respuesta cristiana al documento

8/15/2019 Respuesta Cristiana Al Documento

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RESPUESTA CRISTIANA ALDOCUMENTO “¿POR QUÉ SOY

EVANGÉLICO Y NO UN ADVENTISTA

DEL SÉPTIMO DÍA?” DE PEDRO J. DEJESÚS COLON – PUERTO RICO

Por Mauricio S. Bruno, Médico Psiquiatra y Pastor Miembro del Ministerio de Apoyo

al Centro de Investigación !ite " de septiembre de #$$%

!ttp&''(((.contestandotupregunta.org')espuesta*+vangelico*Adventista.!tml

Agradecemos muc!o las observaciones del documento de ). . de es-s. A los adventistas nos!ace muy bien saber cómo nos ven y consideran nuestros !ermanos en la e. )econocemos queno somos perectos, ni los -nicos salvados, ni due/os de toda verdad. Si en la pr0ctica !emos

dado esa impresión, lamentamos por el racaso de nuestras intenciones y rogamos a 1ios porsabidur2a para captar la situación y enmendarnos, a in de impedir malos entendidos. +stamoscontestando, no con 0nimo de controversia ni de represalias. Simplemente deseamos situarnosen el campo de las ideas e intentar que se comprenda me3or la postura adventista. Imploramos alcielo !umildad, respeto y amor cristiano para con nuestros !ermanos de e y para con todos los!ombres. 4as declaraciones aqu2 e5puestas no procuran 3u6gar o denostar las opiniones a3enas,sino sólo e5plicar cómo vemos las cosas los adventistas. Si se desli6ara alguna aspere6a,contamos con la benevolencia de los lectores porque estamos le3os de una motivacióndesconsiderada para con nuestros !ermanos en Cristo que mantienen opiniones dierentes.

7ueremos testiicar de que, si bien el respeto por los conse3os de +lena 8. de !ite nos traeimpugnaciones, !emos e5perimentado como iglesia un balance positivo de progreso y

bendición, tal como se promete en # Crónicas #$$.

OBJECIONES:

. 9:Cu0l es la uente de la autoridad; 4os evangélicos dicen sin titubeos, la Biblia. san los Adventistas m0s citas de la se/ora !ite quede cualquier otro autor. >n e3emplo est0 en el Comentario Bíblico Adventista y en el olleto dela +scuela Sab0tica.


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". 9Su m0s reciente atrevimiento !a sido publicar una Biblia que interpreta los te5tos b2blicos ala lu6 de los dic!os de +lena !ite. 4een nuestra antigua Biblia a la lu6 de su nueva Biblia=.#. 94os Adventistas, ?estigos de e!ov0 y Mormones son muy parecidos. Sobre todo tienen laBiblia y algo m0s=.$. 1icen que los escritos de +lena no son de aplicación universal, sino sólo para los adventistas,:no es esto muy contradictorio;

RESPUESTAS:

I . +n Mateo #@#% se le reclama a es-s que diga con qué autoridad dec2a y !ac2a lascosas. +n Mateo ##$ ante una pregunta sobre la resurrección respondió que para no errarno se !a de ignorar las +scrituras. +l mensa3e subyacente era& :Por qué me preguntan; :SA,@"@@KD. 8. “D)5)&'* 0)/1510 (3 P3(3503 8) D1'* /'&' *+40)&3 3+-'01838” Testimonies,&%$#F El conflicto de los siglos, @%D. ). 9


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Palabra de 1ios= Idem, p. #HGF 1an.GEF @#&G"F # Ped. @&@$@@F Nec!. GE%$D. 8. Con +lena8. de !ite 9no se a/aden verdades adicionales, pero a través de los ?estimonios 1ios !asimpliicado las grandes verdades ya reveladas para impresionar v2vidamente... las verdades dela inspiración ya reveladas= Idem, p. #$D.

+l autor de este traba3o es adventista ya por $ a/os y puede testiicar que nunca se le mostró en

esta iglesia otra autoridad m05ima que la Biblia y, aunque acepta el ministerio proético de+lena 8. de !ite, est0 convencido de la supremac2a de la Santa Biblia y lo pondr0 en evidenciacon la prousión de reerencias b2blicas en este documento.

Si en la pr0ctica se encuentran adventistas que sostienen que +lena 8. de !ite est0 a la par dela Biblia o por encima de ella, !an comprendido mal la Biblia y a la Sra. !ite. Pedimos

perdón por la imagen equivocada que dan de su iglesia y rogamos que 1ios nos enrique6ca consu gracia para ayudarlos con amor a entender la verdad. es-s, en su tiempo, ten2a gente que

pertenec2a al pueblo de Israel, que valoraba m0s las tradiciones 3ud2as que los mandatos delSe/or Mateo @H&@"F Marcos E&G, @D.

!. +s una e5ageración, no demostrable, airmar que la mayor2a de los adventistas idolatran a+lena 8. de !ite. +s posible que !aya algunos as2, como !ubo idólatras en medio del pueblode Israel en la antigOedad. +s posible que algunos autores adventistas citen m0s a +lena 8. de!ite que a la Biblia y estén olvidando el ruego que +lena 8. de !ite !i6o en @"$@, en BattleCree& 9Citad la Biblia, !ablad de la Biblia. +st0 llena de alimento= Manuscrito %@&@EED. Naytemas que requieren un uso amplio de sus escritos, como ser, en art2culos que intentandesarrollar el pensamiento de +lena 8. de !ite sobre un tópico espec2ico. Si dic!o autor lo!ace equipar0ndola a los libros canónicos, la iglesia lo lamenta proundamente y presenta susdisculpas a 1ios y a la gente. 4a iglesia cree en la inspiración de +lena 8. de !ite, pero nocree que sus escritos son canónicos. 1e igual modo !ubo verdaderos proetas en tiempos

b2blicos, cuyos escritos no ormaron parte de la +scritura, o sea que no ueron catalogados a la par de los escritores b2blicos, porque no estaban destinados a ser parte del canon. 4o mismoocurre con +lena 8. de !ite aser, os. @$&@, # Sam.@&@GF SA, y queescapa al control de la iglesia.

4a pol2tica de la iglesia !a sido coniar en las Sociedades B2blicas +vangélicas a las cualesapoya todo lo que puede con orendas, y con pastores en las unciones administrativas, porconsiderarlas cristianas, serias y un poderoso apoyo a la proclamación de Cristo, y de las cualescompra gran parte de su producción en el mundo, a pesar de tener sus propias editoriales. Por


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otra parte, aunque no estamos de acuerdo con Academy +nterprises, se reconoce su libertad deobrar seg-n la conciencia y la libertad religiosa, como ocurre con los católicos que editanBiblias con amplias notas de pie de p0gina seg-n su propia teolog2a.

#. :Son los adventistas equiparables, en el tema de la autoridad, con ?estigos de e!ov0 yMormones; ?enemos puntos comunes como es la e cristiana, la Biblia, la meta de la misión,

tener miembros auténticos y también ci6a/a, etc. R3al0 pudiéramos emular a los ?estigos en suardor misionero y su plan de obra misionera de dos en dosF y a los Mormones en dedicar a sus!i3os para la misión en el mundoF pero, los ?estigos editan una Biblia que ob3etamos porquetiene una traducción que no se a3usta a los originalesF y los Mormones airman que su

plataorma ideológica est0 en la Biblia, el 4ibro del Mormón, 4a Perla de 8ran Precio,1octrinas y Convenios, de osé Smit!. Para ellos el canon no est0 cerrado 9teor2a del escalónabierto=DF para los adventistas el canon esta cerrado 9teor2a del escalón cerrado=D por lo cual,+lena 8. de !ite, aunque inspirada, no puede ser canónicaD. 4os Mormones creen que un

proeta nuevo es m0s autoritativo que uno antiguo. 4os adventistas sostienen la sola scriptura y

que el proeta antiguo es el se/alado por 1ios para probar todo otro mensa3ero por venir Isa2asG$F uan H&%%EF erem2as &@D.

$. 4os escritos de +lena 8. de !ite son de aplicación universal en cuanto a los principios b2blicos que comenta, pero no lo son en la orma o método de presentación. Su primer deber,como lo es de todo cristiano, es atender las necesidades de la amiliaF se debe predicar enerusalén y luego en Samaria y !asta lo -ltimo de la tierra Nec!os @&GF 80latas &@$F @ ?imoteoH&%, GD. +s la ley de las prioridades Mateo &D.


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e5presión esairesis que a veces se traduce !ere32a elegir, apartar, separarD. Nasta aqu2,cualquiera podr2a aceptarla pues en s2 no es mala palabra.

4os cristianos apostólicos no se oendieron al ser designados 9Secta de los


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Adventistas del Séptimo 12a. 4os pioneros undadores, !ab2an sido miembros activos dedierentes iglesias cristianasF +lena 8. de !ite, metodistaF aime !ite, esposo de +lena, erade la Iglesia Cone5ión Cristiana, ministro ordenado en ella y ser2a vocal de la primera 3untadirectiva de la Conerencia 8eneral de los Adventistas. M0s tarde, !abr2a de ser designado

presidenteF osé Bates, converso bautistaF . rias Smit!, millerita, ue nombrado primer

secretarioF . Byngton, metodista, elegido primer presidente. M. B. C6ec!o(si, e5 sacerdotecatólico convertido bautista en Canad0, ue como misionero a +uropa. ). Q. Cottrell, de amilia!ugonote con proundas ra2ces Bautistas del Séptimo 12a, !abr2a de apoyar el surgimiento de las

publicaciones adventistas sabatarias. Sin dudas los adventistas son una rama del protestantismo,desde el punto de vista de sus ra2ces !istóricas.

?eológicamente, los adventistas, creen ser evangélicos porque tienen y aceptan !ondamente elevangelio. 4a Biblia describe inamente lo que es el evangelio. +s el mensa3e de es-s Nec!os@$&DF la promesa de salvación Nec!os @&#F # ?imoteo @&"F Apocalipsis @&GDF el plan de

1ios para salvación )omanos @&@DF la palabra de salvación +. @&@, @ Ped. @H, )om. @&@DF poder del +sp2ritu @ Pedro @&@#DF gracia @&@E, +. #&HG, # Cor.@&@%DF la e y por la eQilip. @E, )om. @&@EDF esperan6a Col. @DF pa6 Nec!. @$&DF gloria @ ?im. @&@@, #DFreconciliación # Cor. H&@"##D, bendición o bien )om. @H"D, inmortalidad # ?im. @&@$D,reino, 4uc.%&%D, obediencia y en3uiciamiento @ Ped. %&@E, # ?es. @&G, Qilip. @E,# # Cor. @&@#,80l. #&@%D, 3usticia )om @&@ED, servicio )om. @&"D, es el motivo de la predicación de la iglesiacristiana Mat.#G&@", Nec!. @&G, @ ?im. &@H, +. &@H, Apoc. @%&@#D, etc.

4os diccionarios seculares deinen 9evangelio= como buenas nuevas, !istoria de la vida,

doctrinas y milagros de nuestro Se/or esucristo 1iccionario B0sico +spasa, Madrid, @"G$D.1iccionarios católicos e5plican que es la alegre nueva, la pr0ctica de la redención obtenida pores-s y el concepto de su vida y de su doctrina 1iccionario B2blico, Q. Spadaora, Barcelona,@GH"D. 1iccionario de ?eolog2a, protestante, +. Q. Narrison, 8. . Bromiley, C. Nenry, BaerBoo Nouse, >SA, @""& airma que la salvación de los pecados se obtiene por medio de lagracia de 1ios y no por obras ni por los méritos de parte del !ombre.

)ecientemente, teólogos luteranos, luego de un di0logo proundo con los adventistas,reconocieron que son cristianos, en sinton2a con el evangelio. +n 4a Argentina, la Iglesia

Católica dio un inorme al gobierno, asintiendo que los adventistas no son secta sino iglesiacristiana. +ra un inorme a in de conceder a los adventistas autori6ación para tener unauniversidad, con acultades de ciencias económicas, !umanidades, ciencias de la salud yteolog2a, la primera del mundo protestante en 4a Argentina. +l reconocido especialistaevangélico alter Martin, en @"HH, en su libro The Rise +f the Cults, nos caliicó de secta. Peroluego de !acer el estudio m0s proundo de la teolog2a y pr0ctica adventista que los protestantes!ayan !ec!o alguna ve6, airmó que deben ser considerados evangélicos The Truth AboutSeventh "a) Adventist D. 4amentablemente César idal en su libro, #a +tra Cara del *araíso,Miami, @""%, declara que Martin ue enga/ado por los adventistas y que lo tentaron con

soborno. +s una grave acusación sin ninguna prueba m0s que su testimonio. Seg-n la Biblia, alo menos, debe darse con dos testigos 1eut. @E&, Mat. @G&@D. 4os adventistas rec!a6an comoalsa la declaración de idal. . Mart2n no !i6o solo el estudio. 4o acompa/ó 1onaldBar!ouse, que no !a respaldado a idal !asta donde se sepa. Martin reairmó su postura en una


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entrevista que le !iciera la revista evangélica Christiani) Toda) del @""@"$, p. @HD. Rtroevangélico de trayectoria destacada, Samuel ila, alabó el car0cter cristiano de los adventistas.:Ser0 que idal también va a decir que los adventistas le pagaron para que lo di3era; +lsacerdote dominicano uan Bos!, en su obra *ara Conocer las Sectas, *anor(mica de la !ueva

Religiosidad -arginal , +stella, erbo 1ivino, @""%, p. @%, airma que los adventistas no sonsecta. +l ministro anglicano 8eorey Pa5ton, gran conocedor del adventismo, en su libro, El

.arandeo del adventismo, +l Paso, ?e5as, Casa Bautista de Publicaciones, @"G#, pide que secambie la actitud que indebidamente se tiene con los adventistas.

Como resumen, decimos que el evangelio es m0s que una idea santa, es una persona sant2sima,Cristo es-s. +l es el n-cleo aur2ero del evangelio uan @%&DF quien tiene a Cristo y vive suvida es el verdadero evangélico sin importar la organi6ación en que milite @ uan H&@#D.

!. +l "iccionario Bíblico Adventista del Séptimo "ía, editado por S. N. Norn, Bs. As., @""H,establece que el evangelio es el mensa3e que proclama el cristianismo& salvación por medio de lae. +l libro Creencias de los Adventistas publicado por la Asociación 8eneral, @"GG, p. @Gdeclara& 9Vnicamente por medio de Cristo puede un individuo e5perimentar la salvación=Nec!os %&@#, uan @%&D. 4a 3ustiicación es lo opuesto de la condenación )omanos H&"D. 4a

base de nuestra 3ustiicación no es nuestra obediencia, sino la de Cristo )omanos H&@G@"D... +lSalvador concede esta obediencia a los creyentes que son 3ustiicados gratuitamente por sugracia )om. %, +.@&ED p. @%$D. 4a 3ustiicación es lo que 1ios !ace por nosotros # Cor.H@, Wac. &%D p.@%@DF mientras la santiicación es lo que 1ios !ace en nosotros Qilip. @&@,uan @H&@E, ?ito &HD p.@%#D. 9Por medio de Cristo somos 3ustiicados, adoptados como !i3os e!i3as de 1ios, y librados de la tiran2a del pecado. Por medio del +sp2ritu renueva nuestras

mentes, escribe la ley de amor de 1ios en nuestros cora6ones, y nos concede el poder de viviruna vida santa. Al permanecer en él, llegamos a ser participantes de la naturale6a divina yrecibimos la seguridad de la salvación a!ora y en el 3uicio= p. @D.

+s verdad que +lena 8. de !ite no usa en *rimeros Escritos las e5presiones 3ustiicación pore, pura gracia, y solo por gracia. Pero dic!os conceptos est0n e5presados en el trasondo y conotras palabras. 1el mismo modo que tampoco estas e5presiones est0n en muc!os libros de laBiblia, por e3emplo en Mateo, Marcos, 4ucas, uan, @ Crónicas etc., pero el concepto est0 entrel2neas o subyacente. X no son rec!a6ados por eso por los creyentes. eamos algunas citas de

ese cap2tulo de *rimeros Escritos& 94a gracia de 1ios llega al alma por el canal de la e viva= *rimeros Escritos, E#F )om. H&HD. 94os temas... el santuario... los mandamientos de 1ios y lae de es-s... !e visto que eran los temas principales en los cuales deben espaciarse losmensa3eros= *rimeros Escritos, F Neb. @@&D. +n otros libros de +lena 8. de !ite leemos&94as melod2as m0s dulces que provienen de 1ios... la 3ustiicación por la e y la 3usticia deCristo... = /o)as de los Testimonios, Publicaciones Interamericanas, >SA, $D. 9+l temacentral de la Biblia, el tema alrededor del cual se agrupan todos los dem0s del 4ibro, es el plande la redención...= #a Educaci0n, AC+S, Bs. As. @"G, p.@#@D.

". +l evangelio de los adventistas no es otro que el de la Sagrada +scritura. +l evangelio es unaverdad absoluta, no relativa. Nay un 1ios, un Creador, un 4egislador y un solo medio desalvación.


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un regalo inmerecido de la gracia de 1ios. 4as obras muestran el tipo de e Sgo. #&@G, #$F Mat.@#&D que una persona tiene y por eso ser0n usadas en el 3uicio divino. Salvos por la e, pero

3u6gados por las obras er. @E&@$F @ Ped. @&@EF #F Apoc. ##&@#F Mat. #H&%%D, porque lasobras muestran la clase de e.

Si un adventista guarda el s0bado y come alimentos saludables, pero no tiene a Cristo no es

evangélico y no ser0 salvo. +l s0bado no salvo, sino Cristo. Si se debe guardar el s0bado es porque Cristo lo creó +5. #$&G@#, Col. @&@@GD y es 9Se/or del s0bado= Mar. #E#GD y porque est0 en el cora6ón de la ley de los die6 mandamientos +5. #$D y el cristiano obedececomo ruto de la salvación 4uc. &%F @ uan #&%HD, por amor agradecido uan @%&@HD, y con el

poder que le otorga su gracia Qil. %&@, udas #%D.

?ener la doctrina de la 3ustiicación por la e solo en apariencias, como un adorno e5terior @Pedro &%D condena tanto como a los ariseos !ipócritas que blanqueaban Mateo #H#GDe5ternamente los sepulcros, pero por dentro eran podredumbre. Si se encuentra a un adventistao a varios que son legalistas, no se 3u6gue a la iglesia por sus miembros equivocados en suentendimiento de la doctrina. . Nubo eliminaciones y ocultamiento del plagio, también cambios en las ediciones sucesivas.


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RESPUESTA:

. 4os adventistas no se sorprenden por las ob3eciones que se le !acen a +lena 8. de !ite.es-s anticipó que eso ocurrir2a con sus mensa3eros o proetas Mat. H&@$@#F # Crón. &@H@DFPablo tampoco # ?im. &@#D. Cristo mismo ue inamado de blasemo uan H&@GDF deenga/ador uan E&@#DF de ignorante uan E&@HD. Moisés como dominador +5. &@%, @HDF

erem2as de mentiroso er. %D, etc. +l problema no es del proeta iel @ Ped. #@#D,sino de los cr2ticos Mat. #&ED que probablemente tienen pre3uicio por alta de inormación.

Plagio es copiar, en lo sustancial, obras a3enas, d0ndolas como propias "iccionario B(sico EspasaD, por e3emplo, citar el pensamiento de un autor y no decir de dónde ni de quién procede.1ebemos aclarar que esto es un concepto moderno y que para nada e5ist2a en tiempo de +lena8. de !ite o de la Biblia. 4as leyes sobre derec!os de autor estaban en gestión o cambios, oen proceso de diusión. +n algunos pa2ses a-n no e5ist2an. +n otros la l2nea de la propiedadliteraria no estaba tra6ada de modo tan deinida en la década de @GG$ como lo est0 !oy. Muc!osescritores desconoc2an y continuaban obrando como !ab2a sido su costumbre. Posiblemente+lena 8. de !ite nunca se sintió culpable puesto que 3am0s tuvo la intención o propósito decometer un il2cito como el dolo.

Si +lena 8. de !ite puede ser condenada de plagiaria, también dic!o mote cae sobre es-s ymuc!os autores b2blicos que citaron a otros, de las +scrituras o a autores e5ternos libremente,sin darles el crédito que !oy es obligatorio dar, lo cual ning-n cristiano leal admite. es-s tomóde Proverbios #H&E sin se/alar libro ni autor ni colocación de comillas y quedó registrado delmismo modo en 4uc. @%&G@$. Pablo usa la raseolog2a e ideas de 1eut. $&@@@% sin decirlo alilustrar la 3ustiicación por la e en )om. @$&G. :7ué decir de un Mateo y 4ucas que tienenmuc!o material en com-n, probablemente tomado de Marcos; :7ué decir de uan enApocalipsis que toma tantas iguras del Antiguo ?estamento Apoc. @G, con er. H@&ED ensilencio total; Mat. "&F Mc. # &@$@@F 4uc. H%, tienen rases casi idénticas y las mismasdiicultades gramaticales, lo cual lleva a pensar que usaron el mismo documento de base, lo m0sseguro, el evangelio de Marcos, y sin dar crédito literario. 1e los " libros que orman elAntiguo ?estamento, solo die6 son citados por nombre. 4as % citas est0n sin comillas y casitodas sin mencionar el autor. Nay casos en que los proetas consignan la uente. Pablo usó unauente pagana que especiicóF tomó una rase escrita en un templo idol0trico Nec!. @ED, la

cual !a quedado integrada en el


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autores @ ?es. H@D. +s que los criterios de la selección eran inspirados. +so es originalidad ycreatividad, y pruebas de la inspiración que tuvieron los !ombres del Se/or. +l 1r. )ami,después de estudiar los escritos de +lena 8. de !ite, di3o que ella usó los escritos de otros detal modo que los convirtió singularmente en suyos en lo ético y en lo legal. 4os autores b2blicosy +lena 8. de !ite, al citar a otros, no son esclavos de esa cita.

4a verdad de 1ios y su salvación son universales, no e5clusivistas o monopólicas. +l +sp2rituSanto se derrama sobre todos los !ombresF no !ace acepción de persona )om. #&@@F uan @&"D.1ios no tiene !i3os e !i3astrosF solo !i3os. Nay verdades en toda persona que atiende al +sp2ritu.As2, sea en paganos o en los diversos tipos de cristianos, !ay conceptos y estilos o técnicas

positivas en esas uentes que 1ios mismo las inspiró y que ser2a un desperdicio no aprovec!ar.+n los musulmanes encontramos monote2smoF en los budistas, la compasión por los que suren,que seg-n la Biblia, es esencia de la religión Sgo. @ED. 9?oda buena d0diva, todo don

perecto desciende de lo alto, del Padre de las luces=. Sgo @&@ED. 9?engo otras ove3as que noson de este redil= entiéndase también, !ay !i3os m2os y valiosa lu6 en los gentilesD )om. #&@%

@, @&@G#@, Nec!.@ED, 9aquéllas también debo traer= uan @$&@D. San Agust2n, teólogocatólico di3o& 9


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autores b2blicos, cuando citan a otros autores no necesitan !acerlo literalmente. Basta cone5presar el concepto. Qannie Bolton, inventó la !istoria que ella sola !ab2a escrito el Camino aCristo, sin ning-n control de +lena 8. de !ite. Nay pruebas de lo contrario. El Camino aCristo se publicó en @G"#, y se puede demostrar que partes de él estaban escritas por +lena 8. de!ite ya en @GE#, @GGH, @GGE, y que Bolton padec2a de desequilibrio mental que obligó aintern0rsela dos veces en el !ospital de Mic!igan y una ve6 en !ospital de la Qlorida.


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Cristo, y comparados con los manuscritos m0s antiguos de las +scrituras que se ten2an !asta ese!alla6go, se notaron algunas dierencias ormales, ortogr0icas, etc. pero ninguna dierenciadoctrinal o conceptual. +so es lo que importa.

+n +lena 8. de !ite se pueden !allar ine5actitudes similares que no desautori6an su mensa3e.Por e3emplo, en @"$", di3o p-blicamente que un determinado sanatorio adventista ten2a %$

!abitaciones y en realidad eran G. Al ser criticada e5plicó que se !ab2a valido de lainormación que le !ab2a dado, que eso no se lo !ab2a revelado el Se/or. +n -ensa2es Selectos,@&%%%& 9la di no como una revelación sino simplemente como opinión !umana=. +s lo que

pasó también con Pablo y que lo de3ó documentado en @ Corintio EH& 9+n cuanto a lasv2rgenes, no tengo mandamiento del Se/orF mas doy mi parecer=. +n otra ocasión, +lena 8. de!ite tuvo un lapsus linguae, como lo puede tener cualquiera, di3o un nombre por otro,conundió a Pablo con Pedro. +so también aconteció con Mateo #E&" al decir& 9lo dic!o por el

proeta erem2as... tomaron las $ pie6as=. 4a cita b0sica est0 en Wacar2as @@&@. +n erem2as podr2a estar insinuada pero no est0 e5pl2cita er. #&"D. :+stas cosas, acaso aectan el

contenido undamental del mensa3e; 1e ning-n modo. Solamente 1ios es inalible.:Por qué 1ios, tan cuidadoso de su Palabra, !a permitido estas diicultades; Sal.@@"&@%$D.Pensamos que es para que queden evidencias de que la inspiración no es de dictado sino de

pensamiento. Si uera de dictado, ser2a inadmisible cualquier error. +l Se/or evidencia que laBiblia es otra encarnación uan @&@,@%D en la que se dan la con3unción de una parte divina y otra!umana. 7ue la parte divina es inalible y la !umana no. 7ui60s otra ra6ón es para estimular elintelecto e inducir a la investigación prounda de las +scrituras uan H&"D. 7uien se quede enla mera supericie por desidia, desinterés, etc. corre el riesgo de caer de la e. +sas diicultades

pasan a ser una 6aranda de 1ios. +l evangelio reiere que es-s !abló con par0bolas para quealgunos, oyéndolo no entendieran por el problema espiritual de sus cora6ones Mat. @&@@H, #?es. #&@$. er. @&@$D.

>. :Nubo ocultamiento de materiales de +lena 8. de !ite; Por un tiempo se pusieron aparteciertas cartas o se ocultó los nombres de sus destinatarios para resguardar el prestigio de dic!a

persona y su amilia, debido a que conten2an reprensiones. Pasado el tiempo luego de allecidoslos mismos, se liberaron para su publicación, pero siempre sustituyendo el nombre por unaletra. Actualmente, todo el material est0 publicado o accesible para todos en papel o copia

electrónica.Se admite, adem0s, que pudo !aber cierta resistencia, pero nunca negación, a dar pleno inormesobre el uso que se estaba !aciendo de materiales e5trab2blicos que ten2an sinton2a con lorevelado. 4a motivación era muy noble. A-n se debat2a la naturale6a de la inspiración.Muc!os deend2an, equivocadamente la verbal y pod2a ser un tropie6o para ellos )om. @%&@D.+ra menester preparar y madurar al pueblo adventista. es-s mismo, nuestro grandioso e3emplo,no dio toda la inormación a sus disc2pulos y e5plicó 9porque no la podéis aun llevar= uan@&@#@, G#GD. Algunos solo pueden recibir lec!e y otros man3ar sólido Neb. H&@@@%D.

+l librito Bos'ue2os de la 6ida de *ablo ya no se publica, no para intentar esconder una pruebade plagio, como sustenta la acusación, sino porque casi todo ese material aparece y, en algunos

puntos, muy ampliado por ella misma, en el libro #os Hechos de los Ap0stoles en m0s de #G$


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p0ginas, y algo en El Conflicto de los Siglos3 1e igual manera con el panleto Apelaci0n a las -adres, de % p0ginas, que +lena sacó en @G%, con #" p0ginas de su pu/o y letra sobre lamasturbación y el resto con citas de proesionales médicos de su tiempo. +n @GE$ ormó partede una obra mayor, titulada A Solemn Appeal . Noy, parte aparece en Testimonies, y parte en ellibro Conducci0n del !i%o desde la p0gina %@ a la %%@, omitiéndose las citas médicas, y en Elministerio de curaci0n. Se puede acceder a una reimpresión acsimilar. Appeal to 7outh, que

contiene las cartas que +lena 8. de !ite le escribiera a sus !i3os desde @GHE a @G, se publicóen @G%. Se puede obtener su reproducción acsimilar por la editorial 4eavesoAutumnBoos.

Nubo motivos leg2timos para reali6ar algunos cambios. )a6ones&

3. 4a inspiración es de pensamiento, no es verbal. +lena 8. de !ite usó la palabra9mesmerismo= que por obsoleta se la reempla6ó por 9!ipnotismo=. +n la versión )einaalerade @"$", el término conversación @ Pedro D, se sustituyó en la versión de @"$ porconducta. Asimismo con términos imprecisos por otros m0s e5actos o apropiados.

5. Por sabia adaptación a las dierentes culturas, como ya vimos, es que Pablo se !ac2a 3ud2o alos 3ud2os y griego a los griegos. +lena 8. de !ite, inicialmente escribió El Conflicto de losSiglos para los eligreses adventistas, pero éstos lo prestaban a los que no lo eran. +n acuerdocon las autoridades de la iglesia se !i6o una edición para ser incluso vendida casa porcasa. Siguiendo el conse3o b2blico, y la e5presa autori6ación de +lena 8. de !ite, se quitarone5presiones que pod2an ser interpretadas como oensivas Prov. @H&@, +. %", +cl. @#&@$D. Porsupuesto, no para ocultar la verdad, sino para ser sencillos como palomas y astutos comoserpiente Mat. @$&@D, ante un mundo donde !ay 9lobos= !ostiles al evangelio. Al editarse El Conflicto de los Siglos para el p-blico general, se omitieron algunas p0ginas delcap2tulo 94as Asec!an6as del +nemigo= que estaban en la edición de @GG%. +lena 8. de !itee5plicó& 9estas declaraciones son verdaderas y son -tiles para nuestro puebloF pero para el

p-blico general... est0n uera de lugar... Como es m0s probable que m0s almas sean ganadas paraCristo por el libro... este pasa3e debe ser omitido= -ensa2es Selectos, &H$HH$ED. +sas p0ginas

pueden leerse en Testimonios para los -inistros, %E#%EH, pues nunca !ubo intención de!acerlas desaparecer. 1esde los comien6os salió la revista Review and Herald de uso interno y

luego comen6ó Signs of the Times, m0s adecuada por los no adventistas. +n la edición de @GGGde El Conflicto de los Siglos se incorporaron # p0ginas de notas generales y biogra2a y #ilustraciones gr0icas con el propósito de atraer al p-blicoF de !acer atractiva la verdad y m0s

poderosa.

/. Rtro cambio se debe a la ley del crecimiento. Se necesita agregar la nueva lu6 recibida. 4aBiblia comen6ó con los cinco libros de Moisés y acabó con al cerrarse el canon Prov. %&@GF @Cor. @H&HGD. Cuando en tiempos de erem2as se !ab2a quemado un rollo b2blico, se le ordenó aBaruc copiarlo nuevamente y consta, en er. &#, que esa edición no ser2a igual, pues se9a/adir2an= las nuevas palabras que erem2as le dio. Cuando +lena 8. de !ite tuvo la primeravisión sobre el conlicto entre el bien y el mal, escribió unas H$ p0ginas sobre la vida de CristoF

para @GEE ya eran %$ y para @G"$ eran tres libros, El "eseado de Todas las 1entes, *alabrasde 6ida del 1ran -aestro, El "iscurso -aestro de /esucristo.


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8. Rtra ra6ón de cambio es la de ordenar los eventos e ideas. As2 se editó el evangelio de 4ucasa la par de los ya e5istentes 4uc. @&@%D. 4a revelación b2blica !a sido dada en lengua e5tra/ade tartamudo, un poquito aqu2 y otro poquito all0 Is, #G&@@@D. Si uno quiere saber lo que laBiblia dice sobre el tema de los 0ngeles, por e3emplo, debe traer a consideración todos losvers2culos sobre el particular que est0n esparcidos en las p0ginas b2blicas. 1el mismo modo,

acopiando los dierentes tro6os de comentarios inspirados que +lena 8. de !ite ueescribiendo en distintos momentos y circunstancias de su vida sobre un determinado tópico, !anaparecido los llamados libros compilados, verbigracia, #a Educaci0n, -ensa2es para los

/0venes, Conducci0n del !i%o, etc.

III ¿ES ELENA nidos durante la guerra civil de este pa2s lo cual 3am0socurrió ?estimonies or ?!e C!urc!, ?.@H"D.8. 7ue la guerra civil de >SA era una se/al de que Cristo ya iba a regresar y Cristo no vino?estimonies or ?!e C!urc!, ?.@$D.

RESPUESTA:

. +n los $ a/os que el autor de este documento contacta con la Iglesia Adventista del Séptimo12a, no !a le2do ni o2do de los adventistas que +lena 8. de !ite sea la mayor proetisa de la

!istoria. :Ser2a tan amable el Sr. P. de es-s de indicarnos dónde est0 la prueba de esaairmación; Si lo di3o alg-n miembro de la iglesia, ser2a muy lamentable, pero lo airmó porcuenta propia y es una declaración que la Iglesia Adventista del Séptimo 12a no puede rerendar.

!. 3. +n *rimeros Escritos, p. @H@, +lena 8. de !ite no dice literalmente que 9estar2a vivacuando Cristo viniera=, pero lo dice en otro lugar de su obra. Cuenta que tuvo una visión& 9i...sendero recto y angosto... el pueblo adventista andaba por este sendero... en la nube estabasentado el Ni3o del Nombre... untos entramos en la nube... ascendimos al mar de vidrio=. ?odavisión es una e5periencia sobrenatural.


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Sin embargo, !ay una gloriosa promesa de resurrección para todo aquel que cree en Cristo uan@@HD. Se cumplir0 en ocasión del regreso de Cristo @?es. %&@D. +s la llamada primeraresurrección o de los 3ustos de todos los tiempos. +stos, se re-nen con los 3ustos vivos y viendoal Se/or son arrebatados 3untos en ascensión celestial @ ?es. %&@ED. Se cumplir0 lo delApocalipsis @&E, 9?odo o3o lo ver0=. Cada cristiano iel tendr0 ese privilegio como regalo delSe/or. +lena 8. de !ite ue iel !asta su muerte y en la visión pudo mostrarle el Se/or que

ella estar2a presente y participar2a en ese momento glorioso. +sta es la bienaventuradaesperan6a de cada cristiano iel ?ito #&@D.

Nay, empero, otra e5plicación. 4a Sagrada +scritura clama para que los cristianos crean quequeda poco tiempo, que el Se/or est0 muy pronto a venir. +s un énasis en el sentido deurgencia, pese a que es evidente que la demora que se est0 produciendo. :Por qué ser0; +n

primer lugar, porque la vida !umana es muy corta, apenas E$ a/os Sal. "$&@$D una verdaderainsigniicancia respecto al tiempo de 1ios Sal. "$&%D. 9:7ué es vuestra vida... neblina que seaparece por un poco de tiempo y se desvanece= Sgo. %&@%D. 9Cu0n breve es mi tiempo= Sal.

G"&%ED. Pablo airma que cuando uno muere se le acabó el tiempo de gracia, lo pró5imo es el 3uicio Neb. "ED y que eso coincide con la segunda venida de Cristo # ?im %&@D, vale decir que para cada ser !umano el momento de muerte puede ser considerado que ocurre el retorno delSe/or pues quien va al sepulcro, queda en sue/o de inconsciencia total !asta el momento de lagran resurrección Is. #&@", uan @@&@@, Sal. @&, ob. &@, @E@G, @ ?es. %&@@E, Sal. @%&% y&H, +cl. "&@$, Sal. @@H& @E, @%&%D.

+n segundo lugar, Cristo y los apóstoles insisten en apremio y premura en la preparación yadvertencia. es-s presentó la par0bola del siervo iniel Mat. #%&%GD cuya caracter2stica es que

dice& 9+l Se/or se tarda en venir=. R sea que es una condición errónea para un !i3o de 1ios. +lruego permanente y angustioso en el


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#"D. +n tercer término, se debe considerar que todas las promesas, amena6as o proec2as del Se/orson condicionales, vale decir que para cumplirse, es necesario llenar un requisito. Pore3emplo la salvación que es por gracia o gratuita, no se dar0 si no se cumple la condición de lae o creer uan &@, Nec!. @$&%, @ uan H&@#D. 1el mismo modo con las proec2as.

1ios ordenó a on0s que anunciase que en %$ d2as


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que es lo que daba sentido a dic!o pueblo v.%"HD. es-s de3ó bien establecido que por elrec!a6o de Cristo perdieron sus privilegios uan @"&@HD. Nab2an cometido el pecadoimperdonable Mat. @#& @, # Cron. & @D. 1e3aron de ser el reino de 1ios. 9uestra casa esde3ada desierta= 4uc. @&H, Mat. #@&%%, #&G, er. ##&HD. 4o di3o cuando abandonaba eltemplo que el d2a anterior !ab2a denominado 9mi casa= Mat. #@&@D. ?odo por una elección

propia uan @&@@, @"&@H, Mat. #&E, 9no quisisteis=D. 9Ser0 dado a gente que produ6ca los

rutos de él= Mat. #@&%D. Queron 3u6gados por los rutos u obras, 9uvas silvestres= Is. H&@ED,no rutos de 93usticia= 80l. H&@"#D. 91esga3ados por incredulidad )om. @@$D, ausencia dee verdadera. 91ar0 su vi/a a otro= Is. H&E, 4uc. #$&@, Mrc. @#&G@$D.

+l lugar y los oicios del Israel carnal, literal, ser2an ocupados por otro Israel, el espiritual uan@&@@@ )om. @@&@@, "&$@D. Xa no es 3ud2o el que lo es e5ternamente, 9sino que el 3ud2o es elque lo es en lo interior, y la circuncisión es la del cora6ón, en esp2ritu, no en letra= )om. #G#", +. #&@G##D. 9Somos la circuncisión, los que en esp2ritu servimos a 1ios y nos gloriamos enCristo es-s= Qil. &D. >n Israel ormado por gentiles y 3ud2os convertidos sinceramente a

Cristo @ Ped.#&@$D. Por tanto, el antiguo Israel, la antigua erusalén desaparecen de la escenaMat. #@&%, 4uc. #$&@, Marc. @#&G@$D. +l lina3e de Abra!am es a!ora el cristianismo80l.G#"D. 4os !erederos de la promesa y de las proec2as !ec!as a Israel literal, son loscristianos ieles 80l. %##GD, los de e auténtica que ructiica uan @&%ED. +s decir, que elantiguo Israel y la erusalén literal de3an de e3ercer su papel en la proec2a b2blica Rs.@&"D. 4aBiblia mantiene los nombres y lo geogr0ico, pero a!ora aplicados a un Israel distinto, a unanueva y santa nación @ Ped. #&"D, a un nuevo sacerdocio. Xa no se debe pensar en erusalénterrenal, sino en la celestial, la nueva erusalén Apoc. #@,@$ 80l. %&@D. +l decreto de Cristoes irrevocable, deinitivo. Israel de la carne ya no ser2a restablecido como pueblo de 1ios. 4a

proec2a anticipaba 9sac0ndola de ra26 y destruyéndola= er @#&@E, 1eut. G& @"#$D.

+lena 8. de !ite est0 impregnada de estos conceptos. 91ios !ab2a elegido a Israel... deseabaque uera la uente de salvación para el mundo... casa de oración de todos los pueblos Is. H&E,)om. &@#D. 9Cuando el Cristo estuviera clavado en la cru6 del Calvario, !abr2a transcurrido sud2a como nación avorecida y saciada de las bendiciones de 1ios= El "eseado de todas las

gentes, p. #D. 94o que 1ios quiso !acer a avor del mundo por Israel, la nación escogida, loreali6ar0 inalmente mediante su iglesia que est0 en la tierra !oy... el Israel espiritual= *rofetas

) Re)es, H#H#ED. +n este conte5to se entiende que +lena 8. de !ite diga, en *rimeros

Escritos, EH y E& 9Me ueron se/alados algunos que est0n en gran error al creer que tienen eldeber de ir a la vie3a erusalén, y piensan que tienen una obra que !acer all2 antes que venga elSe/or=. 9i que la vie3a erusalén nunca ser0 ediicadaF y que Satan0s estaba !aciendo cuanto

pod2a para e5traviar en estas cosas a los !i3os del Se/or a!ora, en el tiempo de reunión, a in deimpedirles que dediquen todo su interés a la obra actual de 1ios e inducirlos a descuidar la

preparación necesaria para el d2a del Se/or=.

+lena 8. de !ite est0 mencionando una ciudad que, en su tiempo, era e5istente, tangible, portanto, ser2a ilógico !ablar que sea 9ediicada=. +lla est0 aludiendo a la erusalén con su templo,

que era lo realmente importante cuando era la capital de la teocracia porque all2 moraba 1ios+5. #H&GD. A esa ciudad que quedó desierta, anulada, destruida espiritualmente, sin 1ios, pordecreto de Cristo Mat. #&GD, esa ciudad que nunca m0s ser0 9ediicada= como ciudad de 1iosy de su reino. +sa ciudad que est0 a!ora en el cielo y que descender0 a la tierra al inal de los


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tiempos Apoc. #@&"#ED. Como nación de 1ios, Israel no lo ser0 m0sF individualmente cada 3ud2o sigue teniendo la oportunidad de aceptar a es-s y salvarse porque no !ay otro medio desalvación Nec!. %&@#D. 4a erusalén moderna de Palestina, no tiene nada que ver con loscristianos, salvo que es una ciudad m0s para evangeli6ar Mat. #G& @"#$D.

/. +n relación a Inglaterra, la cita completa es as2& 9Inglaterra est0 estudiando cu0ndo es el me3or

momento... aventurarse a !acer guerra. +st0 pesando las decisiones... *1 Inglaterra piensa que es provec!oso, no dudar0 un instante en aprovec!ar sus oportunidades para e3ercer su poder y!umillar a nuestra nación ++>>D. C+328' Inglaterra declare la guerra, todas las nacionestendr0n un interés propio que satisacer, y !abr0 guerra general, conusión general=. >, tampoco !ubo guerra general ni conusión general. 4adeclaración de +lena 8. de !ite era posible, como la de on0s con na de las se/ales es la violencia sobre la tierra, guerras y rumores de guerra... nación contra

nación Mat. #%&ED. 4a guerra civil norteamericana, es una de ellas y no !ay motivo paracriticar a +lena 8. de !ite por !aber indicado que es una se/al del in. +n *rimeros Escritos, p. HG, %, E, no usa la rase 9en pocos meses vendr0=, s2 dice& 9el tiempo sólo puede durar un poquito m0s=, 9el tiempo es muy corto= p.HGD, 9el tiempo est0 casi agotado= p.% y ED. ?ancerca que, incluso, cree que estar0 viva para ese encuentro& 9endr0 !ora, no est0 muy le3ana, yalgunos de nosotros que a!ora creemos, estaremos vivos sobre la tierra y veremos elcumplimiento... y oiremos la vo6 del arc0ngel y la trompeta de 1ios...= Review and Herald ,ulio @, @GGGD. +n este -ltimo punto, est0 a la par de Pablo que también da a entender en @ ?es.%&@@E, o sea !ace #$$$ a/os, que estar0 vivo en el advenimiento. Por tanto, si se acusa a

+lena 8. de !ite de ser proeta alsa por esa declaración, Pablo no puede escaparse de lamisma, lo cual, sin embargo, ning-n evangélico, ni adventista, aceptar0. Alguien di3o que unte5to uera de conte5to es un prete5to o mera e5cusa.


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son privativos del proeta. Al aparecer un acto superior a las uer6as naturales y !umanas, podemos saber que est0 obrando una uer6a poderosa sobrenatural, pero :cu0l;, :la de 1ios o ladel diablo; >n caso patético ue el de los magos de +gipto que reprodu3eron los prodigios deMoisés Z5odo E#D. Por otra parte, no de todos los proetas mencionados en la Biblia, seconsignan milagros, verbigracia, Agabo del


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Poéticamente la Biblia indica aerotransportes de la divinidad y esto incluye a es-s, el Ni3o de1ios. 9Cabalgó sobre un querub2n y voló sobre las 3(3* del viento= Sal. @G&@$DF 9Ponelas 2+5)* por su carro6a. +l que anda sobre las 3(3* del viento= Sal. @$%&D. no de sus oyentes interpretóa su manera, lo escribió y de all2 es de donde parece arrancar lo de -piter y Saturno.

1escribe un mundo donde los moradores 9llevan la imagen de es-s=, est0n transormados a suseme3an6a, lo cual ocurre con los resucitados en Cristo @ Cor. @H&H#H%, %GD. +st0 claro que no

puede reerirse al sistema solar donde se !a introducido el pecado y se !a perdido la imagen de1ios. +s un mundo donde solo pueden vivir, visitar y entrar los seres como +noc que 9uetransportado por la e= Neb. @@&H, 8en. H#D, mundo de 9los !i3os de 1ios que alaban a 1ios=ob. G&E, #&@D. >n mundo donde no pueden entrar los imp2os Apoc. #@&@G, #EF ##&@%@H,

4uc. @D. Si se leen completas las p0ginas " y %$ de *rimeros Escritos, se notar0 que es elmundo donde entran los ieles por la e, como +noc. +s el sitio que es-s prometió preparar para sus seguidores uan @%&@D y que lo llamó 9Para2so= 4uc. #&%D. +s lo que Pablodenomina 9?ercer Cielo= # Cor. @#%D o 9Para2so=. +ste término equivale a veces a


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pronunciar el nombre divino 4uc. @H&@G, #@D. +l primer cielo ser2a el atmosérico, o aire dondevuelan las aves 8en. @$, donde !ay lluvia 8en. E&@@, 1eut. @@&@@D, y que se disolver0 en eld2a de 3uicio con uego # Ped. &@$, Is. H@&D y que deber0 ser restaurado o recreado en la ?ierra


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VII CUESTIONAMIENTO:

9+8 contradice la Biblia... dice que los antediluvianos se aparearon con animales, y dieronorigen a especies y ra6as sub!umanas entre éstas los negros S8, &%, EHD. 4os mismoscient2icos adventistas admiten que +lena se equivocó=.

RESPUESTA:

. +n primer lugar, +lena 8. de !ite no dice 9se aparearon con animales= ni que 9as2 surgieronlos negros=.

!. Nay alta de seriedad en la acusación& 9Nay cient2icos adventistas que airman que +lena seequivocó=, por cuanto no se la acompa/a con reerencia documental. Si e5istiera tal cient2icosu dic!o es algo que la iglesia no aprueba Mat. @G&@GD.

". 4as dos -nicas declaraciones de +lena 8. de !ite sobre el tema son las siguientes&

3. 9Si !ubo un pecado por encima de otro que requer2a la destrucción de la ra6a por el diluvioue el vil crimen del cru6amiento de '&50) 9 5)*-13, que desiguró la imagen de 1ios, y causóconusión en todas partes= S8, &%D.

5. 94as especies conusas que 1ios no creó, que ueron el resultado de la amalgama uerondestruidas por el diluvio. 1esde el 1iluvio !a !abido cru6amiento de '&50)* 9 5)*-13*, comose puede ver en las casi innumerables variedades de especies de animales y de ciertas ra6as de!ombres= S8, &EHD

#. Se podr2a traducir leg2timamente “8) '&50)* 9 8) 5)*-13*” pues el segundo 9de= est0gramaticalmente t0cito o sobrentendido.


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separa de 1ios y nos somete a un 2dolo Is.H"&@#D. +s éste el que produ3o la tragedia nuncavista del 1iluvio.

+s el pecado lo que nos ale3a de 1ios Is. H"D y desigura la imagen de 1ios en los !umanos ytrae conusión por todas partes. 4os adventistas no interpretan que ella se !aya reerido ame6cla de !ombres /'2 bestias, lo cual naturalmente !a sido siempre imposible. )ecién en los

-ltimos tiempos los cient2icos est0n logrando introducir genes de seres !umanos en animalescon ines e5perimentales e investigativos y terapéuticos pero a-n no se sabe de susconsecuencias.

+stamos ante declaraciones ambiguas que los cr2ticos toman en el peor sentido y los adventistasen el me3or sentido. Parece que no es 3usto tener actitud de rec!a6o por una ambigOedad quecontrapone con decenas y decenas de puntos positivos en la vida y obra de +lena 8. de !ite.4a recomendación de la +scritura es la regla de oro, !acer al otro lo que quisiéramos que!icieran con nosotros Mat. E&@#D, tener pa6, !asta donde sea posible, con todos los !ombres)om. @#&@G, @%&@"D. Como el buen 1ios de los cielos que tiene pensamientos de bien y no demal con respecto a nosotros er. #"&@@D. 4a actitud !ermosa de Cristo ue bien e5altada por elescritor que cuenta que una ve6 todos los que enrentaban a un perro muerto sólo ten2an cr2ticas.>no dec2a& 9[que eo era este perro\=, otro, 9[que laco estaba este animal\=, pero pasó es-s ydi3o& 9[qué blancos ten2a los dientes\=

VIII ARGUMENTO DEL OPOSITOR:

9+8 Contradice la Biblia. +n El Conflicto delosSiglos, p. %$, en Inglés, "E en castellanoD,asegura que el s0bado es el sello de 1ios, pero la Biblia dice que es el +sp2ritu Santo=.

RESPUESTA:

. 4a Iglesia Adventista del Séptimo 12a, en conormidad con la +scritura, sostiene que9!abiendo cre2do en él somos sellados por el +sp2ritu de la promesa= +. @& @D.


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3. Como sello y recordativo de la creación. +l cuarto mandamiento de la ley de 1ios, en elcora6ón mismo de la ley eterna, dice& 9Acordarte !as de santiicar el s0bado... porque en seisd2as creó 1ios los cielos y la tierra y descansó el séptimo d2a por lo cual lo bendi3o y santiicó=+5.#$&G@#D.

5. Se/al de liberación o redención. Moisés lo consigna muy claramente cuando redacta la

repetición de la ley, indica el segundo propósito del s0bado& 9Acuérdate que uiste siervo de+gipto y que e!ov0 te sacó de all0 con mano uerte... por lo cual... te !a mandado que guardesel s0bado= 1eut. H&@HD. +sa liberación de +gipto, es una igura de la gran liberación de Cristode nuestros pecados @ Cor. @$&@@D. +l s0bado, le3os de ser una se/al 3ud2a antigua, es una se/aldel 3ud2o del cora6ón, de la e, del Israel espiritual o cristiano 80l. G#"D. 4a ley de 1iosest0 sellada. Is. G& @D. +l sello de la ley es el cuarto mandamiento que ordena guardar els0bado y el cual tiene las tres caracter2sticas de un sello, el nombre e!ov0D, el territorio cielosy tierraD y el t2tulo creadorD. +l -ltimo libro de la Biblia, Apocalipsis, en el cap2tulo E reiereque !abr0 un sellamiento escatológico del pueblo de 1ios. Sin duda es el sellamiento del

+sp2ritu, de la e y del s0bado.

IF IMPUGNACIN:

9+lena contradice la Biblia, di3o que los perros se comieron los restos de udas El "eseado detodas las gentes, p. E$F Mat. #E& HD y Nec!os @&@G dice que no=.

RESPUESTA:

4a cita te5tual dice& 9ieron al pie de un 0rbol seco el cuerpo de udas... y los perros lo estabandevorando, sus restos ueron inmediatamente enterrados=.

+l otro pasa3e que describe ese evento es el de 4ucas, en Nec!os @&@G en el cual se cumple un principio b2blico. 4o que !acen los escritores b2blicos al reerirse, al mismo episodio, ampl2anlos datos o le dan nueva aplicación. 9Cayendo de cabe6a se reventó por la mitad y todas lasentra/as se derramaron=. Precisamente es lo que !ace +lena 8. de !ite, a/ade el detalle de los

perros pero que no modiica para nada el sentido o concepto del te5to, al igual que la ampliación

de 4ucas respecto a Mateo. A nadie se le ocurre airmar que 4ucas contradice a Mateo porquedice algo que Mateo no dice. +lena 8 de !ite, como mu3er inspirada de 1ios, puede ampliar

pero no est0 acultada para contradecir. Cuando Mateo en G% relata la curación de unleproso, es muy escueto. uan ni menciona ese incidente. Marcos @&%$%H y 4ucas H&@#@ampl2an datos importantes, por e3emplo que el leproso desobedeció la orden de Cristo de que no

proclamase el milagro, sino que lo divulgó. :


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4o que ella a/ade lo saca de la misma +scritura. erem2as @H& ense/a que, el castigo quemerecen, seg-n la revelación, los traidores de la e, es que vengan bestias y los devoren. +so le

pasó a la imp2a e6abel, comida de los perros # )ey. "&@$, D y a Acab @)ey ##&@" y GD,igualmente perros lamieron su sangre. :Podemos e5tra/arnos que +lena 8. de !ite use estasiguras, bien b2blicas, para indicar el in de udas cuya traición supera los l2mites;

:R podemos sorprendernos que el Apocalipsis !able del castigo inal de los imp2os con laairmación que vendr0n aves de los cielos y se los comer0n; Apoc. @"@D. Por otro lado, !asta por puro sentido com-n deber2amos aceptarlo. +n oriente pululaban los perros vagabundos!ambrientos y ante un cad0ver desplomado y reventado, :se puede dudar que lamieran su sangrey comieran algo de sus entra/as;

F EN;RENTAMIENTO:

9+8... !asta contiene disparates como el que 0ngeles quer2an morir por el !ombre parasalvarlo=.

RESPUESTA:

>n disparate es un dic!o o !ec!o uera de ra6ón y regla. Qamiliarmente, algo atro6 ydesmesurado. Ciertamente, desde un 0ngulo es bien alocado que un 0ngel pretenda poder pagarla deuda del pecado cuando el 0ngel mismo demostró la debilidad de la ca2da en el caso de4ucero y la tercera parte de sus congéneres en el cielo cuando se rebelaron contra 1ioscre0ndose as2 el mundo demon2aco Apoc. @#&%, Is. @% y +6. #G, udas D. Ser2a como pedir

peras al olmo o que un pigmeo saque del pantano a un eleante.

1esde otro punto de vista, desde la perspectiva del amor abnegado no es un disparate. Moisés, pide morir antes que ver la perdición de su querido pueblo, incluso a ser ra2do del libro de loscielos


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respuesta cristiana al documento

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