SECRETARÍA DE EDUCACIÓN PÚBLICA UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL

UNIDAD 153 ECATEPEC

DISCIPLINA ESCOLAR:

UN TEMA RECURRENTE EN LOS DOCENTES

DE EDUCACIÓN BÁSICA

TESINA:

QUE PARA OBTENER EL TITULO DE

LIC. EN EDUCACIÓN

PRESENTA:

JUAN JOSÉ GAZCA RAMÍREZ

ASESOR:

JOSÉ LÓPEZ MONTAÑO

ECATEPEC, ESTADO DE MÉXICO ABRIL DEL 2007

2

AGRADEIMIENTOS.

A mis padres. Macario Gasca Loe.

Josefina Ramírez Raya. por su infinito apoyo y gran amor.

A mi esposa e hijos. Gracias por el apoyo

Que cada segundo de mi vida Me han brindado.

Por su comprensión a pesar de Dejarlos solos.

Por que sin ustedes y su gran amor no hubiera logrado concluir una más de las metas

Fijadas en mi vida Solamente quiero que sepan que ustedes

Son lo más valioso que tengo que no los cambiaria por nada

Gracias a mis tres grandes amores. Sara Tirado Acevedo

Juan Jose Gazca Tirado Jose Omar Gazca tirado

A mis hermanas: Virginia Alicia Gasca Ramírez Maria Elena Gasca Ramírez

por creer en mi.

A mi tía Consuelo Ramírez Raya por ser parte de este sueño

y donde quiera que estés gracias por ser parte de mi vida

A mi asesor de tesina, por sus invaluables consejos y apoyo para la realización

de este trabajo. José López Montaño

INDICE

INTRODUCCIÓN………………………………………………… 3

I ANTECEDENTES HISTORICOS DE LA DISCIPLINA

1 Antecedentes…………………………………………………... 15

2 Concepto de disciplina……………………………………….. 27

II LA DISCIPLINA Y LA ESCUELA 40

1 Plan y Programa de Educación primaria y la disciplina escolar………………………………………….

41

2 La educación básica y la formación de valores………………………………………..

46

3 Visión predominante de la disciplina

a. Reglamento escolar………………………………………… 52

b. El docente tradicional……………………………………… 54

c. El alumno……………………………………………………... 58

4 La educación básica y la familia…………………………….. 62

III LA DISCIPLINA DEMOCRÁTICA…………………………….. 66

1 La concepción educativa de John Dewey…………………. 74

2 ¿Democracia en la escuela?................................................ 76

3 Educación democrática………………………………………. 78

CONCLUSIÒN…………………………………………………… 82

BIBLIOGRAFÍA………………………………………………… 87

5

INTRODUCCIÓN

Este trabajo es una tesina tipo ensayo que tiene como

objetivo desarrollar el tema de la disciplina ya que ha

llamado fuertemente mi atención, además de que son diversas

las manifestaciones de problemas durante la vida diaria del

trabajo docente dentro del aula, el cual merma el trabajo del

docente y el aprovechamiento del alumno, esto me ha llevado a

profundizar en el tema y tratar de entender las causas de este

problema.

Según el Reglamento General para la Titulación

Profesional de Licenciatura de la UPN señala que: “En los

casos en que se elaboren documentos recepcionales, éstos

deberán abordar un aspecto de la teoría educativa o un

problema de la realidad educativa, y podrán realizarse bajo

diferentes enfoques dependiendo del objeto de estudio de que

se trate.”1

La Tesina es una de las opciones de titilación que

ofrece la UPN. “La Tesina implica el análisis de un tema o

problema educativo; debe incluir una fundamentación teórica y

una reflexión en la cual se exprese el dominio que el

1 UPN. Reglamento de titilación de la Licenciatura en Educación Plan 1994. http://www.upn.mx//biblioteca.ajusco.

6

estudiante posee sobre los mismos. Esta opción sólo puede

presentarse de forma individual.”2

Mas adelante explica: “Esta opción puede realizarse en

las siguientes modalidades:

• Recuperación de la experiencia profesional.

• Ensayo.

• Informe académico.”3

Por tal motivo se menciona al inicio que este trabajo

se desarrolla en la modalidad de tesina tipo ensayo. En este

trabajo expreso juicios personales sobre el tema de índole

educativo y con interpretaciones que hace el autor.

Pretendo que los maestros tengan un juicio, una

reflexión amplia sobre el concepto de disciplina, mas halla

del concepto de un diccionario o del concepto tradicional de

la gente.

Así mismo aquellos maestros que tengan la oportunidad de

leerlo, amplíen su propio concepto, su visión sobre como

aplicar una disciplina adecuada al grupo, al tiempo en el que

estamos viviendo para poder mejorar en su quehacer diario

dentro del aula, para mejorar no solo los conocimientos de

2 Ibidem 3 Ibidem

7

los alumnos sino también los valores que son fuente

importante dentro de la escuela.

Es bien sabido que en el niño influyen una gran cantidad

de factores internos y externos que pueden alterar, para bien

o para mal, su conducta, además que la escuela es

heterogénea, con una gran variedad de formas de pensar y

actuar, tanto de los niños como de los maestros, padres de

familia y todos aquellos que influyen en el. Véase Fig. 1

“El niño pasa por dos gestaciones: la primera en el útero

materno según determinismos biológicos y la segunda en la matriz social en que

se cría, sometido a variadísimas determinaciones simbólicas-el lenguaje la

primera de todas- y a usos rituales y técnicos propios de su cultura.”4

Cada alumno tiene un patrón sociocultural

diferente al resto de sus compañeros, con conductas que

4 SAVATER, Fernando. El valor de educar. Instituto de Estudios Educativos y Sindicales de América. Méx. 1997 p. 29

FAMILIA

IGLESIA

PARIDOS POLITICOS

ESCUELA

SOCIEDAD

MEDIOS

DE COMUNICACION

ALUMNO

Figura 1

8

pueden ir de la imaginable a las inimaginables por tal

motivo el maestro tiene que poner en prácticas diferentes

técnicas para poder orientar una disciplina adecuada y

que le permita llevar acabo el proceso de aprendizaje.

Actualmente la educación en México esta en una

transición educativa. La Organización para la Cooperación

y el Desarrollo Económico (OCDE), realizó en el año 200

una evaluación a 32 países en materia educativa,

quedando México en penúltimo lugar.

“El bajo rendimiento que obtuvieron los estudiantes mexicanos en la

evaluación de la Organización para la Cooperación y el desarrollo Económico

(OCDE) se debe, entre otros factores, a la <distribución desigual de la riqueza

familiar>...”5

Según los expertos en la materia señalan que los

resultados son engañosos y que pueden atribuirse a diversos

factores, pero el principal puede deberse a los problemas

socioeconómicos que vive actualmente el país. Lo cierto es

que más allá de las encuestas, evaluaciones, los informes,

propuestas y criterio, nuestros niños son los que salen

perdiendo.

5 HERRERA, Beltrán Claudia. OCDE: desigual distribución de la riqueza causa bajo rendimiento escolar en México. p.45

9

Las autoridades educativas en nuestro país, han puesto

en marcha acciones como la implantación de la tecnología en

las aulas como es enciclopedia, Programas Escuelas de Calidad

(PEC), Programa Nacional de Lectura (PNL), actividades como

cuida el agua y la formación de valores, así mismo como la

realización de exámenes (ENLACE), además de que en los

Talleres Generales de Actualización (TGA). Todos estos

programas y actividades se realizan con el interés de

aumentar la calidad de la educación.

Para poder llegar a esta calidad, los maestros tienen

que sortear varias dificultades dentro de su quehacer

cotidiano con los alumnos. Uno de estas problemática y es la

de nuestro interés es sobre los problemas de conducta y de

disciplina.

“La disciplina escolar: Un tema recurrente en los

docentes de educación básica”, ¿Por qué un tema recurrente?

En muchas de las ocasiones, en mi trabajo docente se ha

hablado sobre la conducta y la disciplina de los alumnos de

la escuela; además de cómo los compañeros maestros mantienen

ésta disciplina dentro de su aula. Se hacen comentarios,

análisis, críticas sobre la forma en que los maestros

mantienen una conducta y una disciplina dentro de su salón.

10

Además de cómo la escuela establecerá sus normas y

reglas que permitan una conducta “buena” (con perdón de la

palabra) y un sistema disciplinario dentro de la institución.

Claro cada maestro entiende de manera diferente el

concepto de disciplina, además del concepto de “bueno o

malo”, cada uno establecerá un mecanismo, según la

composición del grupo y sus intereses, que le permita

mantener un cierto orden para poder llegar al aprendizaje.

En los TGA y en las reuniones del Consejo Técnico Docente se

dan extensos tiempos en la manifestación de los problemas de

conducta y disciplina de los alumnos para equilibrar resolver

estos problemas.

La presente tesina parte de la certeza de que la

disciplina en el aula es una herramienta vital para la labor

cotidiana y constante del profesor frente al grupo y por ello

requiere de estrategias bien fundamentadas que la

posibiliten.

Sin duda alguna, la disciplina dentro del aula es un

tema que causa mucha polémica derivada, fundamentalmente, de

ideas erróneas acerca de la misma. La disciplina a primera

vista implica rigidez, autoritarismo y falta de libertad.

11

Por ello, resulta necesario hacer un estudio de

índole teórico e histórico acerca del tema para poder

construir una noción de la disciplina y de su validez dentro

del aula que, sin perder su esencia de respeto por las

reglas, rompa con el autoritarismo y colabore para así

obtener buenos resultados en el proceso enseñanza-

aprendizaje.

Por lo tanto este proyecto tiene como metodología la

recuperación de textos de autores expertos sobre la

disciplina además de una confrontación con la realidad de la

educación. Igualmente de realizar una reflexión y juicios

personales sobre el tema.

El escenario de trabajo del la presente proyecto se

ubicara en la escuela primaria “Lic. Benito Juárez”, turno

matutino, con clave Estatal 15EPRO115Z, de la zona escolar Nº

17, CRESE Nº 06, se encuentra ubicada en la Av. José López

Portillo s/n dentro de la comunidad de la Magdalena

Huizachitla, establecida en el municipio de Coacalco de

Berriozábal, Estado de México.

La escuela se localiza en un medio urbano, en el que se

cuenta con servicio de transporte, agua potable, energía

eléctrica, alumbrado público, pavimentación, drenaje,

servicio medico, servicio de vigilancia y comercios.

12

A sus alrededores se pueden localizar comunidades como:

San Lorenzo Tetlixtac, Villa de las Manzanas, Villas de San

José, Granjas San Cristóbal.

El medio social y económico de la Magdalena Huizachitla

y de las comunidades de sus alrededores es medio-bajo.*

Teniendo como consecuencia que el padre, la madre o ambos

trabajen la mayor parte del tiempo, poniendo poca atención al

niño en todos los sentidos: como son la educación, el

aprendizaje, la alimentación y la relación entre la familia.

El trabajo esta estructurado en tres capítulos:

En el primer capítulo titulado “Antecedentes de la

disciplina escolar”, “Según las comunidades van evolucionando

culturalmente, los conocimientos se van haciendo mas

abstractos y complejos, por lo que es difícil o imposible que

cualquier miembro del grupo lo posea de modo suficiente para

enseñarlos.”6

En este capitulo se estudia cómo el hombre surge en el

planeta y como va teniendo una necesidad de reglas y normas

que regulen su relación con otros seres humanos; a partir del

siglo XVII y XVIII, aparecen las denominadas sociedades

* Se entiende cómo un nivel social y económico medio-bajo, al nivel de educación, cultural de los padres y a los ingresos mensuales de los mismo, que dentro de la comunidad se caracteriza por: ganar un salario mínimo o menos, tener un nivel educativo nulo o solamente la primaria o secundaria incompletas, trabajar de obreros o por cuenta propia. La mayoría de los padres tienen trabajos temporales y por lo mismo ingresos mínimos. 6 SAVATER, Fernando. Op. Cit. p. 48

13

disciplinarias que definen el auge y proceso de una

alternativa general de poder y que se distinguen por su

carácter dirigista, centralista, uniforme, jerárquico e

imperativo; pero por otra parte se erigen como indispensables

para consolidar un nuevo proyecto de la modernidad con el

proyecto filosófico de la modernidad y el origen del estado

moderno.

En este proyecto, la escuela moderna se erige como el

instrumento principal para promover e inyectar en los sujetos

la cultura y el pensamiento critico-científico moderno, así

se intenta explicar cómo se introduce a la escuela ciertas

prácticas disciplinarias que son características positivas de

la sociedad.

Aquí resulta trascendental contextualizar la disciplina,

al respecto Gabriela Loyola dice: “Si los orígenes de las

sociedades disciplinarias pueden ubicarse hacia el siglo XV,

entonces es posible contextualizarlas en lo que se denomina

modernidad“7, vinculándola con la noción de régimen.*

“La modernidad se define como una actitud revolucionaria

que se expresa de formas diversas abierta a la experiencia y

el conocimiento se distingue por la ruptura, la creación.”8

7 Ibidem p. 9 * Se define al régimen como conjunto de reglas observadas en el comportamiento de una persona. 8 NOYOLA, Gabriela. Modernidad, disciplina y educación, UPN, Méx. 2000 p. 31

14

En este capítulo, además, se revisan los distintos

conceptos de disciplina, las concepciones de que varios

autores hacen de este tema, vinculados especialmente a la

educación, que para Fagothey es un “proceso de entrenamiento

de las facultades físicas, mentales y morales del ser humano,

para hacerle capaz de cumplir con sus tareas en la vida.”9La

escuela forma sujetos que sean críticos, analíticos capaces

de resolver problemas de su vida. Algo similar nos dice

Savater. “La educación es tarea de sujetos y su meta es

formar también sujetos, no objetos ni mecanismos de

precisión: sujetos de ahí que venga sellada por un fuerte

componente histórico-subjetivo, tanto quien la imparte como

en quien la recibe”10

En el segundo capítulo se analiza y se critica a la

escuela tradicional, las reglas y las normas que esta

utilizaba y utiliza, hasta nuestros días, para poder tener el

control y poder sobre los alumnos, los reglamentos escolares

que son impuestos a padres y alumnos que impiden tener una

participación democrática tanto de padres, como de alumnos.

En el tercer capítulo se tendrá una propuesta de la

disciplina educativa a partir de la Escuela Nueva, que esta

fundamentada en el constructivismo y la democracia.

9 FAGOTHEY, Agustín. Ética. Teoría y aplicación. McGraw-HILL. Mex. 1989 p.289 10 SAVATER, Fernando. Op. Cit. p. 156

15

Una escuela democrática que permita a los alumnos y

maestros alcanzar los objetivos de la educación, mediante los

valores de la libertad, el diálogo, el debate, la

confrontación, la crítica y no mediante la imposición o la

obligación de hacer las cosas.

Este capítulo maneja el nuevo actuar del docente hacia

el alumnado. Nuestra sociedad actual donde los cambios se

realizan día con día, tanto en la ciencia y la tecnología,

como en la forma de pensar y actuar de todo sujeto de esta

sociedad. La escuela no puede quedarse en los antiguos

métodos de enseñanza, porque naufragaría y se vería

impotente ante los nuevos problemas que surgen de esta

sociedad.

Bajo esta perspectiva en el transcurso del capítulo

hablaremos de la disciplina democrática de John Dewey

enfrentándola como una alternativa a la disciplina

tradicional. Y la primera como una reconstrucción de la

práctica docente orientada a lo comunicativo y eminentemente

humano es decir la disciplina democrática impone el análisis

y reflexión de las reglas y normas sociales y escolares,

cuestionando su aplicabilidad dando como resultado una

postura diferente ante la práctica pedagógica.

La segunda reproduciendo en su práctica patrones que

por efectivos se privilegia en la expectativa de lo

16

utilitario o pragmático y que efectivamente cumple con

algunas condiciones para las labores escolares.

La exigencia de la sociedad actual es una escuela que

esté a la altura de la educación de estos tiempos, que los

sujetos ya no sean repetidores de conocimientos, sino

críticos, analíticos, capaces de enfrentar con libertad y

democracia los problemas de su tiempo.

Por ultimo tendremos la conclusión, pues es aquí donde

se analiza la importancia de una verdadera reforma educativa,

que permita tener una escuela acorde a nuestros tiempos.

Medidas disciplinarias que permitan la equidad y la igualdad

de los alumnos y maestros, así como la participación de los

padres de familia en los asuntos de organización y

administración de los recursos económico de las escuelas.

Todo esto para poder llegar a las metas de la educación que

como ya se menciono es el de formar individuos reflexivos y

críticos, capaces de resolver los problemas que puedan

enfrentar en su vida social.

En esté se fija una postura sobre nuestro tema, sobre la

disciplina democrática.

17

I ANTECEDENTES HISTÓRICOS DE LA DISCIPLINA ESCOLAR

1. Antecedentes

“El hombre, al nacer, es como una hoja de papel en

blanco, sobre la que la cultura escribe su texto.”11

Escribir sobre los antecedentes de la disciplina, es

remontarse a los siglos XVI a XIX, cuando surgen las

instituciones encargadas de aplicar ciertas normas y leyes

que regulen la conducta de las personas.

Recordemos que el ser humano es un ser social por

naturaleza, es decir, para poder subsistir en el planeta el

ser humano tuvo la necesidad de formar grupos pequeños, no

sólo para poder sobrevivir, sino también para poder

defenderse y poder progresar. Una persona no puede vivir como

humano y progresar solo. Vivir en sociedad, el progreso y la

modernidad es lo que lo hace un ser humano.”No hay humanidad

sin aprendizaje cultural y para empezar sin la base de toda

cultura (y fundamento por tanto de nuestra humanidad): el

lenguaje.”12

Desde que el hombre aparece en la faz de la Tierra,

empezó a poblarla. Formo pequeños grupos de sociedades para

poder alimentarse y defenderse. En forma paralela el hombre

11 ERICH. Fromm, MARX y su concepto del hombre Karl Max: Manuscritos Económicos-filosóficos, F.C.E, Méx., 1987 p. 36. 12 SAVATER, Fernando. Ética para Amador. Ariel. Méx. 1994. p. 78

18

comenzó el camino hacia la transformación, hacia la

modernización, aprendió a tomar de la naturaleza todo lo que

necesitaba para su beneficio y su comodidad.

El hombre asimiló la forma de elaborar instrumentos y

artefactos, desarrollo un conocimiento científico, tuvo

avances en la medicina, en la astrología, las matemáticas, en

las ciencias, etc., que le sirvieron para poder hacer su vida

cotidiana mas agradable. Estos conocimientos, conductas y

normas se fueron transmitiendo de generación a generación,

los cuales fueron ampliándose cada vez más y a la vez se

fueron transformando.

“En los grupos humanos reducidos y en las sociedades primitivas,

el aprendizaje de los productos sociales, así como en la educación de los

nuevos miembros de la comunidad han tenido lugar como socialización

directa de la generación joven, mediante la participación cotidiana de los

niños/as en las actividades de la vida adulta.”13

Para poder garantizar la supervivencia del grupo, el ser

humano pone en marcha la transmisión de estos conocimientos a

las nuevas generaciones, mediante la participación continua

13 SACRISTÁN, Gimeno José. Comprender y transformar la enseñanza. Morota, Madrid, 2002. p. 17

19

de los niños y jóvenes en los quehaceres de la vida de los

mayores.

Para Fromm el hombre es un ser social, por naturaleza y

su acción o su conciencia es determinada por cada una de las

sociedades, en las cuales está envuelto. El hombre no

determina su ser por su conciencia. Dentro de una sociedad

surgen determinados individuos que actúan y desarrollan sus

actividades de determinadas formas.“Los hombres son

productores de sus representaciones, de sus ideas,

etcétera.”14

Cuando los pequeños grupos de seres humanos fueron

creciendo y desarrollando, la ciencia y la tecnología, estos

conocimientos fueron más complejos, y por lo tanto no sólo

cambiaron sus costumbres, sino que también, sus conductas,

valores y la forma de transmitir estos conocimientos. Se

establecieron nuevas normas e instituciones que transmitían

estos conocimientos, además de valores y patrones de

conductas de esa época que eran enseñadas a las nuevas

generaciones para poder regular de una manera apropiada la

conducta de los miembros de la sociedad.

Durante los primeros años de las grandes civilizaciones

(Egipcia, Mesopotámica, Griega, Romana, mayas, aztecas,

etc.), las primeras formas de organización social fueron de

14 ERICH. Fromm Op. Cit. p. 32.

20

tipo teocrático, es decir, el poder, el control y la

educación del pueblo estaba bajo el dominio del clero-

Iglesia- y del rey-soberano-, los cuales tenían que mantener

una disciplina-control- sobre el ejercito y el pueblo de

cualquier manera. Los castigos o penas, a aquellos que

tuvieron una indisciplina, eran brutales y expuestos al

pueblo como manera de advertencia.

Las grandes culturas como los griegos y los romanos

establecen una forma de disciplina, con normas de conducta y

de disciplina, para poder establecer un control militar y

social en sus ciudades, de una forma dura en su control

disciplinario. Aunque no aparece el concepto de la disciplina

como tal.

Antes del Renacimiento (siglo XV), no existía un

concepto propiamente que explique el término disciplina. Los

medios para imponer control y poder se aplicaban de una

manera bárbara. Los “suplicios” -como lo menciona Foucault- o

castigos se aplicaban de una forma de espectáculo o aviso,

era de una manera cruel y directa al cuerpo.

“¿Qué es un suplicio? Pena corporal, dolorosa más o

menos atroz. Una pena para ser suplicio debe de producir

21

cierta cantidad de sufrimiento. La muerte es un suplicio,

desde la decapitación, hasta el descuartizamiento.” 15

En lo que respecta a la educación, la enseñanza era

impartida por parte de los monjes y párrocos- al pueblo- de

una manera autoritaria, totalitaria, donde no hay más ley,

que la ley del profesor, donde se escucha la frase “La letra

con sangre entra.”

Donde se permite, por parte del padre de familia, todo

tipo de abusos y castigos sobre el estudiante, para poder

mantener una disciplina y poder “guiarlo” por el camino del

bien.

Con la burguesía, la educación es impartida por

profesores privados, traídos especialmente para educar a los

hijos de los reyes y nobles con grandes influencias en el

gobierno; eran preparados para poder tener un puesto en el

gobierno o en el reino.

Y aunque pareciera que estos niños con “suerte”

estuvieran mucho mejor tratados, muchas de las veces eran

tratados peor que los niños del pueblo.

Antes de los siglos XVIII y XIX, no se conocía una

teoría sobre el concepto de disciplina como tal. Muchas

culturas establecieron sistemas de castigos para poder

regular, la conducta de las personas.

15 FOUCAUL. Michel. Vigilar y castigar: Nacimiento de la prisión. Siglo XXI, Francia 1975. p 39

22

Muchos de estos castigos fueron crueles y expuestos al

público como medio de advertencia a quienes se atrevieran a

infringir una de sus reglas, o como una forma de diversión.

La disciplina era impuesta por una sola persona,-rey,

emperador y/o la religión-el cual era juez y jurado a la vez,

que castigaban de la misma manera a un ladrón que a un

asesino.

Imponer la disciplina o un medio de control era (y es)

una manera de mantener un control-vigilancia sobre las

personas, es decir, debían de mantener el poder sobre todas

las cosas. Las antiguas civilizaciones fueron muy

importantes, gracias a las medidas de control que tenían

sobre su población y su ejército.

Noyola establece: “La aparición de la disciplina como elemento distintivo

de la educación moderna adquiere legitimidad justamente a partir de la segunda mitad del

siglo XVIII y principios del siglo XIX”16

Durante el Renacimiento la sociedad tiene grandes

transformaciones económicas, históricas, políticas,

educativas y culturales, los cuales son contrarios a las

prácticas anteriores heredadas durante la Edad Media.

16 NOYOLA, Gabriela. Modernidad, disciplina y educación. UPN, Méx., 2000 (Colección de textos). p. 31.

23

Se empieza a formar una cultura humanista donde: “El

individuo aparece como el centro de todas las cosas, hacia él

ocurren y él es el punto de partida de toda reflexión sea

científica, política, moral o estética.”17

Figura 2

Después de la Edad Media surge la palabra modernidad que

se contrapone con las formas de pensar, ser y pensar del

régimen medieval. Durante el Renacimiento se trata de romper

con, la manera de ver las cosas y los actos.

La disciplina, la establece Noyola, como una forma de

progreso, socialización, de poder, como un método de control

de las masas por medio de procedimientos más suaves y

sutiles. “A partir del siglo XVII, la disciplina se convierte

en uno de los temas recurrentes del pensamiento pedagógico

moderno.”18 Desaparecen los castigos que tomaban como objeto

al cuerpo y deja de ser blanco de poder, de tal forma que el

alma empieza a ser el nuevo blanco de poder. (figura 1)

Foucault establece a la disciplina como una esfera de

poder, brusca y agresiva. Donde los métodos utilizados son de

17 Ibidem p. 33 18 NOYOLA. Ibidem p. 34

CONTROL

SABER

MORAL

PROGRESO

PODER

SOCIALIZACION

DISCIPLINA

24

cuerpo a cuerpo y expuestos a la multitud como una forma de

fiesta -algunas veces- o de advertencia. La crueldad con que

se manejaban los castigos, antes de los siglos XVIII, tanto

del clero como de la burguesía. Posteriormente los

“suplicios”, como Foucault le llama al castigo, surgen

protestas por parte de los pensadores y teóricos de derecho,

durante la mitad del siglo XVIII

Según Foucault a finales del siglo XVIII y comienzos del

XIX, la sociedad empieza a tener grandes cambios. “El castigo

ha cesado poco a poco de ser teatro.”19 El sistema encuentra

otro medio de control, de disciplina sobre el individuo, ya

no es el control mediante el cuerpo como objeto, sino por

situaciones más sutiles y suaves, donde el cuerpo es

sustituido por algo psicológico, el alma. “Puesto que ya no

es el cuerpo, es el alma. A la expiación que causa estragos

en el cuerpo debe suceder un castigo que actúe en profundidad

sobre el corazón, el pensamiento, la voluntad, las

disposiciones.”20

A finales del siglo XVIII y comienzos del siglo XIX,

según Foucault, “El castigo tendrá, pues, a convertirse en la

parte más oculta del proceso penal. Lo cual lleva consigo

varias consecuencias: la de que abandona el dominio de la

19 FOUCAULT. Michel. Vigilar y castigar: Nacimiento de la prisión. Siglo XXI, Francia 1975. p.16. 20 FOUCAULT . Ibidem p. 24.

25

percepción casi cotidiana, para entrar en el de la conciencia

abstracta.”21

En los años anteriores a la modernidad se podía

distinguir un tipo de socialización disciplinaria dura,

dirigista, centralista, uniforme, jerárquica e imperialista

desde la iglesia.

En el siglo XVII brotan algunas críticas a la forma

de enseñanza que se practicaba en las escuelas. La mayor

parte de estas escuelas estaban en manos de la iglesia, su

propósito principal era el de mantener a los niños y jóvenes

alejados de los “malos pensamientos” y actos propios de la

época y de la edad, es decir aquellos que no correspondían

al control de la iglesia.

Los jóvenes eran considerados atraídos a la tentación,

débiles y con atracción por el mal, por lo tanto, se

consideraba necesario encerrarlos, ocultarlos del mundo

externo, ya que éste es temido como fuente de tentaciones.

Había que vigilar al alumno para que no cayera en sus deseos

y apetitos naturales. “El cuerpo humano entra en un mecanismo

de poder que lo explora, lo desarticula y lo recompone… La

disciplina fabrica así cuerpos sometidos y ejercitados,

cuerpos dóciles.”22

21 Cfr. Michel Foucault. p. 17. 22 Ibidem p. 141-142

26

Durante los siglos XVIII-XIX, el maestro fue la

base y condición del éxito de la educación. A él le

correspondía organizar el conocimiento, aislar y elaborar la

materia que ha de ser aprendida, trazar el camino y llevar

por él a sus alumnos. El maestro era el modelo y el guía, al

que se debía imitar y obedecer. La disciplina y el castigo se

consideraban fundamentales, la disciplina y los ejercicios

escolares eran suficientes para desarrollar las virtudes

humanas en los alumnos. El castigo ya sea en forma de

reproches o de castigo físico se pretendía que estimulará

constantemente el progreso del alumno.

“Como resultado de un largo proceso que va del siglo XIV al

siglo XVII se produce el paso de la Edad Media al Renacimiento. El

periodo renacentista se caracteriza por un profundo esfuerzo que

consistió en despojarse de la concepción de trascendencia y la

escolástica medievales, fundadas en la noción de la supremacía divina y

los vínculos de sangre.”23

Posteriormente en el siglo XIX, se sostiene que educar

es elegir y proponer modelos a los alumnos con claridad y

perfección. El alumno debe someterse a estos modelos,

imitarlos, sujetarse a ellos.

23 NOYOLA Op. Cit. p. 21

27

El maestro simplifica, prepara, organiza, y ordena. Es

el guía, el mediador entre los modelos y el niño. Mediante

los ejercicios escolares los alumnos adquirirán unas

disposiciones físicas e intelectuales para entrar en contacto

con los modelos.

La disciplina escolar y el castigo siguen estando

vigentes. El acatar las normas y reglas se dice que es la

forma de acceso a los valores, a la moral y al dominio de sí

mismo, lo que le permite librarse de su espontaneidad y sus

deseos. Cuando esto no es así, el castigo hará que quien

transgredió alguna norma o regla vuelva a someterse a éstas

renunciando a los caprichos y tendencias personales. Para

cumplir con esto los maestros deben mantener una actitud

distante con respecto a los alumnos.”Hay que extirpar de la

sociedad el castigo”

Noyola establece que a partir del siglo XVII, la

disciplina se convierte en el centro de toda pedagogía

moderna y que se le nombro a este siglo el siglo del método y

la disciplina se relaciona con el orden y el método, el poder

y la del control.

Al hombre moderno se le ha dicho: “Eres libre, pero al

mismo tiempo se le ha sometido a unas instituciones, a unos

trabajos, a unos códigos morales, a unos modelos, a unos

28

aprendizajes, a unas competencias desiguales, en fin, a una

disciplina.”24

Para todo avance tecnológico y científico de los grandes

países modernos, la disciplina es la base principal de la

modernidad. Durante la Edad Media su gran poder y control

sobre la sociedad es su dureza, centralista, imperativa donde

el poder de la Iglesia se funda sobre la hegemonía celestial

y lazos de sangre.

“A partir de la segunda mitad del siglo XX, las

sociedades disciplinarias, que se configuraron alrededor de

los siglos XVIII-XIX, experimentaron una profunda crisis que

marca la transición de un modo de organización social a otro.

Lo anterior repercute en las formas en que se concibió la

disciplina en el pensamiento pedagógico moderno y en los

distintos procedimiento y técnicas disciplinarias.”25

A mediados del siglo XIX sufre un cambio de la

estructura dominante disciplinario rígido, duro, autoritario,

sufre una transformación a unos mecanismos mas sutiles y

suaves.

24 NOYOLA Op. Cit. p. 21. 25 Ibidem p. 79

29

2. Concepto de disciplina.

El término de disciplina ha cambiado a lo largo de la

historia del hombre; y no siempre se le ha llamado de este

modo. Dependiendo del tiempo y el momento de la historia del

hombre, su concepto ha cambiado. “El individuo moderno pasa

insensatamente de un ámbito cerrado a otro.”26

El concepto de disciplina para mucha gente puede ser una

forma de control muchas de las veces duras, rígidas,

imperativas, jerárquicas, que mantiene un poder sobre los

individuos. Algo parecido a la disciplina militar.

Actualmente muchos padres de familia buscan este tipo de

escuelas militarizadas, piensan que es un remedio para sus

hijos que no obedecen las normas y las reglas de casa y de la

escuela.

El término disciplina se remonta a la antigua Grecia,

donde consideraban que las personas debían tener por norma la

obediencia. La antigua Grecia, los Romanos, Constantinopla

(imperio Bizantino), y muchas otras civilizaciones antiguas

se mantuvieron gracias a su disciplinado ejército y al poder,

control y la obediencia que tenían sobre el pueblo en

general; en pocas palabras las clases más poderosas (La

burguesía y el clero), tenían que tener y mantener una

26 Cfr. Noyola, Gabriela Modernidad, disciplina y educación. p. 19-20

30

disciplina a como diera lugar sobre todo el territorio que

dominaba. Cada una de las generaciones ha seguido un sistema

disciplinario que norma o regula las relaciones sociales en

las cuales se encuentra inmerso.

La palabra “disciplina, se deriva del verbo latín

dicere, que significa aprender”27, de ahí los discípulos que

se acercaban a los grandes filósofos como Sócrates, Platón y

Aristóteles para aprender ciertos conocimientos y dominar una

disciplina. En nuestros días también en algunas ocasiones se

utiliza el término en ese sentido, o sea, para una disciplina

del saber.

La palabra disciplina, como conocimiento, es una esfera

de control y poder que permite los avances tecnológicos, pues

la educación y la disciplina permiten aprender los conceptos

y también permite moldear al individuo moderno a las

necesidades de las sociedades en las que se envuelve.

Disciplina implica hablar del cumplimiento de las normas

establecidas para el funcionamiento de la escuela y el aula,

por lo que es conveniente plantearnos preguntas como las

siguientes: ¿Cuál es el sentido que las normas tienen para

los niños? ¿Los maestros nos preocupamos porque reflexionen

sobre la necesidad de su cumplimiento o las imponemos desde

la autoridad que nos otorga nuestro papel? Es importante

27 MATEOS, Muñoz Agustín, Compendio de Etimologías Grecolatinas del Español. Esfinge, Méx., 1988. p. 60

31

tener presente que el establecimiento de normas en la escuela

y en el aula es una buena oportunidad para contribuir a la

formación moral de nuestros alumnos, ya que al hablar sobre

los límites del comportamiento individual, se propicia la

reflexión sobre los derechos propios y de los demás

(incluidos los del mismo maestro).

Al concepto de disciplina actualmente se le da

múltiples significados. La disciplina como ordenamiento se le

pone sinónimo de represión, castigo, obediencia, centralista,

uniforme.

En el diccionario de las ciencias sociales da el

siguiente concepto de disciplina: “Rama del saber que abarca

el conjunto de conocimiento de un ámbito específicos,

agrupados de modo sistemático.// Orden y forma de conducta

impuestos mediante leyes y normas procedentes de la autoridad

competente o auto impuestas, así como el modo de actuar

acorde con tales normas.”28

En este nos informa también que la disciplina son normas

que regulan el orden y la convivencia de la escuela y de cada

uno de los miembros de la comunidad escolar y en ella

influyen diferentes factores, como por ejemplo el espacio

donde se desenvuelve el grupo, el mobiliario y material

adecuado para cada niño, el ámbito donde se encuentra la

28 Diccionario de las ciencias sociales. Tomo I Santillana, Madrid, España. 1983. p. 428.

32

escuela, el ámbito familiar del niño, la libertad que tenga

el niño en la escuela y en casa.

FOUCAULT establece: “A estos métodos, que permiten el

control minucioso de las operaciones del cuerpo, que garantizan la

sujeción constante de sus fuerzas y les imponen una relación de docilidad-

utilidad, es a la que se puede llamar las <disciplinas>.”29

Cuando un salón de clases es muy bullicioso, inquieto,

donde los alumnos platican, se paran de su lugar, y

aparentemente no ponen atención al profesor, se dice a simple

vista que es un grupo sin disciplina o un grupo

indisciplinado que necesitan un maestro con carácter fuerte

que imponga castigos que se haga obedecer, que su palabra sea

lo único verdadero., que utilice la represión para imponer la

disciplina. Esto no es necesario cuando se tiene autoridad

moral.

Chris Watkins y Patsy Wagner en su libro <La

disciplina escolar>, nos da un concepto de disciplina, que

son aquellas conductas de los alumnos que interrumpen,

dificultan, interfieren de una u otro manera la clase y por

lo consiguiente el aprendizaje del grupo. Además de que cada

uno de los maestros tiene una perspectiva diferente del

29 FOUCAULT. Op. Cit. p.141.

33

concepto de disciplina y, por lo tanto, lo que es bueno para

uno puede ser malo para otro maestro.

“El que la acción de un alumno se vea como <<falta de

disciplina>> o no, dependerá de quien la realice, de dónde,

cuándo, por qué, a quién, delante de quién, etc. Antes bien,

reconocemos que la percepción de la conducta se mezclan

complejos juicios pluridimensionales, y que no basta con una

definición univoca de la indisciplina”30 Patsy claramente nos

establece que “No todo lo que hacemos es bueno o malo, todo

depende del cristal con que se mira”.

Establecer que la conducta de un alumno sea buena o mala

no es más que una ambigüedad, pues sus acciones se realizaran

con base a la cultura de su entorno social, que para el no es

malo pero palos demás si. Así que para establecer una

conducta de un alumno se a mala o buena hay que pensarlo muy

bien. Fagothey establece en su libro Ética “No hay bebés

buenos o malos. Pues el hombre no poseen carácter moral al

nacer si no que se va formando por su forma de vivir y el

lugar donde va a vivir.”31

En cada región existen ciertas formas de conductas que

son aceptadas por los miembros de esa comunidad, pero estas

mismas conductas no son aceptadas en su totalidad en otras

regiones.

30 WATKINS, Chris y Wagner Patsy. La disciplina escolar. Paidós. Barcelona ,1991 p. 21. 31 FOGOTHEY, Agustín. Ética. Teoría y aplicación. Mc. Graw Hill, México 1989. Pág.12

34

Para David Fontana, la disciplina es un control pero no

es rígido ni autoritario sino todo lo contrario, denomina

control “Al proceso de dirigir la clase de forma organizada y

eficaz, que ofrezca oportunidades adecuadas para el

desarrollo de las aptitudes de cada alumno.”32

La idea de Fontana es una disciplina democrática donde

existan los valores de respeto, libertad, igualdad, entre

otros. Donde cada alumno y maestro se vean como personas sin

jerarquías, pero con respeto al lugar y el momento en que

esta viviendo cada individuo.

Además de que cada profesor cumpla de manera ética y

eficaz su misión la labor de aprendizaje. Para Fontana el

docente es importante en la disciplina del alumno y por lo

tanto del grupo, pues este entre más y mejor tenga organizada

la clase tendrá un mejor control del grupo.

Este control es llevado mediante el mejor conocimiento

de las conductas de los alumnos y en su personalidad que

influye en mucho en la disciplina de cada alumno. Además de

que muchos problemas de indisciplina son causados por la

conducta del maestro.

Pues tendrá que resolver un problema surgido en clase y

puede que lo solucione o lo agrave.

32 FONTANA, David. La disciplina en el aula. Santillana, Madrid, España, 1986. p.13.

35

Fontana indica:

“Los maestros tienen que tener la habilidad de comprender, analizar las

conductas de los alumnos, por lo tanto debe de haber la posibilidad de ayudar a

los profesores a comprender las conductas de los niños, sus propias conductas y

las interacciones entre ambas, así como ayudarles a desarrollar estrategias

basadas en la comprensión, con el objeto de llegar a controlar la clase de

manera mas efectiva.”33

Además la escuela deberá tener un papel de reflexión

sobre la enseñanza, los lugares donde la imparte, conocer el

medio donde está enclavada la escuela, todo esto para poder

entender y ayudar a los alumnos, el clima que ofrece así como

interés por la experiencia que tiene cada estudiante. “El

profesor, en consonancia, debía perder su papel de transmisor

y fuente de la información y el saber. Más que una fuente del

contenido del aprendizaje, con la enseñanza tendría que ser

mediador de la comunicación cultural.”34

En este renglón menciona que la educación moderna deberá

de estar ligada íntimamente al alumno, debe de crear climas

favorables, con una enseñanza basada en los intereses de los

alumnos.

Los alumnos que estudian dentro de un aula donde los

profesores son lineales, rectos e impositivos según los demás

33 Ibidem FONTANA p.16. 34 SACRISTÁN. Op. Cit. p. 139.

36

maestros y los padres de familia (así lo dicen fuera de la

escuela), son maestros que controlan a sus alumnos, que

mantienen una excelente disciplina dentro del aula, además de

que según esto los alumnos son donde aprenden mejor.

Mantener a los alumnos sentados y callados en su silla,

no es una manera de lograr plenamente o en su totalidad los

objetivos del aprendizaje.

En el constructivismo el alumno es quien construye su

propio conocimiento, ¿cómo? necesitan desenvolverse,

comparar, confrontar, discutir, debatir, para poder llegar al

conocimiento y esto solo se puede lograr socializándose, no

callándose ni estando sentado en una silla, el docente debe

de cambiar su actitud ante ellos, debe de permitir y fomentar

todo lo anterior, debe observar y promover entre los

educandos los valores que permitan la convivencia.

Pero muchas veces los directivos y padres de familia

no lo ven así. Lo ven como indisciplina para ellos el alumno

deberá de de estar sentado, llenar cuadernos con contenido,

hacer mucha tarea, copias, planas, resúmenes, cuestionarios,

exámenes, etc.

A esto Sacristán menciona:

37

Incluso en las aulas que reina una aparente disciplina y orden

impuestos unilateralmente por la autoridad indiscutible del profesor/a, y

en particular en dichas aulas, tiene lugar un potente y ciego movimiento

de resistencias subterráneas que minan todos los procesos de aprendizaje

pretendidos, provocando, a medio y largo plazo en el pensamiento y la

conducta de los alumnos/as, los efectos contrarios a los explícitamente

pretendidos. El profesor/a cree gobernar la vida del aula cuando sólo

domina la epidermis, ignorando la riqueza de los intercambios latentes. 35

Para que el alumno obtenga un conocimiento significativo

adecuado, será necesario que tenga la libertad de actuar, de

platicar, convivir y de intercambiar conociendo con sus demás

compañeros, necesita tener autonomía para desarrollar todas

sus capacidades intelectuales y de aprendizaje:

“Los alumnos y las alumnas aprenden y asimilan teorías, disposiciones y

conductas no solo como consecuencia de la transmisión e intercambio de ideas

y conocimientos explícitos en el curriculum oficial, sino también y

principalmente como consecuencia de las interacciones sociales de todo tipo

que tiene lugar en el centro y en el aula.”36

Los seres humanos somos como un libro, desde el momento

en que nacemos la sociedad, la cultura que nos rodea empieza

35 SACRISTÁN. Ibidem p. 24. 36 SACRISTÁN. Ibidem: p. 22.

38

a escribir en nosotros, es decir, nos empieza a formar como

personas. Nos empapa los valores y conductas que ya están

establecidas.

“El déficit que genera nuestra cultura contemporánea con

la que el niño/a se pone en contacto en los intercambios

<espontáneos> de su vida cotidiana, reside en la formación

del pensamiento y el desarrollo de las actitudes.”37

En las escuelas de educación básica, como en otras

instituciones, requiere de un cierto tipo de disciplina para

poder lograr sus objetivos. Por eso es muy importante definir

el concepto apropiado de disciplina para la escuela primaria.

Noyola establece que la educación se basa en dos ejes la

capacitación de técnicos y profesionales, y de la formación

de ciudadanos, respetuosos y obedientes, que sean útiles y

productivos, por lo tanto, la misión escondida de la escuela

es de sometimiento y docilidad de sujeto.

Actualmente la escuela se encuentra en un momento de

cambio de la tradicional a la escuela nueva, donde no solo

trasmitan contenidos sino que la escuela sea capaz formar

personas más humanos con valores, que le permitan no solo

resolver los problemas de su vida sino también respetar y

proteger la vida y la naturaleza del planeta.

37 SACRISTÁN. Ibidem: p. 74.

39

Foucault establece a la disciplina como una forma de

aumentar las fuerzas del cuerpo y por lo tanto su producción.

Disciplinar a un soldado u obrero aumenta su producción o

capacidad. Así también establece la disciplina como una forma

de obediencia, la cual disminuye la fuerza del cuerpo.

Debemos de entender dos conceptos de disciplina: la

disciplina que reprime, cohíbe, coacciona, implica obediencia

y renuncia, la disciplina que produce verdad, ámbitos de

realidad y produce logros.

Por lo tanto: “Como medio educativo la disciplina

representa la síntesis de dos elementos contrapuestos: la

coacción y la libertad.

“La disciplina es una microfísica de poder, una anatomía política

del detalle puesto que permite el control minucioso de las operaciones del

cuerpo y llega hasta la codificación del gesto. El ejercicio disciplinario se

expresa y puede aplicarse básicamente en tres ámbitos: el cuerpo, el tiempo

y el espacio. De este modo, la disciplina se refiere a los sucesos

individuales o grupos colectivos... El individuo es en efecto producto del

poder, de manera que se exhibe mostrando la marca de procesos

económicos y culturales complejos fundados en relaciones de poder.”38

El proceso disciplinario democrático ha tomado en

nuestra sociedad, gran importancia tanto político como

individual en cada persona, permite que el individuo tenga

38 Cfr. NOYOLA, Gabriela. P. 22.

40

una un pensamiento basado en valores y su conducta se la

acorde al tiempo en que esta viviendo.

En el plano de la educación la disciplina ha tenido

desde tiempos atrás, como una forma de transformar al niño en

una persona obediente a las normas y reglas con un

sentimiento de respeto a la ley y el orden, una forma de

mantener la moral y las buenas costumbres, de los grupos

dominantes.

En el siglo XIX y XX, se da una transformación moderna,

política y social, los grandes avances científicos,

tecnológicos en todos los ámbitos hace que las nuevas

generaciones de personas transforman su manera de pensar y

actuar, sus conductas no son las adecuadas a las de las

anteriores generaciones. La Iglesia, la familia y la escuela

pierden terreno ante el nihilismo-negación de toda creencia.

La disciplina se vuelve obsoleta, pero necesaria ahora

mas que en otra época, pero diferente a la disciplina

tradicional, ante los nuevos cambios y requiere una

renovación urgente. Surgen nuevas formas de control y poder.

Actualmente los medios de comunicación mantienen un

control y poder sobre el individuo más suave una forma de

seducción más ligera pero efectiva. Que tiene como base los

valores del individuo, su hedonismo y su cultura. La escuela

tiende a ver una gran distancia entre la educación y la

41

escuela moderna.”Se destaca la seducción como forma de control sutil propia de las

sociedades abiertas; se aborda la relación entre disciplina, educación y seducción por

constituir uno de los nuevos controles que tienden a regular las relaciones.”39

Las nuevas tecnologías del poder son disciplinarias del

sujeto por que lo controlan y someten a un estado de

obediencia por medio de los medios de comunicación.

39 Cfr. Noyola, Gabriela p. 29.

42

II. LA DISCIPLINA Y LA ESCUELA

Es trascendental la vida en la escuela y el aula en la

formación de valores, las actitudes y las actividades del

docente, así mismo los contenidos del Plan y Programa de

Estudio de Educación Primaria.

En la educación se manejan dos tipos de currículum: el

currículo explicito u oficial y el currículo oculto.

El currículum explícito u oficial es:

“Donde quedan definidos los propósitos institucionales y de las

asignaturas, la organización de los contenidos temáticos, su secuencia y

dosificación, así como la metodología para su enseñanza.

El currículo oculto es todo aquello que tiene que ver con la

organización de la escuela, la manera de conducir la comunidad escolar, de

ejercer la autoridad escolar, de relacionarse con los alumnos y alumnas, y la

forma de relacionarse del personal”40

En este primer apartado se trabajará con el currículum

explícito, es decir de los contenidos del Plan y Programa de

Educación Primaria.

40 SEP. Educare. Nueva Época. Año 1 . Numero 3 Diciembre 2005. p. 35

43

1. EL Plan y Programa de Educación Primaria y la

disciplina escolar.

En este apartado analizaremos los objetivos del Plan

y Programa de Educación Primaria, en especial los propósitos

de la Educación Cívica pues estos son los que se relacionan

con la disciplina escolar.

Las reformas a los planes y programas se han

formulado desde 1960, en 1975 y el vigente realizado en 1993.

Para el caso de la educación primaria también en 1993 sufrió

su última revisión y actualización.

“Desde los primeros meses de 1989, y como tarea

previa a la elaboración del Plan Nacional de Desarrollo 1989-

1994, se realizó una consulta amplia que permitió identificar

los principales problemas del país...El Programa para la

Modernización Educativa 1989-1992, estableció como prioridad

la renovación de los contenidos...Durante la primera mitad de

1993 se formularon versiones completas de los planes y

programas.”41

Las asignaturas que se trabajan en las escuelas

primarias del país son: Español, Matemáticas, Conocimiento

del Medio, Educación Artística y Educación Física para los

grados de primero y segundo. Para los grados de tercero a

41 SEP. Plan y programas de estudio 1993 de Educación Básica Primaria. Méx., 1993. p.11-12

44

sexto se enseñan el Español, Matemáticas, Ciencias Naturales,

Historia, Geografía, Educación Cívica, Educación Artística y

Educación Física, las menciono para resaltar que no en todos

los grados aparece el civismo.

“El nuevo Plan y Programas de Estudio de Educación

Primaria 1993 y los programas de asignatura que lo integran

tienen como propósito organizar la enseñanza y el aprendizaje

de contenidos básicos, para asegurar que los niños:

1º. Adquieran y desarrollen las habilidades

intelectuales (la lectura y la escritura, la expresión oral,

la búsqueda y selección de información, la aplicación de las

matemáticas a la realidad) que les permitan aprender

permanentemente y con independencia, así como actuar con

eficacia e iniciativa en las cuestiones prácticas de la vida

cotidiana.

2º. Adquieran los conocimientos fundamentales para

comprender los fenómenos naturales, en particular los que se

relacionan con la preservación de la salud, con la protección

del ambiente y el uso racional de los recursos naturales, así

como aquellos que proporcionan una visión organizada de la

historia y de la geografía de México.

3º. Se formen éticamente mediante el conocimiento

de sus derechos y deberes y la práctica de valores en su vida

45

personal, en sus relaciones con los demás y como integrantes

de la comunidad nacional.

4º. Desarrollen actitudes propicias para el

aprecio y disfrute de las artes y del ejercicio físico

deportivo.”42

La educación constituye un instrumento

indispensable para que la sociedad pueda transitar hacia las

ideas y practicas de paz, igualdad, libertad, democracia, y

justicia. De aquí partimos para definir la relación entre la

educación y la primaria.

En nuestra Constitución están establecidos los

lineamientos de nuestra educación, el Artículo 3° que entre

otras cosas nos dice:

“Todo individuo tiene derecho a recibir educación. El

Estado –Federación, Estados, Distrito Federal y Municipios-

, impartirá educación preescolar, primaria y secundaria. La

educación preescolar, primaria y la secundaria conforman la

educación básica obligatoria.

La educación que imparta el Estado tendrá a

desarrollar armónicamente todas las facultades del ser

humano y fomentara en él, a la vez, el amor a la Patria y

la conciencia de la solidaridad internacional, en la

independencia y la justicia.”43

42 SEP. Plan y programas de estudio 1993 de Educación Básica Primaria. Méx. 1993. p.13 43 Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos. RAF, Méx., 2004, p 12 y 13

46

Con esto vemos que el propósito de la educación es

de desarrollar en el alumno aquellas habilidades que le

permitan enfrentar cualquier problema que se le presente en

su entorno y al mismo tiempo formar ciudadanos responsables y

el sentido de solidaridad y sobretodo de humanidad con su

entorno, su comunidad, su Estado, su país, su planeta; es un

propósito de la educación en el hogar y la escuela.

Con el programa de educación cívica se pretende:

“Desarrollar en el alumno las actitudes y los

valores que lo doten de bases firmes para ser un ciudadano

conocedor de sus derechos y los de lo demás, responsable en

el cumplimiento de sus obligaciones, libre, cooperativo y

tolerante; es decir, un ciudadano capacitado para

participar en la democracia.”44

En la escuela primaria la disciplina ha sido

importante para el logro de sus objetivos. Uno de los

propósitos centrales del alumno es que “Se formen éticamente

mediante el conocimiento de sus derechos y deberes y la

practica de valores en su vida personal, en sus relaciones

con los demás y como integrantes de la comunidad nacional.”45

En la actualidad son varios problemas que se viven en la

44 Cfr.SEP. Plan y programas de estudio 1993 de Educación Básica Primaria. p. 123 45 Op Cit SEP. Plan y Programas de Estudio de Educación básica Primaria. p.13

47

sociedad debido al desconocimiento y a la falta de conductas

basadas en la ética y la moral.

En el Plan y Programas de Estudio de Educación

Primaria se define a la educación como un proceso por medio

del cual se promueven el conocimiento y la comprensión del

conjunto de normas que regulan la vida social y la formación

de valores y actitudes que permiten al individuo integrarse a

la sociedad y participar en su mejoramiento, por lo que

promueven desarrollar en el alumno las actitudes y los

valores que los doten de bases firmes para ser ciudadanos

responsables.

En el término escolar la democracia envuelve valores

importantes para la formación de las alumnos significa

libertad de decisión, igualdad entre los alumnos y maestros,

independencia para poder construir su propio conocimiento,

además de formarse como individuos críticos, analíticos,

responsables y tolerantes con los que los rodean.

La escuela primara es un lugar institución donde los

alumnos, mediante la observación y el ejemplo de los actos de

sus compañeros y maestros aprenden a vivir la democracia o el

imperialismo.

Es importante encauzar las conductas de los

individuos desde la infancia temprana, con la finalidad de

promover su desarrollo personal integral, su salud física,

48

mental y social, así como proporcionarle elementos para que

vivan con plena responsabilidad en todos los aspectos.

Es importante enseñar contenidos y conceptos que nos

pide el programa de educación, pero es más importante la

transmisión y formación de valores tanto en la escuela como

en la casa, para formar personas responsables y tener menos

problemas de disciplina dentro del aula.

Dentro del aula y la escuela a la mayor parte de de los

maestros parece ser más importante la trasmisión de

contenidos y conceptos, de terminar los libros y llenar

cuadernos que formar individuos con valores. Los libros se

terminan, los cuadernos se llenan, los programas se terminan

pero los problemas de indisciplina se terminan. se ponen

remedios por encima pero no se resuelven los problemas de

raíz y es con una buena formación valora.

2. LA EDUCACACION BÁSICA Y LA FORMACION DE VALORES.

Educar con una disciplina acorde en valores, es una

gran preocupación que se acentúan cada vez más en nuestra

compleja sociedad actual. Es muy importante que la escuela

consolide mediante la práctica y el ejemplo de valores como

la democracia, la honradez, el aprecio al trabajo. Estas

actitudes y valores son parte de una disciplina que forma

49

parte de la ética laica y humanista consagrada al artículo

tercero de la Constitución.

A la escuela primaria se le encomienda múltiples tareas.

Se espera que enseñe no sólo conocimientos, sino que

desarrolle habilidades, fortalezca actitudes y promueva

valores, además de que ahí “…también se construye la auto

estima de los alumnos y se desarrollan practicas de

convivencia y trato con los demás que habrán de trascender

fuera del espacio del aula y constituyen el sustrato de su

formación ciudadana. Los niños en la escuela se forman para

la vida.”46

En este aspecto se agrupan los valores y

actitudes que deben de formarse en los alumnos a lo largo de

la educación primaria. Se busca que los alumnos comprendan y

asuman como principios de sus acciones y de sus relaciones

con los demás, los valores que la humanidad ha creado y

consagrado como producto de su historia: respeto y aprecio

por la dignidad humana, libertad, justicia, igualdad,

solidaridad, tolerancia, honestidad y apego a la verdad. La

formación de estos valores solo pueden percibirse a través de

las actitudes que los alumnos manifiestan en sus acciones y

en sus opiniones sobre cualquier tema.

46 SEP, Programa Nacional de Educación 2001-2006, México, 2001. p. 106

50

El niño solamente puede dar aquello que posee:

si con sus padres y hermanos aprende a ser amado. Si aprende

a ser respetado por sus virtudes y analizar lo que no es

correcto en sus actitudes, puede valorar sus propios méritos

y esfuerzos, así como los de los demás.

Todo este cúmulo lo lleva el niño a la escuela. Es

ahí donde se conjunta un sinfín de valores y normas: los de

cada niño, los de cada familia que conforma el grupo. Por lo

mismo, la escuela necesita conocer muy bien al alumno y a la

sociedad que la rodea.

El interés de la escuela es que la educación sea más

adecuada, más profunda y más eficaz. Por ello, es necesario

tener en cuenta que el mundo avanza, que la tecnología

produce cambios que repercuten en todos los ámbitos de la

sociedad, “que la realidad educativa no puede ser tratada

seriamente sin afincarla* en un pensamiento sobre la cual se

construya.”47

La educación actual coloca en primer plano el desarrollo

de competencias intelectuales y la formación de actitudes y

valores, ofrece amplias posibilidades, para la selección de

contenidos fundamentales, la flexibilidad en el uso del

tiempo y la incorporación de actividades y temas de

relevancia regional. 47 PEREIRA, de G. Maria de las Nieves. Educación en valores, Trillas, Méx., 1998 p. 13

* Prepararse muy bien para hacer algo como un examen, impartir una conferencia, etc.

51

“La democracia tendrá que desarrollarse en torno de

dos valores fundamentales: la igualdad y la libertad.”48 Como

veremos más adelante, la enseñanza de valores, las actitudes,

normas y leyes, en la primaria es tarea de la signatura de la

educación cívica.

“La educación cívica es el proceso a través del cual se promueven el conocimiento

y la comprensión del conjunto de normas que regulan la vida social y la formación de

valores y actitudes que permiten al individuo integrarse a la sociedad y participar en su

mejoramiento.”49

La enseñanza de la Educación Cívica esta dividida en

cuatro aspectos, que son abordados de 3° a 6° grado en la

educación escolar:

1. Formación de valores.

2. Conocimiento y comprensión de los derechos y

deberes.

3. Conocimiento de las instituciones y de los rasgos

principales que caracterizan la organización política de

México, desde el Municipio hasta la Federación.

4. Fortalecimiento de la identidad nacional.

En los dos primeros aspectos, se busca que los

alumnos conozcan, comprendan y analicen, las reglas y normas

(en cierto modo una disciplina) que rigen su entorno, su

comunidad, su Municipio, Estado y país, para aprendan tanto 48 BERTHELOT. Jocelyn. Una Escuela de su Tiempo. Un Horizonte Democrático para la Escuela Básica. Patronato SNTE para la Cultura del Maestro Mexicano, México. A.C. 1998. p. 132 49 Op. Cit. SEP. Plan y programas de estudio 1993 de Educación básica Primaria. p.123

52

sus derechos como miembros de una sociedad (familia, escuela,

colonia, Municipio, Estado, país), así mismo, poner en

práctica los valores que se han aprendido en casa y que en la

escuela se fortalecen, se modifican y se aprenden nuevos

valores; pero esto sólo tiene sentido en la convivencia

diaria con sus compañeros, en la colocación de normas que

regulen la convivencia diaria, en las acciones y procesos que

transcurren en el aula y en la escuela (es decir la

disciplina) se muestran con el ejemplo, tanto de los

maestros, directivos y padres de familia.

La relación entre compañeros, el trato entre el

maestro, el alumno y el grupo, la colocación de las reglas de

grupo de forma democrática, el modo de resolver los

conflictos cotidianos, la forma de imponer una disciplina

dentro del aula, la importancia que se le da a la

participación de los alumnos en clase, el juego, en suma,

toda la actividad escolar y la que se realiza fuera de la

escuela son espacios para la formación de valores.

La formación de valores que se da en la escuela

primaria son las actitudes de los alumnos, que comprendan las

consecuencias de sus actos y las relaciones con los demás.

Que conozca y se formen los valores que durante la historia

de hombre se han cimentado y acreditado: respeto y aprecio

53

por lo dignidad humana, libertad, justicia, igualdad,

solidaridad, tolerancia, honestidad y apego a la verdad.

Estos valores solo se pueden transmitir a través de

las actitudes de los alumnos y maestros que se puedan

observar en las acciones y opiniones respecto a ciertas

situaciones. Por esta razón una de las estrategias para la

formación de estos valores es que deben de ser vivénciales.

Estudiar estos valores, mediante conceptos o

aburridos resúmenes no tiene sentido. Su significado cobra

más valor cuando cada uno de los actos del alumno y maestro

transcurra en el aula y en la escuela, mostrándose con el

ejemplo con diferentes formas de convivencias basadas en los

valores dichos anterior mente, que son acuerdos de personas

libres.

Estas convivencias en situaciones de la vida

escolar como la asamblea del grupo escolar, las soluciones de

conflictos dentro del aula escolar, el trabajo en equipo,

recreo, la participación del alumno en clase, el juego, etc.

“En suma todas las actividades escolares que se den dentro de

la escuela son espacios para la formación escolar.”50

50 Op. Cit. SEP. Plan y programas de estudio 1993 de Educación básica Primaria. p.124

54

3. VISIÓN PREDOMINANTE DE LA DISCIPLINA

a. Reglamento escolar

La disciplina en la escuela se expresa a través del

reglamento escolar, que está hecho de manera colegiada por

los maestros y directivo escolar tradicionales. Su finalidad

es imponer la disciplina en la institución, en la cual se

mantenga por parte de los alumnos una conducta que permita el

logro de los objetivos de la escuela.

Además de hacer responsables tanto a alumnos como a padres

de familia sobre las conductas de cada uno de sus hijos

inscritos dentro de la institución.

A continuación presentó un reglamento escolar de la

institución donde trabajo:

55

Como podrá observarse el presente reglamento escolar

está constituido por reglas impuestas por directivos y

maestros, dejando sin participación a los alumnos. Este tiene

como finalidad imponer de forma tajante y dura la disciplina

REGLAMENTO INTERNO

DE LA ESCUELA PRIMARIA “LIC. BENITO JUAREZ” TURNO MATUTINO Y VESPERTINO, CON EL CUAL EL PADRE DE FAMILIA SE COMPROMETE:

1.- QUE EL ALUMNO ASISTA PUNTUALMENTE A CLASES, YA QUE LA IMPUNTUALIDAD DEL NIÑO POR MÁS DE 5 MIN. PROVOCARA QUE SEA REGRESADO.

2.- EL ALUMNO ASISTA DIARIAMENTE CON SU UNIFORME ESCOLAR (DIARIO O DEPORTES).

3.- SI EL ALUMNO PRESENTA UN PROBLEMA DE SALUD NO SE REGRESARA A SU DOMICILIO.

4.- REPORTAR A SU PROFESOR O A LA DIRECCIÓN EN SU CASO, LAS INASISTENCIAS DE SU HIJO, DE LO CONTRARIO A LAS 3 INASISTENCIAS INJUSTIFICADAS, CAUSARA BAJA AUTOMÁTICAMENTE.

5.- LOS DESPERFECTOS QUE EL ALUMNO CAUSE POR MAL USO DEL MOBILIARIO O EN ACCIDENTES DE JUEGO SERAN REPARADOS POR EL PADRE DE FAMILIA.

6.- EL ALUMNO DEBERÁ ASISTIR A CLASES CON SU MATERIAL COMPLETO Y UTILES ESCOLARES.

7.- PRESENTARSE (EL PADRE) PUNTUALMENTE CUANDO EL PROFESOR DE GRUPO LO CITE.

8.- PARTICIPAR EN JORNADAS DE TRABAJO Y CAMPAÑAS QUE SE DESARROLLEN EN EL PLANTEL.

9.- EL ALUMNO QUE MANIFIESTE UNA CONDUCTA AGRESIVA CON SUS COMPAÑEROS DE GRUPO O DE LA INSTITUCIÓN EN GENERAL, SE HARA ACREEDOR A UNA SANCIÓN IMPUESTA POR EL PROFESOR DE GRUPO O EL DIRECTOR DEL PLANTEL.

10.- LOS ALUMNOS DEBERAN PRESENTARSE DESDE EL PRIMER DÍA DE CLASES CON EL CORTE DE PELO SOLICITADO (CASQUETE REGULAR).

11.- EL PADRE DE FAMILIA SE COMPROMETE A DEJAR A SU HIJO EN LA RAMPA DE ENTRADA A LA HORA DE INGRESO Y RECOGERLO A LA SALIDA EN LA MISMA PUERTA. ( SI ALGUN PADRE NO ACUDE PUNTUALMENTE A RECOGER AL NIÑO A LA HORA DE SALIDA INDICADA SERA BAJO SU RESPONSABILIDAD).

12.- EL ALUMNO DEBERÁ MOSTRAR RESPETO ANTE SUS COMPAÑEROS DE LA COMUNIDAD ESCOLAR, DOCENTES Y PADRES DE FAMILIA. LA NO OBSERVANCIA DE ESTE PUNTO SERA MOTIVO DE SANCIÓN.

13.- PRESENTARSE A LAS REUNIONES GENERALES CONVOCADAS POR LA ASOCIACIÓN DE PADRES DE FAMILIA O LA DIRECCIÓN DEL PLANTEL.

14.- CONTRIBUIR CON LA MESA DIRECTIVA DE LA ASOCIACIÓN DE PADRES DE FAMILIA PARA EL MEJORAMIENTO DEL PLANTEL EN SUS CONDICIONES FÍSICAS Y EN SU MANTENIMIENTO A TRAVÉS DE UNA APORTACIÓN ECONÓMICA FIJADA POR LOS SOCIOS.

15.- APOYAR EL TRABAJO ACADÉMICO DEL PROFESOR DE GRUPO, VIGILANDO EL CUMPLIMIENTO DE TRABAJOS EXTRACLASE Y TAREAS DEL ALUMNO, ASISTIENDO A SESIONES DE CLASE, FESTIVALES, OBRAS DE TEATRO, MATROGIMNASIA, ETC., A LAS QUE SEA CITADO.

16.- VIGILAR LA CONDUCTA Y APROVECHAMIENTO DEL ALUMNO, ASISTIENDO A LAS REUNIONES DE INFORMACIÓN A LAS QUE SEA CITADO. PLENAMENTE CONVENCIDO QUE MI PARTICIPACIÓN REDUNDARÁ EN UN MEJOR SERVICIO Y SEGURIDAD DE MI HIJO EN EL PLANTEL, FIRMO.

56

tanto en la escuela como en el salón de clases. La escuela

tradicional mantiene la disciplina mediante este tipo de

reglamento, tratando de mantener un orden.

Pero estas normas por si solas no resuelven los

problemas de disciplina que se presentan en el salón de

clases y, es allí donde se desarrollan la mayoría de las

actividades del currículum.

Queda entonces como responsabilidad del profesor el

crear el ambiente adecuado para el desarrollo de la clase,

basándose en sus capacidades técnicas y personales

principalmente en los que se conoce como dominio de grupo,

conociendo a nuestros alumnos, sabiendo sus edades, sus

intereses y de las familias que proceden.

Creo que todas las formas de indisciplina

autoritarias que suelen darse en los salones son controlables

por medio de técnicas y la aplicación del reglamento que

ayude al alumnado a internalizar los valores que sostienen

las normas de convivencia plasmadas en un estatuto. Aun que

para ello no se tome en cuenta la participación de los

educandos.

b. El docente tradicional

Desde el punto de vista de la concepción

tradicionalista de la disciplina, la persona que ejerce o

57

enseña un arte, una disciplina o una ciencia, dentro de la

sociedad lo llamamos docente, maestro o profesor. Es el

encargado de guiar a los alumnos a obtener los conocimientos

necesarios para poder desenvolverse dentro de la sociedad. De

manera que el maestro debe de poner en practica todos los

conocimientos y las estrategias, necesarias para poder

cumplir con este propósito. Para es necesario aplicar una

disciplina que le permita mantener un orden dentro del salón

de clases.

El docente, aquel que antes se le admiraba y se le

respetaba, por educar, enseñar a muchas de las generaciones,

hoy es reprochado y señalado como la culpable de las fallas y

del bajo aprendizaje de los alumnos.

El maestro deberá de tener muy en claro el concepto

de disciplina, aplicar diferentes medios de disciplina que

exija el grupo de alumnos a su cargo, hay que recordar: no

todos los niños son iguales, piensan y actúan diferente, así

pues en el aula de clases hay una heterogeneidad de

pensamientos, los cuales llegan a entrar en conflicto. Una de

las primeras tareas que el docente deberá de realizar al

inicio del ciclo escolar, para mantener una disciplina es

tratar o procurar que los alumnos se conozcan y a la vez el

docente tratara de conocerlos y llamarlos por su nombre en el

menor tiempo posible.

58

Así, durante el transcurso del ciclo escolar

observará las conductas de los alumnos para poder preparar su

plan de trabajo y las acciones pedagógicas para poder dar a

los alumnos la disciplina que más le convenga al grupo.

“La letra, con sangre entra”, “quien bien te

quiere, te hará sufrir”, son frases que se escucha de algunos

maestros y padres de familia, que piensan que agrediendo,

verbalmente y físicamente el niño, impondrán una disciplina

dentro del aula y en el hogar.

En estos casos el maestro piensa que es un

predicador que da lecciones de dignidad y amor filial pero

que golpea ferozmente a sus discípulos e hijos, que habla de

humildad pero que se basa en su prestigio en el orgullo.”La

escuela no es la única instancia social que cumple con esta

función reproductora: la familia.”51

Para el docente tradicionalista, mantener una

disciplina dentro de la escuela y el aula es fundamental,

siempre y cuando se realice con profundo respeto al ser

humano, en todos sus sentidos.

En este enfoque de disciplina educativa tradicional

se sugiere: que el maestro(a) se gane la confianza del

alumno, pero siempre manteniendo la distancia o la jerarquía

que debe de tener. El maestro debe de manifestar esa

51 SACRISTÁN. Ibidem: p. 18

59

jerarquía no sólo con los niños, sino también con la

comunidad en general. La personalidad que manifieste con sus

compañeros, alumnos y padres de familia será de suma

importancia para que pueda recibir respeto.

Otro punto muy importante para mantener la

disciplina en el salón de clases, es la personalidad del

maestro la forma de hablar, de desenvolverse, su físico.

Característica básica de la personalidad del

maestro, es su firmeza, su decisión inalterable, su juicio

critico, bien razonado; su opinión objetiva, justa, basada en

los hechos, en los resultados logrados en cada sesión de

trabajo o en las tareas cumplidas por los alumnos.

Bien se sabe que el carácter es uno de los elementos

integrantes de la personalidad de todo ser humano de

ciudadano; pero por su profesión por ser un factor en el

hecho educativo es también un ejemplo, un líder a seguir ante

sus alumnos, compañeros maestros, los padres de familia y la

sociedad en general.

Ser modelo es ser un ejemplo a seguir, por todas las

personas que de algún modo se relacionan con el maestro, en

especial los niños; pero para ser ese paradigma digno es

preciso pulir un carácter que sea firme, rígido que nos

permita resistir la corrupción que nos acosa constantemente.

60

Así el representante de esta teoría educativa el

necesita:

“Maestro, soporta la tentación de pedir algo extra por el

cumplimiento fiel de todas tus responsabilidades profesionales y cívicas; en este

aspecto tu mejor pago, tu mas amplia retribución la tienes en la inmensa

satisfacción que te brinda el deber cumplido. Si, maestro, cumple rectamente

con todas tus obligaciones profesionales y serás un ciudadano ejemplo.”52

Otro punto importante sobre las características del

enfoque tradicional y autoritario de la disciplina, es la

personalidad del docente, en particular la fuerza que se

define como la firmeza que es el carácter, que le dará al

docente la voluntad necesaria para mantener la disciplina en

el aula y el éxito en todas sus labores ciudadanas.

El maestro junto con los niños tendrá que poner

reglas y castigos que mantengan la disciplina, pero deberá de

tener mucho cuidado porque las reglas y los castigos que se

ponga al alumno y grupo tendrán que cumplirse desde la

primera vez y hasta la última vez o se caerá en severos

problemas de indisciplina. Un maestro democrático no castiga

o reprime, sino dialoga con el alumno.

Son los maestros que todo el tiempo les hablan a sus

alumnos con negativas, “No, no hagas esto, no toques aquello,

52 MOLINA, Fuente Máx. El Ambiente del aula. Teoría y práctica. Avante. Méx., 1985 Serie Pedagógica. p. 113

61

no te salgas del salón, no golpes, no digas groserías”,

generan alumnos rebeldes, berrinchudos e inseguros de sí

mismos. La obediencia basada en la represión nunca es

permanente. Los maestros que son muy rígidos, muy lineales,

autoritarios para forzar a sus a sus alumnos a obedecer son

los maestros que tienen más problemas con los niños.

c. El alumno

Desde este enfoque tradicionalista analizaremos las

características de los alumnos. El cómo deben comportarse,

actuar, hablar y hasta de pensar dentro de la escuela y hasta

del salón de clases. Según Fagothey:

“No hay bebes buenos o malos, pero si hay hombres buenos

y malos ¿Cómo se opera el cambio? Obviamente, por las vidas, la

conducta, los actos de las personas consideradas. En efecto, el hombre

no posee carácter moral al empezar, sino se va formando uno por su

forma de vivir.”53

El niño que crece tanto en casa como en la escuela

con disciplina firme, pero humana y se siente querido, amado

y seguro desde que nació, se portará mejor en sus años

posteriores, que el niño criado bajo una disciplina estricta

y sin amor. El niño no aprende con regaños, ridiculizaciones,

53 FAGOTHEY, Agustín. Ética. Teoría y aplicación. MC. Graw Hill. 1973. p. 12

62

amenazas ni miedo al castigo sino con amor, respeto y

ejemplo. Las bases del buen comportamiento son el elogio y el

amor y no la culpa y el castigo. Aprenderá más si es

estimulado por recompensas sensatas, que por regaños y

golpes. No debe ser sobornado para hacer lo que tiene que

hacer, sino que debe recibir un premio inesperado como un

dulce o una frase de elogio por obedecer alguna orden no muy

de su agrado.

La entrada en vigor de la Convención de las Naciones

Unidas Sobre los Derechos de la Niñez el día 2 de septiembre

1990, fue la culminación de cerca de setenta años de

esfuerzos para obtener de la comunidad internacional un

reconocimiento de las necesidades especificas y de la

vulnerabilidad de los niños como seres humanos. Cuando el

niño ingresa a la educación primaria, aproximadamente a los

seis años de edad, el ambiente familiar y su comunidad ha

ejercido ya una influencia considerable sobre él, trayendo ya

conductas preestablecidas de antemano en su familia, las

cuales llegan a tener fuertes contradicciones con alguno o

algunos de sus compañeros e incluso con sus propios maestros

y padres.

Desde que el niño nace está en constante desarrollo,

con el razamiento de su medio donde se desenvuelve y las

costumbres y la personalidad de su familia observa y conoce

63

normas (reglas), que regulan la convivencia. Con el paso de

la edad las acepta y obedece estas normas, adquiriendo

valores que mediante la observación le permite obtener una

conducta adecuada.

El niño desde muy pequeño debe saber comportarse

ante cualquier persona, debe tener una disciplina adecuada a

su medio donde se desarrolla. Debe aprender a respetar las

costumbres de su casa, comunidad y escuela, comportarse como

los demás de manera ordenada.

Debe de aprender el concepto de disciplina, aprender

que en casa y en la escuela existen normas, que debe de

obedecer y que estas normas le ayudaran a respetar a las

normas ya establecidas en nuestra sociedad para poder ser

útil a nuestra sociedad y país.

Debe existir un dialogo y no un castigo, casi

siempre se impone el castigo tomando más en cuenta el

resultado que la naturaleza de la travesura, como cuando no

se le castiga a un alumno de primer grado cuando empuja

levemente una mesita, pero sí cuando al empujarla tira un

cuaderno o algo que se rompe o no es suyo. Para el niño es

difícil entender la razón de esa actitud diferente y

posiblemente se sienta confundido.

64

4. LA EDUCACION BÁSICA Y LA FAMILIA

“En la familia el niño aprende-o debería aprender-

aptitudes tan fundamentales como hablar, asearse, vestirse,

obedecer a los mayores, proteger a los mas pequeños,...”54

El ser humano es desde que nace un ser social, que vive

bajo reglas, normas, disciplinas y lineamientos establecidos

por el grupo donde se desenvuelve.

En las escuelas de educación primaria existen problemas

para mantener la disciplina de los alumnos, esto es una

realidad en la mayoría de los contextos educativos que viven

diariamente los maestros y también los padres de familia.

Por lo mismo, es necesario que se forme para la

interacción en grupo, lo cual se aprende en primera instancia

en la familia. Es la familia la que permite y estimula las

primeras relaciones humanas, la que fomenta las normas y los

valores del ser humano, y es ésta la que permite al niño

aprender las actitudes relacionadas con los valores y normas

sociales o convivencia social.

El primer contacto social de suma importancia del niño

es su familia, esta es la que deberá de ayudar a crecer y

quien poseerá la autoridad sobre él. En la familia el niño

aprenderá-o debería aprender-, aptitudes que le permitan

54 SAVATER, Fernando. El valor de educar. SNTE Instituto de Estudios Educativos y Sindicales de América. Méx. 1997 p. 61

65

convivir, lo que conformaría la socialización primaria. Sobre

estos principios la escuela desarrollara su función educativa

y la socialización secundaria.

En la socialización primaria el niño desde los primeros

años de su vida, debe de ir aprendiendo-poco a poco-, los

limites y normas necesarias para la convivencia. Y enseñarle

a tomar decisiones frente a problemas y dificultades. Por

ejemplo, elegir en interrumpir una plática de adultos o

esperar a que terminen. “La educación familiar funciona por

vía del ejemplo.”55

La falta de tiempo y dedicación de las familias, le ha

ido cediendo a la escuelas-paulatinamente- su función

formativa, lo cual provoca un grave conflicto para los

maestros, quienes deben de destinar gran parte del tiempo a

corregir hábitos y comportamientos, en deterioro del lapso

que se invierte a la enseñanza.

La disciplina que puede aplicar a sí mismo y al otro,

lo que permite una vivencia yo-tu en un margen de atención y

respeto tanto para sí mismo como para el otro.

Los alumnos no reconocen límites, carecen de solidaridad

y empatía hacia quienes lo rodean y en general no muestran

respeto hacia las normas y autoridades.

55 SALVATER. Fernando.Ibidem p. 64

66

Mencionar la palabra disciplina inevitablemente nos

conduce al término autoridad. En las generaciones pasadas-que

fueron educados bajo otras condiciones- al transportarnos a

nuestra niñez, relacionamos de una manera inconciente la

disciplina con los regaños, las prohibicio nes, los golpes,

etc. Existió una disciplina de “Te alineas o sufres las

consecuencias”, sin que existiera un dialogo, negociación

alguna, lo situación era así, sin objeción las reglas se

imponían con mano dura, por los mayores. Esto es uno de los

extremos que por fortuna han desaparecido de muchas familias.

Como consecuencia de tratar de alejarnos de este extremo

caemos- con mayor frecuencia de la recomendable-, en el otro.

La ausencia de reglas y la complacencia de los padres en

estos tiempos modernos aumentan día con día e impacta

negativamente en la formación de los hijos.

El concepto de autoridad esta ligada con la dureza,

intransigencia, imposición y desagrado. Lo cual resulta

incongruente cuando sabemos que esta palabra proviene del

vocablo griego que significa ayudar a crecer.

Actualmente, es muy difícil que los padres ayuden a

crecer a sus hijos, por la presencia de de varios factores

que hacen la tarea complicada: ambos salen a trabajar y los

hijos, están bajo el cuidado-salvo las cinco horas que pasan

en la escuela-, de los abuelos, tías(os) que por lo regular

67

los consienten o los maltratan, además de que pasan horas y

horas con la televisión, los videojuegos e Internet que los

ponen en contacto de imágenes o acciones agresivas, estímulos

visuales y auditivos, que hacen que cambien su conducta.

El niño solamente puede dar aquello que posee: si con

sus padres y hermanos aprende a ser amado, puede darse amor a

sí mismo y valorarse, como también puede dar amor al otro y

valorarlo. Si aprende a ser respetado por sus virtudes y

analizar lo que no es correcto en sus actitudes, puede

valorar sus propios méritos y esfuerzos, así como los de los

demás.

Ningún padre afecta de manera conciente a sus hijos. Y

si previeran los sufrimientos que les acarrearan – a ellos y

a los que los rodean-, no tendrían una actitud excesivamente

exigente ni, mucho menos, una conducta permisiva. Los padres

deben tener presentes que sus hijos “son educados para ser

adultos, no para seguir siendo niños.”56 Adultos productivos,

respetuosos, integrados a la sociedad, portadores de valores

y virtudes. Es decir seres humanos plenos y felices.

56 SAVATER, Fernando. El valor de educar. SNTE Instituto de Estudios Educativos y Sindicales de América. Méx. 1997 p. 71

68

III. LA DISCIPLINA DEMOCRÁTICA

El hogar y la escuela compartes la responsabilidad en el desarrollo del niño.

Lo que le ocurre en un lugar o en otro afecta en todo su comportamiento.

Catherine D’ Evelyn

Iniciare haciendo una crítica a la Escuela Tradicional

que significa Método y Orden. En esta el maestro simplifica,

prepara, organiza, y ordena. Es el guía, el mediador entre

los modelos y el niño. Mediante los ejercicios escolares los

alumnos adquirirán unas disposiciones físicas e intelectuales

para entrar en contacto con los modelos. La disciplina

escolar y el castigo siguen siendo fundamentales en esta

tiranía.

El acatar las normas y reglas es la forma de acceso a

los valores, a la moral y al dominio de sí mismo, lo que le

permite librarse de su espontaneidad y sus deseos. Cuando

esto no es así, el castigo hará que quien transgredió alguna

norma o regla vuelva a someterse a éstas renunciando a los

caprichos y tendencias personales.

Para cumplir con esto los maestros deben mantener una

actitud de tirano distante con respecto a los alumnos.

“Hablamos de tiranía cuando alguien quien tiene el poder

69

fuerza a otros para que hagan o dejen de hacer algo en contra

de su voluntad.”57

La filosofía de la Escuela Tradicional, considera que la

mejor forma de preparar al niño para la vida es formar su

inteligencia, su capacidad de resolver problemas, sus

posibilidades de atención y de esfuerzo. Se le da gran

importancia a la transmisión de la cultura y de los

conocimientos, en tanto que se les considera de gran utilidad

para ayudar al niño en el progreso de su personalidad.

Esta filosofía perdura en la educación en la actualidad.

“Les imponemos la humanidad tal como nosotros la concebimos y

padecemos, igual que les imponemos la vida.”58

En su momento la Escuela Tradicional representó un

cambio importante en el estilo y la orientación de la

enseñanza, sin embargo, con el tiempo se convirtió en un

sistema rígido, poco dinámico y nada propicio para la

innovación; llevando inclusive a prácticas pedagógicas no

deseadas.

Por ello, cuando nuevas corrientes de pensamiento

buscaron renovar la práctica educativa, representaron una

importante oxigenación para el sistema; aunque su desarrollo

no siempre haya sido fácil y homogéneo, sin duda abrieron

57 SAVATER, Fernando. El valor de educar. SNTE Instituto de Estudios Educativos y Sindicales de América. Méx. 1997 p. 98 58

Ibidem SAVATER, Fernando. p. 100

70

definitivamente el camino interminable de la renovación

pedagógica.

De ahí la importancia de la llamada Escuela Nueva en sus

diversas manifestaciones.

Según Dewey, la “educación” es el método fundamental del

progreso y de la reforma “social” y el “maestro al enseñar no

solo educa individuos, sino que contribuye a formar una vida

social justa”59

Es decir la adquisición de hábitos y de modos de

presentación del pensamiento y sentimiento son

imprescindibles en una sociedad más justa. La educación es

medio y fin a la vez y el instrumento fundamental de la

democracia. El método democrático, el método de inteligencia

y la educación son términos semejantes.

La educación democrática es el único medio, merced al

cual una sociedad democrática puede utilizar la ciencia y la

tecnología encausándolas hacia sus propios fines, es decir,

hacia la satisfacción y cumplimiento de las necesidades y los

propósitos humanos.

La Disciplina democrática es aquella que es cotidiana y

elaborada con la participación de los alumnos y objetivada en

la formulación de una normativa coextensiva a todos los

profesores (as). Su Énfasis se basa en la motivación como

59 Dewey, John. Democracia y educación. Buenos Aires, Losada, 1989 , p. 93

71

condición de aprendizaje. Se evidencia una permanente

tendencia al análisis de los factores que han influido en la

ruptura de la norma y a reflexionar el procedimiento de

corrección.

Hace énfasis en la conformación de actitudes de vida. Se

basa en Ideales declarados de participación, acción personal,

crítica, consenso y respeto mutuo. A su vez su Reglamentación

se da con énfasis en la conducta deseada: ser solidario, ser

respetuoso de los demás, etcétera. Desarrollo de una

disciplina interior, autodisciplina. Conducta del alumno

determinada por los valores que han sido internalizados.

Comparando por un lado la educación disciplinar más

tradicional y autoritaria y por otra, la educación basada en

los principios de la convivencia democrática.

La democracia no es solo una manera de gobernar;

implica una experiencia compartida unida a una manera de

vivir. En este sentido participar en un proyecto de interés

común, sostiene que cada persona ha de referir su propia

acción a la de los demás y considerar la acción de los demás

con el fin de dar pauta y dirección a la propia. “Una forma

de actividad básica para el desarrollo y el aprendizaje de

los individuos y los grupos es la cooperación.”60

60 ROMO, Beltrán. Rosa Maria. Interacción y estructura en el salón de clases: Negociaciones y Estrategias. U de G, Méx. 1999 p. 89

72

Esto equivale entonces a la superación de aquellas

barreras de clase, raza y territorio nacional que impide que

el hombre perciba la plena significación de su actividad.

Se sostiene entonces que la sociedad tiene que procurar

que las oportunidades intelectuales sean accesibles a todos

en forma equitativa y fácil.

Una sociedad que es móvil, que está llena de canales

para la distribución de un cambio que ocurra en cualquier

parte, tiene que procurar, que sus miembros sean educados

para la iniciativa y la adaptabilidad personales. De otro

modo estos se verán abrumados, por los cambios a que están

sometidos y cuya significación o conexión no percibirán.

Hay que expandir la democracia en la familia, en las

relaciones entre los sexos y las generaciones, en la

eliminación de las diferencias sociales, así como en el

ámbito laboral y, por supuesto, en el de las instituciones,

incluidas las educativas.

El objetivo de la educación se considerará como la

formación de hábitos y de modos de pensamiento y sentimiento

imprescindibles en una sociedad democrática. “Debe provocar

el desarrollo de conocimientos, ideas, actitudes y pautas de

comportamiento que permitan su incorporación eficaz al mundo

73

civil.”61 La educación era y es un medio y fin a la vez y el

instrumento fundamental de la democracia.

Entendiendo que el proceso educativo tiene entre otros

propósitos, generar las condiciones necesarias para la

construcción de una atmósfera democrática.

La educación democrática, se refiere a un sistema

educativo que tiene una estructura participativa crítica y se

rige por principios democráticos. Por ejemplo, maestros y

alumnos trabajan juntos, reciben el mismo trato respetuoso y

están igualmente involucrados en el proceso de enseñanza y

aprendizaje.

Un primer nivel del que debe ocuparse la educación

democrática es el mundo emocional y afectivo de nuestros

educandos, cultivando con asiduidad sistemática los

sentimientos positivos, la empatía profunda con la realidad,

la confianza en la vida y en las personas, el respeto y la

aceptación de las diferencias, el entusiasmo por las cosas y

tareas y la autoestima hacia uno mismo.

Todo ello constituye el subsuelo imprescindible de una

formación cívica responsable y coherente, de una adecuada

educación para la ciudadanía.

61

GIMENO. Sacristán José Comprender y Transformar la enseñanza. Morota. Madrid 2002 P. 20

74

Dewey enuncia tres etapas fundamentales:

· Los hechos y acontecimientos científicos

· Las ideas y razonamientos

· La aplicación de los resultados a nuevos hechos

específicos.62

Para aplicar estos principios en la escuela, se

observan las etapas formales que indican cuáles son los

puntos que deben tener en cuenta los profesores cuando se

preparan para dar una lección, no los que deben seguirse para

enseñar.

Las ideas expresadas por Dewey, están íntimamente

ligadas a su pragmatismo e instrumentalismo. Se debe aprender

haciendo, resolviendo problemas concretos y personales y no

escuchando. Toda educación deriva de la participación del

individuo en la conciencia social de la especie.

Para llegar a la etapa formativa del conocimiento del

alumno de primaria es muy importante la disciplina

Democrática. Ésta se construye a partir de las necesidades de

profesores y alumnos involucrados a todos de manera dinámica

y propositiva.

Involucrándose también las siguientes características:

· Énfasis en la motivación como condición de

aprendizaje.

62 Dewey John. El niño y el programa escolar. Mi credo pedagógico. Buenos Aires, Losada.1967. p. 115

75

· Tendencia al análisis de los factores que han

influido en la ruptura de la norma y a idear procedimientos

de corrección.

· Énfasis en la conformación de actitudes de vida.

· Educación genérica, en el sentido de velar por la

adquisición de patrones generales de vida.

· Ideales declarados de participación, acción personal,

crítica, consenso y respeto mutuo.

· Principios estables y rutinas modificables.

· Reglamentación con énfasis en la conducta deseada:

ser solidario, ser respetuoso de los demás.

· Acción diferente del profesor según la etapa de

desarrollo de la conciencia moral del joven.

· Acción graduada que se mueve entre la imposición de

la conducta esperada y, en estadio superior, al

comportamiento autónomo y responsable del alumno.

· Desarrollo de una disciplina interior,

autodisciplina. Conducta del alumno determinada por los

valores que han sido internalizados.

· Comportamiento dirigido por mandatos de una

conciencia éticamente formada y no por personas determinadas.

Si estas características todos las llevamos a cabo

lograremos mucho por la educación, como dice Dewey “La buena

76

enseñanza es aquélla que conduce al estudiante a querer

aprender algo más”.63

1. LA CONCEPCIÓN EDUCATIVA DE JOHN DEWEY. Una constante de la obra de John Dewey es su oposición

a las bases y los efectos de una educación que el llamaba

tradicional. Para Dewey, el modelo tradicional no hacia más

que promover una enseñanza puramente verbal, mediante la cual

se obligaba al alumno a memorizar y repetir.

Dewey propone cambios en la forma de concebir a la

educación y sugiere diversas modificaciones a la escuela y al

trabajo de los maestros.

Plantea que la escuela sea una institución donde los

avances de la sociedad puedan transmitir directamente a las

nuevas generaciones, no a través de métodos formalizados o de

una pedagogía inerte, si no a partir de una escuela que

permita al alumno construir, crear e indagar activamente en

un ambiente colectivo, lo que haría posible convertir a los

alumnos en miembros participantes y constructivos de una

sociedad democrática.

Su propuesta pedagógica se produce en la etapa

histórica en que los estados Unidos de América establecen las

bases para alcanzar el acceso universal de los niños a la

63 Dewey John. El niño y el programa escolar. Mi credo pedagógico. Buenos Aires, Losada.1967. p. 54

77

escuela. Dewey estaba convencido de que la educación y la

democracia se encontraban indiscutiblemente ligadas.

En una sociedad democrática, el estado debe hacerse

cargo de la educación y debe promover que todo el mundo pueda

acudir a la escuela, independientemente de su sexo, religión,

destreza individual o clase social.

La educación debe preparar a las personas para ser

flexibles, estar alertas y ser creativos ante nuevos desafíos

y ante la incertidumbre del futuro, actitudes que son

fundamentales en un sistema democrático.

Además Dewey, es creador de la pedagogía pragmática

(aprender haciendo), sostuvo que la función de la educación

era dirigir y organizar las relaciones dialécticas entre el

individuo y el entorno y la escuela era una institución

social, donde estaban concentradas las fuerzas destinadas a

producir las normas, los conocimientos y los procesos

históricos- culturales de la sociedad.

John Dewey, estaba convencido de que el desarrollo de

la sociedad dependía de las posibilidades del desarrollo del

individuo y de la educación que este reciba bajo formas

democráticas; educación que a demás de transmitir

conocimientos y conductas determinadas, permitía que el

individuo influyera activamente en su entorno social.

78

Dewey sostenía que las transformaciones que se producen

en las diferentes estructuras de la sociedad obedecen a los

conocimientos que el individuo asimilaba en las aulas, y que

la sociedad debía ser el reflejo de la escuela y no a la

inversa.

2. ¿DEMOCRACIA EN LA ESCUELA? Por ser la primera voz oficial de la escuela, los

maestros de primaria están en inmejorables condiciones para

cimentar las bases de actitudes positivas, para sembrar la

futura educación o para echar a perder material humano.

“La escuela democrática tiene como misión preparar a todos los

jóvenes para asumir responsabilidades y papeles más exigentes, además

de formar sujetos libres, capaces de juzgar por sí mismos en un marco

donde cada plantel es también un medio en el que se encarnan

cotidianamente los principios democráticos.”64

La necesidad de contar con normas que regulen la

convivencia en la escuela es evidente. Estas, al ser claras,

64 BERTHELOT. Jocelyn. Una Escuela de su Tiempo. Un Horizonte Democrático para la Escuela Básica. Patronato SNTE para la Cultura del Maestro Mexicano, México. A.C. 1998. p..31

79

sencillas, conocidas y aplicadas ayudan a mantener un

ambiente adecuado para la labor educativa.

La Disciplina democrática es aquella que es cotidiana y

elaborada con la participación de los alumnos y objetivada en

la formulación de una normativa extensiva a todos los

profesores (as).

Los maestros democráticos busca la igualdad, además, de

un mejor manejo y apoyo a todos los estudiantes con

discapacidades o con necesidades especiales. De

intervenciones adaptadas a los medios socioeconómicos mas

vulnerables, de una respuesta a las necesidades particulares

de los alumnos de las comunidades culturales y de una mejor

comprensión de la difícil situación escolar de numerosos

muchachos, que desarrollen los valores y principios

fundamentales de la democracia.

Su énfasis se basa en la motivación como condición de

aprendizaje. Se evidencia una permanente tendencia al

análisis de los factores que han influido en la ruptura de la

norma y a idear procedimiento de corrección. Hace énfasis en

la conformación de actitudes de vida. En la educación

genérica, en el sentido de velar por la adquisición de

patrones generales de vida. Se basa en ideales declarados de

participación, acción personal, crítica, consenso y respeto

mutuo.

80

Instituir una escuela sobre bases democráticas, es

hacerlo sobre los valores de libertad e igualdad. Reconocer

que el equilibrio entre sociedad y persona debe de ser objeto

de dialogo y debate. La escuela debe democratizarse para

poder tener el éxito esperado en esta sociedad que crece en

todos sus ámbitos, es necesario realizar los cambios que le

permita estar preparada de una manera democrática a la

heterogeneidad de los alumnos. “Sin embargo, el sentido que

tomaran esos cambios y las exigencias que conllevan están

lejos de poder ser determinados.”65

Su organización debe de tener coherencia, para poder

responder a las necesidades de los educandos, para esto es

necesario diferenciar entre enseñanza y pedagogía, contar con

una organización escolar más flexible que implique la ayuda

mutua y cooperación entre los propios estudiantes y los

maestros.

3. Educación Democrática

“La democracia exige la soberanía del pueblo, debe

de garantizar la practica del pluralismo de opiniones y de

modos de vida. Pero también debe de reconocerse que no ha

tenido jamás una forma definitiva, pues evoluciona

constantemente. Se conjuga ahora con mayor igualdad y

libertad.”66

65 BERTHELOT. Jocelyn. Una Escuela de su Tiempo. Un Horizonte Democrático para la Escuela Básica. Patronato SNTE para la Cultura del Maestro Mexicano, México. A.C. 1998. p. 39-40 66 Ibidem. p. 40

81

Como el ser humano, la educación necesita un sentido y

no se le concibe sin un proyecto. No podría existir sin una

concepción del mundo, de la naturaleza, de la sociedad, de la

persona. La educación es transición entre el pasado y el

futuro, para los niños, la sociedad, la humanidad.

La educación debe de analizarse lucidamente tanto su

papel como su funcionamiento, compartir los rasgos más

sobresalientes de la sociedad con un pensamiento más abierto

y lo posible, respecto al desarrollo previsible y deseable.

El desarrollo no esta hecho sino que se construye de la

necesidad, del azar y la voluntad.

Hoy en día la economía está mal, los lazos familiares

se desmorona, la iglesia se transforma, el equilibrio

ecológico es amenazado, el mundo se rediseña. Se observa una

crisis de los valores, de las normas, que exigirán un

pensamiento nuevo.

Este pensamiento nuevo del mañana habla a favor de un

humanismo renovado, fundado en la igualdad y dignidad de las

personas, sensible a la diversidad de las personas y a los

cambios científicos. La educación busca formar personas

dueñas de su pensamiento, acciones y su porvenir, capaces de

actuar sobre los procesos actuales de un mundo que se va

transformando.

82

La democracia exige la soberanía del pueblo pero no ha

tenido una forma definitiva, pues está en constante

evolución. Y en este progreso se ha transformado y extendido

a toda la sociedad y ahora su concepto es de igualdad y

libertad.

La democracia es el objeto de apuestas mayores en las

dos esferas que engloba: lo social y lo individual.

Los valores actuales son la productividad y la

competitividad que junto con el dinero se han vuelto un

objetivo, un fin. El valor de lo material y de los hombres

es reducido a su valor monetario.

Hemos llegado al individualismo de cada uno para si y

después de mí el diluvio, donde la pobreza y la marginación

social, ligadas a las reglas morales, a la equidad,

significan la acentuación a dos lógicas antinómicas del

individualismo. La democracia no solo exige libertad, sino

también justicia, no puede negar sus valores y permitir que

crezcan las desigualdades.

“El primer desafió de la democracia es, sin duda, como

lo subraya Cassen (1993), citado por Berthelot Jocelyn,

proceder “a la reapropiación ciudadana de la esfera de lo

social, indebidamente acaparada ahora por la economía”

(p.11). Lo que importa, frente a los retos del mañana, es

extender la democracia al conjunto de la vida social, no

83

restringirla.”67 Pero cabe aclarar que tampoco la democracia

es la solución a los problemas de disciplina, por que no es

una idea totalitaria, ni absoluta, ni demagoga.

67 BERTHELOT. Jocelyn. Una Escuela de su Tiempo. Un Horizonte Democrático para la Escuela Básica. Patronato SNTE para la Cultura del Maestro Mexicano, México. A.C. 1998. p. 45

84

CONCLUSIÓN

La revisión realizada, es un intento por caracterizar la

disciplina en el ámbito escolar, estableciendo esta acción

basada en el desarrollo del proceso Enseñanza-Aprendizaje,

observando que la disciplina tradicional es insuficiente en

el marco de apertura de la sociedad. Está influenciado por

información confusa presentada por los medios de información

masiva, así como otros fenómenos a nivel social que inciden

en el sujeto y éste a su vez manifiesta ese impacto en su

actuación como alumno de una institución educativa.

Es necesario retomar el concepto disciplina escolar,

entendiendo que el significado de esta palabra es dinámico y

se retroalimenta permanentemente de su propia aplicación, así

como de los cambios sociales, valores, principios religiosos,

moral y la economía, como elementos constitutivos de este

principio elemental.

La Disciplina Escolar se presenta como una alternativa

real de organización escolar y en particular como herramienta

para que el alumno se apropie de los bienes culturales de la

sociedad a la que pertenece, obteniendo y reforzando hábitos

y actitudes positivas fundamentales para la elaboración de

conocimientos y construcción de los saberes.

85

En la escuela y sobre todo e el aula escolar es urgente

que se modifique el actuar de sus actores, sobretodo de los

docentes sobre los educandos.

Hablamos de una disciplina escolar democrática que

permite un aprendizaje significativo, pues no impone sino

todo lo contrario, permite el libre albedrío a los alumnos,

les da la liberta de construir ellos mismos su aprendizaje,

mediante la practica de valores que se realiza en el aula y

en la escuela.

En está perspectiva la Disciplina Democrática tiene el

papel de detonador de la comunicación, proceso fundamental en

la tarea educativa, en tanto que los procesos comunicativos

facilitan el desarrollo de todos los procesos implicados en

la tarea educativa.

Es incuestionable el hecho de que la Disciplina

Democrática genera una atmósfera de camaradería, en tanto que

entendemos lo democrático como la posibilidad de una

participación abierta que impulsa la interacción propositiva

con responsabilidad y apertura al cambio, en búsqueda

permanente de la mejora continua. Esta postura diferente de

la disciplina Democrática trae como efecto en su práctica la

obtención de mejores resultados en el rendimiento escolar y

particularmente el aprovechamiento en general.

86

De acuerdo a las experiencias acumuladas en distintas

escuelas del nivel medio básico, hago la afirmación de que

los alumnos que participan en la instauración de reglas y

normas, cumplen o se esfuerzan por hacerlo, hecho que podemos

verificar cuando los estudiantes organizan y realizan una

convivencia o encuentro deportivo, establecen los lineamentos

a todos los involucrados y los hacen cumplir.

Es decir cuando el sujeto empeña su palabra, sostiene su

compromiso; la circunstancia básica en este proceso de

adaptación a la organización escolar es la negociación y toma

de acuerdos, en esta perspectiva el alumno se siente tomado

en cuenta sabiendo que su participación es importante para

los adultos (en este caso profesores, directores y padres de

familia), generándose así una comunicación abierta que

desemboca en la formación de una atmósfera positiva para la

realización de todas las tareas escolares, dando como

resultado un mejor rendimiento escolar que se traduce en

óptimos resultados.

A través de la Disciplina Escolar Democrática el alumno

puede obtener de manera detallada, elementos para lograr un

sano desarrollo en lo emocional intelectual y académico.

El nuevo modelo educativo deberá estar basado el la

democracia, donde la libertad, la igualdad, la fraternidad,

la cooperación y la justicias sean valores que moldeen el

87

perfil y la ideología de los nuevos sujetos. “La formación de

ese sujeto democrático. Toda la sociedad debe volverse

democrático.”68

Esto pretende un gran cambio en la forma de pensar y

actuar de toda la sociedad. En las escuelas los maestros y

directivos deberán de crear o moldear esta reforma educativa.

La utilización de una disciplina acorde a nuestros

tiempos, permitirá avanzar en los objetivos de la escuela.

Recordemos que los sujetos somos seres sociales por

naturaleza, esto quiere decir, que necesitamos vivir en

sociedad, donde la misma establece normas o leyes que

permitan la vida en armonía. Esta disciplina va acorde a los

tiempos históricos de esta sociedad. Por lo tanto el ser

humano crea normas y leyes, también es capaz de mirificarlas.

Cambiando o modificando estas leyes es como establecerá una

disciplina.

El papel del maestro también sufrirá una de las grandes

modificaciones de nuestros tiempos, deberá de ser guía,

apoyo, un mediador que facilite la obtención de conocimiento,

además de que deberá de ser lo suficientemente audaz de

establecer una disciplina basada en la liberta y la equidad,

es decir, en la democracia.

68 BERTHELOT. Jocelyn. Una Escuela de su Tiempo. Un Horizonte Democrático para la Escuela Básica. Patronato SNTE para la Cultura del Maestro Mexicano, México. A.C. 1998. p. 170

88

Para cerrar diré que la disciplina democrática dentro

del ámbito escolar modifica, mejora y potencializa el

aprendizaje significativo de los niños de educación primaria,

así mismo mejora la actitud de los padres de familia,

maestros y directivos pues, pues permite algo muy importante

que sean los valores de libertad, confianza y respeto.

Los alumnos no son tomados como masa de moldeo, sino que

son ellos quienes moldean su aprendizaje mediante su

socialización con el grupo, su interés en buscar e investigar

lo que al grupo es de interés, además aprende con el ejemplo

a llegar a acuerdos y respetarlos.

89

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