reflexiones sobre el arte contemporáneo
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Diapositivas que acompañaron mi ponencia presentada en el CONVERSATORIO SOBRE ARTE CONTEMPORÁNEO EN LA CASONA DE SAN MARCOS (13/05/2010)TRANSCRIPT
Conversatorio sobre
Arte Contemporáneo
en La Casona
Herbert Rodríguez
13 de mayo de 2010
Museo de Arte de San Marcos
La Colección de Arte Popular
http://www.ccsm-unmsm.edu.pe/arte/arte_popular.htm
Museo de Arte de San Marcos
La colección de arte
contemporáneo
http://www.ccsm-
unmsm.edu.pe/arte/arte_contemporaneo.htm
Museo de Arte de San Marcos
Histórica
exclusión
de las
culturas
originarias
“Desde sus inicios
la República
peruana se
construyó sobre
un conjunto de
exclusiones,
económicas,
sociales y
culturales”.
La “formación de la nación” ha sido un objetivo crucial
del siglo XX, y la mayor parte de los estados han
intentado crear naciones culturalmente homogéneas
con identidades singulares. A veces lo han logrado,
aunque a costa de la represión y la persecución.
Informe sobre Desarrollo Humano 2004, PNUD.
Carta Cultural Iberoamericana, 2006
“Admitir la
persistencia del
racismo, la
discriminación
racial, la xenofobia
y las formas
conexas de
intolerancia en
nuestras
sociedades”.
“El 75% de los
muertos fueron
quechuahablantes”,
CVR
Pucayacu, Ayacucho
Grandes
Maestros del
Arte Peruano
Sala Luís Miró Quesada Garland
24 de abril – 01 de junio
2008
Edilberto
Mérida
Santiago
RojasJesús
Urbano
Mamerto
Sánchez
1975
Joaquín López Antay ,
ganador del Premio
Nacional de Cultura,
en el Área de Arte.
LA ASPAP CUESTIONA
PREMIO NACIONAL DE
CULTURA OTORGADO
PARA LAS ARTES (1975)
“Distinciones jerárquicas
basadas en estereotipos y
simplificaciones permanecen
desde las prácticas de museos,
galerías, universidades, Estado,
prensa”.
“Exposición Grandes Maestros del Arte
Peruano”, 2008. Curadoras: Gabriela
Germaná y Giuliana Borea.
Un llamamiento para
bombardear a los
'salvajes' con napalm
gana el galardón de
Survival al racismo
http://www.survival.es/noticias/4901
PREMIO AL ARTÍCULO MÁS RACISTA DEL AÑO
26 Agosto 2009
Cultura mochica, estilo Mochica (fase
IV) s. V-VI d.C.
Cabeza de oficiante con rasgos
fisonómicos
VASO-RETRATO
José Tola (Lima, 1943)
Los eunucos de la guerra
XII
1989
IDEA DE PROGRESO
Alberto AparicioRicardo Grau
ARTEARTE POPULAR
Alberto Aparicio
Alberto Aparicio
“Introducción a la Pintura Peruana
del Siglo XX”, Mirko Lauer.
“Uno de los principales argumentos para
considerar a la artesanía popular, por
principio y en bloque, un „sub-arte‟ es el
hecho de que la creación individual no
ocupa en ella el lugar central que viene
teniendo en algunas artes occidentales
desde la época romántica”.
-Eliminar toda representación
realista de la naturaleza.
-Expresar el mundo interior con
propios medios pictóricos.
La Pintura-Pintura
Método de enseñanza modernista de la FAPUCP
Obras de H. Rodríguez, 1976-1979
Ejercicios de
composición de los
estudiantes de arte de
la FAPUC
MODERNIDAD / POSMODERNIDAD
MODERNIDAD
POSMODERNIDAD
La Educación en el Arte Posmoderno, Efland, Freedman, Sthur
“Los modernos admiten la idea de un
progreso histórico lineal. Se considera
que cada nuevo estilo artístico supera
la calidad y el potencial expresivo del
arte y contribuye, en esa medida, al
progreso de la civilización”.
La cultura debe ser considerada como el
conjunto de los rasgos distintivos
espirituales y materiales, intelectuales y
afectivos que caracterizan a una sociedad
o a un grupo social.
Además de las artes y las letras, la cultura
abarca :
Los modos de vida
Las maneras de vivir juntos
Los sistemas de valores
Las tradiciones y las creencias.
DECLARACIÓN UNIVERSAL DE LA UNESCO SOBRE LA
DIVERSIDAD CULTURAL (2001)
“Igual dignidad y
respeto de todas las
culturas”
Convención sobre la Protección y Promoción de
la Diversidad de las Expresiones Culturales,
UNESCO.
Adoptada el 20 de octubre de 2005. Entrada en vigor
el 18 de marzo de 2007
DERECHOS
CULTURALES
EQUIDAD
Acceso democrático a los medios
para la expresión y satisfacción de
sus necesidades culturales.
Acceso a toda la diversidad y
calidad de productos y servicios
que ofrece la cultura.
LIBERTAD
El respeto y reconocimiento de
las prioridades e intereses
culturales de los individuos.
Toda persona tiene derecho a la
satisfacción de los derechos
culturales indispensables a su
dignidad y al libre desarrollo de su
personalidad.
Declaración Universal de los Derechos Humanos
Los derechos culturales son parte de
los derechos humanos.
Generar una noción de arte
policéntrica.
Grupo 4
Giuliana Borea
Rocío Corcuera (Warmayllu)
Lucía Cuba
Giuseppe De Bernardi
Mauricio Delfin
Cecilia González
Herbert Rodríguez
Artes Visuales y Plásticas
Arte(s) e Interculturalidad
- Reconocemos que en el Perú, existen diferentes maneras de
concebir, vivir y percibir el arte; Lo que en un lugar es considerado
arte no necesariamente lo es en otro lugar.
- Por tanto, las artes tradicionales de los pueblos como aquellas de
tradición académica o las consideradas "contracultura", artes
mediales, diseño en general, etc. , serán consideradas con equidad.
- Entendemos la interculturalidad como un ideal que implicaría:
- diálogo entre culturas
- relaciones de equidad
- derecho a la identidad
- convivencia sin superiores e inferiores
Arte(s) e Interculturalidad (2)
- Consideramos que tanto el Estado como la sociedad civil deben
promover las artes, reconociendo que no existen culturas superiores
e inferiores, ni artes superiores e inferiores.
- Este reconocimiento se debe reflejar, no solo en sus lineamientos
institucionales, sino también en su modo de organización,
conformación del personal, discurso, trato y en la propia gestión
cultural que realice.
- Reflejar este ideal en términos de la gestión cultural implicaría re-
considerar
1. A qué se le da cabida
2. Qué se prioriza
3. Qué se respalda
4. Cómo se destinan y administran los recursos económicos
Propuestas/transversales
- Generar una noción/ teoría/ idea de arte policéntrica
- Educación intercultural en Artes, en todos los niveles
- Política intercultural de promoción artística
- Articulación de niveles regionales y locales
- Promoción de la asociatividad productiva y de estrategias artísticas
colaborativas
- Nuevas tecnologías para la promoción de las artes visuales y
plásticas
Énfasis
- Énfasis en cohesión social que se desprende de la actividad
artística
- Agenda pendiente de la democracia y de la reforma del Estado
ARCHIVO
P 21, 30/06/07
Erradicar la pobreza pasa primero por
enfrentar con éxito el desafío de
construir sociedades inclusivas y
diversas en términos culturales.
-Reconocernos como un país diverso,
donde la diversidad cultural constituye
nuestra mayor riqueza y potencial.
-Reencontrarnos con nuestras
tradiciones y nuestras memorias
colectivas locales y regionales.
-Articular la diferencia cultural e
integrarla en un proyecto de desarrollo.
CULTURA Y DESARROLLO
Caral, 2009
La industria cultural tiene un
papel clave que desempeñar en
el desarrollo socioeconómico
del Perú.
F. SZYSZLO
A. KUBOTTAR. GRAUS. GUTIÉRREZ
ARTE POPULARJ. SABOGAL
REVISTA
AMAUTA
ESCUELA DE BELLAS ARTES
T. CASTILLOD. HERNÁNDEZC. BACA-FLORJ. LEPIANI
F. LASOL. MONTEROI. MERINOP. FIERRO
J. GIL DE CASTRO
1823
E. IZCUE
1919
1948
EXPRESIÓN DE PRINCIPIOS DE LA AGRUPACIÓN ESPACIO, 1947CASA DE L. MIRO QUESADA G.
Enciclopedia Temática El Comercio Tomo XV Arte Y Arquitectura, Lima-Perú 2004
ALFRED H. BARR
(1902-1981)
Primer director del MOMA
(1929-1943)
En 1936 elabora el diagrama
“Desarrollo del Arte Abstracto” para
demostrar su punto de vista, según el
cual este arte era una necesidad
racional del progreso.
ARTE ABSTRACTO
COMO “NECESIDAD
RACIONAL DEL
PROGRESO”
http://www.britannica.com/eb/art-68172/This-diagram-by-Alfred-H-Barr-Jr
VISION LINEAL Y EVOLUTIVA DEL ARTE
Concurso Esso de
Artistas Jóvenes 1964
Fernando de Szyszlo
“Vivimos un periodo de transición entre un
sistema histórico y otro”.
“Transición en medio del caos donde no se
sabe lo que vendrá”.
C A M B I O D E É P O C A
RUIDISMO FOTOMONTAJE
OBJETOS SURREALISTAS EVENTOSENSAMBLAJES
FERIA DADÁMODA FUTURISTA
READY-MADE
Primera feria Internacional Dadá, 1920
Raoul Hausmann,
Tatlin vive en casa, 1920
Giacomo Balla, Fortunato DeperoDiseño de moda futurista
Umberto Boccioni, Serata Futurista, 1911
Man Ray, Regalo,
1921- 1940
Marcel Duchamp, Fuente, 1917 - 1964
Velocidad elegante, Palabras en Libertad, 1918 - 1919
1917
Shwitters, Merz
Marcel Duchamp, “Fuente”, 1917
El ready-made
Cuestionar ideas
sobre arte y
señalar la
realidad
ideológica del
mismo.
Juan Acha
TALLER HUAYCO, 1980
TRADICION y
CONTEMPORANEID
AD EN EL AMBIENTE
DEL TERCER
MUNDO
Juan Acha
Nuestros países del
Tercer Mundo muestran
dos culturas estéticas:
la hegemónica que es
la occidental de origen
renacentista, y la
popular con su
predominante
pensamiento religioso.
FEUDALISMO RENACIMIENTO ARTE PROFANO INDUSTRIALIZACIÓN POSMODERNISMO
C U L T U R A E S T É T I C A D E O C C I D E N T E
PRE-AMÉRICA COLONIA REPÚBLICAS DESARROLLISMO
AMERICA LATINA – CULTURA ESTÉTICA HEGEMÓNICA
Iglesiafeligresía Individuo Masas
Artesanías
gremiales LaicizaciónTemas
burgueses
TEOCRACIAS
Belleza yNaturalismo grecoromanos
ARTES
ARTES
DISEÑOS
INDUSTRIA
CULTURAL
DISEÑOS
Nuevasensibilidad
¿?
+1,300 1,600 1,750 1,851 1,960
Artesanías autóctonas
ARTESANÍASGREMIALES Y POPULARES
LA CULTURA ESTÉTICA POPULAR
CATOLICISMO POPULARFormación artesanal y estética
IconografíaCatólicaPre-renacentista
DesruralizaciónProletarización
Cinturones de miseria
1,535 1,810 1,950 1,970 1980
Juan Acha, “Tradición y contemporaneidad en el Tercer Mundo”, 1989
Cada cultura tiene sus
propias prácticas
culturales y expresiones
artísticas específicas.
Hoja de ruta para la educación artística