madrid, Alianza. 5.

Para saber más: http://xlpv.cult.gva.es/files/gene-roscine.pdfComentarios: [email protected]

en realidad son películas que mezclan varios géneros; por ejemplo, en el género del Oeste está el Western ameri-cano, pero también el Spa-guetti western, que es italia-no; o igual una película del género Comedia puede ser romántica, histórica o fan-tástica. Aquí lo importante es que usted ubique a cuál de estos géneros pertenece cada film y, en lo posible, elegir su favorito.

Benditos viejos que nos preceden

Los años pasan, pero algo dejan



Cada mes de agosto se recuerda y festeja a los viejos, ancianos, abuelos, longevos, gerontes, betarros, añosos, adultos mayores y una gran cantidad

de sinónimos con los que se hace referencia, tanto para bien como para mal, a las personas que ya superaron

la problemática de los años, mas no se alude tanto a las huellas que éstos han

dejado

José dE JEsús VázquEz HErnándEz

Al igual que los diferentes días del año dedicados a determina-das personas, como el Día de la

Madre, del Maestro, etc., el mes y día de los ancianos, independientemente de la mercadotecnia, es, sin duda, muy impor-tante por todo lo que significa el tener una persona mayor en el hogar y con-vivir pacientemente con ella, a pesar de sus carencias físicas, pero disfrutando, al mismo tiempo, de su experiencia y de esa

sabiduría que a muchos de ellos les ha dado el paso del tiempo.

deCAdenCiA de vAlores

Los ancianos actualmente, de alguna ma-nera, han perdido parte de aquel prestigio que tenían en la antigüedad y que aquellas culturas les otorgaban por el hecho de serlo; sin embar-go, las nuevas formas de vida, la competitivi-dad, la superpoblación, la globalización en su conjunto, han incidido en la falta de respeto para ese sector, aunque en ocasiones también esto es propiciado por los mismos ahora vie-jos.

Emma Godoy, una mujer comprometida con la cultura y con el estudio, en sus confe-rencias y amenas charlas solía hacer alusión a esta etapa de la vida, tratando de que cada persona próxima a vivirla, por cesantía, edad avanzada o invalidez, pensionada o jubilada, la programara y preparara con tiempo, para que, llegado el momento, la viviera con dignidad.

Encierra mucho contenido esta palabra dignidad, pues, como decía un amigo, el he-cho de estar insertado en esta etapa de la vejez, no proporciona, por sí mismo, la dignidad. Existen ancianos que, aunque en su vida ju-venil y productiva fueron unos canallas, ahora ya de ancianos han recuperado la dignidad. Y también casos en contrario, ya que en este mundo nada es puro y absoluto, existe una in-terrelación entre bueno y malo, entre dignidad e indignidad, y viceversa.

triBulACiones en lA últimA edAd

Quienes se dedican al estudio de estos pro-blemas, señalan que lo que actualmente más abruma a muchos viejitos es, sin duda, la sole-dad; condición, por cierto, que también afecta a muchos sacerdotes, pues éstos, aun sin ser ancianos y pese a vivir rodeados de personas, no tienen, como el varón casado, una compa-ñera o hijos a quiénes contarles sus cuitas. Esa ausencia también la sufren los viejos que han

perdido a su pareja o cuyos hijos y familiares no se preocupan por ellos.

Otra plaga que les afecta es el aburrimiento y la inutilidad, tal vez por no tener un proyecto de vida útil o por no haberlo planeado, como decía la escritora arriba mencionada, ni para sí mismos ni para su familia ni para su comu-nidad. Muchas de estas personas, aunque sean dueñas de un enorme caudal de conocimien-tos, de tiempo y de aptitudes que pudieran compartir con sus semejantes, pese a su avan-zada edad, como lo hicieron en su momento la Madre Teresa de Calcuta y otros venerables an-cianos productivos, prefieren retirarse y optan por la inmovilidad, amedrentados de empren-der nuevas y productivas tareas a su edad.

En nuestro país, el Instituto Nacional de Personas Adultas Mayores, INAPAM, ofrece una serie de prestaciones y estí-mulos a los que pueden tener derecho los ancianos; sin embargo, no existe para ellos una ayuda económica, pese a que la mayoría de ellos recibe una mísera pen-sión o miserable jubilación, y muchos ni siquiera eso, por lo que tal situación debería ser analizada y solucionada por las autoridades y por instituciones que, según eso, velan por su bienestar.

Y esto mismo deberían procurar también todos los demás integrantes de la Sociedad en condiciones de ayudar y que aún no han alcanzado edad avan-zada, tomando en cuenta aquello que dice: “Como te ves me vi, y como me ves te verás”, pues una enorme parte de la población, más pronto de lo que espera, habrá de venir a integrar, en años veni-deros, parte de ese segmento de las per-sonas ancianas, y entonces sí, muchos de ellos conocerán en carne propia lo que es la soledad, el abandono, las enfermeda-des, los desprecios y la escasez de recur-sos económicos.

¿Cuál es el secreto para realizar lo que nos proponemos? Según

el filósofo griego Aristóteles, entre lo que puede ser (lo potencial) y lo que es (el acto), se da la

contingencia. O sea, lo contingente es lo que puede ser y no ser

Pbro. gErmán orozco morA

mExicAli, b.c.

Por principio de cuentas, hay que tomar conciencia de que la vida hu-mana es muy limitada y finita. Bas-

ta con ir a una funeraria para contemplar que lo que era ya no es, al menos en el orden humano y temporal.

Y, dentro de este contexto, podemos decir que nada hay que a un ser huma-no angustie tanto como la idea de tener qué morir. El tener que, forzosamente, un día dejar de ser y no estar más aquí. Esto, a pesar de que el hombre de fe sabe que no será definitivo, puesto que tiene una alma que es inmortal, y que lo espiritual no se destruye como lo material o carnal. Y sabe también que el alma no es como un USB, que puede borrarse o alterarse, pues la memoria de nuestro “disco duro” espiritual es imborrable e indestructible; y que el día en que nuestro particular “or-denador” corpóreo deje de funcionar, ese “disco duro” anímico será revisado por Dios para analizar su contenido y darle su destino eterno.

fAltA fe y tAmBién ilustrACión

Hay quienes no creen o dudan de que habrá un premio, un castigo y una vida perdurable, y por eso se drogan y alco-holizan, para llenar ese angustioso vacío

de su existencia, a pesar de que abundan los argumentos convincentes relativos a la in-mortalidad del alma humana, desde la Grecia pre-cristiana; sin embargo, aunque se crea, el temor humano a la coyun-tura irremediable de la muer-te y al más allá, persisten, aun cuando cada domingo o Día del Señor, al cumplir con el precepto de la Celebración Eucarística, se reciba preci-samente el claro mensaje de la victoria de Cristo sobre la muerte, victoria de la cual, como hombres de fe, debemos participar.

de inCertidumBres y Aprehensiones

Pero, volviendo a la pregunta inicial:

¿Cómo hacer que lo que uno se propone se realice, no obstante poseer una existen-cia tan limitada? Hay que aceptar que es imposible alcanzar todas las grande me-tas, sueños, anhelos y buenos deseos, y reconocer que, como seres humanos, so-mos relativos y muy limitados. Con todo, una buena propuesta sería que en nuestra agenda diaria nos propusiéramos cum-plir 10 buenos propósitos pequeños y no descansáramos hasta verlos cumplidos. Y aun en esto habría que ser muy humildes, porque no todo es realizable, pues nunca faltarán contingencias impredecibles que se interpongan entre lo que es deseable y lo que es posible.

Pese a todo ello, mucho puede lo-grarse cuando existe la voluntad férrea por alcanzarlo, y a la vez se emplea el poderoso recurso de la oración ante el Señor. No hay referencia textual alguna

en los libros sagrados o de autores cris-tianos que mencione como Palabra de Dios esos dichos populares tan llenos de sabiduría que rezan: “Ayúdate, que yo te ayudaré”, como tampoco aquella otra sentencia que dice: “A Dios rogando

y con el mazo dando”; pero ya lo señalaba así claramen-te San Benito en el Siglo IV, cuando impuso como lema a los miembros de su Orden monacal aquella cé-lebre frase: “Ora et Labora” (Entrégate a la oración y al trabajo). Y un concepto se-mejante expresó San Agus-tín con aquellas palabras: “Dios, que te creó sin ti, no te salvará sin ti”, pues la gracia divina supone el concurso de la naturaleza humana.

Mis mejores deseos son, pues, que los propósitos del Nuevo Año 2010 no sean meramente humanos, sino iluminados por el poder de Dios. ¡Más hace el que quiere, que el que puede!

Propósitos y Realidades

El Infierno está lleno de puras promesas



Dr. Alberto Gutiérrez t.

Formoso

El eco de la Cumbre de C o p e n h a g u e

repercute todavía en este inicio de 2010, y esperamos que re-suene por muchos años más del siglo y del milenio. Claro que somos conscientes de que no se alcanzaron Acuerdos Vinculantes obligatorios (con va-lor jurídico); pero pu-diera ser que en Méxi-co 2010 florezcan, maduren y den frutos efectivos bien con-cretos. Por lo pronto, aceptamos lo expresa-do por Barack Obama sobre que lo realizado “fue un compromi-so insuficiente, pero significativo”. Nos parece que hablar de un “rotundo fracaso” es un juicio resenti-do. Alberto Cárdenas Jiménez, ex Goberna-dor de Jalisco, cono-cedor del campo (ex

Ministro federal en la materia), Senador de la

República y asistente activo en la Cumbre, ha sido más realista en su balance.

Como base, EE.UU., China, Brasil, la

India y Sudáfrica sellaron un Pacto de ac-ción mundial a largo plazo; logro promiso-rio, pues se trata de varios de los territorios geográficos más extensos del planeta. El trabajo de los miles de participantes de 193 países fue serio y agotador; hubo sesiones de 24 horas continuas.

Precisiones del texto final,no vinculante

El Texto final del Acuerdo contempla

un segundo período de compromiso, pero es vago en la financiación efectiva. Los desacuerdos reflejados afloran en casos concretos, como el recorte de emisiones de gases de efecto “invernadero” de parte de las grandes potencias. Hay que aceptar que Inglaterra (¿) y la Unión Europea fue-ron los más comprometidos. Brasil, muy

implicado, decidió urgir su compromiso. Pero muchos de los países pobres espera-ron…el apoyo financiero, al afinar el bo-rrador del texto.

nuestra voz

El papel de Felipe Calderón Hinojo-sa, Presidente de México, fue protagóni-co y valioso al urgir un consenso, con el impulso de Albert Gore, Premio Nóbel y convencido dínamo de esta Cumbre. Su labor fue reconocida con el “Globo Terrá-queo Internacional”, premio simbólico.

La Conferencia N° 16 sobre el “Fon-do Verde” fue de “especial relevancia”, se afirmó. Ahí se ratificó la decisión de que la XV Conferencia General se haya pro-gramado para celebrarse en México este 2010. Marcelo Ebrard, Jefe de Gobierno

del D.F., fue nombrado Presidente del Consejo Mundial de Alcaldes sobre Cam-bio Climático; honor y compromiso de mucho peso.

En lo obscuro del cuadro, las manifesta-ciones de repudio a la Cumbre fueron duras en 130 naciones del mundo. Señal inequívo-ca de las dramáticas consecuencias que ori-gina ese cambio climático.

Panorama Previsto Para américa

Señalamos apenas algunos casos con-cretos, tanto de focos de contaminación como de regiones que pueden lamentar sus consecuencias:

Las repúblicas del Caribe como Do-minicana, Haití, Cuba, Jamaica, peligran en sus litorales, llenos de bahías, cayos, puntas, bocas e islas de “superficies lla-nas”. Ejemplos son el Golfo de Gonave, la Isla Tortuga, la Isla de Pinos, con pla-yas muy bajas. Lo mismo se diga de los litorales “bajísimos” en los estuarios de los grandes ríos de Sudamérica: el Orino-co en Venezuela y su estuario; las costas de Las Guyanas; San Luis de Maranhao, en Brasil, con sus pleamar y bajamar con 8 metros de nivel (¡), donde se asientan los “alagados” (terrenos inundados), pobrísimos, en densos asentamientos en “palafitos” (viviendas muy precarias, sostenidas en estacas dentro de un lago). La “Chala” de la costa desértica (¿¡) de Perú, como las “goteras” de Lima. Todas esas regiones serían o serán totalmente inundadas por la pleamar ya fija.

Dos problemas gravísimos emergen ya en América: el deshielo de imponen-tes glaciares de Los Andes en sus nieves “¿perpetuas?” Ecuador, Perú y Bolivia ya han alertado sobre este problema. Destaca el glaciar del majestuoso Hua-yna Potosí. Y en segundo lugar, la con-taminación de riquezas edafológicas (suelos), y de pisos y nichos ecológicos como la deforestación de La Amazonía (pulmón universal), de extensos bos-ques y de “magníficas florestas”. Tema inconmensurable, que merecería con-signación especial.

México, con sus focos de alarma, pue-de ser parámetro prototipo del problema global. Ojalá sea un atento y atinado an-fitrión.

¿Acuerdos vinculantes?

Cumbre de Conpenhague vs. Contaminación

“El tema del desarrollo está también muy unido a los deberes que nacen de la relación del hombre con el ambiente natural. Éste es un don de Dios para todos, y su uso representa para nosotros una responsabilidad para con el pobres, las generaciones futuras y para toda la Humanidad. Cuando se considera la Naturaleza, y en primer lugar al ser humano, fruto del azar o del

determinismo evolutivo, disminuye el sentido de la responsabilidad en las conciencias. El creyente reconoce en la naturaleza humana el maravilloso resultado de la intervención creadora de Dios, que el hombre puede utilizar responsablemente para satisfacer

sus legítimas necesidades -materiales e inmateriales- respetando el equilibrio inherente a la Creación misma… La Naturaleza es expresión de un proyecto de amor y de verdad. Ella nos precede y nos ha sido dada por Dios como ámbito de vida”

(Cfr. Benedicto XVI. “EncíclicaLa Caridad en la verdad”, N° 48, 2009).



Vistas panorámicas de La Amazonía, en América del SurFoto: Especial



BICENTENARIO DE LA

Independencia DE MÉXICO

José María Morelos, hacia la Toma de Acapulco

EGrAl. Cléver AlFonso Chávez

PresiDente De lA ACADemiA internACio-

nAl De historiA militAr

ste acontecimiento hizo que la moral de los insurgentes se elevara bastante, que tuvieran mayor confianza en sí mismos y, de hecho, iniciaron ataques a otros puntos para tener rodea-do el Puerto de Acapulco: Las Cruces, el Marqués, San Marcos y Aguacatillo. Morelos ordena organizar el campo, haciendo obras de defensa, trincheras, trampas y parapetos. Son ataca-dos en constantes combates por los realistas, y son rechazados. Iba acercándose el Comandante Paris al frente de la Brigada de Oaxaca con mil quinientos hombres que se unen a los que ya existían; hacen un ataque de un día y se retiran; después de cinco días, y ya con dos mil hombres, se va a la carga en tres columnas, protegidas en las alas y con la caballería de retaguardia, pero llevando dos cañones al frente.

Con mucho brío atacan en El Veladero, trepan por las escabrosidades y cuando, al pa-recer, ya no había obstáculos, se encuentran enfrente del “Niño”, cañón servido por Mo-relos. Espantosas son las escenas, caen realis-tas por los obuses, pero además incurren en las trampas y son golpeados por las piedras de las hondas; truena la fusilería y en los lu-gares planos ataca la caballería, todo lo cual produce mortal efecto en los atacantes, que se retiran a Tres Palos, dejando cadáveres y prisioneros.

Estas acciones provocaron consternación a los realistas y, en cambio, más adhesiones de simpatizantes de la Independencia. No obstante, para las fuerzas insurgentes hubo angustia porque casi se les acaba el parque y, con tropas llegadas de Acapulco, estaban prácticamente rodeados.

Entonces Morelos entabla comunicación con un Capitán realista resentido, Mariano Tabares, y éste colabora en el plan. En la

noche del cuatro de enero de 1811, pudo llevar el Coronel insurgente Julián de Ávila a 600 hombres al campo enemigo para ata-carlo por sorpresa de manera impetuosa y decidida; fue un “sálvese el que pueda”, y el mismo Paris huyó, aprovechando la os-curidad.

Esta acción intempestiva dio como fruto el capturar a ochocientos prisioneros, sete-cientos fusiles, cinco cañones y 52 cajones de parque, gran cantidad de víveres y otros per-trechos. Los prisioneros fueron conducidos a Tecpan.

Con las principales alturas que dominan Acapulco en su poder, entonces ya se sintió Morelos con gran fortaleza para intentar to-mar el puerto y la Fortaleza de San Diego.

el señor cura José ignacio couto

Comisión eDitoriAl PArA el biCentenArio

Muchas páginas podrían redactarse con las peripecias de uno de los caudi-llos más aguerridos de la insurgencia en México, el señor Cura don José Ignacio Couto. Presbítero del Clero de Puebla, oriundo de Ori¬zaba y Doctor en Teolo-gía, su simpatía por la Independencia co-menzó a primera hora, en 1810, siendo

Párroco de San Martín Texme-lucan. Sus expresiones a favor del Movimiento le valieron, de las autoridades civiles, la suspensión de su oficio, mas no su empeño en gritar a los cuatro vientos el rumbo que él consideraba debían asumir los habitantes de los dominios hispanos en América.

Su amistad con Guadalupe Victoria le granjeó el destierro en 1813, decretado por el Goberna-dor de Puebla, sólo que mientras era conducido a Veracruz, a fines de ese año, pudo fugarse, y desde Tehuacán entró en contacto con el también Cura y General José Ma-ría Morelos y Pavón.

Ya en las filas insurgentes, des-empeñó algunos oficios de arbitraje, y desde noviembre de 1814, la Comandancia Militar de Huatusco. Siendo miembro del Congreso de Te-huacán, a su disolución, Guadalupe Victoria lo ascendió a Teniente Coronel. Su carrera militar fue azarosa.

Para 1817 dominaba la Comarca de Maltra-ta, haciendo mancuerna con un hermano suyo, hasta que el Teniente realista Fernando Cubas derrotó a su gente en Coatepec. El Padre Couto pudo escapar, atrincherándose en el Fuerte de Palmillas, el cual fue sitiado y vencido, pese a su heroica resistencia, el 28 de junio de este último año. Entre los prisioneros cayó el Doctor Couto, que declinó acogerse al indulto.

Reo de muerte, salvó la vida gracias a la intervención del Párroco de Córdoba. Se le re-cluyó entonces en la cárcel episcopal de Puebla. Sometido a Consejo de Guerra, el Obispo An-tonio Pérez, su Prelado, demoró cuanto pudo su degradación y favoreció la fuga del reo en la víspera de su ejecución.

Oculto en una bóveda del Templo del Espí-ritu Santo, no tuvo más remedio que acogerse al indulto, que le fue concedido en junio de 1820, bajo la pena de residir en Atlixco. Aún vivió lo suficiente como para ver consumados sus an-helos libertarios, muriendo poco después de la Consumación de la Independencia.

Expresiones de alegría

Buscan ser sacerdotes “con ritmo”



serGio rubio núñez, 2º De FilosoFíA

Fotos FrAnCisCo lAy mArtínez

Al inicio de este nuevo año quere-mos destacar algunos aspectos de especial relevancia para nuestro

Seminario; uno de ellos es la actividad musical.

En el mes de noviembre de 2009, con ocasión de la celebración de la Fiesta de Santa Cecilia, Patrona de los Filarmónicos, se puso de relieve que ésta nuestra Casa no sólo es de preparación intelectual en materias eclesiás-ticas y de espiritualidad y oración, sino que en ella se viven también experiencias huma-nas que tienen qué ver con la expresión y el desarrollo en los campos del arte, como son la música y el canto.

Y aunque todos los alumnos partici-pamos de estas actividades de manera comunitaria, hay quienes demuestran haber sido favorecidos por Dios con facul-tades y talento especiales, lo cual ponen de manifiesto desarrollando actividades específicas, por ejemplo formando parte de conjuntos musicales como la Banda del Seminario, que pone sus notas de ale-gría en los festejos, pero principalmente en los diversos actos que conforman el programa de la visita anual, al Seminario, de la Santísima Virgen de Zapopan.

También hay quienes, dueños de ta-lento musical, se integran al “Mariachi San José”, que con su guitarrón, violines, trompetas, vihuelas y guitarras, engalana las celebraciones patrias dentro y fuera del Seminario, y en ocasiones es invitado a alegrar festejos en diversas parroquias de nuestra Arquidiócesis, constituyendo,

además, un motivo para despertar o avi-var inquietudes vocacionales en algunos jóvenes.

Para todos los gustos

Pero eso no es todo en relación a la música y el canto, pues también hay otros grupos, como la Rondalla. Y, para aquellos que se inclinan por la llamada música “seria” o clásica, existe un grupo de ejecutantes de instrumentos de cuer-da: violín, viola, cello y contrabajo, así como flauta, al que se llama “Orquesta Vivaldi”, que se integró en 1999, con la participación de dotados alumnos del Seminario Mayor y el apoyo de cinco ejecutantes miembros de la Orquesta Filarmónica de Jalisco, quienes se han dedicado a solemnizar, con obras de los grandes Maestros, las fiestas del Corpus

Christi, las Ordenaciones Sacerdotales en Pentecostés, y algunas otros aconte-cimientos litúrgicos.

Para nuestras celebraciones ordina-rias, disponemos de la “Schola Cantorum”, agrupación coral de gran tradición y anti-güedad en el Seminario, pues fue fundada en el año de 1902 y ha vivido épocas de grande esplendor (como cuando la dirigió Monseñor José Ruiz Medrano y la enri-queció con selecto repertorio, incluidas obras de su autoría) y de una constante renovación. Actualmente la conforman 62 alumnos de diferentes tesituras de voz, quienes se encargan de dar brillo musical a los distintos actos litúrgicos comunitarios como la Santa Misa, las Vísperas, la Hora Santa, etc. además de que suele ofrecer audiciones y conciertos especiales, ahora bajo la batuta del Maestro Víctor Manuel Amaral Ramírez.

Como se puede apreciar, pues, quienes nos formamos en el Seminario no sólo lo hacemos académica y espiritualmente, sino que tenemos la oportunidad de ex-ternar nuestra sensibilidad y talento en el campo de las artes, específicamente como queda aquí reseñado, en las musicales, todo esto para dar mayor gloria a Dios y servir a nuestros hermanos.

En próxima ocasión daremos cuenta de otros aspectos trascendentes a propó-sito de la cultura, el arte, la institución de los Ministerios (antiguas Órdenes Menores, previas al Diaconado y al Pres-biterado) y cómo estamos celebrando en el Seminario el Año Sacerdotal, dedicado al Santo Cura de Ars por iniciativa del Papa Benedicto XVI, y que habrá de con-cluir en junio del corriente año.

La formación de quienes aspiran al sacerdocio ministerial, desde tiempos en que se enfatizaba más el estudio de las Humanidades, ha incluido las disciplinas del Canto y de la Música, que son importantes ingredientes de la cultura general e incluso de la liturgia y del apostolado

Ante la evidente decepción de las instituciones, ya sea Gobierno, Familia o Iglesia, se lanza una

invitación: Resplandece, recupera tu luz

soniA GAbrielA CejA rAmírez

Los próximos 27 y 28 de febrero, la luz de Dios resplandecerá en Gua-dalajara. La Orden de los Hermanos

Menores Capuchinos, Dinámica Juvenil Lolek, y la Arquidiócesis de Guadalajara, organizarán el Foro Juvenil “Resplandece 2010”, con el propósito de auxiliar a los jóvenes en su crecimiento en la fe y en la formación de valores.

“El evento está dirigido a chavos de en-tre 16 y 25 años. Se trata de un festival ju-venil católico que pretende encender una chispa que les ayude a detonar un cambio de vida”, informaron Héctor Narro y Fray Justino Sánchez Durán, OFM Cap.

El objetivo esencial es: “Cuestionar las propuestas que la Sociedad hace a los jó-venes, para que descubran en Jesús, y en la Iglesia Católica, la luz vital que ilumine su camino para realizarse en plenitud”.

de la alegría, al arte

Entre los actos programados se en-cuentran desde predicación hasta perfor-mances de teatro y música.

Además de los temas que se abordarán, se invitará a los muchachos a reconocer al ‘Gigante con pies de barro’; es decir, la es-tructura social actual, que les afecta y les impide ser personas integradas. Por otra parte, se realizará una “Autopsia de un jo-ven triste” (Lc 7, 11-17), para conocer la

causa de la muerte de sus ilusiones. Tam-bién se les exhortará a echar un vistazo al espejo para descubrir la imagen que Dios tiene de ellos y sus esperanzas.

Para la ambientación se contará con el grupo Tesalónica, intérpretes de poprock con mensaje cristiano.

con los sentidos bien abiertos

A través del oído, del tacto, del olfato, incluso del gusto, pero sobre todo de la vista, los jóvenes podrán participar de esta fiesta, que se apoyará en los avances de la tecnología, utilizando luz, sonido, video, multimedia, aparte de teatro, música y exposiciones que harán de “Resplandece 2010” una experiencia única para los jó-venes.

Además, no pueden perderse la Euca-ristía Festiva y la Vigilia de Oración que se llevarán a cabo en el marco del evento.

¿talleres Para aPrender a contemPlar?

Como un acontecimiento alterno, dentro del mismo “Resplandece 2010”, se efectuará la Expo Ministerios, en la que Órdenes Religiosas o Movimientos lai-cales de la Arquidiócesis de Guadalajara presentarán las labores que realizan. Tam-bién habrá un pabellón de arte donde los jóvenes podrán interactuar con pintores, escultores, actores de teatro y gente dedi-cada a la danza.

Asimismo, habrá Talleres para apren-der contemplación, alabanza, y reconci-liación.

Dentro de este sano ambiente festivo, se busca que el joven interiorice los temas, reflexione y saque sus propias conclusio-nes, yendo al encuentro con Dios de ma-nera personal.

Es deseable que los muchachos que

asistan se animen a reactivar la Pastoral Juvenil dentro de su Parroquia, compar-tiendo lo que han recibido.

El llamado es principalmente a los coordinadores de grupos juveniles para que fomenten la participación y conven-zan a los chavos de que ¡están llamados a ser motor de la Iglesia!



Deja que Jesús te entre por los ojos

¿Dónde?El Foro tendrá lugar en el Co-

legio Anáhuac ChapalitaPara mayores informes e

inscripciones, visita la Página: www.resplandecefest.org o co-munícate al Correo: [email protected]. 33-35-74-06 y 38-13-24-00



Es posible y rentable una ganadería ecológica

Apostando por cambios

El Rancho Santa María es un ejemplo pionero de cómo puede

manejarse una empresa de campo mediante procedimientos amigables con la Naturaleza y el

Medio Ambiente

Salvador Y Maldonado

La ganadería ya empezó a dar los pasos iniciales para desarrollarse como una actividad que no propi-

cie el deterioro ambiental, como ha suce-dido en numerosas regiones del mundo, del país y de Jalisco en particular, donde este noble quehacer ha traído consigo, en-tre otros hechos negativos, el avance de la desertificación por un modelo que no per-mite el manejo sustentable del suelo y el agua, dos valiosos recursos cada vez más amenazados.

Un ejemplo de vanguardia puede ob-servarse en el Rancho Santa María, ubi-cado en el Municipio alteño de Tepatitlán de Morelos, donde están probándose y comprobándose los pasos necesarios para mostrar que es posible un enfoque ecoló-gico en la actividad ganadera y que a la vez funcione como negocio rentable.

Ventajas muy capitalizables

Al respecto, el propietario de este ran-cho especializado en ganado bovino de registro, de las razas Simmental, Charolais y Santa Gertrudis, Luis Enrique Villaseñor Gutiérrez, explica que ya lleva uno y me-dio años involucrado en un proyecto que persigue el objetivo de aprovechar al máxi-mo el agua de lluvia, que junto con unas técnicas específicas de regeneración del suelo, pretende llegar a niveles de mayor productividad.

Entrevistado en su misma propiedad, expone que su proyecto empezó con la re-nuncia al empleo de los fertilizantes sinté-ticos, por ejemplo la urea, y otras fórmulas químicas como los fosfatos, para apostarle al uso de compostas y biofertilizantes, lo que ha supuesto recurrir a productos ela-borados a base de estiércoles de los mismos bovinos, combinados con sueros de leche y otros insumos naturales, como melazas, hojas de árboles y microorganismos benéfi-cos que han demostrado la misma eficien-cia de los productos derivados del petróleo en la tarea de fertilización, con la ventaja de reducir costos y darle mayor vigor al suelo.

Detalla que la fertilización de las 120 hectáreas de su propiedad ganadera supo-nían anteriormente un costo de 220 mil pesos por ciclo, mientras que actualmente el gasto en tal tarea es de 50 mil pesos.

El ganadero refiere que ahora vendrá una segunda etapa enfocada básicamente a la mayor retención de las aguas de lluvia y a repoblar al máximo la carpeta vegetal con el enriquecimiento nutricional de las tierras. Puntualiza que este proyecto cuenta

con la asesoría del técnico australiano Da-rren Doherty, un experto en la metodología conocida como Key Line, un sistema en-focado a la restauración de los suelos de-volviéndoles su fertilidad y “blindándolos contra la sequía, para convertirlos en gran-des receptores de carbono orgánico”.

elemental, acopiar y dosificar el agua

En su caso concreto, hace mención de que, entre los objetivos que se persiguen, sobresale el de captar 700 millones de li-tros de agua pluvial en sus tierras, tanto de la que cae directamente en su propiedades, como de la que escurre en predios veci-nos, mediante ciertas obras de captación y retención: tres bordos y obras comple-mentarias, como canales y plantaciones de vegetales de tres tamaños: árboles de gran talla, como nogales; de talla mediana, como macadamias, y de arbustos ricos en calidad nutricional, como la especie Leucaenia (gé-nero al que pertenecen los guajes).

Actualmente, su rancho tiene una capa-cidad de carga animal de 2.5 animales por hectárea, lo que se pretende duplicar con

las obras que se han puesto en marcha y que, en caso de conseguirse, sería una ac-ción de gran impacto económico si se con-sidera lo cotizado de los predios ganaderos productivos en la región alteña, cuyo costo se fija “según la voluntad del dueño”.

mediciones específicas

Cabe referir que el índice de carga de animal se basa en las recomendaciones de la Comisión Técnica Consultiva de Co-eficientes de Agostadero (Cotecoca), que determina el número de animales por cada hectárea, de acuerdo a las condiciones de los ecosistemas de cada región del campo mexicano.

Hace énfasis en que así como su ran-cho, bajo la conducción de su padre, fue de los primeros de la región en adoptar las herramientas zootécnicas y agronómicas, que en su momento fueron de vanguardia (como los ensilados del maíz y las técnicas de henificación de los pastos), ahora las acciones se encaminan al enfoque susten-table en lo ecológico.

Por tanto, es deseable que en los pro-gramas oficiales para el sector pecuario, como el Progan, se valoren estas acciones, de modo que al productor se le incentive con los recursos públicos disponibles para tal efecto.

¿Qué es el Key Line?

Una metodología de técnicas agronómicas y de diseño del pai-saje para favorecer la captación y retención de agua en base a la topografía de los terrenos, de modo que se regenere la carpeta vegetal y se enriquezca nutricio-nalmente a los suelos.

El Amiguito 36131421Librerías Paulinas 36580963Nstra. Sra. De Fátima 38127971Librería Del Arzobispado 39424309Oficina De Prensa Del Arzobispado 39424300Nstra. Sra. Del Rayo Miravalle 36706570San Miguel Arcangel, Cocula/ Coco (377)7732115Nstra. Sra. De La Asunción, Ameca (375)7585079San Miguel Arcangel, Tlaquepaque 36392872Sr. Antonio Moya, Cocula (377)7735520San Onofre/ Sr. José Luis Tellez 36388229Señor San José, La Vega (01)3857333091San Rafael Del Parque 36431052El Señor Del Encino, Tonalá 36805992El Buen Pastor / Alejandro Montes Rodríguez 35626285Virgen De La Asunción, Las Pintas De Abajo 36010613María Madre Misionera, Tonalá 36074849San Francisco De Asís, Tala Jalisco (01)3847380047San Martín De Hidalgo (01)3857550191Martina Velasco 38338839Sta. Margarita Reina 12025826Nstra. Sra. Del Rosario, Toluquilla 36010530Santa Martha 36455905San Juan Bosco 36437503 / 36445400La Sta. Cruz, Zalatitán 36025231El Espiritu Santo, Agua Blanca 36840367Santa Cruz De Jesús Y María, Huentitán 36745387Sagrado Corazón De Jesús, Tulipanes 36945679Ntra. Sra. Del Pueblito 36270389Sta. Cecilia 36380416San Antonio De Padua 38120613Sagrado Corazón De Jesús, Arenales Tapatíos 31803326Nstra. Sra. Del Divino Amor 38100630



Cada año, el Santo Padre realiza una serie de actividades que, sin duda, dejan una huella

imborrable en la Iglesia y en el mundo. Enumeramos las principales y particulares del

año que recién terminó

roberto o´Farrill Corona

enero

1) Implora la paz para Tierra San-ta.

3) Exige el cumplimiento de la Convención de los Derechos del Niño.

14 al 18) Celebración del VI En-cuentro Mundial de las Familias en México.

18) Anuncia que Milán será sede del Encuentro Mundial de las Fami-lias en 2012.

febrero

1) Nombra Jefe de Oficina en la Congregación para la Doctrina de la Fe al sacerdote mexicano Pedro Mi-guel Funes Díaz.

2) Monseñor Richard Williamson pide perdón por negar el holocausto propiciado por el nazismo.

marzo

12) Carta a los Obispos de la Igle-sia sobre el levantamiento de exco-munión a los Obispos consagrados por el disidente Arzobispo Lefebvre.

16) Convoca al Año Sacerdotal, de junio de 2009 a junio de 2010.

17 al 23) Viaja a África. 31) Ordena auditoría a la Con-

gregación Religiosa de los Legiona-rios de Cristo.

abril

1) Pide no olvidar a los pobres, en la Reunión Cumbre del Grupo de las Ocho Potencias, G8.

16) Cumple 82 años de edad.

mayo 8-13) Viaja a Tierra Santa.

junio

7) Pide a la Organización de las Naciones Unidas, ONU, ofrecer res-puestas a la crisis económica.

16) IV Encuentro de Líderes de las Religiones.

28) Clausura el Año Paulino.

julio

7) Se presenta su Encíclica “Cari-tas in Veritate”.

10) Recibe a Barack Obama, Pre-sidente de Estados Unidos.

agosto

25) Concede Indulgencia Plena-ria durante el Año Celestiniano.

30) Pide que no sean los pobres quienes paguen el precio del cambio climático.

septiembre

6) Afirma que la Segunda Guerra Mundial “debe ser siempre adver-tencia para todos a no repetir tales

barbaries”. 18) Bendice el nuevo Observato-

rio Vaticano en Castelgandolfo.26 al 28) Viaja a la República

Checa.

octubre

4) Inaugura Sínodo de los Obis-pos de África.

20) Anuncio de la publicación de la Constitución Apostólica “Anglica-norum coetibus”, sobre el retorno de los anglicanos a la Iglesia Católica.

28) Propone una nueva relación de colaboración entre Fe y Ciencia.

noViembre

15) Denuncia en la FAO (Organi-zación de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación) que algunos viven en la opulencia mien-tras otros mueren de hambre.

21) Encuentro con los artistas en la Capilla Sixtina.

diciembre

6) Afirma que la Cumbre de Co-penhague constituye un llamamiento a un cambio de vida.

11) Pide a los católicos que se unan a sus oraciones por las víctimas de abusos en Irlanda.

18) Firma la promulgación que reconoce las virtudes heroicas de Juan Pablo II y Pío XII.

27) Acude al comedor social que la Comunidad de San Egidio mantie-ne en la Vía Dandolo de Roma, para comer con los pobres.

El pulso del Papa

Memoria del Santo Padre en 2009

35ESPACIO DE NUESTROS LECTORES VIDA DIOCESANA


No hemos defendido al matrimonio

LIBRO DE LA SEMANA

licenciada lupita:¿Qué argumentos podemos presentar a

todos aquellos que defienden la legalización del llamado matrimonio homosexual? No sabe usted la impotencia que sentí cuando me enteré de que se ha comenzado a aceptar por varios sectores de la Sociedad este tipo de uniones en nuestra tierra mexicana, la tierra de María de Guadalupe. Yo me pregunto: ¿Se está imponiendo el Mal sobre el Bien? ¿Hay alguna salida para quienes defendemos el Matrimonio como institución sacramental indisoluble entre un hombre y una mujer?

rogelio

muy estimado en cristo, rogelio:El mejor argumento es la vida coherente. Las sociedades y los gobiernos no han de-

fendido el Matrimonio al aceptar el divorcio y promover la mentalidad anticonceptiva.

Si aceptamos el divorcio, entonces deci-mos que el Matrimonio no es sagrado, no es un compromiso para siempre y que cuenta con la asistencia divina ante las dificultades. Si decimos sí a la mentalidad anticonceptiva, estamos avalando que el Matrimonio no tie-ne como fin la procreación. Si el Matrimonio NO es sagrado y si NO es para abrirse a la vida, entonces los homosexuales pueden “ca-sarse”.

La Verdad no es cuestión de la opinión de las mayorías. La Verdad está inscrita en el corazón del hombre y se ha explicitado con claridad en los Diez Mandamientos. Además, de manera inenarrable, el mismo Dios se hizo hombre para hablarnos y decir lo que nadie en este mundo: “YO SOY EL CAMINO, LA VERDAD Y LA VIDA.”

Con cuánta sabiduría el Papa Paulo VI nos advirtió en su Carta Encíclica “Humanae Vitae” que surgirían cuatro problemas prin-cipales si no aceptábamos la Doctrina de la Iglesia sobre la regulación de la natalidad.

Con más de 40 años de anticipación, el Vicario de Cristo advirtió:

1 El uso generalizado de la anticoncep-ción llevará a la infidelidad conyugal y a la

degradación general de la moralidad.

2 El hombre perderá el respeto a la mu-jer sin preocuparse de su equilibrio físico y psicológico, hasta considerarla como simple instrumento de goce egoísta y no como com-pañera respetada y amada.

3 La anticoncepción será una arma peli-grosa en manos de autoridades públicas des-preocupadas de las exigencias morales (con-trol demográfico, aborto, esterilización).

4 Se llevará a los seres humanos a creer que tienen un “señorío” ilimitado sobre su cuerpo, transformando a la persona humana en objeto de experimentación, de uso y de placer.

Punto por punto, estas palabras proféti-cas han venido cumpliéndose y estamos hoy pagando ya el precio: somos una Sociedad decadente.

Existe un Documento, editado por la Congregación para la Doctrina de la Fe, que nos hace profundizar en el tema que pones en la mesa. Te invito a estudiarlo; se llama: “Consideraciones acerca del reconocimiento de las uniones entre personas homosexuales”. En él se presenta la siguiente conclusión:

“La Iglesia enseña que el respeto hacia las personas homosexuales no puede en modo

alguno llevar a la aprobación del comporta-miento homosexual ni a la legalización de las uniones homosexuales. El bien común exige que las leyes reconozcan, favorezcan y protejan la unión matrimonial como base de la familia, célula primaria de la Sociedad. Re-conocer legalmente las uniones homosexua-les o equipararlas al matrimonio, significaría no solamente aprobar un comportamiento desviado y convertirlo en un modelo para la Sociedad actual, sino también ofuscar valores fundamentales que pertenecen al patrimonio común de la Humanidad. La Iglesia no puede dejar de defender tales valores, para el bien de los hombres y de toda la Sociedad”.

Participa en las medidas políticas que se destinen a impedir que dichas uniones sean legales en nuestro país. Prepárate y habla de esto con quienes puedas influir y, lo más im-portante:

Vive tu amor ejemplarmente. Ama a tu esposa con fidelidad y exclusividad, haz que los jóvenes les observen como modelo de relación y que aspiren a ese nivel de amor, renunciando al engaño del placer como fin último.

Lupita Venegas/Psicó[email protected]

El don de los años Saber envejecer

Joan Chisttister

sal terrae. santander 2009 Joan Crittister, una de las más céle-

bres escritoras en el área de la espiritua-lidad, nos invita a aceptar la vejez como una parte natural de la vida, como una etapa que es, a la vez, activa y contem-plativa, productiva y propicia a la reflexión, amén de sumamente gratificante. La an-cianidad nos confiere sabiduría, libertad y una clase distinta de prosperidad. Nos ilumina no sólo a nosotros, sino también a quienes nos rodean. Para vivir bien estos años, necesitamos contemplar cada uno de ellos con atención y vitalidad.

Tras examinar las múltiples dimensio-nes del envejecimiento, aborda la concien-cia del rechazo que deriva de sentirse, de algún modo, al margen de la vida; reflexio-na sobre la tentación de aislarse de los cambios que están aconteciendo, y sobre la necesidad de permanecer involucrados, etc., y describe lo que ocurre cuando las antiguas relaciones terminan y nuevas gentes y retos ocupan su lugar. Habla so-bre el miedo al mañana y el misterio de la eternidad -y sobre cómo arreglárselas con todo ello-. El don de los años despliega, pues, una panoplia de temas esenciales que afloran con la edad, para llevarnos a la plenitud de la vida, para renovarnos una vez más.

Este material, y otros más, puede encontrarlos en Librería Verbum. Av. Con-chita 4556. Lomas de la Victoria. Tel. 31 44 33 22.

P. Joaquin Bodego, S.V.D.

¿En qué términos podrían hablar los papás a sus hijos acerca de desviaciones como la unión de parejas homosexuales?Foto: DIF JalIsco

Visita la página web dedicada a los Santos Mártires mexicanos: santuariodelosmartiresdecristo.org

Santos de la Semana:DEL 10 AL 16 DE ENERO DE 2010 Dr. Alberto Gutiérrez T. Formoso

35ESPACIO DE NUESTROS LECTORES VIDA DIOCESANA


Jesús comparte el destino de su pueblo

jóVenes

Se convida a los jóvenes de todas las Parroquias a organizarse para asistir a la XXVII Peregrinación Nacional Juvenil a la Montaña de Cristo Rey, el próximo 30 de enero de 2010, en el Cerro del Cubilete, en Silao, Guanajuato. La Eu-caristía será celebrada por el Arzobispo Cristophe Pierre, Nuncio Apostólico en México. El organizador del evento es el Movimiento Testimonio y Esperanza, y puedes contactarlos en correo electróni-co: [email protected].

Los Misioneros Combonianos invi-tan al Campamento Vocacional Misione-ro, el 30 y 31 de enero, para chavos de Secundaria. Si te interesa y quieres obte-ner más datos, comunícate con el Padre Juan Palomar, a los teléfonos: 3628-5377 y al Cel. 04433-1216-7561, ó manda un correo electrónico a la siguiente direc-ción: [email protected].

La Escuela de Pastoral Juvenil Dio-cesana inicia sus clases. La invitación es para jóvenes, adultos, matrimonios y catequistas. La cita es los sábados de las 16 a las 19 Hrs., en la Vicaría de Pastoral (Jarauta 510-A). Mayores informes, en la Oficina de Pastoral Juvenil, de lunes a viernes, de las 10 a las 14 Hrs. Tel. 3618 4791. Correo electrónico: [email protected].

mobSe te invita a los Cursos del Método

Billings (Planificación Natural de la Fa-milia):

En San José Esposo Fiel (Medrano y Mercedes Célis, Col. Insurgentes), ini-cian el jueves 14 a las 20 Hrs.; San Pe-dro Apóstol (Hidalgo 75, en Zapopan), comienzan el Sábado 30 a las 18 Hrs. In-formes, de todos los cursos, al Tel. 3663 0517.

cursos y talleres

Escuela de la Fe, Sede San Ja-vier (Av. Pablo Neruda, esquina

Acueducto), inicia sus Cursos 2010 de: “Introducción a la Biblia y Exégesis”, a las 9.30 horas (del 14 de enero al 29 de abril); “Catequesis por edades”, a las 11.30 Hrs., (del 14 de enero al 25 de marzo); “Eclesiología”, a las 9.30 Hrs., (del 7 de enero al 25 de marzo). Informes, con María Dolores Ortiz Becerra, al Tel. 3641-8452.

El Centro de Orientación y Forma-ción Integral (COYFI), ofrece el Curso-Taller de "Autoestima", del 11 al 14 de enero, de las 19.30 a las 21 Hrs.; "Cre-ciendo en el noviazgo", un Taller de cre-cimiento integral para novios y jóvenes, todos los miércoles y jueves de enero, de las 19 a las 21 Hrs. Informes, en Galeana 125 B. Tel. 3614-3666. Hnas. Catequistas de Jesús Crucificado.

formación ¿Quieres aumentar tu fe con el co-

nocimiento de la Palabra de Dios? Hay una herramienta maravillosa y fácil de aplicar; es el CD titulado “El poder de la fe”. Escuchándolo, lo grabarás en tu mente y en tu corazón. El costo es de $100.00; lo puedes adquirir llamando al Tel. 3673-0640, ó en el domicilio: Arte-mio del Valle Arispe 4873, Col. Patria Universidad.

La Parroquia La Guadalupana (Fran-cisco de Ayza 2623, Jardines de Guadalu-pe), convoca a las Pláticas Pre-Matrimo-niales, que se realizarán el domingo 24 de enero. Para más información, comu-nicarse al Tel. 3643-8001.

encuentros y retiros La Comunidad Evangelio y Misión

convoca al Retiro de Evangelización que se realizará del 29 al 31 de enero en la Casa Pastoral de la Parroquia de Nuestra Señora del Sagrario (Pedro Loza 995, Col. Alcalde Barranquitas). Mayores informes, con el Sr. Che-ma Guzmán, a los Tels. 3833-3400 ó 3824-5050.

Juan lópez vergara

El Santo Evangelio que nuestra Madre Iglesia ofrece hoy, con-memora el Bautismo de Jesús:

confirmación divina de que Él es el Mesías, e imprime el sello que distinguirá cómo llevará a cabo su tarea: no desde el poder, sino siguiendo el ejemplo de humildad del siervo (Lc 3, 15-16. 21-22).

comienza el tiempo de la salVación

El pueblo, expectante, pensaba que Juan el Bautista era el Mesías (véase v. 15). Entonces, el indómito pro-feta declaró: “Es cierto que yo bautizo con agua, pero ya viene otro más poderoso que yo, a quien no merezco desatarle las correas de sus sandalias. Él los bautizará con el Espíritu Santo y fuego” (v. 16).

El magisterio esencial, la estrategia y la ac-titud de Jesús difieren de los del Bautista. Je-sús, lejos de anunciar la inminencia del castigo (compárese Lc 3, 9), proclamó el año de gracia del Señor (compárese Lc 4, 19); no en el yermo (compárese Lc 3, 3), sino en las aldeas y en los poblados (compárese Lc 4, 15); y no al estilo de un nazir ayunando y absteniéndose de bebidas (compárese Lc 7, 33), sino comiendo y bebien-do con los pecadores (compárese Lc 7, 34).

Con el Bautista, culmina la historia de Is-rael (compárese Lc 7, 28); y con el Bautismo de Jesús comienza el tiempo de la salvación por excelencia.

¡el cielo toma la palabra! Jesús se sintió afectado por la predicación

de Juan: “Sucedió que entre la gente que se

bautizaba, también Jesús fue bautizado” (v. 21a). Lucas distingue entre lo que es el acon-tecimiento del Bautismo y la experiencia de Jesús, acaecida después, en el momento de su oración: “Mientras Jesús oraba, se abrió el Cielo, y el Espíritu Santo bajó sobre Él en forma sensible, como de una paloma, y del

Cielo llegó una voz que decía: ‘Tú eres mi Hijo, el predilecto; en Ti me complazco’” (Lc 3, 21b-22).

La puerta para entrar en uno mismo es la oración, y Lucas anota que Jesús estaba orando cuando vino la voz. “La historia de la oración -asegura E. Bisel- es la histo-ria del hombre”. La apertura de los Cielos indica que en Jesús la comunicación entre el Cielo y la Tierra se había reestablecido.

Hasta el momento del Bautismo, Lucas, en su relato, ha mostrado a varios personajes que revelan la relación de Dios con Jesús: el ángel Gabriel (com-párese Lc 1, 26-38), el sacerdote Zacarías (compárese Lc 1, 67-79), un ángel del Se-ñor (compárese Lc 2, 1-20) y Juan Bautis-ta (compárese Lc 3, 15-18). Ahora toca a Dios mismo declarar que su relación con Jesús es de una unicidad absoluta: ¡El Cie-lo toma la palabra!

Lucas sella la narración con determi-nante carácter cristológico y eclesial: Jesús se constituye en el paradigma que la Iglesia debe seguir. El descenso del Espíritu Santo lo muestra como el representante del nuevo Pueblo de Dios, con el que Jesús compro-mete su destino, coronando el movimiento preparatorio de conversión.

10: -San Agatón, Papa + 681 en Roma. Sucedió al Papa Donus. Asistió al VI Concilio Ecuménico Constantinopolitano (680). Condenó al Monotelismo (herejía que, si bien admitía las dos naturalezas en Cristo: la divina y la humana, creía sólo en la voluntad divina). Reorganizó la Jerarquía. Se le conoce como el “Taumaturgo”, por sus milagros.

-Beato Gregorio X, Papa + 1276 en Arezzo. Elegido en Viterbo. Convocó el XIV Concilio Ecuménico de Lyon en 1274. Restableció la unión con la Iglesia Oriental. Reguló la Elección Papal, y la designación de Obispos.

11: -San Higinio, Papa + 140 en Roma. Instituyó las “Órdenes Menores”, previas al Presbiterado. San Justino publicó sus “Apologías”. Se le considera Mártir, bajo An-tonino Pío.

-San Teodosio, El Cenobiarca + 529, a los 105 años, en Belén. Leyó mucho la Sagrada Escritura. Eremita. Sacer-dote. Construyó Monasterios y Hospitales. Abad. Predica-dor y taumaturgo.

12: -San Arcadio hacia el año 304 en Mauritania

(Argelia). De la nobleza. Mártir de gran valor ante crueles tor turas: despedazado, literalmente. Firmísimo en su Fe en Jesucristo.

-San Nazario + 570 en Los Montes Pirineos. Monje. Discípulo y sucesor de San Victoriano de Asán (+ en 568), el reconocido asceta, maestro espiritual.

13: -Beato Emilio Szramek + 1942 en Dachau, campo de concentración. Sacerdote y Mártir polaco. Deportado a Baviera. Firme ante durísimos tormentos por Cristo.

-San Gumersindo (Gómez) + 852 en Córdoba, España. Maestro de jóvenes. Sacerdote. Mártir con el monje San Servideo. Decapitados.

14: -Santa Macrina, La Grande + cerca del 340 en El Ponto. Educó en la Fe a San Basilio, nieto suyo. Sufrió persecución y hambre con su esposo. Reconocidos como “Confesores” de la Fe. Viuda ejemplar.

-San Sabás + 1237 en Tirnovo, Bulgaria. Monje y Abad. Traductor de la Biblia en Khilandari (Monasterio). Primer Arzobispo de Serbia. Envuelto en intrigas. Murió

exiliado.15: -San Juan Calibites + hacia 450 en Los Balcanes.

Monje de los “Vigilantes” de San Alejandro Akimetes. De familia rica. Regresó, después de años, “disfrazado” de mendigo a su casa. Vivía en una choza. De gran paciencia y pobreza. Reveló, al morir, su identidad a su madre.

-San Isidoro de Alejandría + hacia 404 en Constan-tinopla. Renunció a su fortuna. San Atanasio lo ordenó y lo llevó a Roma. Superior, por años, del gran Hospital de Alejandría. Se le acusó y excomulgó…Él buscó refugio en San Juan Crisóstomo.

16: -Santa Priscila + cerca del año 98 en Roma. Ma-trona, esposa de Manio Acilio, cristiano y mártir. Se cree que San Pedro vivió en su casa, convertida en Catacumbas. Madre de San Prudente, Senador.

-San Marcelo I, Papa+ 309 en Roma. Le tocó la san-grienta persecución de Diocleciano. Dividió Roma en “Pa-rroquias”. Admitió a los “débiles en la Fe” después de dura penitencia. Oculto él, se le atormentó duramente, y falleció.

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Séptimo Arzobispo de Guadalajara

Primer Centenario de su Natalicio

Daniel león Cueva

La Arquidiócesis de Guadalajara y la Parroquia de Santo Santia-go Apóstol, de Ameca, Jalisco, promueven merecido homenaje a uno de los más preclaros hijos de esta tierra de la Región Valles, orgullo también de la Iglesia Diocesana y Universal, al cumplirse un siglo de su nacimiento.

El programa de festejos religiosos, culturales, sociales y deporti-vos culminará el martes 12 de enero con una Solemne Concelebra-ción Eucarística en el Templo Parroquial de aquella ciudad, que pre-sidirá el Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, Arzobispo Metropolitano, y en la que participarán numerosos Obispos, decenas de sacerdotes y miles de fieles. Al término, se develará, en el atrio, un monumento en honor del recordado Pastor.

Nació en Ameca el 12 de enero de 1910Alumno del Seminario Diocesano de Señor San José

Cursó Estudios Superiores en RomaFue ordenado sacerdote el 26 de mayo de 1934

Durante 27 años fue Profesor, Prefecto y luego Rector del Seminario

El Papa Juan XXIII lo nombró Obispo Co-adjutor de Zamora el 22 de mayo de 1961

Desde el 15 de septiembre de 1967, Obis-po Residencial de Zamora

El Papa Paulo VI lo designó Arzobispo

de Guadalajara y tomó posesión el 1º de marzo de 1970Con el Título de “Santa Emerenciana”, fue creado Cardenal de la Santa

Iglesia el 5 de marzo de 1973En agosto y octubre de 1978 participó como elector en los Cónclaves de

los que surgieron Papas, respectivamente: Juan Pablo I y Juan Pablo IIDe 1973 a 1979 presidió la Conferencia del Episcopado Mexicano, y en

este último año fue anfitrión del Papa Juan Pablo II en su histórica visita a Guadalajara

Cargado de méritos pastorales, en julio de 1987 dejó el cargo de Arzo-bispo Metropolitano

El 9 de julio de 1991 entregó su alma al Señor.

Algunos datos relevantes:

semanario #675

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