Psic Mara Eugenia Alva Rodrguez

Psic Mara Eugenia Alva Rodrguez

PSICOLOGIA HUMANISTACONTEXTO HISTRICO Y CULTURALPara comprender de mejor forma la psicologa humanista debemos introducirlaen el contexto adecuado, donde al parecer los antecedentes histricos yculturales se entremezclan.Histricamente podemos sealar que sta perspectiva, en sus albores surgicomo un movimiento social que se inspir hacia 1890 por William James, quienescribi el libro Principios de la Psicologa, en el cual se hace referenciaal mtodo de introspeccin, al anlisis de estados mentales y al librealbedro (Ms tarde stos tres contenidos forman parte de esta escuela).Sin embargo, la psicologa humanista nace en EE.UU. desarrollndose paralelaa la Revolucin de las Flores, suceso que surgi en reaccin a la SegundaGuerra Mundial. Entonces su auge radica principalmente ante talesdevastadores litigios; pues la sociedad se postr en una atmsfera dedesilusin y protesta que se magnific en distintos creencias y corrientesfilosficas, tales como el Existencialismo y la orientacin de drogas de"hippies" proveniente de la Revolucin de las Flores.Adems, a principios del siglo XX se bas en las necesidades depsicoterapias de la sociedad, debido a su imposibilidad de libre expresin,al vaco interno que sentan en s mismos y a la enajenacin con lo que losrodeaba (debido a la Segunda Guerra Mundial). Es decir, sus vidas carecande valor y sentido.La psicologa humanista se caracteriz por apoyarse en el punto devista del escritor francs Juan Jacobo Rosseau, quien califica a losindividuos como "nobles salvajes", desarrollados como seres humanosproductivos, alegres, buenos y bondadosos, a menos que la sociedad oexperiencias desfavorables interfirieran o corrompieran el manifiesto de sunaturaleza ms elevada.Los tericos ms representativos de sta escuela son Abraham Maslow y CarlRogers, quienes establecieron la esencia inicial de esta perspectiva ehicieron gran aporte con sus teoras de la motivacin y el empleo de lapsicoterapia humanstica que explicaremos ms adelante. Ambos presentantradiciones culturales similares; ambos nacieron en EE.UU. y se titularoncomo psiclogos en universidades prestigiosas como la de Columbia yWisconsin.2 MARCO CONCEPTUALA travs de la Psicologa Humanista se trata de individualizar y noesterilizar a la persona, intentando llegar a tener una visin completa delsujeto a travs de los aspectos positivos del ser humano. Para poder llegara la comprensin de esta teora se deben conocer primero los conceptos en lacual estn sujetos los argumentos de la existencia de esta escuela. La auto-actualizacin en trminos generales corresponde al empleo y laexplotacin total de los talentos, capacidades, posibilidades, etc. Esteconcepto fue integrado a la Psicologa por Abraham Maslow el cual propusoque las investigaciones se deban realizar con personas saludables ycreativas, con hombres y mujeres sobresalientes y no promedio. sta consisteen la bsqueda del conocimiento, apreciacin de la belleza, jovialidad,autosuficiencia, la penetracin en la verdad (se pueden observar claramenteen la teora de las motivaciones de la pirmide de Maslow). Hizo unainvestigacin (Abraham Lincoln, Tomas Jefferson, Albert Einstein, EleonorRoosevelt, etc) y con determinadas caractersticas logr definir condicionespara desarrollar el potencial humano. Es encontrado cuando el individuo sesiente, sano, seguro, amado y competente.La empata corresponde a la serie de conceptos base para la PsicologaHumanista; sta es la capacidad de situarse en el lugar de la otra persona,compartiendo sentimientos basndose en percepcin de las expresiones deesta, o por haber experimentado conjuntamente con otras personas la mismasituacin o por conocer su estado Psquico. La comprensin emptica escuando el terapeuta se dedica por entero a escuchar, comprender losproblemas del cliente (incluso aquellos de los que ste puede no serconsciente), clasificarlos y comunicarle este conocimiento para que luego sepueda escuchar a s mismo y expresar sentimientos y pensamientos bloqueadosanteriormente.La congruencia es otro enunciado importantsimo debido a que esa lo que el terapeuta trata de llegar. Es decir, a un individuo consecuente, el cual notrata de aparentar ser algo que no es. Es alguien que acabara sintindose agusto con su persona, percibindose a s mismo de manera diferente, con sussentimientos, pensamientos y emociones, y no la que alguna vez se les hayasido impuesto por otras personas (ya sea directa como indirectamente).La psicologa humanista se basa en conceptos y supuestos de otrasperspectivas, aunque no las acepta en su totalidad. Si bien la escuela humanista y el Existencialismo se ubican cronolgicamenteparalelos -ya que ambas reaccionan contra las Guerras Mundiales - estaperspectiva se basa en la mirada individual del hombre existencial; en elenfoque de "qu significa existir como ser humano". Asimismo los dos usan elmtodo fenomenolgico, es decir, creen en el fenmeno y lo describen talcomo lo ven.De la Gestalt toma la idea de que la experiencia total del observador esdistinta a la simple suma de sensaciones, para decir que sta no puede seranalizada sin sacrificar una parte de ella.A pesar de que esta escuela contradice en varios aspectos al Psicoanlisis,coinciden en el uso del mtodo de la introspeccin y en la importanciaconcedida a los motivadores internos de la conciencia.De los conceptos ya explicados, muy pocos han sido probados empricamente,debido a que esta perspectiva no usa el mtodo cientfico. Sin embargoalgunos fueron evidenciados otorgando informacin vlida mediante variadasherramientas de investigacin, como son: tcnicas cientficas (objetivas ysubjetivas), mtodo de la introspeccin y anlisis literario. En efecto, losconceptos probados fueron pocos, entre ellos la valoracin de soledad yprivacidad, los sentimientos de solidaridad, y la congruencia, explicados msadelante en la teora de la motivacin de Maslow y la de la personalidad deRogers.3 SUPUESTOS BSICOSPara el desenvolvimiento de la Psicologa Humanista se necesitan ciertosprincipios bsicos o supuestos bsicos, los cuales, en este caso sern lospilares de la escuela.Los supuestos corresponden a que "la persona se debe estudiar como un todo",que el "centro de atencin es la experiencia subjetiva del sujeto" y sobretodo se enfatiza en que hay que "estudiar al individuo como tal y no comopromedio" para que as se pueda sacar lo mejor de ste y se pueda sentir a lapar consigo mismo.La Psicologa Humanista seala que en el hombre su instinto bsico y laesencia de su dignidad radican en la confianza que se tienen en s mismos,cuando el resto duda de ellos. Para explicar la concepcin de la naturalezadel ser humano, Abraham Maslow y Carl Rogers emplearon distintas teoras.ste ltimo propuso la teora de la personalidad, donde la describe y laconstituye de un organismo y un yo. El organismo es la totalidad de unapersona que lucha por alcanzar la perfeccin y ser ms completo. Es capaz derealizar todas sus potencialidades. El "yo" o el "s mismo" es el ncleo dela personalidad, y el encuentro de un individuo con su propio " yo"permitir la valoracin, apreciacin y aceptacin de ellos mismos. Son lasconductas y experiencias que permiten la aceptacin positiva. Cuanto mayorsea la brecha entre el "yo" y el organismo, ms limitado y defensivo sevolver el individuo; Su personalidad ser negativa. Y por el contrario,mientras mayor sea la unin o interseccin entre ambos, su personalidad serpositiva y podr llegar a la auto-actualizacin.Maslow, en cambio, plante la teora de la motivacin basada la jerarqua denecesidades; el individuo se preocupa de sus necesidades bsicas desupervivencia, como son las fisiolgicas (alimentacin, hambre, sueo), Nosreferimos a las necesidades D que corrigen deficiencias y carencias en lavida y personalidad del individuo. Luego cuando stas son consumadas secomplementan con las necesidades de orden superior; de seguridad(estabilidad y orden), de amor y pertinencia (familia y amistad), deestimacin (respeto por s mismo y reconocimiento), auto actualizacin(desarrollo de las capacidades). stas son las necesidades B y consiguen unms alto nivel de la existencia. Vale recalcar que sin las D, no se realizanlas B y que con el logro de ambas el individuo alcanza la auto actualizacin,o bien, la autorrealizacin.A esto corresponde la teora de la motivacin, y se explica segn elsiguiente esquema:

Teora de la Motivacin (A. Maslow)Jerarqua de necesidadesEl Existencialismo influy en esta perspectiva en la forma de concebir alhombre como un ser bueno, individualizado, capaz de percibir, sentir,auto-realizarse, y por sobre todo por ser libre; entonces la perspectiva nose caracteriza por predisponer un determinado comportamiento, aunque tratede cambiar uno negativo por uno positivo.Las terapias humanistas destacan en el individuo, sus cualidades nicas dela visin de su propio "yo" e intenta cambiar la imagen que tiene de smismo. El objetivo del terapeuta es liberar la personalidad que se encuentraenterrada debido a una serie de actitudes que la constrien. Adems losterapeutas humanistas ayudan a las personas para que supriman las coaccionessobre su propia auto-actualizacin.Para la psicologa humanista, el individuo lograr un cambio en su conductaestableciendo, antes que nada, una buena relacin entre el mdico y elenfermo. Sin embargo, en el caso de esta perspectiva al enfermo se le llamacliente y es considerado el principal responsable del xito de la terapia.Pues si desea cambiar alcanzar la auto-realizacin; en conclusin elcliente es un compaero en la terapia. El terapeuta es un amigo que acepta,entiende y ser compaero del cliente durante la bsqueda de su identidad.ste no tiene una meta preconcebida, sino que manipula una posible solucinbasndose en la visin que tiene el cliente del mundo.Carl Rogers desarroll, entonces, la llamada terapia centrada en el cliente,donde el individuo busca su propio "yo", y con la ayuda de recursos ensu interior, logra cambiar actitudes y conductas. Todo esto dentro dela atmsfera proporcionada por el terapeuta que permite finalmente el logrode la auto-actualizacin. Asimismo, para llevar a prctica esta terapia y elcambio de conducta se necesitan tres condiciones, que son los siguientes:- Aceptacin: el terapeuta debe aceptar al cliente totalmente, aun ascuando exprese sentimientos negativos. Puesto que para el cliente el seraceptado por otra persona crea en l la fuerza necesaria para cambiar ydesarrollarse.- Comprensin Emptica: Con la escucha sensible y activa, el terapeuta logracomprender el problema. Clasificando y luego comunicando los sentimientosobservados al cliente. Con esto, el cliente eventualmente vera los queincluso no ha visto debido a su inconsciencia. Por consiguiente, estacomprensin es importante y til para que el cliente se escuche a s mismocon ms exactitud, y para encontrar emociones bloqueadas.- Congruencia: Sucede cuando el cliente se comprende y enorgullece de smismo, a medida que acepta sus experiencias como reales y es as msautentico. Son capaces de percibirse a su manera, y por el contrario noreconoce los sentimientos y actitudes impuestos por otras personas.4 METODOLOGASLa perspectiva usualmente hace uso de tres mtodos;la Introspeccin, que esel examen del alma por s misma, y que es muy discutible por su carctersubjetivo.La fenomenologa, que consiste en la descripcin y anlisis delfenmeno tal como se ve; y finalmente el Mtodo experencial, que se utilizafrente al estudio de las vivencias del cliente.stos investigadores, Rogers y Maslow, para la recoleccin y anlisis dedatos usaron los siguientes procedimientos: Examen de los antecedentesbibliogrficos del cliente, luego uso de los mtodos ya explicados yaplicacin de criterios subjetivos; como son el respeto de la concienciaintuitiva del observador, procedimientos no cientficos ni rigurosos, etc.Lo anterior se deduce de la primera investigacin realizada por AbrahamMaslow, quien evalu la personalidad de numerosos personajes histricos ymuy famosos, que fueron sanos, creativos y que en vida desarrollaron suspotencialidades. As Maslow investig acerca de sus vidas (Biografias) yaplic los mtodos y criterios correspondientes.5 APLICACIN A PROBLEMAS PSICOLGICOSLa Teora Humanista se diferencia de las otras perspectivas por el hecho deutilizar, como mtodo, a la introspeccin como revisin interna; el mtodoexperiencial y el fenomenolgico por medio de terapia. Pasa a ser una teorapreocupada de la persona como un ser individual destacando lo positivo deeste. Otra de sus cualidades, por la mayora de las otras escuelascriticada, es la de carencia de un mtodo de cientfico junto con laconcentracin, en la realizacin de sus estudios, de tan solo personassobresalientes y no promedio. Esto es debido a que buscan laauto-actualizacin de las personas es decir el desarrollo de suspotencialidades.Otras escuelas, tales como el Conductismo, utiliza el mtodo cientfico parala experimentacin de personas sin trastornos mentales. sta postula que lasacciones de las personas son la representacin de lo que tienen en elinterior, basndose en la teora de la conducta aprendida. La perspectivaPsicoanalista se canaliza hacia el mtodo de observacin clnica para asanalizar el comportamiento de personas enfermas. sta no utiliza laexperimentacin, tan solo la interpretacin de la Psiquis. Y la escuelaCognitiva se concentra en el mtodo de experimentacin clnica con la cualinvestigan el pensamiento infantil. Esto a travs de estmulos empleadospara analizar el comportamiento segn edades.La efectividad de la perspectiva humanista se ve limitada con respecto aalgunos problemas psicolgicos debido a al misma estructuracin de lateora. Un ejemplo claro de esta limitacin es el hecho de no trabaja conpacientes afectados gravemente, o, en otras palabras, que tengan trastornosque impidan el desarrollo de sus atributos naturales. Ms bien funciona con personas inteligentes, bien educadas o "relativamente normales" debido a queel terapeuta necesita proyectar una fuerte creencia en la capacidad delcliente, para que este pueda, eventualmente, enfrentar la vida, madurar, yrealizar su potencial. Es decir que no se puede aplicar en la PsicologaAnormal.La Psicologa Humanista a travs de la ambigedad de su metodologa aformado un criterio de compresin subjetiva a aplicarse al cliente. Estaestrategia de teora humanista ah sido criticada por la mayora de lasescuelas, fundamentada en el mtodo de trabajo basado en la prediccin ycontrol, intuicin y empata ms que la comprensin objetiva. Estametodologa sirve para las condiciones tanto sociales, educacionales ylaborales. Para esto tambin se les adhiere la individualizacin del tratode las personas, como seres con posibilidades de auto-actualizacin.6 EVALUACIN CRTICA DE LA PERSPECTIVALos supuestos bsicos de la Psicologa Humanista son criticados por el hechoque los datos de las pequeas y distorsionadas muestras no son confiablesestadsticamente. Esto se debe a la extrema subjetividad de esta teora, esdecir que est basada en intuiciones, predicciones, y no bajo un mtodocientfico.En comparacin, con otras perspectivas que estudian los comportamientospsicolgicos, como el psicoanlisis, la psicologa humanista no da cuenta deestas alteraciones mentales ya que se preocupa exclusivamente de aquellosindividuos sanos, creativos, tranquilos y sin problemas neurolgicos.La teora Humanista sin duda alguna a aportado notablemente dentro del campode la Psicologa debido a que ah demostrado en muchos casos que no senecesita ningn mtodo cientfico para poder llegar a solucionar losproblemas de las personas. Tan solo se necesita ver a la persona desde unpunto de vista del cual se pueda apreciarla desde el interior, es decir laindividualizacin del trato con las personas y su posibilidad deauto-actualizacin.

TERAPIA TRANSPERSONALUna terapia transpersonal ser aquella que finalmente nos ponga en contacto con nuestra identidad esencial. En realidad, el trmino trans-personal hace referencia a lo que est ms all de la persona.Desde esta perspectiva, la terapia es un viaje que se hace acompaado y cuya meta es el s mismo profundo con todas sus sanadoras consecuencias. Por tanto, en psicologa transpersonal, el trmino terapeuta significa acompaante y lo que realmente resuelve problemas es el crecimiento personal y la expansin de consciencia.Las personas que usualmente solicitan terapia pueden considerarse individuos plenamente sanos que simplemente quieren ser ms felices de lo que son. Se trata de personas que o bien estn atravesando una crisis o bien desean examinar alguna cuestin de su propia vida y sentirse orientadas hacia un desarrollo integral que d sentido a sus vidas.Terapia transpersonal: fases de la terapiaAntes un trazar un plan y como punto de partida, toda terapia comienza por ayudar al sujeto en conflicto a poner fin al grado de sufrimiento que pueda padecer. Posteriormente y, una vez restablecido un cierto nivel de equilibrio emocional, el terapeuta transpersonal gua en el proceso de apertura de sus dimensiones interiores y, para ello, el plan teraputico puede desarrollarse en tres etapas:1. Primera etapa: Conocimiento de la propia identidad Ego. A lo largo de esta etapa se entrena al sujeto a observar todos los matices posibles de su propio conflicto. Es decir, aprender a dirigir la mirada interior, incrementando el auto conocimiento y la consciencia de sus propios patrones mentales y emocionales. Dicho darse cuenta aborda los elementos psicolgicos implicados que causan inquietud y en muchos casos sufrimiento. A partir de este punto, el sujeto comienza a ser capaz de asumir y aprovechar el inmenso caudal de oportunidad que su crtica situacin personal ofrece. Lo que ms nos irrita de los dems es aquello que puede conducirnos a un mejor entendimiento de nosotros mismos. (Carl Jung)2. Segunda etapa: Reprogramacin y relativizacin del propio Ego. En esta etapa el sujeto aprende a nombrar sus diferentes partes internas y proceder a recrear nuevos patrones de pensamiento de los que se derivar la vida futura de su yo personal. En esta fase, el sujeto aprende a conectarse con sus verdaderas necesidades y elegir lo que quiere vivir, constatando que lo que sucede en su mente se debe a un proceso ntimo de interpretacin de la realidad. A partir de este punto, el sujeto por el simple hecho de devenir consciente abre un nuevo horizonte vital en cuya construccin ya puede intervenir y optar.Lo importante no es lo que sucede sino como lo interpretamos. (Lair Ribeiro)3. Tercera etapa: Hacia la Esencia: A lo largo de esta etapa, el sujeto construye el puente entre su Ego o mente pensante y el nivel transpersonal o Identidad Esencial. Conforme se avanza, el sujeto se reconocer como Ser Espiritual que se manifiesta en la Conciencia Testigo. Desde este nivel, intuye la finalidad de su vida y el propsito de su propio devenir, de manera que los errores se perciben como experiencias no casuales de aprendizaje hacia el despertar de la conciencia. No eres una criatura humana en una aventura espiritual, sino una criatura espiritual en una aventura humana. (Theilard de Chardn)mbitos propios de lo transpersonal Una vez aliviado el dolor y la inquietud que han motivado la iniciacin de la terapia y una vez aprendidos nuevos patrones mentales que construyen un ego ms feliz, la Psicologa Transpersonal aborda aspectos tales como: La bsqueda del sentido de la vida. El ejercicio de la creatividad. El mbito de la intuicin. La experiencia interior de certeza. La visin de lo que en realidad somos. La capacidad de amar sin objeto, como estado de conciencia del propio sujeto. El desapego o facultad de distanciarse del ego y observarlo. El sentimiento de trascendencia. La capacidad, de servir y amar a todos los seres sensibles.Tcnicas o ejercicios que se aplican en Terapia TranspersonalLa terapia transpersonal es una forma de "Yoga Integral". Por "Yoga Integral" se entiende al crecimiento desde las reas:- Fsica:Ejercicio fsico, alimentacin sana y consciente.- Emocional:Gestin de una red social, relaciones conscientes, ejercicios de respiracin.- Mental:Reflexin, estudio, actualizacin de capacidades.-Espiritual:Trabajo en la expansin de consciencia y el desarrollo del propio "darse cuenta": Meditacin ZEN, Yoga o Tai Chi, atencin sostenida, vocacin de servicio.Cada sujeto y cada etapa correspondiente de la terapia requiere del entrenamiento de tcnicas entra las cuales pueden destacarse:- Respiracin consciente.- Estados de relajacin profunda en los que se accede a reas mentales que saben "lo que est pasando".- Ejercicios de "regresin" hacia etapas anteriores en bsqueda de races y causas de patrones conductuales no deseados.- Ejercicios de identificacin con el Testigo interior.- Observacin y anlisis de los procesos cognitivos de cada miedo.- La prctica de la meditacin ZEN.Y otras muchas tcnicas que entrenan al sujeto a distanciarse de sus contenidos mentales y movilizar el enfoque de la atencin hacia reas cognitivas deseables.Logros ptimos de la terapia transpersonalTranscurrida la primera etapa, el sujeto ha aprendido a observar y examinar su modelo mental. Aquella persona que anteriormente sufra ha aprendido a vivirse en los escenarios problemticos sin mayor perturbacin.Es un ser humano que ante la circunstancia anteriormente conflictiva ya no echa la culpa a nada, ni a nadie, sino que mira el discurrir de su propia mente. Un ser humano que ha entendido el verdadero valor de la independencia emocional sin merma de la calidad amatoria de su corazn.El sujeto ha devenido consciente de la capacidad de convertir su problema en una oportunidad de crecimiento y auto-consciencia. Un ser humano nuevo que ha ensanchado su horizonte interior e incrementado su capacidad de ser feliz.Transcurrido el ciclo teraputico, el sujeto se siente integrado y ya puede reconocer su "sombra" y por tanto aceptarla. El sujeto escucha a su naturaleza corporal y conoce mejor la programacin histrica y familiar de su propio ego; se siente centrado y consciente de la impermanencia de los contenidos de su mente y de los fenmenos en general.- "Amigo sabio sentas momentos de tristeza y desnimo antes de alcanzar la iluminacin?- S, a menudo.- Y ahora, despus de alcanzar la iluminacin Sigues viviendo momentos de tristeza y desnimo?- S, tambin, pero ahora no me importa".Qu entiende la Psicologa Transpersonal por un individuo plenamente sanoAlgunos terapeutas consideran que un ser humano est en salud, cuando se ha despojado de los conflictos bsicos y se reintegra a la sociedad productiva y familiar, sin embargo para la Psicologa Transpersonal, la superacin no ser real, en cuanto el sujeto no haya realmente accedido al contacto con su nivel esencial. Siendo as que un ser humano gozar de buena salud cuando se sienta enraizado en su identidad profunda y haya encontrado, en s mismo, el sentido de su vida."La mente crea el puente, pero es el corazn el que lo cruza". (Nisargadatta)Consideraciones globalesSe puede concluir afirmando que junto al formidable desarrollo tecnolgico, La Humanidad actual experimenta oleadas de perturbacin tras las que subyace una gran mutacin neurofisiolgica. La Psicologa Transpersonal se ocupa de investigar este camino inicitico hacia lo Profundo a travs de las nuevas formas de amar, de sentir, de pensar y de actuar. En definitiva: de existir."Hemos aprendido a utilizar el pensamiento para trascender el cuerpo, pero todava no sabemos servirnos de la conciencia para trascender el pensamiento". (Ken Wilber)Actualmente, tenemos el privilegio de asistir a un nuevo "salto evolutivo" que se dispone a capacitarnos para trascender la mente racional en una sucesin de momentos presentes, plenos de creatividad, infinitud y libertad.La terapia transpersonal es un modo de convertir la inquietud y la crisis en una oportunidad de lo Profundo.La evolucin del "Homo Sapiens" apunta hacia el despertar del "Homo Lucens" y del "Homo Amans" algo que, en realidad, nunca hemos dejado de ser y de lo que estamos deviniendo conscientes."T no ests en el Universo, es el Universo el que est dentro de ti".(Nisargadatta)

BibliografaDavidoff.pp14Dorsch, Friedrich. Diccionario de Psicologa. 6ta Edicin. Editorial Herber.Espaa. Barcelona. Espaa.1991Garrison, Mark / Loredo, Olga. Psicologa para Bachillerato. Editorial McGraw Hill. Mexico. Mxico D.F. 1996International Baccalaureate . Two Perspectives 27-29 Workbook. Noviembre1998. pp7.Microsoft Corporation. Enciclopedia Microsoft Encarta 97. 1997Odriozola, Carlos. Las Facultades de San Sebastin y Mlaga. 1992. pp98, 99.Papalia, Diane E / Wendkos, Sally Olds. Psicologa. Editorial Mc Graw Hill.Espaa. 1996. pp521,579,582-4Sue, David / Sue, Derald / Sue, Stanley. Comportamiento Anormal. 4taEdicin. Editorial Mc Graw Hill. Mxico. Mxico D.F. 1995.Zinser, Otto. Psicologa Experimental. pp46, 47.Psicologa con Aplicaciones en Iberoamrica. pp411Psicologa Experimental. pp35

1