REFLEXIONES PROFTICAS PARASH 21 KI TIS/CUANDO TOMESLECTURAS INDICADAS:SHEMOT/X. 25:1-27:19Neviim/Profetas:MELEJIM ALEF/1 de REYES 5:26 6:13Brit Hadash/Pacto Renovado: IVRIM/HEBREOS 8:1-13Sea Voluntad de YAHWH que nuestras palabras, nuestros pensamientos y nuestras acciones sean leales a la fe y el conocimiento que Su infinita Misericordia nos regalan, semana tras semana a travs del fiel estudio de la Torh, Amn.

Cmo estamos viendo los milagros? Todos nosotros lo hemos dicho alguna vez, o por lo menos hemos escuchado a alguien decir: Si slo YHWH se apareciera y me hiciera algn milagro, entonces realmente creera en El y lo servira como es debido. Esto es lo que nosotros sinceramente creemos que sera nuestra reaccin a una maravilla o seal del cielo. Pero realmente sera esta nuestra reaccin?. La historia, incluyendo el episodio del Becerro de Oro, que est detallado en la parash de esta semana, nos ha probado lo contrario.Estamos ya familiarizados con la historia del Becerro de Oro. El pueblo hebreo escuch a Elohim mismo, sin ningn intermediario, hablarle y darle Su Torh. Elohim tambin les inform que Mosh iba a ser su fiel profeta y que cualquier cosa que Mosh dijera en Su Nombre, debera ser aceptado como la palabra de Elohim. Justo despus, Mosh subi al Monte Sina para recibir los detalles de la Torh. Mosh les dijo que volvera en 40 das (ver Shemot 24:12-18). Cuando Mosh no apareci al trmino de los 40 das, de acuerdo con sus clculos errneos (ver Rash 32:1), formaron la imagen de un Becerro de Oro y lo idolatraron.Cuando leemos la historia del Becerro de Oro, una pregunta muy comn es: Cmo puede ser que los hebreos pudieran cometer ese terrible pecado solamente 40 das despus de haber recibido la Torh?, Acaso el impacto de haber escuchado a Elohim mismo hablndoles, no debera haberles durado un poco ms?, cmo pudo haber pasado una cosa as?Para algunas personas, la rebelin de los hebreos despus de tan poco tiempo de haber recibido la Tor, sirve como una brecha de duda sobre la veracidad de la Torh. Despus de todo, si YHWH realmente se les apareci a los hebreos, ellos hubieran podido haber pecado tan rpido? Ser que Elohim no se les apareci realmente, como est escrito en la Torh?, Cmo respondemos a esta acusacin?Pensemos por un minuto. Aunque se sugiera, slo por intentar buscar otra posibilidad, que Elohim no es el autor de la Torh, sino que fue escrita por algn ser humano, tenemos que aceptar que ese autor deba haber sido una persona muy perceptiva y deba haber tenido un entendimiento muy profundo de la psicologa humana. Es verdad, hasta tal punto que en toda la historia de la humanidad, nadie ms ha podido escribir un libro que penetre los corazones de todas las personas. En pocas palabras, no ha habido un libro que haya sido traducido a tantos idiomas ni que haya tenido un efecto tan profundo en la humanidad como lo ha tenido la Biblia. Entonces, si nosotros somos tan inteligentes como para darnos cuenta de que hay una discordancia en el hecho de que el pueblo hebreo haya pecado slo 40 das despus de haber recibido la Torh, cmo puede ser que el autor de la Biblia no haya sido lo suficientemente inteligente como para darse cuenta de esa discordancia?.En vez de eso, tenemos que admitir que ese fenmeno s puede suceder. La revelacin de Elohim en Sina puede ocurrir y las personas la pueden ignorar muy poco tiempo despus de haber sucedido.Cul es la razn de esto?. Cmo puede ser que nosotros, los seres humanos, podemos no hacer caso de una aparicin Divina y clara inspiracin de Elohim?.La respuesta es que nosotros somos flexibles, tanto en el sentido positivo como en el sentido negativo. Podemos reponernos relativamente rpido del dolor que sentimos al haber vivido una tragedia muy fuerte. No olvidamos la tragedia ni lo que signific para nosotros, pero con el pasar del tiempo vamos vindola con ms calma y no tan dolorosamente. Si no fuera as, no podramos continuar viviendo, por ejemplo, despus de la prdida de algn ser cercano muy querido (jas veshalom/no quiera El Eterno). Este es sin duda, un gran regalo Divino. Slo que tambin tiene su lado negativo. Las experiencias que me afectaron y tuvieron una gran impresin en m hoy puede ser que duren algunos das, pero siempre se van a desgastar. Puedo haber escuchado una charla muy buena sobre cmo controlar la rabia y haber decidido que de hoy en adelante voy a controlar mi rabia. Pero todos sabemos que despus de una semana, los efectos de esa charla van a estar lejanamente perdidos. Hay estudios que demuestran que este aprendizaje eficaz se puede dar despus de 10 anlisis o repasos.Alguna vez han estado en el funeral de una persona joven?, acaso no nos vamos a casa jurando que vamos a apreciar muchsimo ms la vida y estamos decididos a decirle a nuestros queridos cunto los amamos y nos proponemos decrselos todos los das por el resto de nuestras vidas?. Bueno, puede ser as, pero generalmente nuestras resoluciones no duran ms que uno o dos das. Nuestra elasticidad emocional nos persigue siempre que queremos mantener nuestra inspiracin y crecimiento personal. Podemos llamarlo el sndrome de lo que hemos vivido ltimamente.Y este sndrome destruye el impacto hasta de los eventos ms grandes de la humanidad.. La nacin israelita acaba de pasar por los meses ms aterradores de su historia (desde el comienzo de las plagas) y est pensando en un becerro de fundicin para tener una festividad nutrida de gozo y alabanza!

Vemos cmo en el Brit Hadash (N. T.) Shimon Kefa no crea que a la orden del maestro Yahsha los peces iban a sobreabundar en las redes al punto de rasgarlas, luego que toda la noche haban esperado pescar tan solo algo. (Ur/Lu. 5:1-11) Cuntos de sus talmidim (discpulos) crean en que iba a resucitar? Si hubiese sido as todos hubiesen estado a las primicias finalizando shabat esperando en su tumba. Es ms luego de estar hablando con el Mashaj resucitado despus de varios das y recibir la explicacin de tantas inquietudes y revelaciones profticas, l les tuvo que abrir la mente para que pudieran entender las escrituras.No es verdad que Si slo YHWH se apareciera y me hiciera algn milagro, entonces realmente creera en El y lo servira como es debido. Tristemente, el estmulo espiritual generalmente no dura mucho tiempo. Podemos aprender esto claramente del Profeta Eliyahu/ Eliyahu HaNav.En Melajim I/1 de Reyes, (La Haftar de Ki Tis, captulos 18 y 19) Eliyahu desafi al monarca idlatra, el Rey Ajav, a una competencia que tendra lugar en frente de todo el pueblo hebreo. Los servidores y sacerdotes del dolo Baal, le ofreceran sacrificios y le rezaran al Baal y Eliyahu le ofrecera sacrificios y rezara a YHWH. Cualquiera de los dioses que respondiera consumiendo los sacrificios con fuego, sera el nico reconocido como verdadero Elohim.La proposicin fue aceptada y al da siguiente, en medio de la competencia, un fuego baj del cielo y consumi slo el sacrificio de Eliyahu y no el de los sacerdotes del Baal. Todo el pueblo vio esto y proclamaron Hashem, Hu HaElokim! Hashem, Hu HaElokim!, YAHWH, l es el Elohim! YAHWH, l es el Elohim! (Melajim 1 18:39) [Esta es la frase con la cual culminamos el servicio de Yom Kipur]. Eliyahu despus destruye a los profetas falsos del Baal y adems, trae una tormenta milagrosa que pone fin a un largo perodo de sequa.El Rey Ajav va a contarle a su igualmente malvada esposa, la Reina Izevel, todo lo que haba sucedido, en un estado de desesperacin. Pareca que Eliyahu los haba vencido a ellos y a todas sus prcticas idlatras. El pueblo israelita dejara el servicio del Baal y slo servira a Hashem. Esto pona en peligro toda la posicin de ellos dos dentro del reinado. Entonces ocurre una cosa muy curiosa. Aparentemente sin sentido, Izevel le mand un mensaje a Eliyahu que deca: Maana, yo te voy a matar. Eliyahu recibi este mensaje y su reaccin fue correr al desierto y estar dispuesto a darse por vencido. Le pidi a Elohim que se llevara su alma. Quiso entonces morirse.Qu es lo que est pasando aqu?. Acaso Eliyahu realmente pens que Izevel se presentara?. Izevel era la encarnacin de la maldad. Seguramente, Eliyahu no pens nunca que iba a poder cambiar las prcticas idlatras de Izevel. Adems, Eliyahu haba estado huyendo de ella toda su vida, pero nunca se haba dado por vencido en sacar las prcticas idlatras del resto del pueblo de Israel. Precisamente ahora est dispuesto a darse por vencido?. Acaso no acab de hacer YHWH por su mano un milagro increble que transform a toda la nacin? Diramos entonces que mat el tigre y se asust con el cuero? Acaso haba tanto poder en manos de esa mujer?Y cmo explicamos la mentalidad de Izevel?, acaso ella no se di cuenta de que todo estaba en contra de ella, ya que Eliyahu haba milagrosamente desmentido y derrotado el servicio idlatra del Baal? Y si realmente a ella no le importaba la opinin pblica y simplemente quera matar a Eliyahu por la molestia que le era a ella, por qu entonces no lo mata ese mismo da?, Por qu tiene que esperar y decir que lo va a matar maana?Est claro que Izebel no le estaba mandando un mensaje a Eliyahu de que realmente lo quera matar. No fue eso lo que ella quiso decir. Ella en cambio, le estaba diciendo lo siguiente: Eliyahu, t crees que me has derrotado?, has hecho un milagro muy grande el cual todos han visto, hoy no te puedo tocar. Pero maana te matar y nadie dir ni una palabra, porque tu milagro slo durar un da. Eso es lo mximo que durar el efecto de tu milagro en la mente del pueblo.Eliyahu haba pensado que la reaccin de los hebreos a su monumental milagro forjara un grandioso cambio. El valor el alma hebrea y sinti que ellos se arrepentiran por medio de la seal que haban visto. Slo que Eliyahu escuch despus la apreciacin de Izevel del alma hebrea, y pens que la conclusin de ella era ms exacta que la de l. Ese nuevo milagro no sera visto de manera diferente que los milagros anteriores y el pueblo tendra la misma reaccin que tuvo con los otros milagros. El poder y la inspiracin de los milagros no haba durado hasta ese entonces y tampoco lo hara en esa ocasin. S, Izevel estaba en lo correcto. Es bajo esas circunstancias que Eliyahu est dispuesto a darse por vencido, ya que siente que no hay nada ms que l pueda hacer para transformar al pueblo israelita. El profeta abre los ojos a una realidad que lo asombra: la gente ve la seal milagrosa y luego vuelve a lo mismo. Dice Mishl/Prov. 26:11 Como elperro vuelve sobre suvmito, as elinsensatoreincide en su necedad.Pensamos que si el mundo viera milagros, sera un mundo diferente. Pero no es as. No nos engaemos. Sera exactamente el mismo mundo. Los milagros no cambian a las personas. Continuamos con nuestra habilidad de rebelarnos al poco tiempo, cuando el efecto del milagro se ha disipado un poco. A cuntas personas has conocido que El Eterno les ha hecho el milagro de sanarles de un cncer, de una muerte segura, de una enfermedad terminal y en medio de su alegra y su agradecimiento emocional y temporal han hecho votos a YHWH (nunca volver a hacer esto, voy a dar esta contribucin mensual a la comunidad, visitar a los enfermos una vez por semana, voy a entregar esta casa para servir a YAHWH, no volver a fumar, nunca volver a tratar as a mi esposa, etc., etc., etc.)La Torh no est basada en los milagros, como muchos evangelistas nos quieren hacer creer. Lo que sucede es que los milagros venden y son una excelente estrategia comercial, misionera o como la queramos llamar. Deberamos ms bien entender que los milagros son una seal constante de la Presencia de El Eterno en nuestras vivas, sin embargo nuestra mente debe estar puesta en la fe y en la obediencia, los milagros vienen como un regalo.

Dice Yahsha en Mat. 6: 31Por tanto, no os preocupis, diciendo: ``Qu comeremos? o ``qu beberemos? o ``con qu nos vestiremos?32Porque los gentiles buscan ansiosamente todas estas cosas; que vuestro Padre celestial sabe que necesitis de todas estas cosas.33Pero buscad primero su reino y su justicia, y todas estas cosas os sern aadidas.

Los gentiles buscan ansiosamente todo tipo de regalo, milagro o seal que le quite el hambre, la pobreza o la preocupacin; El Mashaj nos est diciendo que as no debe ser para nosotros, puesto que debemos poner los ojos en Su Reino y Su Justicia (es decir estudiar Torh), puesto que los milagros vienen por aadidura.Maimnides escribe (Mishn Tor, Yesodei Tor, Captulo 8) que Mosh no hizo milagros para demostrar la veracidad de su profeca. El (como un mensajero de Elohim) sac agua de una piedra porque los hebreos estaban sedientos. Hizo que cayera Man del cielo, ya que los hebreos estaban hambrientos, y as con cada uno de sus milagros. Nosotros creemos en la veracidad de la Torh, slo porque YAHWH mismo apareci en el Monte Sina y nos dijo que era verdad.Nosotros sabemos muy bien que las inspiraciones se desvanecen. Sabemos muy bien que todas las sensaciones que sentimos el 11 de Septiembre del 2001 se han disipado. Pero de todas maneras, nosotros queremos poder ganar algo permanente de aquellos momentos en los cuales estamos inspirados a cambiar. No queremos perder esa inspiracin. Entonces, qu podemos hacer?Cuando estamos motivados a cambiar, tenemos que pensar en una pequea, quiz la ms simple rea en la que queremos o debamos crecer. Si tomamos algo demasiado grande y drstico, entonces lo ms probable es que fracasemos. Deberamos tomar, por ejemplo, en el rea del rezo, aceptar sobre nosotros mismos recitar una pequea parte adicional de la Tefil que nunca habamos dicho hasta ahora, aumentar el tiempo de oracin o de estudio diario de Torh. Podemos escoger hacer un acto extra de Jesed, bondad, diariamente, o simplemente sonrerle a una persona todos los das, a esa que ni saluda. Hay miles de cosas pequeas que podemos hacer para cambiar sutilmente. Claro, siempre que nuestro objetivo a largo plazo sea ir aumentando los niveles y las cantidades de estos cambios. Pero debemos empezar lentamente si queremos cambiar en lo absoluto.Entonces, cuando el prximo evento inspirador en nuestras vidas tenga lugar, ahora ya sabemos qu podemos hacer. Nunca esperen que la inspiracin dure. Tenemos que slo hacer un pequeo cambio. En toda una vida, estas decenas y decenas de pequeos cambios producen la transformacin que nosotros tanto estamos esperando.Un abrazo y shabat shalomMorh Nehemyh ben Asher lavaIbagu/ColombiaVisita en you tube: la biblia bien contadawww.labibliabiencontada.comFacebook: la biblia bien contadae-mail: shemini5769@hotmail.comTels.:(57-8) 2781802 y 301 2779651