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Revista sobre los indígenasTRANSCRIPT
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Yanomami, Junio 2012 Página 1
UNIVERSIDAD YACAMBU FACULTAD DE CIENCIAS ADMINISTRATIVAS
HISTORIA SOCIOECONOMICA DE VENEZUELA
Junio, 2012
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EDITORIAL
EEEEsta presentación quiere dar a conocer un poco
sobre el papel tan importancia que tienen nuestros
antepasados Indígenas, las grandes culturas que
fueron y los descendientes que aun existen en
nuestro país como lo es Venezuela. La portada
fue diseñada tomando una de las culturas
venezolanas como los son los Yanomami, quienes
aun sobreviven en la selva del amazona con los
recursos que les ofrece la naturaleza, esperamos
que sea de ayuda esta información enfocada a
nuestros indígenas.
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Una de las grandes
culturas que
representaron la
cúspide de los
primeros miles de
años. Esta cultura estaba ubicada
en la región andina del Perú la cual
alcanza tres regiones: la costa, la
sierra, formada por cordilleras.
Zonas propicias para el cultivo del
maíz, la papa, la coca, y la quinua,
elementos que los diferencian de los
aztecas.
Su historia se originó desde
una tribu pequeña y luchadora que
vivía en la región al de las tierras
altas de la cordillera central en Perú.
Se expandieron territorialmente a
principios del siglo XV y que, en
1437, amplio el imperio en unos 40
Km. Mas allá del territorio de Cuzco.
El imperio, alcanzó su mayor
extensión con el hijo de Topa,
Huayna capac. Hacia 1525 el
territorio bajo control inca se
extendía por la zona más meridional
del la actual Colombia, Ecuador, por
Perú y Bolivia y por zonas del norte
de Argentina y Chile, abarcando un
área de mas de 3500 Km. de norte
a sur y de 805 Km. de este a oeste
Sus Costumbres:
La vida del emperador: comenzaba su reinado, se
celebraba una gran ceremonia
pública en la cual el monarca se
colocaba una vincha que señalaba
su nuevo rango. Las vestimentas y
adornos del emperador seguían la
misma línea de los que usaba el
resto de la población, pero la
diferencia consistía en que eran
más ricas y refinadas, las ropas las
confeccionaban exclusivamente
para él, las "mujeres escogidas. La
vida del Puric: La vestimenta de
los incas era muy sencilla: las
mujeres
usaban un
vestido largo,
atado a la
cintura por
una faja, un
manto que
se echaba sobre los hombros y
sandalias u ojotas. Los hombres
vestían un taparrabo, una túnica sin
mangas llamada uncu, y un manto y
sandalias similares a los de las
mujeres. La vida en el campo:
Cultivos y rebaños, el maíz y la
papa eran los cultivos importantes,
aunque además se cultivaban
muchas y
variadas clases
de vegetales.
También era
importante el
cultivo del
algodón y del
zapallo. El año
del agricultor: el año del agricultor
comenzaba en agosto. Para esa
oportunidad, se celebraba un gran
festival en el cual los campesinos
bebían chicha, bebida hecha con
maíz fermentado. Los hombres y
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sus esposas trabajaban juntos,
comenzando por los campos
pertenecientes a los dioses,
continuando con los del emperador
y finalizando con los propios.
Sus Actividades económicas:
Entre las
actividades
que tenían
podemos
mencionar:
agricultura,
caza y
pesca. En la Industria: La textilería,
la metalúrgica y la alfareria fueron
las principales artes industriales de
los incas. Sus Artesanos muy
expertos hacían objetos de oro,
platino y cobre, y sabían también
que mezclando el cobre con el
estaño se obtenía el bronce, en
cuanto al Comercio. Los incas no
formaban un pueblo mercantil, ni
sabían lo que era el dinero. Para los
cambios de productos con los
países vecinos se celebraban ferias
en los confines del imperio.
Su Escritura y Literatura:
Tuvieron escritura
propiamente dicha. Su manera de
escribir era el quipu, conjunto de
cuerdas, unas largas principales, de
las cuales colgaban otras más
pequeñas; La combinación de
nudos, tamaños y colores les
servían para guardar memoria de
ciertos hechos.
Su Calendario:
El calendario incaico se
basaba en los cambios de las
estaciones y en los movimientos de
las estrellas.
El emperador Pachacuti hizo
construir unas torres en las colinas
que rodeaban el Cuzco para que la
gente, observando la altura del sol
entre las torres, supiera cual era el
tiempo correcto para sembrar su
cultivo.
Sus Conocimientos Científicos:
El nivel intelectual de los
Incas fue menor ante el de los
Mayas y Aztecas. Los especialistas
o sabios alcanzaron algunos
conocimientos notables de
matemáticas y astronomía, en
Matemáticas: Poseían en cambio un
sistema de pesos y balanzas de
plata, medidas de longitud de
superficies y de volumen arregladas
con la mayor exactitud, de las
cuales se han descubierto algunos
ejemplares en los sepulcros. En la
Astronomía: Dividían el año en 12
meses lunares con sus nombres y
festivales propios, y para los días
que sobraban establecían
rectificaciones por medio de
observaciones solares hechas en
columnas de piedra colocadas en
los alrededores de Cuzco; por esas
columnas determinaban los
solsticios de verano y de invierno.
Medicina. Los incas creían que la
mayoría de las enfermedades eran
enviadas por los dioses como
castigo por sus pecados.
Su Organización Política:
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Los incas crearon un extenso
imperio unificado política y
culturalmente. El régimen era
totalitario pues el estado intervenía
en todo, aun en asuntos personales
como el matrimonio. El gobierno era
despótico y en cierto modo
teocrático, pues como
descendientes y representantes del
sol, los emperadores eran jefes del
orden sacerdotal. El mando se
transmitía a los hijos. Funcionarios
de todos los niveles actuaban como
jueces; los casos más graves los
juzgaban los administradores de
mas alto rango y los casos de
menor importancia, os funcionarios
de categorías más bajas. Los
castigos variaban no solo de
acuerdo con el crimen, sino también
de acuerdo a la razón por la cual se
había cometido el delito.
Características de la Sociedad Incaica:
Era un pueblo muy
trabajador. La comunidad siempre
estaba ocupada en trabajos
comunitarios o estatales, cuando no
en el motivo de sus propias tierras o
el tejido de su ropa. Las mujeres
cumplían una mita fundamental: la
hechura de tejidos con la lana
entregada por el estado (además de
la propia que tejían para su familia).
También se ocupaban de esta
importantísima industria andina, los
viejos, los niños, hombres tullidos o
jorobados. En resumen, el súbdito
debía prestaciones de trabajo
durante toda su vida. Las mujeres
acompañaban a los maridos cuando
debían cumplir la mita de cultivar las
tierras del Estado o trabajar en las
minas. También los acompañaban
en la guerra "llevando a cuestas la
comida de sus maridos, las ollas y
aun algunas, la chicha"(bebida
fermentada hecha con maíz).
En las clases altas se usaba
más la diversión que el trabajo.
Sus Guerreros y guerra:
Los incas conocían y
utilizaban el arco, la flecha y la
lanza, estas armas no ocupaban los
primeros lugares en sus ejércitos. Al
comenzar la batalla los guerreros
incas atacaban empleando las
hondas y boleadoras. Las
armaduras utilizadas por los incas
consistían simplemente en unas
túnicas de algodón, muy gruesas y
acolchadas. En la espalda se
colgaban un escudo de madera.
Llevaban, además, otros escudos
pequeños, redondos o
rectangulares. Para protegerse la
cabeza usaban un yelmo de madera
o caña.
El emperador mismo solía
conducir al ejército en la batalla. Los
generales y oficiales pertenecían
altos rangos en la nobleza. Los
soldados estaban divididos en dos
campañas, cada una de las cuales
llevaba su propia estandarte. Los
sacerdotes viajaban con él ejército;
su función era rezar, hacer
sacrificios y tratar de debilitar al
enemigo mediante practicas
mágicas. Los ejércitos estaban
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formados en su mayor parte por
campesinos obligados al servicio.
Los altos jefes eran siempre
miembros de las panacas nobles de
Cuzco, o aliados de importancia,
ligados con vínculos de familia.
Los soldados que se
distinguían en la lucha demostrando
su valentía recibían recompensas.
Los soldados comunes eran
premiados con objetos de metal,
medallas o vestidos. Una vez que la
batalla había terminado, los jefes
enemigos derrotados solo eran
ejecutados si rehusaban aceptar la
soberanía de los incas. Algunos
eran sacrificados, pero en su
mayoría, los pueblos conquistados
pasaban a formar parte del imperio.
Los pueblos conquistados debían
hablar la lengua de los incas, adorar
a sus dioses y, en suma, vivir como
ellos. Los funcionarios incas hacían
un cuidadoso estudio de toda la
zona conquistada.
Su Religión:
Fue la
inca ante
todo una
región
estatal y
teocrática
que
presentaba al emperador como hijo
del sol, pero que, con sagaz visión
política, supo incorporar los dioses
en las creencias de los pueblos
conquistados. Panteón Inca: El
dios Sol, Inti, estaba considerado
como el progenitor de la nobleza
inca, que lo llamaba "padre". En
torno a inti se ordenaban los cultos
rituales y a el se dedicaron los
principales templos. El emperador
Pachacútec, muerto en 1417,
nombro, deidad suprema del
imperio a Viracocha, que remplazó
así al dios sol. Viracocha, estaba
considerado en los mitos y leyendas
como el creador de la tierra, de los
hombres y de los animales, y al
mismo tiempo como dios un héroe
civilizador. De el se decía que era el
anciano del cielo" y "el maestro del
mundo". La reforma de
Pachacútec fue justificada por este
en virtud de una aparición de
Viracocha que condujo al
emperador a la victoria contra los
chancas. Lo probable es que en su
celo reformador influyera, el deseo
de unificar las creencias del imperio,
y una creciente tendencia hacia la
abstracción en la teología inca.
Culto religioso: Las ceremonias se
celebraban al aire libre, y por ello la
mayoría de los templos solo
comprendían la celda del dios y
unas habitaciones para los
sacerdotes encargados del culto.
Templos y casta sacerdotal: Grandes templos se levantaron en
ciertos puntos clave, él más grande
de todos los templos incaicos era el
Coricancha, en el Cuzco, el cual
estaba consagrado el dios Sol. De
acuerdo con los cronistas
españoles, la gran sala del sol tenía
solo una estrada y en su interior
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había un altar, imágenes de los
dioses, objetos que allí estaban
eran de oro puro y las paredes
también estaban decoradas con oro.
Su Legado Cultural:
Para los incas la conquista
fue un verdadero desastre, ya que
destruyo su manera de vivir, su
religión, su orgullo. Los sacerdotes
españoles inmediatamente
comenzaron a convertir a los
nuevos súbditos de la corona del
rey de España a la religión Católica.
El oro fue la ruina de los incas. Los
españoles mataron, torturaron y
obligaron a los indígenas a trabajar
hasta la muerte para conseguir este
metal precioso. Desde los días de la
conquista, los ladrones de tumbas
se han tomado el trabajo de destruir
objetos
valiosos, con
el propósito
de obtener el
codiciado
oro.
Su Sobrevivientes:
Los descendientes de los incas aun
viven en las mismas montañas y
aun hablan el quechua, la lengua
del imperio. Las llamas siguen
siendo importantes para los
campesinos. Los puentes colgantes
todavía se fabrican, las hondas y las
boleadoras también sé continúan
usando.
Una de las muestras de la
cultura inca que aun existe son las
ruinas de Machu Picchu, la ultima
fortaleza de los incas entre las altas
montañas de los andes. Construida
en el profundo valle de Urubamba,
la cuidad de Machu Picchu domina
y sobrecoge desde su altura. Fue
descubierta en 1911, en el medio de
una densa vegetación: fue por
siglos, una ciudad perdida.
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Poblamiento Del Territorio Venezolano
La gran
mayoría de los
investigadores que
ha estudiado el
pasado indígena
venezolano han
coincidido en que el
poblamiento de
nuestro territorio se
produjo a través de
concentraciones
humanas originarias
del sur del continente
hace
aproximadamente 15
000 años. Las cuales
se pueden clasificar
de la siguiente manera: La primera estaba conformada por pequeñas
cuadrillas de cazadores y
recolectores de raíces y frutas
silvestres, que se movilizaban de un
lugar a otro en búsqueda de
alimento. Eran nómadas sólo
dejaron algunos rastros de su paso,
como instrumentos de hueso y
piedra. La segunda estaban los
pescadores, cazadores y
recolectores de conchas marinas,
que se localizaron en pequeñas
aldeas en la cuenca del `lago de
Maracaibo, donde construyeron
palafitos. Estos grupos
aprovecharon la palma de moriche
Para la fabricación de sus viviendas
e instrumentos de trabajo. Dejaron
rastros arqueológicos constituidos
por restos de conchas marinas
instrumentos de huesos y espinas
así como objetos de piedra. La tercera era originaria de
comunidades arawacas que se
trasladaron desde el sur del
continente americano, y se
extendieron por todo el territorio
venezolano, establecidas en
pequeñas poblaciones. La cuarta
estuvo formada por comunidades
de origen chibcha que se
desplazaron desde el territorio que
hoy forma parte de Colombia hacia
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los Andes
venezolanos.
Estas
comunidades
representadas
por los timotes y los cuicas, se
organizaron en pequeñas
localidades agrícolas, y llegaron a
constituir el grupo más avanzado
desde el punto de vista cultural,
Finalmente, una quinta de
comunidades de idioma caribe,
procedente de Centroamérica y el
mar de las Antillas, llegó a las
costas venezolanas. Los caribes se
localizaron en las costas orientales
y centrales de Venezuela, donde
crearon comunidades agrícolas.
Actualmente los pueblos
indígenas que viven en nuestro
territorio han adoptado muchas de
las costumbres de la vida moderna,
al igual que ocurrió en los tiempos
de la Colonia cuando, Por ejemplo,
fueron convencidos de creer en un
solo dios. Los indígenas que
habitan en lugares de difícil acceso,
como las selvas, mantienen vivas
sus costumbres ancestrales.
Mientras que la situación de otros
es diferente: se les utiliza con fines
particulares en la explotación de la
tierra, minería e incluso son
llevados a las grandes ciudades
para trabajar en la economía
informal.
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Actualmente se encuentran
seriamente
amenazados por
la globalización y
la
transculturación. Esto es debido a
los fenómenos clásicos de la
invasión colonial: conversión
religiosa, asimilación de roles
inferiores respecto a una cultura
superior y despoblación por las
enfermedades que los
colonizadores llevaron consigo. Al
no poder combatir con eficacia
ninguno de estos factores, su estilo
de vida tradicional puede verse
irremediablemente afectado en
menos de una década si no se
toman las medidas necesarias.
Alrededor de 20.000
individuos que integran los
yanomami viven desperdigados por
la selva tropical, en aldeas
separadas por muchos kilómetros
de tierra deshabitada. Alrededor del
70 por ciento de esta población
ocupa el sur de Venezuela, mientras
el resto se distribuye por zonas
adyacentes a Brasil, en concreto en
una zona que comprende parte del
estado de Roraima y del Amazonas.
En las poblaciones pequeñas
viven entre 40 y 50 personas
mientras que en las grandes pueden
llegar hasta las trescientas. Sus
población -Shabono-se construyen
en círculo y son completamente
abiertas.
Sus viviendas tienen forma
cónica y viven en grupos de
familias. La
situación de
las cabañas
puede variar
y en numerosas ocasiones, en lugar
de formar un círculo, forman una
hilera. Las familias comparten con
las otras familias de la comunidad
los productos obtenidos de la caza,
la pesca o la cosecha (dentro de
cada shabono conviven varias
familias como una comunidad).
Yanomami: Se encuentran en la Sierra Parima, alrededor del Alto Orinoco,
entre Venezuela y Brasil. Poseen un alto desarrollo de técnicas de la voz
que utilizan para innumerables cantos en rituales y fiestas.
Indígenas Venezolanos
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Cuando se reúnen alrededor
de la fogata que está en el centro
del shabono, comen, conversan,
fabrican su utillaje, explican sus
historias, mitos, leyendas y enseñan
a los niños sus tradiciones.
Los yanomamis son
nómadas. Estos se trasladan
motivados por el corto periodo de la
productividad de sus cultivos.
Cultivan en sus huertos la mayoría
de alimentos: plátano, ñame, batata
y malanga. Un cultivo dura dos o
tres años. Cuando la tierra se agota,
el poblado crea una nueva
plantación en otro lugar. También
recolectan productos silvestres y
comen ranas.
Practican la caza todo el año,
individualmente o en grupos, y
utilizan el arco y la flecha. La pesca
se practica
con menos
frecuencia y
para pescar
utilizan la
flecha y el timbó, que es una
especie de planta que sacuden en
el agua para atontar a los peces.
Al apoyar su economía en
principios básicos de autoconsumo
(elaboración de sus propias
pertenencias - cestas, garrotes,
arcos y flechas), no tienen
relaciones comerciales con pueblos
vecinos. Actualmente siguen
utilizando motivos "decorativos"
ancestrales en sus cuerpos, los
cuales se estampan con ciertos
pigmentos naturales. Utilizan un
veneno llamado curare, que untan
esparcido en la punta de las flechas
para cazar su alimento. También
consumen epená, que es una droga
que utilizan en rituales curativos por
los shamanes para comunicarse
con los espíritus, se utiliza en poca
cantidad y en polvo y se introduce
en el shaman por medio de las
fosas nasales con un palo hueco y
se sopla.
Por las condiciones
climáticas, su vestimenta es muy
sencilla. Se visten con fines
ornamentales más que protectores;
un hombre bien vestido no lleva
nada más que unas cuantas
cuerdas de algodón en muñecas,
tobillos y cintura, y el prepucio
sujeto a la cuerda de esta última.
También usan ramas enrolladas al
cuerpo que tienen el nombre de
"guayuco".
La
vestimenta de
las mujeres es
igualmente
escueta. Generalmente, se pintan el
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cuerpo con muchos colores,
principalmente rojo y negro además
se ponen collares, plumas en la
cabeza y atadas a los brazos y
pendientes.
La vida social se organiza
en torno a los principios primitivos
tradicionales: relaciones de
parentesco, descendencia de los
antepasados, intercambios
matrimoniales entre familiares o
grupos con un parentesco común y
la autoridad transitoria de jefes
distinguidos que intentan mantener
el orden en la población y son
responsables de establecer las
relaciones de la comunidad con
otros pueblos. El liderazgo suele
estar vinculado al parentesco y los
vínculos matrimoniales: los hombres
grandes o líderes, proceden de las
familias más numerosas de las
aldeas. Según su ingenio, sabiduría
y carisma pueden convertirse en
tiranos, aunque la mayoría de los
jefes se limitan a actuar como
superiores ante sus iguales. No
están exentos de limpiar los
huertos, recolectar, cosechar,
plantar y cazar.
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LO QUE DICE LA CONSTITUCIÓN DE LA REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
EN RELACIÓN A LOS INDÍGENAS
Es en el año 1999
donde se aprueba la
Constitución y los
pueblos indígenas
se hacen presente
en ella, desde el preámbulo hasta
los considerándoos.
En los considerándoos se
reconoce la historia heroica de
resistencia de los pueblos
indígenas.
En el artículo 9 se reconocen
nuestros idiomas como oficiales, de
este se derivan 2 decretos, uno para
la obligatoriedad del uso de los
idiomas en todos los centros
educativos del país, privados y
públicos y el otro Decreto es la
creación del Consejo Nacional de
culturas indígenas.
En el capitulo 8 de los
artículos 119 a 126, en el artículo
119 se retoman todas las demandas
de los pueblos indígenas: los
derechos como pueblos originarios,
reconocimiento de nuestro espacio
geográfico, aunque sin romper
totalmente la barrera. Se incluye un
pero….siempre y cuando este bajo
los Derechos internacionales.
En el artículo 169 se trata
sobre la articulación y coordinación
de las políticas públicas, donde se
prevé la participación de los pueblos
indígenas. El Régimen de
participación en el gobierno local.
Art. 181. No serán sujetas a tierras
Municipales las tierras de los
Pueblos indígenas. Articulo. 160. La
administración de justicia, como un
mandato para resolver los conflictos
internos.
Como artículos transitorios
quedo: la participación política en
los Estados con población
mayoritariamente indígena. Los
derechos de los pueblos indígenas
sobre sus tierras.
S ITUACIÓN ACTUAL DEL
INDÍGENA VENEZOLANO
En la actualidad, nuestras
comunidades indígenas participan
de manera activa, a través de sus
representantes en la Asamblea
Nacional, en las decisiones
económicas, políticas, sociales y
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culturales, conjuntamente con el
resto de la población venezolana. Y
aunque la Constitución los tenga
presente muchos de ellos aun viven
en una pobreza extrema sobre todo
los que están en Amazonas, por la
interferencia del hombre occidental.
Muchos grupos se han asimilado a
la población mestiza, como los
Wayuu, que aunque están
integrados parcialmente en el
sistema social, conservan su
condición de miseria. Muchos saben
español para poderse comunicar
con el resto de la población.
En la actualidad estos
indígenas venezolanos no tienen
perspectivas para su futuro si no
que están en vía de desaparecer ya
que no tienen los recursos
necesarios para su existencia, les
roban y quitan sus tierras, y aunque
el gobierno elabore constituciones
en las que se encuentran leyes para
la protección, derecho y bienestar
de estos grupos, lamentablemente
no las ponen en práctica y esto
ocasiona que estos grupos
aborígenes se trasladen a la cuidad
en busca de una solución a estos
problemas, que desgraciadamente
no van a encontrar, ya que estos
viven con condiciones lamentables,
pues duermen y le piden dinero a
las personas en las sucias calles de
la contaminada cuidad.
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Porqué se considera la Cultura INCA
Como una Sociedad
sta cultura se considera
una sociedad
autosuficiente ya fueron capaces de
aplicar una serie de técnicas, sobre
todo agrícolas, que los llevaron a
producir cantidades en abundancia de
alimentos, para la alimentación diaria
de sus pobladores, esta cultura tenia
otras actividades como la pezca, la
cacería, el comercio, la alfarería, la
artesanía, todo ello lo usaban para los
cambios de productos con los
países vecinos, es decir que se
valían por si mismos, sin depender
de un mercado capitalista ni de un
Estado nacional, por supuesto, estos
no existían en el mundo para esa
época, sin
embargo, fueron capaces de
adelantarse en el tiempo.
Los Incas como Sociedad
Autosuficiente ofrecían lo que nos
ofrecen hoy las Sociedades
Capitalistas, e incluso más, aun, sin
depender ni política, ni económica, ni
culturalmente de otras instituciones
externas a la propia Comunidad
Autosuficiente, pero si existió una
interdependencia y una cooperación
muy estrecha entre las diversas
comunidades, siempre desde un plano
de igualdad, pues los habitantes de una
Comunidad Autosuficiente producen
realmente su propia cultura y se
construyen a sí mismos como personas
y como comunidad.
E
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CONCLUSIONES La recopilación de la información para presentar este trabajo nos
permitió conocer detalladamente sobre una de las grandes culturas como lo
son los INCAS sus costumbres, religión, actividades económicas, sus guerreros
y guerras, y sus legados religiosos, es impresionante ver como a pesar de no
tener los recursos de la actualidad lograron muchas cosas y lograron
destacarse como una comunidad autosuficiente.
En Venezuela existen una gran variedad de culturas indígenas como los
son: Akawayo, Añu, Arawak del Norte, Pume, Pemón, Wayuu, Warao,
Yanomami, Mapoyo.
Este trabajo damos a conocer sobre los indígenas Yanomamis se
encuentran amenazados por tantos factores los ambientales y la globalización,
pero aun tratan de mantenerse en el Amazonas en su cultura, viven de las
pesca, la caza y la agricultura.
En otro orden de ideas se pudo conocer los artículos que tiene la
Constitución de la Republica Bolivariana de Venezuela en beneficio y respeto
para nuestros indígenas, aunque participen activamente en la asamblea
nacional no todos reciben los beneficios. Y su situación actual no es muy buena
ya que se les hace difícil su sobrevivencia, porque al venirse a la ciudad solo
pueden terminar en las calles como indigentes. Los que se mantienen en la
selva siguen con su sobrevivencia con la naturaleza.