quién dijo totalitarismo capítulo 3
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8/2/2019 Quin dijo totalitarismo Captulo 3
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Fuente:
ZIZEK,
Slavoj.
Quin
dijo
totalitarismo?
Cinco
intervenciones
sobre
el
(mal)uso
de
una
nocin.
Ed.
Pre
Textos.
Valencia,
2002.
Pp.
115
133.
CAPTULOTRES.ELPARTIDOSESUICIDA.
[...]
Elsacrificiocomunista
El anlisis de Havel, no obstante, por perspicaz que pueda ser,pertenecealsocialismorealtardo,anquilosado,enelquevolva
aser
posible
para
los
disidentes
asumir
la
posicin
heroica
de
la
vctima trgica. Algo de esa ndole hubiera sido sencillamenteimpensableduranteelapogeodelestalinismoautntico.Lamejormaneradeespecificarlaposicinpostrgicadelavctimaestalinistaseraponerlaenparangncon laposicin trgicaensumomentomssublime,eldeAntgona,que losacrificatodo (todas lascosaspatolgicas:familia,felicidadenestemundo)porlaCausaCosa
que
le
importa
ms
que
ella
misma,
el
entierro
decoroso
de
su
hermanomuerto. Al ser condenada amuerte Antgona enumeratodasaquellascosasqueyanosercapazdeexperimentaracausade su final prematuro (matrimonio, hijos). Se trata aqu de lafalsainfinitudquesesacrificamediantelaexcepcin(laCosaporla que uno hace eso y que, precisamente no es sacrificada). Laestructura es en este punto la de lo sublime kantiano: la
abrumadora infinidad de objetos empricos sacrificados hace quenos demos cuenta, de una forma negativa, de la enorme,incomprensiblemagnituddelaCosaquemueveaalguienarealizartalessacrificios.S,Antgonaessublimeensutristeenumeracindeloqueest sacrificando: la lista,en toda suenormidad, indica los
perfilestrascendentes
de
la
Cosa
ala
que
mantiene
su
fidelidad
incondicional.Muere,peroensumismamuertebiolgicasobreviveenlamemoriacolectivacomocasoejemplardeunavidaenaltecida,de una finalidad que va ms all de la vida (biolgica) y de lamuerte.
Qupuedeentoncessermstrgicoqueesto?Verseimpelido,ennombre de la fidelidad a la Cosa (no por el simple egosmo
patolgico),asacrificar
hasta
la
propia
segunda
(eterna)
vida,
la
dignidad que nos eleva por encima de la vida biolgica.No otracosaesloqueleexigealrevolucionarioenlosprocesosestalinistas:muestra tu fidelidad ltima a la revolucin confesandopblicamente,admitiendoquenoeresmsqueescoria,lahezdelahumanidad.Silohaceshastaesposiblequesetepermitasobrevivir
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precisamente lo que prohbe asumir la postura de un ejecutor
sdico.
Qu es entonces lo que nos dice todo eso en relacin con larespectiva condicinde la frialdadenKant y Sade? La conclusinquehayque extraerno es ladeque Sade se aferra a la frialdadcruel,mientras que Kant tiene que hacer alguna concesin a lacompasin humana, sino ms bien la contraria: slo el sujetokantianoesenrigorcompletamentefro(aptico),mientrasqueel
sdicono
es
lo
suficientemente
fro;
su
apata
es
falsa,
un
seueloqueocultasucompromisoexcesivamenteapasionadoconlajouissancedelOtro.Y,porsupuesto, lomismovaleparaelpasodeLeninaStalin:elcontrapuntopolticorevolucionarioalKantavecSadedeLacanes,sinduda,elLeninavecStalin:sloconStalinelsujeto revolucionario leninista pasa a ser el perverso objetoinstrumentodelajouissancedelgranOtro.
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