Notas periodsticas, ensayos cortos y artculos de variados autores y fuentes, que versan sobre la realidad global de la Regin de Puno, Per, particularmente sobre su diversidad cultural,su historia,su problemtica socioeconmica y su acontecer poltico. ___________________________________________________________________________________________________viernes, 27 de enero de 2012EL AYARACHIEscribe:Javier Salas AvilaEn la revista Puno Junto al Misti

El ayarachi es una forma de musical autctona del antiguo Per que aun en nuestros das pervive al tiempo, tras aos de colonialismo y fuerte influencia de ritmos forneos.En las pocas actuales, solo quedan dos zonas geogrficas en donde se puede constatar en el lugar de los hechos, su originaria ejecucin: el distrito de Parata, provincia de Lampa y las comunidades de Ura Ayllu, CCapuna entre otras, del distrito de Cuyu Cuyo, provincia de Sandia, en el Departamento de Puno.Mara Carmen Salas y Mario Franco Hinojosa, coinciden en sealar que el nombre deriva del trmino muerte.

Como es natural, el deceso de una persona en cualquier grupo humano, causa tristeza y dolor y as como muchas poblaciones en todo el orbe despiden a sus seres queridos con msica, las etnias que habitan el altiplano peruano no solo cumplen con los rituales fnebres, si no que adems, desarrollan para tales fechas, melodas diversas dentro se unos diseos rtmicos en sincopa y a contratiempo en un tempo o movimiento lento, compatible con el espritu que se vive alrededor de la despedida de alguien que parti. Algunos investigadores sealan que la forma musical-danzaria del Ayarachi se dio en el tiempo de los Incas, hasta sealan aun, que se dio solo a la muerte de Atahualpa, lo cual es inverosmil; tanto la indumentaria con que se visten como aun el uso de los instrumentos, indican haberse iniciado mucho mas antes.Sin duda alguna, esta danza tiene orgenes pre-incas.

VESTIMENTALos varones, que bailan marcando con sus pasos el ritmo binario de la msica visten pantaln negro de bayeta con abertura. Hacia la parte inferior trasera, el saco tambin de bayeta est adornado, al igual que el pantaln con monedas y cintas de colores.

En los pies llevan unas Sandalias (ojotas) hechos con cuero de llama y en la cabeza lo ms espectacular es una especie de gran sombrero hecho con paja (ichu), forrado con tela de color, sobre el cual penden gigantes plumas teidas de mltiples colores estas plumas son el Suri (avestruz) y de algunas aves selvticas.

Completa el atuendo, una cinta larga delgada tejida de lana, de la cual salen una serie de flecos que cubren el pecho y la espalda. Las mujeres que en la danza abren el paso y bailan a un movimiento corporal lento pero ritmado que responde al sustrato plsico del comps de la msica, visten con polleras de bayeta negra con 2 o 3 listones de satn de color verde rojo o amarillo los jubones estn igualmente adornados con cintas de colores formando caprichosos figuras y una gran cantidad de monedas antiguas de plata. Un sombrero de copa pequea y achatada a especie de una montera plana, igualmente adornada con cintas.

Los adornaos y su colorido no llaman al atencin en tanto en pocas prehispnicas, el uso de la policroma se dio en intenso en varias muestras de sus utensilios y sobre todo en el vestuario.

CONFIGURACION INSTRUMENTALLos sikus, instrumentos andinos de aliento para el caso de los Ayarachis se denominan Phukus o Phukus y tiene forma trapezoidal (chakasiku). Al igual que los sikuris de taquile, poseen hilera secundaria de tubos principales. Los phukos son para ejecucin dual dialogante y estn compuestos por dos zampoas, pero la zampoa arca se denomina en la tradicin de los ayarachis, khati. El conjunto de ayarachis consta de cuatro grupos de phukos duales, a saber:

Mama (grupo A); Lama (grupo B); Wala (grupo C); Suli (grupo D)

Los grupos estn afinados a distancias de Octavas, siendo el grupo A, el ms grave. Se tiene entonces las siguientes relaciones proporcionales entre las longitudes de los tubos.

B= 1/2A, C=1/2B=1/4A, y D=1/2C=1/4B=1/8A.

El grupo D en la actualidad ha cado en desuso. Los phukos bipolares de los ayarachis, en general, constan de una zampoa ira de seis tubos y una zampoa khati de siete. Estn afinadas cumpliendo el esquema sonoro de una escala diatnica. La disposicin de la escala diatnica en los phukus es nica, es decir, el primer grado se encuentra en el segundo tubo de la zampoa khati. Ubicacin que determina la siguiente distribucin de intervalos entre los sonidos que emiten los tubos de los phukos, para la zampoa ira 3M-3m-3m-3M-3m-3M.

ANALISIS MUSICALLa msica de los ayarachis es pentafnica con una estructura que es considerablemente distinta al pentafonismo de lo sikuris. La msica de ayarachi est basada en la escala pentafnica descendiente anotada como 1654215. Como sucede con la escala chiriguana, sta excluye el tercer grado de la escala diatnica correspondiente. Sin embargo a diferencia de la escala chiriguana la escala del ayarachi tiene el sexto grado elevado. Adems es importante anotar que en la msica de ayarachi est ausente el stimo grado. Si escogiramos la tonalidad de Mi Re Do -Si y La, y con relacin a la estructura meldica tenemos a dos o cuatro compases de texto intercalado con una coda obligada de dos compases que diera la impresin de acompaar el llanto de los participantes de la ceremonia fnebre.

El compas, ms adecuada para la escritura de la msica del ayarachi es el compuesto de 6/8, que corresponde al pulso que marca la percusin. La msica suena triste, fuerte telrica, transmite intensidad, tristeza, pero a su vez persuade a un espritu de energa contagiante que habla sin duda, de las estirpes indomables del altipampa.

Queda el enorme desafo en las entidades que promueven la difusin y el mantenimiento de msicas ancestrales, de velar por la proteccin de este patrimonio viviente que es el smbolo de una raza, de una estirpe, de una manera de transcender a los espacios del tiempo a travs de la msica.LOS AYARACHIS

La palabra Ayarachi deriva de la raz quechua aya se vincula con la muerte, palabra que Mario Franco Inojosa explica que significa "Alma que llora".El origen de la danza Ayarachi. se ubica en el periodo transicional y violento de la conquista espaola. Cuando las huestes funestas de Pizarro invadieron el Cusco.

La danza Ayarachi se ejecuta exclusivamente por los pueblos cordilleranos quechuas de las montaas de Parata, en la Provincia de Lampa en Puno.

.Los danzarines y los msicos que participan en esta danza son las mismas personas. cada, danzante toca dos instrumentos: las Zampoas y el tambor. Consecuentemente, su estructura coreogrfica se limita a un cuerpo nico que toca y danza. Pero van acompaados de algunas personas no totalmente disfrazadas, hombres y mujeres, con atuendos de fiesta que llevan las bebidas y algunas viandas fras.

Los Ayarachis bajan de sus montaas ya disfrazados y despus de tomar parte en la festividad, se vuelven a los lares de su procedencia, en la misma forma, tocando y danzando.La vestimenta que llevan los varones que esta danza consta de pantalones largos a hasta la rodilla y hacia abajo tienen una abertura en la parte de atrs al final. El saco es de tela gruesa sencilla, pero tanto esa prenda como los pantalones llevan adornos distribuidos en los bordes y el resto de las prendas Dichos adornos especialmente los de los bordes, son de monedas, antiguas y en general cintas de mltiples colores, pegadas para formar variadas y vistosas figuras en el pecho y las mangas. En los pies llevan ojotas hechas con cuero de llama. Sobre la cabeza, la prenda ms espectacular es una especie de casco, hecho de paja, forrado con tela de color adornado con una cantidad de plumas de gran tamaos que toman la forma de un halo de diversos colores. Las plumas son de Suri "avestruz" y de algunas aves selvticas. Completa el atuendo una cinta larga delgada, tejida de lana, de la cual penden una gran cantidad de flecos a manera de zarcillos, los que cubren el pecho y la espalda. Llevan una gran Zampoa y un bombo pequeo que forma tambin parte del atuendo.Las mujeres que representan a esta danza visten con numerosas polleras de bayeta negra con dos o tres listones de satn de colores, verde, rojo o amarillo, al final. Los jubones de las mujeres estn igualmente adornados con cintas de colores, formando caprichosas figuras y una gran cantidad de monedas antiguas de plata. Un sombrero de copa pequea y achatada que casi es una montera plana, toda ella adornada de cintas y zarcillos de colores pendientes de los bordes que cubren la cara de las mujeresLOS AYARACHISLa palabra Ayarachi deriva de la raz quechua "aya" muerte, asi como denomina Mario Franco Inojosa explica que significa "Alma que llora". El origen de la danza Ayarachi. se ubica en el periodo transicional y violento de la conquista espaola. Cuando las huestes funestas de Pizarro invadieron el Cusco y se apoderaron de la capital incaica, se cuenta que algunas familias de la realeza Inca, cortesanos de la estirpe de los hijos del Sol, abandonaron la capital del Imperio, huyeron hacia lejanas regiones donde lo inhspito de la naturaleza no permitiese llegar a. los espaoles en su persecucin.Unos se internaron hacia los manglares tropicales de la selva, como Sairi Tpac que desde all resisti por varios aos y al fin fue reducido, otros se fueron hacia las montaas donde la altura y el fro fueran sus naturales protectores. Un grupo de estos ltimosse subieron hacia las altas cordilleras de Parata donde la lluvia se asienta por temporadas

y la nieve cubre sus encrespadas cumbres; all vivieron ignorados por los espaoles e ignorantes de cuanto ocurra por la accin devastadora de stos; pero angustiados por la nostalgia de la vida aristocrtica que llevaban en el Cusco. Esta actitud espiritual ocasionada por la cada del Imperio, que se debata como un gran organismo sin cabeza, despus de la muerte del Inca, dio origen a una lgubre accin ritual que se convirti en danza, la del Ayarachi.Los danzarines y los msicos son las mismas personas, cada danzante toca dos instrumentos: las Zampoas y el tambor, van acompaados de algunas personas no totalmente disfrazadas, hombres y mujeres, con atuendos de fiesta que llevan las bebidas y algunas viandas fras.Texto: Danzas y Bailes del Altiplano: Jose Portugal Catacora.

DECLARAN PATRIMONIO CULTURAL DE LA NACION A LA MUSICA Y LA DANZA TRADICONAL DEL AYARACHI, DE LA REGION DEL ALTIPLANO DE PUNO.RESOLUCIN DIRECTORAL NACIONAL N 1064/INCLima, 14 de octubre de 2004VISTO, el Expediente N 6710-033 del Gobierno Regional de Puno; CONSIDERANDO: Que, el artculo 21 de la Constitucin Poltica del Per, seala que es funcin del Estado la proteccin del Patrimonio Cultural de la Nacin; Que, el artculo II del Ttulo Preliminar de la Ley N 28296, Ley General del Patrimonio Cultural de la Nacin establece que se entiende por bien integrante del Patrimonio Cultural de la Nacin toda manifestacin del quehacer humano -material o inmaterial- que por su importancia, valor y significado paleontolgico, arqueolgico, arquitectnico, artstico, militar, social, antropolgico, tradicional, religioso, etnolgico, cientfico o intelectual, sea expresamente declarado comotal o sobre el que exista la presuncin legal de serlo; Que, asimismo, en el artculo VII del Ttulo Preliminar de la misma Ley, se establece que el Instituto Nacional de Cultura, est encargado de registrar, declarar y proteger el Patrimonio Cultural de la Nacin dentro de los mbitos de su competencia; Que, el Instituto Nacional de Cultura en cumplimientode la funcin que le asigna la ley, y con la participacin activa de la comunidad, viene realizando una permanente identificacin de las manifestaciones tradicionales del pas que deben ser declaradas Patrimonio Cultural de la Nacin;Que, el numeral 2 del artculo 1 de la Ley N 28296, establece que entre los bienes que integran el Patrimonio Inmaterial de la Nacin, se encuentran los valores transmitidos oralmente, tales como los artsticos y folclricos que conforman nuestra diversidad cultural; Que mediante Informe N 081-2004-INC/DRECPC, la Direccin de Registro y Estudio de la Cultura en el Per Contemporneo, opina que El Ayarachi es una expresin tradicional de msica y danza muy singular de la regin del altiplano de Puno, de un gran simbolismo relacionado con su carcter fnebre y alusivo al cndor como animal totmico; es una de las tradiciones msico-coreogrficas quechuas ms importantes,que probablemente data de pocas prehispnicas, por lo cual merece ser declarado como patrimonio cultural de la Nacin. Mereciendo mencin especial de reconocimiento el Ayarachi de Parata, que habiendo conservado los elementos tradicionales ms antiguos de esta expresin musical, se ha identificado con su amplia difusin; Estando a lo visado por la Direccin de Registro y Estudio de la Cultura del Per Contemporneo, la Oficina de Asuntos Jurdicos y la Direccin de Gestin; De conformidad con lo dispuesto en la Ley N 28296, Ley General del Patrimonio Cultural de la Nacin, Decreto Supremo N 017-2003-ED que aprueba el Reglamento de Organizacin y Funciones del InstitutoNacional de Cultura;SE RESUELVE:Artculo Primero.-DECLARAR PATRIMONIO CULTURAL DE LA NACIN la msica y danza tradicional del AYARACHI de la Regin del Altiplano de Puno; por las razones expuestas en la parte considerativa de la presente Resolucin.Regstrese, comunquese y publquese.LUIS GUILLERMO LUMBRERAS SALCEDODirector Nacional19252Publicado en el Diario El Peruano el 27 de octubre del 2004.

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Fotografas (de arriba-abajo)1.Ayarachis. Puno. Fuente:http://joseportugalcatacora.blogspot.com.es/2012/06/lampa-en-su-aniversario.html.2.Ayarachi. Puno. Fuente:http://puno-cost.blogspot.com.es/2009/05/danza-y-folklor-el-ayarachi.html.3.Ayarachis. Puno. Fuente:http://www.losandes.com.pe/Nacional/20091026/28951.html.

PorSirley Ros Acua

Ms que una danza el Ayarachi es un gnero musical vinculado en sus orgenes a un rito ancestral en honor a los muertos. De ah deviene el trmino que en Aymara es acompaar a los muertos. El cronista Bernab Cobo llamayarichica unsikuque se tocaba cuando se acompaaba en procesin a las momias de los incas o alguien de la nobleza.

En Puno se reconocen variedades de Ayarachi. Entre ellos destacan: de Parata (Lampa), Sandia, Taquile y Amantan. En estas dos ltimas zonas las nuevas generaciones no han continuado con dicha prctica musical. En el Cusco sobresalen los Ayarachi de Chumbivilcas.

Los Ayarachi de Parata se presentan en la festividad religiosa de la virgen del Carmen (16 de julio) y de la Virgen del Rosario (octubre). Solan tocar con exclusividad para la Santa Cruz de mayo y San Antonio en junio. Los msicos cuando ingresan a la casa del alferado recogen trozos de carne y pedazos de chuo cocidos, los cuales depositan en sus pequeos bolsitos, imitando la actitud de los cndores.

Elsikude Ayarachi o Ayarachiphucoque mide entre 1 m. y 5 cm. es tocado por conjuntos de 8 a 20 msicos-bailarines llamados tambin Ayarachi. Dentro de la tropa de Ayarachis se encuentran a los que guany a los seguidores oqati. Mayormente lossikusde 6 tubos inician la msica.

Lossikusde Parata reciben el nombre dephuco(sopla). Estos son de tres tamaosbsicos y sonoridades diferentes. El sonido grave se consigue con la mama, el medio con lama y el agudo conwala. A veces se aade unsikums pequeo osuli.

Los msicos tambin llevan colgado del hombro un tambor, bombo oaru, el cual taenal mismo tiempo que elsiku. En Parata estos membranfonos se hacen de cuero de llama o vicuaque presenta un bordn de tripa al cual van sujetos unos palitos. Se toca con una baqueta de madera con un extremo esfrico adornado de lana de colores.

Los trajes de los msicos varan segn la zona. En Parata resalta el uso deunosphuruo sombreros con plumas desuri(and). Adems, el sombrero se cubre con una serie de adornos de cintas de colores, cuentas de vidrio o espejos. Completan el atuendo elchullo, la chamarra o casaca, el pantaln con botapie, la faja ochumpi, la capa de tela blanca, laschuspasy los calzados de cuero de alpaca sin curtir ochaqes. Los msicosson acompaados por hombres y mujeres danzantes quienes visten con trajes de fiesta. As los varones llevan ponchos con diversos motivos decorativos y las mujeres portan una montera bordada cubierta por cintas, una pollera amplia hasta la canilla, una chaqueta o jubonilla, unchukoo veloa manera de capa, unallicllasujeta contupusque a veces son de plata,chuspasychaqes.

El desplazamiento de los msicos de Parata se da en doble columna, cada una tocandosikusdel tipo ira y arca. Asimismo giran en crculo de derecha a izquierda o viceversa. En cada columna se intercalan los diferentessikus:mama,lamaPuno, 13 de Febrero de 1911 - Lima, 21 de Marzo de 1998. Educador discpulo de Jos Antonio Encinas y escritor de obras de pedagoga, literatura y folklore. Public 29 libros entre ellos "Nios del Kollao" (1937), que lo ubica entre los fundadores de la literatura infantil en el Per, "El Cuento Puneo" (1955),"Danzas y Bailes del Altiplano" (1981) y "Psicopedagoga del Lenguaje". Las pginas de este blog buscan recordar su vida y obra al cumplirse cien aos de su nacimiento. Pgina principal VIDA Y OBRA ARTICULOS ALBUM FAMILIAR COLOQUIO ACORAmartes, 7 de febrero de 2012Danzas del altiplano(Del libro "Danzas y Bailes del Altiplano" (1981)de Jos Portugal Catacora, extraemos una explicacin sobre las danzas, varias de las cuales se interpretan con motivo de la festividad de la Virgen de la Candelaria. Los dibujos son del mismoslibro y su autorel pintor puneo Moises Aguilar, quien capta muy acertadamente las caractersticas de cada danza).

DiabladaDibujo para pintar

Las danzas actuales en Puno son muy variadas y numerosas. Julio Jess Arguedas, cuando ejerca en Punola Jefaturadela Oficinade Turismo, registr 273 danzas. Y el Instituto Nacional de Cultura tiene catalogadas ms de 140 danzas. Si bien estamos seguros de que ellas pasan del centenar, creemos que muchas de las danzas toman diferentes nombres segn la zona donde se baila. As la danza de los Sicuris toma los nombres de Sampoas, Sicu, Sicuri, Suri Sicuri, Phusiri, Phusamoreno, Torero, Morenada, Diablada, etc. siendo en el fondo la misma danza con ciertas variantes.Un intento de clasificacin de las danzas actuales puede basarse en factores geodemogrficos, histricos y culturales.

Ayarachi

1. El Departamento de Puno est dividido en zonas aymara y quechua. Por esta razn las danzas actuales pueden dividirse en aymars y quechuas. En algunos casos existen comparsas equivalentes como entrelaHuifalaquechua y elCahuiriaymara. En otros casos hay danzas exclusivamente aymars como elSicuri,o elAyarachique existe slo en la zona quechua. Tambin hay danzas que son comunes en ambas zonas como el carnaval, el casarasiri o danza del matrimonio, con diferencias lugareas.2. Segn el proceso histrico podemos distinguir las danzas actuales en las de raz aborigen y las creadas durantela Colonia. Lasprimeras como elChoqelao elChiriguanotuvieron origen en pocas lejanas perdidas entre las brumas de la prehistoria, como laCullahua. Las segundas nacieron en la poca del Coloniaje, como losAyarachisy losSicuris.Algunos creen en la importacin de ciertas danzas espaolas y mencionan elCintaqanao trenzado de cintas que existe en Espaa y otros pases europeos. Nos parece inadmisible esta versin porque los espaoles trajeron bailes para su distraccin como el Minu,la Mazurcao el Vals, pero no los de carcter folklrico, adems elCintaqanaes una danza con elementos simblicos que recuerdan seres mticos; tal el caso del Lulli, el ave sagrado de la paz que se encuentra en la cspide del palo del que penden las cintas.

Cullaguada

3. En funcin del proceso cultural, las danzas son unas, genuinamente aborgenes porque lo bailan los campesinos y otras mestizas porque lo bailan los "mistis". Hay una sola danza mestiza,laPandilla, que no es bailada por los campesinos, sino por la cholada que forma el estrato inferior de la clase media, de sangre india y espaola. En cambio, las danzas aborgenes constituyen la mayora, yespejuelos, que le dan una presentacin realmente fastuosa.

El admirable y espectacular contemplar los trajes relumbrantes que se usan enla Diablada, elCaporalo diablo mayor, los diablos menoresylaChina DiablaoQachudiablo.Algunas danzas nativas comolaCullaguadaolaLlameradatambin aderezan su atuendo con pedre ras, joyas y monedas deplata y oro, que se colocan como prendedores, pendientes, zarcillos, brazaletes, collares, anillos.Ambas formas de atuendos se han venido mixtificando en lof ltimos tiempos en forma irreverente con la tradicin.As los sampoistas se cubren de pequeos ponchos el cuerpo se ponen pantalones bombachas de colores y chullos en la cabeza, en reemplazo de los antiguos y maravillosos atuendos. Lo mismo ocurre con los atuendos nativos.Complejo Religioso

Llamerada

Escudriando las races culturales de las danzas, se percibe que el significado de la mayora de ellas se desprende de leyendas y mitos relativos a la religin pantesta y heliotesta de los antiguos peruanos.Cullagua,es la primera mujer creada como compaera del primer hombre,Wiracocha,yChoqela,es uno de sus hijos, segn la mitologa aymara, por esola Cullaguaday los Choqelas son dedicados a la memoria de aquellos seres legendarios.Cintak'ana, es una danza dedicada como homenaje al ave sagrado, smbolo de la paz, Lulli. Segn las leyendas aymars, sola aparecer en pocas pretritas para anunciar buenas nuevas a las gentes, pero desde que no ha vuelto ms, el hombre ha vivido vctima de todas las desgracias histricas que ha sufrido.

Diablada

Y la serie dePulisson danzas mticas, dedicadas al desarrollo del ms preciado grano que por edades y siglos ha servido de sustento al hombre en estas alturas: la quinua.De este modo, cada danza simboliza seres y cosas, hechos y actitudes, mitolgicos. Pero sorprende que estas danzas se presentan en las festividades religiosas establecidas por el catolicismo y dedicadas ala Virgeno al Santo Patrn del pueblo o pueblos dela Altiplana, asistiendo devotamente a la misa, acompaando las procesiones y, naturalmente, danzando en honor a los dioses cristianos.

Chiriguano

Y es que en la mentalidad del indio se produce un complejo religioso que es difcil explicar. Por un lado sigue siendo pantesta, adora a sus manes tutelares, el sol, la luna, las cumbres, pero se vio forzado a realizar prcticas religiosas del catolicismo, por imposicin de los conquistadores. Como alguien ha observado, cuando un indio ingresa a un templo, se arrodilla al pie de un altar y de Cristo Crucificado, se agacha y besa la tierra, no se puede afirmar ni negar si est adorando a Cristo o ala Pachamamaa la que besa.Este complejo espiritual se objetiva en el caso de las danzas con mucha frecuencia. Los indios danzan en las festividades en honor de los dioses cristianos en apariencia, pero no estamos seguros si es a ellos hacia quienes fluye su sentimiento religioso.VER TAMBIEN:SICURISVER TAMBIEN:HUAYNO PUNEOVER TAMBIEN:KAJELOVER TAMBIEN: LOS PULIVER TAMBIEN:AYARACHI,walaysuli.