MAJZOR YOM TERUAHOrden del Servicio Rosh Ha Shaná

Autor:Jeremiah GreembergTraducido y compilado por:

Congregación Judío Mesiánica Bet El Shadai PLC

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Introducción:

Este Majzor, es un libro de oraciones para la Gran Fiesta de Yom Teruah,espero que pueda ayudar a cada persona de manera individual y a lascongregaciones a celebrar estas santas convocaciones con mayor ilustración yentendimiento.

Este no es un trabajo terminado, más bien es un punto de partida. Yocreo que solo hemos comenzado a rasgar la superficie en el significado de lacelebración de estos Moadim, o temporadas señaladas. Si la Palabra proféticase cumple en Yeshúa, entonces tenemos muchas maneras para ir entendiendocomo, en el siglo XXI, debemos celebrar estos tiempos de conmemoración delSeñor.

No es mi intención que el Majzor deba seguirse en su integridad, sinoque el usuario pueda escoger porciones para utilizarlas en el servicio según lanecesidad que encuentre en cada congregación. Mucha liturgia tiende avolverse aburrida, considerando que relacionarnos con EL siempre debe llamarnuestra atención!.

Le pido al lector que perdone los errores de este trabajo, estoyconsciente que esto esta lejos de estar completo, y más aun de la perfección.Por eso espero que mientras uses este majzor, puedas animarte en identificary extraer de él los propósitos divinos de estas temporadas. Y puedan sermanifestadas sobre ti las bendiciones que nos traen las conmemoraciones delas fiestas del Señor, mientras busques su presencia.

Sinceramente, en el nombre de Yeshua,Jeremiah Greenberg.

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ARVIT LE YOM TERUAHMIKRA KODESH

(SERVICIO DE LA TARDE PRIMER DIA DE YOM TERUAH/ROSH HASHANA)

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Palabras Iniciales: El hombre fue creado por Elohim, para tener un pueblo con quien establecercompañerismo. El plan de Elohim desde la caída en el Gan Edén es restaurar laintimidad entre nosotros y El, para que estemos con ÉL en Su habitación.En la creación del mundo Adonai estableció el Sol para contar los días y lassemanas, pero la luna para señalarnos las estaciones (Moadim), además delShabat, siendo establecido por el creador en Levítico 23: Pesaj, Shavout (oYom haBikurim), Yom Teruah, Yom ha Kipurim y Sucot. Estas Moadim sontiempos señalados para que nosotros busquemos su presencia con una granintimidad. Estas cinco estaciones fueron antiguamente proclamadas para ser tiemposde Mikrae Kodesh o convocaciones Santas (Lev. 23:2), son tiempos de nuestraexistencia en los cuales somos llamados a adorarle juntos en Su santuario.En la historia de Israel esas estaciones fueron siempre identificadas conrenovación, y en si ellos son tiempos ordenados por Adonai para la búsquedacolectiva y personal de Avivamiento.Para entender Yom Teruah, debemos primero entender el significados proféticode las estaciones en el ciclo anual, y porque es natural para nuestro pueblo lagran necesidad de estas temporadas, hasta el momento de nuestra finalredención. Para empezar debemos ver la ley o Torah, como Yeshúa declaró acerca deella: “Todos los profetas y la Torah profetizaron hasta Yohanan” (Mt. 11:13).La Torah completa es profecía. Mat. 5:18 “Por qué de cierto os digo que antesque pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la Torah, hastaque todo se halla cumplido”. Esto se manifiesta completamente en Yeshúa, “Elcual se había propuesto en si mismo reunir todas las cosas en el Mesías, en elcumplimiento de los tiempos estableciendo así las que están en los cielos comolas que están en la tierra” (Ef. 1:9-10). Sólo conociendo la Torah desde el principio al fin, y conociendo a Yeshúaíntimamente, podremos sobrevivir y estar protegidos por El. Comenzamos la estación con Pesaj que es símbolo de nuestra liberaciónpersonal ocurriendo esto en la época de primavera, este es el comienzo denuestro calendario (lunar) y es la primera estación señalada o Moadim. Pesajes nuestro llamado a la salvación. Nosotros comenzamos la vida como esclavosdel pecado, en cautiverio. Pero aceptando el Cordero de Adonai y teniendo susangre sobre nosotros, pudimos salir de Egipto y de la vida de pecado que esterepresenta.Cincuenta días después tenemos un segundo Moed, Shavout. Cincuenta días después de tener el segundo Moed, Shavout. Si creemos queen Shavout (o primera cosecha – Yom Habikurim) fue el tiempo de la entregade la Torah como enseña la tradición, entonces debemos estar masagradecidos por la entrega del Rúaj Hakodesh, el Espíritu Santo, en esta fiesta.El Espíritu facilita el poder de Elohim que nos da la habilidad de hacer realidadla Torah en nuestras vidas. El Espíritu Santo es absolutamente necesario,Yeshúa nos enseñó que era mejor para nosotros tener al Espíritu Santo a queÉl permaneciera con nosotros en la tierra. (Juan 16:7)

Necesitamos el poder del Espíritu Santo para lograr vivirvictoriosamente. Desde el principio de la historia, los hijos de Israel, dequienes muchos nombres significaban “príncipes con Elohim,” no pudieron vivirmás que unas pocas generaciones sin voltear su adoración a los ídolos.

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¿Somos muy diferentes a ellos? Ellos constantemente recaían, y se volteabanpara adorar a los dioses de los pueblos de alrededor de ellos en vez de alSeñor. ¿No es el dinero y el éxito a los ojos de los demás, dioses queconstantemente nos llaman a vivir como los incrédulos que estan alrededor denosotros en lugar de vivir como el pueblo comprado por el Señor? Necesitamosasegurarnos de vernos a nosotros mismos como realmente somos, sin ningunamascara espiritual u orgullo.

El festival de Shavout también prefigura, en el libro de Ruth y en elsacrificio del templo de las dos hogazas de pan de cebada con levadura enambos, la unificación de judíos y no judíos juntos en un solo pueblo en Yeshuael Mesías. (Ref. Efe. 2:14–22)

Avanzando desde Shavout, venimos a través de largos meses deverano, finalizando el verano y acercándose el otoño, entramos en la últimatemporada de cosecha, un mes muy activo con los tres Moadim finales,terminando con Succot o Tabernáculos. Es en un futuro Sucot que Yeshúaregresará, y nosotros reinaremos junto con Él en una nueva época. Pero antesdel Sucot y de nuestro habitar con Él, somos llamados al principio del mes paraun Moed especial, Yom Teruah. Este día de sonar trompetas mezcla la alegría yel gozo del comienzo de la última cosecha, con el llamado para humillarnos yexaminarnos nosotros mismos ante Elohim. Una alarma o Teruah es sonadacon el Shofar, y nosotros somos amonestados, para “despertar” y revisarnuestros actos, batallar con el enemigo donde sea necesario, y volver alcamino recto y angosto. No importa cuan buenos pensemos que somos, Elohimdice que tenemos todo perdido en esta parte, y que necesitamos estatemporada de revivir y renovar después de los largos meses de verano.

Este es un tiempo para juzgarnos nosotros mismos para que podamosescapar del mas pesado juicio que después tendremos todos un día enfrente.(Romanos 14:10-12) Esta es una temporada para buscar la corrección delSeñor y entonces poder servirle de manera más perfecta, y evitar algunahumillación que enfrentaremos cuando el “video” de nuestras vidas sea puestodelante de Él.

Él sonido del Shofar en esta temporada es incluso un recordatorio de lavenida del juicio sobre la tierra, cada cual es precedido por el sonido delShofar. Entonces en la última trompeta, el Mesías mismo regresara a la tierra.(1 Tesaloniscenses 4:16-17)

El Shofar incluso, intimida al enemigo cuando vamos ofensivamentesobre él. Y finalmente, el soplo de las trompetas (HATEZOTZOROT) plateadassobre los propios sacrificios y ofrendas del Yom Teruah causa gozo y alegríapor liberar y restaurar nuestra relación con el Señor. (Números 10:10)

Diez días después, el Yom Teruah termina en el Moadim de YomHakipurim, el día de expiación. La orden bíblica de este día es: ... “tehumillaras a ti mismo” (Hebreo) Lev. 23:27. Trataremos mas sobre este moeden la introducción sobre el servicio de Yom Hakipurim. A no más de cinco díasdespués de Yom Hakipurim, alcanzamos Sucot, la última de las estacionesseñaladas, un tiempo en el que nos anticipamos y vamos hasta el regreso deYeshúa, al Tabernáculo en que morará con nosotros para siempre.

Dándonos estas estaciones señaladas, tiempos de Mikra Kodesh oConvocaciones Santas, ¡el Señor esta diciendo que las necesitamos! Estas sonsus fechas señaladas para encontrarnos con Él y regresar sobre el curso delque parecemos desviarnos fácilmente.

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En Números 10:9-10 el Señor dice que, “Y cuando salgáis a la guerra envuestra tierra contra el enemigo que os ataque, tocareis alarma con lastrompetas(HATEZOTZOROT). Así seréis recordados por YHVH, vuestro Elohim,y seréis salvos de vuestros enemigos. En vuestros días de alegría. Como envuestras solemnidades y principios de mes, tocareis la trompeta sobrevuestros holocaustos y ofrendas de paz, y os servirán de memorial delante devuestro Elohim. Yo, Hashem, vuestro Elohim”.

Cómo el Yom Teruah se aproxima, oímos el sonido del Teruah Shofarllamando para levantarnos y pelear la más grande batalla espiritual de todas,la batalla para vencer... ¡a ti mismo! Logrando vencer esta batalla noscapacitamos para vivir santos con vidas santificadas, lo cual Elohim dice quesomos capaces de hacer. El Señor esta llamándonos para ¡ganar la batalla dela sujeción del alma y la carne al espíritu!.

¿Por qué debe ser guerra? Yeshúa nos enseño que “desde los días de Juanel bautista hasta hoy, el Reino de los Cielos sufre violencia, y los violentos loarrebatan. Cada avance en el Reino, sea físico o espiritual, requiere ¡buenánimo y determinación para pelear! Donde quiera que veamos la Escritura,sobre el nacimiento de Yeshúa el cual causo el asesinato de todos los niñosmenores de dos años en las casas de Bethlejem, e igual regresando alnacimiento de Isaac el cual fue precedido por la destrucción de Sodoma yGomorra, cada avance espiritual requiere guerra. Israel tomando su tierraprometida necesitó un buen ánimo para seguir al Señor... y ¡pelear! CuandoJacob estuvo solo para encontrarse con su hermano Esaú el cual había venidoa encontrarlo con una armada de 400 hombres, Jacob tuvo que pelear... ¡conElohim! Él luchó con el Señor toda la noche, y no lo dejó ir hasta que Elohim lobendijera, cambiando su nombre de Jacob, suplantador, a Israel, un príncipecon Elohim.

Si examinamos nuestras propias vidas, podemos ver que nuestro avanceespiritual siempre requiere nuestro... ¡forcejeo y pelea! La tierra prometidanunca será conquistada sino a través de batallas, pero aquí hay buenasnuevas. Yeshua NUNCA perdió una batalla, y nosotros no perderemos ningunabatalla si no nos rendimos. ¡Nunca nunca te rindas! En la liturgia y laspracticas del Yom Teruah aprenderemos ¡donde son algunas de las batallas ycomo debemos superarlas!

Cada uno de nosotros está siendo llamado por el Señor para pelear por lavictoria sobre nuestra carne y nuestra alma y sujetarlas a nuestro espíritu enesta temporada señalada. Tratar de lograr la victoria por nuestras propiasfuerzas solo nos lleva a la frustración y a fallar. Pero cuando desasociamosnuestra identidad personal del pecado en nuestra carne, y dejamos a nuestroespíritu, el cual es nueva creación en el Mesías, reinar en nuestra mente,voluntad, y emociones, nuestras mentes entonces son renovadas, y entoncessomos conformados en quienes somos en el Mesías, ¡grandes vencedores! Laliturgia y las prácticas del Yom Teruah están designadas para ayudarnos alograr esta victoria.i no tenemos la victoria sobre el pecado, y la habilidad devivir vidas santificadas, no hemos alcanzado la medida completa de nuestrollamado. Estamos llamados a ser santos, y el Señor no nos dice que seamosnada de lo cual El no nos haya dado la habilidad de volvernos. Elohim nos dioel Yom Teruah como un tiempo señalado para entregarnos con el pecado quetodavía queda en nosotros.

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El Yom Teruah es también conocido como Yom haZikarón, un Díaconmemorativo. (Lev 23:24) una conmemoración es las Escrituras es lamanera en que Elohim es recordado. Una conmemoración es usualmenteseguida por la bendición. Las limosnas y oraciones de Cornelio en Hechos 10subieron en conmemoración delante de Elohim, y fue seguido por él y toda sucasa recibiendo el regalo del Espíritu Santo. (Hechos 10: 45) Así comonuestras ofrendas y sacrificios se levantan a los cielos en este Yom haZikarón,pedimos que nuestra conmemoración sea aceptada y recompensada a travésde su eterna bondad y amor hacia nosotros.

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COMIENZO DEL SERVICIO

1.- MA TOVÚ - CUÁN AGRADABLES

MAH TOVU OHALEJA YA-AH-KOV, MISHKENOTEJA ISRAEL. VAANIBEROV JAS-DEJA AVO VEITEJA, ESHTAJAVEH EL HEIJAL KADSHEJABEIRATEJA.ADONAI AJAVTI MEON BEITEJA, UMEKOM MISHKAN KEVODEJA. VAANIESHTAJAVEH VEEJRAAH, EVREJAH LIFNEI ADONAI OSI. VAANI,TEFILATI LEJA ADONAI ET RATZON ELOHIM BERAV JASDEJA, ANENIBEEMET YISHEJA.

CUÁN AGRADABLES SON TUS TIENDAS, OH JACOB Y TUS HABITACIONES, OHISRAEL. Y GRACIAS A TU GRAN COMPASIÓN, A TU CASA YO ENTRARÉ Y MEPOSTRARÉ HACIA TU SANTO TEMPLO SENTIRÉ TU SANTIDAD OH SEÑOR.OH SEÑOR, LA HABITACION DE TU CASA HE AMADO Y EL LUGAR DE LAMORADA DE TU GLORIA. ME POSTRARE Y ADORARE, DOBLARE RODILLADELANTE DEL SEÑOR MI HACEDOR. QUE MI ORACION, SEA EN EL TIEMPOOPORTUNO. OH SEÑOR, RESPONDEME CON LA VERDAD DE TU SALVACION(Num.24:5, Sal.5:7, 26:8, 95:6, 69:13)

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2.- ENCENDIDO DE LAS VELAS

Con las luces oscurecidas, dos o tres velas son encendidas por la mujerhonrada, quien rodea las luces tres veces con sus manos dibujadas en la luz,y entonces recita la bendición.

BARUJ ATA ADONAI ELOHEINU MELEJ HA OLAM ASHER KIDSHANUBIDVAREJA, VE NATAN LANU, ET YESHUA MISHIJEINU VETZIVANULEJIOT OR LA OLAM, AMEN

BARUJ ATÁ ADONAI ELOHEINU MÉLEJ HAOLAM SHEHEJEYANUVEKIYEMÁNU, VEHIGUIÁNU LAZMÁN HAZÉ.

BENDITO ERES TU OH SEÑOR NUESTRO ELOHIM, REY DEL UNIVERSO, QUIÉNNOS SANTIFICO POR SU PALABRA, DÁNDONOS A YESHUA NUESTRO MESÍAS,Y NOS MANDO A SER LUZ PARA EL MUNDO. AMÉN.

BENDITO ERES TU OH SEÑOR NUESTRO ELOHIM, REY DEL UNIVERSO, QUIENNOS DIO LA VIDA, NOS SOSTIENE, Y NOS TRAJO ESTA TEMPORADA. AMÉN.

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3.- SERVICIO DE SHOFAR

TIKU BAKODESH SHOFAR, BAJESED LE YOM HA GUENU. KI JOK LEISRAEL HU, MISHPAT LE-ELOHEI YACOB.

BAJATZOTZROT VEKOL SHOFAR HARIU LIFNEI HAMELEJ ADONAI

TOCAD EL SHOFAR EN LA LUNA NUEVA, EN EL DIA SEÑALADO, EN EL DIA DENUESTRA FIESTA SOLEMNE, PORQUE ESTATUTO ES DE ISRAEL ORDENANZADEL ELOHIM DE ISRAEL. (SAL.81:3-4) ACLAMAD CON TROMPETAS Y SONIDOS DE SHOFAR DELANTE DEL REY,HASHEM (SAL. 98:6)

4.- LECTURA ALTIFONAL I

Puede ser recordado delante de Ti Señor el sonido del Shofar, cuandopeleamos con los adversarios que nos oprimen.

Y pueda el sonido del Shofar recordarnos que Tú prometistedarnos la victoria sobre nuestros enemigos.

Pueda el sonido del Shofar despertarnos en la temporada señalada, yllamarnos a la guerra espiritual.

Y pueda el sonido del Shofar fragmentar nuestra complacencia,y hacernos concientes de la corrupción que hay dentro de nosotros ytodavía falta ser conquistada

Pueda el sonido del Shofar siempre despertarnos, sobre la enormidad denuestros pecados, y sobre la inmensidad de tu misericordia para aquellosquienes se arrepienten.

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Y pueda el sonido del Shofar romper las ligaduras de laesclavitud de los malos impulsos, y nos impulse a que siempre tebusquemos para avivarnos.

Pueda el sonido del Shofar hacer que regresemos a Ti OH Señor, yvolvamos en arrepentimiento.

Y pueda el sonido del Shofar hacer que digamos, “Todo lo que elSeñor ha hablado, eso haremos.”

Pueda el sonido del Shofar hacer que renovemos nuestra lealtad a Ti, elúnico y verdadero Elohim, y Yeshua tu hijo.

Y pueda el sonido del shofar fortalecer nuestra determinaciónpara desafiar a todos los dioses falsos, por medio del poder de TuEspíritu.

Pueda el sonido del Shofar liberar la cautividad en jubileo, y proclamarlibertad para quien quiera ser libre.

Y pueda el sonido del Shofar liberar la alegría sobre nuestrasofrendas, y ser una conmemoración para Ti Señor, y una forma através de la cual Tú seas recordado.

5.- BENDICIÓN PARA EL TOQUE DEL SHOFAR

BARUJ ATA ADONAI ELOHEINU MELEJ HA OLAM ASHER KIDSHANUBIDVAREJA, VETZIVANU, LISHMOA KOL SHOFAR, AMENBENDITO ERES TU OH SEÑOR NUESTRO ELOHIM, REY DEL UNIVERSO, QUIÉNNOS SANTIFICO POR SU PALABRA, Y NOS HA ORDENADO ESCUCHAR ELSONIDO DEL SHOFAR. AMÉN.

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BARUJ ATÁ ADONAI ELOHEINU MÉLEJ HAOLAM SHEHEJEYANUVEKIYEMÁNU, VEHIGUIÁNU LAZMÁN HAZÉ.

BENDITO ERES TU OH SEÑOR NUESTRO ELOHIM, REY DEL UNIVERSO, QUIENNOS DIO LA VIDA, NOS SOSTIENE, Y NOS TRAJO ESTA TEMPORADA. AMÉN.

6.- ORDEN DE LOS TOQUES DEL SHOFAR

Con la congregación de pie, cada uno de los 30 llamados del Shofar sonanunciado y ejecutado, con la congregación atenta al sonido de los llamados. Tekiah es un llamado largo y simple para despertar. Shevarim es unestribillo de tres notas cortadas, un clamor para aliviarnos, de la pena.Teruah, una serie de nueve o más explosiones cortas es la alarma, el llamadopara reunirnos para la batalla. El Tekiah final es el Tekiah Guedolá, el “Gran”Tekiah.

TEKIAH SHEVARIM TERUAH TEKIAHTEKIAH SHEVARIM TERUAH TEKIAHTEKIAH SHEVARIM TERUAH TEKIAH

TEKIAH SHEVARIM TEKIAHTEKIAH SHEVARIM TEKIAHTEKIAH SHEVARIM TEKIAH

TEKIAH TERUAH TEKIAHTEKIAH TERUAH TEKIAHTEKIAH TERUAH TEKIAH GUEDOLAH

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Después del T’kíah G’dola, las palabras del Salmo 89:15 y Salmo 98:6 sonproclamadas:

ASHREI HAAM YODEI TERUAH, ADONAI BEOR PANEJA YEHALEJON.

BAJATZOTZROT VE KOL SHOFAR HARIU LIFNEI HA MELEJ ADONAI.

BENDITO ES EL PUEBLO QUE CONOCEN EL SONIDO DEL TERUAH, CAMINAN,ADONAI EN LA LUZ DE TU PRESENCIA.

CON TROMPETAS Y EL SONIDO DEL SHOFAR, GRITAMOS ALEGREMENTEDELANTE DEL REY, EL SEÑOR.

En este momento, todos los que sonaron el Shofar, y la asamblea completasiguen las instrucciones bíblicas para “¡el grito de gozo delante del Señor!” estoes seguido entonces por el...

SERVICIO DE ADORACIÓN

* * *CONTINUACION DEL SERVICIO DE LA TARDE

Este es el verso tradicional de apertura, declarando la majestad de Elohim:

HA MELEJ HAYOSHEV AL KISE RAM VENISA

¡El REY, sentado en el trono, alto y sublime!

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El Barjú es la apertura “oficial” en el servicio de la tarde. La bendición es laforma bíblica más antigua de orar, y puede hacerse dirigida a Elohim, o entrenosotros, nuestros esposos, o hacia nuestros hijos. Las bendiciones liberanpoder espiritual, y nuestras familias y nuestra relación con el Señor puede sergrandemente reforzada por el uso de las bendiciones en nuestras casas yservicios.

7.- BARJU – BENDECIDEl lector o cantor puede inclinarse al decir “BARJÚ” y levantarse al decir

“ADONAI”. La congregación puede entonces inclinarse al decir “BARJÚ”, y

levantarse al decir “ADONAI”

LECTOR: BARJU ET ADONAI HAMBORAH CONGREGACIÓN: BARJU ADONAI HAMVORAH LEOLAM VAED

LECTOR: BENDECID AL SEÑOR, QUE ES BENDITO.CONGREGACIÓN: BENDITO ES EL SEÑOR, EL BENDITO, POR TODA LAETERNIDAD

8.- LOS TRECE ATRIBUTOSEn Éxodo 34:6-7, el señor descendió en una nube sobre el monte Sinaí y pasódelante de Moshe diciendo:

ADONAI, ADONAI, EL RAJUM VEJANUN, EREV APAYIM VERAV JESED VE EMET.NOTZER JESED LAALAFIM, NOSE AVON VA FESHA VAJATÁ

¡ADONAI! ¡ADONAI! FUERTE, MISERICORDIOSO Y PIADOSO; TARDO PARA LAIRA, Y GRANDE (RAV) EN MISERICORDIA (JESED) Y VERDAD (VEEMET); QUEGUARDA MISERICORDIA A MILLARES, QUE PERDONA LA INIQUIDAD, LAREBELIÓN Y EL PECADO, Y QUE DE NINGÚN MODO TENDRÁ POR INOCENTE ALMALVADO; QUE VISITA LA INIQUIDAD DE LOS PADRES SOBRE LOS HIJOS YSOBRE LOS HIJOS DE LOS HIJOS, HASTA LA TERCERA Y CUARTAGENERACIÓN. 14

El perdón de nuestros pecados nos ha sido provisto por la obra expiatoria de lasangre derramada por nuestro ¡Mesías Yeshua! Amén.

Junto con las muchas “Berajot” tradicionales, o bendiciones, tenemos una“Berajá,” especial…….Te agradecemos Elohim por darnos el camino de lasalvación, el perdón por nuestra iniquidad, a través del hijo de Elohim, NuestroMesías Yeshua.9.- LA BENDICIÓN DEL MESIAS.

BARUJ ATÁ ADONAI ELOHEINU MÉLEJ HAOLAM, ASHER NATÁN LANUHA DÉREJ LEYESHUÁ BEMASHÍAJ YESHÚA.

BENDITO ERES TU, ADONAI ELOHEINU, REY DEL UNIVERSO QUIEN NOS HADADO EL CAMINO DE SALVACIÓN EN EL MESÍAS YESHÚA.

10.- HU ADOM

HU ADOM, HU ADOM, YESHÚA HA MASHIAJ HU ADOM, TIJRA KOL BEREJ,TISHAVA KOL LA SHON SHE-YESHÚA HA MASHIAJ HU ADOM.

EL ES SEÑOR, EL ES SEÑOR, YESHÚA HAMASHIAJ ES EL SEÑOR, TODARODILLA SE DOBLARÁ, TODA LENGUA CONFESARÁ, QUE YESHÚA HAMASHIAJEL ES SEÑOR.

11.- SHEMÁ ISRAEL

En el Shemá, nosotros proclamamos los dos grandes mandamientos enseñadospor Yeshua: Amar a Elohim con todo nuestro corazón, alma y fuerza, y amar anuestros vecinos como a nosotros mismos. Elohim no desea solo nuestraobediencia, sino también nuestro amor y devoción.

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SHEMÁ ISRAEL, ADONAI ELOHEINU, ADONAI EJADBARUJ SHEM KEVOD MALJUTÓ LEOLAM VAEDVEAHAVTA ET ADONAI ELOHEIJA, BEJOL LEVAVJA, UV-JOL NAF-SHEJÁ,UV-JOL MEODEJA. VEHAYÚ HAD-VARIM HAELÉ ASHER ANOKJIMETZAV-JA HAYOM, AL LEVAVEJA. VESHINANTAM LEVA NEIJA,VEDIBARTA BAM BESHIV-TEJA BEVEITEJA, UVELECTEJA VADEREJ UV-SHAJBEJA, UV-KUMEJA, UKSHARTAM LEOT AL YADEJA, VAHAYULETOTAFOT BEIN EINEJA, UJTAVTAN AL MEZUZOT BEITEJAUVISHAREJA.VE AHAVTA LEREAJA CAMOJA

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YESHUA HA MASHIAJ HU ADOM A KOL

Y AMARAS AL SEÑOR, TU ELOHIM CON TODO TU CORAZÓN, CON TODA TUALMA Y CON TODO TU PODER. QUE LAS PALABRAS QUE TE MANDO HOYESTEN EN TU CORAZON Y LAS INCULCARAS A TUS HIJOS; HABLARAS DEELLAS EN TU ESTADIA EN CASA Y MIENTRAS ANDUVIERES POR EL CAMINO;AL ACOSTARTE Y AL LEVANTARTE Y LAS ATARAS COMO SEÑAL EN TU MANO;LAS LLEVARAS COMO FRONTAL ENTRE TUS OJOS Y LAS ESCRIBIRAS EN LOSUMBRALES DE TU CASA Y EN TUS PORTONES.

Y AMARAS A TU PROJIMO COMO A TI MISMO (Levítico: 19:18)

YESHUA EL MESIAS ES EL SEÑOR DE TODO

12.- MI KAMOJA – Mi Kamoja es un antiguo himno de 3500 años que nuestros ancestros cantaronen el Mar Rojo, Agradeciendo a Elohim por su liberación de los Egipcios.

MI KAMOJA BAELIM ADONAI, MI KAMOJA NEDAR BAKODESH, NORATEHILOT, OSE FELE

¿QUIÉN ES COMO TU SEÑOR, ENTRE LOS DIOSES? ¿QUIÉN COMO TUPERFECTO EN SANTIDAD, TERRIBLE EN LOORES, HACEDOR DE MARAVILLAS?¿QUIEN COMO TU SEÑOR?

HODU LADONAI

HODÚ L’ADONAI KI TOV KI LEOLAM JASDÓHONRAMOS AL SEÑOR PORQUE EL ES BUENO Y PARA SIEMPRE ES SUMISERICORDIA

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13.- TIKU BAKODESH SHOFAR –SONIDO DEL SHOFAR EN LA LUNA NUEVA

TIKU VA KODESH SHOFAR BAJESEH LE YOM HAGUENU, KI JOK LEYISRAEL HU, MISHPAT LE ELOHEI YAAKOV

TOCA EL SHOFAR EN LA LUNA NUEVA, EN EL DIA SEÑALADO, EN EL DIA DENUESTRA FIESTA SOLEMNE, PORQUE ESTATUTO ES DE ISRAEL Y ORDENANZADEL ELOHIM DE YAACOVUna explosión simple, (Tekiah) del Shofar es ejecutada, seguida por el grito de¡Aleluya!

TEKIAH ¡ALELUYA!14.- LA ORACIÓN AMIDAEl Amida, o oración de pie, es la mas vieja de nuestras oraciones tradicionalesde fe, data de principios del 2do templo.

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ADONAI SEFATAI TIFTAJ, UFI YAGUID TEHILATEJA

BARUJ ATÁ ADONAI ELOHEINU VEELOHEI AVOTEINU, ELOHEIAVRAHAM, ELOHEI ITZJAK, VE ELOHEI YAAKOV, HAEL HAGADOLHAGUIBOR VEHANORÁ, EL ELIYON, GOMEL JASADIM TOVIM, VEKONÉHAKOL, VEZOJER JASDEI AVOT, UMEVI GOEL LIVNEI VENEIHEM LE-MAAN SHEMÓ BEAHAVÁ.

ZAJARTANU LEJAYIM, MÉLEJ HAFETZ BAJAYIM, VEJATAVTANUBESEFER HAJAYIM, LEMAANJA ELOHIM HAYIM

MELEJ OZER UMOSHÍA UMAGUEN.BARUJ ATÁ ADONAI, MAGUEN AVRAHAM.

ATÁ GUIBOR LEOLAM ADONAI, MEJAYÉ METIM ATÁ, RAB LEHOSHÍAMEJALKEL JA-YIM BEJÉSED, MEJAYÉ METIM BERAJAMIM RABIM,SOMEJ NOFELIM, VEROFÉ JOLIM, UMATIR ASURIM, UM-KAYEM

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EMUNATÓ LISHENÉI AFAR, MI JAMOJA BA-AL GUEVUROT UMÍ DOMÉLAJ, MELEJ MEMIT UM-JAYÉ UMATZMIAJ YESHÚAVENE-EMÁN ATÁ LEHA-JAYOT METIM. BARÚJ ATÁ ADONAI, MAJAYÉHAMETIM OH ADONAI, ABRE MIS LABIOS PARA QUE MI BOCA RELATE TU ALABANZA(SALMO 51:15)

BENDITO SEAS, OH SEÑOR, ELOHIM NUESTRO Y ELOHIM DE NUESTROSPADRES, ELOHEI DE ABRAHAM, ELOHEI DE ISAAC Y ELOHIM DE JACOB;ELOHIM GRANDE, PODEROSO Y TEMIDO; ELOHIM ALTISIMO Y DISPENSADORDE GRANDE MERCEDES Y BONDADES, DUEÑO DE TODO. TE ACUERDAS DELAS OBRAS PIADOSAS DE LOS PATRIARCAS Y HARAS LLEGAR AL MESIASREDENTOR A LOS HIJOS DE SUS HIJOS CON AMOR, POR TU SANTO NOMBRE.

NOS RECORDASTE PARA VIDA, REY QUE TE GOZAS EN LA VIDA, Y NOS HASINSCRITO EN EL LIBRO DE LA VIDA POR TU CAUSA, OH ELOHIM QUE DASVIDA.

REY QUE AYUDA, SALVA Y PROTEGE, BENDITO SEAS TÚ, OH SEÑOR,ESCUDO DE ABRAHAM.TÚ, ELOHIM MIO, QUE ERES ETERNAMENTE PODEROSO, DAS VIDA A LOSMUERTOS. TÚ ERES GRANDE PARA SALVAR TÚ SOSTENIENES A LOS VIVOS CON GRACIA, DAS VIDA A LOS MUERTOSCON ABUNDANTE MISERICORDIA, SOSTIENES AL CAÍDO, SANAS ALENFERMO, LIBERAS A LOS QUE ESTÁN EN ESCLAVITUD, MANTIENES EN FE ALOS QUE DUERMEN EN EL POLVO, QUIEN ES COMO TÚ, MAESTRO DEPOSEROSAS OBRAS Y QUIEN SE PUEDE COMPARAR CONTIGO, REY QUECAUSAS LA MUERTE Y RESTAURAS LA VIDA Y HACES RENACER LASALVACIÓN. TÚ ERES FIEL PARA RESUCITAR A LOS MUERTOS. BENDITO SEASTÚ SEÑOR, QUIEN RESUCITAS A LOS MUERTOS.

15.- KADOSH – ATA

KADOSH ATA VENORA SHEMEJA, VEIN ELOHAI MIBALADEJA,KAKATUV. VAYIGBAH ADONAI TZEVAOT BAMISHPAT, VEHAELHAKADOSH NIKDASH BITZDAKAH. BARUJ ATA ADONAI, HAMELEJ HAKADOSH.

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TU ERES SANTO Y TU NOMBRE ES SANTO Y NO HAY NINGÚN OTRO “DIOS”COMO TU, Y ASI ESTA ESCRITO," EL SEÑOR DE EJÉRCITOS ES EXALTADOPOR SU RECTITUD, Y EL ELOHIM EL SANTO, ES SANTIFICADO POR SUJUSTICIA." ¡BENDITO ERES TU SEÑOR, OH SANTO REY!

KADOSH, KADOSH, KADOSHADONAI ELOHIM TZEVAOTASHER HAYA VEHOVE VEYAVO

SANTO, SANTO, SANTOADONAI ELOHIM DE LOS EJERCITOSEL QUE ERA, ELQUE ES Y QUIEN HA DE VENIR

16.- REFLEXIÓNES

Elohim nuestro y Elohim de nuestros padres, te pedimos que te reveles tumismo a nosotros y des a cada uno de una revelación personal de quien Eres.Moshé dijo que debemos personalmente venir y conocerte en cada generación,y Yeshua nos dijo que Te pidamos, Padre nuestro, que Tu nos reveles quien esÉl (Yeshua). No podemos hacer Tu voluntad al menos que conozcamos Tu voz.Pueda la Torah, la oración, y la revelación profética darnos un mana diario,para conocerte mejor. Y dibujarnos dentro de la creciente intimidad connuestro novio, Yeshua.

EL AMOR DE ELOHIM EN NOSOTROS

Elohim nuestro y Elohim de nuestros padres. Tu amor es derramado yreboza en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos fue dado.(Romanos 5:5) como tu amor esta en nosotros, nos comprometemos a sermas como Tu, mostrando bondad, amor, perdón, misericordia y compasión atodos. Tu palabra dice, “Amémonos unos a otros, porque el amor es de Elohim.Todo aquel que ama es nacido de Elohim y conoce a Elohim. El que no ama noha conocido a Elohim porque, Elohim es amor.” (1juan 4:7-8) debemos dejarque tu amor domine nuestra carne y alma, para que podamos crecerespiritualmente y ser conformados a Tu imagen, el cual es nuestro cultoracional.

EL AMOR DEL PADRE

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Elohim nuestro y Elohim de nuestros padres. Tu has dado un gran amorsobre nosotros, y nos has llamado hijos de Elohim. (1Jn 3:1) Hemos entrado atu reino humillándonos a nosotros mismos, volviéndonos a Ti enarrepentimiento, y volviéndonos como pequeños niños. (Mat. 18:13) AbaPadre, venimos ante Ti hoy para recibir de tu amor nuevamente, un amor quenunca falla, y para experimentar la maravillosa verdad, de que somos“aceptados en el Amado.” (Efe. 1:6) Venimos con emunenah/fe a Ti, deseandolibertad en nuestras vidas, de nuestras heridas y desilusiones del pasado.Decidimos hoy perdonar a nuestros padres terrenales por todas las formas enlas que ellos fallaron al no ser los padres para nosotros que Tú llamaste a ser.Yo te entrego a mi padre, y lo perdono. Yo creo en lo que dice tu palabraacerca de que Tú eres mi padre celestial. Y recibo tu incondicional amor. Ydeclaro que el poder del enemigo de rechazo sobre mi es roto. Bendíceme,ensancha mi territorio y guárdame del mal. Dame una visión fresca, sana micorazón y llénalo con tu amor, gozo, y paz. En el nombre de Yeshua.

ROMPIENDO LA ESCLAVITUD

Elohim nuestro y Elohim de nuestros padres. Tu palabra dice que en elMesías somos nueva creación, y que las cosas viejas pasaron y todas sonhechas nuevas. (II cor. 5:17) pero algunas de las “cosas viejas,” actitudes yconductas pecadoras, continúan dominando partes de mi vida y no hanquedado atrás. Yo no estoy aun viviendo una vida victoriosa. Ahora invito a tupalabra a dividir entre el espíritu y el alma en mi. (Heb. 4:12) Yo se que miespíritu paso de muerte a vida cuando nací de nuevo, pero mi alma y mi carne,que es mi mente, emoción y cuerpo, no. De acuerdo a Tu Palabra mi espírituno puede pecar, (1Juan 3:9) entonces la batalla por consiguiente es entre micarne y mi espíritu por controlar mi mente. (Gal. 5:16-17) Tú dices queseamos santos, como Tú eres Santo. (1pedro 1:16) Tu dices, “si me amas,guarda mis mandamientos.” (Juan 14:15) yo he estado tratando de guardartus mandamientos y ser santo, y evitar hacer la voluntad de la carne porfuerza de voluntad, pero no he podido. Pero, por la sangre del Mesías Yeshua,Tú me has dado un espíritu recreado, desprovisto de cualquier pecado. Y ahoraelijo, en el nombre de Yeshua, habitar en Ti, y ahora le digo a mi cuerpo y amis emociones que estén en sumisión a mi espíritu. Yo ahora desasocio laidentidad del pecado en mi carne, y nunca más me auto-identificare con elpecado. Nunca mas diré, “soy simplemente una persona critica,” o “estoyfrecuentemente deprimido,” o “simplemente soy propenso a la lujuria” o “esees simplemente mi temperamento, mi manera de ser.” Mas bien, yo noreconoceré a nadie ahora, especialmente a mi mismo, según mi carne, (II cor.5:16) mas ahora me identificare a mi mismo solo con mi verdadera naturaleza,mi espíritu, y el Mesías en mi, la esperanza de Gloria. Amén.

VISION

Elohim nuestro y Elohim de nuestros padres, la visión es una de nuestras masvaluables posesiones y deseamos incrementarla. Queremos saber nuestropropósito, y ver nuestra visión grande y cumplida. Resistiremos el desaliento,cuando éste venga para cegarnos y hacernos perder nuestra visión.Resistiremos el temor, sabiendo que el temor no viene de Ti, y que nos

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impedirá cumplir nuestro destino. Mas caminaremos en fe sabiendo que Tuestas con nosotros, y permaneciendo contigo siempre veremos el camino aseguir. Si tememos solo a Ti, no temeremos a nada más. Seguiremos nuestravisión, tan lejos como podamos ver. Las paredes de temor alrededor denosotros, y las barreras las cuales son desilusión, no serán capaces dedetenernos mientras podamos ver más allá. Tú siempre nos proveerás con lacomida y el agua que necesitamos para el viaje. Vamos a tener hambre y sedde avanzar, cuando encontremos refrigerios, descansaremos mientras estosduren, y entonces continuaremos el camino. No dejaremos que las heridas yconfusiones del viaje nos hagan regresar, o regresar a la esclavitud por causade desaciertos o fallas. Elegimos fe sobre el temor, continuaremos marchandohasta alcanzar nuestro destino. Gracias por la paciencia y disciplina quenecesitamos para madurar, por el más grande tesoro que esta al final del maslargo, y dificultoso camino. Tenemos fe en la habilidad del Espíritu Santo paraguiarnos a toda verdad sobre el poder del enemigo para engañarnos.Caminaremos en nuestra visión, sabiendo que si no la seguimos, laperderemos. “Muchos son los llamados pero pocos son escogidos.” Muchosvendrán a la fiesta del matrimonio pero pocos serán la novia.

NUESTRA AUTORIDAD ESPIRITUAL

Elohim Nuestro y Elohim de nuestros padres. Deseamos ejercitar la autoridadque nos has dado en la palabra para sanar y liberar, guardar nuestras casas yfamilias, y tomar la tierra para el Reino. Vendremos a Ti y renovaremosnuestro hombre interior día tras día. (2 cor. 4:16) por esto, cultivaremos unmanso y gentil espíritu. Amaremos a nuestros prójimos como a nosotrosmismos. Así nuestro hombre interior se volverá más conforme a tu imagen,ganaremos más de tu autoridad. Caminaremos confiando en Tu Palabra,haciendo lo que ella dice, y obedeciendo tus mandamientos. Nuestra fe en tupalabra ha puesto gusto en nuestros corazones. Satán no durara ni tardaradelante de nuestra presencia cuando le digamos, “ El Señor te reprenda Satánpor el poder de la sangre.” El entonces huirá. Confiamos en ti Abba, en cadasituación, a través de Yeshua. Gracias por toda la autoridad espiritual.

ROMPIENDO MALDICIONES GENERACIONALES

Elohim nuestro y Elohim de nuestros padres. Dt. 30:19 dice que Túpones delante de nosotros la vida y la muerte, maldición y bendición, y quedebemos escoger vida si nosotros y nuestras generaciones futuras quierenvivir. Sabemos que Satán puede operar en cualquier área de oscuridad quenosotros aun dejemos en nuestra vida. Éxodo 20:5 y 34:7 dicen que siadoramos a otros dioses, aun la tercera y cuarta generación sufrirán poralejarnos de Ti. Quizás ahí personas en mi vida que han abierto puertas demaldición que se han posado sobre mí, para lo cual yo necesito invocar lasangre de Yeshua para romper estas maldiciones. Quizás la prosperidad en mifamilia de ciertos problemas médicos sean por causa de maldicionesgeneracionales, y no son de origen “fisiológicos” o “genéticos”- áreas de lasque sin embargo Tu tienes el control. Depende de mí asegurarme que Satán notenga acceso a la otra generación, la sangre de Yeshua lo detendrá aquí,ahora. Me levantare y peleare. Si Yeshua murió para liberarme de todaenfermedad, opresión y miseria, yo no estaré mas sentado atrás y permitiendo

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que el enemigo tome mas terreno de mí. Libera en mi hoy Tu poder y armas.Apocalipsis 12:11 dice que Satán es superado por la sangre del cordero, lapalabra de nuestro testimonio, y por menospreciar nuestras vidas hasta lamuerte. Ahora aplico la sangre de Yeshua con hisopo, o fe, y el enemigo debeahora “pasar sobre” mí. Las cosas de las cuales yo hablo, mi testimonio, debeser positivo, no negativo, tendremos la victoria en lugar de la derrota, la fuerzacuando tenemos debilidad. Mi testimonio debe rechazar el pecado que merodea, y no permitirme a mí mismo o a mis hijos ser atrapados por las áreasde oscuridad, por no confesarlas. (1 Samuel 3:13) quizás otros han tenido unainfluencia en mi, o quizás yo me he atrapado a mí mismo dentro de áreas deoscuridad donde los demonios puedan operar y tal ves no he cerrado laspuertas a esos poderes. Yo ahora CONFIEZO MI PECADO, Y TODONEGATIVIDAD que yo he estado hablando, y expulso a la oscuridad con luz, yrompo su poder. ME ARREPIENTO Y ME REGRESO, CAMBIO MI MENTE. Yo nome vuelvo a poner a mí mismo en las manos del diablo nunca más, masvoluntariamente yo Te seguiré Señor en estas áreas de mi vida. Elarrepentimiento será mi estilo de vida. Yo VIVIRE PARA TI y guardare milibertad. Tu unción destruye el yugo. Mientras yo viva en la luz, mi unción sefortalecerá. Yo clamo la sangre de Yeshua para que tu unción venga sobre mí.Yo APLICO LA SANGRE de Yeshua, sabiendo que tu sangre destruye lasmaldiciones que yo sufro, y ahora confieso la INIQUIDAD DE MISANTEPASADOS... (Lev 25:40-42)... en el nombre de Yeshua.

17.- YEDI NEHFESH – EL AMADO DE MI ALMA

Un himno del siglo decimosexto que expresa intenso amor por Adonai.

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YEDI NEFESH AV ARAJAMAN, MESHAJ ABDEJA EL RETZONEJA, YARUTZABDEJA KEMÓ AYAL YISHTAJAVEH EL MUL ADAREJA, YEERAV LOYEDIDOTEJA MINOFET SUF VEJOL TAAM HIGALEH NA UFROS HABIBI ALAI ET SUKAT SHELOMEJA, TAIR ERETZMIKVODEJA NAGUILAH VENISHMEJAH BAJ, MAHER EHOB KI BÁ MOEDVEHANENU KIMEI OLAM

EL AMADO DE MI ALMA, PADRE COMPASIVO, HAS A TU SIERVO COMFORME TUQUIERES QUE SEA, ENTONCES SU SÚBDITO CORRERÁ COMO UN CIERVOPARA POSTRARSE ANTE TU MAJESTAD. A ÉL, SU AMISTAD SERÁ MÁS DULCEQUE EL GOTEAR DEL PANAL Y QUE CUALQUIER SABOR. REVÉLATE, EN TODATU EXTENSIÓN SOBRE MÍ, MI AMADO, ¡EL REFUGIO DE PAZ! ILUMINA LATIERRA CON TU GLORIA, ¡QUE PODAMOS REGOCIJARNOS Y ALEGRARNOS CON EL, BENDITO SEA!¡VENPRONTO!, MUESTRANOS TU AMOR, ¡PARA LA FIESTA DESIGNADA HAVENIDO!, Y NOS HA MOSTRADO SU GRACIA COMO EN DÍAS LOS DIAS DE LAANTIGUEDAD.

18.- AºVINU MALKEYNU – PADRE NUESTRO REY NUESTRO

AVINU MALKENU, JANENU VA-A-NENU, KI EIN BANU MAASIM, HASEHIMANU TZSEDAKAH VAJESED KI HOSHIANU

NUESTRO PADRE, NUESTRO REY, ES MISERICORDIOSO NOS Y RESPONDE,AUNQUE NUESTROS ACTOS SEAN INDIGNOS. TEN MISERICORDIA SEÑOR,CON AMOR BONDADOSO, ¡POR TI SOMOS SALVOS!

AVINU MALKEINU MESIÁNICO

La siguiente es una versión mesiánica de Avinu Malkenu la cual puede sercantada con melodía tradicional.

Padre nuestro Rey nuestro, Padre nuestro Rey nuestro, oramos por tu gracia,para Israel tu pueblo y para que nos concedas: perdón de nuestros pecados,perdón de nuestras transgresiones, nuestros actos no pueden salvarnos y nosomos justificados excepto por la sangre del cordero

Padre nuestro Rey nuestro, Padre nuestro Rey nuestro, oramos por tugracia, para Israel Tu pueblo para que ellos puedan conocerte. Nuestroscorazones se vuelven hacia Ti, en amor y reverencia, Oramos para que Israelvea en la oscuridad a El que murió por sus pecados, Oramos para que Israelvea en la oscuridad a El que murió por sus pecados.LECTURA ALTIFONAL

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Padre nuestro Rey nuestro, no hay mas Elohim que Tu. Ten misericordia sobreIsrael, libérala de su dolor, y tráela a la fe en el Mesías Yeshúa.

Padre nuestro Rey nuestro, suena el Shofar por la liberación de tuPueblo, y permite que toda rodilla se doble, y toda lengua confiese queYeshúa es el Señor.

Padre nuestro Rey nuestro, trae paz a la tierra a través del Sar Shalom, ElPríncipe de Paz, EL Mesías Yeshúa, de Nazareth.

Padre nuestro Rey nuestro, suena el Shofar por la resurrección de lamuerte y el anunciamiento del regreso de Yeshúa.

Padre nuestro Rey nuestro, permite a tu espíritu ser derramado en elavivamiento del fin del tiempo, y permite que la cosecha pueda ser recogida,con el remanente de Israel, viniendo para salvación.

Padre nuestro Rey nuestro, deja a tu juicio caer sobre el impenitente,libéranos de los planes de nuestros enemigos.

Padre nuestro Rey nuestro, no nos apartes de tu presencia.

MOADE – UNA ORACIÓN POR LA ESTACIÓN SEÑALADA

Elohim nuestro y Elohim de nuestros padres, Tú nos has dado este día comoun tiempo para examinarnos y juzgarnos nosotros mismos, para gozosamentetraer cosechas de ofrenda para Ti, y para adelantarnos al regreso del Mesías.Recordamos a Yeshua, nuestro Sumo Sacerdote, quien trajo Su propia sangrepreciosa, la sangre de la expiación, dentro de Tu lugar más santo. Por Susangre, la cual nos limpia de nuestros pecados, ahora tenemos nuestrasconciencias limpias de la culpa y la condenación, y podemos servirte en amor,con devoción pura.Tú finalizaras esta era con un llamado del Shofar anunciando una nueva era.Entonces, las naciones no aprenderán mas la guerra, el león y el cordero sehabitaran juntos en paz, y Tu nombre Será Uno sobre toda la tierra. En esedía, Israel será liberado y habitará en paz, y todas las naciones vendrán a Tuluz. La Jerusalem Renovada y el nuevo templo serán establecidos, consacerdotes y levitas de entre todos los pueblos. Y de una nueva luna a otraluna nueva, y de un Shabat a otro Shabat, y en la estación designada deSuccot, toda carne vendrá para adorar ante Ti.Nos dedicamos nosotros mismos a Ti hoy para tus propósitos, como sacrificiosvivos. Nos consagramos nosotros mismos a Ti, y buscamos tu voluntad. DondeTú quieras que vayamos, allí iremos. Lo que quieras que hagamos, lo haremos.Lo que quieras que digamos, lo diremos. Si hay algo que tu quierascambiarnos. Muéstranos y lo haremos. Te buscamos, y deseamos tu unción, tupresencia manifestada que rompe todo yugo. Déjala descansar sobre nosotros,¡y seremos victoriosos!

(Este es el punto del servicio donde el MENSAJE de la palabra puede serexpuesto)

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20.- KADISH

El Kadish, una oración aramea del periodo del segundo templo, es una oraciónde alabanza con una gran esperanza y promesa mesiánica. El contenidomesiánico sin embargo, fue cortado a través de los años por las tradicioneseuropeas, pero es restaurada aquí. Con el tiempo,el Kadish se volvió unaoración de duelo, en Job 1:21. Cuando Job se entera de la muerte de sus hijos,él dice, “Adonai da y Adonai quita, bendito sea el Nombre de Adonai.” Desdeeste verso aprendemos que en cada situación en vida debemos confiar en elSeñor y darle Alabanza.

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YITGADAL VEYITKADASH SHEMÉ RABÁ BEALMA DI VERÁ JIRUTÉVEYAMLIJ MALJUTÉ BEJAYEIJON UV-YOMEIJON UV-JAYÉI DEJOL BEITISRAEL, BA-AGALÁ UVIZMAN KARIV VEIMRÚ AMEN. YEHÉ SHEMÉRABÁ MEVARAJ LEALAM ULALMEI ALMAYÁ YITBARAJ VEYISH-TABAJ,VEYIT-PAAR VEYITROMAN VEYIT-NASÉ VEYIT-HAD-AR VEYIT-ALÉVEYIT-HA-LAL SHEMÉ DEKUDESHÁ BERIJ HÚ. LE-ELÁ MIN KOLBIRJATÁ VESHIRATÁ, TUSH-BEJATÁ VENEJEM-ATÁ DAAMIRÁNBEALMÁ, VEIMRÚ AMÉN. OSÉ SHALOM BIMRUMAV HÚ YA-ASÉ SHALOMALEINU VEAL KOL ISRAEL, VEIMRÚ AMÉN.

MAGNIFICADO Y SANTIFICADO SEA EL GRAN NOMBRE DE ELOHIM, EN ESTEMUNDO DE SU CREACIÓN QUE CREÓ CONFORME A SU VOLUNTAD. LLEGUE SUREINO PRONTO EN VUESTRA VIDA Y EN VUESTROS DIAS Y EN VIDA DE TODALA CASA DE ISRAEL, PRONTO Y EN TIEMPO CERCANO; Y DECID AMÉN.BENDITO SEA SU GRAN NOMBRE PARA SIEMPRE Y PARA TODA LA ETERNIDAD.SEA BENDITO, LOADO, GLORIFICADO, EXALTADO, ENZALSADO,MAGNIFICADO, ENALTECIDO Y ALABADO SU SANTISIMO NOMBRE, PORENCIMA DE TODAS LAS BENDICIONES, DE LOS CÁNTICOS, DE LASALABANZAS Y CONSUELOS QUE PUEDAN EXPRESARSE EN EL MUNDO, YDECID AMÉN. EL QUE ESTABLECE LA PAZ EN SUS ALTURAS, NOS DE LA PAZ ANOSOTROS Y A TODO EL PUEBLO DE ISRAEL, Y DECID AMÉN.

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21.- ALENU

El Alenu es una oración que expresa gratitud y alabanza a Elohim por hacernosel pueblo del pacto. En esta fiesta, es costumbre inclinarse por completo alpiso en las palabras “y doblamos la rodilla...”El Vene emar, el ultimo verso de Alenu, habla del tiempo del regreso delMesías, cuando Él sea conocido en toda la tierra.

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ALEINU LESHABEAJ LAADON HAKOL, LATET GUEDULÁ LEYOTZERBERESHIT, SHELÓ ASANU KEGOVE HAARETZ, VELÓ SAMANU KEMISHPEJOT HA ADAMÁ, SHELÓ SHAM JEL KENU KAHEM, VEGORALENU KEJOLHAMONAM VA ANAJNU KORIM UMISHTAJAVIM UMODIM, LIFNEIMELEJ, MALJÉ HAMLAJIM, HAKADOSH BARUJ HU. SHEJU NOTÉSHAMAIM VEYOSED ARETZ UMOSHAV YEKARÓ BASHAMAIM MIMAALUSHJINAT UZO, BEGAVHÉ MEROMIM, HU ELOHIENU EIN OD. EMETMALKENU EFÉS ZULATÓ KAKATUV BETORATÓ VEYADÁTA HAYÓMVAHASHEVOTÁ EL LEVAVEJA, KI ADONAI HÚ HAELOHIM BASHAMAIMMIMAAL, VEAL HAARETZ MITAJAT. EIN OD.

VENEEMAR, VEHAYA ADONAI LEMELEJ AL KOL HAARETZ, BAYOM HAHUIHIE ADONAI EJAD

DEBEMOS AGRADECER A NUESTRO SEÑOR, CREADOR DEL UNIVERSO, PORHABERNOS DISTINGUIDO DE LOS PUEBLOS IDÓLATRAS, ACERCÁNDONOS ASU VERDAD. NOSOTROS REVERENCIAMOS, DOBLAMOS RODILLAS YAGRADECEMOS AL SOBERANO DEL UNIVERSO, EL SANTO BENDITO SEA. ELCREO LOS CIELOS Y LA TIERRA ES SU OBRA, EL TRONO DE SU HONRA ESTÁEN LOS CIELOS Y SU MAGNIFICENCIA EN LAS ALTURAS CELESTIALES, ELSOLO ES NUESTRO ELOHIM, EL ES LA SUPREMA VERDAD. Y ASÍ ESTÁESCRITO EN SU TORAH: RECONOCE HOY Y GRABALO EN TU CORAZÓN, QUEEL ETERNO ES ELOHIM Y REINA EN LOS CIELOS Y SOBRE LA TIERRA, ÉL ESUNICO.

PUES ASI ESTA ESCRITO EN TU TORAH: “ADONAI SERA REY SOBRE TODA LATIERRA; EN AQUEL DIA ADONAI SERA UNICO Y UNICO SU NOMBRE

22.- LECTURA ALTIFONAL II (Del Salmo 98 y 145)

Te exaltaré mi Elohim el Rey, y bendeciré Tu Nombre por siempre y parasiempre.

Cada generación alabará tus hechos hasta la próxima, y hablarán de tugrandeza.

El Señor es bondadoso y misericordioso, lento para la ira y grande en amor ybondad.

El Señor es bueno para todos, su misericordia esta en todas sus obras.

Ellos hablaran de la gloria de Tu Reino, y contaran de tu poder.

Tu Reino es un Reino por todas las eternidades. Y tu dominio es através de las generaciones.

El Señor sostiene a todos los caídos, y endereza todo lo torcido

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Los ojos de todos te buscan en esperanza, y Tú les das comida a sutiempo.

El Señor esta cerca para todo aquel que lo invoque, todo aquel que lo invoqueen verdad.

Por Su misericordia y Su fidelidad hacia la casa de Israel El ha sidorecordado, todos los fines de la tierra han visto la salvación de nuestroElohim.

Has un estruendo de gozo al Señor por toda la tierra, sal regocijo y cantaalabanza.

Con trompetas y el sonido del Shofar, grita con gozo delante del Rey,Adonai.

Permitan que el mar ruja en toda su plenitud, el mundo y los que en élhabitan.

Permitan que los ríos batan sus manos, dejen que las, montañas gritende gozo...

Ante la cara del Señor; porque Él viene a juzgar la tierra, Él juzgara al mundocon rectitud, y a los pueblos con justicia.

23.- ULTIMO SERVICIO DEL SHOFAR···

Con la congregación de pie, cada uno de los 30 llamados del Shofar sonanunciado y ejecutado, con la congregación atenta al sonido de los llamados.

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TEKIAH SHEVARIM TERUAH TEKIAHTEKIAH SHEVARIM TERUAH TEKIAHTEKIAH SHEVARIM TERUAH TEKIAH

TEKIAH SHEVARIM TEKIAHTEKIAH SHEVARIM TEKIAHTEKIAH SHEVARIM TEKIAH

TEKIAH TERUAH TEKIAHTEKIAH TERUAH TEKIAHTEKIAH TERUAH TEKIAH GUEDOLAH

Después del Tekiah Guedolá, las palabras del salmo 89:15 y 150:6 sonproclamadas:

TIKU VA KODESH SHOFAR BAJESEH LE YOM HAGUEINU, KI JOK LEYISRAEL HU, MISH PAT LE ELOHEI YAACOVASHREI HA AM YODEI TERUAH, ADONAI BEOR PANEJA YEHALEIHUM

TOCA EL SHOFAR EN LA LUNA NUEVA, EN EL DIA SEÑALADO, EN EL DIA DENUESTRA FIESTA SOLEMNE, PORQUE ESTATUTO ES DE ISRAEL Y ORDENANZADEL ELOHIM DE YAACOV

CON TROMPETAS Y EL SONIDO DEL TERUAH, GRITAMOS ALEGREMENTEDELANTE DEL REY, EL SEÑOR.DEJA QUE TODO LO QUE RESPIRE ALABE AL SEÑOR. ALABA AL SEÑOR.En este punto, todos los que tocan el Shofar, y la asamblea completa siguen elmandamiento bíblico de alabar al Señor ¡con un grito! Y es seguido entoncespor una canción final de adoración o uno o más de los himnos de cierretradicionales.24.- EIN KELOHEINU - NO HAY NADIE COMO NUESTRO ELOHIMUn popular himno tradicional, Ein Keloheinu es una canción de alabanza yadoración al Elohim viviente.

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EIN KELOHEINU, EIN KADONEINU, EIN KEMALKEINU, EINKEMOSHIEINU.MI KELOHEINU, MI KADONEINU, MI KEMELKEINU, MI KEMOSHIEINU. NODE LELOHEINU, NODE LADONEINU, NODE LE MALKEINU, NODELEMOSHIEINU.BARUJ ELOHEINU, BARUJ ADONEINU, BARUJ MALKEINU, BARUJMOSHIEINU.ATA HU ELOHEINU, ATA HU ADONEINU, ATA HU MALKEINU, ATA HUMOSHIEINU.

NO HAY NADIE COMO NUESTRO ELOHIM, NO HAY NADIE COMO NUESTROSEÑOR, NO HAY NADIE COMO NUESTRO REY, NO HAY NADIE COMO NUESTROLIBERTADOR.¿ QUIÉN COMO NUESTRO ELOHIM?, ¿ QUIÉN COMO NUESTRO SEÑOR?, ¿QUIÉN COMO NUESTRO REY?, ¿ QUIÉN COMO NUESTRO LIBERTADOR?.BENDITO SEA NUESTRO ELOHIM, BENDITO SEA NUESTRO SEÑOR, BENDITOSEA NUESTRO REY, BENDITO SEA NUESTRO LIBERTADOR.

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TÚ ERES NUESTRO ELOHIM, TU ERES NUESTRO SEÑOR, TU ERES NUESTROREY, TU ERES NUESTRO LIBERTADOR. TU ERES ÉL A QUIEN NUESTROS PADRES OFRECIERON EL FRAGANTE OLORDEL INCIENSO.ADON OLAMEste himno tradicional de cientos de años glorifica la supremacía de Elohim, Suomnipotencia, y Su providencia.

ADON OLAM ASHER MALAJ, BETEREM KOL YETZIR NIVRA. LE ET NAASAVEJEFTZO KOL, AZAI MELEJ SHEMO NIKRA VEAJARE KIJLOT HAKOL LEVADOYIMLOJ NORA. VEHU HAYA VEHU HOVE, VEHU YIYEH BETIFARA. VEHU EJAD

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VEEIN SHENI, LEHAMSHIL LO LEHAJBIRA. BELI RESHIT BELI TAJLIT VELOHAOZ VEHAMISHRA. VEHU ELI VEJAI GOALI, VETZUR JEVLI BEET TZARA.VEHU NISI UMANOS LI MENAT COSI BEYOM EKRA. BEYADO AFKID RUJI, BEETISHAN VEAIRA VEIN RUJI GUEVIATI, ADONAI LI VELO IRA

25.- YOM TERUAH KIDUSH – ORACIÓN DE SANTIFICACIÓN

El Kidush, o oración de santificación (De la palabra Kadosh o Santo) es laoración tradicional que suma la importancia de una estación.

BARUJ ATA ADONAI ELOHENU MELEJ HAOLAM, BORE PERI HAGAFEN.BARUJ ATA ADONAI ELOHENU MELEJ HAOLAM ASHER BAJAR BANUMIKOL AM VEROMEMANU MIKOL LASHON, VEKIDSHANU BIDBAREJA.VATITEN LANU ADONAI ELOHENU BEAHAVA MOADIM LESIMJA,

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HAGUIM UZMANIN LESASON ET YOM HAZIKARON HAZEH, YOMTERUAH, MIKRA KODESH, ZEJER LIGDULAT YESHUATEJA. KI BANUBAJARTA, VEOTANU KIDASHTA MIKOL HAMIN VIDBAREJA EMETVEKAYAM LAAD. BARUJ ATA ADONAI MEKADESH MAAMINIM VE YOMHAZIKAROM. AMEN

Bendito Eres Tu OH Señor nuestro Elohim, Rey del Universo, Quien creó elfruto de la vid. Amén.

Bendito eres Tu OH Señor nuestro Elohim, Rey del mundo, Quien nos escogióde entre todos los pueblos, exaltándonos sobre toda lengua, y santificándonosen Tu Palabra. En amor Señor Elohim, nos distes estaciones señaladas paragozo, fiestas y temporadas de alegría, y este día de conmemoración, un día detoque del Shofar, una convocación santa, una conmemoración de la grandezade Tu salvación. Porque nos has escogido y nos has santificado de entre todoslos pueblos, y tu palabra es verdadera y permanece siempre. Bendito eres tuOH Señor, Quien santifica a los creyentes y el día de conmemoración. Amén.

26.-HAMOTZI - LA BENDICIÓN SOBRE EL PAN La bendición Hamotzi es usualmente cantada junto con el Kidush. Usando doshogazas de pan si es posible, Las Jalot son el pan festivo (tradicionalmente enesta fecha es redondo) que es levantado y la siguiente oración es ofrecida:

BARUJ ATA ADONAI ELOHENU MELEJ HAOLAM, HAMOTZI LEJEM MIN HAARETZ.AMEN.Bendito eres Tu Adonai Elohim nuestro Rey del universo que sacas el pan de latierra. Amen27.- LA BENDICIÓN SOBRE LA MANZANA Y LA MIEL

Una costumbre tradicional de la estación señalada es comer manzana y mielcomo una bendición de dulzura en la venida del año. La siguiente es la

bendición tradicional del compartir de la fruta.

BARUJ ATA ADONAI ELOHENU MELEJ HAOLAM, BORE PERI HAETZ. AMEN

Bendito eres tu Adonai Elohim nuestro Rey del universo Creador del fruto delarbol. Amen

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