1. ¿Qué diferencia hay entre la democracia popular y la democracia burguesa?La democracia burguesa es una forma indirecta de dominio del capital que se va entretejiendo en la medida en que el desarrollo económico, político y social, y las luchas de los movimientos obrero, socialista y feminista, compulsan a las burguesías de las naciones capitalistas más industrializadas a disminuir la coerción y la violencia, y a recurrir a otros mecanismos de control social. Es Gramsci quien desarrolla el concepto de hegemonía en la sociedad dividida en clases para explicar la dominación basada en el consenso de los dominados. Mientras que La llamada democracia popular es una fase de actuación interclasista, que se plantea como transición del Estado burgués a la dictadura revolucionaria del proletariado. Durante esta fase, el sujeto revolucionario no se erige como fuerza dominante de la sociedad y establece su dictadura, sino que convive con las demás clases en pie de supuesta igualdad, incluyendo la burguesía. Se concibe, por tanto, la democracia popular como una forma de avanzar hacia la dictadura del proletariado, pero no constituye en sí misma una dictadura del proletariado.

2. ¿Por qué hablamos de dependencia en la limitación del arte?

Por dicha posición económica se sentarán las bases de un arte dualista; es decir que por un lado las masas del pueblo producirán un ARTE DE DEPENDENCIA de los dueños del poder, llámese: Esclavista, Feudal, Burgués, todos de imposición ideológica por el grupo dominante.

3. ¿Qué importancia tiene el descubrimiento del sonido?

Al descubrir el primer sonido oral del signo, el hombre descorre los umbrales de su mundo interior y construye las simientes de su arquitectura interior, ya que las palabras serán las bases de la concatenación del pensamiento, en tanto útiles como seres de la motivación. Por tanto la labor intelectual va a depender de la utilización de la palabra como fundamento diario de la tentativa perfectible de encontrar la equivalencia de la realidad.A partir de este instante el mundo adquiere sentido en los labios del hombre,este sentido es inagotable se va a transmitir por tradición oral, cambiandoconstantemente, lo cual es inevitable por la necesidad individual de participar en la creación de imágenes y símbolos, determinantes en el impulso del hombre de hacer perdurables sus interacciones con la naturaleza como hechos de cultura.

4. ¿Cuál es el desarrollo de los signos gráficos?

Las escenas de la vida a través de la mano del hombre quedarán estampadas en las cuevas y luego en las moradas de los albergues rupestres, como el vestigio más antiguo y objetivo de la memoria del hombre. La representación humana significa el primer desdoblamiento de su YO CONSCIENTE y éste como signo del trabajo empleado y al mismo tiempo, él es el signo- cálculo que Interioriza en su pensamiento y

sentimiento en forma indeleble.Las conquistas de adaptación al medio serán reflejadas en escenas de lucha diaria con las fieras (caza) e igual que su actitud de fuga y de vida azarosa en tránsito por los parajes: glaciares o cálidos (pantanos) el errabundaje de su destino también serán fijados en forma impresa en las paredes, sus primeras manifestaciones; cuya mano en forma selectiva irá acuñando los primeros signos escritos, perdurables, que identificará como las primeras letras de su ALFABETO como PRIMER ELEMENTO PLÁSTICO de su lenguaje, primera codificación de su historia, también será la primera TRADICIÓN de su PENSAMIENTO en su afán de perdurar en los anales aún sin cronología.

5. ¿Qué importancia tiene la creación del lenguaje humano?

La importancia es que encierra todos los valores que el hombre ha ido cultivando y por lo tanto se considera a la escritura como una fuerza SOBRENATURAL y en efecto la PALABRA es una fórmula mágica que transforma el mundo en cuanto la IDEA SE HACE ACCIÓN.

6. ¿Cómo se produjo la transformación del sistema matriarcal en patriarcalista?

el SISTEMA MATRIARCALISTA o sea el primer gobierno fue implementado por la mujery fue el modo de producción de forma COMUNITARIA o sea el COLECTIVISMO AGRARIO como régimen SOCIALISTA, en él, los bienes materiales, producto del trabajo comunitario eran distribuidos igualitariamente, entre todos los hombres y mujeres por el simple hecho de no haberse engendrado la jerarquía social como origen de la PROPIEDAD PRIVADA que es el verdadero y único engendro DESESTABILIZADOR de la sociedad, justamente, él aparece en la vida de los pueblos del mundo en los albores del advenimiento del poder del sistema PATRIARCALISTA que se instauró, tanpronto liquidó al sistema matriarcalista.

7. ¿Cuáles son los objetivos de la cultura popular?

En conclusión, tenemos que la CULTURA POPULAR alcanza su mayor apogeo en la DEMOCRACIA POPULAR es decir cuando el pueblo asume todos sus derechos como son: la educación, la salud, la vivienda, la cultura llámese: Literatura, Poesía, Escultura, Pintura, Teatro, Música, Danzas, Arte Textil, etc, todas llegan al pueblo en calidad de superestructuras en el orden del sistema socialista. En cambio en el orden del sistema capitalista, la CULTURA está vedada al pueblo.