reflexiones pastorales evangelización · 2019-12-16 · motivo de la profundización en el “año...

Mauro Aguirre Terán

Colección TAHUANDO Nº 195Ibarra, 2014

Reflexionespastorales en laevangelización

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“REFLEXIONES PASTORALES EN LA EVANGELIZACIÓN“

Colección TAHUANDO Nº 195

Casa de la Cultura Ecuatoriana “Benjamín Carrión” Núcleo de Imbabura

Luis Fernando Revelo C.P R E S I D E N T E

“REFLEXIONES PASTORALES EN LA EVANGELIZACIÓN”© Mauro Aguirre Terán

Co lec ción: “TAHUANDO” Nº 195

Portada: Autor: Genaro Onofre OrqueraTécnica: Acrílico sobre lona. Título: “Punto de Quiebre”

Fotografía: Juan Carlos Cevallos

Diseño: Julio Flores Ruiz

1ª edi ción 2014Im pre sión Studio21Quito-Ecuador

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MAURO AGUIRRE TERÁN


CU RRI CU LUM VI TAEPA DRE LI CEN CIA DO MAU RO AGUI RRE TE RÁN

Sa cer do te Dio ce sa no

DA TOS PER SO NA LESNOM BRES MAU RO AL CI DESAPE LLI DOS AGUI RRE TE RÁNPA DRES CAR LOS AGUI RRE Y MA RÍA JU DITH TE RÁNLU GAR DE NA CI MIEN TO SAN RO QUE (AN TO NIO AN TE)FE CHA DE NA CI MIEN TO 22 DE NO VIEM BRE DE 1949NÚ ME RO DE CÉ DU LA 100059239-2TE LE FO NOS 2956- 623 / 0988257772CO RREO mau roal ci des 1@hot mail .com

FOR MA CIÓN ACA DÉ MI CAES TU DIOS PRI MA RIOS ES CUE LA JO SÉ JOA QUÍN OL ME DOSE CUN DA RIOS CO LE GIO TEO DO RO GÓ MEZ DE LA TO RRESU PE RIOR SE MI NA RIO NA CIO NAL "CRIS TO SA CER DO TE" (CO LOM BIA)

INS TI TU TO A DIS TAN CIA DE MA DRID (ES PA ÑA)UNI VER SI DAD PO LI TÉC NI CA SA LE SIA NA (QUI TO)

TÍ TU LOS OB TE NI DOSBA CHI LLER EN HU MA NI DA DES MO DER NASSA CER DO TE DIO CE SA NOMAES TRO DE SE GUN DA EN SE ÑAN ZALI CEN CIA TU RA EN AN TRO PO LO GÍA APLI CA DA

EN CAR GOS PAS TO RA LESPÁ RRO CO DE PA BLO ARE NAS, LA ES PE RAN ZA, SAN RO QUE (dos pe río dos), AN DRE DE MA RÍN,VI CA RIO FO RÁ NEO DE PI MAN PI RO, SAN PA BLO DE LA GO, SAN AN TO NIO, CA RAN QUI, VI -CA RIO FO RÁ NEO DE SAN MI GUEL DE UR CU QUI, CA PE LLÁN DEL MO NAS TE RIO DE LASCLA RI SAS, CRIS TO RE SU CI TA DO, NUES TRA SE ÑO RA DE EL QUIN CHE, CA PE LLÁN DEL MO -NAS TE RIO DEL CAR MEN, JE SÚS DE LA DI VI NA MI SE RI COR DIA, PA RRO CO DE "NUES TRA SE -ÑO RA DE LA VIC TO RIA", DI REC TOR DE LA ES CUE LA SIL VIO LYUIS HA RO DE PE GU CHE,PRO FE SOR DEL SE MI NA RIO MA YOR "NUES TRA SE ÑO RA DE LA ES PE RAN ZA", PRO FE SOR DELA ACA DE MIA SAN DIE GO, CAN CI LLER DE LA CU RIA, DI REC TOR DE LA PAS TO RAL DE TRA -BA JA DO RES

OTRAS FUN CIO NESCA PE LLÁN CAS TREN SE DEL G.C.M N°36 "YA GUA CHI"MIEM BRO DE LA CA SA DE LA CUL TU RA BEN JA MÍN CA RRIÓN NU CLEO DE IM BA BU RAMIEM BRO DE LA SO CIE DAD BO LI VA RIA NA SE DE IBA RRAMIEM BRO DEL MO VI MIEN TO SA CER DO TAL MA RIA NOAR TI CU LIS TA DEL DIA RIO RE GIO NAL EL NOR TE

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DE DI CA TO RIA

A los miem bros fie les de la San ta Ma dre Igle sia deCris to el Sal va dor; a los in te lec tua les que bus can laver dad; a los jó ve nes que an he lan la ver da de ra fe li ci -dad; a los ni ños que apren den en sus ho ga res el di fí cilar te de la bue na lec tu ra for ma ti va.

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PRÓ LO GO

Re fle xio nes pas to ra les en el Año de la Fe, son ar tí cu los de men -sa je hu ma nís ti co, fi lo só fi co, an tro po ló gi co y teo ló gi co co lo -can do al ser hu ma no en su en tor no éti co de con vi ven cia so cial,

que por su na tu ra le za ra cio nal tien de al bien, la ver dad y la tras cen den -cia que dan ra zón a su pre sen cia en el mun do.

Aris tó te les al ha blar del hom bre di ce: que es un ani mal ra cio nal, re -fle xi vo. El hom bre no só lo es un ser que sa be, si no tam bién un ser quesa be lo que sa be. El hom bre es un ser que se pre gun ta por el úl ti mosen ti do de lo que ha ce y de lo que es. El hom bre es que ha cer y que ha -cer se, es mi ra da ha cia ade lan te, un ser de po si bi li da des. Jean La croixnos di ce: que el hom bre es pues una uni dad com ple ja e in se pa ra ble, ala vez ins tin to, in te li gen cia y amor, es una rea li dad di ná mi ca y tras cen -den te. Nues tro Pa pa emé ri to Be ne dic to XVI al ha blar del Cre do conmo ti vo de la pro fun di za ción en el “Año de la Fe”, es re fle xio nar so breel gran Con ci lio Va ti ca no II y el Ca te cis mo de la Igle sia, doc tri na cla -ra en una an tro po lo gía cris tia na y allí di ce: la fe, im pli ca sa ber re co no -cer que lo in vi si ble dis tin gue sus hue llas en el mun do vi si ble. El cre -yen te pue de leer el gran Li bro de la na tu ra le za, pe ro es ne ce sa ria la Pa -la bra de la re ve la ción que sus ci ta la fe. Así la Es cri tu ra nos di ce: que elori gen del ser, del mun do y la vi da bro ta del pen sa mien to y amor di vi -no. el ser hu ma no es tá he cho a ima gen y se me jan za de Dios.

En el pre sen te opús cu lo pre sen to unas re fle xio nes pas to ra les en al -gu nos te mas cor tos, ba sa do en el fun da men to del ma gis te rio ecle sial,ilu mi na dor al hom bre de es tos tiem pos y cul tu ras. En un len gua je sen -ci llo se bus ca ali men tar a nues tros lec to res con con te ni dos mo ti va do -res, a vi vir con se gu ri dad exis ten cial en es te mun do re la ti vis ta, he do -nis ta, con su mis ta y de po cos va lo res fun da men ta les. Bien se di ce: elori gen del amor no se en cuen tra en el hom bre mis mo, si no que lafuen te ori gi na ria del amor es el mis te rio de Dios mis mo, que se re ve lay sa le al en cuen tro del hom bre. Si ga mos el ejem plo de con ver sión delsa bio San Agus tín, quien di jo ¡Oh ver dad tan an ti gua y tan nue va, que


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tar de te ame, Dios mío tu es ta bas siem pre den tro de mi! La fe es undon que Dios da, al que se lo pi de y se abre a su gra cia. To da vi da cris -tia na con sis te en res pon der al amor de Dios. El en cuen tro con DiosAmor no só lo com pren de el co ra zón, si no tam bién el en ten di mien to.Con fie mos en el Se ñor que nos di ce: ven gan a mi to dos los que es táncan sa dos y ago bia dos, que yo los ali via re. Di ga mos siem pre el au xi liome vie ne del Se ñor. El Se ñor te guar da a su som bra, es tá a tu de re cha,de día el sol no te ha rá da ño, ni la, lu na de no che. El Se ñor te guar dade to do mal, él guar da tu al ma, el Se ñor guar da tus en tra das y sa li das,aho ra y siem pre.


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LA CA TE QUE SIS Y EL AÑO DE LA FE

El mar tes 14 de agos to en la reu nión men sual del cle ro, Mon se ñor Val terMag gi mo ti vó a los pá rro cos y ca pe lla nes so bre la im por tan cia de ini ciar elnue vo ci clo de ca te que sis de ini cia ción cris tia na pa ra los ni ños y ado les cen -tes com pren di dos en las eda des res pec ti vas, cum plien do to das las nor masim par ti das y co mo se ña la el pro pio ca te cis mo de la Igle sia Ca tó li ca al res pec -to de los sie te sa cra men tos que co rres pon den a to das las eta pas y to dos losmo men tos im por tan tes de la vi da del cris tia no. Pues to que, a ini ciar al hom -bre al Mis te rio de Cris to es una ac ción so bre na tu ral del Es pí ri tu San to quese rea li za me dian te los ri tos sa cra men ta les, es pe cial men te en la ini cia cióncris tia na se gún la tria da: bau tis mo-con fir ma ción-eu ca ris tía. La ca te que sis esuna edu ca ción or gá ni ca y sis te má ti ca de la fe, es for ma ción pa ra la vi da cris -tia na. La ac ción ca te qui za do ra si gue al ke rig ma y de sen ca de na un pro ce so deini cia ción, de cre ci mien to y de ma du ra ción en la fe.

La ca te que sis, por ser edu ca ción en la fe, se rea li za en for ma gra dual y pro -gre si va. La ca te que sis es una ac ción de la Igle sia. La ca te que sis po drá ser im -par ti da, so la y ex clu si va men te en las pa rro quias ba jo la di rec ta res pon sa bi li -dad del pá rro co y en los es ta ble ci mien tos edu ca ti vos ca tó li cos ba jo la di rec -ta res pon sa bi li dad del ca pe llán. To do el iti ne ra rio ca te quís ti co tie ne que in -cluir la edu ca ción de los ni ños y las fa mi lias en la ce le bra ción del “Día del Se -ñor” y la “vi ven cia del año li túr gi co”.

Los Obis pos del Ecua dor aco gien do con go zo y en tu sias mo la con vo ca to -ria del Pa pa Emé ri to Be ne dic to XVI a vi vir un “Año de la fe” con mo ti vo delos 50 años del Con ci lio Va ti ca no II y 20 años del Ca te cis mo de la Igle sia Ca -tó li ca; en una car ta pas to ral, nos in vi tan a des cu brir la ale gría de la fe co moen cuen tro con Cris to. Nues tro ca mi no de la fe co men zó, cier ta men te, el díade nues tro bau tis mo. Pa ra re no var la Igle sia sin em bar go, no bas ta con co no -cer la doc tri na ca tó li ca, si no que la ver da de ra re no va ción de la Igle sia, pa sa atra vés del tes ti mo nio ofre ci do por la vi da de los cre yen tes.

Que la Pa la bra del Se ñor si ga avan zan do y sea glo ri fi ca da. Que es te Año dela Fe ha ga ca da vez más fuer te la re la ción con Cris to, pues só lo en El te ne mosla cer te za pa ra mi rar al fu tu ro y la ga ran tía de un amor au tén ti co y du ra de ro.


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MO TI VA CIÓN PA RA EL AÑO ES CO LAR

Edu ca do res, pa dres de fa mi lia y es tu dian tes han inau gu ra do el nue vo añoes co lar, es un nue vo re to pa ra los es tu dian tes, quie nes des pués de es te pe río -do de va ca cio nes tie nen que vol ver a las au las con una gran mo ti va ción desu pe ra ción y res pon sa bi li dad pa ra al can zar el me jor ni vel aca dé mi co que ga -ran ti za rá su pro pio es fuer zo pa ra con ti nuar en sus an he la das pro fe sio nes. ElMi nis te rio de Edu ca ción con sus orien ta cio nes han lle ga do a los edu ca do respa ra así, so cia li za dos cum plir con to das las exi gen cias re gla men ta rias y me -to do ló gi cas pa ra acom pa ñar al es tu dian te en el co no ci mien to de sus dis tin -tas asig na tu ras y así apro bar el año.

Con la si guien te re fle xión de be mos mo ti var nos siem pre: ¡có mo va a ser tudía hoy!. Es ta ma ña na des per té emo cio na do con to das las co sas que ten goque ha cer. Ten go res pon sa bi li da des que cum plir hoy. Soy im por tan te. Mitra ba jo es es co ger que cla se de día voy a te ner hoy. Hoy pue do que jar mepor que el día es tá llu vio so o dar gra cias a Dios por que las plan tas es tán sien -do re ga das gra tis. Hoy me pue do sen tir tris te o ale gre. Hoy pue do que jar mede mi sa lud o pue do re go ci jar me de que es toy vi vo. Hoy pue do la men tar mede to do lo que mis pa dres no me die ron mien tras es ta ba cre cien do o pue dosen tir me agra de ci do de que me per mi tie ron ha ber na ci do.

Hoy pue do au to com pa de cer me por no te ner mu chos ami gos o pue doemo cio nar me en la aven tu ra de des cu brir nue vos com pa ñe ros. Hoy pue doque jar me que ir me a tra ba jar o pue do gri tar de ale gría por que ten go un tra -ba jo. Hoy pue do que jar me por que ten go que ir a la es cue la o pue do lle nar -me de ale gría por que apren de ré nue vos co no ci mien tos. Lo que su ce da hoyde pen de de mí. Yo de bo es co ger que ti po de día de bo te ner. Siem pre de be -mos te ner bue nos pen sa mien tos. La vi da es qui zás lo úni co que nos per te ne -ce, por ello de be mos vi vir ca da día co mo si fue ra en úl ti mo y qui zás apren -der a vi vir sea lo más di fí cil con se re ni dad y ma du rez.

Tan ta pri sa te ne mos por ha cer, es cri bir y de jar oír nues tra voz en el si len -cio de la eter ni dad, que ol vi da mos lo úni co real men te im por tan te: ¡vi vir!. Lavi da es el es fuer zo de ca da día. Mo lie re de cía: “es for cé mo nos en vi vir con de -cen cia y de je mos a los mur mu ra do res que di gan lo que les plaz ca. El hom breque más ha vi vi do no es aquel que más años ha cum pli do, si no aquel que másha ex pe ri men ta do


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CON GRE SO EU CA RÍS TI CO EN IBA RRA

Con una gran mo ti va ción y pre pa ra ción Mon se ñor Val ter Mag gi y la co mi -sión dio ce sa na ha or ga ni za do del 12 al 16 de sep tiem bre el Con gre so Eu ca -rís ti co Dio ce sa no de Iba rra, el mis mo que se rá inau gu ra do ofi cial men te eldía jue ves 13 a las 11h00 en la Ca te dral de Iba rra. La so lem ne mi sa pre si di -rá el Se ñor Nun cio Apos tó li co en el Ecua dor Mon se ñor Gia co mo Gui do Ot -to ne llo, asis ti rán au to ri da des ecle siás ti cas, sa cer do tes, re li gio sos y re li gio sas,lai cos de le ga dos y más in vi ta dos. El te ma cen tral es “La Eu ca ris tía Mis te riode la Fe”. La Eu ca ris tía es esen cial en la vi da de ca da cris tia no. Es fuen te,cum bre, cen tro y ci ma de la co mu ni dad cris tia na. Es una co mi da con la queac tua li za mos la ce na que el Se ñor ce le bró con sus dis cí pu los la no che de suen tre ga vo lun ta ria a la pa sión y a su cruz por amor a los su yos y por fi de li dadal Pa dre. Mon se ñor An to nio Arre gui Yar za nos di ce: “el mis te rio cen tral dela fe de be ad qui rir una po si ción im por tan te en el in men so y va ria do pa no ra -ma de la ac ti vi dad pas to ral en la Igle sia. La Eu ca ris tía cons ti tu ye nues tra luzprin ci pal, el se cre to de la vi ta li dad, el mo tor de la con ver sión y de la mi sión”.

Un Con gre so Eu ca rís ti co Dio ce sa no, es una con cen tra ción de la Igle siapar ti cu lar pa ra ce le brar a Je sús vi vo y pre sen te en la Eu ca ris tía, fun da men topa ra la evan ge li za ción y cen tro de la vi da de la Igle sia. La Eu ca ris tía se ma ni -fies ta, pues, co mo cul mi na ción de to dos los sa cra men tos, en cuan to lle va a laper fec ción; la co mu nión con Dios Pa dre, con el Hi jo y por obra del Es pí ri tuSan to. La Eu ca ris tía ex pre sa tam bién es te sen ti do de la apos to li ci dad. Enefec to, co mo en se ña el Con ci lio Va ti ca no II: “los fie les par ti ci pan en la ce le -bra ción de la Eu ca ris tía en vir tud de su sa cer do cio real, pe ro es el sa cer do teor de na do quien rea li za co mo el re pre sen tan te de Cris to el sa cri fi cio Eu ca rís -ti co y lo ofre ce a Dios en nom bre de to do el pue blo de Dios”.

Aco gien do una par te de un tra di cio nal him no eu ca rís ti co, de ci mos: ¡Ve nidado ra do res, ado re mos a Je sús en la Eu ca ris tía – ado re mos al Cor de ro deDios, al Pan vi vo ba ja do del cie lo!. El Cuer po de Cris to, la Sa gra da Eu ca ris -tía, ade más de ser ali men to que acre cien ta la fe, la es pe ran za, la ca ri dad y lasde más vir tu des en el al ma que le re ci be de bi da men te dis pues ta, ac túa co mopo de ro so vín cu lo de uni dad. Par ti ci pe mos con la ora ción y en los prin ci pa -les ac tos pro gra ma dos de es te pro vi den te Con gre so Eu ca rís ti co Dio ce sa noen el Año Ju bi lar.


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CA PE LLÁN DEL MO NAS TE RIO DE MA DRES CAR ME LI TAS

Mon se ñor Val ter Mag gi, obis po de la dió ce sis de Iba rra te nien do en cuen -ta la ne ce si dad de un ser vi cio pas to ral de ca pe lla nía, pa ra la ce le bra ción eu -ca rís ti ca, la ce le bra ción de la Pa la bra de Dios y otros cui da dos pas to ra les,nom bra al re ve ren do pa dre Mau ro Agui rre Te rán, sa cer do te dio ce sa no, Ca -pe llán del “Mo nas te rio Co ra zón de Je sús de Ma dres Car me li tas Des cal zas”;nue vo mo nas te rio cons trui do ha ce más de 10 años en el her mo sa mi ra dor deBe lla vis ta de San An to nio de Iba rra, allí 14 mu je res con sa gra das, en di choca ris ma con vi ven en el si len cio de la ora ción, con tem pla ción y sus ac ti vi da -des dia rias cum plien do con ge ne ro sa en tre ga al lla ma do di vi no de su vo ca -ción re li gio sa.

Por más de 135 años ha cen su his to ria en es ta dió ce sis de Iba rra, an ti gua -men te ubi ca do en el ba rrio El Car men, su fuer za de ora ción y tes ti mo nio hansi do de gran im por tan cia pa ra la evan ge li za ción de la dió ce sis de Iba rra quehoy se en cuen tra ce le bran do los 150 años de su crea ción ca nó ni ca. La con -fian za de los fie les ha si do de mos tra da en sus per ma nen tes vi si tas pa ra so li -ci tar la ayu da es pi ri tual con sus ora cio nes y con se jos que mu cho han orien -ta do y con so la do en las an gus tias de las per so nas hu ma nas.

Mon se ñor Juan La rrea Hol guín en su obra Doc tri na pa ra vi vir nos di ce:“El mis mo Se ñor de to das las co sas ha pues to en el co ra zón hu ma no una ten -den cia a bus car le, co mo su pre mo prin ci pio y fin de to das ellas; co mo ex cla -ma ba San Agus tín, el co ra zón del hom bre no des can sa has ta que no re po saen Dios, no se sa cia de nin gu na cria tu ra, si no que bus ca al mis mo Crea dor”.No es ta mos so los, con ta mos con el au xi lio di vi no y po de mos con la ayu dade la ora ción y Ma ría San tí si ma.

Con obe dien cia, en tu sias mo y en tre ga sa cer do tal, co mo Ca pe llán de seodi na mi zar en es te lu gar es pe cial de ora ción, in vi tan do a los fie les de vo tos dela San tí si ma Vir gen del Car men a man te ner una cer ca nía y co mu nión ecle -sial va lo ran do la Eu ca ris tía dia ria y do mi ni cal y ade más se ofre ce la aten ciónen la re con ci lia ción, di rec ción es pi ri tual y con se je ría fa mi liar. Es pe ra moscon la ayu da de Dios pres tar el me jor ser vi cio pas to ral pa ra la Glo ria de Diosy bien de las al mas.


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HIS TO RIA DEL CO MI TÉ CAR ME LI TA NO

El Doc tor En ri que Aya la Mo ra en su re cien te en tre ga de la obra “La Ca sade la Iba rre ñi dad” nos di ce: que cum ple en par te con el ob je ti vo de mos traral gu nas fa ce tas de la iden ti dad de la ciu dad blan ca. Leer su li bro nos ha cecom pren der un cier to pa ra le lis mo en tre la ciu dad de Iba rra y la de Cuen ca yen con trar las co mo dos her ma nas que se pa re cen mu cho y que han cre ci doalen ta das por la fe y la be lle za na tu ral de su pai sa je. El Doc tor En ri que Aya -la con su li bro ha ce una gra ta evo ca ción de años pa sa dos y so bre to do un es -ti mu lo pa ra las nue vas ge ne ra cio nes.

En el re la to y tra yec to ria de la fa mi lia Aya la nos pre sen ta a uno de sus gran -des be ne fac to res de las car me li tas de Iba rra, Don He lio do ro Aya la. Lue go desu re gre so a Iba rra des pués del te rre mo to, las re li gio sas car me li tas ha bíancom pra do un te rre no pa ra cons truir su mo nas te rio jun to al ba rrio san Fe li -pe. Pe ro las cons truc cio nes que le van ta ron eran muy pre ca rias y en po cotiem po ame na za ban rui na. Por ello, un gru po de iba rre ños re la cio na dos conel Car men re sol vie ron im pul sar la re cons truc ción del mo nas te rio.

Así cuen ta el mis mo Dr. Aya la Mo ra; di cien do: “por el in men so amor quemi es po sa Del fi na Leo ro y to dos los míos te nía mos a las re li gio sas car me li -tas: re sol vi mos ayu dar a la re cons truc ción de la Igle sia y el con ven to de unama ne ra in con di cio nal sin omi tir gas to al gu no. Por que creí me jor dar en vi -da; te nien do en cuen ta que de es te mo do uti li za ba bien la for tu na y la he ren -cia, y de ha cía a la vez un bien po si ti vo a la co mu ni dad”. Más tar de, se hi zogran de el ca ri ño que se pro fe sa ba a las Ma dres Car me li tas y así se for mó elCo mi té Car me li ta no, con vo can do a los pa dres que te nían a sus hi jas en elCar men. El ilus trí si mo Mon se ñor Gon zá lez Suá rez fe li ci tó y di jo: “en cuan -to a la obra del Car men, si ga con el mis mo en tu sias mo, y cuan do no ha ya di -ne ro pí da me”. Con es tos tes ti mo nios de co la bo ra ción y fe, vol va mos a or ga -ni zar una so li da ria ac ción con las Ma dres Car me li tas, quie nes con su ora ciónal can za ran mu chos fa vo res de Dios. En es te tiem po de cri sis y ale ja mien to deDios, es muy con ve nien te acer car nos a es te Mo nas te rio y bus car la paz pa ranues tras vi das.


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TRANS MI TIR LA FE CRIS TIA NA

El San to Pa dre Be ne dic to XVI ha con vo ca do en el va ti ca no la XII asam -blea ge ne ral or di na ria del Sí no do de los Obis pos, a rea li zar se des de el 7 al 28de oc tu bre con el te ma: “la nue va evan ge li za ción pa ra la trans mi sión de la fecris tia na”. Re pre sen tan tes del Epis co pa do del mun do en te ro, en un am bien -te de ora ción, diá lo go y co mu nión fra ter na, re fle xio na rán so bre la trans mi -sión de la fe cris tia na. Se tra ta de uno de los gran des de sa fíos de la Igle sia,que se pro fun di za rá en el con tex to de la nue va evan ge li za ción. Acom pa ñe -mos con nues tra ora ción y pi da mos al Es pí ri tu San to ilu mi ne a bus car nue -vas for mas pa ra trans mi tir la fe en el mun do de hoy.

La fi na li dad de la nue va evan ge li za ción es la trans mi sión de la fe cris tia na.La ur gen te ta rea de trans mi tir a las nue vas ge ne ra cio nes el evan ge lio de Je -sús. La re fle xión Si no dal se en ri que ce rá tam bién por el vín cu lo con el Añode la Fe. La Asam blea Si no dal de be ría cons ti tuir una oca sión de con fron ta -ción y par ti ci pa ción en el aná li sis de ejem plos de ac ción por com par tir quesir van de es tí mu lo a los pas to res y a las Igle sias par ti cu la res. Es de de sear quela nue va evan ge li za ción lle ve a re des cu brir la ale gría de creer, y ayu de a en -con trar nue va men te en tu sias mo en la co mu ni ca ción de la fe.

La nue va evan ge li za ción no con sis te en un nue vo evan ge lio, si no un nue -vo fer vor y nue vos afa nes evan ge li za do res en el mun do en te ro; es to es pa radar a la ac ción pas to ral un im pul so nue vo, ca paz de crear tiem pos nue vos deevan ge li za ción, en una Igle sia to da vía más arrai ga da en la fuer za y en el po -der pe ren nes de Pen te cos tés. En tre los te mas a tra tar se es tán: Je su cris toEvan ge lio de Dios pa ra el hom bre. La Igle sia es tá lla ma da a rea li zar un dis -cer ni mien to de los es ce na rios pa ra con ver tir los en lu ga res de anun cio delevan ge lio y de ex pe rien cia ecle sial.


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CA PE LLÁN DE LAS HNAS. CAR ME LI TAS

INI CIO DEL AÑO DE LA FEEl jue ves 11 de oc tu bre con una so lem ne mi sa pre si di da por Mon se ñor

Val ter Mag gi en la Ca te dral de Iba rra a las 16h00, to dos los miem bros de es -ta Igle sia par ti cu lar dio ce sa na es ta mos in vi ta dos pa ra ini ciar el Año de la Fe,con vo ca do por el Pa pa Be ne dic to XVI en la Car ta Apos tó li ca, “La Puer ta dela Fe”, que in tro du ce en la vi da de co mu nión con Dios, coin ci dien do con elcin cuen te na rio de la aper tu ra del Con ci lio Va ti ca no II y los 20 años del Ca -te cis mo de la Igle sia Ca tó li ca. Con es tas dos ta blas doc tri na les los ca tó li coste ne mos una brú ju la se gu ra pa ra orien tar nos y vi vir la be lle za de la fe.

La fe, en efec to, cre ce cuan do se vi ve co mo ex pe rien cia de un amor que sere ci be y se co mu ni ca co mo ex pe rien cia de gra cia y go zo. En es ta pers pec ti -va; el Año de la Fe es una in vi ta ción a una au tén ti ca y re no va da con ver siónal Se ñor, úni co Sal va dor del mun do. La Fe que ac túa por el amor se con vier -te en un nue vo cri te rio de pen sa mien to y de ac ción que cam bia to da la vi dadel hom bre. El San to Pa dre di ce: de sea mos que es te Año sus ci te en to do cre -yen te la as pi ra ción a con fe sar la fe con ple ni tud y re no va da con vic ción, concon fian za y es pe ran za. En es te Año, las co mu ni da des re li gio sas, así co mo laspa rro quia les, y to das las rea li da des ecle sia les an ti guas y nue vas, en con tra ranla ma ne ra de pro fe sar pú bli ca men te el Cre do.

Por la Fe, Ma ría aco gió la Pa la bra del Án gel y cre yó en el anun cio de quese ría la Ma dre de Dios en la obe dien cia de su en tre ga. Por la Fe los Após to -les de ja ron to do pa ra se guir al Maes tro Je sús. Por la fe fue ron por el mun doen te ro, si guien do el man da to de lle var el Evan ge lio a to da cria tu ra y sin te -mor al gu no, anun cia ron a to dos la ale gría de la re su rrec ción. Por la fe los dis -cí pu los for ma ron la pri me ra co mu ni dad reu ni da en tor no a la en se ñan za delos Após to les, la ora ción y la ce le bra ción de la Eu ca ris tía, po nien do en co -mún to dos sus bie nes pa ra aten der las ne ce si da des de los her ma nos.

El Año de la Fe se rá tam bién una bue na opor tu ni dad pa ra in ten si fi car eltes ti mo nio de la ca ri dad en las obras de mi se ri cor dia prac ti ca das en so li da ri -dad con los más ne ce si ta dos. Apro ve che mos es te Año de gra cia pa ra co no -cer más a Je sús y ser sus dis cí pu los mi sio ne ros en el mun do de hoy. Bien di -jo el Pa pa Pau lo VI: “mi llo nes de hi jos de la igle sia que vi ven en el ter cermun do su fren: ham bre, de sem pleo, en fer me da des cró ni cas, anal fa be tis mo,in jus ti cias y otros ma les. Por ello en tre evan ge li za ción y pro mo ción hu ma na,de sa rro llo, y li be ra ción, exis ten la zos fuer tes.


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SAN TA TE RE SA Y SUS RE FLE XIO NES

La Doc to ra de la Igle sia Ca tó li ca, San ta Te re sa de Je sús que na ció en Ávi la el28 de mar zo de 1515, real men te fue una ni ña pro di gio ele gi da por Dios en la es -cri tu ra de sus obras ma ni fies ta to da la sa bi du ría que Dios rea li zó en su vi da pa -ra lle var le a la per fec ción de la san ti dad en “las mo ra das”, ca mi no que Dios ins -pi ró en la pro fun di dad de su al ma; en la ora ción, y con tem pla ción. Y con susmúl ti ples car tas de jó las nor mas pa ra vi vir la vi va co mu nión con Dios.

En tre sus pro fun das re fle xio nes te ne mos: “vues tra soy, pa ra voz na cí: ¿Quéman dáis ha cer de mí? Veis aquí mi co ra zón yo le pon go en vues tra pal ma: micuer po, mi vi da y al ma, mis en tra ñas y aflic ción. Dul ce Es po so y re den ción puespor vues tra me ofre cí, ¿Qué man dáis ha cer de mí? Dad me ri que za o po bre za,dad con sue lo o des con sue lo, dad me ale gría o tris te za, dad me in fier no o dad mecie lo; vi da dul ce, sol sin ve lo: pues del to do me ren dí, ¿Qué man dáis ha cer demí? Si en las ma nos ten go a vos con re ga los so be ra nos, ya es ta mos jun tos losdos, pues que Dios es tá en mis ma nos y yo en las ma nos de Dios”.

En el mo nas te rio de las Ma dres Car me li tas Des cal zas de la dió ce sis de Iba -rra, se rea li zó con gran so lem ni dad la no ve na pre di ca da por su ca pe llán; allíse apli có la mis ma a la rea li dad ecle sial que vi ve la Igle sia en el mun do dehoy, con el Año de la Fe y el Sí no do Nue va Evan ge li za ción y tras mi sión dela fe. Los re li gio sos y re li gio sas tie nen en su vi da con sa gra da un me dio pri vi -le gia do de evan ge li za ción efi caz. A tra vés de su ser más ín ti mo, se si túanden tro del di na mis mo de la Igle sia, se dien ta de lo ab so lu to de Dios. El tes ti -mo nio si len cio so de po bre za, des pren di mien to, pu re za, trans pa ren cia, aban -do no en la obe dien cia pue de ser a la vez que una in ter pe la ción al mun do y ala Igle sia mis ma, una pre di ca ción elo cuen te con la ora ción, el si len cio, la pe -ni ten cia y el sa cri fi cio.

Es ta mu jer fun da do ra y re for ma do ra en la Or den del Car men de jó suejem plo pa ra to das sus hi jas y pa ra la mis ma Igle sia. En tre sus prin ci pa lesobras que son muy bien aco gi das y es tu dia das es tán: au to bio gra fía, ca mi node per fec ción, las mo ra das y sus 14000 car tas; en 1970 la Igle sia re co no cióco mo doc to ra por su doc tri na y es pi ri tua li dad. Ella de cía. “Di vi no Maes tro,es tá el al ma abra zán do se en amor. Oh Se ñor del mun do, ver da de ro es po somío, jun tos an de mos Se ñor. Vi vo sin vi vir en mí y tan al ta vi da es pe ro, quemue ro por que no mue ro. Par ti ci par en la li tur gia en es te mo nas te rio, es res -pi rar el am bien te es pi ri tual que nos ele va nues tras al mas a Dios”.


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EL BUEN USO DEL FÚT BOL

Mi llo nes de per so nas que ad mi ra mos el atrac ti vo de por te del fút bol y en es taépo ca de eli mi na to rias pa ra el pró xi mo mun dial, en los paí ses par ti ci pan tes ve -mos a los se lec cio na dos que re pre sen tan a ca da país y apo ya dos por mi les deper so nas en los es ta dios se vi ven las emo cio nes y ex pec ta ti vas. Así un ti tu lar denues tro país de cía: la tri co lor con fe an te los lla ne ros. Ca da vez más ob ser va mosnue vas fi gu ras del fút bol, así Fal cao en cum bra a Co lom bia; y los re co no ci dosfut bo lis tas de tra di ción ha cen his to ria en las ga le rías de ca da país.

El Pa pa Be ne dic to XVI, en un re cien te men sa je con oca sión del cam peo -na to eu ro peo de fút bol di ce:” es te even to de por ti vo im pli ca no só lo a los or -ga ni za do res, a los ju ga do res y a los afi cio na dos, si no tam bién, de di ver sasfor mas y en los dis tin tos ám bi tos de la vi da a to da la so cie dad. In clu so la Igle -sia no es in di fe ren te a es te even to, en par ti cu lar a las ne ce si da des es pi ri tua -les de aque llos que par ti ci pan en es te de por te”. Tam bién di ce: Mi ama dopre de ce sor, el Bea to Juan Pa blo II, di jo: “las po ten cia li da des del fe nó me node por ti vo lo con vier ten en ins tru men to sig ni fi ca ti vo pa ra el de sa rro llo glo -bal de la per so na y en fac tor uti lí si mo pa ra la cons truc ción de una so cie dadmás a la me di da del hom bre. El sen ti do de fra ter ni dad, la mag na ni mi dad, lahon ra dez y el res pe to del cuer po, son vir tu des in du da ble men te in dis pen sa -bles pa ra to do buen de por tis ta y con tri bu ye a la cons truc ción de una so cie -dad ci vil don de el an ta go nis mo se de su lu gar al ago nis mo; el en fren ta mien -to al en cuen tro y la con tra po si ción ren co ro sa a la con fron ta ción leal.

En ten di do de es te mo do, el de por te no es un fin, si no un me dio; pue detrans for mar se en ve hí cu lo de ci vi li za ción y de ge nui na di ver sión, es ti mu lan -do a la per so na a dar lo me jor de sí. Por lo de más: el de por te de equi po, co -mo el fút bol, es una es cue la im por tan te pa ra edu car en el sen ti do del res pe -to del otro, in clu so del ad ver sa rio de por ti vo, en el es pí ri tu de sa cri fi cio per -so nal con vis tas al bien de to do el gru po, en la va lo ra ción de los do tes de ca -da miem bro del equi po; en una pa la bra, a su pe rar la ló gi ca del in di vi dua lis -mo y del egoís mo, y de ja es pa cio a la fra ter ni dad, la amis tad y el bien co mún.

El San to Pa dre con es tos bre ves pen sa mien tos alien ta a to dos aque llos quees tán im pli ca dos en el even to de por ti vo a obrar con so li ci tud a fin de que sevi va co mo ex pre sión de las no bles vir tu des y ac cio nes hu ma nas, con es pí ri tude paz y de sin ce ra ale gría. En la ora ción en co mien do a Dios a los ju ga do res,afi cio na dos, vo lun ta rios y a to dos aque llos que tra ba jan en la pre pa ra ción yde sa rro llo. A to dos im par to mi ben di ción.


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CE LE BRA CIÓN DE LOS DI FUN TOS

En el ca len da rio li túr gi co ca tó li co, la Igle sia co lo ca el 2 de no viem bre la con -me mo ra ción de los fie les di fun tos, cen tra do en el Mis te rio Pas cual de Cris to. Elcris tia no que une su pro pia muer te a la de Je sús. Ve la muer te co mo una ida ha -cia El y la en tra da en la vi da eter na. Ca da hom bre des pués de mo rir, re ci be ensu al ma in mor tal su re tri bu ción eter na en jui cio par ti cu lar que re fie re su vi da aCris to. La muer te po ne fin a la vi da del hom bre, co mo tiem po abier to a la acep -ta ción o re cha zo de la gra cia di vi na ma ni fes ta da en Cris to.

Man te nien do un cul to es pe cial a nues tros fie les di fun tos, es tiem po de vi -si tar los ce men te rios y par ti ci par en las mi sas co mo su fra gio por las al mas.En nues tras cul tu ras exis ten va lo res cris tia nos que unen a la fa mi lia en sen ti -mien tos de fe, so li da ri dad y es pe ran za cris tia na. En es ta oca sión to dos me di -ta mos so bre los no ví si mos o ver da des fun da men ta les co mo son: la muer te,jui cio, in fier no y glo ria. En la tra di ción de la Igle sia des de el co mien zo de laobra sal va do ra de Cris to, los már ti res han re ci bi do por su tes ti mo nio de feun cul to de ve ne ra ción. En to dos los paí ses don de ha lle ga do el cris tia nis mo,la evan ge li za ción lle va al hom bre a sen tir se pe re gri no en es ta vi da tem po rale in vi ta do al Rei no de Dios.

La Igle sia cuan do con ce de al cris tia no mo ri bun do, la un ción y el viá ti coco mo ali men to pa ra el via je, le ha bla en ton ces con una dul ce se gu ri dad: al -ma cris tia na, al sa lir de es te mun do, mar cha en el nom bre de Dios tri ni ta rioy en tra en el lu gar de la paz y que tu mo ra da es té jun to a Dios en Sión la ciu -dad san ta con San ta Ma ría Vir gen, Ma dre de Dios, con San Jo sé y to dos losán ge les y san tos. Te en tre go a Dios y, co mo cria tu ra su ya, te pon go en susma nos, pues es tu Ha ce dor, que te for mó del pol vo de la tie rra. Los que mue -ren en la gra cia y la amis tad de Dios y es tán per fec ta men te pu ri fi ca dos vi venpa ra siem pre con Cris to.

En es te Año de la Fe, co mo hi jos de Dios y miem bros de la Igle sia, ca mi ne -mos con es pe ran za y la san ti dad en el cum pli mien to éti co y mo ral de to dasnues tras ac ti vi da des hu ma nas. Siem pre ame mos el bien y re cha ce mos el mal;cons tru ya mos la ci vi li za ción del amor fra ter no com par tien do nues tra vi da ynues tros bie nes sin egoís mo y am bi cio nes, si no ayu dán do nos mu tua men te ento das nues tras ne ce si da des hu ma nas. Al ejem plo de Je sús vi va mos las bie na -ven tu ran zas y las obras de mi se ri cor dia con el pró ji mo. Re cor de mos aque lla fra -se poé ti ca: “en vi da her ma no, en vi da”. Con va len tía y op ti mis mo vi va mos ca -da día y de je mos las in mor ta les obras del bien en es te mun do.


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OB TE NER DE DIOS LA CU RA CIÓN

La Con gre ga ción pa ra la Doc tri na de la Fe en sus ins truc cio nes nos di ce,el an he lo de fe li ci dad, pro fun da men te ra di ca da en el co ra zón hu ma no, ha si -do acom pa ña do des de siem pre por el de seo de ob te ner la li be ra ción de la en -fer me dad y de en ten der su sen ti do cuan do se ex pe ri men ta. La en fer me dadse en tien de co mo me dio de unión con Cris to y de pu ri fi ca ción es pi ri tual ypor par te de aque llos que se en cuen tran an te la per so na en fer ma, es una oca -sión pa ra el ejer ci cio de la ca ri dad. La en fer me dad, co mo los de más su fri -mien tos hu ma nos cons ti tu ye un mo men to pri vi le gia do pa ra la ora ción; seapa ra pe dir la gra cia de aco ger la en fer me dad con fe y acep ta ción de la vo lun -tad di vi na, o sea pa ra su pli car la cu ra ción.

La ora ción que im plo ra la re cu pe ra ción de la sa lud es, por lo tan to, una ex -pe rien cia pre sen te en to da épo ca de la Igle sia y na tu ral men te es en el mo -men to ac tual. En es tas úl ti mas dé ca das se vie ne va lo ran do las mi sas de sa na -ción, y real men te exis ten mu chí si mos tes ti mo nios de cu ra cio nes y mi la grosen el po der de Dios. Hoy tam bién es muy re co men da ble acer car se a Diospor me dio de Je su cris to mé di co, quien di ce: “tu fe te ha cu ra do”. Jun to alavan ce de la me di ci na, de be es tar la con fian za en Dios fuen te de to do bien.

La mo der na ci vi li za ción mé di ca es tá pla ni fi ca da y pro gra ma da pa ra dis mi -nuir el do lor, eli mi nar cier tas en fer me da des y lu char con tra la muer te. Lame di ci na mo der na ha lla ga do a ni ve les muy al tos, con un be ne fi cio in dis cu -ti ble pa ra la so cie dad; pe ro exis te un ries go la ten te, ol vi dar que el en fer moes, an te to do un ser hu ma no y no sim ple men te un or ga nis mo que ne ce si tare pa ra ción. El afec to fa mi liar, la mo ti va ción y la ora ción son me dios que apo -yan al en fer mo a vi vir con ma du rez su es ta do de en fer me dad.

La en fer me dad, aún te nien do as pec tos po si ti vos, es un ca mi no de con ver -sión y de acer ca mien to a Dios. La Igle sia con ti nuan do el ejem plo de Je súsque pro cla ma ba la Bue na Nue va del Rei no y que pa só sa nan do to da en fer -me dad y to da do len cia. Igual men te hoy la Igle sia man tie ne el sa cra men to dela un ción pa ra ali viar y for ta le cer el cuer po y el es pí ri tu. ¿Es tá en fer mo al gu -no en tre vo so tros? Lla me a los pres bí te ros de la Igle sia, que oren so bre él yle un jan con óleo en nom bre del Se ñor. Y la ora ción de la fe sal va rá al en fer -mo y si hu bie ra co me ti do pe ca dos le se rán per do na dos. El en fer mo tie ne de -re cho a re ci bir los cui da dos apro pia dos que pro lon guen su vi da de for ma hu -ma na y con la me jor ca li dad de vi da po si ble.


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CEN TE NA RIO DEL CAR DE NAL ECHE VE RRÍA

Con in men sa gra ti tud la Igle sia ecua to ria na y la dio ce sa na de Iba rra, hanpro gra ma do tan to en la ciu dad de Qui to por par te de la Con fe ren cia Epis co -pal Ecua to ria na una eu ca ris tía so lem ne pa ra ha cer una jus ta me mo ria en elcen te na rio del na ci mien to de la ejem plar y pa trió ti ca vi da del re cor da doObis po y Car de nal inol vi da ble es to da su in gen te ac ción pas to ral rea li za datan to en la na cien te dió ce sis de Am ba to, co mo en la Ar qui dió ce sis de Gua -ya quil y pos te rior men te co mo Ad mi nis tra dor Apos tó li co de Iba rra. Bien di -jo el Doc tor Ga lo Gar cía: “Ber nar di no Eche ve rría fue Pas tor, un hom brecon sa bi du ría del evan ge lio, con ca be za y co ra zón, ins pi ra ción y sen ti mien -to fue siem pre ins tru men to de Dios con ex cep cio nal ele gan cia, pru den cia,pul cri tud, pa trio tis mo, so li da ri dad y ca ri dad”.

La Ca sa de la Cul tu ra Ecua to ria na, Ben ja mín Ca rrión, Nú cleo de Im ba bu ra,an ti ci pán do se a es te cen te na rio, pu bli có la re vis ta “Pa sos y Hue llas” de cua troejem pla res poe tas en sus cen te na rios Car de nal Ber nar di no Eche ve rría, Pa dreCar los Suá rez, es cri tor Al fre do Ro das y pro fe sor Gus ta vo Al fre do Já co me. Eldoc tor Luis An dra de Ga lin do en el edi to rial di ce: “ la ma ni fes ta ción cul tu ral tie -ne una ba se de pe ren ni dad por el tes ti mo nio que el hom bre de ja. Les evo ca moscon es ta pu bli ca ción a es tos dig nos va ro nes de la cul tu ra y su apor te, re cor da -mos con mar ca da un ción la fi gu ra de ca da uno de ellos”.

Nues tro obis po, el cle ro, con sa gra dos y lai cos de la dió ce sis de Iba rra, hapro gra ma do pa ra el lu nes l2 de no viem bre, la ce le bra ción de una eu ca ris tíaen Co ta ca chi, in vi tan do a las au to ri da des, ins ti tu cio nes y fie les pa ra dar gra -cias a Dios por la vi da y ta len tos da dos en la ca ris má ti ca per so na li dad delCar de nal Ber nar di no Eche va rría Ruiz; ver da de ro após tol de Cris to que pa -só ha cien do el bien con la evan ge li za ción, pro mo ción hu ma na y ca ri dad pas -to ral. Real men te es im po si ble enu me rar to das las obras rea li za das, pe ro sipo de mos ci tar la res tau ra ción de la Ca te dral, la Ba sí li ca y tem plo Je sús delgran po der, des trui das en el te rre mo to de l987.

Con un a ri ca ex pe rien cia y di na mis mo pas to ral, or ga ni zó la ta rea evan ge -li za do ra, al te ner la opor tu ni dad de ha ber co la bo ra do co mo can ci ller, pá rro -co y en la pas to ral de la sa lud, siem pre ad mi re sus tan tas vir tu des de es tehom bre de Dios, que tra ba jo in can sa ble men te por la fe en el pue blo, tam -bién fue su preo cu pa ción el bus car nue vas vo ca cio nes sa cer do ta les y re li gio -sas, lai cos com pro me ti dos con los más vul ne ra bles. Real men te fue un hom -bre de pro fun das creen cias, es tu dio so de sus cul tu ras y pie dad po pu lar.


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FIES TA A LA VIR GEN DE EL QUIN CHE

Des de el tiem po co lo nial, Qui to y el Ecua dor es tán vin cu la dos ín ti ma men -te con la Vir gen del Quin che; los im ba bu re ños siem pre han es ta do uni dos aes ta vi va de vo ción, des de mu chos años atrás, cuan do nues tros an te pa sa dosrea li za ban per ma nen te men te las vi si tas y pe re gri na cio nes a es te San tua rioNa cio nal de fe y pie dad po pu lar. La Vir gen del Quin che tie ne una his to riades de 1595 cuan do los in dí ge nas de Oya ca chi re ci bie ron es ta her mo sa ima -gen y que más tar de con el con sen ti mien to de la Real Au dien cia de Qui to yla or den del Obis po Ló pez de So lís fue tras la da da es ta ve ne ra da ima gen a lapa rro quia del Quin che, des de don de los mi sio ne ros Obla tos han rea li za douna es pe cial pas to ral de aco gi da y aten ción a sus de vo tos.

El Pa dre Er nes to Va len cia ma ni fies ta que la mi sión evan ge li za do ra se haex ten di do a las dis tin tas ciu da des y pue blos de su en tor no. Las au to ri da desde Pi chin cha le han de cla ra do Pa tro na y pro tec to ra de la ciu dad de Qui to. LaVir gen del Quin che ha es ta do siem pre jun to a los des ti nos de la Pa tria ecua -to ria na, la cual ha vi vi do cri sis po lí ti cas y eco nó mi cas que han afec ta do y an -gus tia do a mu chas fa mi lias, pe ro la fe ha he cho su pe rar y bus car una Pa triade paz, so li da ri dad, tra ba jo y bie nes tar co mún.

En los días cer ca nos a la fies ta se rea li zan las tra di cio na les pe re gri na cio nesdes de los dis tin tos lu ga res geo grá fi cos, ofre cien do co mo pe ni ten cia o pro -me sa el lle gar ha cia la San tí si ma Vir gen del Quin che pa ra agra de cer los fa vo -res re ci bi dos, o co lo car sus pe ti cio nes por sus dis tin tas ne ce si da des hu ma -nas. El lu nes 12 de no viem bre los obis pos de Qui to y to do el cle ro rea li za ronuna his tó ri ca pe re gri na ción y ofre cie ron la eu ca ris tía en oca sión de ce le brarel cen te na rio del na ci mien to de su Emi nen cia el Car de nal Ber nar di no Eche -ve rría, gran Pas tor y be ne fac tor pa ra la Igle sia ecua to ria na.

Co mo ex pá rro co de la pa rro quia “Nues tra Se ño ra del Quin che” de Ya cu -ca lle, me sien to muy com pla ci do por el fer vor y res pues ta de la fe li gre sía enaco ger el Plan de Pas to ral, dan do gran va lor a la Eu ca ris tía do mi ni cal, ado ra -ción al San tí si mo y par ti ci pa ción en los dis tin tos sa cra men tos. Con las con -tri bu cio nes y ofren das, se lo gró le van tar un ar tís ti co Al tar Ma yor ta lla do ydo ra do en pan de oro, la ad qui si ción de nue vos va sos sa gra dos, li bros li túr -gi cos, am pli fi ca ción, al bas y pa ra rea li zar la ca te que sis pa rro quial se cons tru -yó nue vas au las, el man te ni mien to de la ca sa pa rro quial y sa lón de uso múl -ti ple. Que sa tis fac ción pa ra un sa cer do te ma ria no, ver la de vo ción po pu laren una ac ti va.


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EL AD VIEN TO EN EL AÑO DE LA FE

La Igle sia des pués de ce le brar la so lem ni dad de Cris to Rey, co lo ca el tiem poli túr gi co de Ad vien to, en la cual los ca tó li cos de be mos vi vir la es pe ran za y lacon ver sión ha cia Cris to; jun to al ár bol de na vi dad, el pe se bre y más ador nos, lafa mi lia de be vi vir un tiem po fuer te de ora ción, lec tu ra bí bli ca y un acer ca mien -to a la vi da sa cra men tal es pe cial men te en la co mu nión eu ca rís ti ca.

Ca da fiel, en y con la co mu ni dad ecle sial, de be sen tir se res pon sa ble del anun -cio y del tes ti mo nio del evan ge lio. El Pa pa Be ne dic to XVI di ce: “la Igle sia en ca -da una de las ex pre sio nes: des de la ins ti tu cio nal a la es pi ri tual, des de la par ti ci -pa ción de los fie les lai cos en la Igle sia es ta mos lla ma dos a vi vir la san ti dad. Loque im por ta es evan ge li zar no de una ma ne ra de co ra ti va, co mo un bar niz su -per fi cial, si no de ma ne ra vi tal, en pro fun di dad y has ta sus mis mas raí ces en lascul tu ras del hom bre. La fe pi de tes ti gos creí bles, que con fíen en el Se ñor y seen co mien den a Él pa ra ser sig no vi vo de la pre sen cia de Cris to”.

Los orí ge nes y la his to ria de nues tra pa tria han si do ín ti ma men te plas ma -dos por el Evan ge lio y por la pre sen cia de la Igle sia que ha rea li za do una pas -to ral adap ta da a ca da cul tu ra. Así el ar te de la es cue la qui te ña, ha de ja do her -mo sas imá ge nes que re cuer dan el tier no na ci mien to de Je sús. Allí los hi josjun to a sus pa dres y más fa mi lia res han man te ni do tra di cio nes de la no ve na,pa ses del Ni ño y más ex pre sio nes de fe. Tam bién la so li da ri dad ha si do unsig no vi vo de com par tir fra ter no, ex pre sa do en una en tre ga de agui nal dos yaga sa jos con los más ne ce si ta dos.

Juan el Bau tis ta, quién pre di can do a un bau tis mo de pe ni ten cia de cía: pre -pa rad el ca mi no del Se ñor, ha ced rec tos sus sen de ros, de mos trad fru tos dig -nos de pe ni ten cia. Las mul ti tu des le pre gun ta ban ¿Qué te ne mos. Pues, queha cer? Y el con tes ta ba el que ten ga dos tú ni cas re par ta con el que no tie nenin gu na; y el que tie ne ali men tos que ha ga igual. Los cua tro evan ge lios dangran re lie ve a la fi gu ra de Juan el bau tis ta. Cu yo pro fe ta pre sen tó a Je sús deNa za ret co mo el Me sías es pe ra do.

La evan ge li za ción y mi sión no es obra de al gu nos es pe cia lis tas si no de to -do el pue blo de Dios, ba jo la guía de los obis pos y sa cer do tes. Con la pre sen -cia vi va de la Vir gen Ma ría, quién acom pa ñó a los após to les, hoy tam bién supre sen cia mi sio ne ra en sus dis tin tas ad vo ca cio nes, for ta le ce la fe des de lasfa mi lias, en se ñan do con sus pa la bras: “ha ced lo que el os di ga”. Cris to, ayer,hoy y siem pre es el Re den tor y ami go que nun ca fa lla.


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VI VIR EL AÑO DE LA FE EN CRIS TO

El cris tia no es ta lla ma do siem pre a ca mi nar en co mu nión de fe con Je su -cris to, nues tro Di vi no Sal va dor. En la ora ción fa mi liar y per so nal, de be mosman te ner un am bien te de es pi ri tua li dad. La pre sen cia del Es pí ri tu San to nosins pi ra a la ala ban za con can tos ins pi ra dos, sal mos, me di ta ción, tes ti mo nio ycom pro mi so ecle sial. El Pa pa Be ne dic to XVI nos di ce: “el mun do ne ce si taque ha blen a Dios pa ra po der ha blar de Dios, só lo así la Pa la bra de sal va ciónda rá su fru to. Te ned la mi ra da fi ja en Je sús. Abran de par en par las puer tasa Cris to, quien de ja en trar a Cris to no pier de na da, na da ab so lu ta men te na -da de lo que se ha ce en la vi da, be lla y gran de. No ten gan mie do de Cris to,ÉL no qui ta na da y lo da to do, en Él en con tra ran vi da en abun dan cia”.

El san to Jo se ma ría Es cri vá de Ba la guer en una de sus co no ci das obras“Ami gos de Dios” nos di ce: “Je sús es el ca mi no. El ha de ja do so bre es te mun -do las hue llas lim pias de sus pa sos, se ña les in de le bles que ni el des gas te delos años ni la per fi dia del ene mi go ha lo gra do bo rrar. Je su cris to, el mis moque fue ayer pa ra los após to les y las gen tes que le bus ca ban, vi ve hoy pa ra no -so tros y vi vi rá por los si glos. Don de Dios es tá au sen te, el Dios del ros tro hu -ma no de Je su cris to, fal ta la luz del evan ge lio”.

En nues tra dió ce sis e Iba rra, con la pro gra ma ción del Año Ju bi lar se rea li -zó el jue ves 29 de no viem bre, las im por tan tes con fe ren cias: el lai co en elCon ci lio Va ti ca no II, la fun da ción de Iba rra; la fe y la ciu dad. Se va lo ró ladig ni dad del bau ti za do y su apos to la do en el mun do de hoy. El Do cu men tode Apa re ci da di ce: al re ci bir la fe y el bau tis mo, los cris tia nos aco ge mos la ac -ción del Es pí ri tu San to que lle va a con fe sar a Je sús co mo hi jo de Dios. To -dos los bau ti za dos, a tra vés del sa cer do cio co mún del pue blo de Dios, es ta -mos lla ma dos a la evan ge li za ción.

El en cuen tro con Je su cris to con los po bres es una di men sión cons ti tu ti va denues tra fe. El mis mo nos re ve la, sur ge nues tra op ción por ellos. La mis ma ad -he sión a Je su cris to es la que nos ha ce ami gos de los po bres y so li da rios con sudes ti no. En es te tiem po de ad vien to co lo que mos to da bue na ini cia ti va de ca -ri dad y de com par tir con los más ne ce si ta dos que con vi ven en tre no so tros yque en el si len cio y an gus tia ne ce si tan nues tra ayu da fra ter na en to do tiem po.


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NO VE NA AL NI ÑO JE SÚS

La Igle sia Ca tó li ca ca da año in vi ta a to dos los fie les a par ti ci par con de vo -ción la so lem ne no ve na al Ni ño Je sús, Prín ci pe de la paz y men sa je ro di vi node la sal va ción. El pue blo que ca mi na ba en ti nie blas, con tem pló la luz ver da -de ra que alum bra a to do hom bre. La ve ni da del Hi jo de Dios a la tie rra es unacon te ci mien to tan in men so que Dios qui so pre pa rar lo du ran te si glos. Elmis te rio de la Na vi dad, el Crea dor del gé ne ro hu ma no, to man do cuer po yal ma, na ce de la Vir gen Ma ría y, he cho hom bre ha bi tó en tre no so tros.

En nues tra dió ce sis de Iba rra, se ha en tre ga do la no ve na al Ni ño Je sús, conre fle xio nes bí bli cas, ora cio nes y com pro mi sos pa ra que ca da fa mi lia, ins ti tu -ción, ba rrio o pa rro quia rea li cen la Evan ge li za ción y mi sión en es te Año dela Fe, que el San to Pa dre ha de sig na do con mo ti vo de ce le brar los 50 añosdel Con ci lio Va ti ca no II y 20 años del Ca te cis mo de la Igle sia ca tó li ca, co mopue blo de Dios fiel a la co mu nión ecle sial, es ta mos lla ma dos a tras mi tir la feen to dos los am bien tes con nues tro va lien te tes ti mo nio, en la ora ción, pie -dad, li tur gia y apos to la do en el mun do cons tru yen do el Rei no de Dios en lajus ti cia, la ver dad, la paz y el amor.

Con la ale gría de los arre glos na vi de ños y el pe se bre es una cos tum bre cris -tia na el reu nir se en tre fa mi lias, ami gos y ve ci nos com par ten la re fle xión cris -tia na de es te sig ni fi ca ti vo sig no vi vo de Je sús, quien di jo don de dos o más sereú nan allí es ta ré pre sen te. El Bea to Juan Pa blo II di ce: “to dos los miem brosde la fa mi lia, ca da uno se gún su pro pio don, tie nen la gra cia y la res pon sa bi -li dad de cons truir, día a día, la co mu nión de las per so nas, ha cien do de la fa -mi lia una es cue la de hu ma ni dad más com ple ta y más ri ca”.

Mon se ñor Juan La rrea Hol guín nos di ce: “si el tiem po se con fun de con lavi da te rre nal, cla ro es tá que tie ne una enor me im por tan cia: con el te ne mosque ga nar nos la eter ni dad fe liz. El hom bre sen sa to pro cu ra apro ve char sutiem po, su vi da y pa ra ello vi ve un plan bien me di ta do, se re quie re un equi -li bra do or den pa ra dis tri buir nues tras ho ras en tre va rias ac ti vi da des, tam -bién la fa mi lia de be de di car el tiem po pa ra la ora ción co mu ni ta ria y ecle sial”.En es te año de la fe, vol va mos la mi ra da a Je sús Ca mi no, Ver dad y Vi da.


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MEN SA JE DE NA VI DAD A LAS FA MI LIAS

La fa mi lia es tá en el cen tro de la cri sis del mun do mo der no por la ines ta bi -li dad de los pro pios cón yu ges, por la ma la uti li za ción del mun do de la tec no -lo gía; el abier to con su mis mo que tem pra na men te lle va a adic cio nes y la dé -bil for ma ción de la per so na li dad, que ha ce per der el sen ti do y res pon sa bi li -dad de la vi da. En es te mes de au men to de sui ci dios, se di ce que cua tro per -so nas dia ria men te son víc ti mas de es te ca mi no que los lle va a la muer te.

La fa mi lia co mo co mu ni dad de vi da y de amor es tá lla ma da a dar una ver -da de ra edu ca ción in te gral de va lo res, pe ro por la ne ce si dad del tra ba jo de lospa dres ha ce que los hi jos bus quen fá cil men te el li ber ti na je y con su in ma du -rez no de sa rro llan sus po ten cia li da des hu ma nas. Pa ra es to, exis ten los cen -tros de apo yo fa mi liar que con una mo ti va ción per so na li za da y te ra pias bus -quen re to mar el ca mi no de la su pe ra ción y la fe li ci dad. Erich Fromm en suobra “el ar te de amar” nos di ce: se bus ca de mos trar que el amor no es un sen -ti mien to fá cil pa ra na die, sea cual fue re el gra do de ma du rez al can za do. Elamor in di vi dual no pue de lo grar se sin la ca pa ci dad de amar al pró ji mo, sinhu mil dad, co ra je, fe y dis ci pli na.

No obs tan te el pro fun do an he lo de amor, en la ac tua li dad ha caí do en unaat mós fe ra des per so na li zan te cuan do se va lo ra más el éxi to, pres ti gio, di ne roy po der. El amor ma du ro sig ni fi ca unión a con di ción de pre ser var la pro piain te gri dad, la pro pia in di vi dua li dad. El amor es una ac ti vi dad, no un afec topa si vo; es un es tar con ti nua do. El amor es la preo cu pa ción ac ti va por la vi day el cre ci mien to de lo que ama mos.

Exis ten mu chas con cep cio nes equi vo ca das so bre la con vi ven cia del amor,de allí la im por tan cia de bus car una orien ta ción que nos de se gu ri dad, pre -ven ción y edu ca ción de va lo res pa ra así des cu brir la gran de za y dig ni dad delamor. Los hi jos re quie ren de unos pa dres que les brin den afec to per ma nen -te y un amor re cí pro co se ha ga un ho gar fe liz. En es ta épo ca de en cuen tro fa -mi liar por la tem po ra da na vi de ña, más que lle nar nos de co sas ha ce fal ta elcom par tir amor y amis tad. Pa ra ayu dar a so lu cio nar los con flic tos y cri sis enla fa mi lia, se ofre ce te ra pias de mo ti va ción con en tre vis tas y se gui mien to.Va lo re mos la vi da y el ho gar. No de jes pa ra ma ña na lo que pue des so lu cio -nar hoy.


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LOS JÓ VE NES Y LA EVAN GE LI ZA CIÓN

El Pa pa Be ne dic to XVI ha da do un men sa je a los jó ve nes con oca sión depre pa rar se a la Jor na da Mun dial de la Ju ven tud 2013, a ce le brar se en Río deJa nei ro en Bra sil, en el mes de ju lio ex pre sa: “qui sie ra re no va ros an te to domi in vi ta ción a que par ti ci péis en es ta im por tan te ci ta. La cé le bre es ta tua deCris to Re den tor, que do mi na aque lla her mo sa ciu dad bra si le ña, se rá un sím -bo lo elo cuen te. Sus bra zos abier tos son el sig no de la aco gi da que el Se ñor,re ga la a cuan tos acu den a él, y su co ra zón re pre sen ta el in men so amor quetie ne por ca da uno de no so tros. De jaos atraer por él”.

El año de pre pa ra ción pa ra el en cuen tro de Río coin ci de con el Año de laFe. Por ello que ri dos jó ve nes di ce el Pa pa me ale gro de que tam bién vo so -tros os im pli quéis en es te im pul so mi sio ne ro de to da la Igle sia: “dar a co no -cer a Cris to, que es el don más pre cio so que po déis dar a los de más en laevan ge li za ción. La Igle sia al con ti nuar es ta mi sión, cuen ta tam bién con no -so tros. Que ri dos jó ve nes: vo so tros sois los pri me ros mi sio ne ros en tre vues -tros coe tá neos”.

El Bea to Juan Pa blo II en oca sión del Año In ter na cio nal de la Ju ven tud di -jo: vo so tros sois la ju ven tud de las na cio nes y de la so cie dad, la ju ven tud deca da fa mi lia y de to da la hu ma ni dad. Vo so tros sois tam bién la ju ven tud de laIgle sia. De seo que la ju ven tud os de una ba se ro bus ta de sa nos prin ci pios, lacon duc ta con la pri ma cía de los va lo res eter nos so bre los fu ga ses. La vo ca -ción de vi da se iden ti fi ca con el pro yec to de vi da que ca da uno de vo so trosela bo ra. La vi da se de fi ni ría co mo la rea li za ción de tal pro yec to con la ver dady el bien.

Los obis pos del Ecua dor en el apor te a la re fle xión de Pue bla nos di cen:real men te más de la mi tad de la po bla ción ecua to ria na es jo ven y jus ta men -te con su va lor en glo ba una pro ble má ti ca de di ver sas ma ni fes ta cio nes: alie -na ción, con su mis mo, po bre za, de sin te rés por los va lo res es pi ri tua les, ten -den cia a la dro ga, al co ho lis mo, de lin cuen cia, pan di lle ris mo y otros ma les. LaIgle sia con la pas to ral ju ve nil bus ca sal var a los jó ve nes e in te grar les a laevan ge li za ción pa rro quial y en las Ins ti tu cio nes ca tó li cas. Apren ded a re leervues tra his to ria per so nal, to mad tam bién con cien cia de la ma ra vi llo sa he ren -cia de las ge ne ra cio nes que os han pre ce di do: nu me ro sos cre yen tes nos hantras mi ti do la fe con va len tía, afron tan do prue bas e in com pren sio nes.


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LA FE EU CA RÍS TI CA DE LA IGLE SIA

La pri me ra rea li dad de la Fe Eu ca rís ti ca es el Mis te rio mis mo de Dios, elamor tri ni ta rio. Tan to amó Dios al mun do, que en tre gó a su Hi jo úni co, pa -ra que no pe rez ca nin gu no de los que creen en El si no que ten gan vi da eter -na. En otro pa sa je el evan ge lis ta San Juan di ce: “es mi Pa dre el que os da elver da de ro pan del cie lo. Por que el pan de Dios es el que ba ja del cie lo y da lavi da al mun do”.

Je sús di ce Yo soy el pan vi vo que ha ba ja do del cie lo: “el que co ma de es tepan vi vi rá pa ra siem pre. Y el pan que yo da ré es mi car ne pa ra la vi da delmun do”. Así, la Eu ca ris tía se re ve la el de sig nio de amor que guía to da la his -to ria de la sal va ción. La Igle sia, con obe dien cia fiel aco ge, ce le bra y ado ra es -te don. El Mis te rio de la Fe es mis te rio del amor tri ni ta rio, en el cual, por gra -cia es ta mos lla ma dos a par ti ci par.

Así pues to dos los fie les lai cos, re li gio sos y cle ro es ta mos lla ma dos a vi vires ta co mu nión con Je sús en la Eu ca ris tía, cen tro y cul men de nues tra vi dacris tia na. Los pri me ros cris tia nos acu dían a la en se ñan za de los após to les a lafrac ción del pan y to dos te nían un so lo co ra zón. El Pa pa Be ne dic to XVI nosdi ce: “el ar te de ce le brar rec ta men te, y la par ti ci pa ción ple na, ac ti va y fruc -tuo sa de los fie les ha cen que el día en que Cris to re su ci ta do de en tre losmuer tos, el do min go, es tam bién el pri mer día de la se ma na”. San Agus tíndes cri be elo cuen te men te es ta di ná mi ca de la fe pro pia de la Eu ca ris tía cuan -do di ce: “es te pan que vo so tros veis so bre el al tar san ti fi ca do por la Pa la brade Dios es el cuer po de Cris to, es te cá liz, me jor di cho lo que con tie ne el cá -liz, san ti fi ca do por la Pa la bra de Dios es san gre de Cris to”. San to To más deAqui no al ha blar de es te mis te rio di ce: “cuan do el hom bre tie ne una vo lun -tad dis pues ta a creer ama la ver dad y acep ta las ra zo nes con hu mil dad”.

En nues tra dió ce sis des pués del Con gre so Eu ca rís ti co, se abier to con elcul to Eu ca rís ti co dia rio, al igual de el tem plo de Nues tra Se ño ra del Quin chey la Ca pi lla de las Ma dres Cla ri sas; en es te año de la fe va lo re mos la San taMi sa y la ado ra ción al San tí si mo, acom pa ñan do a Je sús quien nos di ce ve nida mi to dos los ago bia dos de es te mun do.


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FOR MA CIÓN PER MA NEN TE DEL CLE RO

En el sa lón de la Cu ria Dio ce sa na de Iba rra, se rea li zó la se ma na pa sa da elcur so de for ma ción per ma nen te del cle ro con el si guien te te ma: “Re ge ne rarel pue blo de Dios en las hue llas del Con ci lio Va ti ca no II”, la ex po si ción es -tu vo a car go de Mon se ñor Val ter Mag gi con las con fe ren cias: Un Con ci lioPas to ral; El Mis te rio de Cris to Pas tor en la Nue va Alian za; Di men sio nesPas to ra les del sa cer do cio Pas to ral; di men sión Real del Sa cer do cio Bau tis -mal. Con una di dác ti ca pas to ral se ex pu so que es te Con ci lio Va ti ca no II másque ser doc tri nal fue pas to ral, pa ra res pon der la Igle sia al mun do mo der no yse bus ca que ca da pá rro co apli que es ta rea li dad teo ló gi ca ecle sial al lla ma douni ver sal de la san ti dad y la mi sión de to do bau ti za do, su pe ran do la di co to -mía de clé ri gos y lai cos.

La ecle sio lo gía del Con ci lio Va ti ca no II uni fi ca al pue blo de Dios en laiden ti dad de Cris to Sal va dor en la Igle sia sa cra men to uni ver sal de sal va ción.Cris to Se ñor Pon tí fi ce to ma do de en tre los hom bres y con su en car na ciónasu me to da la crea ción en el mis te rio de la re den ción pa ra to da la hu ma ni -dad. La res tau ra ción pro me ti da que Cris to ins tau ró, es im pul sa da con la mi -sión del Es pí ri tu San to y por El con ti núa en la Igle sia, en la cual por la fe so -mos ins trui dos tam bién a cer ca del sen ti do de nues tra vi da tem po ral, mien -tras que con la es pe ran za de los bie nes fu tu ros lle va mos a ca bo la obra que elPa dre nos en co men dó en el mun do y la bra mos nues tra sal va ción.

La Igle sia es el es pa cio ofre ci do por Cris to en la his to ria pa ra po der lo en -con trar, por que él le ha con fia do su Pa la bra, el bau tis mo que nos ha ce hi josde Dios. La be lle za de la fe de be res plan de cer, en par ti cu lar en la sa gra da li -tur gia, so bre to do en la eu ca rís ti ca do mi ni cal. El cle ro con es ta mo ti va ciónbus ca res pon der con la sec to ri za ción de la pa rro quia

Nues tro pas tor en el fo lle to: No ta Pas to ral, nos lla ma a re des cu brir la fe dela Igle sia co mo ca mi no co mo re no va ción de la pa rro quia. Pro po ner a Cris toco mo “he cho de vi da” no pue de re du cir se a una abs trac ta ex hor ta ción es pi -ri tual. Se tra ta, más bien de asu mir con de ci sión la fe en cuan ta cues tión de -ci si va de la vi da.


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CAM BIO DE PÁ RRO COS

En la ad mi nis tra ción epis co pal de Mon se ñor Val ter Mag gi en la dió ce sisde Iba rra, se ha ve ni do rea li zan do una nue va es truc tu ra ción en la cu ria ytam bién mo vi li zan do a los pá rro cos y así en los úl ti mos días po se sio nó el 12de ene ro al pa dre Mau ro Agui rre en la pa rro quia Je sús de la Mi se ri cor dia deTan gua rín, con una so lem ne li tur gia de re no va ción sa cer do tal y ex pli can doa la co mu ni dad la de sig na ción y com pro mi so de ser vi cio pas to ral. El de re chode la Igle sia di ce: “la pa rro quia es una de ter mi na da co mu ni dad de fie lescons ti tui da de mo do es ta ble en la Igle sia par ti cu lar, cu ya cu ra pas to ral, ba jola au to ri dad del Obis po dio ce sa no, se en co mien da a un pá rro co, co mo supas tor pro pio”.

El do min go 13 de ene ro fue po se sio na do el pa dre Ge rar do Flo res en la pa -rro quia “Nues tra Se ño ra de el Quin che”, an te rior pa rro quia que ad mi nis tróel pa dre Mau ro Agui rre en el lap so de cin co años con sie te me ses, lo gran domo ti var el cul to do mi ni cal con una evan ge li za ción cen tra da en la Eu ca ris tía,de jan do una fe li gre sía ac ti va y pia do sa con la ado ra ción al San tí si mo; cons -tru yen do al gu nas obras co mo: nue vas au las, al ta res, y el gran re ta blo y ni chota lla dos y do ra dos con pan de oro, la mis ma que ha da do el de co ro dig no pa -ra es te lu gar ce le bra ción y de vo ción a la Vir gen del Quin che.

Igual men te en la jo ven pa rro quia “Je sús de la Mi se ri cor dia” de Tan gua rínde San An to nio de Iba rra, el pa dre Ge rar do Flo res y la co mu ni dad han cons -trui do el con ven to pa rro quial con su equi pa mien to fun cio nal, au las de ca te -que sis con su res pec ti vo mo bi lia rio y el ade cen ta mien to dig no del tem plo.Ade más, de ja la or ga ni za ción de ca te que sis y mi sio ne ros, si guien do el pro -gra ma dio ce sa no de mi sión.

Una pa rro quia, co mu ni dad de dis cí pu los mi sio ne ros re quie re el apor tesig ni fi ca ti vo de los lai cos en el con se jo pas to ral y eco nó mi co. Es tos y to doslos or ga nis mos han de es tar ani ma dos por una es pi ri tua li dad de co mu niónmi sio ne ra. Y co mo di ce el Do cu men to de Apa re ci da: “la re no va ción de la pa -rro quia exi ge ac ti tu des nue vas en los pá rro cos y en los sa cer do tes que es tánal ser vi cio de ella. Una pa rro quia re no va da mul ti pli ca las per so nas que pres -tan ser vi cios y acre cien ta los mi nis te rios”.


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MIÉR CO LES DE CE NI ZA

La Igle sia ca tó li ca ca da año con vo ca a sus fie les ca tó li cos a ini ciar el tiem -po fuer te de la cua res ma, el mis mo que co mien za con la ce re mo nia del sa cra -men tal de la im po si ción de la ce ni za, aco gien do el lla ma do de Je sús a la con -ver sión y que to dos los pe ca do res ne ce si ta mos el per dón di vi no pa ra re no -var nos en la gra cia de la re con ci lia ción con Dios. El ca te cis mo de la Igle siaCa tó li ca nos di ce: “El Se ñor Je su cris to, mé di co de nues tras al mas y de nues -tros cuer pos, que per do nó nues tros pe ca dos al pa ra lí ti co y le de vol vió la sa -lud del cuer po, qui so que su igle sia con ti nua se con la fuer za del Es pí ri tu San -to, su obra de cu ra ción y de sal va ción, in clu so en sus pro pios miem bros. Ha -béis si do la va dos, ha béis si do san ti fi ca dos, ha béis si do jus ti fi ca dos en elnom bre del Se ñor Je su cris to”.

Si de ci mos: no te ne mos pe ca do, nos en ga ña mos y la ver dad no es tá en no -so tros. Rea li ce mos la con ver sión co mo Za queo, quien se ade lan to al en -cuen tro con Je sús y Cris to le van tan do la vis ta le di jo: Za queo, ba ja pron topor que con vie ne que hoy me que de en tu ca sa. Ba jó es te pu bli ca no y lo re -ci bió con ale gría, to dos mur mu ra ban di cien do que ha bía en tra do a hos pe -dar se en ca sa de un pe ca dor. Pe ro Za queo de pie, le di jo al Se ñor: Se ñor, doyla mi tad de los bie nes a los po bres, y si he de frau da do en al go a al guien le de -vuel vo cua tro ve ces más. Je sús le di jo hoy ha lle ga do la sal va ción a es ta ca sa,pues tam bién es te es hi jo de Abra ham; por que el Hi jo del Hom bre ha ve ni -do a bus car y sal var lo que es ta ba per di do.

El Bea to Juan Pa blo II nos di ce: “no po de mos, ol vi dar que la con ver siónes un ac to in te rior de una es pe cial pro fun di dad de la con cien cia que re co no -ce el mal y el pe ca do y bus ca el bien y la san ti dad. La Igle sia, ob ser van do fiel -men te la pra xis plu ri ce cu lar del sa cra men to de la pe ni ten cia, in sis te en laprác ti ca de la con fe sión in di vi dual, uni da al ac to per so nal de do lor, pro pó si -to de la en mien da y sa tis fac ción. El sa cra men to de la pe ni ten cia es el me diopa ra sa ciar al hom bre con la jus ti cia que pro vie ne del mis mo Re den tor. Cris -to cru ci fi ca do y por me dio del mi nis tro del sa cra men to de la re con ci lia cióndi ce: “tus pe ca dos te son per do na dos ve te y no pe ques más”.

Que es te sig no de la cruz que re ci bi mos con la ce ni za nos ha ga re co no cerla fra gi li dad y la rea li dad de que so mos pol vo y en pol vo nos he mos de con -ver tir. En el mis te rio pas cual en con tra mos el sen ti do tras cen den te de nues -tro exis tir y co mu nión con Dios, que es amor, paz y sal va ción.


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RE NUN CIA DE BE NE DIC TO XVI

La Igle sia ca tó li ca y el mun do en ge ne ral ma ni fies ta una preo cu pa ción an -te la sor pre si va re nun cia efec tua da por su San ti dad el Pa pa Be ne dic to XVI,quien con pro fun da ma du rez, hu mil dad y va len tía, aco gién do se a la Ley delCó di go Ca nó ni co ha to ma do es ta de ci sión con ple na li ber tad y con cien ciaecle sial. Las ra zo nes de su es ta do de en fer me dad, le han mo vi do a es te ac tode res pon sa bi li dad en su au to ri dad y lí der de la Igle sia, quien con in te lec tua -li dad de gran teó lo go ale mán, de ja un am plio ma gis te rio se gu ro pa ra ilu mi -nar la Bue na No ti cia del Evan ge lio de Je su cris to, Ca mi no, Ver dad y Vi da.

Bien ex pre só con maes tría el pa pa Be ne dic to XVI, an te la Aca de mia pon -ti fi cia de las cien cias: “El uni ver so no es el caos o re sul ta do del caos, si no másbien apa re ce ca da vez cla ra men te co mo com ple ji dad or de na da, que tie neori gen en la Pa la bra crea do ra de Dios. La com ple ji dad y la gran de za de lacien cia con tem po rá nea en to do lo que per mi te al hom bre sa ber so bre su na -tu ra le za tie nen re per cu sio nes di rec tas con los se res hu ma nos. Só lo el hom -bre pue de am pliar cons tan te men te su co no ci mien to de la ver dad y or de nar -lo sa bia men te pa ra su bien y el de su am bien te”.

Mon se ñor Ju lio Pa rri lla, ac tual obis po de Rio bam ba di ce la re nun cia delPa pa Be ne dic to XVI no es co mún, pe ro fue to ma da a par tir de su li ber tad in -te rior, con ple na con cien cia y to tal res pon sa bi li dad con la hu ma ni dad. Sudis po si ción de no ta es pi ri tua li dad, ra cio na li dad y amor a la igle sia. La de ci -sión del pa pa Be ne dic to XVI no de be ori gi nar nin gu na es ta bi li dad de fe.

Los ca tó li cos es ta mos lla ma dos a orar al es pí ri tu san to pa ra que la nue vaelec ción sea nom bra do el nue vo Pon tí fi ce que con ti núe la mi sión del su ce -sor de Pe dro. Los me dios de co mu ni ca ción en el mun do traen to da cla se deno ti cias unas ob je ti vas y otras que son opi nión e ima gi na ción. Los ca tó li cosde be mos se guir las in for ma cio nes ofi cia les que orien tan nues tros obis posco mo su ce so res de los após to les. Agra de ci dos por to do el ser vi cio rea li za dopor el pa pa Be ne dic to XVI en to do el ri co ma gis te rio ecle sial. Que la Vir genMa ría, ma dre de Je su cris to, nos acom pa ñe en es tos mo men tos di fí ci les y quene ce si ta mos la uni dad, la paz y con fian za.


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DÍA DEL EJÉR CI TO ECUA TO RIA NO

En el ca len da rio cí vi co de nues tra Pa tria, el 27 de fe bre ro se con me mo raun ani ver sa rio más de la glo rio sa Ba ta lla de Tar qui y fe cha cum bre del día delEjér ci to ecua to ria no. Nues tros sol da dos con el sa cri fi cio de su la bor pa trió -ti ca en el día y en la no che cus to dian nues tra so be ra nía y te rri to ria li dad, dan -do la se gu ri dad ba se pa ra la tran qui li dad del dia rio de sa rro llo na cio nal denues tro her mo so país, ver da de ro pa raí so por su bio di ver si dad na tu ral y el ri -co pa tri mo nio cul tu ral que man tie nen nues tras et nias y ciu da des, sien dover da de ros mu seos pa ra tu ris tas na cio na les y ex tran je ros.

El Se ñor Co ro nel Víc tor An dra de de cía: “el ejér ci to ecua to ria no es la co -lum na ver te bral del es ta do con su pro fe sio na lis mo de sus sol da dos que cum -plen con vo ca ción cí vi ca y pa trió ti ca su mi sión”.

El Se ñor Co man dan te del G.C.M N°36 “Ya gua chi” en el dis cur so da docon oca sión del li cen cia mien to de cons crip tos pa sa do vier nes 22 de fe bre rodi jo: “to do buen ecua to ria no que se sien te hi jo de su Pa tria de be cum plircon el ser vi cio mi li tar, no co mo una ley ema na da por los or ga nis mos per ti -nen tes en car ga dos de la de fen sa e in te gri dad so be ra na na cio nal, si no co moun man da to es pi ri tual vo lun ta rio ori gi na do des de el fon do de su co ra zón.Más que por una obli ga ción, el amor a la Pa tria se de be re fle jar en la ins truc -ción mi li tar que for ta le ce el cuer po y el es pí ri tu, ade más se pre pa ra al hom -bre pa ra su de fen sa de la na ción, a la que que re mos ver por siem pre li bre yso be ra na”.

Es tar en el ser vi cio mi li tar es un ho nor y una ver da de ra dis ci pli na, por ellade cía que los jó ve nes que in gre san vo lun ta ria men te al ser vi cio es una oca -sión de for ma ción per so nal in te gral. Mon se ñor Doc tor Juan La rrea Hol guín,pri mer obis po Cas tren se en una de sus obras ex po ne la ora ción por el pa trio -tis mo y nos di ce: “to dos te ne mos que ha cer la ver da de ra gran de za del Ecua -dor, con nues tras vi das pa trió ti ca men te en tre ga das a la bús que da del bienco mún. Que el res pe to por la Jus ti cia y el De re cho sean ver da de ra as pi ra ciónpro fun da y efi caz de to dos no so tros. Que nues tro pa trio tis mo nos ur ja alcum pli mien to fiel de nues tros de be res cí vi cos y mi li ta res. LOOR AL EJÉR -CI TO ECUA TO RIA NO”.


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ELEC CIÓN DEL NUE VO PA PA

Con mo vi dos por el adiós de Be ne dic to XVI, quien to man do su hu mil dede ci sión ya de jo la Se de Va can te de Pe dro, pa ra dar pa so al cón cla ve de losCar de na les, quie nes tie nen una gran res pon sa bi li dad an te Dios y el mun do,pa ra nom brar al Pas tor de la Igle sia ca tó li ca, que en la co le gia li dad con losobis pos, lle va rá ade lan te la obra di vi na im plan ta da por Je su cris to el Re den -tor. Por que tan to amó Dios al mun do que le dio su uni gé ni to Hi jo, pa ra queel crea en EL no pe rez ca, si no que ten ga la vi da eter na.

En es te mo men to to dos los miem bros del Pue blo de Dios, es ta mos in vi ta -dos a orar y co mo aquel ce ná cu lo don de vi vían Pe dro y más após to les y to -dos ellos per se ve ra ban uná ni mes en la ora ción, jun to con Ma ría, la ma dre deJe sús. Es muy im por tan te re cor dar en la Car ta de San Pe dro quien di ce: “porlo cual, te ned dis pues to el áni mo, vi vid con so brie dad y po ned to da vues traes pe ran za en aque lla gra cia que os lle ga ra con la ma ni fes ta ción de Je su cris to.Co mo hi jos obe dien tes, no con for méis vues tra vi da a las an ti guas con cu pis -cen cias del tiem po, sed tam bién vo so tros san tos en la con duc ta. Es tad su je -tos, por el Se ñor, a to do ins ti tu ción hu ma na, por que es ta es la vo lun tad deDios”.

A los Pres bí te ros que hay en tre vo so tros, yo Pres bí te ro co mo ellos y ade -más, tes ti go de los pa de ci mien tos de Cris to y par tí ci pe de la glo ria, os ex hor -to apa cen tad la grey de Dios que se os ha con fia do, go ber nan do no a la fuer -za, si no de bue na ga na se gún Dios. Así cuan do se ma ni fies ta el Pas tor su pre -mo, re ci bi réis la co ro na de glo ria que no se mar chi ta.

Con la es pe ran za de que el su ce sor de su San ti dad Be ne dic to XVI, emé ri -to, ten dre mos una ale gría cuan do co noz ca mos la ca nó ni ca elec ción rea li za -da por los car de na les elec to res que cum plien do las nor mas ecle sia les, con lacon fian za en el Se ñor Je sús, ca mi ne mos en es ta nue va eta pa con el nue voPon tí fi ce que Dios nos co lo que pa ra con ti nuar en es ta año de la fe, la nue vaevan ge li za ción y tras mi sión del Evan ge lio. Con fe in ten si fi que mos nues trasora cio nes y ple ga rias a Dios To do po de ro so.


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EL SEN TI DO CRIS TIA NO DE LA EN FER ME DAD

A pe sar de que la en fer me dad trai ga múl ti ples in con ve nien tes, li mi ta cio -nes y que de je hue llas pro fun das, pue de tam bién lle gar a te ner un emi nen teva lor pa ra la con ver sión y san ti fi ca ción del ser hu ma no. Mu chas en fer me da -des hoy son com ba ti das con los avan ces de la me di ci na, pe ro exis ten otrasco mo el cán cer que ter mi no la vi da del Lí der Ca ris má ti co Pre si den te ve ne -zo la no Hu go Chá vez y así mu chos hom bres ter mi nan su exis ten cia hu ma natem pra na men te, pe ro al gu nos de jan el tes ti mo nio de acer car se a Je sús en laora ción y los sa cra men tos y así dar el pa so a la eter ni dad con es pe ran za al rei -no eter no.

El Bea to Juan Pa blo II ha blan do so bre la vo ca ción y mi sión de los lai cosen la Igle sia y en el mun do di ce: “el hom bre es tá lla ma do a la ale gría, pe roex pe ri men ta dia ria men te tan tí si mas for mas de su fri mien to y de do lor”. En elcon tex to de un mun do sin con fi nes, co mo es el del su fri mien to hu ma no, po -ne mos la aten ción en la Igle sia a los aque ja dos por la en fer me dad en sus másdi ver sas for mas. Los en fer mos, en efec to, son la ex pre sión más fre cuen te ymás co mún del su fri mien to hu ma no. A to dos y ca da uno se di ri ge el lla ma -mien to del Se ñor: “tam bién los en fer mos son en via dos co mo obre ros a su vi -ña. El hom bre que su fre es ca mi no de la Igle sia por que, an tes que na da, esca mi no del mis mo Cris to, el Buen Sa ma ri ta no que tu vo com pa sión y acer -cán do se, ven dó sus he ri das y cui dó de él”.

La en fer me dad ha ce que el hom bre se en cuen tre a so las con si go mis mo,que pien se más en la vi da y en su sen ti do, en el va lor y dig ni dad del ser hu -ma no; les lle va a pen sar más en Dios y en nues tro des ti no eter no; des pier taen el en fer mo sus po ten cia li da des y al mis mo tiem po lo ha ce cons cien te desus li mi ta cio nes. La en fer me dad, que no de ja de ser en sí mis ma un mal, obli -ga al hom bre a ser hu mil de. La en fer me dad pue de fa vo re cer con di cio nesúni cas pa ra adop tar una ac ti tud de des po jo y vo lun ta ria men te acep ta do enel plan de Dios. La en fer me dad des cu bre y fo men ta una ma yor so li da ri dad ylle va al ejer ci cio del amor fra ter no y del per dón en tre los hom bres.

El en fer mo y to do el que en una u otra for ma su fre es tá lla ma do a com ple -tar lo que fal ta a la pa sión de Cris to. La Igle sia sir ve al Se ñor Je sús en la per -so na de los miem bros en fer mos de su cuer po mís ti co y es un apos to la do deser vi cio es pe cial.


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PRI MER PA PA LA TI NOA ME RI CA NO

In men sa ale gría vi ve la Igle sia La ti noa me ri ca na con el nom bra mien to delCar de nal Jor ge Ma rio Ber go lio, miem bro de la Co mu ni dad Je sui ta; ar gen ti -no, de 76 años y que ha de ci di do ser lla ma do con el nom bre de Fran cis co, enme mo ria de Fran cis co Ja vier mi sio ne ro Je sui ta y San Fran cis co de Asís.

Es te hom bre sen ci llo y de pro fun da es pi ri tua li dad ha lle va do en su mi nis te rioun vi vo tes ti mo nio de sen ci llez, hu mil dad y ser vi cio a los más vul ne ra bles.

Co no ce mos que de jó el Pa la cio Ar zo bis pal de Bue nos Ai res pa ra tras la dar -se a una mo des ta vi vien da; igual men te, siem pre lo vie ron via jar en au to búscom par tien do con la gen te la ex pe rien cia dia ria de vi vir con es pe ran za, y lalu cha por me jo res con di cio nes de vi da de los más ne ce si ta dos. Siem pre ha si -do un fiel dis cí pu lo de Je su cris to en la prác ti ca de las Bie na ven tu ran zas. Enal gu nas oca sio nes, se ha en fren ta do en de fen sa de la doc tri na y prin ci pios ca -tó li cos in clu so con po lí ti cos que han que ri do trans gre dir los de re chos hu ma -nos y aten tar con tra los ver da de ros va lo res éti cos, mo ra les y re li gio sos. Co -mo per so na, su prin ci pal hobby ha si do el fut bol; a más de un apa sio na do dela li te ra tu ra uni ver sal y la ti noa me ri ca na.

En ver dad en es te mun do des con cer ta do y ham brien to, co rroí do por elma te ria lis mo y la in cre du li dad, es his tó ri co es te nom bra mien to pon ti fi cio re -suel to por el ple no del Co le gio Car de na li cio reu ni do en Ro ma con la ins pi -ra ción del Es pí ri tu San to. Di chos car de na les han con si de ra do la ne ce si dadim pe rio sa de un cam bio fa vo ra ble pa ra la Igle sia de nues tros tiem po; por locual, ha bien do ob ser va do las no ta bles cua li da des del Car de nal Ber go lio, de -ci den co lo car lo en el mi nis te rio pa pal; el mis mo que, im pli ca una aper tu raplu ra lis ta de uni dad de to dos los cre dos en la ver dad de Je su cris to.

Con Su San ti dad Fran cis co ini cia una nue va era pa ra la Igle sia Ca tó li ca, lamis ma que des de hoy ca mi na a la re no va ción in ter na y ex ter na; siem preorien ta da a los re tos del mun do mo der no. Al igual que San Pe dro, en su pri -mer dis cur so des pués de pen te cos tés, que pre sen tó a Je sús de Na za ret en elmis te rio de la re den ción, el Su mo Pon tí fi ce Fran cis co ha lle ga do a mi llos deper so nas con sus pa la bras, ben di cio nes e in dul gen cias; las cual han si dootor ga das a tra vés del mi nis te rio de la San ta Ma dre Igle sia. La mis ma que,con sus de bi li da des y pe ca dos, vi ve una his to ria de sal va ción en la luz delCris to Li be ra dor.

Acom pa ñe mos al Nue vo Pa pa, con nues tras ora cio nes.


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SE MA NA SAN TA

La Igle sia ca tó li ca con su ca len da rio li túr gi co cen tra do en el mis te rio pas -cual, des pués de la cua res ma, tiem po de ora ción, pe ni ten cia, con ver sión y li -mos na des pier ta en los cris tia nos el ca mi no de se gui mien to a Je sús co mo luzde sal va ción pa ra to dos los hom bres. El Do cu men to de Apa re ci da di ce: “Je -su cris to, ver da de ro hom bre y ver da de ro Dios, con pa la bras y ac cio nes, consu muer te y re su rrec ción, inau gu ra en me dio de no so tros el Rei no de vi dadel Pa dre. Du ran te su vi da y con su muer te en cruz, Je sús per ma ne ce fiel asu Pa dre. El mis te rio pas cual de Je sús es el ac to de obe dien cia y amor al Pa -dre y de en tre ga por to dos sus her ma nos. Por su sa cri fi cio vo lun ta rio, el Cor -de ro de Dios po ne su vi da ofre ci da en las ma nos del Pa dre. Por el mis te riopas cual, el Pa dre se lla la Nue va Alian za y ge ne ra un nue vo pue blo”.

En to das las pa rro quias ecle siás ti cas se man tie ne un pro gra ma pas to ral dela so lem ne ce le bra ción de la Se ma na Ma yor y es pe cial men te del Tri duo Pas -cual. Los días lu nes, mar tes y miér co les san to es tán de di ca dos a la aten ciónde los fie les en el sa cra men to de la re con ci lia ción pa ra vi vir el per dón di vi noy así man te ner la co mu nión en la eu ca ris tía y re no var nues tro com pro mi sobau tis mal. En ca da pa rro quia exis ten tra di cio nes y ri tos que unen ex pre sio -nes de nues tras cul tu ras con la li tur gia, dan do así una iden ti dad cris tia na deevan ge li za ción. En nues tra dió ce sis Mon se ñor Val ter Mag gi, con la en tre gadel ma te rial pa ra la re fle xión de los fie les, ayu da a mo ti var con el de bi do res -pe to la par ti ci pa ción de es tos días san tos que la Igle sia ha ce me mo ria al mis -te rio re den tor de Cris to.

El jue ves san to se ten drá la mi sa cris mal en la ca te dral y allí to do el cle rore no va re mos las pro me sas sa cer do ta les y ade más se re ci bi rá los óleos ben de -ci dos pa ra la ad mi nis tra ción de los sa cra men tos; la mi sa ves per ti na de la Ce -na del Se ñor se rea li za en to das las pa rro quias, aper tu ra de los mo nu men tospa ra la ado ra ción eu ca rís ti ca; el vier nes san to se man tie ne en al gu nos lu ga -res el Vía cru cis y en la tar de la ce re mo nia de la Pa sión del Se ñor con las lec -tu ras y ora cio nes, ado ra ción de la cruz y co mu nión y el sá ba do san to en laspri me ras ho ras de la no che se rea li za la Vi gi lia Pas cual con una li tur gia ale -gre de re su rrec ción del Se ñor, don de re no va re mos la fe y el se gui mien to aJe sús.


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CA TE QUE SIS Y EDU CA CIÓN SE XUAL

La Igle sia Ca tó li ca co mo maes tra de la hu ma ni dad con sus prin ci pios mo -ra les con ser va dos en el gran de pó si to de la fe, bus ca ilu mi nar con la sa na doc -tri na a las fa mi lias y por en de a sus hi jos en el com ple jo mun do de la se xua -li dad y así en uno de sus do cu men tos: “orien ta cio nes edu ca ti vas so bre elamor hu ma no nos di ce hay que exa mi nar el as pec to pe da gó gi co de la edu ca -ción se xual, dan do orien ta cio nes opor tu nas pa ra la vo ca ción in te gral del cris -tia no, se gún la vo ca ción de ca da uno. En la se xua li dad, co mo mo de li za ciónde la cor po rei dad tan so lo se exis te y se obra co mo obra y co mo mu jer, sedan unos va lo res y sig ni fi ca ti vos fun da men ta les de na tu ra le za an tro po ló gi cay teo lo gal que fun da men tan prin ci pios éti cos fun da men ta les.

En la pers pec ti va de la per so na en la to ta li dad de su ser y vo ca ción, la edu -ca ción ha de te ner co mo ob je ti vo fun da men tal pro por cio nar un co no ci -mien to ade cua do de la na tu ra le za e im por tan cia de la se xua li dad en or den alde sa rro llo y ma du rez de la per so na li dad. Ade más de la in for ma ción ade cua -da se rá ne ce sa rio pres tar aten ción a la edu ca ción de la vo lun tad, to da vez queel do mi nio de sí, con la ayu da de la gra cia y las vir tu des es im pres cin di ble pa -ra com pren der y vi vir la se xua li dad co mo ca pa ci dad de do na ción. De bi do ala con di ción del hom bre his tó ri co so me ti do a la in fluen cia del pe ca do, aun -que re di mi do, el re cur so a la ora ción y los sa cra men tos es in sus ti tui ble pa rapo der vi vir con fi de li dad el do mi nio de sí mis mo que pi de en es te te ma la vo -ca ción cris tia na.

La fa mi lia co mo to da su ta rea edu ca ti va, la se xual co rres pon de a su ta reapri mor dial de edu car sa na men te a sus hi jos con los bue nos prin ci pios mo ra -les que le den au toes ti ma, res pon sa bi li dad y ma du rez psi co ló gi ca. En es tosdías el dia rio El Co mer cio pu bli ca el te ma: las re la cio nes se xua les son máspre co ces en el Ecua dor, allí se se ña la que el pa dre y la ma dre tra ba jan más, yel ado les cen te tie ne me nos apo yo fa mi liar. A eso se su ma la pre sión de losme dios de co mu ni ca ción, que es ta ble ce una se rie de mo de los de com por ta -mien to que im pul san a la ini cia ción se xual tem pra na. El in cre men to del em -ba ra zo en ado les cen tes me no res de 15 años en la úl ti ma dé ca da es del 74%.

Hoy es ur gen te re cu rrir a cen tros de pre ven ción y orien ta ción mo ral pa raevi tar los trau mas psi co ló gi cos y de se qui li brios emo cio na les.


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BEN DI CIÓN A LAS FA MI LIAS

Mon se ñor Val ter Mag gi ha mo ti va do a to dos los pá rro cos de la dió ce sis deIba rra, en la reu nión men sual con el cle ro, la rea li za ción de las ben di cio nesa las fa mi lias, con la ale gría de la re su rrec ción de Je su cris to y con el pe di dodel ac tual Pa pa Fran cis co que di ce que el sa cer do te de be es tar más cer ca desus ove jas co mo Je sús el Buen Pas tor, aco gién do las con mi se ri cor dia y for ta -le cien do en la co mu nión con Dios, fuen te del amor ver da de ro y la paz. La fa -mi lia es uno de los te so ros más im por tan tes de los pue blos y es pa tri mo niode la hu ma ni dad en te ra. En nues tros paí ses, una par te im por tan te de la po -bla ción es tá afec ta da por di fí ci les con di cio nes de vi da en la cri sis con yu gal,vio len cia in tra fa mi liar, y otros ma les que ha cen per der su es ta bi li dad y mi -sión de ser cus to dia y edu ca do ra per ma nen te de sus hi jos.

Da do que la fa mi lia es el va lor más que ri do por nues tro pue blos, cree mosque de be asu mir se la preo cu pa ción por ella co mo uno de los ejes trans ver sa -les de to da la ac ción evan ge li za do ra de la Igle sia. El Do cu men to de Apa re ci -da di ce: “en to da dió ce sis se re quie re una pas to ral fa mi liar in ten sa y vi go ro -sa pa ra pro cla mar el evan ge lio de la fa mi lia cris tia na, pro mo ver la cul tu ra dela vi da y tra ba jar pa ra que los de re chos de las fa mi lias sean re co no ci dos y res -pe ta dos. Pro mo ver, el dia lo go con los go bier nos y la so cie dad, po lí ti cas y le -yes a fa vor de la vi da, del ma tri mo nio y la fa mi lia”. Im pul sar y pro mo ver laedu ca ción in te gral de los miem bros de la fa mi lia, es pe cial men te de los quees tán en si tua cio nes di fí ci les, so bre to do en los me no res de edad que hoytem pra na men te son víc ti mas de adic cio nes y lle va dos a pre co ces re la cio nesse xua les irres pon sa bles, las mis mas que de ja rán en fer me da des ve né reas, in -fer ti li dad, pro mis cui dad y otros.

El Bea to Juan Pa blo II nos di ce: “la fa mi lia cris tia na es tá lla ma da a to marpar te vi va y res pon sa ble men te en la mi sión de la Igle sia de ma ne ra pro pia yori gi nal, es de cir, po nien do a ser vi cio de la Igle sia y la so cie dad su pro pio sery obrar, en cuan to co mu ni dad ín ti ma de vi da y de amor. La fa mi lia cris tia naedi fi ca, ade más, el Rei no de Dios en la his to ria me dian te su es pi ri tua li dad,co mu nión, pie dad y edu ca ción mo ral. Por ello en el amor con yu gal y fa mi -liar, vi vi do en su ex traor di na ria ri que za de va lo res y exi gen cias de to ta li dad,uni ci dad, fi de li dad y fe cun di dad don de se ex pre sa la mi sión pro fé ti ca, sa cer -do tal t real de Je su cris to y de su Igle sia.


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LA DIG NI DAD DEL TRA BA JO

Ca da pri me ro de ma yo, la hu ma ni dad ce le bra el día del tra ba ja dor, el mis moque ga ran ti za do en los De re chos Uni ver sa les man tie ne la li ber tad pa ra ejer ceres ta po ten cia li dad an tro po ló gi ca de ca da per so na que me dian te sus fuer zas fí -si cas y men ta les tras fi gu ra la na tu ra le za pa ra co lo car la a su ser vi cio. La mul ti -tud de tra ba jo hu ma nos rea li za dos en los dis tin tos cam pos agrí co la, ga na de ro,ar te sa nal, pro fe sio nal y más for mas que hoy con la tec no lo gía ha fa ci li ta do alhom bre una me jor co mo di dad, pro gre so y be ne fi cian do a las ge ne ra cio nes ac -tua les y fu tu ras a un va ria do mer ca do de ofer ta, pe ro que siem pre exis te unade si gual dad en tre po cos que tie nen to do y mu chos que no sa tis fa cen sus ne ce -si da des bá si cas. La ac ción pas to ral de la Igle sia en el ám bi to so cial de los tra ba -ja do res bus ca de fen der con la doc tri na so cial del evan ge lio y su ma gis te rio so -cial de las Car tas En cí cli cas so cia les que los úl ti mos pon tí fi ces han apor ta do almun do pa ra orien tar ha cia una an tro po lo gía cris tia na y así se ha con de na do elca pi ta lis mo in hu ma no y el co mu nis mo to ta li ta rio. La ac ción so cial de los cris -tia nos de be ins pi rar se en el prin ci pio fun da men tal de la cen tra li dad del hom -bre. De la exi gen cia de pro mo ver la iden ti dad in te gral del hom bre bro ta la pro -pues ta de los gran des va lo res que pre si den una con vi ven cia or de na da y fe cun -da en la ver dad, jus ti cia, amor, so li da ri dad y li ber tad.

El tra ba jo es un de ber ine lu di ble de to do hom bre cual quie ra sea su con -cep ción mo ral y re li gio sa que lo ins pi ra. El tra ba jo re pre sen ta una di men siónfun da men tal de la exis ten cia hu ma na no só lo co mo par ti ci pa ción en la obrade la crea ción, si no co mo de sa rro llo de sus pro pios ta len tos, in cli na cio nes yvo ca ción de ver da de ra hu ma ni za ción y pro gre so que en no ble ce nues tro serde per so nas in te li gen tes que de ja mos hue lla en to do nues tro obrar. El tra ba -jo es ex pre sión de la ple na rea li za ción del hom bre en su con di ción his tó ri cay en su tras cen den cia es ca to ló gi ca. El mis mo Je sús es hom bre del tra ba jo, alha cer se uno co mo no so tros, de di có la ma yor par te de sus años de su vi da te -rre na al tra ba jo ma nual jun to al ban co del car pin te ro en el ta ller de San Jo sé,al cual es ta ba so me ti do. Je sús con de nó el com por ta mien to del que es con diósus ta len tos y le di jo sier vo ma lo y pe re zo so.

El tra ba jo per te ne ce a la con di ción ori gi na ria del hom bre des de que elCrea dor al ha cer le a ima gen y se me jan za, le en tre go es te ma ra vi llo so Edén.Cul ti var la tie rra sig ni fi ca no aban do nar la a sí mis ma, do mi nar la es te ner cui -da do de ella, así co mo un rey sa bio cui da de su pue blo y un pas tor de su grey.En el de sig nio del Crea dor, las rea li da des crea das, bue nas en sí mis mas, exis -


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ten en fun ción del hom bre. Hoy que vi vi mos en un mun do glo ba li za do, elmun do es una al dea don de to dos com par ti mos tan to en el tra ba jo de las mi -gra cio nes y emi gra cio nes que ha ce mos con el tra ba jo el ver da de ro de sa rro -llo eco nó mi co, so cial, cul tu ral y so cial en las na cio nes ri cas y po bres.

MA DRE LAU RA A LOS AL TA RES

La bea ta Lau ra Mon to ya, he roi ca fun da do ra de las muy co no ci das mi sio -ne ras Lau ri tas, quie nes si guien do el fiel ca ris ma de su con gre ga ción han ve -ni do evan ge li zan do a nues tros in dí ge nas, pa ra in te grar les en la so cie dad y lamis ma igle sia con su ver da de ra dig ni dad hu ma na y cris tia na. Bien di ce Je súsde la To rre en su obra evan ge li za ción in cul tu ra da y li be ra do ra. Los in dí ge -nas me dian te la si tua ción ac tual en que vi ven mar gi na dos, do mi na dos si -guen cla man do jus ti cia res pec to a sus vi das, et nias y cul tu ras. So lo en una so -cie dad don de se res pe te la di fe ren cia y al di fe ren te, al otro, ten drá ca bi da elin dí ge na. Te ne mos que so li da ri zar nos con ellos y lu char por trans for mar lases truc tu ras de nues tra so cie dad oc ci den tal en un mo de lo más hu ma ni za dory evan ge li za dor.

La Igle sia con ros tro in dí ge na se rá una nue va ma ne ra de ser Igle sia, queanun cia la Bue na Nue va del Evan ge lio y de nun cian do va lien te men te to does cla vi tud e in jus ti cia que los más po bres han su fri do en la his to ria la ti noa -me ri ca na. En la me di da que los in dí ge nas sean su je tos y pro ta go nis tas no so -lo de su his to ria, si no tam bién de su co mu ni dad ecle sial. Quie nes es tán fa mi -lia ri za dos con la his to ria de la Igle sia, sa ben que en to dos los tiem pos ha ha -bi do ad mi ra bles fi gu ras de Obis pos, sa cer do tes, ca te quis tas y lai cos com pro -me ti dos en la ver da de ra li be ra ción de las per so nas hu ma nas. Bien se ña lan anues tros obis pos en el do cu men to de Pue bla: ve mos a la luz de la fe, co moun es cán da lo y una con tra dic ción del Sr cris tia no, la cre cien te bre cha en treri cos y po bres. El lu jo de unos po cos se con vier ten en in sul to con tra la mi se -ria de las gran des ma sas.

La Ma dre Lau ra Mon to ya, mu jer an tio que ña co lom bia na quien na ció el 26de ma yo de l874 en Je ri có, fue ron sus pa dres Juan de la Cruz Mon to ya y Do lo -res Upe gui, des pués de lo ga ra la edu ca ción de maes tra y con su in quie tud vo ca -cio nal pri me ra men te co no ció a la Car me li tas, pe ro lue go sin tien do un lla ma doin te rior de Dios y an te la in quie tud de un pa dre de fa mi lia, op to con amor, sa -cri fi cio y en tre ga a evan ge li zar a los in dí ge nas. La úni ca for ma de com par tir conel in dí ge na era vi vien do la mis ma vi da de ellos, bus cán do los por el amor y bon -


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dad. En nues tra dió ce sis lle gó la ma dre Lau ra a fun dar una ca sa con las her ma -nas en l940 en Co ta ca chi y en l946 se fun dó la pri me ra ca sa en Qui to y pos te -rior men te man tie nen en 26 paí ses es te apos to la do. Pa ra quie nes he mos tra ba -ja do muy de cer ca con ellas, he mos apren di do mu cho de su ca ris ma en la hoyme jor or ga ni za da pas to ral in dí ge na. Con in men sa ale gría nos uni mos a la Igle -sia uni ver sal y en es pe cial a la ar qui dió ce sis de Me de llín, acom pa ñe mos connues tra fer vien te ora ción en la ca no ni za ción que sea pa ra ve ne rar la en los al ta -res co mo una vi va in ter ce so ra des de el l2 de ma yo día en que el Pa pa Fran cis -co, pro cla ma rá san ta en re co no ci mien to al pro ce so don de se han es tu dia do susvir tu des y fi de li dad a la San ta Ma dre Igle sia.

APO YO FOR MA TI VO EN EL “YA GUA CHI”

La ca pe lla nía cas tren se en el Gru po de Ca ba lle ría Me ca ni za do N°36 “Ya -gua chi”, vie ne apli can do el plan pas to ral del obis pa do cas tren se, di ri gi do porMon se ñor Mi guel Án gel Agui lar. La pre sen cia del sa cer do te ca pe llán es unapo yo for ma ti vo per ma nen te en la pas to ral con los se ño res mi li ta res y sus fa -mi lias re si den tes en las vi llas de la Uni dad. En es te “Año de la Fe” se apli cauna evan ge li za ción con el es tu dio del com pen dio del ca te cis mo de la Igle siaca tó li ca, pa ra lle var a los bau ti za dos al en cuen tro vi vo con Je su cris to ca mi no,ver dad y vi da.

La ca te que sis, li tur gia, pas to ral fa mi liar, con se je ría y di rec ción es pi ri tualorien ta a vi vir la co mu nión ecle sial en la ac ti va par ti ci pa ción en la Eu ca ris tía,for ta le cien do el tes ti mo nio dia rio de ser hi jos de Dios y guia dos por los do -nes del Es pí ri tu San to bus can do la san ti dad en ca da es ta do de vi da. Con unava lo ra ción al sa cra men to de la con fe sión se mo ti va a vi vir los va lo res del Rei -no de Dios y ven cer el mal y el pe ca do que de gra dan nues tra dig ni dad hu ma -na y cris tia na. Bien di jo el Pa pa emé ri to Be ne dic to XVI: “po de mos abrir nosno so tros mis mos y abrir el mun do pa ra que en tre Dios: la ver dad, el amor yel bien. Es lo que han he cho los san tos que, co mo co la bo ra do res de Dios,han con tri bui do a la sal va ción del mun do. Po de mos li be rar nues tra vi da y elmun do de las in to xi ca cio nes y con ta mi na cio nes que po drían des truir el pre -sen te y el fu tu ro”.

Pró xi ma men te con ta re mos con la vi si ta anual de nues tro Obis po Cas tren -se al” Ya gua chi”, quien con su ca ris ma de sen ci llez y bon dad se aden tra fá cil -men te en el co ra zón de sus miem bros mi li ta res y po li cías pa ra aco ger los yde jar la pa la bra evan ge li za do ra y sa na do ra de Je sús, el Buen Pas tor que ha to -


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dos nos lla ma ami gos y dis cí pu los mi sio ne ros en la ci vi li za ción del amor. Elhis tó ri co en cuen tro de nues tro pre si den te Ra fael Co rrea con el Pa pa Fran -cis co en el Va ti ca no, ha ce ver el res pe to y va lo ra ción a la Igle sia co mo Sa cra -men to Uni ver sal de Sal va ción pa ra to dos los hom bres.

En es tos mo men tos his tó ri cos de la po se sión de nues tro Man da ta rio yAsam bleís tas, ore mos a Dios pa ra que guíen nues tra Pa tria ha cia las me jo rescon di cio nes de vi da, pros pe ri dad, paz, li ber tad y jus ti cia. El ver da de ro pa -trio tis mo es lle var una vi da rec ta tan to ci vi les y mi li ta res va lo ran do el ho norde nues tros hé roes y an te pa sa dos.

MO DI FI CA CIÓN DE LA CON DUC TA

La gen te no vie ne a es te mun do per fec ta men te ca pa ci ta do pa ra ha bér se lascon to dos los pro ble mas que ha lla rá en su vi da. Hoy cuan do ve mos el in cre -men to de crí me nes, vio la cio nes, mal tra to, vio len cia, asal tos y cuan to aten tacon tra la vi da co mo son los ho mi ci dios de cual quier cla se, ge no ci dios, abor -tos, eu ta na sia y el mis mo sui ci dio de li be ra do, es muy im por tan te ree du car -nos en nues tra con duc ta que no es tá den tro del plan éti co, mo ral y en los de -re chos hu ma nos. El res pe to por la per so na hu ma na, es el pri mer de ber so cialy de to do Es ta do que en una de mo cra cia ga ran ti za la li ber tad y se gu ri dad pa -ra to dos los ciu da da nos.

Real men te la vi da nos re du ce con mo men tos fe li ces y tam bién nos gol pea -ron ins tan tes do lo ro sos. Cuan do los ins tan tes do lo ro sos pa re cen ser ma yo -res que los mo men tos fe li ces, nos sen ti mos tris tes, de frau da dos, im po ten teso cul pa bles. La au to ma ti za ción per so nal vie ne a nues tra men te y con for ta -le za, in te li gen cia y con cien cia mo ral po de mos lo grar la mo di fi ca ción denues tra con duc ta y po dre mos sa lir ade lan te y triun far en la vi da. Y tam biénde be mos bus car a Dios pa ra apar tar nos del cie go ca pri cho y pa ra so me ter -nos a las nor mas ob je ti vas de la mo ra li dad. La Igle sia, ins pi rán do se en la re -ve la ción, cree y pro fe sa que el pe ca do es una ofen sa a Dios. El Es pí ri tu queson dea las pro fun di da des de Dios y que a la vez, es pa ra el hom bre la luz dela con cien cia y la fuen te del or den mo ral, co no ce en to da su ple ni tud es ta di -men sión del pe ca do, que se in ser ta en el mis te rio del prin ci pio hu ma no.

El hom bre en su pro pia hu ma ni dad re ci be co mo don es pe cial el ser ima -gen y se me jan za de Dios y tie ne la ca pa ci dad de una re la ción per so nal conDios, una lla ma da a su co mu nión y amis tad, co mo un hi jo pró di go, to dohom bre con ver ti do es re ci bi do en el abra zo de Dios y hay fies ta por que es te


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hi jo es ta ba per di do y ha si do en con tra do. Re cor de mos que Dios nos da do,lo que he mos he cho con nues tra pro pias ma nos. Las co sas de la vi da son máspre cio sas cuan do más di fí ci les son de lo grar las. El hom bre que se con go jaha ce po cos pla nes ca pa ces de ali viar sus preo cu pa cio nes, mal gas ta sus ener -gías pen san do acer ca del fu tu ro y el pa sa do en vez de de di car las a en fren tarlos pro ble mas del pre sen te. La me jor ma ne ra de vi vir el pa sa do y de vi vir me -jor el fu tu ro es vi vir el hoy.

Aris tó te les de cía la fe li ci dad con sis te en ha cer el bien. Y San Agus tín di ce:Dios no te man da im po si bles, si no que te avi sa que cum plas lo que pue das ypi das lo que no pue das y él te ayu da rá pa ra que pue das. La fe li ci dad na ce co -mo la ro sa en tre es pi nas y tra ba jos. Pro gre sar es mar char siem pre ade lan te,pe ro siem pre tam bién arri ba. La mo di fi ca ción de la con duc ta es una for made si co te ra pia ba sa da en la apli ca ción de los prin ci pios del apren di za je hu -ma no. El ser hu ma no po see al na cer cier to ti po de com por ta mien to ins tin ti -vo, más es te es bas tan te sen ci llo. Nues tro com por ta mien to so cial y emo ti voes apren di do en gran par te y por eso la bue na edu ca ción de va lo res vie nedes de el ho gar y pos te rior men te con una vi da sa na y cris tia na la per so na con -vi ve en la so cie dad con ma du rez, cri te rio e in de pen den cia y no con una ma -si fi ca ción y ma ni pu la ción de su con duc ta. Hoy más que nun ca ne ce si ta mosre fle xión y con duc ta po si ti va de rea li za ción es ti mu la do ra al éxi to y au toes ti -ma de su pro pia vi da.

El bea to Juan Pa blo II nos di ce: ci tan do el evan ge lio de San Mar cos. Con -ver tíos y creed en la Bue na Nue va. Ba jo el in flu jo del Pa rá cli to se rea li za, portan to, la con ver sión del co ra zón hu ma no. Sin una ver da de ra con ver sión, queim pli ca una con tri ción in te rior y sin un pro pó si to sin ce ro y fir me de en mien -da, los pe ca dos que dan re te ni dos. Si la con cien cia es rec ta, ayu da en ton ces are sol ver con acier to los nu me ro sos pro ble mas mo ra les que se pre sen tan alin di vi duo y a la so cie dad.

CA TE QUE SIS PRE BAU TIS MA LES

Mon se ñor Val ter Mag gi al pre sen tar al cle ro el cur so de bau tis mo pre pa ra -do por la Vi ca ría Epis co pal de San ti fi ca ción nos di ce: es te fo lle to quie re ex -pre sar la cer ca nía de la Igle sia a to das las fa mi lias que han re ci bi do de Diosel don de un nue vo hi jo. To da la mi sión de la Igle sia con sis te en la re ge ne ra -ción del hom bre en Cris to. Por es ta ra zón de seo, des de el pro fun do del co -ra zón, que to das las fa mi lias que acu den a la pa rro quia pi dien do pa ra sus hi -


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jos el sa cra men to del bau tis mo, no en cuen tren una se rie de “re qui si tos”, si -no una ge ne ro sa co la bo ra ción en su ale gría y en su ca mi no. Es de cir, en cuen -tren el anun cio de la fe.

La Igle sia des de mu chos años vie ne rea li zan do la ca te que sis pre bau tis malcon los pa dres y pa dri nos en la cual se ins tru ye so bre la gran dig ni dad de es -te sa cra men to del bau tis mo. Je sús mis mo di jo: va yan y ha gan que to dos lospue blos sean mis dis cí pu los, bau tí cen los en el nom bre del Pa dre y del Hi joy del Es pí ri tu San to y en sé ñen les lo que yo les he man da do. Los que creenen Cris to pue den ser bau ti za dos, ha cién do se cris tia nos y miem bros de laIgle sia. El bau ti za do de be ser fiel a Cris to. Es to es, cum plir lo que Cris to nosen se ñó. Por el bau tis mo se com pro me te con el Se ñor pa ra to da la vi da.

La fe que sal va no con sis te en me ras pa la bras y afir ma cio nes o en ideas teó -ri cas, si no en la acep ta ción de la Pa la bra de Je sús y de la en se ñan za de la Igle -sia, de mo do que sean nor ma de vi da y trans for men la vi da del cre yen te. Ennues tras fa mi lias exis te una con vic ción y ne ce si dad de te ner el sa cra men todel bau tis mo, pa ra unir se a la San tí si ma Tri ni dad, ob te ner el per dón del pe -ca do ori gi nal y re ci bir la gra cia de Dios. El bau tis mo es el ac to pú bli co y so -lem ne con el cual se ce le bra el he cho de que al guien en tra a for mar par te dela Igle sia. Los pa dres real men te cons cien tes de su fe, en cam bio, sa ben quesu hi jo no les per te ne ce a ellos si no a Dios, y que ellos tie nen la res pon sa bi -li dad de in tro du cir lo en la fa mi lia más gran de de to dos los hi jos de Dios.

Los pá rro cos es ta mos lla ma dos a aco ger a las fa mi lias sin dis cri mi na ción yen la ca ri dad de Cris to pa ra mo ti var los e im par tir la evan ge li za ción y tras mi -sión de la fe, el Pa pa Fran cis co nos di ce: ¡Ani mo! Pa la bra de im pul so pa rapro se guir jun tos en la mi sión de lle var a Cris to al hom bre y al hom bre a Cris -to. En es te “Año de la Fe”, bus que mos la luz de Cris to.

CUL TI VAR EL AR TE DE LA ALE GRÍA

En la con cep ción an tro po ló gi ca del ser hu ma no, en su ex pre sión per so nal,es tá la ma ni fes ta ción na tu ral de la ale gría co mo una rea li dad psi co ló gi ca queapa re ce des de el na ci mien to en el ros tro del ale gre in fan te, que en los bra zosde su que ri da ma dre man tie nen la ín ti ma co mu ni ca ción de ter nu ra y amor. Apar tir de aquí, la ale gría to ma un sen ti do tras cen den tal en la exis ten cia hu ma -na, don de el hom bre em pie za a to mar cons cien cia de su rea li dad fren te almun do que lo ro dea. Las ex pe rien cia dia rias lo lle van a un com par tir de ac ti tu -des en las que to do ad quie re sen ti do ple no en la esen cia del amor uni ver sal;


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don de aún en las so le da des y tris te zas de la vi da, el hom bre ex cla ma jun to al fi -ló so fo ju ris ta Hún ga ro Hat ma ra Anan da: “Aún en la so le dad no es ta mos so los,aún en el llan to no es ta mos tris tes, aún en la de ses pe ran za no he mos per di dola pers pec ti va del ca mi no; por que un hi jo de Dios en cuen tra en la so le dad lacom pa ñía de la sa bi du ría, y en ca da lá gri ma la esen cia de la ale gría”.

Bien di ce la Bí bli ca en San Lu cas, en la voz de Isa bel, con re la ción al sen ti -do su pre mo de la ale gría: “¡Oh lle na de gra cia! El Se ñor es tá con ti go, ben di -ta tus eres en tre to das las mu je res. Con ce bi rás y da rás a luz un hi jo a quienpon drás por nom bre Je sús. És te se rá gran de y se rá lla ma do Hi jo del Al tí si -mo”. Co mo ve mos: es te mis te rio de la En car na ción re cor da do en ca da Na -vi dad, ha ce que el hom bre vi va la gran de za de su dig ni dad; y por eso Je sús esla ma ni fes ta ción del Dios amor.

No ol vi de mos que Isa bel nos di ce en el diá lo go con Ma ría: “Tu sa lu ta ciónha lle ga do a mis oí dos y dan sal tos de jú bi lo la cria tu ra en mi vien tre”. En es -te pa sa je, es po si ble con tem plar que Ma ría se que dó tres me ses pa ra ser vir asu pri ma Isa bel y allí ex pre so lle na de go zo: “mi al ma glo ri fi ca al Se ñor y mies pí ri tu se ele va de go zo en el Dios sal va dor mío”.

En es te con tex to: Dios tras cien de to da cria tu ra. Por tan to: es pre ci so pu ri -fi car sin ce sar nues tro len gua je de to do lo que tie ne de li mi ta do; ya que nues -tras pa la bras hu ma nas que dan siem pre más acá del Mis te rio de Dios.

San Agus tín di ce: “Cuan do yo me ad hie ra a ti con to do mi ser no ha brá ya pa -ra mí pe nas ni prue ba, y mi vi da to da lle na de ti se rá ple na”. Así tam bién SanJuan Bos co en una ala ban za a Dios ex pre sa: “Tú eres San to, tu eres el Bien, to -do Bien, Su mo Bien. Tú eres se gu ri dad, Tú eres so laz, Tú eres ale gría, Tú eresher mo su ra, Tú eres nues tra dul ce dum bre, Tú eres nues tra vi da eter na”.

Don Bos co, es te San to edu ca dor, fun dó la “So cie dad de la Ale gría”, y consu ca ris ma rea li za ba la en se ñan za en el cul ti vo de la ale gría, en el es tu dio jue -go y prác ti ca re li gio sa. Así nos di ce Juan Bos co: “nos acon se já ba mos o nosha cía mos al gu na ob ser va ción so bre los de fec tos”; y pa ra es to re cor da ba lafra se de Pi tá go ras: “si no tie nes un ami go que te co rri ja tus fal tas, pa ga a unene mi go pa ra que te las di gas”. Pa ra Juan Bos co: el tra ba jo es pe cial con losora to rios fue ma ra vi llo so pa ra cul ti var la ale gría, don de los mu cha chos acu -dían con cons tan cia y bue na dis po si ción. Por eso di ce Don Bos co: “los díasfes ti vos de di ca ba a mis chi cos to do el tiem po po si ble y ellos re nun cia ban a ircon sus her ma nos y ami gos pa ra ir al ora to rio”.

Su San ti dad Be ne dic to XVI en una de sus au dien cias pú bli cas ex pre sa:“¿Se rá lí ci to ser tan fe li ces, cuan do el mun do es tá lle no de su fri mien to, cuan -


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do exis te tan ta os cu ri dad y tan to mal? ¿Es lí ci to ser tan jac tan cio sos y ale -gres? La res pues ta só lo pu de ser: sí. Por que vues tra ale gría en cuen tra sufuen te en Dios y es tá es tre cha men te uni da a la con fian za en Él, y en su amoruna ale gría lle na de ple ni tud.

LA VI DA Y LA CON FIAN ZA EN DIOS

Ora ción al an cia no, Dios crea dor de la hu ma ni dad, tu nos has he cho a tuima gen y se me jan za di vi na, con nues tra na tu ra le za ra cio nal que nos per mi teco no cer te, amar te y ser vir te en ca da vo ca ción de per so nas que vi vi mos en tuVi ña, de sa rro llan do los ta len tos re ci bi dos de tu in fi ni ta bon dad y que ani ma -dos por el Es pí ri tu San to des de el bau tis mo y más sa cra men tos so mos for ta -le ci dos ca da día lu cha mos en el com ba te de la fe con tra los ene mi gos. Biendi ce San Pa blo: “tu hi jo has ta fuer te con la gra cia de Cris to Je sús, com par tecon mi go el su fri mien to co mo un no ble sol da do de Cris to, hu ye de las pa sio -nes ju ve ni les y si gue en cam bio la sen da de la jus ti cia, la fe, la ca ri dad y paz.tu per ma ne ce fir me en lo que has apren di do y creí do, vi ve en la pre sen cia deDios, que va a juz gar a vi vos y muer tos. Se ñor Je sús, tú co no ces la de bi li dady en fer me dad en es ta edad, re ci be el co ra zón que te ama siem pre has ta laeter ni dad, que el Cris to do lien te del cal va rio, me al can ce el per dón y la glo -ria eter na, pa ra des can sar so lo en ti, la fe li ci dad ple na y san ta”.

Ora ción de la mu jer, Dios que en tu plan di vi no, nos hi cis te la com pa ñe radel hom bre en es te ma ra vi llo so mun do, don de la tras mi sión de la vi da hu -ma na, se rea li za en el mi la gro de nues tros vien tres ma ter nos, que en gen dran -do en el amor, li ber tad y vo ca ción con ti nuas ale gran do a las fa mi lias, con latier na son ri sa de los ni ños, que ba jo nues tros amo ro sos cui da dos ayu da mosal de sa rro llo de las per so nas que con va lo res, edu ca ción se rán bue nos ciu da -da nos y san tos cris tia nos. A ejem plo de aque llas mu je res de la bi blia co moEst her de ci mos: “ben di to eres Dios de Abra ham, ven en mi ayu da, pues meen cuen tro so la y no ten go otro au xi lio fue ra de ti”, Se ñor, por que, me ame -na za un gran pe li gro y el mo de lo de to da mu jer, es la vir gen Ma ría, ella es lalle na de gra cia y Ma dre de Cris to que en el mag ní fi cat di ce: “pro cla ma mi al -ma las gran de zas del se ñor y se ale gra mi es pí ri tu en Dios mi Sal va dor”.

Ora ción del en fer mo, Se ñor crea dor del gé ne ro hu ma no, en nues tra na tu ra -le za y am bien te es tán las en fer me da des que lle gan al ni ño, ado les cen te, jo ven,adul to y an cia no, a pe sar de los avan ces de la me di ci na que el hom bre in ves ti gapa ra cu rar, sin em bar go, te ne mos en fer me da des cró ni cas que nos van de bi li tan -


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do nues tros cuer pos y so lo nos to ca acep tar y lu char con ellas por me dio de lafe, la for ta le za y la es pe ran za de re tor nar a la sa lud. Je sús co mo tu pa sas te cu ran -do to da en fer me dad y do len cia hu ma na, hoy tam bién sen ti mos tus mi la gros enmu chos mo men tos de nues tra exis ten cia y so lo po de mos agra de cer te y tes ti -mo niar an te los de más, es tos pro di gios al can za dos por fe y ora ción a ti, a la san -tí si ma vir gen Ma ría y nues tros san tos de de vo ción.

Se ñor que cu ras con ma no y po der, sá na nos en nues tro cuer po y al ma, pa -ra con ti nuar sir vién do te con nues tra en tre ga y fi de li dad de la fe. Se ñor so lotú tie nes com pa sión y mi se ri cor dia, acó ge nos ca da día en tu pre sen cia y quenues tra cruz del su fri mien to lo lle ve mos a ejem plo tu yo en el ca mi no al cal -va rio amen.

EN CUEN TRO CAS TREN SE EN QUI TO

El mar tes ll de ju nio del pre sen te se rea li zó en la ciu dad de Qui to, un im -por tan te en cuen tro de ca pe lla nes Y fe li gre ses cas tren ses, mi li ta res y po li cías.Mon se ñor Mi guel Agui lar, ini ció dan do el sa lu do fra ter no y pos te rior men -te ca da asis ten te fue pre sen tán do se, en el sen tir de to dos se di jo que es to eraobra del Es pí ri tu San to quien guía per ma nen te men te la igle sia Ca tó li ca en lahis to ria del mun do, lle van do a la hu ma ni dad cre yen te a la ver dad y san ti dadde vi da en los dis tin tos es ta dos y gé ne ros de vi da, co mo los hi jos de Dios lla -ma dos a la co mu nión y par ti ci pa ción ecle sial. Ben se di ce la igle sia tie ne co -mo mi sión pro pia y es pe cí fi ca, co mu ni car la vi da de Je su cris to a to das lasper so nas, anun cian do la Pa la bra, ad mi nis tran do los sa cra men tos y prac ti -can do la ca ri dad. Los lai cos cris tia nos, dis cí pu los mi sio ne ros de Je su cris tote ne mos la ta rea de dar tes ti mo nio del amor a Dios y al pró ji mo con obrascon cre tas.

El te ma cen tral de re fle xión de es te en cuen tro fue los va lo res y vir tu des enlos hi jos de Dios, el Pa dre Jo sé Luis Bar bo sa, Vi ce rrec tor de la Uni ver si dadTéc ni ca de Lo ja, rea li zó con una ver da de ra maes tra pe da gó gi ca y teo ló gi ca,pre sen tan do los con te ni dos a la de ci sión li bre del hom bre en el bien y tras -cen den cia di vi na. Tam bién el tra ba jo en gru pos con el aná li sis de las for ta le -zas y de bi li da des so bre la dig ni dad hu ma na, la fa mi lia, la na tu ra le za, el tra ba -jo, la cien cia y tec no lo gía. Sa lie ron una ra dio gra fía del hom bre y la so cie daden el mun do de hoy, el cual ne ce si ta una pro fun da evan ge li za ción, ca te que -sis y pro mo ción in te gral pa ra en fren tar el ma te ria lis mo, con su mis mo, he do -nis mo, ag nos ti cis mo, se cu la ris mo e in di fe ren cia re li gio sa, que lle va a una


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pér di da de va lo res y nue vas es cla vi tu des en las adic cio nes. En los asis ten teses tu vie ron par ti ci pan tes des de los se ño res ge ne ra les del ejér ci to y la po li cía,ofi cia les de los di fe ren tes gra dos, ser vi do res pú bli cos del Mi nis te rio de De -fen sa y fa mi lias de mi li ta res en ser vi cio pa si vo. Mu chos de ellos vie nen par -ti ci pan do en gru pos ecle sia les que les han da do un li de raz go mi sio ne ro, quesin res pe to hu ma nos ma ni fies tan su con vic ción de fe y con sus es pa cios detra ba jo ha cen un ver da de ro apos to la do. Bien di cen nues tros Obis pos en elma ni fies to de Ga lá pa gos. En las úl ti mas dé ca das ha au men ta do tan to la can -ti dad de lai cos y su par ti ci pa ción, en la vi da de la Igle sia, que mu chos afir manque es ta mos en la era de los lai cos y que hoy es im po si ble pen sar a la Igle siasy su la bor en el mun do, sin ellos.

El bea to Juan Pa blo II El lla ma mien to del Se ñor Je sús id tam bién vo so trosa mi vi ña no ce sa de re so nar en el cur so de la his to ria des de aquel le ja no díase di ri ge a ca da hom bre que vie ne a es te mun do. El mun do ac tual tes ti fi ca,siem pre de ma ne ra más am plia y vi va, la aper tu ra a una vi sión es pi ri tual ytras cen den te de la vi da, el des per tar de una bús que da re li gio sa, el re tor no alsen ti do de lo sa cro y a la ora ción, la vo lun tad de ser li bres en el in vo car elNom bre del Se ñor.

La vo ca ción de los fie les lai cos a la san ti dad im pli ca que la vi da se gún el Es -pí ri tu se ex pre se par ti cu lar men te en su in ser ción en las rea li da des te rre nas.Los fie les lai cos han de con si de rar la vo ca ción a la san ti dad, an tes que co mouna obli ga ción exi gen te e irre nun cia ble, co mo un sig no lu mi no so del in fi ni -to amor del Pa dre.

Por con si guien te, la san ti dad no es una fu ga ha cia el in ti mis mo o ha cia elin di vi dua lis mo re li gio so, tam po co un aban do no de la rea li dad ur gen te de losgran des pro ble mas eco nó mi cos, so cia les y po lí ti cos del mun do y mu cho me -nos, una fu ga de la rea li dad ha cia un mun do ex clu si va men te es pi ri tual. La re -no va ción de la Igle sia se rá una rea li dad en la me di da en que lo gre mos nues -tra re no va ción per so nal y co mu ni ta ria. Así pues, exis te una gran es pe ran zaen la igle sia cas tren se con el for ta le ci mien to de los pro pios lai cos que son unfuer te apo yo a la evan ge li za ción en es te Año de la Fe.

LOS JÓ VE NES EN RÍO DE JA NEI RO

Bra sil es el pri mer via je in ter na cio nal del Pa pa Fran cis co a Río de Ja nei rodel 22 al 28 de Ju lio pa ra pre si dir y ce le brar la XX VIII jor na da mun dial de laju ven tud. La Igle sia ca tó li ca vie ne con vo can do a los jó ve nes del mun do a


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par ti ci par en es tos sig ni fi ca ti vos en cuen tros pas to ra les que con en tu sias mo,fe y pie dad vi ven mo men tos de gra cias co no cien do y re fle xio nan do en la per -so na vi va de Je sús, ver da de ro ami go y maes tro que es el Ca mi no, Ver dad yVi da. Bien se di ce que en la me di da en que cre ce la par ti ci pa ción de los lai -cos en la vi da de la Igle sia y en la mi sión de és ta en el mun do, se ha ce tam -bién más ur gen te la ne ce si dad de su só li da for ma ción hu ma na, es pi ri tual,doc tri nal, so cial y ecle sial. Tal es pi ri tua li dad hoy tan ne ce sa ria en to do bau -ti za do y con fir ma do, nues tros jó ve nes se dien tos de ra zo nes y va lo res, bus cansiem pre una li be ra ción in te gral, re cha zan do el re la ti vis mo éti co y re li gio sode una so cie dad ma te ria lis ta, he do nis ta y se cu la ris ta.

To dos los cris tia nos se gún el de sig nio di vi no, de be mos rea li zar nos co mohom bres y co mo cris tia nos, vi vien do nues tro bau tis mo en lo que tie ne de lla -ma da a la san ti dad, co mu nión y coo pe ra ción con Dios, al ser miem bros ac ti -vos de la co mu ni dad y dar va lien te men te el tes ti mo nio del Rei no de Dios.

Con una pre pa ra ción pas to ral, los jó ve nes van mo ti va dos con su ple na li -ber tad a es ta nue va Jor na da mun dial de la Ju ven tud, la mis ma que de ja pro -fun das hue llas pa ra su op ción por Cris to y así ser los dis cí pu los y mi sio ne rosen el mun do de hoy. La Igle sia bus ca pre sen tar a los jó ve nes el Cris to vi vo,co mo úni co sal va dor, pa ra que evan ge li za dos, evan ge li cen y con tri bu yan conuna res pues ta de amor a Cris to. La ju ven tud no es só lo un gru po de per so -nas de edad cro no ló gi ca. Es tam bién una ac ti tud an te la vi da, en una eta pano de fi ni ti va, si no tran si ti va. El pa pel nor mal que jue ga la ju ven tud es el dedi na mi zar el cuer po so cial. Bien de cía Juan Mon tal vo: “una ju ven tud con for -mis ta, no es su ver da de ro ideal de re bel día”.

El es cri tor Jo sé In ge nie ros, igual men te en sus obras nos ha bla del he roís -mo mo ral del ser hu ma no, lla ma do a la su pe ra ción y li be ra ción. El Pa paFran cis co di ce: una vi da sin de sa fíos no exis te y un chi co o una jo ven que nosa be afron tar los po nien do en jue go su pro pia vi da, es un chi co o una jo vensin con sis ten cia. Li ber tad es un don pa ra que se pa mos ele gir bien en la vi da.

La ju ven tud con lle na un in con for mis mo que lo cues tio na to do, un es pí ri -tu de ries go que lo lle va com pro mi sos y si tua cio nes ra di ca les, man tie nen unaca pa ci dad crea ti va con res pues ta nue vas al mun do. Je sús en el evan ge lio re -ci be al jo ven quien le pre gun ta maes tro que de bo ha cer pa ra ga nar la vi daeter na?, Cris to con la sa bi du ría res pon de cum ple los man da mien tos, de ja tusri que za y ven y sí gue me. El sa cer do te cas tren se en la obra vir tu des, va lo res ysen ti mien tos pa ra una vi da éti ca nos di ce: El ho nor en la per so na hu ma na esla fuer za del es pí ri tu rec to que no per mi te al hom bre tor cer se a la mal dad.


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La vo lun tad es la fuer za in te rior pa ra rea li zar o em pren der al go con cre toya que el hom bre siem pre tie ne en su in te rior el de seo per ma nen te de la fe -li ci dad. Cuan do la per so na ad quie re al gu nos de los vi cios que son adic ti vosco mien za a per der el sen ti do pro pio de su dig ni dad. La Igle sia ve en la ju ven -tud una enor me fuer za trans for ma do ra. Exis ten jó ve nes muy in quie tos so -cial men te pe ro re pri mi dos los sis te mas de go bier no to ta li ta rio y au to ri ta rio,en mu chos paí ses son víc ti ma de ata ques y muer tes por su pe di do de li ber -tad, jus ti cia y otros va lo res de so li da ri dad. Hoy en día al gu nos jó ve nes sonma ni pu la dos en lo po lí ti co, cul tu ral, ideo lo gía de gé ne ro y tam bién exis tenjó ve nes cris tia nos que de fien den el va lor de la vi da, la fa mi lia, la ver da de raedu ca ción y li ber tad. Los jó ve nes de ben sen tir que son Igle sias, ex pe ri men -tán do lo co mo lu gar de co mu nión y par ti ci pa ción. La Igle sia con fía en los jó -ve nes, que son pa ra ella una es pe ran za.


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