La cautiva

Una Breve introducción...

La cautiva es un poema publicado en 1837, inicia este poema una nueva tendencia que es la

gauchesca culta que incorpora y revaloriza el paisaje nacional.

Uno de los ejes que se desprende del poema, es la LIBERTAD y el CAUTIVERIO.

Maria y Brían están privados de su libertad pero no se dan por vencidos. ella le da fuerzas y lucha

contra el destino... Son dos personajes cultos, perdidos en el desierto, luchando contra el destino,

contra los indios. Esta situación era poco probable porque las mujeres eran separadas de los

hombres durante su cautiverio.

Maria es una heroína en cautiverio que lucha contra las adversidades: desierto, tigre, indios y así

ella demuestra su capacidad, su fuerza espiritual y física para resolver las situaciones.

Maria muestra como mujer, esposa, madre, es muy fuerte y la heroína del poema.

El héroe es Brían que esta cansado, herido y que debe ser rescatado por su amada a pes ar de

haber tenido un pasado militar brillante., asi encontramos un tema clave en la obra:

la lucha entre la civilización y la barbarie

la Civilización esta formada por mujeres que tenían cultura

la barbarie por los indios.

ahora si, el resumen por cantares hecho por mí..

PRIMERA PARTE: EL DESIERTO

esto pasó en un lugar desolado, solitario y hermoso en la región pampeana, un hombre que estaba

allí describió el sitio durante un atardecer, comento que el paisaje era hermoso, donde solamente

se escuchaban los animales y cuando llega la noche se pueden observar las estrellas..

de la nada, aparece gente asi de la nada, él se pregunta ¿quienes son y de donde vienen? sabiendo

que eran indios que atemorizaban con asesinatos y quemando casas pero estos se esfumaron tan

rápido de como llegaron

SEGUNDA PARTE: EL FESTÍN

Ya era de noche, se escuchaban los grillos y los animales nocturnos. de repente vio un pueblo a

distancia, se asoma a este y cuando llega se da cuenta que había un fiesta.

No muy lejos de esta los indígenas tenían animales cautivos para llevarlos a la fiesta y así poder

cocinarlos.

después de comer, bebieron demasiado y se comenzaron a pelear cosa que provocó que niños y

mujeres lloren.

aparece un caudillo llamado Brían, que comenzó a pelear, a matar gente pero le dieron un balazo.

El caudillo había matado a Chañil, que era el indio mas fuerte y las mujeres enloquecidas por lo

que paso empezaron a llorar a los nobles caídos en la batalla..

Los animales salvajes empezaron con sus gemidos e irrumpían el gran silencio posterior a la

batalla.

TERCERA PARTE: EL PUÑAL

Luego de la batalla, todos estaban muertos tanto mujeres como varones. Detrás de la hoguera

surge una figura humana con un puñal en sus manos. La persona misteriosa parece estar buscando

a alguien, a una persona de largos cabellos. Se encuentra con un indígena moribundo, le clava el

puñal en el pecho y huye.

la chica encuentra lo que buscaba, al caudillo Brían que estaba lleno de heridas y atado. Los indios

disfrutando lastimarlo, Brían se desmaya y su amante María se llena de ira al verlo de esa manera.

El caudillo espera su muerte, pero la mujer hace lo imposible para que él siga viviendo, ella corta

las ataduras y él despierta. Ella le dice que se llama María y al rato se arroja a los brazos de Brían.

Pero él la separa; ella le dice que ha matado por él y su familia, el cacique Loncoy había dado

muerto a su hijo, Brían se levanta y pregunta ¿a donde irán? ¿pasaron hambre y sed?; el desvalido

le dice a María que huya sin él pero ella se niega y lo trata de convencer que se vaya con el la, y lo

logra. Se van caminando y él le dice que no tienen mas defensa que su puñal.

CUARTA PARTE: LA ALBORADA

Todo estaba silencioso, ni de los pájaros de oía, en el campo dormía aquella tribu, de repente se

despiertan y con sed. pero de venganza! van en busca de aquel valiente caudillo.

Los indios confusos por su actuación, corren, gritan, llevan miedo.

Cruzan la hermosa llanura y los cristianos se los enfrentan. Lucharon contra ellos, los mas bravos

resisten y la muerte de aquellas personas se veian por doquier, la tribu temerosa disfruta la fácil

victoria pero no les da la gloria ya que lo que ellos buscan es a Brían, y siguen con su camino....

QUINTA PARTE: EL PAJONAL

Ambos huían de aquellos que deseaban la muerte de Brían y al salir la luz del día, se dan cuenta

que estaban en un gran PAJONAL, Brían estaba muy herido, debilitado, angustiado, sin ganas de

vivir pero para su suerte siempre estuvo acompañado de Maria que lo amaba con locura.

Pararon allí para descansar, hidratarse y así poder continuar, se sentaron a descansar y Brían de

tanto sufrir se cae en los brazos de María, parecía que había muerto pero no, por suerte se salva y

ella agradecida con dios le da las gracias.

Allí en la orilla del agua aprovechan y se refrescan, el caudillo respi ra, recobra su aliento, mira a

María y le agradece por todo lo que ha hecho por él. Ella le aclama que no muera ya que si eso

pasara ella también moriría.

SEXTA PARTE: LA ESPERA

Ha llegado la noche, ellos siguen refugiados en el pajonal y Brían esta cada vez peor, pero sigue

recibiendo el apoyo de su amada Maria.

Ella tiene esperanza de que Brían sobreviva.. en la oscura noche, el hombre se encuentra

recostado y la mujer oye un ruido, para la desgracia de ellos era un tigre hambriento que andaba

en busca de comida, María demostrando su astucia lo primero que hace es agarrar su única arma,

el puñal !

SEPTIMA PARTE: LA QUEMAZÓN

El día comenzó con un catastrófico incendio en el pajonal, el fuego había sido producido por una

hoguera, los indios huían y Maria veía mucho humo. Brían al no poder levantarse, su amante lo

levanta con todas sus fuerzas, estaban perdidos en la quemazón y sabían a donde ir, el hombre le

dice que huya sin él, esta no le hace caso y ambos se tiran al arroyo. ella nada y lo sostiene,

cuando salen del arroyo se encuentran con todo el pajonal consumido por las llamas y a Brían las

heridas le han resurgido.

OCTAVA PARTE: BRÍAN

Brían, ya resignado a morir. con todo su amor y sus ultimas ganas de vivir le da a entender a María

que porque él muera ella no tiene que morir, tiene que seguir su vida y que le dé importancia a su

hijo, que viva para él. María, con toda su tristeza acepta su destino y con desaliento y angustia solo

el cielo penetró.1

NOVENA PARTE: MARÍA

A maría se les fueron todas las esperanzas que tenia y sabe que hacer. Se va del pajonal dejando

muchos momentos atrás, vagando por todo el desierto muy débilmente.

Se encuentra con hombres armados y ellos rápidamente la reconocen como la esposa de su

capitán, ella le pregunta sobre su hijo, y al enterarse que este estaba muerto y que lo habian

degollado, no pudo mas, no resistio y termina muriendo..

poema

El autor del poema: ESTEBAN ECHEVERRIA.1

RAYUELA por Julio Cortázar

Un resumen de Rayuela

A raiz de los resultados del contador que puse en el blog, me he decidido a escribir este post para

los estudiantes que llegan aquí a través de Google buscando un resumen de Rayuela, sea para

hacer un trabajo de clase, o por curiosidad lectora. Pero a pesar de mi intención de ayudarles, he

de decirles que no sé si lo voy a lograr, puesto que sólo soy un lector y un copista, y porque no

haré un resumen al uso. Creo que nada sería más insuficiente y más injusto con la obra y las

intenciones de su autor que el típico resumen: “Rayuela cuenta la historia de Oliveira, un

argentino que tal y cual…”, y además no pienso que ustedes estén buscando eso.

Y ya que hablamos de buscar, empezaré por decir que Rayuela es la novela de una búsqueda. La

búsqueda de un hombre que cree que esta vida es una especie de error, que vamos por mal

camino, que en algún momento nos perdimos de la vía que nos haría más fácil la felicidad o la

autenticidad. Por esta razón, Rayuela a veces es un libro que nos sobrecoge y nos deja

suspendidos en nuestro propio vértigo; una novela existencialista.

A decir verdad, creo que la catalogamos como novela a falta de un término mejor. Porque Rayuela

es una obra que se escribe con la libertad que otorga no estar comprometido con un género

literario en particular, con unas reglas estrictas. Por eso es una obra de libertad formal. Es el libro

de un hombre en lucha por su libertad.

No es poesía, pero es la obra de un poeta. Hay más poesía en Rayuela que en muchos libros de

poesía. Y no estoy hablando del capítulo 7.

De un hombre a quien el lenguaje con que se escribía en su momento le resultaba insuficiente y

falso, y que necesitaba contar de una manera distinta a como se hacía entonces. Por esta razón,

Rayuela es un libro sobre la literatura, sobre la escritura, sobre el lenguaje y su valor para el ser

humano, y dio mayoría de edad y mayor dimensión a una manera nueva de escribir en nuestro

idioma.2

De un hombre que sabe de la importancia del humor, y sabe que hay poco humor en la vida y en la

literatura que se hacía en su tiempo y en su país, y que hay que usar el humor. Por eso Rayuela es

muchas veces un libro humorístico, hasta hilarante en ocasiones, que se burla de casi todo,

incluido su autor, y en el que no todo debe tomarse en serio –y sobre todo, no con esa seriedad

que es otra forma de la rigidez–.

Un hombre que quería que sus lectores participaran en sus libros, que leyeran como un ejercicio

voluntario y trabajado en el que el lector completa el sentido de la obra, lejos del papel pasivo que

representamos, por ejemplo, ante la televisión o las novelas que nos lo cuentan absolutamente

todo. Por esta razón existe Morelli, y Rayuela se lee de esa forma tan peculiar, y para muchos no

tiene un desenlace claro.

Un hombre que vivió en dos magníficas ciudades en las que uno puede sentirse pequeño hasta la

insignificancia y con los zapatos encharcados, o henchido y con los límites tendidos al infinito. Un

libro del exilio, un libro para aquellos que mantienen una difícil relación con su país . A muchos

lectores, Cortázar nos ha hecho sentir a París y Buenos Aires como lugares míticos que visitamos o

soñamos una y otra vez, siguiendo un itinerario personal que aún no se encuentra en las guías de

turismo.

Y en definitiva, porque no puede ser de otra manera, un hombre que ama. Por esta razón, Rayuela

es una bellísima e intensa historia de amor. No un amor almibarado y de folletín, sino el amor

inútil que es como un puente tendido de un solo lado, y el amor que es un rayo que nos atraviesa;

el amor fértil del sexo, y el amor que muere y nos persigue ya siempre, estéril, como el fantasma

de un fracaso.

Es un libro que muchos hemos leído una y otra vez y del que aún seguimos aprendiendo. Y es uno

de esos libros que ha cambiado la vida de muchas personas. No es fácil resumir un libro así.

Cualquier reseña, cualquier mención a su trama, a Horacio, la Maga, Rocamadour, el Club de la

Serpiente, de Traveler y Talita, se quedará bien corta porque no es por esas historias que Rayuela

es lo que es.

Pero si aún quieren un resumen, un buen resumen y algo más, para hacer un trabajo o para saber

si les merece la pena leerla, les recomiendo muy encarecidamente la introducción de Andrés

Amorós a la edición de Cátedra.2

Resumen: “El Túnel” Ernesto Sábato.

Juan Pablo Castel es un pintor que escribe su propia historia, empieza el relato confesando que es

el responsable de la muerte de María Iribarne. Habla acerca de lo que piensa de los hombres, que

todos son vanidosos, que aunque traten de ser modestos siempre actúan por vanidad. A él no le

interesa lo que piense la gente, ni lo que puedan opinar, él se decide a escribir la historia de su

crimen con la esperanza de que al menos una persona pueda comprender sus razones. Se queja de

que nadie lo entiende y que la única persona que podría llegar a entenderlo fue la mujer a la que

mató.

Conoció a María en un salón de pintura donde presentó un cuadro llamado “Maternidad”. Explica

que no soporta a los críticos que empiezan a comentar su cuadro y que los encuentra charl atanes.

El cuadro mostraba una mujer que miraba jugar a un niño, pero arriba, a la izquierda, a través de

una ventanita, se veía una pequeña y remota escena de una mujer que miraba el mar y que estaba

como esperando algo, una escena que sugería soledad absoluta. Nadie se fijaba en esa pequeña

escena del cuadro excepto una muchacha que miró fijamente la ventanita. Después desapareció

entre la multitud.

Una tarde la vio en la calle, la siguió hasta el edificio de la compañía T, entró en ella y la vio esperar

el ascensor. Entonces conversaron y Juan Pablo le preguntó sobre la ventanita, si la recordaba y

ella le dijo que la recordaba constantemente y luego se fue corriendo. Un día que la fue a esperar

a la compañía la tomó del brazo y la llevó hasta la plaza San Martín para que conversaran, él le dijo

que la necesitaba porque sabía que ella pensaba como él. Esa noche hablaron por teléfono, él le

dijo que no había dejado de pensar en ella y que la llamaría al día siguiente.

A la mañana siguiente la llamó pero la mucama le dijo que se había ido al campo y que le había

dejado una carta. Juan Pablo se dirigió a la casa de ella para buscar la carta, una vez allí habló con

un tal señor Allende que era ciego, este le dijo que era e l esposo de María y le pasó la carta que

ella le había dejado. Allende le dijo que ella había ido a la estancia que era de su primo Hunter.

Una vez que María volvió comenzaron a verse continuamente, Juan Pablo la amaba pero sentía

que María lo quería como a un hermano, discutían continuamente porque él le hacía muchas

preguntas obsesivas acerca de sus antiguas relaciones con otros hombres y de su esposo Allende.

En una de sus paranoias discutieron fuertemente y ella se marchó. A la mañana siguiente Juan

Pablo la llamó pero ella se había ido a la estancia. 3

Juan Pablo se dirigió a la estancia para ver a María, fue allí donde se encontró con Hunter quien le

presentó a una mujer flaca llamada Mimí. Hunter le explicó que María se había recostado porque

se sentía mal. Una vez que llegó María se fueron a la playa y ahí tuvieron una conversación. Juan

Pablo sentía que María era falsa, que le ocultaba cosas. Cuando él abandonó la estancia creyó que

María lo seguiría pero no fue así. En su casa le escribió una carta a María en donde le decía que no

entendía como podía estar con él, con Allende y con Hunter al mismo tiempo. Luego se arrepintió

de haberla mandado y fue a buscarla pero en el correo no quisieron devolvérsela.

La llamó a la estancia amenazándola con que si no venía él se mataría, quedaron de verse al día

siguiente. Esa noche Juan Pabln bebió mucho y ze acostó con una prostituta, se dio cuenta de que

María se asemejaba mucho a ella en sus gestoz y llegó a la conclusión de que María era también

una prostituta. Habían quedado de juntarse en la Recoleta pero María no llegó entonces él la

llamó por teléfono y la mucama dijo que el señor Hunter la había llamado y ella había partido a la

estancia.

Juan Pablo fue a la estancia en su auto una vez que llegó se escondió y esperó. Después de una

espera interminable los vio bajando por la escalinata, iban del brazo, los vio caminar largamente

por el parque. Entonces comenzó la tormenta, con truenos y relámpagos, luego empezaron a caer

las primeras gotas. Juan Pablo se trepó hasta la planta alta por la reja de una ventana. Entró en la

galería y buscó su dormitorio, empuñó un cuchillo y abrió la puerta.

Cuando se acercó a la cama ella le preguntó tristemente qué iba a hacer, él le respondió que tenía

que matarla por haberlo dejado solo, entonces, llorando le clavó el cuchillo en el pecho. Corrió a

Buenos Airls y telefoneó a la casa de Allende diciendo que tenía que verlo. Le gritó al ciego que

venía de la estancia, que María era la amante de Hunter y que la había matado entonces el ciego

le gritó que era un insensato. Luego fue a la comisaría y se entregó. En los meses de encierro

intentó darle explicación a la última palabra del ciego: “Insensato” y el por qué de que Allende se

hubiera suicidado.3

Huasipungo de Jorge Icaza

Significado

Huasipungo. En quechua, significa pequeña porcion de tierra que cultiva el indio para su uso, pero

que lo obliga a contrato forzoso con el latifundista. En la novela Huasipungo, Jorge Icaza recrea la

tragedia del indio ecuatoriano, el dolorido clamor de unos seres primitivos y maltratados, unidos

atàvicamente a su tierra madre.

Argumento de la novela

La historia transcurre en Ecuador en la primera mitad del siglo 20, siendo sus personajes

principales los indios de los huasipungos, huasipungos son los ranchos, propiedad de los patrones,

en los que habitan estas personas. Es una de las obras más representativas de la literatura

indigenista, movimiento que precedió al realismo mágico y que enfatizaba un realismo brutal.

Personajes

Don Alfonso Pereira

Julio Pereira Tío de Alfonso Pereira

Mr. Chappy 'Gringo'

Doña Blanca Chanique

Doña Lolita

Tío Julio

Mr. Chapy

Policarpio

Andrés Chiliquinga

Jacinto Quintana

Gabriel Rodríguez

El Cura4

Cunshi

Resumen Corto de Huasipungo:

Alfonso Pereira es dueño de una hacienda en huasipungo a la cual no iba, pues prefería vivir en la

ciudad con su esposa e hija y tener una vida hasta cierto punto cómoda. La hija de Alfonso Pereira,

dueño de Cuchitambo —la hacienda donde transcurre la acción—, va a ser madre. El padre busca

entre las indias una nana para el bebé y elige a Cunshi, la mujer del protagonista, Andrés

Chiliquinga. El indio, creyéndose abandonado por Cunshi, va a trabajar al monte y pierde una

pierna en un accidente.

Al enfrentamiento entre el indio y el patrón, que es inevitable componente social, se aúna uno

nuevo: el patrón pretende seducir a Cunshi. Asimismo, la mayoría de los indios es enviada a

construir una carretera con la cual los amos, el inversionista extranjero, el juez y el cura del pueblo

serán los únicos beneficiados. En cambio, Chiliquinga ha sido encargado para ayudar en las obras

junto con sus compañeros, lo que los obliga a soportar largas jornadas de trabajo y la actitud

despótica del capataz, incluso hasta arriesgar sus vidas y perderlas.

El río crece con las lluvias y las obras de construcción de la carretera se interrumpen. La corriente

arrasa el sitio por donde debía pasar la carretera e inunda huertas y casas de los indios. El hambre

casi los vence y para alimentar a sus familias deciden, Chiliquinga entre ellos, desenterrar el

cadáver de una res muerta en la inundación.

Chiliquinga, desesperado, debe afrontar una vez más la evidente separación de los mundos de

blancos e indios; su esposa muerta no puede ser enterrada en el cementerio de la iglesia si el cura

párroco no recibe una fuerte suma. Andrés roba entonces una res para conseguir el dinero que

garantizaría el entierro de Cunshi, pero es severamente castigado por el patrón.4

Lleno de indignación, Andrés congrega a la indiada enardecida, y se desatan la violencia, la

venganza y el asesinato, descargando así el cúmulo de odio y rencor tanto tiempo reprimidos.

Andrés toma desquite del teniente político y de don Alfonso, cuya hacienda él y los suyos asaltan,

pero en donde no había nadie, pues los amos han huido a Quito. Ya sólo quedan unos pocos

rebeldes, entre ellos Andrés Chiliquinga y su hijo, quienes se refugian en una choza junto con otros

compañeros. De repente, advierten que el techo es pasto de las llamas; ese incendio es el preludio

de una muerte segura. En un heroico alarde de orgullo y soberbia, Andrés torna a su hijo en brazos

y, angustiado se entrega a las balas gritando: "¡Ñucanchic huasipungo” De pronto, como un rayo,

todo enmudeció para él, para ellos.

El párrafo final, lleno de poesía, denuncia el abuso, la opresión, el sufrimiento ancestral, y

documenta la desesperada voluntad de luchar para terminar definitivamente con ello: "Al

amanecer, entre las chozas deshechas, entre los escombros, entre las cenizas, entre los cadáveres

tibios aún, surgieron, como en los sueños, sementeras de brazos flacos como espigas de cebada

que, al dejarse acariciar por los vientos helados cielos páramos de América, murmuraron en voz

ululante de taladro: "¡Ñucanchic huasipungo”.4

Pedro Páramo es la historia de un pueblo que, sometido al poder despótico del cacique

Pedro Páramo, ha quedado reducido a cenizas. Cuando Juan Preciado, protagonista de la novela e

hijo de Pedro Páramo, llega a Comala, movido por el deseo de conocer a su padre, se encuentra

con la cara más amarga del abandono y la desolación. Y es que, en realidad, en Comala ya no

queda nadie, sólo lamentos y quejas; las ánimas de los muertos que murieron sin saberlo.

Gracias a estos murmullos, Juan Preciado va reconstruyendo la historia del pueblo, pero, cuando

quiere darse cuenta, ya es demasiado tarde para salvarse; es así como Rulfo lo presenta enterrado

en el subsuelo, murmurando junto al resto de los personajes sobre sus intenciones frustradas.

La novela se presenta como un confuso mundo donde la distinción entre la vida y la muerte no es

del todo clara, donde la historia del padre se entremezcla con la del hijo y donde la ficción y la

realidad conviven en una aparente armonía. Para ello, Rulfo se sirve de una sintaxis sencilla,

depurada, pleonástica y de una estructura compleja en la que sorprendentes vacíos y continuos

saltos cronológicos transmiten esa idea de pecado que ahoga a los habitantes de Comala.

Al igual que Comala, Juan Preciado muere sin haber alcanzado sus propósitos, pues son

precisamente las ilusiones frustradas las que anulan la esperanza de seguir viviendo y matan a

quien cae en el desánimo.5

Aura y las violetas

El escritor colombiano José María Vargas Vila es quien tuvo el talento y la creatividad para

sorprender a lectores de todas partes del mundo a través de “Aura o las violetas”, una novela

romántica de perfil modernista que, pese a su antigüedad, aún ofrece motivos para ser leída.

En esta obra que apareció por primera vez en 1887, los amantes de la literatura pueden deleitarse

con un relato que no pretende generar intriga ni perseguir fines sociales, religiosos ni morales:

sólo tiene el propósito de cautivar por medio de una historia de amor entre adolescentes.

“Aura o las violetas” está narrado en primera persona y gira en torno al vínculo que surge entre

dos jóvenes vecinos que, antes de distanciarse por obligaciones estudiantiles, se prometen amor

eterno y sellan su compromiso con un ramo de violetas.

Años más tarde, el enamorado regresa pero su ilusión de disfrutar del afecto de Aura se esfuma

tan pronto como descubre que ella ha cambiado y está a punto de contraer matrimonio con un

acreedor por conveniencia, ya que ésa parece ser la única forma de conservar la propiedad

familiar que estuvo a punto de perderse tras la muerte de su padre.

Aunque ella cree sentir que todavía ama a su amigo de la infancia y él llega hasta la iglesia

dispuesto a impedir la ceremonia, la boda se concreta. A parti r de entonces, ambos comienzan a

transitar por caminos distintos, pero el joven despechado no está dispuesto a renunciar tan

fácilmente a ese amor.

Tiempo después, atormentado por sentimientos no correspondidos, él decide quitarse la vida,

pero su madre lo salva en el momento justo. Lejos de mejorar, el panorama se vuelve aún más

complicado porque a la frustración en el plano amoroso y al intento de suicidio se suma la

enfermedad que comienza a afectar a su progenitora tras haber tenido la valentía de salvar a su

hijo de la muerte.

Desesperado, el muchacho decide escribirle una carta a Aura, pero ella se niega a mantener

cualquier tipo de vínculo con él porque es ya una mujer casada que respeta a su esposo. La

existencia, entonces, se vuelve pesada y triste para ambos porque el destino los ha separado y

sólo la muerte, quizás, podrá volver a juntarlos.

Si todavía no han leído este material, no esperen la típica novela romántica con final feliz: “Aura o

las violetas” es un libro corto y repleto de metáforas cuyo contenido explora los sentimientos

humanos y deja al descubierto una historia de amor, sufrimiento y muerte que impacta por su

calidad narrativa, su simpleza y los giros del relato.6

EL ASTILLERO

EL ASTILLERO.docx

Autor: Juan Carlos Onetti, narrador; n. 1909.

Otras obras: El pozo, Tierra de nadie, Para esta noche, La vida breve, Los adioses, Una tumba sin

nombre, La cara de la desgracia, Junta cadáveres, La muerte y la niña, Cuando entonces, Dejemos

hablar al viento (novelas); El infierno tan temido, Un sueño realizado, Tan triste como ella, La

novia robada y otros cuentos, Jacob y el otro, etc. (cuentos).

Género y corriente: Novela existencialista.

Estructura: Está compuesta por 18 capítulos nominados y algunos subdivididos.

Sinopsis: Luego de permanecer cinco años en el exilio, "el olfato y la intuición de Larsen, puestos al

servicio de su destino, lo trajeron de vuelta a Santa María para cumplir con el ingenuo desquite de

imponer nuevamente su presencia a las calles y a las salas de negocios públicos de la ciudad."

A su andar lento, cansino, sirven de escenario la lluvia constante, la noche, el frío y Santa María,

ciudad construida por la imaginación y la memoria de Onetti. En ella se encuentra el astillero, lugar

donde no se puede ya reparar ningún barco, como no se puede restaurar tampoco ninguna

personalidad.

El sitio se encuentra abandonado, en ruinas; es una realidad sórdida y degradada que atrapa y

hunde a todos los actores que allí aparecen.

Así como la ciudad es creación de Onetti, también son suyas las reglas del juego, sin que él se

digne evidenciarlas, al lector.

Conforme Larsen, con el afán de ser descubierto, camina por las calles de Santa María, se van

suministrando pequeñas dosis de observaciones exteriores y de palabras interiores, a modo de

pistas dejadas por Onetti.

El dueño del astillero es Petrus —viejo delirante y hombre de negocios—, quien finge que la

empresa está a punto de funcionar nuevamente. En ella trabajan sólo un administrador y un

gerente técnico, en cambio el lugar está lleno de ratas y cucarachas.

Larsen se propone ocupar el puesto de gerente general del astillero, porque ello representa la

oportunidad de dar un sentido a su vida; es un último esfuerzo por recuperar la esperanza, como

manera de huir de la soledad y de la conciencia de la vejez y de la muerte.

Larsen habla con el viejo Petrus y en la entrevista empieza a descubrir su propia degradación

moral: "Entonces [_] comenzó a aceptar que era posible compartir la ilusoria gerencia de Petrus

Sociedad Anónima con otras formas de mentira que se había propuesto no volver a frecuentar."7

Larsen se sorprende con los empleados que fingen trabajar en aquel astillero, reducido sólo a un

cúmulo de chatarra oxidada; sitio en donde la única actividad existente es la venta ilíc ita de

maquinaria inservible, sin que el dueño se dé por enterado.

De este modo, la novela crea un mundo ficticio y falso. Se inventan proyectos, relaciones,

esperanzas. Todos los personajes saben que juegan a engañarse y están renuentes a explicar viejas

cuestiones, llevando a cuestas el peso de una fatalidad, prevista pero imposible de disipar.

Así, tanto Larsen como Gálvez —administrador del astillero— o Kunz —gerente técnico—

participan en este juego y simulan mantener la actividad del inexistente negocio. Además, hasta la

descripción de los objetos completa la desolación de los hombres. Todo está sucio, podrido o

viejo.

El protagonista se mueve entre la ciudad y la casa de Petrus, en donde conoce a Angélica Inés, la

hija idiota de éste, y a la sirvienta de ella, Josefina, a través de las cuales pretende recuperar el

amor.

La posible salvación de Larsen empieza a desvanecerse en cuanto Gálvez entrega a las autoridades

un documento apócrifo bastante comprometedor para Petrus, y termina con lo poco que todavía

queda del astillero.

Larsen es devuelto a su soledad cuando, poco a poco, fracasa en su intento de enamorar a

Angélica Inés quien, por su deficiencia mental, no capta el sentido del amor, y el protagonista se

hunde todavía más al ver que la única persona con la cual pudiera existir alguna posibilidad de

acercamiento —la mujer de Gálvez— aparece repelente ante sus ojos: primero por el embarazo y,

al final de la novela, por el alumbramiento.

Larsen queda nuevamente solo y sin fe.

Mediante el simulacro de actividad, lucha por crearse cierta ilusión de vida, pero eso en él es otro

modo de evasión. La realidad lo golpea con dureza cuando Gálvez se suicida y todo se desmorona

a su alrededor.

Al ir a visitar a Angélica Inés no logra verla porque está enferma y no puede recibirlo. Allí termina

la ilusión que en torno a ella se había creado. Solamente queda entonces Josefina, con quien esa

misma noche —ambos borrachos— tiene una relación meramente física.

Larsen se da cuenta entonces de que sólo con ella puede entenderse porque es su igual; es decir,

es el espejo ante el cual tiene conciencia de que se halla "en el centro de la perfecta soledad". Esto

es sinónimo de la inutilidad de toda farsa y Larsen huye.

La metáfora del sin sentido de la vida está presente en ésta, como en la mayoría de las obras de

Juan Carlos Onetti. Cada uno de sus personajes es la comprobación de la soledad creciente que

padecen, de la soledad y extrañeza en que está inmerso todo ser humano.

En El astillero no importan los hechos, sino las tensiones, la atmósfera, las relaciones.7

Desde un punto de vista técnico, el desarrollo narrativo de la trama es moderno y singular.

En las novelas de Onetti sólo existe incertidumbre, acciones ambiguas, hechos que aceptan varias

versiones; todo está dado a través de un narrador omnisciente, monólogos interiores y

reflexiones.

La obra tiene un final abierto que queda en manos del lector. Fue publicada en 1961.7

Amalia por jose mármol

En Amalia, compuesta por José Mármol durante su exilio en Montevideo el autor se propuso

narrar la situación política que se vivía en Buenos Aires en 1840, ' describir en ironía retrospectiva

personajes que viven en la actualidad". Efectivamente uno de los logros fue el relato y la ilusión

creada en el lector contemporáneo de que no leía sucesos presentes sino más lejanos en el

tiempo. Por esta razón todavía se discute si Amalia es una novela histórica o política.

La novela está dividida en cinco panes y consta de setenta y siete capítulos. El hilo conductor del

relato son las peripecias airosas de Amalia y Eduardo Belgrano. Eduardo es herido al intentar huir

de Buenos Aires para incorporarse a los rebeldes que combaten contra rosas. Su amigo Daniel

Bello lo salva y le ofrece refugio en la casa de su prima, una joven viuda llamada Amalia. Los dos

primos fingen ser partidarios de Rosas para poder luchar en su contra y salvar a Eduardo. Amalia y

Eduardo se casan en la víspera de una proyectada huida pero mueren a manos de la Mazorca.

El trasfondo histórico de estos amores es la situación política del país en 1845, llamado año del

teatro. Éste fue el año de la frustrada campaña de Lavalle para derrocar a Rosas y de la represión

ejecutada a través de la Mazorca. Lavalle no aparece como personaje pero las vicisitudes de su

marcha hacia Buenos Aires y de su posterior huida determinan los acontecimientos más

importantes del relato. En algunos pasajes el narrador se dirige a él para reprocharle su retirada.

Los personajes históricos se conectan con los personajes puramente ficcionales. Entre los primeros

que se incorporan a la novela con sus nombres y apellidos se destacan los retratos de Rosas

(descripto como la causa de todos los males vividos por los protagonistas), María Josefa Ezcurra

(cuñada y aliada incondicional de Rosas) y Manuelita Rosas. Entre los personajes de ficción

sobresalen Amalia Daniel Eduardo y Florencia. Según la caracterización típica del folletín unos y

otros están agrupados a partir de un eje de oposiciones que los separa en buenos o víctimas y

malos o victimarios. Siguiendo las pautas de la estética romantica al lado de los personajes

trágicos surgen otros que se relacionan con episodios cómicos o grotescos.8

TABARÉ

TABARÉ.docx

Autor: Juan Zorrilla de San Martín, poeta, periodista, diplomático y político uruguayo; 1855-1931.

Otras obras: Notas de un himno, La leyenda patria, Huerto, cerrado, La epopeya de Artigas

(poesía); Resonancias del camino, Conferencias y discursos, El Libro de Ruth, El sermón de la paz

(prosa), etcétera.

Género y corriente: Poema narrativo romántico.

Estructura: Está compuesto por una introducción y tres libros que, a su vez, se dividen en: dos

cantos, el primero, y seis cantos cada uno de los segundo y tercero. Los cantos están formados por

una cantidad variable de divisiones líricas numeradas.

Sinopsis: Magdalena, una bella española, es abandonada durante un ataque de los indios a los

primeros conquistadores desembarcados en tierra uruguaya. El cacique charrúa Caracé la toma

como mujer y tienen un hijo de tez clara y ojos azules a quien Magdalena bautiza con el nombre

de Tabaré y durante su niñez le infunde la religión cristiana. Pero la madre, llena de tristeza y

soledad en medio de aquellos salvajes, muere dejando muy pequeño a su vástago.

Pasa el tiempo y al cabo de muchos años nuevos conquistadores españoles establecen un villorrio

junto al río San Salvador.

Entre hispanos y charrúas se desencadena una guerra que lentamente va acabando con los indios.

La tribu agoniza, ya han muerto sus mejores caciques: Zapicán, Abayubá, Añagualpo, Yandinoca,

Tabobá, Magaluna, Yací, Teyú y otros igualmente valientes.

Don Gonzalo de Orgaz, jefe de la plaza española, trajo consigo a su esposa, doña Luz, y a su

hermana Blanca

"esa otra niña de tez morena,

la hermosa, la inocente Blanca,"

de ojos negros y profundos

"en que la luz del sol de Andalucía

brillo de estrellas, presta a las miradas."9

Cierto día, sale del villorrio un grupo de españoles en plan de atacar a los charrúas y regresa con

muchos prisioneros, entre éstos se destaca uno menos moreno y con ojos azules; además, toda su

actitud lo diferencia profundamente de los demás cautivos. Parece triste o enfermo, más aún

cuando conoce a Blanca. Al verla, sin distinguirla bien del recuerdo borroso que conserva de su

madre, se enamora de ella.

Tabaré se resiste a sus sentimientos. Lucha entre el odio de su raza, enemiga de los españoles, y la

adoración a Blanca. La joven, cuando lo ve, siente afecto por aquel mestizo. Le tiene compasión, se

conduele de él e intercede para que su hermano lo deje libre y no lo encadene. A los ruegos de

Blanca se unen las palabras del padre Esteban, quien sirve de intermediario para defender al

joven. No así doña Luz, para quien

"esos salvajes, hombres no son;

no tienen alma; no son hijos de Adán;

esta estirpe feroz no es raza humana."

Tabaré pasa por loco ante los soldados. No habla, huye de todos, no duerme, vaga por la noche y a

veces, en vela a muy altas horas, le han visto detenerse frente a la ventana de Blanca.

En una ocasión lo sorprenden y persiguen creyéndolo un fantasma. Acosado y sin armas, el indio

se defiende desesperadamente. Ya está por caer cuando el padre Esteban llega y detiene a la

soldadesca.

Al día siguiente, don Gonzalo, quien no quiere violar la amistad pactada con el mestizo, aunque

ahora se le hace sospechoso por sus velas y rondas nocturnas, lo expulsa del villorrio

devolviéndole su libertad, pero con prohibición de acercarse al pueblo.

Los charrúas, mandados por el nuevo cacique Yamandú, una noche atacan sorpresivamente a la

colonia española. El jefe indio quiere apoderarse de Blanca y por eso ha lanzado el malón sobre el

villorrio, pues un día la muchacha se internó demasiado en el bosque y fue vista por el cacique,

despertando en éste el deseo por la joven.

Yarnandú, durante el ataque al villorrio, encuentra a Blanca, la rapta y se la lleva al fondo de los

bosques, donde espera hasta que ella se recobra del desmayo.9

Al volver en sí, Blanca grita y se crispa de miedo cuando ve al cacique mirándola con lascivia. A sus

espaldas, oye crujir las ramas y pasos que avanzan. De pronto dos rugidos. El choque de dos

cuerpos luchando que se desploman. Un grito ahogado y, por Fin, el silencio. Es Tabaré que oyó a

lo lejos el grito de Blanca y corrió en su busca; peleó contra Yamandú estrangulándolo, pero ella lo

ignora, pues no ha mirado hacia atrás, no vio la lucha y, por lo tanto, desconoce el desenlace; ni

siquiera adivina quién fue su defensor.

Al verse sola, la joven de nuevo siente miedo y gime. Tabaré acude en su ayuda. La calma con sus

palabras, y con cuidado y ternura la conduce en sus brazos hasta el fortín español. Don Gonzalo,

fuera de sí por la desaparición de Blanca, ve venir al mestizo con ella, corre hacia él y, creyéndolo

el raptor, lo mata atravesándole el pecho con su espada.

"La espada del hidalgo

goteaba sangre que regaba el suelo;

inmóvil, don Gonzalo

que aún oprimía el sanguinoso acero,

miraba a Blanca que, poblando el aire

de gritos de dolor, contra su seno

estrechaba al charrúa,

que dulce la miró, pero de nuevo

tristemente cerró, para no abrirlos más,

los apagados ojos en silencio."

Con estas palabras termina el poema.

De esta obra es preciso destacar cuatro puntos:

1. El hilo narrativo es romántico en su concepción, desarrollo y desenlace.

2. El escenario, la naturaleza agreste del Uruguay con sus selvas, ríos, fauna y flora, está muy bien

descrito.

3. El aspecto costumbrista es soberbio en las descripciones del ambiente guerrero de los charrúas.

4. El fondo teológico, desde el cual el autor expone sus ideas religiosas y la pugna ideológica y

espiritual entre indígenas y españoles, es excelente.9

Sin embargo, más allá de toda ambientación típicamente americana y de la grandilocuencia propia

de la época en que fue escrito (1886), el máximo valor literario de Tabaré radica en su contenido

universal.9

resumen libro "la araucana"

Historia que relata las costumbres y vivencias de los caciques y vasallos en tiempos de guerra,su

gente se distingue por ser un pueblo guerrero, recio, duro en el trabajo, capaz de soportar frios

mortales, hambre y calor.

Lo que se va a cntar a continuacion no es una historia ni de damas ni amor enmtre caballeros, sino

el valor los hechos y las proesas de unmos españoles que lograron poner en un yugo en la cerviz

no domada de arauca, ese pueblo indigena que no reconocio jamas de tierra de no mas de cien

millas de ancho que se extiende por el pacifico.

Narra la batalla cruel entre araucanos y españoles. aparecen indigenas descatados por su gran

valor tucapel, caupolican, entre otros, que resistian fuertemente con astusia y estrategias de

guerra el embate fuerte del español.

las armas que principalmente se valia este pueblo belicoso eran picas, alabardas, lanzones, hachas,

martillos, flechas, bastones.

De los españoles tomaron o adoptaron otras, y aprendieron a fabricarse con fuertes objetos. lo

guerreros se especializan en el manejo de un arma y tratan de no ejercitarse en las demas para no

perder su habilidad.

En una mina los cansados peones se contentan con las colas o acciones aferradas, luego se cundio

el panico entre hasta ayer los valientes soldados, de los cuales escasos salieron con vida desechos

y desalentados. Atonito y afliguido quedo el pueblo temor, angustia, dolor quedaban alli solo

miraban rostros desfigurados, luego el ejercito araucano sabedor del abandono de concepcion

entro al valle de penco.

Tucapel se ofrecio a marchar con no mas de 500 hombres por la ciudad imperial esta en sus

puertas y tejados habian aguilas imperiales hechas de madera durante 14 dias estuvieron de

holgor y fiesta ocupados en juegos y danzas, al cabo de recostruir los escuadrones para iniciar su

marcha por el imperio con caupolican al frente y lemolemo a la retaguardia marcharon por el

imperio.

El 23 de abril de 1554 acontecio un milagro, su salvacion, ciudad de cauten desguardecida de

municion pocos hombres, pero los mejores insuficientes para la guerra.

Araucanos se dieron cuenta de la ciudad estando a puertas de cauten se aparecio en el cielo a

todo el ejercito araucano una mujer en una nube cubierta con un claro y limpio velo. La lucha llego

hasta que se lanzaron unos contra otros los españoles comprendieron que ivan a ser vencidos.

Huyeron hacia la costa y se fueron en sus barcos. Estos salieron con unos pocos sobrevivientes los

que quedaron muertos en campo de guerra, el ejercito araucano les cogieron armas y corazas.10

Los araucanos llegaron con noticias que los españoles montan una ciudad sobre las ruinas de

concepcion, un viento de alegria llego por que pensaron en otra derrota, estos guerreros se

asustaron por que si se les aparecio esta mujer era por dolencias, no creyeron y dijeron que eran

fuertes y poderosos, diciendo que no van a detener al ejercito caupolicano.

Dos españoles que marcharon siguilosamente hasta una casa vieron a la lautaro con armadura de

los españoles, el los alcanzo a ver y les dijo: "todo el ejercito araucano no va a descansar hasta ver

el ultimo español muerto", segun a lo que dijo lautaro se presentaron muchas batallas entre

ambos bandos y siempre salia perdiendo el ejercito español porque el ejercito araucano tenia

muchos hombres muy bien entrenados y armados, lautaro asi perdieron la batalla nunca hacia

notar su derrota sino que mas empezaba a apretar a sus guerreros y que salgan a marchar por las

calles. Lautaro y su ejercito robo al ejercito español ganado y objetos mientras otros estaban en la

guerra para asi poder alimentar a sus hombres. Luego españa se dio cuenta y le propuso a lautaro

una pelea entre los mejores guerreros de ambos bandos y el que ganara le devolvia su ganado o se

quedara con el. Lautaro se retiro a la boca de italia, en donde concentro a sus mejores hombres

para atacer a mapocho, un indio se dio cuenta de esto y le fue a decir a lautaro que la defensa de

mapocho estaba mas armada, de inmediato se apresuro lautaro y mando a traer a una montaña

vecina, alli habia una caleta con muchas armas y municion.

Al ver esto villagran que habia partido me mapocho para cauten, se encontro a su camino con un

indio, al que tomo prisionero y amenazo de muerte sino le daba informes ciertos de lautaro y su

gente.

El indio prisionero prometio llevar a villagran en una noche hasta donde deseara, asi lo hizo

conduciendo a la tropa por asperos caminos hasta un tiro de ballesta de la sierra empinada a cuyo

pie estaba el campamento de lautaro, los intricados caminos que conducian a ellas estaban

celosamente guardados por centinelas, tuvieron que andar siguilosamente para no ser vistos ni

oidos.

La alegria y la suerte llego a villagran por que ni siquiera sus caballos relinchiaban, ni prendieron la

alarma en el ejercito araucano.

Rendido por las duras jornadas lautaro se habia quitado su casco, su peto y se habia acostado en

un arbol, villagran espero que las primeras claridades del dia afianaran las sombras de la noche

para lanzarse al desprevenido campamento. Esperaron un rato cuando de repente se lanzaron

tomando dormido al ejercito araucano y a lautaro, los primeros indios que acompañaban a la

tropa de villagran eran flecheros,el primero en caer fue lautaro que recibio un flechazo en su

corazon. Los desprevenidos indios acudieron rapidamente a sus armas, pero ya era tarde, y a

todos los mataron.

Ocurrio entonces la mas sangrienta batalla de cuantas tuvo el ejercito araucano.

Si lautaro no se hubiera quitado su proteccion podria haber sobrevivido. Algunos guerreros

araucanos lucharon y dijeron que no estaban dispuestos a morir antes de rendirse, asi que el

ejercito de villagran se tuvo que esforzar mas, pero ¡gano!10

De los pocos que no pudieron huir solo quedo con vida el indio Maillen, que al verse perdido y no

deseando entregarse se dio muerte por su propia mano.

De lima partio una expedicion llevando al frente una lucida banda entre estos ivan muchos

soldados que al llegar al puerto fueron atendidos con suculentos platos de comida. En el puerto

estaban los diez barcos que los ivan a llevar, entre ellos iva Ercilla.

Alegres los estomagos empezaron a abordar los barcos que estaban muy bien adornados con

banderas, gallardetes, estandartes. Despues de un momento empezaron a sarpar los barcos, pero

poco falto para que no alcanzaran a irse por que empezo una tempestad en el pacifico, stas

enormes tormentas alcanzaron a hacer daños en los barcos, pero no dificulto el viaje.

Luego de unos dias los barcos arribaron a la caleta de concepcion y atraco a la isleta de talca. Esta

isla estaba habitada por indios, que al ver que llegaban los barcos solo se les ocurrio atacar y de

enseguida alistaron las armas. Mas la suerte de españa que al ver esto puso un pie sobre el suelo y

derrepente cayo un rayo y daño un barco. Los indios al ver esto se asustaron porque pwnsaron

que eran los dioses.

Estos citaron a los caciques de cada grupo y a los reyes y empezo una discusion de territorios que

casi lleva a una guerra.10

Resumen y sinopsis de La virgen del Sol de Jordi Diez

Corren tiempos turbulentos para el Imperio inca. El emperador Yupanqui Pachacutec ha iniciado

una expansión territorial para evitar que se cumpla la profecía que vaticina la próxima

desaparición de su pueblo. Este sangriento proceso supondrá luchas entre posibles sucesores,

traiciones inesperadas y la aparición de héroes y mártires. Pero sobre todo, requerirá el esfuerzo

de todo el pueblo, que se verá forzado a trabajar unido en la construcción de la ciudad sagrada,

desde la que el Hijo de Inti regirá los designios de todo su territorio.

Entretanto, en una pequeña aldea del imperio, un sacerdote ha leído en los astros que Nemrac,

una joven de ojos como esmeraldas, está llamada a ser Hija del Sol. Llenos de emoción ante tal

honor, los padres de la joven, Nuba y Airún, emprenderán un camino sin regreso hacia el Templo

del Inticancha, donde la niña deberá cumplir con su destino. Durante el duro viaje, Nuba perderá a

su mujer y a su hija; descubrirá que la realidad puede ser terrible y al mismo tiempo hallará e l

valor necesario para oponerse a la fatalidad y tratar de reunirse de nuevo con Airún y Nemrac.

Esta aventura requerirá no sólo todo su esfuerzo, rigor e ingenio, sino también un enorme

crecimiento espiritual que le ayude a aceptar y comprender el esquivo sentido de la vida.

La Virgen del Sol es una novela apasionante, que transporta al lector a las tierras del Inca, a la vez

que le descubre la espiritualidad de esta cultura milenaria.11

Doña barbara por Rómulo Gallegos

Doña Bárbara o Civilización y barbarie trata sobre una joven que es violada tumultuariamente en

un barco por toda la marinería de donde surge el odio a todos los hombres. Es la dueña y señora

de todo el Cajón del Arauca y se ha enriquecido a costa de las tierras de otros, su estancia se llama

"El miedo". Esto lo platica un hombre que va en el bongo y lleva a Santos Luzardo a su hacienda

Altamira, éste representa a la civilización pues va a rescatar las tierras que Doña Bárbara le ha

robado, pero lo quiere hacer por medios legales empezando por cercar su propiedad. Se entrevista

con Doña Bárbara quien va preparada para pelear, pero al conocer a Santos Luzardo cambia de

actitud pues ve en él al caballero que siempre quiso conocer. De un "matrimonio" que tuvo con

Lorenzo Barquero (Dueño de la "Barquereña que la doña cambia por el miedo) nace su hija

Maricela a la cual otros senos la amamantan porque ello no la ve como su hija sino como una

violación del hombre sobre su cuerpo. Santos conoce a Maricela que es una jovencita mugrosa,

descuidada y que sólo tiene a Juan Primito quien le da de comer lo que sobra del "Miedo". En esa

situación está cuando la conoce Santos Luzardo y se la lleva a "Altamira" donde la educa y la hace

toda una señorita de la sociedad caraqueña. Su padre Lorenzo Barquero es un alcohólico enviciado

por Mr. Danger, un norteamericano que ambiciona tierras y a Maricela, pero Santos rescata a los

dos y se los lleva a su hacienda. Doña Bárbara condesciende en todo con Santos Luzardo en lo que

a la cerca se refiere y en todo lo que la ley del llano prescribe. Maricela se enamora de Santos

aunque éste parece no darse cuenta de este amor hasta que ambos se sienten atraídos y se van a

casar, pero doña Bárbara por celos trata de matar a su hija para quedarse con Santos. Se que da

sólo con el deseo reprimido y huye lejos hasta perderse y aquí termina la novela. Hay muchas

escenas que faltan pero como dijiste breve ahí te lo dejo. Ojalá te sirva.12

RESUMEN DE LA OBRA LOS RIOS PROFUNDOS DE JOSE MARIA ARGUEDAS

Narra la entrada de Ernesto y su padre, un abogado de provincias al Cuzco. Allí Ernesto pasa por

una experiencia de descubrimiento y toma una posición de defensa de la cultura del mundo indio.

En el segundo capitulo se narran los viajes continuos de Ernesto con su padre de pueblo en

pueblo, y su llegada a Abancay. El tercer capitulo nos hace ver la situación de marginación del

joven Ernesto y su padre Gabriel y su momento de separación, al quedarse internado en un

colegio de Abancay.

El joven Ernesto conoce en el colegio a personas de diferentes razas y de clases sociales contrarias.

En el colegio religioso es escenario de los diferentes problemas juveniles.

EL joven Ernesto se siente plenamente lentificado con la problemática social que sufre el pueblo

de Abancay, en especial los colonos que eran explotados. En los capítulos VIII, IX y X, se relata la

bruta represión del ejército contra las chicheras, y se presenta el ambiente de pugna y hostilidad

creciente, tanto en Abancay como en el colegio religioso.

En el capitulo XI se narra la epidemia que se origina entre los colonos; pero lo mas alarmante es

que amenaza extenderse hasta la ciudad. Los estudiantes del colegio religioso y los pobladores

deciden abandonar la ciudad al oír que la epidemia comienza a matar colonos.

El adolescente Ernesto recibe una carta de su padre en donde le dice que vaya a vivir con su tío, el

acepta muy gustoso por que sabe que allí estará junto a los indios y los colonos.13

El mundo es ancho y ajeno

(Ciro Alegría)

Los indios que integran la comunidad de Rumi, encabezados por el alcalde Rosendo Maqui, se

defienden de un déspota hacendado, don Álvaro Amenábar, quien, amparado por jueces

corruptos y testigos falsos, quiere arrebatarle sus tierras para expandir su ya inmensa propiedad.

Pero lo que en realidad más apetecía el hacendado era convertir a los comuneros en peones para

que laboraran en una mina de su propiedad cercana a Rumi. Las tierras de cultivo tenían para él un

valor secundario. Debido a ello la comunidad de Rumi se encuentra permanentemente acechada

por el despojo; cuando esto al fin sucede, los comuneros se trasladan a las alturas de Yanañahui,

tierras pedregosas y de clima inhóspito, de escasa productividad, pero que al menos les permite

mantener viva la comunidad.

No obstante, muchos comuneros huyen en busca de un futuro mejor y se emplean en diversas

partes del Perú, viviendo experiencias muy duras y hasta fatídicas. Varios capítulos de la obra se

dedican a relatar las peripecias de algunos de estos comuneros, como A madeo Illas, Calixto

Páucar, Augusto Maqui, Demetrio Sumallacta y Juan Medrano. Pero las agresiones del hacendado

continúan.

Los comuneros, guiados por un abogado indigenista, apelan ante la Corte Superior para recuperar

sus tierras, pero el expediente del juicio es robado por hombres contratados por Amenábar y

termina en la hoguera. Algunos comuneros se unen a la banda del Fiero Vásquez, famoso ladrón, y

se vengan a su manera de la gente de Amenábar.

Rosendo Maqui es acusado de ladrón de ganado, de incitador de la violencia y de dar refugio a

bandidos, entre ellos al Fiero Vásquez. El viejo alcalde es encarcelado y muere en su celda tras ser

golpeado por los guardias.14

Los años transcurren y una nueva perspectiva para la comunidad se abre con la llegada de Benito

Castro, un antiguo residente de Rumi, hijo adoptivo de Rosendo, que retornaba tras 16 años de

ausencia. Benito, que ha recorrido el país viendo las injusticias, y que además ha aprendido a leer

y escribir, trae las ideas de la modernidad a la comunidad, la cual según su punto de vista debía

abandonar supersticiones e ideas anticuadas que constreñían su desarrollo, aunque conservando

lo mejor de ella, como era la ayuda comunitaria. Es elegido Alcalde y bajo su dirección, la

comunidad, con sede en Yanañahui, resurge y empieza a prosperar.

Sin embargo, ante un segundo juicio de linderos interpuesto por el ambicioso Amenábar, los

comuneros, por instigación de Benito, se levantan en armas para evitar el despojo.

La sublevación es brutalmente reprimida por la guardia civil, aliada con los caporales de Amenábar

y utilizando una ametralladora. La comunidad termina siendo aniquilada.

Resumen de El mundo es ancho y ajeno (extenso)

La Comunidad de Rumi es gobernada sabiamente por el alcalde Rosendo Maqui y los pobladores

no pretenden cambiar de alcalde por mucho tiempo. Maqui debe luchar contra el hacendado

Álvaro Amenábar que quiere arrebatarle su pueblo con triquiñuelas legales. Los comuneros de

Rumi son analfabetos e ignorados por los gobiernos por lo que su lucha contra Amenábar es

infructuosa.

Contratan los servicios del abogado Bisckmar Ruiz, pero él no se interesaba por su caso sino que

les sacaba todo el dinero que podía para sus borracheras y para engreír a su amante. Poco antes

del juicio en el que se decidiría la propiedad de la hacienda de Rumi, suceden tres hechos que

dejan desamparados a los comuneros: Primero, un mercachifle que se hace llamar el Mágico

Contreras aparece en el pueblo y anota los nombres de todos los que poseen escopetas con la

excusa de que quiere comprar una, pero a los pocos días llegan guardias y, con la lista en mano, les

arrebatan las escopetas y dejan a los comuneros desarmados e indefensos ante cualquier ataque;

Segundo, Bisckmar Ruiz se deja sobornar por Álvaro Amenábar y abandona la defensa de los

comuneros; Tercero, el testigo para el juicio, Jacinto Prieto, es llevado a prisión en la víspera del

juicio acusado de intento de asesinato en contra de el Zurdo, individuo contratado por Álvaro

Amenábar para entrampar a Jacinto Prieto.

Los comuneros deben decidir si quedarse en la comunidad (Álvaro Amenábar les había

comunicado que les permitía quedarse en su pueblo si ellos trabajaban para él; lo que en realidad

quería no era tierras sino esclavos) o buscar un nuevo lugar donde vivir. En la asamblea deciden

escapar y morir de hambre antes que morir de esclavos, así que preparan sus cosas para irse a un

nuevo lugar. El único lugar que les quedaba era la puna y, aunque el clima era muy duro, se

arriesgaron a mudarse e iniciar una nueva Comunidad, ahora en Yanañahui (Rumi le pertenecía ya

a Amenábar).

El día del desalojo, Amenábar queda ofuscado al ver que los indios no le rogaron que les permita

quedarse, sino que se iban sin prestarle atención, eso lo humilló hasta hacerlo estal lar en ira. Un

comunero arroja una piedra desde un cerro y mata a Roque Iñiguez; Álvaro Amenábar contesta

sacando una ametralladora y disparando a todo lo que se mueva, por suerte, los comuneros

estaban lejos ya.14

La vida en Yanañahui era muy dura, una noche hubo tormenta y varios animales murieron y otros

escaparon. En la búsqueda de un toro, Rosendo Maqui llega a los establos de Álvaro Amenábar y

es llevado a prisión acusado de robo. En la cárcel lo encierran en la misma celda del Fiero Vasquez,

un bandolero que era amigo de la comunidad. El Fiero tenía un plan preparado para escapar, pero

Rosendo no quiso participar de él por miedo a que tomen represalias contra la comunidad.

Cuando el Fiero escapa los guardias le piden explicaciones a Rosendo y como él responde que

estuvo durmiendo y no sabe nada de la fuga, lo golpean con las culatas de sus fusiles hasta

asesinarlo.

El nuevo alcalde de la Comunidad será Clemente Yacu hasta que regresa de Lima Benito Castro,

hijo adoptivo de Rosendo Maqui, que no sabía del final de Rumi y de su padre. Benito Castro será

alcalde después de Clemente Yacu y Yanañahui, con su nuevo gobernante, prospera rápidamente

y los niños se acostumbran a ella pues no tienen el amargo recuerdo del desalojo, así que los

adultos están tranquilos pues saben que las nuevas generaciones tienen un lugar donde vivir. Sin

embargo, la sombra del tirano Álvaro Amenábar vuelve a aparecer para arrebatarles su nuevo

pueblo. Los comuneros deciden huir nuevamente, tal como lo hicieron en los tiempos de Rosendo

Maqui, pero Benito Castro es terminante y pide que luchen para defenderse. Los comuneros dicen

que no es necesario derramar sangre, que huyan, que el mundo es ancho. Benito Castro les

responde que sí, que el mundo es ancho, "pero ajeno" y lo mismo nos quitarán el nuevo lugar a

donde vayamos hasta que defendamos lo que nos pertenece.

Llega el día del desalojo, los comuneros se han armado y Amenábar llega con sus guardias y su

maldita ametralladora. Caen comuneros en la balacera, caen guardias también, hasta que

Amenábar manda instalar la ametralladora. La novela tiene un final triste: las balas de la

ametralladora cobran las vidas de los comuneros que mueren heroicamente en la defensa de su

pueblo.14

Don segundo sombra

Breve resumen:

El libro es relatado en primera persona, por un joven. Su madre lo envió con sus tías, ya que en el

pueblo podría asistir al colegio pero éstas luego de un tiempo dejaron de enviarlo y comenzaron a

utilizarlo y a maltratarlo.

Una noche se topa con Don Segundo Sombra en quien encuentra un modelo a seguir. Por ir tras él,

escapa de la casa de sus tías y pide empleo en la hacienda de Galván. Allí emprende viaje con la

tropilla como arriero, donde aprende todo lo necesario para ser un buen gaucho y convertirse en

hombre, viviendo junto a Don segundo, su nuevo padrino, las clásicas experiencias de la vida del

campo: asistir a bailes, pulperías, llevar una vida nómade, sin trabajo fijo y conocer a chinas.

Un día, le llega una carta en la cual se revela que su nombre real es Fabio Cáceres y que su

protector que lo consentía de vez en cuando, era su padre. Habiendo muerto este, ahora le

quedaban todos sus bienes, pero Fabio no sabia si quería renunciar a su libertad para quedarse en

la vieja estancia. Al final se queda con la estancia y allí se hace amigo de Raucho, hijo del

administrador don Leandro Galván.

Temas a desarrollar: la identidad y los vínculos.

Al comenzar, el niño Fabio, no da a conocer su nombre ni de donde viene, sino que mas bien relata

como se siente y describe mucho su alrededor.

Es un joven de catorce años que se ve muy afectado por el abandono de su madre y el maltrato de

sus tías, se siente solo y reflexiona mucho acerca de su vida, ya que no sabe quien es realmente y

no le gusta vivir en ese lugar. La falta de identidad y la sensación de maltrato hacia él, lo llevan a

buscar sentirse alguien o ganar la atención de los demás haciendo payasadas en el pueblo.

También a lo largo de la novela, se ve el desarrollo espiritual y físico del adolescente huérfano que

se va haciendo hombre con las enseñanzas de un gaucho al que admira profundamente. Si bien

desconoce su pasado, comienza a conquistar, a medida que se convierte en gaucho, su identidad

perdida y la forma de ser que lo hace sentir lleno. 15

Al conocerlo a Don segundo, idealiza en éste la figura de hombre a seguir que de pequeño le faltó,

enseguida lo reconoce como su padrino y maestro y Guiándolo en el aprendizaje de las tareas

rurales, Don segundo genera también, la formación de su carácter, etica y moral.

Mientras este se encuentra más consigo mismo, su indumentaria, la posesión de su caballo y su

postura, van cambiando también.

Él mismo va reconociendo su transformación, y es por eso que duda en tomar posesión de sus

bienes. Le da tanto valor a lo aprendido que teme que el dinero y el atarse a una identidad que

desconocía hasta ese momento y que jamás lo acompaño, le hagan perder la identidad que tanto

le costo construir. Sentía que la libertad de peregrino que le ofrecía el ser gaucho resero era su

verdadero yo y su felicidad, y no ser Fabio Cáceres, patrón de bienes heredados.

Este tema lo angustio mucho, el sentir que ya no era un gaucho, no querer dormir dentro de la

casa para no sentirse encerrado, y hacer un cambio de costumbres, sin embargo, el conocer a

Raucho lo termina de ayudar a crecer y de convertirse en un hombre, porque este representa un

guía intelectual y por él adquiere amor por los libros y la cultura.15

RESUMEN DE LOS DE ABAJO DE MARIANO AZUELA

Argumento del libro "Los de Abajo".

Unos soldados de gobierno vejan cierta noche al campesino Demetrio Macías, que a de huir

dejando a su mujer en la casa.

Para vengarse, Demetrio Macías se lanza a la sierra, donde se le une un grupo de amigos q2ue le

proclaman su jefe. Pronto corre el primer combate contra las tropas federales, a las que derrotan,

no sin que Demetrio Masías resulte herido.

Esta victoria hace correr su nombre, mientras un estudiante de medicina, Luis Cervantes, salva su

vida puesta en peligro por la herida. Sus exiguas filas aumentan hasta constituir un verdadero

ejercito que se suma a las fuerzas del general pánfilo Natera.

Pronto Demetrio Macías se otorga el grado de general. Junto con Natera toma Zacatecas y asalta

las haciendas de los ricos. Unido a una prostituta, “la pintada”, se traslada a Aguas Calientes para

deliberar con otros jefes revolucionarios sobre el camino a seguir.

Se decide, por Pancho Villa frente a Carranza y continúa la lucha no sin antes volver al pueblo para

visitar a su adorada mujer: Tras dos años de ausencia, la esposa, prematuramente envejecida por

los sufrimientos le incita a quedarse, a dejar las armas:

“¿Por qué peleas ya?” y Demetrio Macías, las cejas muy juntas, toma distraídamente una

piedrecita y la arroja al fondo del cañón. Demetrio Macías se mantiene pensativo, viendo el

desfiladero y dice: “mira esa piedra cómo ya no se para”.

Y Demetrio Macías parte a la lucha, mejor dicho, a una trampa que le han tendido los federales,

donde morirá en compañía de sus fieles compañeros.16

La muerte del protagonista Macías impresiona por su sentido de espectáculo de la naturaleza: “las

cigarras entonan un canto impertúrbale y misterioso, las palomas cantan con dulzura en la

rinconada de las rocas; ramonean apaciblemente las vacas.

Y al pie de la resquebrajadura, enorme y suntuosa como pórtico de vieja catedral, Demetrio

Macías, con los ojos fijos para siempre, sigue apuntando con el cañón de su fúsil…16

La muerte de artemia cruz por carlos fuentes

Resumen:

«Las revoluciones las hacen los hombres de carne y hueso y no los santos, y todas acaban por

crear una nueva casta privilegiada». Carlos Fuentes

"En su lecho de muerte, durante su último medio día en el mundo, el anciano y enfermo Artemio

Cruz recuerda: no siempre fue ese triste saco de huesos y fermentos corporales; alguna vez fue

joven, osado, vigoroso. Y tuvo ideales, sueños, fe. Para defender todo eso, incluso combatió en

una revolución. Mas la rapiña, la codicia y la corrupción extinguieron su fuego y aniquilaron su

esperanza. Tal vez por ello perdió a la única mujer que de verdad lo amó".

En este libro se nos narra los últimos momentos de la vida de un hombre con muchísimo poder, un

soldado revolucionario, un amante sin amor, un padre al que su hija desprecia... un hombre que

traicionó a sus compañeros, pero que no pudo soportar las heridas con las que lo daño el destino.

Carlos Fuentes nos revela los procesos mentales de un anciano que ya no es capaz de valerse por

sí mismo y que se halla postrado de cara ante una muerte inminente e indigna, pero su voluntad -

que le ha otorgado una posición sobresaliente en la sociedad- se resiste a dejarse derrotar.

Utilizando una brillante técnica narrativa el autor, a través de Artemio Cruz, mal hablado, audaz,

corrupto, oportunista, nos conduce por las entrañas de la Revolución, el sistema político mexicano

y la idiosincrasia de las clases dirigentes.17