rapto y yom teruah

Kehilah Melech Hakavod

De acuerdo al pensamiento rabínico estos son tiempos de Teshuvá, el tiempo de nuestro arrepentimiento. ¿Quiere decir que es la única parte del año en que tenemos que arrepentirnos?

Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales

No, al igual que todas las fiestas nos dedicamos completamente a servir al Poderoso, no es que no lo hagamos el resto del tiempo, nuestra devoción siempre es completa pues YHWH no duerme ni descansa por guardar a Yisrael, pero el quiso establecer unas temporadas especiales y obligatorias de recordación sobre aspectos específicos de nuestra relación con Él


Se ha enseñado erróneamente en la Iglesia, que estas fiestas eran requerimientos pasados, que antiguamente impuso YHWH para que fueran obedecidos por el pueblo de Yisrael, “las fiestas judías”, como algunos las llaman.

También se ha enseñado que estas fiestas fueron “cumplidas espiritualmente” por el Mesías Yeshúa y por lo tanto “canceladas” y eliminadas por su obra mesiánica, por lo cual los creyentes no tienen nada que ver con las fiestas de Levítico 23.


Cuan lejos están de las eternas intenciones del kadosh, bendito sea, pues Yeshúa vino a darles su completo significado.

En cada una de estas estaciones o temporadas el Poderoso revela sus maravillosos planes para la humanidad.


“Y le dijo YHWH a Moisés: “Diles a los hijos de Yisrael: El día primero del mes séptimo (tishrí) será para vosotros día de descanso (shabatón), de convocación santa ,

y la conmemoraréis al son de teruá(sonido entrecortado de shofar).” Vayikra 23:23-24


Como dijimos, esta es una convocación santa hecha por el Poderoso, para que el pueblo de YHWH “conmemore” y se reúna en asamblea a escuchar Teruá, el Shofar, el sonido del cuerno de carnero.

Rosh HaShaná” o “Cabeza del Año”, fecha que ganó este título cuando los Rabinos crearon el calendario civil que sería usado para los judíos que vivieran en EretzYisrael.


Sabemos que este cambio se efectuó cuando ya existía el calendario religioso, el año nuevo religioso se inicia el 1º de Nisán, el primer mes que las Escrituras designan como Mes Primero o Aviv, que corresponde a la Primavera en Eretz Yisrael, Aviv es primavera en lengua hebrea.


Los rabinos pensaron que durante este tiempo el sonido del Shofar despertaba al que dormía, como despertaba al pecador a arrepentirse de su transgresión, para que haciendo Teshuvá, humillándose, tal vez YHWH podía perdonarlo.

Rabí Shaúl, anuncia la respuesta de HaShem, cuando inspirado por el Rúajescribió 1ª Tesaloniscenses 4:13-18.


Ahora, hermanos, queremos que sepan la verdad sobre los que han muerto, de otra forma se pueden entristecer igual que la gente

que no tiene nada en que poner su esperanza. Porque como nosotros creemos que Yahshúamurió y resucitó, también creemos que de la misma forma, YAHWEH, por medio de Yahshúa, se llevará con El a aquellos que han muerto.

Cuando decimos esto lo basamos en las propias palabras del Adón: nosotros los que permanezcamos vivos cuando el Adón venga, seguramente no precederemos a los que han muerto.


Porque el Adón mismo bajará de los cielos con un grito vigoroso, con un llamado por el malaj principal, [Gabriel] y con el Shofar de YAHWEH; aquellos que han muerto unidos con el Mashíaj serán los primeros en resucitar;

1Th 4:17 después, nosotros los que hayamos quedado vivos, seremos juntamente levantados con ellos en las nubes, para encontrarnos con el Adón en el aire; y por tanto siempre estaremos con el Adón.

1Th 4:18 Así que aliéntense unos a otros con estas palabras.


Este pasuk como muchos otros han sido mal interpretados por la iglesia protestante, debido a que hombres entendieron mal por malas traducciones de la biblia.

También hubieron personas mal intencionadas que creyeron conocer mejor las escrituras y se apartaron del judaísmo y de la base que es la tora.


Y de aquí se desprende una doctrina que a desviado a muchos a creer falsedades, que en la biblia no aparecen pero las hacen parecer para asegurar sus creencias.

Como por ejemplo el famoso y muy mencionado rapto de la iglesia.

Pero veamos de donde nace está confusion.


“Esta es una doctrina protestante que habla de los últimos acontecimientos Bíblicos, y se creen que están ligados al regreso del Rey Mesías, el cual viene a arrebatar a un grupo determinado de “cristianos” con el fin de librarlos de la gran tribulación, la tribulación que será gobernada por el anti-mesias.


En esta teoría, el Mesías de Yisrael vendrá (pero no tocara el piso) y se llevara a este grupo determinado al “cielo” donde participaran en la “boda del cordero.”

Siete años después el Mesías de Yisraelregresara la segunda vez (la primera no cuenta por que no toco el piso) y vendrá a rescatar aquellos que aceptaron al Mesías de Yisrael en la tribulación. El Mesías es el Novio que regresa a su novia, la Iglesia.”


El pasuk que venimos desglosando es verdad, El Mesías vendrá y redimirá a su Pueblo Yisrael, y peleará las guerras de YHWH.

El Rey Mesías ya vino una vez, y regresara,

la primera vez vino como Mashiaj ben Yosef (El Mesías que sufre), y regresa como Mashiaj ben David (el Mesías que viene a reinar).

Pero, el Mesías viene por su Novia: Yisrael, la cual tiene entre sus miembros a creyentes NO Judíos en Maran Yahushúa Hamashíaj.


Esta teoría es joven, no mas de 300 años, la cual proviene de gente que no estudio la Biblia desde el punto de vista Hebreo, y se dejo llevar por el odio anti-Judío, y por una fantasía de escapar de las pruebas del Poderoso.

Yahushua HaMashiaj regresa, eso si es cierto, y regresa una segunda vez


El jesuita Lacunza escribió bajo un seudónimo, el de Iben Ezra, deseando infiltrar el protestantismo con su doctrina católico romana.

Escribió usando el nombre de Rabino IbenEzra a fin de hacer creer a los protestantes que era un cristiano hebreo adoptando una “postura judía tradicional”.


El conjunto de cuatro volúmenes de IbenEzra vino a parar a la biblioteca del Arzobispo de Canterbury, el Dr. Maitland,

El bibliotecario de la iglesia, que puso en circulación estas obras al mundo de habla inglesa, sin ser consciente de que estaba, en realidad, propagando una falsa invención católico romana jesuita del siglo XVIII.


“Movimiento los Hermanos”: Parece ser que un joven ministro presbiteriano escocés se sintió tan cautivado por la teoría del “Rapto secreto” de Iben Ezra que tradujo la obra.

Este hombre, Edward Irving, basándose en la idea del Rapto anterior a la tribulación propagó estas doctrinas en el medio evangélico de la época.


Después, el movimiento de “Los Hermanos” en Irlanda adoptó el error de Iben Ezra y de Irving y adoptaron la enseñanza jesuita del “rapto secreto” anterior a la tribulación.

Por medio de los Hermanos estas doctrinas pasaron a John Darby.


El jesuita Lacunza escribió

Bajo el seudónimo de Iben Ezra,

Arzobispo de Canterbury, el Dr. Maitland,

Un joven ministro presbiteriano escocés tradujo la obra de Iben Ezra.

Edward Irving, propagó estas doctrinas en el medio evangélico de la época.

“Los Hermanos” en Irlanda

Por medio de los Hermanos estas doctrinas pasaron a John Darby. Quien propagó estas doctrinas en el medio evangélico de la época.


John Darby es reverenciado en los círculos protestantes como el moderno fundador de la teología de las “Dispensaciones” y del Rapto anterior a la tribulación, a pesar de que tomó la idea prestada del jesuita Iben Ezra y de Edward Irving.

Darby se dio cuenta de que durante los siete años de la semana final de Daniel (Daniel 9:27) se tendrán que hacer las ofrendas de la Torá(Torah Mosaica) en el Templo.


Puesto que la Torá es claramente observada durante este periodo de siete años, Darbyllegó a la conclusión de que el cumplimiento de la Torá se establecería de nuevo al comienzo de la Gran Tribulación.

Esta manera de pensar hizo que Darbyseparase la historia bíblica y profética en épocas como compartimentos (Dispensaciones).


Darby explicó que la época de la Torah o Torá había finalizado en la cruz y había comenzado a partir de ese momento la época de la gracia de la iglesia (pero vemos en muchos lugares del NT que los Creyentes Judíos de Jerusalén seguían guardando con celo la Torah de Moisés.

Hechos 21:20-25; yendo al Templo a orar / Hechos 3:1 etc., e incluso ¡¡ofreciendo ofrendas de la Torah en el Templo: / Hechos 21:26!!).


Luego, al comienzo de la Gran Tribulación de los siete años se produciría un retorno a la Torah o Torá al final de la Era de la Gracia, como Darby lo entendió.

¡Esto creó un problema para la teoría de Darby! ¿Cómo puede volver la Época de la Torah, si la llamada “iglesia” se encuentra aún aquí?


Darby consideró la Época de la Torah como la manera que tenía YHWH de tratar a Yisrael (es decir, solo los judíos) en la Tribulación, ya que YHWH trataría de manera exclusiva con Yisrael.


Entonces ¿qué sucede con la llamada “iglesia”? ¡con ello aseguro que la iglesia no abandonará la gracia para volver a introducirse en la Torahde Moisés! Como resultado de ello, Darbyadoptó la idea del Rapto anterior a la tribulación (de Irving y de Iben Ezra).

Su idea respecto a la “llamada iglesia” marchándose “antes de la tribulación permitiría a Yisrael (es decir, a los judíos) volver a entrar de nuevo en la aparente época de (obediencia) a la Torah de la Gran Tribulación”.


Hoy en día ese mal intencionado error a hecho que por alrededor de 2 ½ siglos aproximadamente, miles y miles de personas fueran engañadas.

Hoy estas personas que son victimas de ese error ni siquiera saben lo que significa yom teruah o rosh hashana, y que la venida o regreso de Yahushua será en esa fecha como lo es el 1ero de Tishrie.


Rosh Hashaná nos habla del comienzo del juicio del Poderoso (la tribulación), (la venida del Mesías),

Yom Kipur del juicio final de las naciones, e individual

Sukot nos habla del reino Mesiánico.

La mentira del Arrebatamiento (rapto secreto pre-tribucional ) antes del juicio del Poderoso es una invención que tiene que ser anulada de nuestras mentes,

los festivales Bíblicos nos dan un mapa del plan del Poderoso.


“¿Por qué hay iglesias que se pasan diciendo que cuando venga el Mesíah va a arrebatar a la iglesia, refiriéndose a la de ellos? Y no notan que cuando él venga es a un pueblo al que va a reunir, comenzando con Israel

Para contestar esta pregunta hay que considerar tres aspectos fundamentales:

1, ¿qué es el “arrebatamiento;”

2, ¿a dónde los arrebatarán?

3. ¿quiénes van a ser arrebatados?


En primer lugar, aclaremos que la palabra “rapto” que se usa comúnmente para describir este suceso es incorrecta.

Se basa en una traducción errónea de la palabra inglesa “rapture” que se usa en la Biblia inglesa.

El inglés “rapture” no significa “rapto” sino “arrebatamiento,” como correctamente lo traducen las versiones españolas.


La frase “serán arrebatados” aquí es traducción del verbo griego “japaguesómetha,” que a su vez es traducción del hebreo “venaaléh” (elevados).

Se refiere a que estas personas serán elevadas, llevadas hacia arriba.


Obviamente el pasaje NO dice que los llevan “al cielo.” Esa frase y esa idea de que los llevan al cielo se la añaden los predicadores. Reina-Valera dice que serán arrebatados “en las nubes,” nada más. ¿Para qué? El texto dice claramente: “pare recibir al Maestro.” Esto se basa en la antigua tradición de que cuando un rey iba a visitar una ciudad, los habitantes salían de la ciudad a recibir al rey, para luego entrar otra vez en la ciudad con él.


Y así lo santos salen a recibir al Rey Mesías para luego volver con él a la tierra, nuestro hogar. El pasaje no dice adónde van después del arrebatamiento. A dónde van lo dicen otros pasajes, no éste. Y ciertamente esos otros pasajes (que son materia de otro tema) nos indican claramente que el Mesías llevará a sus seguidores “arrebatados” al Monte Sión en Jerusalem para iniciar desde allí su reinado.


Algunos de esos pasajes son Revelación 14:1, donde el discípulo hebreo Yojanándescribe en una visión del futuro a los 144,000 redimidos y los ubica en el Monte Sión.

Otro es Zekharyáhu (Zacaríah) 14:3,4, donde habla de que el Mesías vendrá (como representante de Yahwéh) y se posará primero sobre el Monte de los Olivos. Etcétera.


Esta es la parte central de la pregunta que nos plantea. No hay que ir más allá; el pasaje dice claramente que los que serán arrebatados son “los que murieron en el Mesías,” y “los que hayamos permanecido vivos.”

O sea, que esa muchedumbre de personas se compone de los que mueren en el Mesías y los que viven en el Mesías.

Esos son los resucitados y los transformados.


Es obvio que para pertenecer a ese grupo de arrebatados hay que “vivir en el Mesías,” porque los que murieron en el Mesías, cuando estaban vivos vivieron en el Mesías. Así que para pertenecer a esa muchedumbre la clave es que hay que “vivir en el Mesías.”

¿Y qué es vivir en el Mesías? Brevemente: viviendo como dijo el apóstol hebreo Shaúl(Pablo), “Porque según el hombre interior, me deleito en la ley [la Toráh] de Elohim,” (Rom.7:22). Estos son los santos.


Estos NO son los que desprecian la Ley del Eterno diciendo que está abolida, éstos son los se deleitan en la Ley de Yahwéh.

En resumen, los arrebatados en el momento de la venida del Mesías son los santos que viven en Mesías obedeciendo, como lo hizo el Mesías, la Ley divina (la Toráh), y los santos resucitados que una vez vivieron de igual manera.


Yom HaDin (el Día del Juicio) y como el Día del Recuerdo porque, según la tradición, ese día YHWH juzga a los hombres, abriendo tres libros:

uno, con los malos (quienes quedan inscriptos y sellados para la muerte),

otro, con los buenos (quienes quedan inscriptos y sellados para la vida)

y, el tercero, para quienes serán juzgados en el Yom Kipur. Rosh Hashaná (Cabeza del Año), junto con Yom Kipur (Día del Perdón), forman en la tradición judía una unidad llamada Yamim Noraim(Días temibles) por ser el momento en que Dios juzga al mundo y decreta lo que sucederá en el transcurso del nuevo año.


Kevlei Shel Mashíaj- Dolores de parto del Mesías. Desde el punto de vista de los profetas hay una conexión entre este día y la aparición del Mesías.

En Jerm. 30:4-7 el profeta habla de la llegada de un tiempo de llanto y terror asociado con los dolores de parto de una mujer, cuando las naciones de la tierra y el pueblo de Yisraeltendrán que sufrir por el parto, parto requerido para que “Mashíaj nazca”.


Estas son las palabras que YAHWEH habló referente a Yisra'el y a Yahudáh. Así dice YAHWEH:"Ustedes oirán un clamor de temor, hay temor y no hay Shalom. Pregunta ahora y mira:¿Pueden dar a luz los hombres? ¿Por qué, entonces, veo a todos los hombres con sus manos en sus estómagos como mujeres que están de parto, con todos sus rostros pálidos? ¡Qué grandioso será ese día! – Nunca ha habido uno como ese; tiempo de tribulación para Ya'akov, pero de él será salvado.[


En la antigüedad, cuando arrepentido el hombre ante Elohim, clamaba misericordia y llevaba el sacrificio de sangre ante el altar del Templo, para que el Poderoso le perdonara.

Ahora el perdón se obtiene luego de Teshuvápor parte del Kohén Gadol YahushúaHaMashíaj, hoy no está el templo en Yerushalaim, pero está el sacrificio ungido para siempre por la sangre del Cordero de Elohim: Yeshúa.


Me gustaría aclarar algunos puntos que son desconocidos por aquellos que leen la Biblia pero no practican todos sus mandamientos.

Rosh Hashaná / Yom Terua (Año Nuevo / Día de sonar la Trompeta) y Yom Kipur (Día de la Expiación) son celebrados en esta temporada (Septiembre — Octubre), y tratan acerca del juicio del Poderoso, arrepentimiento, y redención.


“Rosh Hashaná es el Año Nuevo espiritual judío y se celebra el primero y el segundo día de Tishrei (mes en el calendario hebreo). Para el inicio del año hebreo hay dos criterios:

según la Biblia, el mes de Nisán (por marzo-abril) será el primero de los meses del año (Shemot Éxodo 12.2).


Pero posteriormente la tradición judía ha establecido el comienzo del año en el mes hebreo de Tishrei (por septiembre-octubre), cuando se festeja el Año Nuevo Judío o Rosh Hashaná, por considerárselo el mes en que YHWH creó el mundo y es a partir de ésta celebración que se cuentan los años. En este día, según la tradición, fue creado el primer hombre: Adán.


Éxo 12:1 Yahweh dijo a Mosheh y Aharón en la tierra de Mitsráyim:

Éxo 12:2 “Este mes marcará para ustedes el principio de los meses; será el primero de los meses del año para ustedes.

Éxo 12:3 Háblale a toda la comunidad de Yisrael y diles que el diez de este mes cada uno de ellos tomará un cordero por familia, un cordero para cada casa.


El saludo tradicional del Rosh Hashaná es el “Shana Tova” (en hebreo, “Buen Año”). Es costumbre comer durante Rosh Hashanádistintos alimentos como símbolos de deseos para el año entrante.

Por ejemplo, se come manzanas con miel o azúcar para simbolizar un año dulce.

Durante la tarde del primer día se realiza el tashlij, el simbólico desecho de los pecados yendo a un río o caudal de agua y recitando ahí una oración.”


Yamim Noraim “ (Días Terribles) es el nombre que se le da a los diez días que transcurren entre la festividad de RoshHashaná (Año Nuevo judío) y Yom Kipur(Día del Perdón).

Esos días son de reflexión e introspección para los judíos, en el cual aquellos que consideran que realizaron alguna falta a lo largo del año, es el momento de remediarlo.


Según la tradición, durante esos días YHWH evalúa a los creyentes por su actuar durante todo el año y termina de juzgar en Yom Kipur y su respectivo desenlace en el correr del nuevo año.

La tradición cuenta que durante esos días, YHWH solamente perdona los pecados de los hombres hacia las escrituras pero no perdona los pecados del hombre hacia el prójimo, por lo tanto durante esos días es el deber de los creyentes remediar sus faltas con sus semejantes.”


rapto y yom teruah

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