sacramento s 7 orden

7/21/2019 Sacramento s 7 Orden

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ORDEN, 1

EL SACERDOCIO CRISTIANO, 1

Jesucristo es el “único mediador entre Dios ylos hombres” (1 Tim 2, 5).

= único sacerdote de la Nueva Ley, que nos ha redi-mido mediante su sacrificio.

El sacrificio de la cruz se hace presente en el sacrificio euca-

rístico: el único sacerdocio se hace presente por el sacerdocioministerial = sólo Cristo es el verdadero sacerdote; los

demás son ministros suyos.



ORDEN, 2


Dos modos de participar en el único sacerdocio de Cristo:- sacerdocio común a todos los fieles;- sacerdocio específico de los ministros ordenados.

El común se realiza en el desarrollo de la gracia bautismal.El ministerial es transmitido mediante un sacramento

propio, el sacramento del orden.

Lumen gentium 10: “Aunque su diferencia es esencial y nosólo en grado, están ordenados el uno al otro”.



ORDEN, 3


Igualdad fundamental de todos los fieles cristianos: todosestán radicalmente capacitados para colaborar a la santifi-cación de los miembros de la Iglesia, que es su misión.= reciben esta capacitación por medio del bautismo.

PERO, hay funciones sacerdotales que requieren unaulterior capacitación radical, distinta de las de los demásfieles no ya en grado sino en esencia y otorgada por elcarácter propio que confiere el sacramento del orden.

Estas funciones están dirigidas primariamente a la euca-ristía y, en relación con ella, al perdón de los pecados ya los demás sacramentos. Estas funciones comprendentambién predicar con autoridad la palabra de Dios y dirigir

a los fieles en las cosas que se refieren al reino de los cielos.



ORDEN, 4

SACERDOCIO MINISTERIAL

A través del ministro ordenado, Cristose hace presente en su Iglesia comocabeza de su cuerpo, pastor de surebaño, sumo sacerdote del sacrificio

redentor, maestro de la verdad.

=

“Es lo que la Iglesia expresa al decir que el sacerdote, en virtud del sacramento del orden,actúa ‘in persona Christi Capitis’” (CCE 1548).



ORDEN, 5

NATURALEZA DE ESTE SACRAMENTO

CCE 1536: “El orden es el sacramento gracias al cual la misión confiada por Cristo a susapóstoles sigue siendo ejercida en la Iglesiahasta el fin de los tiempos”.

Comprende tres grados: episcopado, presbiteradoy diaconado. La ordenación no es una delegación

o elección o designación por la comunidad.= “confiere un poder sagrado que sólo puede venirde Cristo a través de su Iglesia” (CCE 1538).



ORDEN, 6

LOS OBISPOS

Lumen gentium 20: “a través de una sucesión que se remonta hasta el principio, son los transmisores de la semilla apostólica”.

Su potestad no excede a la de los presbíteros en lo referente

a la consagración de la eucaristía, pero sí para otros sacra-mentos, la enseñanza y el gobierno de los fieles:Les pertenece: 1) conferir el orden, 2) ordinariamenteadministrar la confirmación y bendecir los óleos, 3) gobernarsus diócesis con potestad ordinaria bajo la autoridad del Papa,

4) conferir a los presbíteros cualquier potestad de regir,5) tener “colegialmente con todos

sus hermanos en el episcopado la solicitud de todas las Iglesias” (CCE 1560).



ORDEN, 7

LOS PRESBITEROS

Son los colaboradores del orden episcopal. “En virtud del sacramento del orden, quedan consagrados como verdaderos sacerdotes de la Nueva Alianza” (Lumen gentium 28).

Sólo pueden ejercer su ministerio en dependencia del obispoy en comunión con él. “Forman un único presbiterio especial-mente en la diócesis a cuyo servicio se dedican bajo la direc-ción de su obispo” (Presbyterorum ordinis 8).Su potestad se extiende a 1) consagrar el cuerpo y la sangre

del Señor, 2) perdonar los pecados, 3) apacentar sus súbditoscon las obras y con la doctrina, 4) administrar los sacramentosque no requieren el orden episcopal.



ORDEN, 8

LOS DIACONOS

“En el grado inferior de la jerarquía están los diáconos, a los que se les imponen las manos para realizar un servicio y no para ejercer unsacerdocio” (Lumen gentium 29).

Su potestad consiste en 1) asistir al obispo y al presbítero enlas funciones litúrgicas, sobre todo en la celebración de laeucaristía, 2) administrar el bautismo solemne, 3) asistir almatrimonio cuando les sea debidamente delegado, 4) procla-mar el evangelio y predicar, 5) presidir las exequias, etc..



ORDEN, 10

MINISTRO

Sólo el obispo puede ordenar válidamente.

Si ordena de diácono a un laico, ha de incardinarlo a su

diócesis o ha de recibir dimisorias del ordinario que lova a incardinar.

Si ordena sacerdote a un diácono, ha de tener jurisdicción sobre él o ser requerido para que lo ordene por quien latiene.

Si ordena obispo a un sacerdote, debe asociar al rito almenos a otros dos obispos y le tiene que constar el manda-

to pontificio de hacerlo.



ORDEN, 11

SUJETO, 1

Nadie tiene derecho a recibir el sacramento del orden: es unallamada de Dios. Quien cree tener esta llamada debe someter

su deseo a la autoridad de la Iglesia. Para la validez: tener intención de recibirlo.

Para la licitud: estar confirmado y en gracia de Dios.



ORDEN, 12

SUJETO, 2

Por voluntad divina, sólo el varón bautizado recibeválidamente la sagrada ordenación.

Cristo sólo eligió a los apóstoles entre sus discípulosvarones.

De hecho, ni los apóstoles, ni sus sucesores administraronnunca el orden sagrado a las mujeres.

Cabe pensar que con esta decisión Cristo quiso recalcar

que el sacerdote celebra la misa in persona Christi y que, por el simbolismo sacramental, conviene que haya unasemejanza natural entre él y Cristo, que fue y permanece

varón.

La Santísima Virgen María.



ORDEN, 13

SUJETO, 3

CCE 1579: “Todos los ministros ordenados en la Iglesia latina, excepto los diáconos permanentes, son ordinariamenteelegidos entre hombres creyentes que viven como célibes yque tienen la voluntad de guardar el celibato por el Reino de

los cielos”.

La Iglesia reserva el sacerdocio a los que han recibido el don del celibato, gratuitamente concedido por Dios y libremente

ejercido por el que lo recibe.

Implica: 1) mayor entrega a Cristo, 2) mayor entrega a laIglesia y a todas las almas, 3) testimonio escatológico.



ORDEN, 14

EFECTOS

A Él carácter: consiste en una especial configuración del ordenadocon Cristo en cuanto cabeza del Cuerpo Místico y le faculta

para participar de un modo especial en su sacerdocio.

Por el carácter, el sacerdote se convierte en:- ministro autorizado de la palabra de Dios (función de

enseñar);- ministro de los sacramentos y, en especial, de laeucaristía (función de santificar);- ministro del pueblo de Dios: entra a formar parte de

la jerarquía (función de regir).

B La gracia: aumentada para que el ordenado pueda ser un ministro

idóneo de Cristo: gracia del Espíritu Santo “de ser configurado con Cristo Sacerdote, Maestro y Pastor” (CCE 1585).



ORDEN, 15

OBLIGACIONES DE LOS CLÉRIGOS (CIC)

A. Especial obediencia al papa y al propio obispo;B. Disponibilidad para desempeñar los cargosque se les confieran;

C. Santidad de vida (incluye el oficio divino);D. Continuación de sus estudios;E. Uso del traje eclesiástico (CIC 284);

F. Abstenerse de algunos tipos de trabajo yocupaciones que les están prohibido (CIC 285-

286).

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