UNIVERSIDAD JUREZ AUTNOMA DE TABASCO. Divisin acadmica de educacin y artes.

(DAEA).

ALUMNA:

CLAUDIA NAYELI CHAIRES BOLAINAS.

CATEDRTICO:

DR. ARIEL GUTIERREZ VALENCIA.

MATERIA:

EDUCACIN INTERCULTURAL.

TEMA:

CONCEPTOS GENERALES SOBRE DIVERSIDAD CULTURAL E INTERCULTURALIDAD EN EL MARCO DE LA GLOBALIZACIN. NOMBRE DEL TRABAJO:

RESUMEN

GRUPO:

I

Como punto de partida, pensamos que es necesario situarse en el momento

histrico y poltico en el que estamos inmersos, caracterizado por un proceso

creciente de globalizacin, en el que las tecnologas de la informacin y

comunicacin y las circunstancias econmicas intensifican los flujos de capital, de

mercancas y de informacin. Pero este proceso de globalizacin no est llevando

a una mejor comunicacin colectiva, ni a una redistribucin ms justa y equitativa

de los recursos materiales, sociales y culturales.

Paradjicamente, en este mundo postmoderno en que no hay fronteras para la

libre circulacin de mercancas, informacin y capital, s se ponen trabas a la libre

circulacin de personas. De esta forma, la inmigracin y su intensificacin a nivel

global aparece como un fenmeno problematizado y, en cierta medida,

estigmatizado: la globalizacin y las restricciones a la circulacin de personas

desde los pases de la periferia a los del centro ha conseguido convertir en

ilegales, en personas si

QU SE ENTIENDE POR CULTURA?

Cuando hablamos de cultura, no solo nos referimos a tradiciones, expresiones artsticas,

cultura es un todo complejo que comprende arte, conocimiento, creencias, moral, costumbre

etc.

Un concepto que, sin duda, est de moda: cuntas veces omos en los medios de

comunicacin esta palabra? Cuntas veces la empleamos a diario? La cultura se ha

convertido en una especie de cajn de sastre que funciona como explicacin caja negra para

multitud de fenmenos: hablamos de diferencias culturales entre sexos, entre generaciones,

entre distintos sectores profesionales; hablamos de la cultura del ftbol, de la cultura del vino,

de la cultura mdica, de la cultura juvenil Lo arriesgado de este exceso de uso de la palabra

cultura es sus posibilidades como explicacin caja-negra; estamos hablando de explicar

situaciones y hechos recurriendo al concepto de cultura: si no se sabe por qu sucede algn

fenmeno social es fcil caer en la tentacin de explicarlo en trminos de tal o cual cultura (es

que esto sucede porque tal grupo tiene tal cultura).

En cualquier caso, aun sin disponer de una definicin unnime, existe en la

actualidad un cierto consenso antropolgico en torno a lo que es una cultura.

Siguiendo a Adam Kuper, tal consenso, que nos puede ayudar a entender lo que

son las culturas, se basa en tres supuestos:

1. La cultura no es un asunto de raza; se aprende, no la llevamos en nuestros

genes; en este sentido, es necesario recalcar que todos los seres humanos

compartimos la gran mayora de nuestra informacin gentica y que las

mnimas diferencias existentes en el ADN son diferencias individuales (que,

por otra parte, pueden ocurrir entre individuos que son percibidos como de

la misma cultura y no slo entre individuos de distintas culturas.

2. La cultura comn humana ha avanzado y progresado en un

proceso de muy larga duracin que nos ha diferenciado del resto

de homnidos; Es decir, cuando hablamos del progreso humano,

del proceso de hominizacin, nos referimos a cuestiones que han

afectado a todos los grupos humanos y no a ciertas

caractersticas que, al menos hasta hace unos aos,

diferenciaban a la cultura occidental de otras culturas calificadas

como primitivas.

3. La cultura es esencialmente una cuestin de ideas y valores, un

molde mental colectivo por tanto, se trata de un sistema

simblico. Y estos smbolos, ideas y valores aparecen en un

espectro de formas de una diversidad casi infinita.

Al hablar de diversidad cultural nos referimos a las

normas, estrategias y valores que tenemos los seres

humanos para vivir con distintos seres humanos,

capaces de poder desarrollarse en grupos.

Es por ello que en la globalizacin en la que vivimos

nos permite estar en varios grupos y aprender varias

culturas. Al hablar de identidad cultural el sujeto es

capaz de construir su propia identidad de acuerdo a su

propia identidad personal provocando en s mismo

sentimiento de seguridad y proteccin.

Cuando nos referimos a identidad cultural no podemos separarla de la doble dimensin personal y

social. Cada sujeto es capaz de construirse su identidad colectiva, su pertenencia a una cultura desde su

propia identidad personal.

La identidad personal es nica y diferente a ninguna otra persona, est muy relacionada con el auto-

concepto y dnde se cruzan los sentimientos que uno tiene de s mismo y los que tienen los otros. Sin

embargo, la identidad colectiva supone un sentimiento de pertenencia a un grupo cuando se apropia de

los saberes, destrezas y valores de dicho colectivo. La identidad colectiva provoca un sentimiento de

seguridad y proteccin. En estos procesos de identificacin las condiciones econmicas, polticas,

geogrficas, sociales y legales tienen mucha influencia en relacin al establecimiento de relaciones de

identificacin y de vnculos de pertenencia a un grupo y su relacin con los otros, provocando, a su vez,

una visin compartida en el imaginario colectivo sobre el otro cargada de estereotipos y prejuicios.

Allport define estereotipo como una creencia exagerada con, o acerca de, las

costumbres y atributos de un determinado grupo o categora social, en funcin de

la cual se justifica o racionaliza nuestra conducta en relacin a dicha categora.

La generacin de estereotipos obedece a la necesidad o deseo de tener una

opinin en la experiencia propia y suficiente de la que extraer un conocimiento

directo, por economa mental. Las opiniones se forman sobre los

que otras personas dicen.

Los estereotipos, positivos o negativos, juegan un papel primordial en nuestras

relaciones sociales y personales con desconocidos al ayudarnos a adjudicarle a

los otros un papel o comportamiento determinados en funcin de su adscripcin a

un grupo, sin tener en consideracin los aspectos personales. Es el componente

cognitivo de una actitud particular.

El estereotipo puede considerarse un paso previo al prejuicio (actitud) que a su vez puede dar paso a la discriminacin y a la exclusin (conducta), existe una gran variedad de estereotipos, prejuicios y formas de discriminacin (raciales, tnicos, gnero, edad, clase social...) que a veces, y en el caso que nos ocupa, es muy significativo considerar su confluencia.

Los estereotipos juegan un papel importante en

relacin a la discriminacin y el trato a las

minoras, as como en relacin al racismo y

xenofobia.

El racismo es un fenmeno complejo llegando a establecer para su clarificacin

muchas dicotomas (racismo terico-racismo espontneo, interno - externo, etc.).

Por tanto nos vamos a encontrar con mltiples definiciones y la necesidad de

abordarlas en la formacin.

La asimilacin exige a los grupos minoritarios que dejen a un lado sus pautas y

referencias culturales para insertarse en la mayora culturalmente dominante. Esta

alternativa presenta dos principios antagnicos: por un lado se parte del inters

por la otra persona para que tenga las mismas posibilidades que las personas

autctonas; y por otro lado, se le exige que

renuncie a su cultura para incorporar la

nuestra como algo indispensable para su

integracin.

El multiculturalismo, por el contrario, intenta valorar ms la diversidad cultural, considera la sociedad formada por culturas diferentes unas de otras, se respeta la diferencia y se establecen unas normas bsicas de convivencia.

EDUCACIN INTERCULTURAL. LA ESCUELA COMO ESPACIO DE RELACIONES INTERCULTURALES.

Educacin racista o segregadora, en la que se separa a los alumnos y alumnas segn su procedencia racial o etnocultural.

Educacin asimilasionista que pretende conseguir de forma ms o menos paulatina la asimilacin a la cultura dominante de los inmigrantes o de las minoras.

La educacin integracionista o compensadora plantea no slo el aprendizaje de la lengua y cultura receptora sino tambin de la lengua materna; y la necesidad de conseguir la igualdad de oportunidades para todos los alumnos y alumnas independientemente de su origen social o cultural.

La educacin pluralista asume el derecho a la diferencia dando importancia a

aspectos como la provisin de informacin de las culturas de inmigrantes y

minoras, y la visin funcional de la lengua y la cultura. Sin embargo plantea

algunas limitaciones y riesgos como las siguientes: tratar a los grupos como

realidades monolticas, el folklorismo en el tratamiento de las diferencias

culturales, la segregacin y separacin por grupos.

Educacin intercultural, educacin en y para la interculturalidad es necesaria

para todas las sociedades y culturas y para todas las personas, no est centrada

en los que son culturalmente diferentes. La educacin intercultural tiene en cuenta

la relevancia de los factores culturales (tnicos, religiosos, lingsticos, etc.), pero

cuida de no poner un excesivo nfasis o una concepcin errnea de las

identidades culturales porque podra tener efectos contraproducentes y dividir ms

que unir y exagerar las diferencias, como por ejemplo si buscamos justificacin a

las conductas en funcin del grupo, etnificando o culturizando las conductas.

Es a travs de la perspectiva de la educacin intercultural como estrategia para

formar ciudadanos democrticos de una sociedad multicultural como tiene cabida

la aceptacin de la diversidad como riqueza frente a la homogeneidad. Desde esta

ptica el relativismo cultural, la lucha por la no discriminacin individual, el rechazo

del racismo y xenofobia sern un objetivo tanto para el alumnado, el profesorado

como la comunidad educativa.

Cuando se hace referencia a educacin intercultural se tiene la tendencia a pensar

en el alumnado de procedencia cultural minoritaria y solamente si entendemos

sta como una accin educativa donde todos y todas son partcipes de dinmicas

orientadas a fomentar el dilogo y la creacin de un clima que favorezca el respeto

y la convivencia, creando dinmicas donde todo el alumnado implicado en la

organizacin del aula, adems de ser responsables de la autogestin y resolucin

de conflictos como en la participacin en el seguimiento como en la evaluacin del

proceso de enseanza y aprendizaje ser posible hablar de educacin

intercultural.