Quines eran los Esenios?Desde el descubrimiento arqueolgico de los Rollos del Mar Muerto en 1946, la palabra "esenio" ha dado la vuelta al mundo, haciendo surgir con frecuencia muchas preguntas.Muchas personas se han mostrado asombradas al descubrir que hace dos mil aos, una fraternidad de hombres y mujeres santos vivan juntos en una comunidad y portaban las semillas de la cristiandad y la futura civilizacin occidental.

Esta hermandad --que era ms o menos perseguida y mantenida en el ostracismo-- dara personas que cambiaran la faz del mundo y el curso de la historia. Sin duda, casi todos los principales fundadores de lo que luego se denomin la cristiandad fueron esenios: Santa Ana, Jos y Mara, Juan el Bautista, Jess, Juan el Evangelista, etc.

Los esenios se consideraban separados a s mismos, no por causas externas, como el color de la piel, el pelo, etc., sino porque la iluminacin de su vida interna y su conocimiento de los ocultos misterios de la naturaleza eran desconocidos para otros hombres. Tambin se consideraban un grupo en el centro de todos, porque cualquiera poda formar parte de su Fraternidad tan pronto pasaran con xito las pruebas selectivas.Ellos pensaban, con muy buenas razones para ello, que eran herededos de los antiguos hijos e hijas de Dios, herededos de su antigua y gran civilizacin. Posean avanzados conocimientos y trabajaban arduamente en secreto por el triunfo de la luz sobre las tinieblas en la mente humana.

Sentan que les haba sido confiada una misin, que eventualmente sera la fundacin del cristianismo y la civilizacin occidental, y estaban apoyados en este esfuerzo por seres altamente evolucionados que dirigan la fraternidad. Eran verdaderos santos, Maestros de sabidura, hierofantes de las antiguas artes maestras.

Los esenios no se limitaban a una sola religin, sino que estudiaban todas para poder extraer de ellas los grandes principios cientficos. Consideraban que cada religin era un estado diferente de una misma manifestacin. Le daban gran importancia a las enseanzas de los antiguos caldeos, de Zoroastro, de Hermes Trismegistos, a las secretas instrucciones de Moiss y de uno de los fundadores de su orden, que haba trasmitido tcnicas similares a las del budismo, as como a las revelaciones de Enoc. Posean la ciencia viviente de estas revelaciones y, de este modo, saban cmo comunicarse con los seres anglicos y haban resuelto la pregunta del origen del mal en la tierra.

Una de sus ms grandes preocupaciones era protegerse de cualquier contacto con espritus del mal, para poder preservar la pureza de sus almas. Saban que estaran en la tierra durante un corto perodo de tiempo y no queran prostituir sus almas eternas. Fue esta actitud, esta estricta disciplina, esta absoluta negativa a mentir o a comprometerse, lo que les hizo objeto de muchsimas persecuciones a travs del tiempo.

Los esenios se consideraban guardianes de las Divinas Enseanzas. Posean un gran nmero de manuscritos muy antiguos, algunos de los cuales databan del inicio de los tiempos. Una gran parte de los miembros de la Escuela pasaban el tiempo descifrando sus cdigos, traducindolos a varias lenguas, reproducindolos para perpetuar y preservar este avanzado conocimiento, y consideraban este trabajo como una tarea sagrada.

Los esenios consideraban su Fraternidad, compuesta de hombres y mujeres, como la presencia en la tierra de las enseanzas de los hijos y las hijas de Dios. Ellos eran la luz que brilla en las tinieblas, que invita a la oscuridad a convertirse en luz. As, para ellos, cuando un candidado solicitaba ser admitido en la Escuela, ello significaba que dentro de l se haba puesto en marcha un completo proceso del despertar del alma. Un alma as, estaba lista para ascender las escaleras del sagrado templo de la humanidad.

Los esenios saban diferenciar entre las almas que an estaban dormidas, las que estaban slo medio despiertas, y las despiertas. Su tarea era ayudar, consolar y aliviar a las almas dormidas, tratar de despertar a las que estaban a medias, y dar la bienvenida y guiar a las almas despiertas. Slo las almas que se consideraban despiertas podran recibir la iniciacin en los misterios de la Fraternidad esenia, integrada por hombres y mujeres. Entonces comenzaba para ellos el sendero de evolucin, que ya no se detiene ms a travs del ciclo de sus encarnaciones.

Todos conocan a "los hermanos y hermanas vestidos de blanco". Los hebreos los llamaban "La Escuela de los Profetas"; para los egipcios, ellos eran "los Sanadores, los Mdicos". Tenan propiedades en casi todas las grandes ciudades, y en Jerusaln haba incluso una puerta que llevaba su nombre: La Puerta de los Esenios.

A pesar de algunos temores y bromas, debido principalmente al rechazo a aquello que se desconoce, las personas sentan en general respeto y estimacin por los esenios, por su honestidad, su pacifismo, su bondad, su discrecin, y su talento como sanadores, dedicados tanto a los pobres como a los ricos. Las gentes saban que muchos grandes profetas hebreos provenan del linaje de la Escuela esenia.

Es ms, an cuando la Fraternidad era muy estricta sobre las leyes secretas en relacin con su doctrina interna, cultivaban muchos puntos de contacto con las personas, principalmente a travs de los sitios donde daban alojamiento a peregrinos de todo horizonte, proporciondo ayuda en los perodos difciles, y especialmente a travs de la sanacin de los enfermos. Estos sitios donde se impartan las enseanzas bsicas y se practicaba la sanacin estaban localizados en lugares que tuvieran acceso pblico para que todas las personas pudieran acudir.

EseniosInformacin General Los esenios eran miembros de una secta juda asctica del siglo 1 aC y el siglo 1 DC. La mayora de ellos vivan en la orilla occidental del Mar Muerto. Se han identificado por muchos estudiosos con la comunidad de Qumran que escribi los documentos llamados popularmente Rollos del Mar Muerto. Eran cerca de 4.000 miembros. La admisin requiere dos o tres aos de preparacin, y los nuevos candidatos tomaron un juramento de piedad, la justicia y veracidad. Segn Filn de Alejandra y otros escritores del siglo 1 dC, los Esenios compartieron sus posesiones, viven de la agricultura y la artesana, rechaz la esclavitud, y crean en la inmortalidad del alma. Sus comidas eran asuntos de la comunidad solemne. El principal grupo de los esenios se opona al matrimonio. Tenan la oracin y sesiones de estudio, especialmente en el da de reposo. Los infractores fueron excluidos de la secta. La similitud entre un nmero de los esenios y los conceptos y prcticas cristianas (reino de Dios, el bautismo, las comidas sagradas, la posicin de un maestro central, los ttulos de funcionarios, y la organizacin de la comunidad) ha llevado a algunos a suponer que haba un parentesco cercano entre los esenios y los grupos en torno a Juan el Bautista y Jesucristo. Es posible que despus de la disolucin de la comunidad esenia algunos miembros siguieron Juan el Bautista o uni a una de las primeras comunidades cristianas, pero cualquier otra conexin directa parece poco probable. Bibliografa Beall, Todd S., descripciones de Josefo de los esenios Ilustrado por los Rollos del Mar Muerto (1988), Davies, Philip, Detrs de los Esenios (1987); Larson, Martin, La Fe esenio-cristiana (1980), Simon, Marcel, Las sectas judas en el tiempo de Jess, trad. por James Farley (1980). EseniosAvanzadas de la informacin Los esenios eran un importante grupo judo que floreci en Palestina desde fines del siglo II aC hasta finales del siglo I dC Fuentes Nuestra comprensin de los Esenios se determina en gran medida por la forma en que delimitar nuestras fuentes. Ciertamente, las fuentes que mencionan explcitamente los Esenios son pertinentes. El ms valioso entre stos estn la Apologa de Filn de los Judios (ahora perdido, pero conservado en parte por Eusebio, evangelica Prparatio 8.2) y Buenas Cada hombre es libre, escritas en la primera mitad del siglo I dC; Flavio Josefo La guerra juda y Las Antigedades de los Judios, que data de alrededor del ao 75 y 94, respectivamente, y el mayor de Historia Natural de Plinio, terminado en alrededor del ao 77. Tambin algunos de valor independiente es Philosophumena Hiplito, escrita en el siglo III dC Aunque se mencionan explcitamente los Esenios, estas fuentes presentan varios problemas. Ninguno de ellos da una visin de primera mano, dentro de los esenios. Adems, estas fuentes generalmente atienden a los lectores Greekor helenizado y, por tanto, en algunos puntos, tergiversar esseno prcticas, doctrinas, y motivos. Por ltimo, es dudoso que alguna de estas fuentes tiene algo que decir, a modo de descripcin, acerca de los Esenios como existan antes del reinado de Herodes el Grande (37-4 aC). En los ltimos treinta aos los estudiosos han tratado de paliar estas dificultades mediante el uso de la informacin derivada de los Rollos del Mar Muerto. Este enfoque tiene sus propios problemas, sin embargo. La relacin entre los esenios y los sectarios de Qumrn es incierto. El nombre "esenio" nunca aparece en la literatura de Qumrn, y los casos viables se han realizado para la identificacin de los sectarios de Qumrn con Pharises, zelotas, saduceos y otros grupos judos y cristianos. Sin embargo, sobre la base de la evidencia arqueolgica y literaria mayora de los estudiosos creen ahora que los sectarios de Qumrn fueron los esenios, aunque no necesariamente los esenios. Los habitantes de Qumran podran haber sido los lderes, o tal vez slo una pequea rama, de un amplio movimiento esenio. En cualquier caso, es imposible saber cmo y en qu medida los documentos de Qumran reflejar las prcticas estndar de los esenios y creencias. Por esta razn, parece prudente hacer por lo menos una distincin provisional entre lo que Filn y Josefo dicen saber acerca de los esenios y la evidencia potencialmente relevantes de Qumran. De los documentos de Qumran el Manual de Disciplina, el Documento de Damasco, el Rollo de Guerra, el recientemente publicado Rollo del Templo, y los comentarios de diversos tipo pesher-en los Profetas Menores estn demostrando ser el ms til en el debate de la vida de los esenios, la doctrina, y la historia. Nombre "Esenios" Ingls es una transcripcin de la griega Essenoi. La derivacin y el significado de la palabra griega han sido un misterio desde el siglo I dC Filn, nuestra fuente ms temprana (ca. 40), especul que "Esenios" se deriva del griego hosios, que significa "santo". Los estudiosos modernos han preferido volver a los originales semticos. Las dos etimologas ms probable ofrecido hasta la fecha son de 'asen, "el arameo asayya," curanderos ", y de la hasen Este arameo, hasayya," el piadoso ". La primera etimologa sugiere un vnculo entre los esenios y los terapeutas (gr. "curanderos"), un grupo similar juda floreciente en Egipto. La segunda etimologa implicara una relacin histrica entre los Esenios y los hasidim (en hebreo: "piadosos"), los fieles Judios que se distinguieron durante la revuelta de los Macabeos (ca. 167 aC). pruebas existentes no permiten una decisin firme entre las dos etimologas, aunque parece que este ltimo actualmente goza de ms crdito. En cualquier caso, no hay razn para suponer que "Esenios" o su equivalente semtico, fue un selfdesignation. Puede haber sido una etiqueta aplicada al grupo de extraos. Como tal, es el punto a la forma en que los esenios eran percibidos por sus contemporneos. Vida y Doctrina Filn, Josefo, Plinio, e Hiplito generalmente estn de acuerdo muy de cerca sobre las principales caractersticas del grupo. El ascetismo era una triat central. Esenios Muchos se dedicaron al ideal clibes, aunque Josefo menciona a un grupo que se cas. Se abstuvieron los artculos de lujo, como el petrleo, y evitar todo contacto innecesario social y econmico con los no esenios. Su vida altamente regimentada centrada en la oracin, el trabajo riguroso, lustraciones frecuentes, y el estudio de las Escrituras. Tambin se esseno vida comunal. No slo era propiedad en comn, pero parece que muchos, si no todos, de sus comidas son tomadas en conjunto tambin. Un viajero esenio siempre poda estar seguro de encontrar alojamiento gratuito donde vivan Esenios compaeros. Comunidades esenios eran muy estructuradas, con cuatro diferentes clases de miembros divididos de acuerdo a la antigedad. Parece que los sacerdotes ocuparon el ltimo peldao de la escalera esenio social; Josefo se menciona explcitamente que los que administran las finanzas comunales fueron sacerdotes. La estructura social interna de las comunidades de los esenios se mantuvo por la disciplina cuidadosa y exigente. Un procedimiento de entrada que requiere un noviciado de tres aos y solemne garantizar una calidad de miembro comprometido. Hay un cierto desacuerdo entre Filn y Flavio Josefo en la actitud hacia los esenios del templo y sacrificios. Filn afirma que los esenios se abstuvieron de sacrificios de animales en total, mientras que los informes Josefo que, a causa de sus opiniones acerca de la pureza, los Esenios fueron excluidos de los patios del templo y sacrificados entre s. Por ltimo, Josefo dice que los esenios eran predestinarians profunda, y que junto con la creencia en la inmortalidad del alma que se celebr a una doctrina de la preexistencia. Esta imagen de la vida y la doctrina esenia es, en general, corroborado por la informacin derivada de Qumran y sus documentos. Como era de esperar, sin embargo, el acuerdo no es perfecto, hay algunas simples contradicciones. Por ejemplo, el Manual de Disciplina de los mandatos de dos aos, no una de tres aos, noviciado. Segn Filn, los esenios evitaban los juramentos, pero el Documento de Damasco prescribe varios juramentos de los sectarios de Qumrn. Estas y otras incongruencias de relieve las incertidumbres de la utilizacin de los Rollos del Mar Muerto para iluminar esenismo. Incluso si se supone que Filn y Flavio Josefo se equivoca en algunos aspectos (y esto es muy probable), todava se debe contar con la posibilidad de que los Rollos del Mar Muerto no reflejan universal esseno caractersticas. Sin embargo, con esta posibilidad en mente, an se puede apreciar el enorme valor de los rollos de Qumran esseno estudios. Los pergaminos dan una clara evidencia de que al menos algunos de los Esenios seguido un calendario solar de 364 das en comparacin con el judasmo oficial, que utiliz un lunar. Por otra parte, la pareja que se desplaza los esenios de Qumrn (si no hay otros) eran enemigos implacables de los sumos sacerdotes asmoneos. De hecho, parece que muchos dirigentes fueron esseno sadoquitas, los miembros de la familia sacerdotal desplazadas por los asmoneos. Esta informacin ha sido a su vez, arrojar luz sobre el espinoso problema de los esenios y los sacrificios del templo. Parece que el Qumranians abstenido de sacrificios del templo debido a una disputa con los sacerdotes en Jerusaln, no porque repudi el sistema de sacrificios, como Filn implica. Por ltimo, los rollos exponer una Essenism que fue a fondo en la perspectiva escatolgica. Los escritores de los rollos se crean el verdadero remanente de Israel que viven en los ltimos das. Ellos esperado la aparicin de un Mesas poltico y un sumo sacerdote escatolgico. En general se puede decir que los Rollos del Mar Muerto han preservado un lugar para Essenism dentro de la corriente principal del judasmo. Josefo y Filn de cuentas muestran que es difcil encajar los Esenios en lo que se sabe sobre el judasmo tardo segundo templo. Los esenios eran considerados a menudo como monjes sincretista, imbuido de un ascetismo helenstica. Estudios recientes sobre los rollos de Qumrn, sin embargo, han puesto de manifiesto un estilo de vida asctico y comunitario no se basa en un ideal filosfico griego, sino en una abrumadora preocupacin por la pureza ritual. Independientemente de la identidad de los sectarios de Qumrn, ahora es posible entender los Esenios como uno de los numerosos grupos consciente pureza que florecieron en el judasmo antes del ao 70. Historia e influencia Nuestras fuentes explcitas contienen muy poca informacin de carcter histrico. Los documentos de Qumran estn llenos de alusiones histricas, pero son muy ambiguas. Por otra parte, la historia de la comunidad de Qumrn no refleja con precisin la historia de esenismo en su conjunto. Mediante el uso de una combinacin de fuentes, sin embargo, los estudiosos han desarrollado el siguiente esquema tentativo de la historia de los esenios. Los Esenios parecen haber surgido despus de la revuelta de los Macabeos (ca. 167-160 aC). En algn momento entre 152 y 110 aC por lo menos algunos de los Esenios, tal vez slo los dirigentes, se retiraron a Qumran, a orillas del Mar Muerto. All permaneci hasta la invasin de los partos de 40 antes de Cristo o el terremoto del 31 a. C. los oblig a abandonar. En ese momento se instalaron en las regiones alrededor de Jerusaln. Poco despus de la muerte de Herodes el Grande (4 aC) por lo menos algunos de los Esenios regres a Qumrn. Unos setenta aos ms tarde Esenios participaron en la revuelta contra los romanos. La supervivencia y la persistencia de los Esenios como un grupo separado despus del ao 70 es an objeto de debate. Muchos estudiosos han encontrado rastros de Essenism dentro de tales sectas ms tarde como los ebionitas, los mandeos, y los caratas. Asimismo, an es la importancia y la influencia de Essenism en pre-70 dC el judasmo y el cristianismo primitivo. A menudo se ha descartado como una secta juda perifrica o el muy aclamado como semillero de la fe cristiana. Ambas posiciones son muy extremas. Es ms probable que los esenios eran una expresin de una reaccin generalizada pietista al espritu pragmtico y tibia del judasmo oficial. De las filas de esta reaccin de la iglesia primitiva se han basado en gran medida. S Taylor (Diccionario Elwell Evanglica) Bibliografa G. Vermes, Los Rollos del Mar Muerto en Ingls; A. Dupont-Sommer, la secta juda de Qumran y los Esenios, M. Burrows, los Rollos del Mar Muerto, FF Bruce, Reflexiones sobre la Segunda Rollos del Mar Muerto; FUE LaSor, El Rollos del Mar Muerto y el NT; deVaux R., Arqueologa y los Rollos del Mar Muerto; JH Charlesworth, "El origen y la historia posterior de los autores de los Rollos del Mar Muerto: Cuatro Fases de Transicin entre los esenios de Qumrn," RQum 10:213 - CD Ginsburg, Los esenios, 33. Su origen El origen de la comunidad esenia se remonta alrededor del ao 170 a.C. cuando un grupo de judos huyeron al desierto de Judea, a orillas del Mar Muerto, donde establecieron el primer asentamiento que posteriormente ampliaron con casas sencillas de piedra, una plaza, un comedor comunitario, depsitos para ridos y agua potable, as como una biblioteca con algunos textos sagrados que haban logrado sacar de Jerusaln.Esa primera emigracin hacia Qumrn se origin debido a que el rey de Siria, Antoco Epfanes, de la dinasta selucida, al ingresar a Jerusaln buscando el exterminio tanto de los judos como de su religin, profan el altar del Templo vertiendo sangre de cerdo sobre el altar. El cerdo era un animal impuro para los israelitas y no era apto ni para el sacrificio ritual ni para el consumo humano. Pero el establecimiento definitivo de la comunidad esenia tuvo lugar en el transcurso de la segunda emigracin, ocurrida alrededor del ao 160 a.C., despus de la revuelta macabea, cuyos resultados no apoyaron los esenios de Jerusaln. Los Macabeos o hasmoneos liberaron a Judea de la hegemona griega, pero usurparon el cargo de Sumo Sacerdote y ello ocasion que un grupo de personas fueran a incorporarse a la comunidad esenia ya existente en Qumrn, y as preparar el camino del Seor bajo el mando de un nuevo lder: el Maestro de Justicia.Iniciacin y forma de vida Las Reglas de Vida y la estricta disciplina que stas implicaban no constituan un freno para los esenios, sino una libre aceptacin de un medio para forjar el carcter y desarrollar la parte ms elevada de su ser. Por ello si alguien deseaba ser miembro de la comunidad esenia deba ser aceptado, ser instruido durante un ao y luego pasar un perodo de prueba de otros dos aos antes de ingresar definitivamente en la comunidad. Despus de la aceptacin inicial, el candidato tena que practicar una especie de meditacin en la cual, en completa calma, examinaba su vida pasada para poder hacer un recuento objetivo y sincero de la misma. Tena que discernir entre los mandatos celestiales que haba recibido desde su infancia y analizar la forma en que haba respondido a los mismosDespus de su aceptacin y luego de haber hecho el juramento, el recin ingresado reciba, junto con sus blancas ropas de lino, una misin que deba desempear durante el resto de su vida. La misin tena un propsito, una orientacin que nunca debera abandonarle y que era una forma de unirle a Yahv y de hacerlo til para su comunidad. Nunca deba separarse del hilo conductor de esa misin. Esto era lo que le daba un significado positivo a su vida y le converta en un verdadero ser humano.Se les exiga adems una vida dedicada al estudio de la Ley, humildad y disciplina, obligados a decir siempre la verdad. Sus bienes pasaban a ser parte de toda la comunidad y, al igual que los frutos del trabajo personal, se distribuan segn las necesidades de cada uno, dejando una parte para auxiliar a pobres, viudas, hurfanos, mujeres solteras, ancianas, desempleados y para aquellos forasteros que sin ser parte de la comunidad, requeran de ayuda temporal. En su juramento el nuevo esenio se comprometa a respetar la tierra como ser viviente para honrarla y cuidar de su sana evolucin, para lo cual l deba tener siempre sus pies en contacto con la tierra, por lo que siempre caminaban descalzos.Se le impona la observancia de una estricta disciplina, cuya base era la correccin fraterna mutua. Las mujeres no eran aceptadas dentro de la comunidad esenia y slo los hombres podan formar parte de la misma. La purificacin constante lavndose los pies, las manos y el cuerpo era muy importante para los esenios. Se purificaban fsica y espiritualmente antes de entrar a alguna casa, como tambin al comenzar el da e incluso antes de las comidas y de la oracin. Se lavaban los pies los unos a los otros en seal de amistad y cultivaban la idea que tenan de cuidarse los unos a los otros, as como Yahv cuidaba de ellos. Tambin se bendecan unos a otros imponindose las manos sobre la cabeza, para conservar la unidad y reforzar el amor que flua entre ellos.Los esenios ingresaban regularmente a los enfermos en los hospitales y para ello disponan de edificaciones sencillas pero especialmente construidas para ese propsito. La forma en que sanaban a los enfermos es el origen de la existencia de nuestros hospitales modernos. Los esenios aprendan desde muy jvenes a ver la parte divina de cada persona, ya que as era el propio Yahv quien visitaba al enfermo en la persona del esenio. Cuidando del individuo, el esenio cuidaba tambin la parte espiritual que habitaba en el enfermo. Este es el profundo significado de la verdadera medicina y de cada proceso teraputico. El cuerpo y el alma espiritual de la persona eran, para los esenios, la vestidura del espritu universal y divino. Sin l no habra verdadera hospitalidad, y lamentablemente en nuestros das el dinero ha reemplazado la visin del Supremo.A todo esenio se le exiga el respeto a la privacidad ajena. La soledad era considerada sagrada porque cuando una persona est sola consigo misma, se encuentra ante la presencia de Dios. La vida de la pareja tambin se consideraba sagrada, as como la vida comunitaria. Para los esenios existan tres grados de vida individual: la vida privada, que corresponda al interior del cuerpo fsico, nuestro templo; la vida externa, que corresponda a la comunidad; la vida interna, que es la de la pareja. El esenio tena que observar esos tres niveles de vida y mantenerse siempre honesto, autntico y moralmente recto y puro.Los esenios se consideraban guardianes de las enseanzas divina, las cuales no podan revelar a personas que no estuvieran preparadas para recibirlas. La ley del silencio y el discernimiento se impona de manera estricta. As, un esenio nunca trataba de convertir a otra persona a sus creencias, tal como expresa la advertencia de Jess: No deis lo santo a los perros ni echis vuestras perlas delante de los cerdos, no sea que las pisoteen, se vuelvan y os despedacen (Mateo 7:6).La doctrina esenia condenaba fuertemente la esclavitud y cualquier otra forma de servidumbre. Ningn esenio poda tener sirviente; eso era pecado. Tambin lo era el hecho de trabajar para hacer dinero, porque so igualmente se convierte en una forma de esclavitud. Cualquier persona que se afiliara a la comunidad esenia tena que liberar a sus esclavos y tambin abstenerse de comer carne. Para ellos la esclavitud tambin estaba vinculada al aspecto carnvoro, porque aquel que no puede dejar de comer carne animal no puede controlar las pasiones de su naturaleza animal y, por lo tanto, no puede pensar con claridad y queda reducido a la esclavitud por su propia naturaleza.Los esenios se consideraban guardianes de las divinas enseanzas. Posean un gran nmero de manuscritos muy antiguos, algunos de los cuales databan del inicio de los tiempos. Una parte de la comunidad esenia se dedicaba de lleno a descifrar los cdigos de los manuscritos, traducindolos y reproducindolos para perpetuar y preservar ese avanzado conocimiento. El movimiento esenio no se limit nicamente a Qumrn y alrededores, como tampoco todos vivan en grutas o cuevas, sino que una parte resida en sencillas construcciones. Se sabe que en el siglo I a.C. haba un barrio esenio en Jerusaln. Segn Flavio Josefo, unos cuatro mil esenios vivan en las ciudades, aunque seguan y practicaban la forma de vida de los esenios que estaban en Qumrn.Algunas consideraciones esenias La fuente en que se basa este tema son los rollos o manuscritos hallados en Qumrn y, especialmente, aquellos que contienen lo que los esenios denominaban El Manual de Disciplina y el Himnario o Salmos de accin de gracias. La creencia de que por causa de la usurpacin del cargo de Sumo Sacerdote en tiempos de los Macabeos el rito del templo era impuro e invlido, es la que da cabida a todas las posturas teolgicas esenias. De acuerdo a ello, las siguientes son las convicciones propias de aquella comunidad: Los esenios se crean parte de la verdadera Congregacin de Israel, fieles al Pacto con Yahv. Se consideraban los sucesores de los israelitas del xodo de los tiempos de Moiss, ya que los esenios fueron al desierto y all se establecieron. Ellos creyeron que por medio de esa salida al desierto seguan ritualmente puros y que all esperaran al Mesas prometido, que se manifestara entre ellos debido precisamente a esa pureza de vida. Los esenios se denominaban a s mismos como los justos escogidos, refirindose a la eleccin de Israel en el Monte Sina. Se conocan tambin como Hijos de Zadoc por asimilacin a la familia de Zadoc, el fiel sacerdote del rey David (Samuel 8:17), considerndose a s mismos como casta de sacerdotes de Ezequiel.Con el paso del tiempo algunos esenios desistieron de la espera del Nuevo Pacto y se consideraron como verdaderos poseedores de la verdadera Ley o la Torh. Pero otros esenios se volvieron a la fe por Jess, el Mesas.Los esenios y el cristianismo El profundo estudio del contenido y del significado de los manuscritos hallados en el Mar Muerto y posteriormente en Nag-Hammadi ratifica en profundidad el estrecho vnculo que exista entre los esenios y los primitivos cristianos, an cuando no podemos ni debemos confundir a estos ltimos con los esenios autores de los manuscritos. La corriente espiritual y el testimonio de vida de los esenios fueron una fuente del cristianismo primitivo y una preparacin del camino de Jess. La propia vida de Juan Bautista en las cercanas de Qumrn podra llegar a interpretarse como un elemento que prepar el camino para el mensaje de Cristo Jess. Por la interpretacin mesinica de las Escrituras, los esenios crean que un Ungido o Mesas llegara para liberar a Israel de sus aflicciones, y an cuando nunca se ha podido demostrar explcita ni histricamente la pertenencia de Juan Bautista ni de Jess a los esenios, la evidencia en el Nuevo Testamento indica una conexin ideolgica muy cercana. Basta con decir que los Apstoles esperaron hasta el ltimo momento que Jess se declarara el Mesas liberador de los opresores romanos, y no el Mesas que realmente result ser. Una cosa s est clara, y es que cada vez se hace ms evidente la aportacin de los esenios al cristianismo primitivo.El final de los esenios Tal era la importancia que haban adquirido los esenios que ya en el ao 152 a.C. el Gran Sacerdote de Jerusaln, Jonatn Macabeo, organiz una violenta expedicin contra Qumrn, en donde asesinaron al Ministro de Justicia mientras ste oficiaba una ceremonia.Pero la comunidad esenia sigui unida a pesar de esa accin, e incluso se afianz ms en sus convicciones. Por ello la comunidad esenia fue destruida durante la represin encabezada por Tito en el ao 68 d.C. Qumrn fue arrasada y muchos esenios asesinados. Los que pudieron escapar se refugiaron en otras comunidades esenias alejadas de Qumrn.Tan viva era la fe de los esenios que no teman a la muerte, lo cual caus la admiracin de los propios romanos cuando atacaron Qumrn. El historiador Josefo cont textualmente en el libro II, captulo VII de su escrito Guerra de los judos, al referirse a los esenios en el momento del ataque de los romanos:Menosprecian los peligros, triunfan del dolor por la elevacin de su alma y consideran la muerte, cuando se presenta con gloria, como preferible a una vida mortal. La guerra romana ha probado su fuerza de carcter en toda circunstancia: los miembros apaleados, torturados, quemados y sometidos a todos los instrumentos de martirio, con el fin de arrancarles alguna blasfemia contra el Legislador romano o para hacerles comer alimentos por ellos prohibidos. Pero no ha podido obligarles ni a lo uno ni a lo otro; ni siquiera sus torturadores han podido alardear de haberles hecho derramar una sola lgrima. Sonrientes durante los suplicios y burlndose de sus verdugos, expiraban con alegra como si de pronto volvieran a revivir.Los Esenios y los manuscritos del MarMuertoEl hallazgo de los manuscritos del mar muertoEn 1945 tres Pastores beduinos de la tribu taamireh, que Vivian en el desierto de Judea, descubrieron una cueva en Qumran, en su interior encontraron diez tinajas cilndricas y restos de otras que se haban roto por las piedras cadas del techo. Algunas estaban vacas, pero de una de ellas sacaron un extrao paquete de color verdoso que contena pergaminos. Luego se descubrira que los escritos correspondan al manuscrito de Isaas (es el texto ms antiguo que hoy en da disponemos del Antiguo Testamento), al comentario de Habacuc y a la Regla de dicha comunidad que algunos investigadores pensaban que podan ser los esenios. El 11 de abril de 1948 sali a la luz pblica la noticia al mundo del hallazgo de estos manuscritos cuya antigedad se fechaba en torno al siglo II III antes de nuestra Era. Entre 1945 y 1966, beduinos y arquelogos buscaron en el interior de cientos de cuevas a lo largo del desierto que est paralelo al Mar Muerto.En unas veinte de esas cuevas se hallaron escritos de distintas pocas, que componen un conjunto de textos de tipo bblicos, apcrifos, documentos de los esenios, cartas y papeles de carcter jurdico-administrativo, as como monedas, restos de utensilios, etc.Gracias a estos hallazgos podemos ver que apreciaban la ley mosaica y el antiguo testamento adems de que podemos observar su extrao lenguaje escrito ya que algunos de sus escritos han sido realizados en smbolos para solo ellos poder entenderlos.IniciosHacia el ao150 a.C. surgen como una verdadera religin. El nombre significa los piadosos y les fue dado por las gentes que los conocan, ya que ellos mismos se denominaban Orden de los Hijos de la Luz. No existe referencia de ellos ni el Antiguo ni en el Nuevo Testamento, pero si la hay; a travs del historiador y cronista Flavio Josefo (Guerra de los Judos II, 119-161), de Filn, Plinio y muchos otros, coincidiendo todos en elogios sobre su Regla y del espritu que les inspiraba. Plinio dice; son gente solitaria y muy superior al resto de la Humanidad y que se nutran merced a la incesante corriente de personas que acudan a ellos en gran nmero. A Filn, le inspiraron su Tratado para probar que todo hombre bueno es tambin libre. Para Josefo que hacia los diecinueve aos haba pertenecido ya a los fariseos, a los saduceos y a los esenios, nos dice que constituyen una hermandad similar a los pitagricos y que haban renunciado al placer y a las riquezas de la vida.Tenan todos sus bienes en comn, todos deban contribuir con sus trabajos y en retribucin, nunca deban de carecer de lo necesario.Solan vivir ms de cien aos. No haba entre ellos ni esclavos ni seores, pues apostaban por la fraternidad.Estudiaban las Escrituras tratando de aumentar en el conocimiento profundo de la Verdad, iban siempre de blanco, y su vida estaba siempre presidida por un alto nivel de disciplina.Los esenios habitaron en la llamada Ciudad de la Sal, lugar inhspito en el desierto de Judea, junto al Mar Muerto.El llamado maestro de justiciaLa comunidad fue reorganizada por un personaje llamado Maestro de Justicia y continu en el desierto hasta el terremoto que produjo graves daos en toda la zona, en el ao 31 a.C. algunos grupos volvieron al Mar Muerto para luego desaparecer en la historia.Los documentos hallados en Qumran, han puesto sobre la mesa su importantsimo papel en el que se inspir el cristianismo primitivo. La comunidad reflejada en estos documentos es mesianista aguardando la restauracin de la lnea davdica en el trono de Israel. En el manuscrito de la Guerra, hallado en una de las cuevas a ese Mesas davdico se le llama el Cetro.Eran dualistas y con la mentalidad apocalptica tal y como se refleja en el Nuevo Testamento.La comunidad de qumranQumran, a unos 17 kilmetros al sur de Jeric y al norte de Ain Gidi, era su lugar principal en Palestina, pero estaban por todo el pas, y tambin en Egipto donde tenan su sede ms importante en los alrededores de Alejandra; prximos al Monte Moria o ha Helipolis segn otros.Los sectarios de Qumran se reconocan a s mismos como el grupo puro de Israel, como la Nueva Alianza. Sus miembros practicaban ritos similares al bautismo de la primitiva comunidad cristiana y marcaban las frentes de sus iniciados con el signo de la X (cruz de San Andrs) se crey que representaba la letra inicial de la palabra griega Xristos, pero la prctica efectiva de sealar al iniciado elegido era la misma.Arnauld de Saint-Jacques en su obra Los Templarios y el Evangelio de San Juan: La fuente de Moiss fue Egipto y los iniciados esenios aprendieron de esta misma fuente, aparte de recoger la Tradicin hebrea en su pureza a travs de textos ocultos de los profanos y los invasores romanos. No cabe ninguna duda de que la Orden de los Hijos de la Luz era una orden monstica, y una orden inicitica que practicaba la cbala, la astrologa y la alquimia. Su misin principal era preparar el advenimiento del Mesas, formando un cierto nmero de iniciados y de santos que ayudaran al Cristo en su Misin Redentora y a los apstoles.Jescrito y los eseniosSeguramente la Orden Esenia cumpli su cometido, preparando el nacimiento de Jess, para lo cual tomaron bajo su proteccin a las familias de Mara y de Jos que recibieron formacin esenia como la recibira el mismo Jess y Juan el Bautista.Tras morir Cristo, los esenios siguieron prestando sus servicios a los apstoles y discpulos con tal eficacia y discrecin que slo pasados los siglos, ha sido reconocida su inmensa labor por algunos de los historiadores.Relacin entre los judos y eseniosEl odio de los jefes judos contra los esenios era atroz, tomemos como ejemplo el hecho de que el Gran Sacerdote de Jerusaln realizara una expedicin violenta contra Qumran donde se asesin al Maestro de Justicia mientras este oficiaba una ceremonia.Los esenios, herederos de la Orden de Melquisedec, acusaban a los lderes judos de usurpacin del sacerdocio y de contaminar el santuario ya que rechazaban los sacrificios de animales. Hasta el calendario era objeto de discusin ya que Qumran se rega por el calendario solar, mientras que Jerusaln utilizaba el lunar, por lo que las liturgias no coincidan. Mientras los esenios crean en la esencia de la Tradicin del Verbo Solar de Ram, los judos; haban adoptado el Principio Jnico, simbolizado por la Luna, principio femenino y reflejo del solar.Los esenios eran conscientes, no slo crean en una Nueva Alianza, sino, que adems vivan ya esta Nueva Alianza.El finalTan viva era su fe que no teman la muerte, por ello causo la admiracin de los mismos romanos cuando estos atacaron Qumran.Josefo nos deca: Menosprecian los peligros, triunfan del dolor por la elevacin de su alma y consideran la muerte, cuando se presenta con gloria, como preferible a una vida mortal. La guerra romana ha probado su fuerza de carcter en toda circunstancia: los miembros apaleados, torturados, quemados y sometidos a todos los instrumentos de martirio con el fin de arrancarles alguna blasfemia contra el legislador o para hacerles comer alimentos prohibidos, no ha podido obligarles ni a lo uno ni a lo otro, ni siquiera sus torturadores han podido alardear de haberles hecho derramar una sola lgrima. Sonrientes durante los suplicios y burlndose de sus verdugos, expiraban con alegra como si pronto volvieran a revivir. (Guerra de los Judos, Libro 2, cap. VII).La Orden de los Hijos de la Luz fue destruida durante la represin del ao 70. Qumran fue arrasada y muchos esenios muertos. Los que escaparon se refugiaron junto a hermanos suyos en las comunidades cristianas. Estos ltimos esenios seran uno de los tres grupos de iniciados que formaron el misterioso Priorato de Sin, prolongacin oculta de la Orden del Temple.El temple y los eseniosResulta curiosa la similitud, en su trascendencia y rigurosidad, entre las liturgias de entrada de ambas rdenes. Ingresar en la secta esenia, as como en la orden templaria, no era fcil, llevndose a cabo complejos rituales de admisin.El enigma crsticoSi la figura de Juan el Bautista ha provocado dudas sobre su procedencia esenia, el propio Jess no lo ha sido menos. La figura central del Cristianismo ha sugerido; todo tipo de leyendas para explicar su mensaje. Desde teoras que lo llevan al Himalaya, hasta secretos viajes a Egipto o a la India. La falta de informacin de Jess permite todo tipo de especulaciones.Una cosa si est clara, y es que cada vez se hace ms evidente la aportacin de los esenios al Cristianismo.