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cipalescorrientespedagógicasque se configurarona travésde éstas,la autoranospre-sentaprimero, una revisión exhaustivade la política legislativacentradaen la catalo-gación y estudio de los manualesde Pedagogíaque fueron aprobadosoficial mentedurantela segundamitad del siglo XIX, sin olvidar aquellostextos de Pedagogíaofi-cialesaprobadosantesde la ley Moyano y sin olvidar tampoco,cómo en la primeramitad del siglo XIX el interésque se produjo por adoptaraquellosprincipios pedagó-gicos que se desarrollaronen otros paísesprecursoresen materiade formacionnor-malísta,determinaronla utilización de manualesextranjeros.A esto debemosunir elestudiode aquellasobraspedagógicasque no fueron aprobadasoficialmentey quetambién fueron utilizadasen los centrosnormalistas,tanto de carácternacionalcomode origen extranjero.

La acertadaselecciónde unasunidadestemáticas,hapermitidollevar a cabounanálisis interno de los manualesescolaresconfigurandoun modelodocentedeprole-sor normalista sometidosiempre a las intluencias ideológicos de la sociedaddelmomento,vislumbrándosea partir de elementoscomo la concepciónsobre la educa-ción y la Pedagogía,la metodologiaeducativa,los diferentesaspectosorganizativosescolares,el rol del futuro profesornormalistay las posiblescorrientese influenciaspedagógicasextranjeras—francesas,anglosajonas,suizas y alemanas—analizadosen cadauno de ellos. A partir de ello y a continuaciónse extraen las principalescorrientespedagógicasquehanpredominadoen estaépoca,—tradicional o católica,liberal. neoidealista,positivista y ecleptica—, que quedanpatentesen los manualesescolares.

Otrade las aportacionesquedanpor finalizadoestetrabajo es la gran labor dccatalogaciónde los textosy manualesescolarespertenecientesal siglo XIX utiliza-dospara la formacióndel profesoradonormalista,puesrepresentauna fuentedocu-mentalde graninterésy significaciónparafuturas investigacioneshistórico-educa-tivas.

SARA RAMOS ZAMORA

LópezHerrenas,JA. (200~).Educaciónpara la nuevaPsíco-Cultura.Rehacerla edu-cacióny la escueladel nuevomilenio desde(a GeneracióndeI 98. Barcelona:Laertes,172 Pp.

JoséÁngel Herrenases hombrede profunda formación humanisticay filosófica,con trescarrerasuniversitarias,profesorde Cienciasde la Educaciónen la Universi-dadComplutensede Madrid,con varios premiosliterarios en su habery publicandounlibro cadaaño.Tienemuchasobrasestrictamentepedagógicas(Rolesy/uncionesdel

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profesor, 1978; Tendenciasactualesde la educación, 1980; Cómohacerproyectospedagógicosparticipativos,1996;PedagogíaGeneral, 1996;Paradigmasy métodosdela educaciónsocial, 2000),perocombinaestaactitud técnicay científicaconun talan-te estéticoy literario de la mejor calidad, enque exploralo semánticodel lenguajedeun modo tan original como creativo, descubriendoy cultivando en el mismo unasdimensionesexpresivasy humanasque enriqueceny potencianel substratocultural dela persona.ParaLópez Herreríaslos sereshumanossomos«seresde concienciagra-mática,quenoshacemosen el intercambiode comunicacionescon los demás»(p. 25).Tieneél obrasen este sentido,y otrasen que,utilizando un géneroya clásico,ofreceramilletesde pensamientosdestinadosa suscitarla reflexión del individuo y promoveren él unaconductaabiertay valiosa.De estetipo son,por ejemplo,Razonespara rena-ca Los díasmássignificativosdel año (1999),y La vida en positivo (2000).

Dentrode esteabanicotemáticotanextenso,el presentelibro tieneuna connota-ción singular,pueses a la vezpedagógicoy literario, socioculturaly fu.turista. Se basaen el análisis de autoresclásicos,pero aplica sus concepcionesa los problemasdenuestromundoactual,y todo estopasandopor la escuela,como lugardondese cono-ce a esosclásicosy dondeconfluyenlas contradiccionesde nuestracultura actual. Eneste casosonlos autoresde la Generacióndel 98, que tantosmensajesy propuestasdefrmanción han formulado; Azorín y el arranquede un renacimientopsico-cultural,Ganivet y su comparacióndel gobernarcon el enseñar,JuanMairena (de AntonioMachado)educándonosparael III milenio, en todoslos valoresy en las mejoresacti-tudes;Pío Baroja,con su exaltacióneducativade la vida cotidianaa travésdel esfuer-zo, el espíritucrítico y el sentidode lavida; Unamunoy su idealde libertadparahacery vivir en amor, en un Amor que es vida conmayúscula,y unavida que es proyectoymotivo de vivir Todosesos idealessonestimulantesparaseguirel procesode homi-nizaciónque le incumbeal génerohumano.

Pero en estoLópez Herreríasno se contentacon citar a los de la G98; inspirán-doseen ellos, piensapor su cuentay noshacepropuestascomo las siguientes: 1.0 laética de la transmisión(adoptartodosnostrosunavisión y actitud antela vida máscorresponsablee interdependiente);2.0 sabermirar con madurezlas exigenciasde lgglobalizacióny mundializacióndel Planeta;3~O un fortalecimientode la urdimbre dela personaldiad(«aprendera ser sujeto»); 4~O afán por entrenary potenciartodaslasfacetasde la personalidadendiálogo con el mundoy con los demás.

Todo esto entroncacon los idealeseducativosexpuestosen la primerapartedellibro: unaeducaciónpermanente«espiral»: ioda lapersona,y una formaciónperma-nente«transversal»:todoslos ámbitosdepsico-culturalización,es decir,todoslos emi-soresgramaticalizadores:la familia, la escuela,los iguales, los mcs, la ciudad,el tra-bajo.

Este libro se apoyaen textosde los mejoresantropólogosde la cultura: Chomsky,Derrida, Vigotski, Zubiri. Pero las dificultadesconceptualesson obviadasporquealfinal de cadacapítulohay una lexicografia tan amplia como cuidada.Y unas «tareas

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parareflexionary aplicar»,bastantenumerosas,que invitan a la aplicaciónde todo loaprendido.Es decir, que ahí el métodoactivo sejunta a lo mejor y más exigentedelmétodo discursivo.Decididmanete,el prof. LópezHerreríases un pedagogototal, unpedagogocabal,que no sólo hablade formación,sinoquela da contantacalidad comonaturalidad.

JosÉMARÍA QUINTANA CAnANAS

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