IDEAS SOBRE POR QUÉ SOCIALISMO, LAS FUENTES Y PARTES DEL SISTEMA TEÓRICO PRÁCTICO QUE FUNDAMENTA SU CONSTRUCCIÓN EN VENEZUELA Y SUS PRINCIPIOS ORIENTADORES. (Ideas de 20 trabajadoras y trabajadores de la Alcaldía de Caracas a principios de agosto de 2009)

Jaime Corena Parra. La Vela de Coro. Agosto 20 de 2009.

(20) trabajadoras(es) (con formación laboral calificada) de la Alcaldía de Caracas, que desde hace cerca de tres meses vienen estudiando varios aspectos del socialismo, respondieron el día miércoles 12 de agosto de 2009, tal como aquí se muestra, a las 3 preguntas que luego encontraremos. Seguido a sus respuestas se hace un comentario con base en un dialogo de saberes buscando comprender sus alcances. Luego de cada respuesta se anota un número entre paréntesis que tiene que ver con las veces que los entrevistados hicieron referencias a estas.

¿POR QUÉ SOCIALISMO?

Porque es el camino hacia la construcción del verdadero desarrollo en todos los aspectos de la vida, político, económico y social (3)

Porque coloca los medios de producción en manos del colectivo (3) para hacer sustentable y sostenible el autodesarrollo comunal (1) o para que las poblaciones satisfagan lo que el capitalismo les ha negado (2) y acabar con la explotación (1).

Porque sienta las bases para el desarrollo colectivo (1) o crea economía social con empresas dirigidas por la fuerza laboral antes explotada (1)

Porque el capitalismo hace que los ricos sean más ricos y los pobres más pobres (1).

Porque permite tener países no dependientes (2)

Porque buscamos un sistema donde todos sus actores vivan en igualdad (5) sin atentar contra la naturaleza (1)

Porque representa un sistema de equilibrio (o de organización e interacción social adecuada que no somete a unos grupos por parte de otros) que busca equidad (1) y justicia (2), igualdad (2) que garantiza a todos los derechos esenciales para ser felices (4)

Porque reconoce a prójimo (1)

Respuesta confusa o correspondiente a otra pregunta(2)

Porque lo de más fracasó (1) y en particular el capitalismo trae hambre, desigualdad y pobreza en donde se implementa (1)

Porque se acaba el planeta (1)

Porque eliminando el capital (propiedad privada de los medios de producción) se elimina la explotación que impide el desarrollo y crecimiento del ser humano. (1)

Comentarios

¿Por qué socialismo? De las respuestas que acabamos de leer, es posible obtener una síntesis integradora que se podría escribir de esta forma: socialismo porque lo demás fracasó, en particular el capitalismo, hasta el punto que acaba con el planeta y el ser humano al impedir su desarrollo. El socialismo coloca los medios de producción en manos del colectivo y sienta las bases para una economía donde las empresas dirigidas por la fuerza laboral produzcan para eliminar la explotación y la desigualdad y el cuidado de la naturaleza.

En Mészáros y Einstein encontramos intentos de responder a este mismo interrogante que sirven para dialogar con las respuestas de los entrevistados.

Pues bien, Mészáros (El desafío y la carga del tiempo histórico, página 356, Vadell hermanos, Caracas, 2008), responde a esta cuestión, palabras más palabras menos: porque en primer lugar el capital es por naturaleza propia incapaz de abordar los peligrosos problemas de su crisis estructural, que son demasiado obvios con innegables implicaciones para la destrucción de la propia naturaleza.

Einstein por su parte en su famoso y muy difundido artículo de 1949, Por qué socialismo, aboga por una sociedad donde la producción no esté orientada por la anarquía hacia el beneficio, como en la actual, que desestabiliza al individuo y lo hace más egoísta (mutilación de la conciencia social; <<peor mal del capitalismo>>), sino de manera planificada hacia el uso. Después precisa casi al final de su artículo, estar convencido que estos graves males del capitalismo se eliminan por un camino: el establecimiento de una economía socialista, acompañado por un sistema educativo orientado hacia metas sociales. Agrega, en una sociedad así los medios de producción son poseídos por la sociedad y utilizados de una forma planificada.

Si leemos con atención las repuestas del grupo de los veinte (20) encontramos que reivindican un sistema o una sociedad equilibrada donde ningún grupo someta a otro, que posea los medios de producción y sus empresas sean dirigidas por la fuerza laboral.

¿CUÁLES SON LAS FUENTES Y LAS PARTES INTEGRANTES DE LA TEORÍA (O SISTEMA TEÓRICO PRÁCTICO) DE LA CONSTRUCCIÓN SOCIALISTA EN VENEZUELA?

No sabe o no responde (7) Su método para analizar la historia (1) Debe ser una teoría centrada en el ser humano, acorde con nuestra

cultura sin desconocer otros aportes (1). Se confunde realidad a transformar con teoría (1) Confunde fuentes y partes integrantes con principios orientadores (1) El pensamiento de los Lideres (Marx, Mao, el Che) (2) Las experiencias sociopolíticas vividas en nuestro país desde los

tiempos de la invasión española (1) Las experiencias sociopolíticas o socialistas internacionales (1) en

construcción socialista(1) El Bolivarianismo (3) las ideas de Zamora (1), Robinsón (1) y Miranda y

Sucre (1) El Marxismo (3). Es una teoría en construcción (1). Lucha de clases (2) Materialismo histórico (1) Fundamentos del Socialismo Francés (2) El cristianismo o la teología de la liberación (1)

Comentarios

Hay una repuesta entre las que dio el grupo entrevistado que aparece siete (7) veces, casi un 35% que hacen referencia a “no saben o no responden”. Ello podría ser expresión de la (todavía) no muy generalizada (o incipiente) discusión en la sociedad venezolana respecto a cómo construir el socialismo y cuáles son las luces que se invocan para orientar este proceso. Pero más adelante llama la atención al observar las respuestas a la tercera pregunta (que hace mención a los principios orientadores de la construcción socialista) correspondientes al ítem “no sabe o no responde” que solo una persona entrevistada incurrió en ella: (5% del total). Esto, intuimos, indicaría que los principios orientadores (expresión de Mészáros, en la obra ya citada, página 249), en cuanto a características que son de la transformación socialista, e incluso como nociones rectoras que permean la teoría de esa transformación, son mejor incorporados inicialmente y de forma significativa a la estructura del aprendizaje social de socialismo de su construcción. Habría que obtener respuestas al mismo cuestionario de otros grupos para avanzar en la evaluación de esta intuición.

Es de resaltar que un debate ampliado en el seno de este y otros grupos entrevistados, que parta de su saber arrojaría, eso también lo intuimos, una mejor comprensión de cuáles son las fuentes y las partes integrantes de las luces que orientan la construcción socialista (en Venezuela y el marco ALBA).

En las respuestas que acabamos de observar en viñetas aparecen referencias a estas fuentes y partes: el pensamiento y la práctica de la generación

libertadora, la teoría y la práctica socialista construida en los siglos XIX y XX, la experiencia sociopolítica de nuestros pueblos y el cristianismo. Faltan referencias al modo de vida de las comunidades indígenas originarias y de los pueblos hermanos afrodescendientes y la crítica socialista que ha progresado mucho en este siglo. No obstante una de las respuestas marca que esta teoría o sistema teórico-práctico de la construcción socialista está en elaboración: ello indica que hay resquicios para profundizar en este asunto.

¿CUÁLES SON LOS PRINCIPIOS ORIENTADORES DE LA CONSTRUCCIÓN SOCIALISTA?

No sabe o no responde (1) Igualdad (10): de clases (3), de oportunidades (1) Amor (1) Bienestar social. Calidad de vida (1). Equidad (1) Integración (1) Participación (directa en los asuntos públicos) (1) Desarrollo (1) Crecimiento (1) Inclusión (2) Solidaridad (3) Respeto al otro (1) Tolerancia (1) Humanismo (1) Cooperación (1) Respeto al trabajo(1) Oportunidad (1) Conocimiento (1) No sabe o no responde (1) Educación (2) con valores socialistas (2) honestidad (1) Satisfacción plena de las necesidades humanas (1) Respeto o armonía con el medio ambiente (2) Justicia (1) Patriotismo (1)

Comentarios.

Son ocho (8) los principios orientadores de la transformación o construcción socialista esbozados por Mészáros (obra citada, paginas 249-354), irreversibilidad, participación decisiva, igualdad sustantiva, planificación, economía viable, la complementariedad de lo nacional y lo internacional,

unificación de la actividad material y la esfera política y educación y desarrollo progresivo de la conciencia. Es de aceptar que varios de los ítems correspondientes a las respuestas que acabamos de leer, caben en ellos.

En las respuestas del grupo de los 20, se pasa por alto el principio de la planificación y la búsqueda explicita de la irreversibilidad de la transformación socialista. Al principio de la participación decisiva se hace una mínima mención. En cambio al principio de la igualdad, que es muy relevado por Mészáros como esencial en la transformación socialista igual que por James Petras (Reflexiones sobre el socialismo del siglo XXI, en revista A plena voz, edición Nº 44, 2007) el 50 % de los entrevistados lo reivindica.

No tenemos suficientes elementos con esta información para hacer apuntes sobre el posible comportamiento en la gestión socialista de este colectivo de trabajo en la Alcaldía de Caracas, pero sí que cabe explorar con ellos hasta que punto pondrán el énfasis en sus actividades más en la búsqueda de la igualdad sustantiva, que en la promoción de la participación decisiva de los ciudadanos para ayudar a lograrla recurriendo a la planificación.

Llama la atención la referencia a la relación armónica con la naturaleza que marcan los entrevistados como principio de la construcción socialista, que Mészáros no explicita como tal. De este apunte del colectivo habría que aprender.

Sugerencias a modo de conclusión.

Socializar primero las respuestas y estos comentarios en éste y otros grupos de entrevistados y profundizar en las respuestas a estas 3 preguntas por medio del debate a lecturas como las de Einstein y Mészáros y otras pertinentes.

Y lo que es muy importante involucrar al grupo de los veinte (20) y a grupos de trabajo similar en tareas de participación decisiva en la planificación y control de las actividades anuales de la alcaldía. Este hecho práctico repetido varias veces por estos grupos desarrollaría su conciencia de los principios orientadores.