REVISTA DE LA ASOCIACIÓN DE ANTIGUOS ALUMNOSCOLEGIO SAN AGUSTÍN. SALAMANCAN.º 30 • DICIEMBRE 2014

Editorial

DIRECTOR COORDINADORREVISTA “PLAZA MAYOR”:Facundo Simón Hierroe-mail: fasihi@telefonica.net

JUNTA DIRECTIVA ASOCIACIÓN:PRESIDENTE-TESORERO:Sinforiano Cuadrado Gonzáleze-mail: s.cuadrado@cuadrado.jazztel.es

VICEPRESIDENTE:Saturio Bajo Garcíae-mail: saturiobajo7@gmail.com

SECRETARIO:José Miguel Delgado Hernándeze-mail: jomidelg@hotmail.com

VOCALES ASESORES:Francisco Cornejo SánchezJuan José Jorge LópezRaúl García SansegundoJosé Luís Bueno Blanco

E-MAIL ASOCIACIÓN:aaacolsanagustin@davinchi.es

Edita: Asociación de Antiguos Alumnos del Colegio San Agustínde Salamanca.Avda. San Agustín, 11337005 SALAMANCATel.: 923 22 07 00

Página web:http://www.asoagusa.org

Dep. Legal:M. 47.652-1999

Maquetación e impresión:Método Gráfico, SLAlbasanz, 14 bis, 1.ª Planta, Naves A y B

SUMARIO

Editorial .................................. 2Camilo informa ........................ 6Nuestros recuerdos ................. 9El rincón del socio ................. 14En ruta .................................. 29Un día Maravilloso ................ 38

Hay dos tipos de personas, las que hacen las cosas y las quehablan como loros. Quédate en el primer grupo, es menos competitivo. (Indira Gandhi)

DESDE PLAZA MAYOR, ya en el otro nuevo otoño, el pálpi-to, la pluma y la carga de buenas intenciones, tienen y observancomo blanco y singular entraña, a la persona amiga, corazón com-pañero lejano, de SATURIO BAJO GARCÍA, pequeño de apellidoy grande el alma; solícito él, a los latidos y sentires de auténtica soli-daridad, siempre dispuesto y atento para lo mejor, como así lo ha

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venido acreditando en beneficio yprovecho de nuestra Asociaciónde Antiguos Alumnos.

DESDE estas líneas de home-naje a su larga, dilatada y fecundae indesmayable colaboración, tedeseo, en nombre de todos losasociados, lo mejor en tu vida ysuerte feliz y abundante en loscaminos que aún te faltan porrecorrer.

Te felicitamos, amigo Saturio,cordial y afectuosamente por tu lar-ga y eficiente labor y continuadosdesvelos; por tus interminablesduermevelas a favor de la Asocia-ción. Y porque no has olvidado entus desvelos, los seis años queviviste como alumno en nuestroamado Colegio de San Agustín enSalamanca, de corazón y alma agustinianos, en estaciudad de piedra dorada renacentista salmantina, endonde apareciste a la primera luz y pila bautismal.

Ello te catapultó a que pusieras, colocaras, la pri-mera piedra asociativa y que te constituyeses en el pri-mer presidente de nuestra Asociación, agradeciendo laeducación cristiano-agustiniana que recibiste en lacapilla-iglesia y aulas del colegio, mezclando sensiti-vamente, compaginando estudio y oración.

Sembraste y regaste en duermevelas la semilla deun robusto y hermoso árbol de mostaza, para que losdemás sigamos regando y cultivando con el mismomimo, empuje e ilusión que nos transmite nuestroactual presidente, Sinforiano Cuadrado González, enclave de sol, en clave de fa, en dicotomía de cami-nos y sentires, como también lo hicieron otros tresseñores presidentes: Jesús Vara, Raúl García Sanse-gundo y Facundo Simón Hierro, a quienes recorda-mos y agradecemos lo mucho que aportaron.

Eres amigo, Saturio Bajo García, corazón com-pañero “cercano”, salmantino y agustiniano pordentro y que además por muchas cosas más de tan-tas y tantas que vienes haciendo y demostrando, hassido nombrado con total merecimiento: “MIEMBROHONORARIO DE LA ORDEN DE SAN AGUSTÍN”,que redacta, concede y firma el Rvdo. P. AlejandroMoral, Prior General de la Orden, documentofechado el 26-6-2014, el que te comunica oficial-mente el P. Prior de Salamanca, P. Jesús Torres:“Considerando tu amistad, afecto y amor hacia la

Comunidad del Colegio San Agustín de Salaman-ca”. FELICIDADES, Saturio, por tu humildad,silencio y por tu entrega, y “ad maiore”, es decir,hacia mayores logros.

DESDE mi memoria magullada, te expreso el tópi-co de una frase que recuerdo, tal vez incompleta omenos exacta, desconociendo el autor: “ Detrás de ungran hombre, hay o está una gran mujer”. Pero así lainterpreta mi pluma, teniendo en cuenta que no existeregla sin excepción: detrás de un hombre bueno, estáen la sombra una buena mujer, para referirme cordialy elocuentemente a tu querida y simpática esposa ymadre, SOL, la cual derramó, derrama y seguirá derra-mando, rayos de luces y de soles, y seguro me quedo,que seguirá ayudándote en los caminos familiares yasociativos. A Sol también la felicitamos DESDE“PLAZA MAYOR” con el VºBº de Camilo, por susayudas, duermevelas e ilusiones, comprometida connuestra Asociación y con su fundador.

Con la compañía de la preposición DESDE, quecon el tiempo denota, punto en el que ha de empe-zar una cosa, y desde el espacio, punto en el que seorigina una distancia, forma la más pura de la tem-poralidad, DESDE la ventana de mi biblioteca, yade madrugada, y mientras siguen cayendo las hojasdel nuevo otoño 2014, te repito en nombre de todoslos asociados, la ENHORABUENA afectuosa, a laque se une y asiente agradecida toda la comunidadagustiniana. Un fuerte abrazo.

Evilasio Moya Porras

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INDEPENDIENTEMENTE del contenido delapartado EDITORIAL, NO PUEDO NI QUIERO

dejar pasar esta oportunidad que me da la Revista,primero para FELICITAR Y DAR LAS GRACIAS, a lapersona que, desde la creación de la Asociación, másha hecho por ella y más me ha ayudado en cuantopor ésta hemos emprendido y sobre todo por suamistad, que es grande y desinteresada. Él lo da todopor la Asociación, por eso, amigo Saturio, graciasde todo corazón y FELICIDADES A TI Y A TUFAMILIA, que también la considero mía, poreste reconocimiento que la Provincia Matritensete ha concedido y no lo ha hecho porque sí, sinoporque realmente lo merecías.

Aprovechando estas páginas, quiero enviaros atodos los Asociados mis mejores deseos en estasNavidades y que, como cada uno somos un mundodistinto, tenemos necesidades distintas, por esodeseo y pido que a cada uno, particularmente, os lle-gue aquello que necesitáis.

Quiero agradecer especialmente el gran interésque habéis tenido en nuestra lotería. Se ha notadovuestra buena voluntad y el gran trabajo que habéishecho los que habéis vendido talonarios. Ha sido elaño que más lotería hemos vendido. Gracias a todosen nombre de los que se van a beneficiar de vuestro

trabajo y vuestra cooperación. Es el mejor regalode Navidad que les podemos hacer.

Incluyo en esta felicitación lo que he preparadocomo una felicitación especial, y que ha sido pen-sando en todos vosotros, en todos los Asociados,porque pienso en todos y cada uno de vosotros.Nuestra Asociación es una gran familia y como talactúa. No creo que haya muchas Asociaciones deAntiguos Alumnos que actúen como actúa la nues-tra, ni que sea tan apreciada, como es la nuestra.Sigamos dándole vida. Sigamos siendo una fami-lia, pero una familia unida. Que nuestro respirar senutra de ese “AIRE AGUSTINIANO” y que seaalimento de nuestros pulmones y transmitido a todonuestro ser.

Para todos, “DUERME, MI REY”.

ES NAVIDAD

Camilo informa

Duerme mi ReyLa luna se ha escondidoPorque el sol está brillando,Reposando en un pesebreY entre ganado soñando,Y soñando se ha dormido.

Duerme mi Rey, mi tesoro,Le susurra al oídoUna voz llena de amor,De un amor enloquecidoComo es el amor de madre,De una madre que ha sufridoPorque nadie quiso darleUna cama, ni cobijo,Donde arrullar y cantar,Nanas de amor a su Hijo.

El susurro de esta voz,Le llena de regocijo,Y la mira con dulzura,Y dulce es el corazónQue late con exquisitoRitmo, lleno de ilusión,De paz, de fe, compasión,De la gratitud más puraQue una madre ha recibido.

Que nuestros corazones sean la cuna donde duerma ese Tesoroque nos trae tanto Amor y nos anuncia tanta Felicidad.

Escuchemos el ritmo de su corazón y que su Luzalumbre el camino que nos lleve al reino de la Paz.

Con todo nuestro afecto

FELIZ NAVIDAD Y BRILLANTE 2015

Sinforiano Cuadrado

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Camilo informa

PREVIAMENTE a los meses veraniegos,tiempo de arranque de esta crónica, hay

que destacar un acontecimiento relevante quetuvo lugar el 30 de junio. La comunidadse honró en distinguir a D. Saturio BajoGarcía con el título de “Miembro hono-

rario de la Orden de San Agustín, conside-rando su amistad, afecto y colaboracióndesinteresada a lo largo de muchos años con

esta Comunidad y con el Colegio San Agus-tín”, tal como consta en dicho título concedido

por el general de la Orden, P. Alejandro Moral. Enun encuentro fraterno de la comunidad con D. Satu-rio y su familia, después de la celebración de laeucaristía, le fue entregado el documento que loacredita.

En el mes de julio, finalizado el capítulo provin-cial ordinario, que tuvo lugar en nuestra casa entrelos días 7 al 11, la comunidad retomó su ritmo habi-tual. El cursillo de verano para los alumnos inscri-tos se desarrolló con normalidad desde el 23 dejunio al 31 de julio, disfrutando los pequeños deinfantil y primaria con múltiples actividades decarácter lúdico. En la segunda quincena, el P. JesúsTorres acompañó a los jóvenes de los grupos agus-tinianos de la provincia que participaron en el cam-pamento de verano en Molino de Madaura (Archi-dona). El grupo scout del colegio tuvo también sucampamento de verano en estas mismas fechas enEl Payo (Sierra de Gata). El día 22, dos alumnos,que terminaron el bachillerato en el colegio este año,recibieron un reconocimiento a sus méritos por par-te de la Universidad de Salamanca, destacándose enlas pruebas de selectividad. En el acto celebrado contal motivo, el Rector de la misma, acompañado porel Delegado provincial de educación, entregó undiploma al P. Fernando M. Báñez, en el que se des-taca al colegio San Agustín “por su labor docenteen la formación de los mejores alumnos de Acceso

durante el curso 2013-14”. Es el cuarto año conse-cutivo que lo conceden como fruto a un trabajo bienhecho.

En agosto, después de disfrutar de una tempora-da de vacaciones, fueron llegando todos los religio-sos que componen la nueva comunidad que quedóformada después del capítulo provincial y que cuen-ta con 13 miembros. Como novedades, el P. PedroBlanco ocupa el cargo de prior, sustituyendo alP. Jesús Torres quien suma estos últimos doce añosde estancia a doce más que había estado anterior-mente en Salamanca; ahora se traslada a El Escoriala ocupar el puesto de prior de la comunidad deAlfonso XII, aparte de otras obligaciones. Regresanuevamente a su Salamanca natal, con cargo desuprior, el P. Juan José Sánchez Pérez, procedentede Alfonso XII; y Juan Luis Ugidos Díez, proce-dente del mismo colegio escurialense. Quien escri-be esta crónica desde tierras salmantinas dejó loscálidos aires de la costa malagueña y recobró susraíces castellanas como nuevo miembro de estacomunidad.

El colegio abrió nuevamente sus puertas y aulasel día 1 de septiembre para atender las actividadesprogramadas: exámenes de recuperación, reunionesdel profesorado, revisión de programaciones, tuto-rías, etc. El comienzo oficial del nuevo curso paralos alumnos tuvo lugar en los días 10 para Infantily Primaria, y 17 para ESO y Bachillerato, coinci-diendo las fechas con la celebración y la resaca delas ferias y fiestas en honor de Santa María de laVega, patrona de Salamanca y su tierra. En conse-cuencia con el lema elegido: “Estad siempre ale-gres”, que expresa la opción preferencial para elcurso, se inició la andadura en ambiente festivo decharangas, teatros y conciertos, desafíos charros ycorridas de toros…; y también con objetivos clarosde vivir y de transmitir a los alumnos los valores

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Camilo informa

evangélicos en un clima de alegría y esperanza. Eldía 17, con la presencia de todos los alumnos y pro-fesores, tuvo lugar en la capilla mayor del colegioel acto inaugural del curso, en un clima festivo y departicipación.

En la madrugada del día 17 de septiembre, a pun-to de cumplir noventa y cinco años de edad, falle-ció en Cabrerizos la madre del P. Juan José SánchezPérez. El funeral se celebró en la capilla del cole-gio, al que asistieron familiares, amigos, profesoresy una nutrida representación de hermanos de lascomunidades de Madrid y El Escorial. Tambiénestuvo presente el P. Orcasitas, recién llegado deAmérica.

Comenzamos el último trimestre del año con unanoticia que se hizo eco en los medios de comunica-ción local. En la mañana del día 1 de octubre, elsecretario regional de Escuelas católicas, D. Anto-nio Guerra, inauguró una placa colocada junto a lapuerta principal de entrada al colegio, y que distin-gue al Colegio San Agustín como centro que sesuma al programa PIPE (Plan integral de plurilin-güismo educativo), proyecto elaborado por Escue-las católicas de Castilla y León y Activa idiomas.De esta manera, el colegio da un paso más en lacrea ción de un ambiente bilingüe (inglés-castella-no) en todas las etapas educativas, preparando a pro-fesores y alumnos en los niveles de inglés oficial-mente establecidos, con resultados avalados ycertificados por entidades de reconocimiento mun-dial.

En los primeros días de octubre, la Comisión depastoral del colegio realizó una campaña de capta-ción de alumnos para formar parte de los gruposTagaste (5º y 6º de Primaria) y Casiciaco (ESO yBachillerato). Con la invitación “Y tú, ¿te apun-tas?”, se animó a los alumnos a participar y vivir

los valores agustinianos, ofreciéndoles múltiplesactividades recogidas en la programación. Se pusie-ron también en marcha los grupos de catequesis depreparación a la Primera Comunión y los gruposmatrimoniales de reflexión cristiana, todo ello bienorquestado por el P. Fernando, como coordinador depastoral. Durante la semana del 13 al 19 de octubrese realizó la campaña del Domund, informando alos alumnos sobre la misión de Tolé y sensibilizán-doles acerca de la labor misional de la Iglesia en elmundo, culminando con una celebración de la euca-ristía para toda la comunidad educativa, preparadapor los profesores. Los alumnos de 4º ESO, por suparte, organizaron una “Campaña solidaria de reco-gida de ropa” para ayudar a familias necesitadas deSalamanca.

El 17 de octubre, en la iglesia de Ntra. Sra. deLourdes, recibieron el sacramento de la confirma-ción catorce alumnos del colegio, junto con otrosjóvenes de la parroquia. Presidió la misa el obispoD. Carlos López Hernández, concelebrando variosmiembros de la comunidad. Animó la liturgia elcoro “San Agustín” del colegio, bajo la batuta deldiestro y veterano director del mismo, P. PedroBlanco.

El 16 de octubre, el colegio participó en la IIIConvocatoria de apoyo a emprendedores, organiza-da por la Fundación Bases, que tiene como objeti-vo colaborar a la creación de una sociedad más cul-ta, justa, avanzada y feliz; y respondiendo a lanecesidad de seguir formando a jóvenes altamentecualificados, en lo que el colegio San Agustín es unreferente entre los centros educativos de la ciudadde Salamanca, como manifestaron los organizado-res en la presentación de tal evento. Y el 22 de octu-bre se publicó en el BOCYL la Orden EDU874/2014 de 14 de octubre por la que se dio publi-cidad a la relación de centros docentes y servicioseducativos cuyas experiencias de calidad han sido

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Camilo informa

evaluadas positivamente; entre los centros docentesque se publicitan por sus excelentes resultados edu-cativos se encuentra nuestro colegio San Agustín, loque supone un aliciente más para el profesorado enorden a seguir trabajando con ilusión y entrega.

Del 17 al 23 de noviembre, la Comisión de cul-tura del colegio organizó la tradicional “Semana dela música”, llevándose a cabo diversas actividadesacomodadas a cada etapa educativa. Como otrosaños, la participación de los alumnos fue masiva yentusiasta. Las actuaciones musicales seleccionadas,tanto las individuales como las grupales, en el XLVIIFestival de la canción “Santa Cecilia 2014”, se dis-tinguieron por su calidad, presentándose originalescomposiciones de carácter folklórico-tradicional einterpretación de conocidas canciones de los festi-vales de eurovisión.

El día 24 de octubre se celebró el acto de pre-sentación de los equipos deportivos que representa-rán al colegio en este curso. Más de 250 niñas yniños de diferentes categorías participarán en com-peticiones tales como fútbol federado, modalidadesde 11 y 7, fútbol sala juvenil, baloncesto femeninoy masculino en todas sus categorías hasta juveniles,balonmano y atletismo, así como pre-deporte yescuela de baloncesto para los alumnos más peque-ños. Al publicar la noticia en la web del colegio, seresaltó que “desde sus orígenes, más de 50 años, elColegio San Agustín apuesta por el deporte comomedio necesario para lograr una formación inte-gral de la persona mediante los valores agustinia-nos de la amistad, fraternidad, libertad y solidari-dad, unidos a los valores del deporte como son elcompañerismo, el esfuerzo, la humildad y la supe-ración”.

Desde mediados de octubre hasta finales denoviembre, se llevó a cabo el proceso electoral parala renovación del Consejo escolar del colegio, en con-formidad con los plazos fijados por la legislación ofi-cial correspondiente. Trabajo añadido a las no pocastareas que tienen que atender desde la dirección ysecretaría. El P. Ángel García tiene que multiplicar-se para abarcarlo todo y no sucumbir a la exigenteburocracia que cada día complica más las cosas.

El 25 de noviembre se realizó en el colegio unsimulacro de incendio. La evacuación de alumnos ypersonal del centro se llevó a cabo satisfactoria-mente, según el plan previsto y aprobado.

Félix Aparicio, alumno de 5º EP del colegio,logró hacerse con el campeonato de Cataluña dekarting 2014, categoría alevín. Este campeonato esel más importante, junto con el de España, dentrodel deporte del motor. A su corta edad cuenta ya convarios títulos, como el de ser campeón de Galicia.Es también abanderado del Proyecto Hombre Sala-manca, cuyo emblema luce con orgullo en su equi-pación. Felicidades.

Actualmente en la RAE reciben cuidados espe-ciales al amparo de nuestra comunidad y bien aten-didos por personal seglar competente, los padresMiguel Modino de Lucas, Guillermo Rubio Maro-to, Isidro Álvarez Fernández, Florentino Díez Fer-nández, Honorio Rodríguez Blanco y fray PedroTapia Fernández. Cada uno, dentro de sus limita-ciones y achaques, caminan (algunos menos de loque debieran) y ajustan sus horarios a las rutinas dia-rias personales, fijadas por los especialistas que lle-van su seguimiento y atentos a las recomendacionesy consejos del doctor Gonzalo M. Merino, que velaconstantemente por todos ellos. Fray Julio Peña, queconoce casi a ojos cerrados todos los caminos y ata-jos de la ciudad, desempeña una importante laborde acompañamiento con el coche y gestiones depapeleos y recetas, requisitos imprescindibles parapoder atender todas las necesidades. El día 10 deoctubre, procedente de la residencia provincial deMadrid, llegó Fr. Florentino García Martínez, quienvivió su penosa enfermedad de forma consciente yresignada hasta el final, falleciendo en la madruga-da del día 1 de noviembre, festividad de Todos losSantos.

Terminamos esta crónica al comienzo del últimomes del año, deseando por adelantado a todos unafeliz Navidad.

Miguel Hernández Sánchez

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Nuestros recuerdos

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Llegué y..., allí estaban todos, perdidos en lainfinidad de la piedra gris del granito que alfom-bra el grandioso recinto exterior del Monasterio delEscorial.

Bueno, todos, todos, no, porque es imposible:unos, porque después de atravesar “el largo char-co de la vida”, quedaron reposando en las verdespraderas de la gloria, y a otros, les apartó el des-tino al no coincidir sus gustos y deseos personalescon sus posibilidades actuales de disponibilidad

Son los efectos colaterales nocivos que conlleva elhecho de vivir, porque, aunque parezca mentira, “elvivir también mata”…, aunque sea poquito a poco…

Sí, casi todos estaban allí, secundando el recla-mo continuado y persistente de la “dulzaina “ delPastor salmantino, quien, convertido en un auténti-co HAMELIN AGUSTINIANO, nos invitaba a cele-brar con nuestra presencia el “HOMENAJE” a losPadres AGUSTINOS DE LA PROVINCIA MATRI-TENSE DEL SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS, enel Monasterio de San Lorenzo de El Escorial, lugardonde nació ésta, allá por el año 1895.

La organización resultó un éxito, la participa-ción magnífica, y, sobre todo un alarde de compa-ñerismo, de amistad, de reencuentros, de recuer-dos, de sueños y anécdotas entre personas que hansido, y siguen siendo pilares en nuestra vida per-sonal y profesional y compañeros de fatiga duran-te muchos años, persiguiendo objetivos comunes,disfrutando y sufriendo por motivos parecidos yviviendo, codo con codo, durante largos años,

Este acontecimiento es el producto que forja elagradecimiento hacia aquellas personas que nosenseñaron a vivir la vida con una” idiosincrasiaagustiniana” capaz de hacernos comprender y serconscientes de que el éxito en la vida no se midepor los momentos de descanso, sino por la “canti-dad de momentos que nos roban el aliento”, comolos vivenciados en esta ocasión.

Nos enseñaron, también, mientras nos educa-ban, a aprovechar el tiempo, momento a momento,conscientes de que el tiempo no vuelve: el ayer noexiste, se fue, es ya “nunca jamás”; el futuro tam-poco existe, es una mera posibilidad; sólo el pre-sente nos pertenece, y es la única dimensión sobrelo que podemos proyectar nuestra vida con todo loque somos, pensamos, hacemos, sentimos, añora-mos, soñamos, deseamos, repudiamos…

No podemos olvidar que la vida es demasiadobreve y el mundo en que vivimos demasiado her-moso como para desaprovecharlo o desperdiciar-lo con estúpidas ideas, tontas quimeras, esperan-zas infundadas, o discusiones inútiles…

La vida es “un trayecto más que un destino” quehemos de recorrer y conquistar, a diario, arriman-do el hombro, todos juntos, con los ojos enfiladosen la misma dirección, soportando el envite de losdías, a veces buenos, a veces malos, y aunque selleve a cabo de forma y por caminos distintos, por-que todas las veredas confluyen en un sólo camino,tal como lo dice el poeta: Romero, para ir a Romalo que importa es caminar, a Roma por todas par-tes, por todos lados se va”.

El regalo que supone la asistencia a aconteci-mientos como el que acabamos de protagonizar, escomo:

Degustar una perfumada mermelada que nosendulza la vida mañana y tarde.

Es como “quedarse beodo”de tanto compartircon aquellos que te quieren y que tú quieres.

Es disfrutar de una confianza sin límites deaquellos que te miman y respetan.

Es la convicción gratificante y sincera de unaamistad que nunca morirá entre nosotros.

Es un riesgo descontrolado de sentimientos,emociones y pasiones desatadas que conviene noperderse.

Es asistir a algo poco común y desacostumbra-do entre la gente común

Es morir, resucitar y vivir de nuevo, para estarcerca de ti, y contigo, amigo.

Palma, Junio de 2014. Jesús del Cerro

AQUEL DIA, UNO DE JUNIO, DEL 2014

Nuestros recuerdos

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Querido Sinforiano:

Han pasado tres meses recordando, sintiendo yviviendo ese 1 de junio de 2014. Lo esperé con ilu-sión, entusiasmo y alegría.

Lo primero, es felicitarte y agradecerte cómoorganizaste, con qué precisión y esmero, este día,uno de los mejores de mi vida. Llegó nuestra fies-ta en honor a los Padres Agustinos.

Quiero, hasta donde la escritura lo permita,expresar lo que viví ese día grande.

Viví, los días anteriores al 1 de junio, luchandocon los inconvenientes de poder ir con mi esposaMaría del Pilar. Nos dimos cuenta de la imposibili-dad física para subir aquellas escaleras centenarias,vividas por ella, en años lejanos, cuando pasamosnuestras vacaciones en San Lorenzo de El Escorial,en el que dejé mi nube de impresiones y recibí laeducación y espiritualidad que realizaron el ser quesoy hoy.

Salí hacia Galapagar. Recorrí, perdido, calles ymás calles, hasta encontrar la salida para El Esco-rial. No sé por donde anduve.

Dios guió mi vida por donde quiso, aunque yohubiera preferido que fuera otro camino.

Hablando largo y tendido contigo, sobre mipasado, me dijiste una frase que llevo tatuada en micorazón y encierra grandísima paz: “¿Dónde hubie-ras realizado mayor bien que donde estuviste comoprofesor?” Sí, me realicé como persona.

Al llegar al Monasterio, por el camino menosindicado, entrando en San Lorenzo por la parte deGuadarrama, donde ponían el mercadillo, llegué alaparcamiento indicado por ti. Allí encontré a miÁngel de la Guarda, P. Antonio Iturbe. Paseé con él,recordando a mi íntimo P. Francisco Iturbe, su her-mano. Recordé cómo en mi sufrimiento en Chitré(Panamá) causado por otro de los compañeros, medecía con mucho cariño: “Échatelo todo al hombroy no hagas caso.” ¿Cómo es posible que un hom-bre de 64 años hiciera la vida imposible a uno de24? Aquella frase que escuché, antes de salir paraAmérica, me perseguía: “Que vaya David, queaguantará al P……” ¿Se equivocaron al enviarmeallí? No, Dios me guiaba por el camino en el queme entregué y realicé mi vida.

Con el P. Antonio Iturbe crucé la lonja. Meencontré con el P. Miguel Ángel Orcasitas, compa-ñero en Salamanca y el Monasterio. ¿Qué estashaciendo? Le pregunté. Estoy de Provincial, me res-pondió.

En el Patio de Reyes recorrí las ventanas de lasceldas que ocupé varios años. Contemplé aquellosreyes como guardianes de la Basílica, siempre ensilencio. Sólo sabía decir gracias.

Saludé en el Patio a Saturio, luchador incansa-ble desde el momento de la fundación de nuestraAsociación de Antiguos Alumnos.

Casualidades de la vida al encontrar a TeodoroMartín Manglano. Quería sellar con un abrazo nues-tra separación de muchos años.

Eché en falta al P. Fermín Fernández Biénzobasy Agustín del Río Prieto.

Llegamos al salón de actos, olvidado por mí.¡Qué salón! ¡Qué reunión! ¡Qué maravilla!

Escuché con suma atención aquellas hermosaspalabras. Cayeron sobre mí, como el rocío maña-nero en primavera. Saludé con mi mirada a LuisMiguel y otros compañeros. Cuando habló el P. Pro-vincial, Miguel Ángel Orcasitas, sentía cada frasecomo si las hubiera escrito para mí. Al recordar elproblema de Valdeluz, sentí el dolor encerrado enél. ¿Por qué ha tenido que ocurrir en Valdeluz?¿Una realidad? ¿Un montaje? ¿Odio y envidia?Aquellas palabras las siento con sumo dolor. Decíaen mi interior: ya saldremos de este problema. Un

N U E S T R A F I E S T A

Nuestros recuerdos

profesor tiene que estar por encima de la belleza desus alumnos, del atractivo y sentimientos que pue-dan surgir en él. Que todo sea mentira. Recuerdounas frases de un sacerdote de la Iglesia de SanMiguel: “Somos débiles, el ser humano es débil”.Sí, le dije, pero ante la pasión está la profesión yfuerza de voluntad. Que sea una nube de verano,fuegos artificiales que chocan contra el Colegio Val-deluz. En mis carnes tuve que sufrir una embestidade ignorantes, llenos de odio y envidia, fracasadosen la vida, mal informados: “No tiene título”. Sítenía título. Tuvieron que tragarse su envidia y odioal chocar con la columna más fuerte del Colegio.Que ocurra así en Valdeluz. Y si no, ya se juzgaráal culpable. Se acabó y a seguir. Orcasitas, nosufras, si es posible. Otros te acompañaremos. Séfuerte, valiente. No pasará nada.

Del dolor saltaba a la alegría, la fe, la ilusión.Todo mi ser se encerraba en el Monasterio de ElEscorial, como si fuese la moneda conmemorativaque circula actualmente. Todo encerrado en muypoco espacio. Todo era nuevo. No había pasado porallí desde que gozaba de mi 600.

Y el P. Antonio Iturbe seguía a mi lado. Una gra-cia muy especial, que siento con fuerza indescrip-tible. ¿Quién puso a Iturbe en mi camino? Penséque fuiste tú, Sinfo, organizador de todo. Quizásporque te diste cuenta que necesitaba un guía.

Nos dirigimos a la Basílica, punto clave de nues-tra reunión. ¡Qué celebración tan llena de fe! ¡Cuan-tos concelebrantes! Para todos era nuestra fiesta.¡Qué maravilla el coro de los niños! ¡Qué comu-nión! Felicité a los del coro en uno de los niños conel que pude hablar. ¡Qué encuentro con los compa-ñeros! Y, como siempre, no recordaba muchos nom-bres. ¡Qué le vamos a hacer! Todo rezumaba paz yfelicidad.

Llegó la comida. ¡Qué orden y limpieza! ¡Québien aquel comedor de Alfonso XII! Allí recibí la

comida material, todo fantástico, y la espiritualidad.Aquel letrero: “La medida del amor es amar sinmedida” de San Agustín que encabezaba el come-dor, pienso que desde hacía muchos años, como sig-no de lo más grande en el ser humano: el amor, por-que sin amor se muere.

Mi mirada se centraba en tu esposa. Repetía ensilencio: Si hubiera podido venir mi mujer, ya teníasolucionado el hecho de no estar pendiente de ella.Las dos se entienden muy bien. Y hubiera partici-pado de mi alegría.

Durante la comida, charlé sin descanso con lacompañera de Teodoro Martín. Alguien pensó quenos entendíamos demasiado bien. Siempre existenmentes obtusas y fracasadas.

Después de comer bien y charlar largo y tendi-do, pasamos nuevamente a la Basílica. Allí el P.Pedro Alberto Sánchez Sánchez y nuestro compa-ñero de Asociación Amador Dueñas Esteban, nosdeleitaron con un concierto de órgano, difícil demejorar y menos en un ambiente como el que está-bamos viviendo.

Y, ¡qué sorpresa! Salía de la Basílica con Teo-doro Martín y nos encontramos con el P. Félix Car-mona, lleno de años y más bajito que cuando está-bamos en Leganés, en la década de los 50. Teodorole preguntó algunas cosas. Nos miraba en silencio,como queriendo recordar aquellos años.

Para rematar la fiesta y nuestro agradecimiento,comenzó a tocar el carillón de las campanas. ¿Tam-bién estaba preparado? No faltó nada.

Recordé cuando volteábamos las campanas enlas profesiones simples y solemnes. Aquella alegríade entonces se posó sobre mí.

Regresé al coche, para no salir de noche. Denuevo encontré al P. Antonio Iturbe a mi lado. Gra-cias P. Iturbe. Miré a la torre de convalecientes, mi

habitación por algún tiempo.

Ya en el coche y en silencio repetía: ¡quéorganización! ¡Qué trabajo! ¡Qué maravi-lloso todo! ¡Qué forma tan agradable de darlas gracias a los Padres Agustinos! Tienenque haberse quedado muy bien. Ahí lesquedó nuestra revista. Y, ¡qué bien tienesque sentirte y los que te ayudaron en laorganización de todo! Fue y no me cansode repetirlo, maravilloso. Por todo ello,GRACIAS.

David Renedo Largo

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CUANDO uno habita los setenta tiende a ver lavida como conquista de un territorio que se ha

hecho nuestro gracias a nuestro esfuerzo, a nuestraconstancia y a nuestro espíritu de sacrificio. Sinembargo, los años acaban enseñándonos que enesos momentos íntimos en que tendemos la vidacomo un lienzo donde el azar o el destino han dibu-jado sus mejores paisajes, nos dejamos perder sobreel fondo infinito de estrellas incontables y enmar-camos esos momentos que imaginamos vectoreshacia el espacio amable que hoy nos acoge. Losaños nos han dejado, junto con su implacable can-sancio, una visión más debida a ajenos méritos quea los propios, resignada al fin a no ser deudora dehéroes ni de dioses.

Mantengo dos cuadros en la pinacoteca virtualque fui construyendo día a día como cimiento defuturas construcciones: uno con una infancia borro-sa y otro con una adolescencia y madurez enrique-cedoras. El tercer cuadro –el último y más dilatado,aún inacabado– contiene lo mejor de los dos pri-meros. Por eso, en un momento de sinceridad conla realidad de una gozosa y fecunda convivenciacon quien llevo compartiendo mis últimos cuaren-ta años, dejé una vez escritas en poema estas since-ras reflexiones:

Cuando me planteé contribuir al homenaje a laProvincia Agustiniana Matritense del Sagrado Cora-zón de Jesús que este año organizó, me dejé sumiren un silencio en el que, como Antonio Machado,converso con el hombre que siempre va conmigopara descubrir que, en realidad, el fondo de todohomenaje a una institución a la que un día pertene-

cimos es el fondo del pago de una deuda con laspersonas con quienes allí entonces convivimos.

Esa institución agustiniana tiene para mí cincoámbitos: Colegio San Pablo, Leganés, El Escorial,Valdeluz y Colegio Los Olivos. Ninguna mitifica-ción obceca los numerosísimos recuerdos que con-servo de todos ellos. Sé bien que allí compartieronespacio envidias, egoísmos, prepotencias, enfados,rebeliones y discrepancias con afectos, entregas,generosidad, ilusiones, encuentros y hallazgos. Séde quienes por allí pasaron sin poder evocar esostiempos más que con un profundo rechazo, pero yohe tenido la inmensa suerte de observar cómo lonegativo se ha dulcificado y ocultado en tanto lopositivo se ha hecho esplendoroso y firme refugiode mis mejores evocaciones. Y ello siempre debidoa la inmensa categoría humana de las excelentespersonas con quienes –gracias Miguel Hernández–tanto quisimos.

Será por eso mi homenaje, no el debido a unainstitución sino a unas personas de las que conser-vo cuanto de positivo me dejaron y de las que ya nopuedo recordar –ni me importa– esas sombras ine-vitables que empañaron quizás nuestra convivencia.Huiré de dar nombres excepto en dos casos –los dosúltimos aún con vida– porque creo deberles larepresentación de todos quienes un día fueron misprofesores en mi primer colegio de agustinos enMadrid y hoy descansan en la paz que se han gana-do aún en vida. Hablo de Pedro Tapia e Isidro Álva-rez que ya en Salamanca disfrutan de un merecidodescanso tras su ajetreado y dilatado proceso vital.A Fray Pedro le debo mis primeros pasos en Pri-maria en el Colegio de Valverde y del Padre Isidrorecuerdo de allí mismo las clases de Lengua y Lite-ratura en 1955, 56 y 57, que inevitablemente mevienen a la mente agradecida cuando canto en lacoral a la que actualmente pertenezco la música deFrancisco Guerrero con los versos de Gutierre deCetina que de él aprendí entonces:

RECUERDOS QUE PERDURAN

Después de mucho tiempo lo vamos comprendiendo:

te amé y me amaste cuando eran nuestros cuerposdechado de belleza y hablábamos las lenguasde la entrega, el ardor, la comprensióny el ansia de las manos mirando hacia lo lejos.Pero es ahora cuando al fin ya somostan sólo lo que somos:...Ahora, cuando somos todo esoy olvidamos los cuerpos de los héroesy la altura infinita de los dioses,es cuando más nos queremos;cuando el amor discute al tiempola gloria de su paso o su derrota.

Ojos claros, serenos,si de un dulce mirar sois alabados,¿por qué, si me miráis, miráis airados?...ya que ansí me miráis, miradme al menos.

Nuestros recuerdos

El seminario menor de Leganés acogió mispasos incipientes dentro de la Provincia agustinia-na durante mi primer curso de filosofía. En dosnúmeros anteriores de Plaza Mayor he pretendidohablar de ellos de un modo sentidamente fiel y agra-decido dando fe tanto de su innecesaria y gratuitarigidez como de su aportación educativa y las hon-das amistades que allí se cultivaron. De allí me tra-je hasta hoy el viento helado del invierno en aquelpáramo sin construcciones adyacentes que me dejóla inveterada costumbre de la manga corta inclusocon temperaturas bajo cero. También aprendí, ade-más de los contenidos de las asignaturas del curso,a comer absolutamente de todo, a no temblar anteel agua helada de la ducha, a madrugar a las horasinclementes que el rígido horario requería, a losidea les compartidos, al estrecho aprovechamientodel tiempo disponible y al descubrimiento de micapacidad de autoaprendizaje.

El Monasterio del Escorial se yergue imponen-te en mis recuerdos de aquel octubre de 1958 en quelas circunstancias impusieron la etapa del novicia-do junto con los compañeros del curso precedentetras la ceremonia solemne de la toma de hábito. Elsilencio de aquellos claustros de luz mortecina, elfrío desolado de las camaretas, la potente voz delreloj de la torre y de la campana que nos convoca-ba a aquel coro siempre crepuscular, el sobrio can-to gregoriano de las misas diarias tras el rezo deloficio divino madrugador, la memorización y reci-tado de la regla (nunca he olvidado como norma deconducta aquel impresionante melius est enimminus egere quam plus habere y aquel profundísi-mo quanto amplius rem communem quam propriamcuraveritis tanto vos amplius proficere noveritis)…Es curioso que, aún a pesar de tanto recuerdo apa-rentemente sombrío del noviciado, el fondo se man-tiene lúcido, cálido y acogedor ayudado por aque-lla hora diaria del taller de encuadernación y delrecreo vespertino cotidiano en los campos del Bos-quecillo tras una merienda reparadora.

Tras la profesión de votos simples, la vuelta alestudio ya en el profesorio. Dos años de filosofía ycuatro más uno de teología (uno de ellos en Roma,bruscamente interrumpido por enfermedad, pero deincreíble fecundidad enriquecedora). Profesión devotos solemnes, órdenes sagradas, estudios univer-sitarios de economía, primeras clases como profe-sor en Alfonso XII.

Así en el Escorial hasta el curso 1968-69. Detodo ese largo e intenso periodo decanto cuanto de

positivo y sólido aún hasta hoy en mí perdura,mientras el tiempo y su piadoso olvido se han encar-gado de precipitar al fondo todo lo que de negativoy adverso me hizo sufrir tanto como madurar. Si dealgo puedo enorgullecerme, estar agradecido y ale-grarme de toda aquella siembra y cosecha es de miamor incondicional al silencio y al estudio, a la vidaen común y a la amistad, a la mirada ávida a todaslas distancias y paisajes tanto del cielo estrelladoarriba como del horizonte de cumbres y llanurasabajo.

Cinco años en Valdeluz y uno en Málaga –ya adexperimentum– cierran este ciclo irrepetible que medepositó como sedimento de tenaz oleaje o poso deviento amable en otra etapa lejos de aquel fructífe-ro entorno donde me forjé como persona de firmesconvicciones, sincera tolerancia y honda capacidadde compañerismo y comprensión.

Desde mis treinta y un años hasta los setenta yuno a que ya he llegado nunca he dejado de ser loque entonces fui ni he olvidado cuanto entoncesaprendí porque es justo que el tiempo se mida máspor su hondura que por su extensión. Uno mismoes más que nadie consciente de que cuanto luegodespués se ha visto en mí de positivo ancla en aque-lla etapa sus más hondas y fecundas raíces.

Hoy, cuando ya la vida nos ha hecho descreídospero no desagradecidos, rompo cuantas lanzashagan falta por aquel entorno de convivencia reli-giosa –aquellos inolvidables compañeros– que meha sobrevivido como Provincia Agustiniana mante-niendo incansable los ideales que personalmenteaún conservo en lo esencial del afecto sin sombraninguna de rencor más que conmigo mismo res-pecto a los propios errores cometidos.

En su densa e insuperable sencillez no cabe aho-ra palabra mejor que la palabra gracias.

Julio Gómez Recio

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Rincón del Socio

RECIBO con agrado, en vísperas de las fiestasnavideñas, el nuevo libro de nuestro asociado

y amigo, escritor y poeta, Evilasio Moya, “ReyesMagos para Dana”.

Lo primero que observo es el título, el logotipoagustiniano, el nombre del autor, un dibujo muy sin-gular y el nombre asimismo de su prologuista,P. Saturnino Álvarez Turienzo. Acaricio el libroentre mis manos, y al observar la contraportada,contemplan mis ojos una encantadora y tierna foto-grafía de la protagonista, la niña Dana, nieta delautor. La acompaña en la preciosa contraportada lamuy atractiva reflexión poético-narrativa, que trans-cribo literalmente: “Apareciste exquisitamente abri-gada, con tu cara de cinco años a punto de cum-plir, bañada en vahos de inocencias einmediatamente después, encaminaste tus pasosligeros hacia la misteriosa palmera, en donde SS.MM., los Magos, habían depositado horas antes,mientras creían que dormías, todos los regalos soli-citados en tu carta, sin olvidarte ninguno. Los ibasrecogiendo, desenvolviendo, contemplando, acari-ciando con manos ansiosas, precipitadas, temblo-rosas. Eran muchos y estaban muy bien envueltos.Te percataste de que los camellos se habían comi-do todo el pienso de las espuertas y bebido todo elagua contenida en los barreños. Repusieron lasfuerzas, cansados como venían de tanto bregar, yluego, continuaron camino del “Pessebre Vivent”,última etapa del viaje y cabalgata”.

Consigue el autor traer a los Magos, desde leja-nas tierras de Oriente hasta el puerto de la CiudadCondal, en la que recorren lugares emblemáticos,para concluir la “Cabalgata” en Corbera de Llobre-gat, con parada y visita obligada en la torre “CorUnum”, casa-vivienda, donde Dana en dulces yangélicos sueños espera la llegada de SS. MM. losReyes Magos de Oriente –portadores de los regalosque en su carta les ha pedido para ella y tambiénpara sus papás y abuelos, porque son muy buenosy se lo merecen– y visitar el “Pesebre Viviente” des-pués de su visita a la ciudad de Sant Andreu de laBarca, actual residencia del escritor de Tresjuncos,Cuenca.

Todo el libro rezuma amor, afecto y emotividadprofunda, que conlleva el texto manuscrito, ampa-rándose en dibujos muy originales, como en algu-

nos títulos anteriores. Se trata de un libro que escri-be y compone Evilasio Moya, el cual brota comofuente cantarina a través del calor de la sangre y delamor. Se une a la larga de su ya obra literaria, com-puesta por los títulos tan sugestivos como estos:Andaraje, Canto al desde, Anarquía lírica de lasmanos del hombre, Soliloquios con un abedul, Par-celas de organdí, Miedo y banderas de papel, Vehe-mencias y tropeles, Piropos a una novia, Vaivenes,Guiños de luceros, Espejismo en los pozos, Caste-llar de n’Hug paz y luz, Navideños para Dana yTresjunqueños para Dana, y leo en Reyes Magospara Dana que tiene en proyecto y preparación unnuevo título: Cien dibujos para Dana, sobre Cuen-ca, Tresjuncos, Belmonte y otros rincones de la pro-vincia.

Volviendo a mis consideraciones sobre losMagos, leo y transcribo, asimismo literalmente, conla licencia del autor, el magnífico prólogo delP. Saturnino Álvarez Turienzo, porque es extraor-dinario y clarificador al libro y personalidad denuestro amigo Evilasio, que dice así:

«Libro singular, en caso de querer llamarlo“libro”. Podría también decírsele “códice”, códi-ce miniado al estilo de los que se escribían en otrostiempos. De esto algo diré después. Sus páginasdestilan emoción y sensibilidad.

No parecen casar, al menos al primer pronto,con lo que de ascética ha tenido la formación esco-lar y la vida profesional de su autor. Su autor, Evi-lasio Moya, cursó sus estudios en centros agusti-nianos. De ellos, aparte de su talante abierto a la

NUEVO LIBRO DE EVILASIO MOYA“REYES MAGOS PARA DANA”

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Rincón del Socio

comunicación humana, extrajo marcado interés porel cultivo de las letras. Sus publicaciones, en versoy prosa, dan testimonio de lo enseñado y del espí-ritu con que se enseñaba en las aulas que frecuen-tó. Añadiría, a este respecto, que Evilasio Moya, noes de aquellos que, puestos a dar a conocer su pasopor la institución docente religiosa, lo hacen entono vergonzante de voz.

Poeta por vocación, profesionalmente EvilasioMoya hizo carrera de funcionario del CNP. Dedi-caciones, al primer pronto, poco avenibles, dehecho no se excluyen. Armas y letras dividieron entiempos los destinos de nuestros mayores, eso enteoría; en la práctica, la división no se tradujo enhechos. Sabemos por la historia que no fue infre-cuente el caso de figuras de la milicia sobresalien-tes también en el campo de la pluma.

En el autor de este libro tenemos ejemplo deello. Ejemplo del que ha dado testimonio en lasobras hasta ahora por él publicadas; entre ellas laque nos presentó en 2013 (Tresjunqueños paraDana), pareja, por forma y tono; también en partepor contenido, con la que ahora nos ofrece. Enefecto, protagonista de esta nueva publicación estambién Dana. Dana es nieta –la nieta– del autor.Presencia y crecimiento de la niña dan motivo alabuelo para dar rienda suelta a todo un caudal dereflexiones que, por supuesto, acaban desbordan-do el círculo familiar.

Las vicisitudes de la exposición se acompañan,en este caso, de los mágicos personajes que dantítulo al argumento: Reyes Magos para Dana. Enel desarrollo seguramente pesa más la razón de lamagia que la de reyes. En cualquier caso, ahí que-da el invento abierto a la curiosidad del lector.

Añadiré algo para cumplir con lo dejado pen-diente en las líneas primeras de este “Prólogo”.

Algo que hace que el libro sea particularmente sin-gular. Lo asocié a los viejos códices miniados. Deencontrarse inapropiada tal asociación, habrá quever el escrito, debido a su formato, como obra deli-cadamente artesanal, como “libro de autor”. Cla-ro que todos los libros tienen autor, pero la mayo-ría podrían correr anónimos ante el público.Además, ahora se trata aquí del modo, forma y artecomo son presentados. Éste lo es con ropaje festi-vo. Se compone de prosa y verso. Hasta se da algu-na página de música. El argumento discurre salpi-cado de dibujos (miniaturas).

El texto, de principio a fin manuscrito, y concaligrafía asimismo del autor. De ahí el verlo como“códice miniado”. Nos vienen diciendo ahora quela era del libro de imprenta, la de la “galaxiaGutemberg”, la de las publicaciones en papel, estáacabándose. Bueno un escrito de mano como éste,que he llamado “libro de autor”, podría ser unaalternativa, al menos ocasional, para consuelo antelas desapariciones lúgubres que se nos avecinan».

Tiene Evilasio Moya la excelente y magníficaintención de presentar estos “Reyes Magos paraDana”, auténtica joya literaria, cuando celebremosla próxima asamblea primaveral en nuestro colegiode San Agustín, Salamanca, como lo ha hecho enotras ocasiones. Y desea regalar un número deter-minado de ejemplares como ayuda a la misión agus-tiniana panameña de Tolé, Chiriqui, contando conla participación de los asociados, con la que Evila-sio se siente tan vinculado y comprometido comolo demuestra con este y otros anteriores gestos.

Sólo me queda decirte, querido Evilasio, enho-rabuena y gracias por tu generosidad y este nuevo“hijo”.

Paco Cornejo

EL JAMÓN DEL ABUELOEspecialidades en Ibéricos

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Rincón del Socio

EL no siempre comprendido pin-tor cretense, considerado un

gran artista universal, hoy un autén-tico genio, así como la ciudad quecon tanta hospitalidad lo acogió,bien se merecen este trabajo. Ade-más del motivo, aludido anterior-mente, la fecha y año dedicado a suIV Centenario de su muerte, estánharto justificados: LA EXCEPCIO-NAL EXPOSICIÓN PICTÓRICADEL “GRECO-2014”.

El día 18 de enero del año 2014se inauguró en la Ciudad de Toledo la conmemora-ción del IV CENTENARIO de la muerte del maes-tro candioca con un extraordinario CONCIERTODE CAMPANAS a cargo de LLORENÇ BARBER,desde los campanarios de toda la ciudad. Despuésde la audición del sonoro repique se celebró un fes-tivo ESPECTÁCULO PIROTÉCNICO.

La clausura del “Greco 14” está programadapara el día 8 de diciembre del año en curso con unadestacada actuación musical del CENTENARIO:

• VÍSPERAS DE LA INMACULADA CON-CEPCIÓN

• LA GRAN CHAPELLE• DIRECTOR: ALBERT RECASENS• LUGAR: IGLESIA DE SAN PEDRO MÁR-

TIR, TOLEDO

UN PERSONAJE, UNA CIUDAD

La sombra del Greco se proyecta y está presentea lo largo y a lo ancho de la CIUDAD DE LAS TRESCULTURAS. El nombre de innumerables genios estáligado a la ciudad donde vivieron y su influencia per-dura en el presente y permanecerá en el futuro.

Evocar el mito del cretense es hablar de TOLE-DO, y recordar al pintor es pensar en la ciudad don-de pasó gran parte de sus días. EL ARTISTA y laCIUDAD DE LAS MIL IGLESIAS, forman unasimbiosis que nos trae a la memoria figuras estili-

zadas de caballeros con cuellos de encaje y rostrosserios, destacados monarcas y gestas de héroesfamosos.

El Greco testificó estos tiempos míticos. A lavez, percibió los principales acontecimientos histó-ricos, políticos, sociales y religiosos de su época.Todos ellos los plasmó en cuadros maravillosos, lle-nos de colores brillantes y gestos inolvidables.

Caminar por la ”CIUDAD PATRIMONIO DELA HUMANIDAD” y visitar algunos de los luga-res donde se ubican sus obras, es realizar un viajeen el tiempo. Por ello es obligatorio detenerse encada rincón de la laberíntica urbe toledana paraobservarlo, sentirlo y degustarlo siguiendo su hue-lla. Muchos de los lugares en los que él vivió, aligual que muchos otros cuadros han desaparecido,pero todavía nos quedan sus nombres en la pétrea ygranítica ciudad de TOLEDO.

EL GRECO, SU VIDA

DOMENIKOS TEOTOKOPOULOS, de sobre-nombre EL GRECO, nació en 1541 en CANDÍA,la capital de CRETA. Esta isla, como CHIPRE, for-

PINCELADAS SOBRE EL GRECO

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Rincón del Socio

maba parte de la REPÚ-BLICA de VENECIA. Elpintor es reconocidocomo una de las persona-lidades más destacadasque recibió la ciudad deToledo en el siglo XVI.

Cuando en el año1577, el candioca llega ala urbe toledana, éstapadecía una fuerte esca-sez de víveres, que duró dos años, a consecuenciade una de las tres bancarrotas que ocurrieron en laadministración del Estado en el reinado de FelipeII. Sin embargo, la capital imperial no estaba enquiebra. Ésta albergaba una floreciente industria desedas y de armas blancas. Una burguesía mercantily, en cierta manera industrial, coexistía con la gen-te de toga, eclesiásticos, docentes, profesionalesliberales y artesanos o artistas. La Toledo que hallóEL GRECO era todavía una ciudad cosmopolita.Convivían en la población griegos, judíos, árabes,italianos, alemanes y francos que departían su cul-tura y sus respectivas lenguas. Al mismo tiempo,cohabitaban con representantes de la aristocraciadel espíritu – ya que la nobleza residía en la cortede Madrid- vinculados a la UNIVERSIDAD y alCABILDO CATEDRALICIO. Tampoco faltabanlos eclesiásticos, eruditos, comerciantes acaudala-dos, y hasta príncipes de la Iglesia que, protegieronlas artes, las letras y las ciencias. De entre estos últi-mos destaca la figura del CARDENAL SANDO-VAL Y ROJAS.

La llegada del artista cretense a la ciudad, estu-vo precedida de un largo periplo por el MEDI-TERRÁNEO. Él había abandonado su isla natalCreta a los veintiséis años, acosada por el poder delos turcos para viajar a Venecia y a Roma dondevivirá diez años; de allí se traslada a la CORTEMADRILEÑA, y finalmente a Toledo, hasta sumuerte el 7 de abril de 1614 a la edad de 73 años.El Greco encontró en el espíritu de la antigua ciu-dad toledana el lugar idóneo para realizar su idea-rio plástico de su gran obra artística.

Por último, y según cuentan los cronistas es muyposible que entre los amigos asistentes al entierrodel pintor estuviera presente LOPE DE VEGA. Élse encontraba hospedado por aquellos días en Tole-do. “No eran solo el muerto y el vivo –EL GRECOY EL FÉNIX– dos amigos que no se entendieron,sino dos símbolos de la vida y de la muerte quetenían muchas razones para no poderse entender”.

SU ROSTRO

¿Cómo era físicamente el Greco? Los investi-gadores no se ponen de acuerdo y no existe prácti-camente unanimidad sobre cuál es el auténtico auto-rretrato del maestro. Los documentos de la épocainforman que al menos, en dos ocasiones se pintó así mismo; pero estos retratos no han llegado a laactualidad o por ahora no han logrado ser identifi-cados.

Los posibles autorretratos del genio se encuen-tran en los siguientes cuadros:

PENTECOSTÉS (1596 -1600) Museo del Prado, Madrid

En el año 1596 el Grecorecibió el encargo para elretablo de Doña María deAragón en el colegio de laEncarnación de Madrid. Laretribución del lienzo fue de6.000 ducados. Tras un ine-vitable y largo litigio, en1600 un carretero de Tole-do transportó la obra aMadrid. La imagen delmaestro se halla posible-mente en el registro supe-rior de la composición dePentecostés. Podría ser élmismo, calvo y de barbablanca, que mira fijamenteal espectador entre losapóstoles, el segundo de laderecha para el observadordel cuadro.

EL ENTIERRO DEL CONDE ORGAZ (1586-1588), Iglesia de Santo Tomé, Toledo

Este cuadro es el más conocido e importantede la obra del Greco y simboliza perfectamente larelación del cretense con Toledo. En la zona terre-nal del lienzo entre los insignes varones, testigosde la ceremonia, se localiza el posible autorretra-to del maestro. El caballero que nos mira fija-mente detrás de la mano del presunto Marqués deMontemayor entre éste y a su derecha el supues-to pintor contemporáneo de él Juan Bautista May-ño. El espectador del Entierro aparece vestido conun rico cuello de encaje y sus bien cuidados cabe-llo y barba.

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EL MARTIRIO DE SAN MAURICIO (1580-1582) Real Monasterio del Escorial

En el año 1579 Felipe II le encargó el cuadro,para el Escorial. El tema iconográfico de esta obrase debe a la famosa leyenda áurea. El santo y todala legión Tebana fueron sacrificados por Dioclecia-no a consecuencia de su negativa a adorar a los dio-ses paganos. Se observa y se constata en el lienzocómo el suplicio de la legión Tebana queda margi-nado en un ángulo reducido, mientras que en un pri-mer plano los oficiales dialogan reposadamente.Esta desvinculación de la iconografía predominan-te, unida a la supresión de la sangre y de los gestosgrandilocuentes, invalidaron ante Felipe II y susconsejeros esta obra como centro de devoción, yaque se apartaba de los ideales tridentinos que obli-gaban a los artistas a sacrificar el estilo en pro delmensaje. Con ello se cerró para siempre el círculocortesano escurialense para El Greco y quedó limi-tado en lo sucesivo a Toledo, donde poco despuéspintaría su obra maestra El Entierro del CondeOrgaz.

El lienzo está inspirado en las figuras de MiguelÁngel, predominando los colores venecianos: ama-rillo, azul, verde o rojo. En el claro un núcleo de luzilumina el Martirio. En la imagen de San Mauricioel color rojo simboliza el Martirio y el color azul laEternidad. El hipotético autorretrato del Greco sesitúa sobre el hombro de San Mauricio que mues-tra una tizona reluciente sobre el azul grisáceo delcuero de su armadura. El espectador de San Mauri-cio muestra en la implantación del cabello de sufrente unas entradas muy marcadas. Parece un hom-bre joven.

EL AUTORRETRATO DEL GRECO (1590-1600) Museo Metropolitano de Nueva York

Autorretrato es una obra del Greco realizadaentre 1595 y 1600 durante su último periodo tole-dano. Se conserva en el Museo Metropolitano deArte de Nueva York.

Este lienzo fue pintado hacia el 1595- cuando elGreco tenía cerca de 55 años, unos de los momen-tos de máxima creatividad en su carrera, luego dehaber acabado el Entierro. Aquí sigue la estela deTIZIANO y TINTORETTO de quienes aprendió enVenecia, a fin de destacar sus grandes ojos y sumirada directa. El pintor emplea una pincelada muyrápida, como en casi toda su dilatada producciónartística que no se detiene en detalles, sino que con-tribuye a crear un poderoso ambiente de intimidadde toda su trayectoria.

La identificación en este cuadro como su auto-rretrato es la hipótesis mejor contrastada, pues sebasa en la especial fineza expresiva de su represen-tación, en comparación con los tres supuestos auto-rretratos con las tres obras ya descritas anterior-mente, así como el hecho de que el aludidoautorretrato se menciona en el inventario de bienesde su hijo Jorge Manuel.

EL GRECO, SU CARÁCTER,SU PERSONALIDAD

Se sabe poco documentalmente de los aspectoshumanos y de la vida íntima familiar del pintor grie-go. Se puede afirmar que su epistolario personal esinexistente. Según algunos testimonios de su épocao por lo que se deduce de los innumerables pleitoshabidos con sus clientes, se puede considerar queera un hombre soberbio, ambicioso, inteligente,agudo, irónico, introvertido, exótico y extravagan-te. Fue una persona que ganó mucho y gastó otrotanto. Como muchos de los grandes personajesinsignes murió pobre. Poseía una importante biblio-teca donde consultaba y leía numerosos libros. ElGreco no llegó nunca a dominar el latín, ni tampo-co a escribir correctamente el castellano. Incidieronmucho más en su formación humanística la culturaescrita griega e italiana, de ahí que dominara yempleara los dos idiomas para relacionarse con loshumanistas castellanos.

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LA FAMILIA DEL GRECO

La documentación de la época, apenas nos infor-ma de la vida íntima y familiar del pintor de Tole-do. El padre del candioca, Giorgios, era recaudadorde impuestos; además se dedicaba al comercio.Esos mismos intereses tenía también el hermanomayor del artista, Manoussos (1531-1604). Sobresu madre no se conoce ningún dato, del mismomodo que tampoco se sabe nada de la primeramujer. Sobre la segunda, una mujer soltera y veci-na de Toledo, la misteriosa Jerónima de la Cuevas,no llegó a casarse con ella.

En el año 1578 nació, frutode su relación con la mujer tole-dana, el único hijo que tendría elartista cretense. Fue JorgeManuel (Toledo, 1578-1631),pintor, arquitecto y discípulo desu padre. Le pusieron el nombrede su abuelo y de su tío. A lamuerte del maestro en 1614 seharía cargo de su taller paterno.

El Greco pintaría a su queri-do hijo al menos en cuatro oca-

siones, pero su retrato más famoso es el del Museode Bellas Artes de Sevilla (1600-1605), en el queaparece con paleta y de pintor. También le pintaría,siendo niño (8 años) en su obra cumbre: El entierrodel Conde de Orgaz. Jorge Manuel sobresale en pri-mer plano portando un hachón de luz, mirando aten-tamente al espectador y señala a los protagonistasdel suceso: el entierro del Conde. Su padre, que fir-ma en el pañuelito que lleva el niño, añade la fechade su nacimiento, año 1578. No está probado quepintara el cuadro La Dama con Armiño, ni tampo-co que sea mujer.

LOS AMIGOS DEL GRECO

El artista tuvo trato con dos famosos contempo-ráneos suyos, aunque no fueron retratados por él.

Uno de estos amigos fue Lope de Vega. Se ha habla-do mucho sobre la posible enemistad entre el poe-ta y el pintor. El que Lope no le nombre en sus escri-tos o el que el Greco no le retratara, no es razónsuficiente para aseverar que se odiasen. Cada unotenía su carácter, su personalidad. El maestro era unhombre místico, introvertido y monógamo. Lopeera una persona cínica, de religiosidad fervorosa,inclinada hacía el mundo polígamo.

El segundo personaje importante y no retratadopor el Greco, fue Góngora. No existe cuadro algu-no del gran escritor, sin embargo, es indudable quele trató en cualquiera de sus viajes a Toledo. Laadmiración de Góngora por el artista griego, a quieninmortalizó en el célebre soneto, es seguro fueracorrespondida por el pintor. Se tenían entre ellosuna gran simpatía. El Greco y Góngora, eran doshombres de vanguardia, revolucionarios, barrocos( menos el cretense que el poeta), pero en nada separecen los versos abstractos de Góngora, delibe-radamente oscuros, al propósito del candioca cuan-do pintaba, que era hacer más comprensible a losojos del hombre la divinidad.

LOS AMIGOS RETRATADOS

El Greco vivió en la misma época que fray Hor-tensio Félix de Paravicino. Éste fue provincial de losTrinitarios. El cretense lo retrató en tres cuadros y elreligioso le dedicó un soneto. Paravicino, orador sagra-do famoso y poeta culterano, antibarroco avanzado,profesó al pintor griego una entusiasta admiración. Fueun gran amigo del artista de Toledo.

Otro de sus amigos fue don José de Valdivielso,capellán de la capilla mozárabe de la catedral.Murió en 1638: Era muy amigo de Lope de Vega,pero no constituyó obstáculo alguno para que tuvie-ra amistad con el Greco. Valdivielso era un perso-

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naje principal en el Toledo que frecuentaba el pin-tor y al mismo tiempo asistente a las academiastoledanas a las que el candioca también concurría.

Don Francisco de Pisa, el historiador de Toledo,fue otro de los amigos, quizá de los mejores, delpintor. Éste escribió y le dedicó un gran elogio alcuadro del Entierro. Tal vez está retratado en elEntierro, pero cuando era más joven.

También fue Doménikos gran amigo de donAntonio de Covarrubias, hijo del famoso arquitec-to del alcázar. Fue maestrescuela de la catedral tole-dana, asistente ilustre en el Concilio de Trento y unode los juristas que dictaminaron el derecho de Feli-pe II sobre Portugal; hombre, de gran autoridadmoral e intelectual en su tiempo. Es la figura iden-tificada con mayor seguridad en la galería de retra-tos del Entierro del Conde Orgaz.

Parece ser que Pompeyo Leoni, gran artista, fue-ra también amigo del Greco. Poseía cuadros del pin-tor cretense. Cossío cree que el retrato del escultorfue pintado en Toledo, muy al principio de la estan-cia de Doménikos allí.

SU OBRA

El Greco busca, recorre y vive una serie de expe-riencias en escenarios y en diferentes caminos delarte; y al final encuentra su mejor destino: La ciu-dad de Toledo. En ésta, produce la gran mayoría desus lienzos. Se calcula que pintó unos 200 cuadrosa la largo de su vida artística. Se ha de destacar queel artista educado en la tradición bizantina pintan-do iconos llegará a convertirse, en el gran maestrode la pintura renacentista europea. La evolución queexperimentó la obra del Greco, se puede considerarcomo la más alucinante y compleja a lo largo detoda la historia del arte.

PERIODO CRETENSE (1541-1567)

La etapa cretense es el inicio de su creaciónartística. En la isla de Creta, abundaban en aque-lla época talleres de pintura. En algunos de ellosdebió El Greco aprender el oficio, pues en el año1541, cuando tiene 22 años, un documento lemenciona como maestro de pintura de iconos. En1567 aparece su primera obra conocida de estaetapa y firmada en letras griegas, algo que man-tendría a lo largo de toda su vida: DORMICIÓNDE LA VIRGEN, descubierta en la CATEDRALde ERMÓPOLIS (Siros, Grecia). Con esta pintu-

ra nos podemos hacer una buena idea de la capa-cidad artística de El Greco en ese tempranomomento. Estas primeras obras son iconos bimen-sionales pero, si se observan con atención, no setrata de iconos bizantinos; en ellas se ve un inci-piente interés por traducir los motivos formalesdel arte occidental, todo ello conocido por los gra-bados y las pinturas italianas que llegaban a la islagriega.

PERIODO ITALIANO (1567-1577)

VENECIA

A la edad de veintiséis años, 1567, El Grecomarcha a la ciudad lagunar.(Venecia), donde per-manecerá una década, hasta 1577.

Pronto se evidencia que ha abandonado deltodo el espacio cerrado del mundo medieval alque pertenecía su pintura vernácula. Y que supensamiento ha ingresado en el espacio renacen-tista. El periplo que candioca había emprendidono tiene retorno. Su lejano destino será la funda-ción de la pintura moderna. El artista se dedica apintar cuadros de pequeño formato, abandona lapintura al temple, propia de los iconos, adoptan-do el óleo, y cultiva sobre todo, la pintura reli-giosa y el retrato.

En Venecia aprenderá el arte de Tiziano, losrudimentos de la escuela veneciana, a los cualesse mostrará ya fiel a lo largo de toda su vida: bási-

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camente el pintar sin dibu-jo previo y el uso de la luzy el color. LA ÚLTIMACENA (Bolonia, Pinacote-ca Nacionale), o LA ADO-RACIÓN DE LOSMAGOS (Madrid, MuseoLázaro Galdeano) son dosde sus más significativasde la época veneciana.

ROMA

A finales de noviembre de 1570 el Greco llegóa Roma para estudiar la obra de Miguel Angel. Seinstala en el Palacio Farnesio junto al pintor minia-turista, y otros intelectuales del gran Cardenal Far-nesio, como su bibliotecario Fulvio Orsini y loseruditos eramistas castellanos Pedro Chacón y Luisde Castilla. Pinta el cuadro LA PURIFICACIÓNDEL TEMPLO (Washington, National Gallery,1570-1575). En él convierte a Cristo, “nuevo Hér-cules”, en la simbolización de la virtud, que expul-sa a los mercaderes del templo – los vicios-, dan-do a la obra un sentido propio del cristianismocontra reformista.

Otro de los seis cuadros que firmó en la CiudadEterna, fue el retrato de Giulio Clovio, Nápoles,Museo de Capodimonte, 1570. Permanecerá allíhasta que 1572 es expulsado del palacio Farnesio ydesaparece misteriosamente de la documentaciónhasta su llegada a España en 1577. Hay que desta-car el lienzo de la magnífica ANUNCIACIÓN(1575) del Museo Thyssen, Madrid que cerraría estaetapa y donde el pintor ha conquistado ya la maes-tría de la pintura occidental.

PERIODO ESPAÑOL (1577-1641)

A parte del enfrentamiento con sus colegas, fue-ron probablemente la peste y la escasez de encar-gos lo que hizo al Greco abandonar Roma. A travésde los contactos romanos con ilustres personajesespañoles, el maestro llegaría a la corte madrileñapara tratar de obtener el favor de Felipe II, embar-cado en el proyecto de la decoración del REALMONASTERIO DEL ESCORIAL. A pesar de susintervenciones tendría que rendirse a la evidencia,la corte de Madrid, en un primer momento, no leproporcionó encargos y tuvo que ir allí donde locontrataban: Toledo. Entre 1577 y 1580 realiza todauna sucesión de obras maestras donde lleva al granformato todo lo aprendido en Italia: la riqueza cro-mática y los contrastes luminosos de su admiradaescuela Veneciana (los retablos del monasterio tole-dano de Santo domingo el Antiguo.

El espolio de la catedral toledana y la monu-mentalidad y el sólido modelado de Miguel Ángel(La Trinidad del Prado o el San Sebastián de laCatedral de Palencia). En 1580 fracasará en suintento de trabajar para el rey con su cuadro delMartirio de Dan Mauricio y se encerrará para siem-pre en la ciudad de Toledo, donde entre 1585 y 1588pintará su obra maestra para la iglesia de SantoTomé: El entierro del Conde Orgaz.

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Avanzada la décadade 1590, el cretenseexperimenta la última ydefinitiva transformaciónen su arte. El punto deinflexión lo marcan laspinturas del retablo delColegio de Doña Maríade Aragón, hoy en elmuseo del Prado y en elMuseo de Bucarest. Apartir de aquí, el Grecoabandona cualquier atis-bo de naturalismo en supintura y se inicia en larepresentación de unmundo interior y subjeti-vo donde esacerva elalargamiento de la figurahumana y funde paisajescon luces expectrantes,creando manchas de pin-tura con los dedos, en

una trayectoria similar a la de su admirado maestroTiziano.

MUSEO DE SANTA CRUZ YESPACIOS GRECO

Recorrer el Itinerario de los espacios Greco esla mejor forma de descubrir y de ver la obra del pin-tor de Toledo.

No quisiera ser prolífico tanto en la descripciónde los monumentos donde se ubican sus obras,como en el comentario de sus cuadros. Trazaré unabreve pincelada de cada edificio y explicaré los ras-gos básicos de uno de los lienzos de cada ámbito dela exposición Greco-2014.

MUSEO DE SANTA CRUZ

Bajando de la plaza de Zocodover a través delArco de la Sangre se llega al Museo de Santa Cruz.

El Hospital de la Santa Cruz fue fundado por elcardenal don Pedro González de Mendoza en el año1494, para acoger niños expósitos y huérfanos. Elarquitecto Enrique Egas, que inició las obras en1504, levantó este soberbio edificio. Es de plantade cruz griega, con unos patios de dobles galeríasporticadas, y una magnífica escalera, obra de Alon-so de Covarrubias, ejemplo del más puro estilo pla-teresco.

El mismo Covarrubias se encargó de la fachadaprincipal que da suceso al hospital. La portada ofre-ce elementos góticos alternados con una decoraciónplateresca formando un conjunto de gran belleza.Detrás la torre del campanario de la iglesia. Suslíneas sobrias y elegantes armonizan con el adustopaisaje urbano del Toledo cristiano.

CUADRO DE LA INMACULADA OBALLE (1613)

El lienzo de la Inmaculada Oballe fue la granobra de madurez del artista candioca y un bello can-to a la policromía, al uso de la luz y el movimientoascendente, en elque casi se puedesentir el aleteo delas alas de ángel oel vibrar de lascuerdas de los ins-trumentos musi-cales del coroangélico. Todo unalarde de venera-ción que trascien-den de la propiapintura.

La representa-ción de la Virgenlo trató el Grecoen otros cuadros.Significa que eldogma de laInmaculada Con-cepción de Maríase desarrolló un debate en Italia entre franciscanosy dominicos; en España lo fomentó en el sigloXVII, con el apoyo del rey, un amplio movimiento

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popular. El uso de imágenes desempeñó un papelimportante en la difusión.

El lienzo mide 3,45 m de alto por 1,74 m deancho.

CAPILLA DE SAN JOSÉ

La Capilla de San José está situada en la calleNúñez de Arce, muy cerca de la Mezquita del Cris-to de la Luz. Proyectada por el arquitecto Nicolásde Vergara y concebida como oratorio privado confunción funeraria, esta capilla construida bajo laadvocación de San José fue consagrada en 1594.

En principio, el solar fue un convento de car-melitas descalzas- todavía se conserva la celda deSanta Teresa de Jesús- realizado mediante legadotestamentario del mercader Don Martín Ramírez.Fue el primer templo de la cristiandad dedicado aSan José. Testimonio de la devoción de El Greco ala Santa de Ávila, son los cuadros que efectuó endicha capilla, principalmente el dedicado a SanJosé. Destacar que en aquellas fechas se estabadifundiendo el culto al santo gracias al impulsodado por Santa Tersa, que será comenzada en 1622.El pequeño templo ha pertenecido siempre a la mis-ma familia- hoy los Marqueses de Eslava- y man-tiene intacto su ambiente original, tal como el Gre-co lo decoró en su momento.

Cuadro: San José con El Niño ( 1597-1599)

Este óleo sobre lienzo ocupa la parte central delretablo del altar mayor de la capilla de San José. Lasdos figuras, alargadísimas, se yerguen sobre el pai-saje toledano que parece tomado del célebre Tole-do bajo tormenta del Metropolitan Museum de Nue-

va York; sólo que partido aquí en dos mitades sepa-radas a ambos flancos ambas figuras. La figuraesbelta del santo, vestido de túnica verde grisáceo,se recorta sobre uno de los más bellos celages y bajoel más hermoso coro angélico de El Greco.

SACRISTÍA DE LA CATEDRAL

En el centro de la laberíntica ciudad toledana, selevanta el más bello monumento de la misma, sucatedral; y en uno de sus espacios interiores, sumagnífica Sacristía. Fue construida a comienzos delsiglo XVII con trozos de Nicolás de Vergara elMozo y Juan Bautista Monegro. Preside la estancia

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el espléndido cuadro del Greco El Expolio de Cris-to, enmarcado en un retablo de Ignacio Haan.

A su lado, un excepcional cuadro de Goya, ElPrendimiento de Cristo. En las paredes laterales seexponen los trece lienzos del Apostolado del maes-tro. Del mismo autor pueden contemplarse: SanFrancisco, Santo Domingo de Guzmán, Las Lágri-mas de San Pedro, Cristo en la Cruz y San José conel Niño, lo que convierte la colección de la Sacris-tía en uno de los más importantes del artista. Estaestancia, así como la bóveda decorada por LucaGiordano, han sido restauradas en este año 2014con motivo de la celebración del IV centenario delGreco.

Cuadro: El expolio de Cristo (1577)

El Expolio es el primer encargo que El Grecoobtiene en España, por mediación del teán de la Cate-dral de Toledo don Diego de Castilla, padre naturalde don Luis, a quien el artista cretense había conoci-do en Roma. Debido a su pleito con el cabildo cate-dralicio por los desacuerdos por el precio a pagar (elmaestro pedía 900 ducados y finalmente cobró 318),le privaron para siempre de volver a trabajar para laentidad más rica de España de la época.

El lienzo es de considerables dimensiones (285X173 cm). En el cuadro se observa clara composicióncon la figura principal (Cristo) en el eje central. Elcielo subraya aún más ese centro: por encima de lacabeza de Jesús parece abrirse un cráter de nubes,pero las lanzas alzadas cierran su camino. En tornoal carmesí de la túnica de Cristo – viva mancha queasombra al espectador- construye el pintor unmosaico policromado, donde los crispados rostrosde los sayones ( verdugos y soldados) con la acti-tud serena del hijo del hombre. En el ángulo infe-rior, las tres Marías contemplan el madero donde seestá preparando el clavo que irá a taladrar los pies;debajo, sobre el papel blanco, la firma en abrevia-tura, se lee “ domenikos theotokver ep” del creten-se en griego.

Se ha de constatar que la figura de Cristo res-pondería a las consignas iconográficas contrarre-formista; sin embargo, la introducción, al gustomanierista, de elementos y objetos contemporáne-os ( ropas, tocados, armas, armaduras) molestaría,sin duda, a los responsables de la nueva orientaciónde la pintura religiosa.

Iglesia de Santo Tomé

El templo está situado en la plaza del Conde,contiguo al palacio de Fuensalida.

Su fundación se remonta al siglo XI, cuandomandó construirlo Alfonso VI, tras la conquista dela ciudad de Toledo. Fue restaurado por el conde deOrgaz en el siglo XIV; a esta época corresponde laesbelta torre mudéjar. Entre las incrustaciones decerámica vidriada, se aprecian piedras y hornacinassignificativas. El conde de Fuensalida, en el sigloXVI, ordenó una nueva reconstrucción, y el sigloXVII se efectuó la última reforma. El interior de laiglesia presenta algunos motivos de interés, sobretodo el retablo de San Jerónimo (S.XVI) y otro de

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la Virgen de Guadalupe, de estilo barroco. En elpresbiterio se ubica un lienzo de Vicente López.

Cuadro: El entierro del Conde de Orgaz

El más célebre cuadro del Greco se encuentra enel atrio de la iglesia de Santo Tomé y su acceso seefectúa por una entrada independiente de la misma,por la del Conde. El artista pintó el lienzo en plenamadurez artística, entre el 1586-1588, para estacapilla, de la que nunca salió, tal vez por sus medi-das descomunales: 4.80m de alto por 3.60 de ancho.Entre 1936 y 1939 fue necesario defender y prote-ger el cuadro de los bombardeos durante la GuerraCivil Española con sacos terreros. El precio que fijóy cobró El Greco por su trabajo fue de 1200 duca-dos. Dicen los entendidos que el maestro pretendió,a través del cuadro, dar una lección de teología:muerte, juicio, gloria, poder de intervención de lossantos, representados por la Virgen María, San JuanBautista, San Pedro con las llaves del cielo ( a laizquierda), etc.

La parte inferior del cuadro lo ocupan los asis-tentes al entierro: clérigos, frailes, nobles… Suslabios están cerrados, pero se expresan bellamentecon las manos. Hay que observar las manos de algu-nos de ellos, parece que hablen. Entre el cielo y latierra, un ángel lleva el alma del conde, para pre-sentarla ante el juez de vivos y muertos, Cristo, queocupa la parte superior del cuadro. Arriba, a su dere-cha, se ve la gloria con los bienaventurados.

El tema del cuadro recoge una leyenda que elentonces párroco de Santo Tomé, D. Andrés Núñezde Madrid, encargó a El Greco que pintase paradejar constancia de la misma. El conde de Orgaz,que había intervenido económicamente en la fun-dación del convento de San Agustín, dejó en su tes-tamento algunos bienes para la decoración de unaiglesia a San Esteban. En el momento de darlesepultura, según la leyenda, bajaron del cielo SanAgustín y San Esteban para enterrarlo ellos mismos,diciendo: “Tal galardón recibe quien a Dios y a sussantos sirve”. La leyenda se sitúa en 1312.

El protagonista del cuadro, el conde de Orgaz,es D. Gonzalo Ruiz de Toledo, nacido en esta ciu-dad a mediados del siglo XIII. Fue alcalde de Tole-do, notario mayor del rey don Sancho el Bravo yseñor de Orgaz (pueblo cercano a Toledo).

El artista cretense pintó el lienzo con un rigorarquitectónico y una unidad extraordinaria, pero esevidente que está dividido en dos planos contra-

puestos. La parte superior representa la iglesiacelestial y la inferior la terrenal.

El pintor concibió el cuadro como un aconteci-miento totalmente contemporáneo en el que plasmóa toda una galería de personajes de su tiempo, cuyosrostros todavía hoy nos siguen fascinando.

A pesar de los estudios realizados, sólo podemosidentificar con bastante solidez al hijo del Greco,Jorge Manuel Theolokopoulos, y a su gran amigo,D. Antonio de Covarrubias. El resto de los repre-sentados son clérigos, nobles y letrados de los queno podemos afirmar con certeza su identidad. Elpintor incluiría también a su majestad Felipe II entrela corte de santos celestiales. Es digno destacar quesi en la zona terrenal del cuadro se ilumina con laluz de la luna y de los hachones funerarios, la figu-ra de Jesucristo resplandece en la Gloria con la luzdel sol que le da forma, vida y colorido a cuantotoca. El espacio celestial muestra su rítmica com-partimentación en torno al triángulo que forman lasfiguras gloriosas (compensando aquí con la adiciónde un ángel que prolonga la composición en senti-do romboidal). Para finalizar diremos que este cua-dro capital del candioca es el más visitado y cono-cido de todos los que pintó en Toledo.

Convento de Santo Domingo el Antiguo

Fundado en el siglo XII es uno de los más anti-guos de Toledo. En 1577 el decán de la Catedralencomendó al Greco la renovación de los retablosdel altar mayor y laterales de la iglesia. Fue el pri-mer encargo que tuvo en Toledo.

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En la actualidad se conservan en su ubicaciónoriginal de los lienzos de San Juan Evangelista ySan Juan Bautista en el retablo mayor, y la Resu-rrección de Cristo en el altar lateral derecho. Losdemás lienzos, hoy sustituidos por copias, se con-servan en colecciones privadas o museos españolesy de otros países. A su muerte el Greco fue enterra-do en una cripta del convento, pero más tarde suhijo retiró los restos.

Cuadro: San Juan Bautista

Este óleo sobre lienzo lo pintó el Greco entre elaño 1577 y 1579 en el Convento de Santo Domin-go El Antiguo, Abad de Silos. Sus dimensiones sonde 212 X 78cm, de estilo manierista.

La figura del santo es muy alargada y huesuda,cubierta con una piel y portando una vara con lacruz en la mano izquierda. Se puede pensar que ElGreco inaugura su típicocanon estético, aunque másbien intentaría representar alasceta que se mortifica paraencontrar su salvación. Seríauna representación naturalistaen la que se aprecia el interésdel cretense por la anatomía-gracias al conocimiento deMiguel Ángel en Roma-. Laactitud de la figura, señalandohacia la custodia del altarmayor, forma parte de laincógnita diseñada por donDiego de Castilla, el promotordel encargo. La luz juega un papel protagonista, cre-ando intensos contrastes que anticipan el tenebris-mo; al igual que las tonalidades oscuras empleadas.Junto al resto de las figuras, El Greco demuestra suversatilidad a la hora de trabajar.

HOSPITAL DE TAVERA

Construido con trazos de Alonso Covarrubiasentre 1541 y 1503 por orden del Cardenal Tavera,cuyos restos reposan allí, pertenece a la Cruz Ducalde Medinaceli. Se encuentra a las afueras del cascoantiguo de la ciudad, en los Jardines de la Vegamirando a la Puerta Nueva de Bisagra. Este bellísi-mo e imponente edificio es la obra más importantedel renacimiento español. Imita a los modelos depalacios italianos.

En su iglesia se conserva el retablo dedicado alBautismo de Cristo, único recuerdo del último pro-

yecto emprendido por El Greco, contratado en 1608por el administrador del Hospital, Pablo Salazar deMendoza.

En su colección se conservan otras obras destaca-das del artista como la Sagrada Familia con SantaAna, Retrato del Cardenal Tavera, San Francisco enOración y Las lágrimas de San Pedro. Como obraexcepcional está el Tabernáculo, que más tarde for-maría parte del retablo mayor y que presidía en suinterior el Cristo resucitado, única escultura del artis-ta que ha llegado a nuestros días. Recién restauradas,ambas piezas se han exhibido juntas por primera vezcon motivo de la exposición del Greco-2014.

Cuadro: Retrato del Cardenal Juan de Tavera

El lienzo fue pintado entre el año 1608 y 1614.sus dimensiones son: (103 X 82 cm).

El personaje retratado había fallecido en 1545,por lo que es evidente que El Greco se sirvió de unamascarilla mortuoria del cardenal.Lo sorprendente es que no trata dedisimularlo, sino por el contrario,aprovecha el valor expresivo delmodelo. El cuadro es fiel a la sobriaeconomía de medios, puesto al ser-vicio del máximo de expresividad,propia de la última época del cre-tense. Los contratos con PedroSalazar de Mendoza para el Hospi-tal Tavera datan de 1608, lo cualindica que este óleo no puede serdatado antes de ese año.

En 1936, durante la Guerra CivilEspañola el lienzo fue acuchillado salvajementeperdiéndose la firma del pintor en griego: “ Dome-nikos Theotokopoulos epoiei”. El cuadro se restau-ró en 1940 y todavía pueden verse las señales de losdesgarros en el rostro del cardenal Tavera.

HOSPITAL-SANTUARIO DE NUESTRASEÑORA DE LA CARIDAD ( ILLESCAS)

La localidad toledana de Illescas, está situada amedio camino entre las ciudades de Toledo yMadrid, a 35 km de ambas. Su población se cifra enunos 25.000 habitantes. La autopista A-42 comuni-ca el municipio con la Ciudad Imperial y la capitalde España.

Illescas es la capital de la comarca de la Sagra,tierra muy productiva en cereales.

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En esta población se emplaza el Santuario deNtra. Sra. de la Caridad, trazado y construido porNicolás de Vergara el Mozo, entre 1588 y 1600. Seune mediante un acogedor patio central al Hospitalde la Caridad fundado por el Cardenal Cisneros en1500, formando un bello conjunto arquitectónico yartístico en el que se custodian valiosas obras dearte.

El Greco realizó entre 1603 y 1605 la decora-ción de la Capilla Mayor del Santuario, precedidapor la imagen de Ntra. Sra. de la caridad, dondedesarrolla magistralmente un conjunto de retablosque exhiben una exaltación de la figura de la Vir-gen a través de la escultura, la arquitectura y la pin-tura.

En este singular espacio se puede disfrutar de laobra pictórica completa del artista en el mismolugar donde él realizó su trabajo. Las pinturas deSan Ildefonso y La Virgen de la Caridad se encuen-tran en dos retablos colaterales en la nave central.Los tondos de la Asunción y la Natividad y la Coro-nación de la Virgen, se pueden contemplar en unacapilla interior del Santuario.

Cuadro: La Natividad

Es una de las obras emblemáticas elaboradas porel Greco entre el año 1603 y 1605, durante su últi-mo periodo toledano. Se conserva en la CapillaMayor del Hospital de la Caridad de Illescas. Tie-ne forma circular y un diámetro de 128 cm.

Procede de La Adoración de los Pastores, elartista cretense había realizado para el retablo deDoña María de Aragón, en este caso la escena sesimplifica a un Nacimiento sin la presencia de lospastores. El pintor describe una escena tenebrosasólo interrumpida por la luz que emana de la figu-ra del Niño Jesús. De esta manera, el maestro inten-ta representar que el momento del alumbramientode Jesucristo es cuando el Mundo conoce la LuzDivina, y presenta al Niño como foco de luz queguía a la humanidad en su camino hacía la Verdad.En este lienzo también se aprecian escorzos típicosdel pintor, como la original intrusión de la cabezaretorcida del buey en primer plano bajos los pies deMaría que enfatiza aún más la idea de que estos cua-dros fueron realizados para ser vistos desde abajo.se ha de destacar como El Niño Jesús, el pilar y elbuey se sitúan en el eje del lienzo mientras que lasfiguras de María y José se ubican en torno a él,adaptadas al formato circular. Los cuerpos alarga-

dos y espirituales, que caracterizan la produccióngrequiana están aquí presentes, al igual que la pin-celada rápida y el colorido vibrante, que dan a lacomparación un cierto aspecto rápido.

MUSEO DEL GRECO

El edificio del Museo del Greco está enclavadoen el núcleo central de la judería de Toledo, en elPaseo del Transito. El museo nace en el año 1910gracias a la labor del Marqués de la Vega Inclán,que apasionado por la obra del maestro, compra yrestaura una vieja casa y los restos de un palaciomuy cerca de donde estuvo ubicada su verdaderavivienda, el Palacio del Marqués de Villena- hoyderruido- en el actual Paseo de tránsito. Fue inau-gurado por el rey Alfonso XIII. Ha estado en obrasde rehabilitación desde el año 2006 al 2011, fechade su reapertura. Está considerado como una pina-coteca de referencia a nivel mundial.

La pintura de la Vista y Plano de Toledo es lamás especial del Museo. Otras obras de gran valorque cuelgan de sus paredes son: El Apostolado, ElSalvador, San Pedro y San Pablo, san Pedro enLágrimas, San Francisco en oración y San Bernar-dino. Excepcionales son Los Retratos de los Her-manos Covarrubias, Antonio y Diego. El primerofue un gran amigo del pintor. Del segundo se pue-de contemplar otra imagen realizada por el artistade la corte Alonso Sánchez Coello, que el griegoutilizó para realizar su cuadro. Así se puede admi-rar los estilos tan diferentes de abordar el retrato enla época. son de destacar alguna pinturas del sigloXV, cuadros de Tristán, Jerónimo Jacinto de Espi-nosa, Ribalta, Herren el Viejo, Carreño de Miran-da, Murillo, Valdés Leal, Alonso Martínez Espinary otros.

Cuadro: Vista y Plano de Toledo

Es una obra de El Greco, realizada entre 1608 y1614 que se encuentra en la actualidad y ocupa aho-ra la pared frontal de la sala del Apostolado de laque colgaba San Pedro en Lágrimas que ha pasadoa ocupar una pared lateral. Sin duda, la nueva ubi-cación es la más acorde a esta gran obra de la pro-ducción del candioca. Para muchos catalogadacomo la obra excepcional del Museo del Greco. Lasdimensiones del lienzo son de 132 cm X 228 cm.

La intención cartográfica marca esta escena enla que se aprecia el contraste entre las imágenes esti-lizadas, e incluso imaginarias, de estos últimos años

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de su vida y la descripción fidedigna de la ciudadde Toledo. Bajo un cielo tormentoso se contemplanlas diferentes casas, palacios e iglesias toledanas,con una descripción tan meticulosa que cualquiervecino podría encontrar su residencia. Esto hahecho pensar a algún especialista que venía unencargo del Ayuntamiento de la localidad.la sensa-ción de colmena y el apiñamiento de edificios nosmuestran nuevos edificios como el Hospital deTavera, en primer término, junto al plano que suje-ta el joven. en este plano se recoge la planta urba-na con una precisión milimétrica , planteando laposibilidad que sería obra de Jorge manuel, el hijodel pintor, especialista en arquitectura. En la esqui-na izquierda se representa simbólicamente al ríoTajo como figura humana con un cántaro y una cor-nupia tradición típicamente manierista.

Cuadro: Vista y Plano de Toledo

En el cielo toledano se aprecia a la Virgen Maríaacompañada de una pequeña corte de ángeles queportan la casulla que impondrán a San Ildefonso,patrón de la ciudad. Una líneas escrita en el planoexplican el porqué del a colocación del Rompi-miento de Gloria y el Hospital de Tavera. Frente ala minuciosidad de las casas y del plano, el restoestá abocado: la alegoría del Tajo, la Virgen con losángeles, el niño que sujeta el plano y el paisaje,planteándose la posibilidad de que el cuadro está sinconcluir. aquí se podría encontrar una primera anti-cipación del Impresionismo e incluso de Cézannepor los volúmenes geométricos de los edificios.

EL GRIEGO DE TOLEDO-EL GRECO:ARTE Y OFICIO

Gregorio Marañón y Bertrán de Lis, Presidentede la Fundación Greco-14, presentó el 9 de sep-tiembre de 2014, la segunda exposición El Greco<.Arte y Oficio, la que pondrá el colofón a las cele-braciones del IV centenario de la muerte del pin-tor. Ésta tuvo lugar en el Museo de Santa Cruz.Conmemoraciones organizadas por la FundaciónEl Greco-14 que Marañón preside y que están sien-do un éxito. “Hemos hecho de Toledo la capitalcultural europea con exposiciones, conciertos, ani-mación callejera...Hemos movilizado e involucra-do a los ciudadanos”, comentó mientras recuerdatodas las actividades y reconoce que puede resul-tar sorprendente que en un casco histórico de pocomás de 11.000 habitantes hayan confluido en tres

meses más de un millón de visitas como sucedióen la exposición El Griego de Toledo.

Las expectativas se han cumplido y todavía que-da el último trimestre antes que cierre esta funda-ción pública creada en 2010 para preparar el AñoGreco. Marañón sostuvo que todas las iniciativashan de tener continuidad, que la programación tie-ne vocación de trascendencia. El relevo lo debencoger las Administraciones públicas y la sociedadcivil.

El presidente enumeró algunas de sus ideas: larecuperación de un gran cielo de música en Toledo,la creación de un servicio de documentación sobrelas obra del artista y la reflexión sobre el futuroMuseo Greco. Consideró “ absurdo” que hubierados grandes colecciones de “Grecos “ separadas, lade El Museo del Greco y la del Museo de SantaCruz. Si se unieran sería la colección más impor-tante dedicada al pintor, junto con la del Museo delPrado.

La obra cumbre del cretense “El entierro delseñor de Orgaz” ha sido siempre una de las visitasobligadas, pero este año ha logrado que se revalo-ricen otros espacios Greco en el mapa. Se ha cre-ado itinerarios. Antes de 2014 solo el 3% de losviajeros que llegaban a Toledo la hacían interesa-dos por el candioca, ahora ese número ha aumen-tado y esperan que se mantenga. La ciudad se hareactivado.

Marañón consideró que es un modelo que debe-ría sentar precedentes. Es el primer gran centena-rio en España de gestión pública, pero con finan-ciación privada. Recalcó que la rentabilidad de lacultura va más allá de lo económico, una inversión,una actividad estratégica que debería trascendertambién lo político. De todas formas, tanto él comolos comerciantes y las instituciones se alegran dereconocer que está siendo un buen año para Tole-do, “el mejor de los últimos”, apuntó Marañón, queaseguró que se ha colocado a Toledo y al Greco enel lugar que les correspondía. La segunda exposi-ción finalizará el 9 de diciembre. Con el resumende las manifestaciones vertidas por Marañón de laexposición EL GRECO: ARTE Y OFICIO conclu-yo este artículo: “PINCELADAS SOBRE ELGRECO de TOLEDO”.

BLAS GÓMEZ RODRÍGUEZNAVIDAD 2014

Felices Fiestas

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En ruta

ES un municipio que se encuentra situado en unallanura, a la izquierda del río Tajo, a 30 Km de

Talavera de la Reina, a 50 Km de Toledo y a 100 Kmde Madrid. Pertenece a la comarca de Torrijos y lin-da con los términos municipales de Cebolla y Mese-gar de Tajo al norte, El Carpio de Tajo al este y sur,San Martín de Pusa al sur, La Pueblanueva al oeste,y Bernuy al oeste, todos de Toledo.

Sobre la procedencia del nombre de Malpica deTajo se han planteado varias hipótesis, pero el temacontinúa aún abierto:

1) El artículo escrito en la Wikipedia originalmen-te se decantaba por un nombre relacionado conla cualidad de la población:

El término “Malpica” podría derivarse deladverbio latino MALE y el participio pasado feme-nino PICTAM, del verbo PINGO, ‘pintar’, con loque vendría a significar ‘mal pintada’ o ‘mal ador-nada’. También es posible que sea una mezcla dela raíz prerromana *mal, ‘roca’, y el participio lati-no, viniendo a significar ‘roca pintada’. Esta expli-cación está basada en la aparición en un docu-mento de 1240 como Malpicta. Otros expertos,estudiando una toponimia similar, señalan la posi-bilidad de que proceda del adjetivo latino MALVS,‘malo’, y el verbo picar.

2) Francisco Corral (malpiqueño de pro y directordel Instituto Cervantes en Palermo) ya se inte-resó, hace años, por nuestros orígenes y propu-so un fitopónimo. Leamos lo que publicó en larevista del teleclub allá por los comienzos de lahistoria escrita de nuestro pueblo:

“Aquí hubo población romana, seguramentemuy poco numerosa, pero lo cierto es que el nom-bre de nuestro pueblo no procede de MALPA. Hayuna razón evidente, si MALPICA procede de, unaciudad llamada MALPA ¿Cómo es posible que seaun nombre de lugar bastante frecuente? Porque haybastantes pueblos y lugares que se llaman Malpi-ca. Que yo conozca: un pueblo en La Coruña, unpueblo de Zaragoza, un rancho en Méjico, unafuente en Córdoba, un pueblecillo “Las malpicas”,en Sevilla, Y en la provincia de Toledo: una casa“de malpica en Oropesa, y un monte de Malpica enLagartera.

Esto quiere decir que MALPICA es nombre dealgo que se da con cierta frecuencia. Estos nombres

de pueblos que se repiten suelen ser siempre nombresdel terreno o de plantas o animales de la zona. Asíson la mayoría de los pueblos de esta comarca: Cebo-lla, Montearagón, Carpio, Otero, Bernuy, Pozuelo(nombre primitivo de San Martín), la Mata, etc.

Y este es también el origen de Malpica. MAL-PICA es el nombre de una planta silvestre La pala-bra «malpica» dejó de usarse hacia principios delsiglo XVIII. Pero en libros y diccionarios anterio-res al año 1700 aparece con la siguiente definición:

MALPICA. Lepidio (especie de cardo); plantade la familia de las crucíferas sinapeas, parecidaal “mastuerzo”. Tiene hojas de sabor muy picanteque suelen emplearse contra el escorbuto y el malde piedra.

No procede el nombre de nuestro pueblo de lanoble urbe romana, sino de una humilde hierba quecrece al bordo de los camino “.

3) Ángel Corral (malpiqueño como el anterior yprofesor de Matemáticas en el IES “Europa” deMóstoles) sostiene otra teoría sobre la proce-dencia del nombre de nuestro pueblo y que lapublica en su página web donde dice:

“A mi, desde el gran respeto que ambos autoresme merecen, no me terminan de convencer ningu-na, algo suena a ilógico;….. He encontrado otrahipótesis formulada en el libro Vascos, celtas eindoeuropeos, escrito por Francisco Villar y Blan-ca María Prósper, que, en su apartado V. TOPO-NIMIA MODERNA DE LA PENÍNSULA IBÉRICADE LA RAÍZ *MAL-, después de hacer un exhaus-tivo estudio sobre la distribución geográfica de laraíz *Mal- en Europa, Asia y África, situarlos en elmapa, y estudiar su posible difusión, en esencia, yaque el estudio ocupa dos capítulos, emiten lasiguiente hipótesis: que esta raíz tendría origenindoeuropeo y que prácticamente todos los topóni-mos que la portan son hidrónimos u orónimos, esdecir, tienen que ver con ríos, islas o montes (quegeneralmente miran al mar desde tierra firme).Esta es, desde mi punto de vista, la explicación másrazonable del origen del nombre Malpica, y quecuadra con las tres poblaciones que hemos citadoy otras que cita Paco, el resto de los casos posi-blemente derivan del nombre original (sirva comoanécdota una casa de muebles de Villena, Alican-te, que se llama Malpica).”  

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MALPICA DE TAJO, MI PUEBLO

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HISTORIA

Posiblemente hubiese algún tipo de asentamien-to de población, en épocas anteriores a la ocupaciónromana, seguramente cercano a las confluencias delos arroyos y el río, por lo que yo sé, y no es muchola verdad, nada puede probarse científicamente,hasta la fecha, de los pobladores, si es que hubo,anteriores a la época romana. Sí se han descubiertorestos de la ocupación romana. En el lugar conoci-do como Las Tamujas se encontraron ruinas roma-nas pertenecientes a salones con pavimento demosaico muy elegante, lo que demuestra la exis-tencia de una villa romana en un entorno muy con-creto. Se sabe, a ciencia cierta, que esta zona es unclaro ejemplo de la ocupación romana en el bajoimperio, ya vertebrado por una amplia red viaria decalzadas: cerca de la zona de Malpica, pero estarincluida en su término municipal actual, se encon-traba la que unía Toletum (Toledo) con Casarobri-ga (Talavera), la vía de Antonino, más o menos pordonde está trazada la actual carretera que comuni-ca esas dos poblaciones.

Por otra parte, y demostrando la existencia de unasentamiento romano, una de las piezas, además delpavimento de mosaico policromado (teselado porladrillos cuadrados de 63 cm de lado, decorado conmotivos geométricos y ornado con coronas de lau-rel), halladas en el yacimiento de las Tamujas fueuna especie de columnatas de arcilla que A. Palo-meque relacionó con instalaciones termales, en sumemoria señala que “empotradas en las paredes delas diferentes salas, sirvieron para provocarcorrientes de aire y caldear también sus muros” ycuyas estrías interpretó como un sistema paraenchufarlas, y ser así aprovechadas para la conduc-ción. No especifica de qué modo estarían empotra-das, y argumenta su utilización como conductos deagua caliente por los sedimentos calcáreos que exis-

tieron en el interior de las mismas. Estas piezas deLas Tamujas tienen una altura en torno a los 12,5cm, existiendo no obstante un fragmento de clavijaque supera esa longitud. Tienen eje cilíndrico conun extremo exvasado mediante un labio amplio, elextremo opuesto es recto. La factura de estas pie-zas es muy irregular, las pastas suelen ser muy cla-ras, y una de las piezas conserva en la parte mediadel eje restos de argamasa, y otra de ellas huellas dehumo en el eje y base. Estos materiales de cons-trucción romanos utilizados en habitaciones y estan-cias calefactadas, que tuvieron como función cons-tituir las dobles paredes laterales de los hipocaustospor donde circulaba el aire caliente, y que son unavariante de la tegulae mammatae citadas por Vitru-bio en VIIA,13.

Pero el elemento de mayor interés es aquel quese encuadra precisamente entre las dos bandas dedecoración geométrica laterales; se trata de una tos-ca figura humana, de silueta recortada, colocadabajo una venera, y cuya parte inferior emerge ocul-ta tras unos elementos de carácter ondulante. Apa-rece con el brazo derecho levantado y la mano conlos dedos extendidos, como en actitud de bendicióno saludo, mientras el brazo izquierdo se cruza sobreel abdomen, apoyando la mano sobre una decora-ción vegetal de tallos. Sobre la cabeza, bajo la vene-ra, existe una especie de sol radiante, y a su lado,sobre la mano derecha, un símbolo cuya identifica-ción es muy controvertida: mientras Palomequeinterpreta un motivo vegetal, Palol  parece observaruna paloma o una flor.

En este yacimiento también aparecieron restosde un asentamiento posterior al romano, se trata deuna iglesia visigoda perteneciente al siglo VII.

Hasta la Edad Media no aparecen más noticiasde estos lugares. La línea del Tajo fue frontera dela Reconquista entre los años mil a mil cien con-forme los reinos cristianos venían avanzando delNorte y los árabes perdían terreno hacia el sur. Enesta época nuestra tierra se puebla de fortalezasque dan origen a su nombre de Castilla. Y de estaépoca procede la fortificación de los castillos deMalpica y Villalba: el de Malpica en las líneasmusulmanas haciendo frente al empuje cristiano,y el de Villalba en las líneas cristianas comobaluarte a los frecuentes contraataques árabes. Demodo que el motivo de que jamás nadie haya vis-to a la famosa “mora del castillo de Villalba”, esque la tal mora nunca vivió allí; en todo casohabría vivido en el de Malpica, porque el de Villal-

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ba no fue un castillo árabe. La foto pertenece a lasruinas del Castillo de Villalba.

El señorío de Malpica existe ya en el 1253, vin-culado a Ortun Ortiz Calderón. En el 1307 es pro-piedad de Fernán Gómez de Toledo, notario mayordel reino de Toledo y camarero de Fernando IV.

Algún tiempo después de ser conquistadas estastierras, el rey Pedro I el Cruel crea el señorío deValdepusa que engloba al de Malpica. En docu-mento de 26 de mayo de 1357 concede a D. DiegoGómez de Toledo, notario mayor y personaje queya anteriormente se había distinguido en el serviciode su padre el rey Alfonso XI, dicho señorío en tér-mino de Talavera. Cuando el rey D. Pedro I el Cruelconcedió a D. Diego Gómez de Toledo (propietariodel castillo de Malpica cuyo primer propietariohabía sido su abuelo Fernán Gómez de Toledo) elSeñorío de Valdepusa que incluía los terrenos deMalpica, le concedía el derecho de administrar jus-ticia y nombrar alcalde, alguaciles, escribanospúblicos y cualquier otro oficio concejil, al cobrode determinados impuestos, multas judiciales, ren-tas y pechos, condenando con la multa de 10 mara-vedíes a quien no reconociera el privilegio delSeñor.

Probablemente, al hacerse esta concesión 26-mayo-1365 sólo existía a unas siete leguas de Tole-do, el lugar o villa de Malpica amparada más tardepor el castillo que su primer señor mandó levantar,para tener en él temporalmente su residencia y porel de Cebolla (Villalba), edificado unos metros másal norte en la orilla opuesta del río. El castillo deMalpica es un palacio fortaleza mudéjar de plantaen forma cuadrada con torres macizas en cadaesquina y la torre del homenaje al suroeste tambiéncuadrada. Los lados que no lindan con el río, quefue su defensa acuática, hay un foso construido concontramuros que forman barbacana. Fue edificadode ladrillo y adobe. Al castillo se accede por una

pequeña puerta rematada con el escudo de la casade Ribera. Las ventanas y demás oquedades son defactura mudéjar de arco de herradura apuntado deladrillo, lo que hace suponer una construcción delsiglo XIV, aunque siempre se le ha consideradoconstruido en el siglo X o principios del XI por losárabes junto con el de Villalba y el de Montalbán.El interior del castillo lo constituye un patio cua-drado constituido por tres arcos rebajados de ladri-llo de estilo renacentista. Debajo de la torre delhomenaje hay una capilla cubierta por bóveda vaí-da octogonal de pañuelo, recubierta de cerámicamudéjar y el resto encalado. El aspecto que poseeen la actualidad es fruto de siglos de reformas has-ta el siglo XV que se fijaron las estructuras arqui-tectónicas que lo componen, pero la estructuraactual data de las drásticas reformas del siglo XVII.El castillo de Villaba perteneció a los templariospropietarios también de otros castillos cercanoscomo los de Montalbán y San Servando en Toledo,posteriormente pasó a ser propiedad de los Lópezde Ayala y luego a los Condes de Deleitosa. Suplanta es rectangular, con torres cuadradas en lasesquinas, destacando la del homenaje. Tuvo unabarbacana y posiblemente foso. Al pie del cerro,aproximadamente por donde está trazada hoy lacarretera, pasaba la citada vía Antonina, que uníaToledo con Talavera de la Reina.

Como consecuencia de entronques matrimonia-les no tardó en cambiarse el linaje, pasando éste conel tiempo a los Afán de Ribera por haber casado conDoña Aldonza, hija de don Diego Gómez de Tole-do y de su esposa doña Inés de Ayala, con el ade-lantado Mayor de Andalucía don Perafán de Ribe-ra; de este matrimonio nació don Payo, de quién,por línea materna, descienden los que habían de lle-var el título nobiliario de Malpica (marquesado queFelipe III creó por Real Cédula que otorgó en Valen-cia el 2 de marzo de 1599). Este título lo ostentó por

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primera vez D. Pedro Barroso de Ribera (éste eraademás el mariscal de Castilla y caballero del hábi-to de Santiago, fue señor de Malpica, San Martín,Navalmoral de Pusa y Santa Ana y las villas de Par-la y Valdepeñas.

Más tarde, esta casa de los marqueses de Mal-pica (que eran grandes de España de primera clasecomo duques de Arión) se transformó en ramamenor de la gran familia de Medinacelli por elsegundo casamiento del décimosegundo duqueD. Pedro Alcántara Fernández de Córdoba Monca-da y la Cerda, con Dña. Petronila de AlcántaraPimentel (única hija del sexto marqués de Malpica,de Mancera y de Povar, duque de Medina de Rio-seco y conde de Gondomar). El ducado de Ariónfue creado por Felipe V en 1725. Este título estuvoen otras casas hasta que la duquesa M. TeresaPacheco lo llevó, por casamiento, en 1781 a los Fer-nández de Córdoba, actuales poseedores.

En cuanto a lo eclesiástico, la mayoría de losnúcleos de población del señorío quedaban inclui-dos en el arcedianazgo de Talavera, a excepción dela villa de Malpica, que dependía de Santa Olalla,ambos dependientes del arzobispado de Toledo.Había las Ermitas de San Sebastián, la Magdalena,a la que iban en procesión los vecinos de Malpicay la de Nuestra Señora de Bienvenida, la de mayordevoción de esta comarca y titular de una antiguacofradía que celebraba una gran fiesta anual el ter-cer domingo después de la Pascua de Resurrección.La iglesia parroquial de Malpica se construyó mástarde entre los siglos XVII y XVIII y fue restaura-da en el XX.

En Malpica, en esta época ya existían los nom-bres de las calles: Ancha, Laguna, Dehesilla, delCura, del Santo, del Real.

La economía es agrícola y ganadera con fuertepredominio rural. Los labradores son colonos de susquintos (se llama así la parte de quinientas a milfanegas en que se divide el señorío de Valdepusa)En Malpica casi todo el vecindario en aquella épo-ca es jornalero, los labradores que arriendan las tie-rras del señor feudal, son forasteros, vecinos de lospueblos inmediatos.

Entre 1700 y 1900 se advierte alguna actividadindustrial, no solo derivada de la agricultura comoson los molinos harineros en el Tajo, en el Pusa yen el Cedena; también de los materiales de cons-trucción empleados en aquella época, tal como cale-ras y tejares. Sobre el Tajo, se ubica una parada: de

molinos  harineros, en el sitio de El Corralejo, contres piedras y un cañal de pesca. La industria delmaterial de construcción en nuestro pueblo consta-ba de cinco caleras y un tejar también propiedad delseñor feudal. También había un lagar de viga y otrostres de aceite, uno propiedad de una cierta, cofradíaque aquí radicaba. Los servicios públicos consistenen la taberna, fragua en donde se aguzaban las rejasde los arados palernos, tienda de mercería, reloj.

La población durante estos doscientos años varíapoco y se puede constatar que Malpica a finales dela centuria del 1800 cuenta con una población de1.000 personas. Esta población vivía principalmen-te en el municipio aunque ya existían algunos case-ríos como el de Casa de Vacas con un vecino y cua-tro habitantes. Las viviendas eran mayoritariamentede una sola planta, muy humildes y encaladas deamarillo (creo recordar no fachadas sino algu-nas   habitaciones interiores encaladas con estecolor). En 1849 había en Malpica 80 casas y el cas-tillo de Malpica estaba bien conservado y servía depalacio a los marqueses de Malpica. Tenía entoncesnuestro pueblo seis calles anchas y una plaza todode terrizo,

El paso al siglo XX no supone, en sus primerosaños, un cambio apreciable en la vida de estos anti-guos pueblos del Señorío, y por tanto en el nuestro,que sigue, en lo fundamental, en manos del viejofeudalismo en su aspecto socio económico y some-tidos al caciquismo político de sus antiguos amos.A pesar de ello, incrementa su población, porque seamplían las áreas de cultivo. Se intensifican lasrozas, se plantan olivares; esperanza del labriegoentonces, que ve en el débil plantón la seguridad desu mañana, que convertirá aquel en joven oliva alcabo de quince o veinte años.

Después de la guerra civil las tierras se benefi-cian intensamente con el abono mineral. Inicia sulabor el Instituto de Colonización y la maquina hacesu tímida aparición en la vieja gleba de los redon-dos cerros. Los lugares del antiguo señorío de Val-depusa, al que pertenecía nuestro pueblo, se des-pueblan, reduciéndose su vecindario drásticamente,y la mano de obra emigrante es sustituida, por lamáquina, ya dueña de los campos. Las tierras roza-das y abonadas, que dieron relativamente buenascosechas, se abandonaron paulatinamente; en cam-bio se intensifica el cultivo de las tierras feraces.Entonces es cuando se edifica BERNUY, modernopoblado, que se hace para albergar a los trabajado-res de la vega del Tajo, puesta por el instituto de

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colonización en regadío, este organismo hace elcaserío. Se le ha querido dar un cierto arte mudéjarcombinando la cal con el ladrillo, a través de ver-dugadas y pilares. En la plaza el templo del ayun-tamiento, el comercio. En 1966 integran el pobladosetenta y un edificios habitados por 60 vecinos quesuponían 200 habitantes. En la actualidad, Bernuycuenta con unos 100 habitantes y está constituidocomo Entidad Local Menor perteneciente a Malpi-ca de Tajo.

En 1944, el Instituto de Colonización adquirió,por venta directa del duque de Arión, descendientede la casa señorial del territorio, la finca de Valde-pusa, todo el terreno adquirido tiene una superficiede cuatro mil quinientas hectáreas y está divididaen diez quintos, a saber: Término, Rincón, Cosco-ja, Hornaguera Alta, Ochavo, Corral Chico, Bernuy,Vaqueril Bajo y Vaqueril Medio. De los quintos deBernuy y Hornaguera Alta se transformaron enregadío doscientas cuarenta hectáreas, alimentadascon el agua elevada del Tajo. Estas hectáreas fue-ron asignadas a todos los colonos de la villa, puescarecía de pequeños propietarios, y así se repartie-ron en lotes de dieciséis a veinte hectáreas de seca-no y cuatro y media de regadío. No obstante, comoMalpica es tierra de señorío, predomina el latifun-dio en manos del feudal de turno, de sus descen-dientes o de los nuevos propietarios nacidos de lasdesamortizaciones o de otras causas económicas.Los nombres de los latifundios son los siguientes:Los Jarales (del duque de Arión, con 496 hectáre-as), Casa de Vacas y Coronillas (marqués de Gri-ñón, con 432), Las Tamujas (de Jesús Maroto, con502), Valdemerinas (de Ignacio Ferrero Pavón, con330), El Torrejón (de Ignacio Méndez-Vigo, con415), El Peladillo (del duque de Montellano, con139), La Coscoja (de Ángel Sánchez Cabezudo, con130).

Todo esto hasta 1966 forma parte de lo que es lahistoria de Malpica de Tajo, a partir de aquí, de loacontecido puedo dar fe, por lo tanto no es historiasino vivencia, y eso ... ya es otra historia.

CUÁNDO Y QUÉ VISITAR DEL PUEBLO DE MALPICA DE TAJO

Malpica de Tajo se puede visitar en cualquiermomento, pero principalmente coincidiendo con lasfiestas de la localidad, y muy especialmente en lasfiestas en Honor a San Sebastián, las cuales estáncatalogadas como de interés regional.

Fiestas en honor de San Sebastián

Las fiestas de San Sebastián se celebran del 20al 22 de enero en Malpica de Tajo. Sus principalesatractivos son los populares “morraches”, la exhi-bición de fuegos artificiales de la víspera día 19 (“lapólvora” para los malpiqueños), los bailes en la pla-za de La Constitución al calor de la gigantescahoguera, cuya leña puede alimentar cualquiera, ylos toros de pólvora que casi, y digo casi, pues unade las tradiciones más antiguas es aguantar, al calorde la lumbre, las erráticas idas y venidas del toro ylas impredecibles trayectorias del ingente manan-tial de carretillas que va soltando a su paso, desalo-jan la plaza con sus carretillas, “fulminantes”, defuego.

Elementos

Los Morraches

Según determinada reinterpretación fruto del sin-cretismo cristiano y pagano representarían a los sol-dados del emperador, compañeros de Sebastián quie-nes, impelidos por Maximiano a ejecutarle, setaparon la cara con máscaras para no ser reconoci-dos, cuando le asaetaron. El mono-traje, rematadocon capucha y coleta, se viste de los colores rojo, ver-de y amarillo combinados, alternativa y aleatoria-mente, por parejas y adornado con corazones delcolor restante, se complementa con zumbas, cence-rros, gandarros o esquilillas, que, fijadas en la partetrasera de la cintura mediante cintos, cinchas o cuer-das, hay que hacer sonar de una determinada mane-ra y con una cadencia definida moviendo el culo ver-ticalmente y una porra o cachiporra, con la que seamenaza, simbólicamente, a la imagen del santo. Elrostro se oculta con caretas, generalmente de moti-vos o personajes terroríficos. Los morraches son los

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que aportan el colorido, la originalidad y el tipismoa la fiesta. Antiguamente recorrían las casas del pue-blo, sobre todo los bares y tiendas, para pedir y reco-ger artículos que, posteriormente, donaban para sersubastados en las “pujas” del santo, cuyo dinero ibadestinado a sufragar los gastos de la fiesta y, muy ufa-nos, se paseaban colgados del brazo de las mujeres,mozas en mayor proporción como es lógico, hasta elpórtico de entrada a la iglesia, realizando la doblefunción de guía y protector frente al acoso del restode sus compañeros. La hermandad de San Sebastiánproporciona los trajes y demás aditamentos para quese vistan los quintos (y otras personas que no sonquintos si sobran trajes) pero la mayoría de losmorraches son vecinos del pueblo, de cualquier edady sexo (cuando yo era joven todos los morraches eranhombres, pero actualmente se visten de cada vezmás, eso sí todavía minoritariamente, mujeres) quedisponga de la indumentaria y los complementos.

Los toros de pólvora

Otra tradición muy enraizada en las fiestas deSan Sebastián, practicada sobre todo por los veci-nos pero, cada vez más frecuentemente, también porforasteros que acuden a las fiestas con la sana inten-ción de divertirse, es tratar de esquivar, saltando ycorriendo, las carretillas con que, a su paso, lostoros de pólvora siembran el suelo y saturan laatmósfera. El momento álgido es cuando el toro depólvora sale del Ayuntamiento anunciado por el tra-dicional toque del clarín a despeje, y nunca mejordicho pues, en oyendo el toque, la plaza queda casidesierta, desapareciendo, en un instante, la gentepor las bocacalles aledañas intentando poner unadistancia prudencial, en muchas ocasiones, a todasluces, insuficiente, entre ellos y las erráticas tra-yectorias de las carretillas, como solución de com-promiso ante la tentación de ver qué sucede en la

plaza y el temor a que alguna de las carretillas lesalcance y queme. He dicho, a propósito, que la pla-za queda casi desierta, pues siempre, un conjunto,más o menos numeroso pero casi siempre de la mis-ma composición o identidad, de valientes (en sumayoría jóvenes) intentan, pues no todos lo conse-guimos, aguantar estoicamente (bueno, esto es sólouna licencia poética, lo cierto es que, salvo en algúncaso impenitente, la mayoría intenta esquivar, aveces inútilmente, la enmarañada, aleatoria e irre-gular trayectoria que “los fulminantes” describen asu alrededor, rodeando la lumbre en sentido con-trario al que se aproxima el toro de pólvora, mien-tras se saltan las carretillas que llegan a nuestrospies) el continuo bullir de las carretillas que pulu-lan en derredor de los bizarros jóvenes, trazandouna tupida red de fuegos artificiales mientras laadrenalina circula a raudales por el torrente sanguí-neo aumentando la concentración de glucosa en losmúsculos, elevando la tensión arterial y el ritmo car-díaco, dilatando las pupilas y estimulando el cere-bro, generando la sensación de bienestar que nosconvierte, casi de por vida, en adictos a los toros depólvora.

La lumbre

Todos sabemos el carácter atávico de la fascina-ción del hombre por el fuego, tal vez motivado tan-to por sus características beneficiosas como fuentede energía (para cocinar los alimentos y despejar lamaleza) y calor así como por su potencial destructory, por ende, purificador. En Malpica de Tajo seenciende, desde siempre o desde que yo recuerdo almenos, a partir de la noche de la víspera, día 19, des-pués de los fuegos artificiales, y durante cada una delas noches siguientes hasta el colofón de la fiesta, unagran hoguera (no para quemar vanidades, que faltahace y bien vendría, sino para aportar luz, antaño

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cuando la luz eléctrica no era patrimonio universal,y calor en las gélidas noches invernales) en uno delos lados de la plaza de La Constitución, con peanaso troncas de encina, alimentada con grandes haces detaramas de coscoja o carrasca y delimitada del restode la plaza por un círculo trazado, con adoquines delas aceras, sobre el suelo. Al calor de su fuego seacercan y desfilan niños, matrimonios, parejas denovios y jóvenes que aspiran a serlo, formado alre-dedor de su perímetro, principalmente en los tres cua-drantes que no se corresponden con el sentido en quesopla el viento (tal vez para que “el humo no cieguesus ojos” o para evitar que el olor a humo enmasca-re el del perfume) una bulliciosa y abigarrada multi-tud, organizada, inconscientemente, en distintas filaso capas de proximidad al fuego, que pugna por unsitio en el que absorber algún resquicio del calor des-prendido por el fuego mientras escuchan las melo -días que interpreta, sobre el escenario levantado enel rincón derecho de la fachada del Ayuntamiento, laorquesta, charlan de sus asuntos (o ajenos), miran,con mayor o menor disimulo, a la persona que lesgusta, ríen o cortejan. Cuando un lado ya está lo sufi-cientemente caldeado giran media vuelta, como laschuletas, para calentar el otro lado o pasan a una filamás externa, intercambiándose con otras personas delas filas posteriores, de manera que el intercambio deposiciones del cuerpo y el flujo de las filas delante-ras hacia las traseras y viceversa se efectúa a inter-valos pero continuamente. Cuando la música termi-na en la plaza, aún se quedan algunas personas,jóvenes sobre todo y algún que otro “alumbrado”,rodeando la lumbre, que dicen que “es cuando mejorse está”, lo que sí es cierto es que el ambiente es dis-tinto y más íntimo: se asa chorizo, panceta, chuletas,etc., se cuentan chascarrillos, anécdotas y hazañas,más o menos ficticias, y se sigue bebiendo. Antigua-mente, de madrugada, se acercaban algunas perso-nas para cargar sus braseros de picón con las abun-dantes brasas que ha generado la hoguera y, a veces,aprovechan para participar del improvisado ágape yen el ambiente festivo reinante.

Cronología de las fiestas (que no programa)

Ya en la tarde-noche del día de Reyes empiezanlas actividades relacionadas con la fiesta. Losmorraches, a cara descubierta (sin careta) se acer-can, en bandada y haciendo sonar los cencerros, ala ermita de San Sebastián, situada junto al cemen-terio, a la salida del pueblo, a “poner velas al San-to”; esta peregrinación se repetirá cada tarde de losdías posteriores hasta la víspera, día 19, en que, a

primera hora de la tarde, se hace la “bajada del San-to” desde la ermita a la iglesia del pueblo. La baja-da del Santo es uno de los actos fundamentales dela fiesta a la que acuden la mayoría de los vecinos(bien luciendo sus mejores galas o bien ataviadoscon el traje de morrache) quienes, en procesión,después de subastar bandas y andas, bajan desde laermita, junto al cementerio, a la iglesia con la ima-gen siempre rodeada de amenazantes, coloridos yruidosos morraches. Esta procesión, pero ya por lascalles del pueblo, se repetirá cada día de los tressiguientes después de la misa de las doce horas,ahora el perfil de las personas que se visten demorrache, a excepción de los quintos de ese año, esotro pues, para quien se ha acostado a las cinco oseis de la madrugada, las once y media en que tocana misa y ha de estar ya vestido llegan enseguida yno siempre es fácil levantarse. Antes de retornar laimagen del Santo a la iglesia en las procesiones secelebran, normalmente en la plaza del ayuntamien-to o en la de la iglesia, unas subastas, “las pujas”,de artículos que los vecinos ofrecen generosamen-te, con cuyo dinero la Hermandad de San Sebastiánhace frente a gastos de la fiesta. Entre los artículosque se subastan son ya clásicos las meriendas máso menos surtidas de pan, embutidos y vino, los lotesa base de caza, conejos, liebres, perdices y zorzalesy los muñecos vestidos de morrache, pero no sue-len faltar comida y bebida de todas clases, cuadros,muebles, joyas, dulces, etc.

El último día de la fiesta, el 22, por la tarde, sesube de nuevo a San Sebastián en camino inversodesde la iglesia a la ermita en donde se permaneceen ininterrumpida subasta durante toda la tarde yparte de la noche. Al caer de la noche se suele repar-tir café o chocolate con churros o algún caldo paraque, a su calor, el ritmo (y los montantes) de lasubasta no decaigan. Finalizadas las pujas se colo-ca al Santo en su hornacina del interior de la ermi-

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ta, en donde permanecerá hasta el día 19 de enerodel año siguiente en que se volverán a conmemorarlas fiestas en su honor.

Fiestas en honor de Ntra. Sra. de las Nieves

Las fiestas de las Nieves de celebran, oficial-mente, en los días 5, 6 y 7 de Agosto, aunque ofi-ciosamente suelen prolongarse durante toda lasemana en que caigan esas fechas, y sus principa-les atractivos son, además de los actos religiosos,

las correspondientesmisas y procesiones nofaltan en las fiestas, lasverbenas, actuaciones degrupos musicales, queamenizan los bailes en laplaza, el desfile de lacomparsa de gigantes ycabezudos, acompañadapor la banda de músicalocal, por las calles delpueblo, distintos concur-sos, juegos, atraccionesinfantiles, exhibiciones,espectáculos y torneos,desfiles de carrozas rea-

lizadas por las diferentes asociaciones de la locali-dad y la que porta a la reina y damas de las fiestas,las dianas floreadas para ayudar en el despertar alos vecinos, distintas comidas y degustaciones y ladiscoteca de última hora y cada día.

LUGARES DE INTERÉS

El Castillo de Malpica de Tajo

Es uno de los pocos castillos españoles que hancontinuado habitados desde su construcción, almodo de los castillos-palacio franceses. Sólo pue-de visitarse por fuera, pero merece la pena recorrersu perímetro para tener una imagen fiel de cómoeran estas fortalezas cuando estuvieron en uso.

De planta cuadrada, refuerzan sus esquinastorres cuadrangulares en las esquinas de su mura-lla. La torre del homenaje es vivienda de los Duquesde Arión. Todo su perímetro está rodeado de unfoso, excepto en el lado protegido por el río Tajo.Podemos ver dos matacanes, en el lado del río, yjunto a la torre principal, así como una hilera demerlones rematando la muralla.

Se considera primitiva fortaleza defensiva árabedel siglo X, aunque fueron los Gómez de Toledo sus

primeros propietarios, en el siglo XIV, y sus des-cendientes quienes lo habilitaron como residencia.En el siglo XVII se acometió una importante refor-ma en su interior para transformarlo en palacio,momento en que se abrieron las ventanas de susmuros.

Construido en ladrillo, presenta el aparejo típi-co toledano, forma de construir local cuya tradiciónestá ligada a la arquitectura mudéjar.

Propiedad particular, no visitable.

Bodega del Marqués de Griñón

El Marqués de Griñón, uno de los pioneros en lamodernización de la viticultura en España, cons-truyó esta bodega en 1989. Situada en Malpica delTajo, su objetivo es buscar la excelencia y diferen-ciar la personalidad de cada uno de sus caldos. Paralograrlo, se apoya en una gran tradición europea, elpago, consistente en elaborar la producción de uvaen terruños separados.

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Su filosofía de cultivo se basa en la sostenibili-dad y el respeto por su entorno natural y arquitec-tónico, pero también en la innovación. Síntesis detradición y progreso, Pagos Marques de Griñón nosabre sus puertas para comprobarlo.

Su producción actual, asesorada por el presti-gioso enólogo bordelés Michel Rolland, se centraexclusivamente en vinos tintos de pago. Sus mar-cas son el vino Caliza, El Rincón y SVMMA. Laetiqueta con nombre de la casa, Marqués de Griñón,se elabora con Syrah, Petit Verdot y Cavernet Sau-vignon. Por último, la marca Varietalis utiliza tam-bién estas tres variedades de uva, pero tiene unacrianza en barrica de 12 meses.

La antigua Casa de Labor sirve hoy de centro devisitas e incluye cuatro comedores y salas de cata.La visita a los viñedos se realiza siempre acompa-ñada por personal experto de la bodega, de maneraque el visitante reciba explicaciones.

Bodega de Osborne

Las Bodegas Osborne te transportarán almágico mundo del vino. Rodeadas de más de700 hectáreas de viñedo, podrás recorrer sussenderos y contemplar sus cepas de la mano delos mejores guías. Se encuentran en la localidadde Malpica de Tajo.

Grupo Osborne es una empresa familiar, conmás de 200 años de historia y de capital 100% espa-ñol. La familia Osborne tiene un ambicioso objeti-vo desde su fundación en el siglo XVIII: llevar susproductos a clientes de todo el mundo. Actualmen-te, Osborne vende en más de 50 países. El enfoqueinternacional, la visión a largo plazo, la proximidadal consumidor, la obsesión por la calidad o la com-binación de innovación y métodos tradicionales,han hecho de su toro y sus vinos el símbolo de unacultura gastronómica.

La compañía comercializa vinos de las zonas deproducción de mayor prestigio como Vinos deJerez, Vinos de Oporto, Vinos de La Rioja, Vinosde la Ribera del Duero o Vinos de la Tierra deCádiz. Los Vinos de Tierra de Castilla, elaboradosaquí cuentan con dos marcas: Malpica del Tajo ySolaz.

Todo vale para involucrar al público en el mági-co mundo del vino: eventos culturales, musicales,artísticos y deportivos. Todos de reconocido presti-gio dentro del sector enoturístico. Tiene auditorio,comedor, sala de catas y organizan visitas guiadasacompañadas de expertos.

José Gómez Mata

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Un día Maravilloso

LO que viene a continuación, está transcrito taly como lo recibí, lo único que falta es el nom-

bre de quien lo mandó, y lo he elegido entre losmuchísimos que recibí, precisamente porque quienlo envió es de gran importancia, por eso lo traigo alas páginas de nuestra Revista, ya que este nº 30, escontinuación del nº 29 y que entregamos el día 1 dejunio.

Recibí correos, que llenan 12 folios y que lostengo guardados como oro en paño, y a todos losque habéis sido artífices de estos envíos, GRACIASDE CORAZÓN. El seleccionado, dice:

Hola Sinfo, pues vaya lío con la dichosa comi-da. Es lo que nos toca, a veces y cada vez más, alos que estamos al cargo de cosas. Tú, con másexperiencia que yo, llegarás a la conclusión de queal final  la gente gasta energías y nos las hacen gas-tar en cosas secundarias o terciarias. Yo no fui alEscorial a comer, yo no he comparado la comidacon otros años y, por supuesto, no he manifestadoqueja alguna a nadie, al contrario, me parecióextraordinario el día, la respuesta de la gente, lapreparación y elección de los lugares: asamblea enel aula magna, el cóctel en el patio que parecía enrealidad que estábamos en un palacio, y la dispo-sición del comedor y decoración. Si hubo mejorcóctel si hubo mejor o peor comida para mí eso hasido intrascendente (no suelo darle importancia a

estas cosas) todo quedó sobrepasado por la buení-sima compañía y el día tan agradable que pasé.

Agradezco tu esfuerzo por la organización, séque las quejas, en un principio, pueden tumbar alas felicitaciones, pero a la larga siempre triunfa lopositivo.

Muchas felicidades por todo, cuenta con mi apo-yo y, por supuesto, colaboración en aquello queestimes oportuno. No es tiempo de quejas, hoy pare-ce que con la moda de que cada uno puede decir loque quiera se da libertad a expresar cosas como sise lesionasen derechos fundamentales. Por más quemiro esos derechos no encuentro el que dice quetenemos derecho a una comilona por tal o cualdinero. Supongo que otros sí lo han encontrado yahora, por los mails que mandas, parece que hansufrido “la gran estafa” y ya ni las disculpas de laempresa de catering ni la rebaja del precio les vaa satisfacer, pero incluso tampoco la devolución deldinero ni la invitación a otra comida lo solventará.Entiendo que si pagaron y no quedaron satisfechoslo manifiesten. No entiendo que a día de hoy el temasiga haciendo ruido. Yo fui a compartir el día conantiguos alumnos, compañeros y amigos del SanAgustín y eso lo conseguí con creces por lo que rei-tero mi satisfacción y felicitación a quienes habéisestado al cargo de todo este maravilloso día.

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Un día Maravilloso

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Un día maravilloso