proyecto de investigación ¿qué es twail? un estudio de las...

Proyecto de Investigación

¿Qué es TWAIL? Un estudio de las Aproximaciones Tercermundistas al Derecho Internacional

José-Manuel Barreto, PhD

JUSTIFICACIÓN

TWAIL (Third World Approaches to International Law) es una las teorías recientes que

más ha contribuido a repensar el paradigma vigente del Derecho Internacional. Siendo

una de las principales corrientes críticas del derecho internacional contemporáneo,

TWAIL ha contribuido al surgimiento del giro hacia la historia que caracteriza hoy a

esta rama del derecho. Crucialmente, TWAIL ha desafiado el paradigma eurocéntrico

del derecho internacional y lo ha redefinido al contextualizarlo en la historia del

colonialismo moderno -desde la época de la Conquista de América hasta el momento

actual de la globalización. En otras palabras, el proyecto de TWAIL de re-escribir la

historia del derecho internacional desde la óptica de la historia del imperialismo apunta

a una reelaboración sustancial del derecho internacional –del paradigma que ha estado

vigente en los últimos siglos y que orienta su aplicación en el Siglo 21. De manera

especialmente pertinente para nosotros, TWAIL no es solamente otra nueva concepción

crítica del derecho internacional, sino que nos ofrece a los latinoamericanos, y a los

ciudadanos del Tercer Mundo en general, la posibilidad de interpretar y usar el derecho

internacional desde nuestro punto de vista. Es decir, desde la historia del mundo

colonizado en la modernidad –o desde la perspectiva de los colonizados.

Los inicios de TWAIL se remontan a una primera conferencia celebrada en la

Universidad de Harvard en 1997. Un número de artículos académicos que exploran los

contornos generales de su significativa producción intelectual en expansión han sido

publicados. En estas circunstancias, una reflexión más sostenida sobre TWAIL es ahora

necesaria para mostrar en toda su complejidad el alcance de su contribución a la teoría

del derecho internacional, así como para situar TWAIL en el panorama de la historia y

la teoría legal internacional contemporánea.

OBJETIVOS

Esta investigación tiene como objetivo general responder a la pregunta ¿Qué es

TWAIL? Con este fin la investigación se propone explorar la obra de Antony Anghie,

Balakrishnan Rajagopal, B.S. Chimni y Upendra Baxi, quienes han sido autores

representativos y pueden considerarse fundadores de esta corriente. La investigación

también se propone estudiar los conceptos y los temas básicos de TWAIL, entre ellos la

contextualización del Derecho Internacional en la historia del colonialismo moderno, el

giro hacia la historia, los procesos de Independencia y Descolonización, los derechos

humanos, el desarrollo, las Instituciones Financieras Internacionales y las compañías

transnacionales.

2

CONTENIDOS

La producción intelectual de TWAIL es enorme y toma una serie de avenidas diferentes para

examinar el derecho internacional y la teoría tradicional y eurocéntrica que hoy es canónica.

Este proyecto de investigación se ocupa de los temas centrales abordados por la escuela

TWAIL. Un primer rasgo de la teoría TWAIL es la adopción de la estrategia poscolonial y

decolonial de contextualizar el derecho internacional en la geografía y la historia del

colonialismo moderno y del neocolonialismo contemporáneo. TWAIL encuentra en la

Conquista de América uno de los orígenes del derecho internacional, 1 y sostiene que las

estructuras coloniales de poder y su legado continúan moldeando y orientando la producción, la

aplicación y la teoría del derecho internacional. De esta manera, desde la perspectiva de la teoría

decolonial, se puede decir que una de los rasgos fundamentales del derecho internacional tal

como lo conocemos hoy es su carácter colonial. De lo que hablamos aquí es de la “colonialidad

del derecho internacional”.

Inspirada por los movimientos de descolonización de la segunda mitad del siglo XX, en

particular por la Conferencia de Bandung de 1955, o Conferencia África-Asia, TWAIL explora

los logros y los límites del proceso de descolonización, y apunta críticamente a las realidades

neo-coloniales contemporáneas. TWAIL también revela las formas en que históricamente el

derecho internacional ha justificado y legitimado la subordinación de los pueblos a los imperios

modernos. Al mismo tiempo, TWAIL explora las maneras en las que el derecho internacional

puede contribuir a resistir la dominación colonial y a promover los intereses del Tercer Mundo –

de pueblos, estados, comunidades indígenas e individuos del Tercer Mundo.

El surgimiento de TWAIL ha sido paralelo a la aparición del giro hacia la historia en el derecho

internacional. Esta tendencia reciente se dedica a la tarea de traer la historia a esta disciplina de

varias maneras: contando la historia del derecho internacional, contextualizándolo dentro de la

historia moderna, e historizando el discurso del derecho internacional. TWAIL no sólo

contribuyó a desencadenar el giro histórico, sino que es posible decir que TWAIL nació como

una teoría histórica del derecho internacional, e inclusive que TWAIL se constituyó a sí misma

como teoría a través de la historización del discurso sobre el derecho internacional. 2 La

exploración de la historia del colonialismo moderno para cuestionar los principios de larga data

del derecho internacional, ha sido la principal estrategia hermenéutica para desafiar al

eurocentrismo que está a la base de la teoría clásica del derecho internacional.

A la concepción del derecho internacional como una creación de abogados y diplomáticos

TWAIL opone una noción en la que el derecho internacional y los derechos humanos son el

producto de la actuación de movimientos sociales que resisten la opresión colonial. TWAIL ha

elaborado una teoría de la resistencia en el ámbito del derecho internacional conceptualizando la

violencia a la que se opone, la naturaleza de la emancipación que busca, las estrategias para

avanzar en esa dirección y el papel que tienen en este proyecto histórico los movimientos

sociales y el estado postcolonial.3 Se entiende que la resistencia es necesaria en este contexto

debido a que el derecho internacional opera como uno de los principales discursos que legitiman

el actual proceso de globalización neoliberal. Esta conduce a una mayor acumulación de capital

en el Norte y por tanto al crecimiento de la desigualdad en el mundo, y tiene consecuencias

negativas para el bienestar de los pueblos del Tercer Mundo, entre ellas el cada vez más

precario disfrute de los derechos sociales y económicos.

1 A. Anghie, IMPERIALISM, SOVEREIGNTY AND THE MAKING OF INTERNATIONAL LAW

(Cambridge Univ. Press 2007). 2 J-M. Barreto, Six Books: International Law,Human Rights and the Politics of the Turn to History. Critical Legal

Thinking. Law & the Political, 27 March 2015. 3 B. Rajagopal, EL DERECHO INTERNACIONAL DESDE ABAJO (ILSA, 2010).

http://criticallegalthinking.com/author/josemanuelbarreto/

http://criticallegalthinking.com/author/josemanuelbarreto/

http://criticallegalthinking.com/

http://criticallegalthinking.com/

3

Una profunda desconfianza en el proyecto de desarrollo y en su asociación con el derecho

internacional también caracteriza a TWAIL. La ideología del desarrollo, con su ocultamiento de

los orígenes coloniales de la pobreza en el mundo y su imperativo de seguir los modelos

occidentales de progreso, es considerada como una visión económica que tiene consecuencias

perjudiciales para el Sur Global. Invirtiendo las orientaciones emancipatorias propias del

proceso de descolonización, el estado poscolonial terminó convirtiéndose a sí mismo en un

“estado de desarrollo” o en un estado “desarrollista”. En este escenario, la defensa de la

soberanía sobre los recursos naturales fue abandonada y reemplazada por la voluntad de

proteger la inversión extranjera, y el derecho internacional se convirtió en una ideología del

desarrollo.4

Los derechos humanos siguen siendo un tema controvertido en la reflexión elaborada por

TWAIL. Para algunos autores los derechos humanos son construcciones occidentales que se

trasplantan a la geografía del Tercer Mundo, y la lucha por los derechos humanos se entiende

como una tarea en la que el Norte actúa como el salvador de las víctimas de los salvajes del

Sur.5 Para otros, sin embargo, los derechos humanos -como derechos naturales, derechos del

hombre o como derechos humanos universales- han sido fundamentales para la resistencia

contra el imperialismo a través de la historia de la “modernidad/colonialidad”.

Se critica a TWAIL por su falta de compromiso con los derechos de las mujeres y el feminismo,

así como con las comunidades indígenas y el ambiente. Sin embargo, algunas académicas han

comenzado a examinar estas cuestiones poniendo en evidencia los prejuicios enraizados en el

derecho internacional y en las políticas de ajuste estructural que afectan a las mujeres del Tercer

Mundo. También han expuesto los límites propios del feminismo occidental para abordar la

situación de las mujeres en el Sur.6 Del mismo modo, crece el interés por el estudio de cómo las

comunidades indígenas y los defensores de los derechos humanos enfrentan a transnacionales y

estados que desarrollan proyectos mineros que afectan el ambiente y deterioran las condiciones

de vida de comunidades vulnerables.7

En este orden de ideas, las áreas o temas principales elaborados por TWAIL que serán

examinados en este proyecto son:

1. Contexto histórico: El proceso de descolonización y la emergencia del Tercer Mundo.

2. El giro hacia la historia, crítica del eurocentrismo y la historia del derecho internacional.

3. El colonialismo, el legado colonial y el neocolonialismo –la colonialidad del derecho

internacional

4. Los movimientos sociales y la resistencia al colonialismo.

5. El desarrollo y las instituciones financieras internacionales.

6. Las compañías transnacionales.

7. Los derechos humanos.

8. Las mujeres del Tercer Mundo y el feminismo.

9. Los pueblos indígenas.

10. El ambiente

4 S. PAHUJA, DECOLONIZING INTERNATIONAL LAW: DEVELOPMENT, ECONOMIC

GROWTH AND THE POLITICS OF UNIVERSALITY (Cambridge University Press, 2011). 5 M. MUTUA, Savages, Victims, and Saviors: The Metaphor of Human Rights, 42 HARV. INT’L L.J.

201 (2001). 6 M. FAGBONGBE. The future of women’s rights from a TWAIL perspective INTERNATIONAL

COMMUNITY LAW REVIEW 10 (2008) 401–409. 7 B. RAJAGOPAL, Limits of Law in Counter-Hegemonic Globalization. The Indian Supreme Court and

the Narmada Valley Struggle. WPS CSLG/JNU, August 2004.

4

METODOLOGÍA

Este proyecto usa dos tradiciones hermenéuticas. Al explorar la relación entre la teoría legal

internacional eurocéntrica y TWAIL, esta investigación seguirá un método proporcionado por el

pensamiento decolonial, el cual consta de tres momentos: la crítica de las perspectivas

eurocéntricas; el reconocimiento de la existencia y la validez de visiones no europeas, y el

desarrollo de un diálogo entre estos dos puntos de vista.

Para leer los textos de TWAIL la investigación hará uso de la historia intelectual, en la que las

ideas se interpretan prestando atención al trasfondo cultural y político del discurso bajo examen,

así como al contexto del lector.

HOJA DE RUTA: TAREAS MENSUALES

Segundo Semestre 2018

1. Qué es TWAIL. Visiones generales.

Jueves 5 de julio de 2018, 7:00-9:00 am.

Lecturas

M. MUTUA, What is TWAIL?, 94 AM. SOC’Y OF INT’L L. PROC. 31 (2000).

O.CH. OKAFOR, Critical Third World Approaches to International Law (TWAIL): Theory,

Methodology, or Both?, 10 INT’L COMMUNITY L. REV. 371 (2010).

B.S. CHIMNI, “Third World Approaches to International Law: Manifesto”, International

Community Law Review 8 (2006): 3-27.

A. ANGHIE, TWAIL: Past and Future, 10(4) INT’L COMMUNITY L. REV. 479-481

(2008).

2. Caracterización y líneas generales de los autores.

Jueves 9 de agosto de 2018, 7:00-9:00 am.

Lecturas

A. ANGHIE, "La evolución del derecho internacional: realidades coloniales y poscoloniales",

en A. ANGHIE, M. KOSKENNIEMI Y A. ORFORD. IMPERIALISMO Y DERECHO

INTERNACIONAL: HISTORIA Y LEGADO (Siglo del Hombre Editores-UniAndes-

Universidad Javeriana, 2016).

Introducción a B. RAJAGOPAL, EL DERECHO INTERNACIONAL DESDE ABAJO (ILSA,

2010).

5

Introducción a B.S. CHIMNI, INTERNATIONAL LAW AND WORLD ORDER: A

CRITIQUE OF CONTEMPORARY APPROACHES (Sage, 1993).

Introducción a U. BAXI, THE FUTURE OF HUMAN RIGHTS (Oxford University Press,

2002).

3. Aspectos específicos de los autores 1

Jueves 6 de septiembre de 2018, 7:00- 9:00 am.

Lecturas

A. ANGHIE, IMPERIALISM, SOVEREIGNTY AND THE MAKING OF INTERNATIONAL

LAW (Cambridge Univ. Press 2007). Capítulo 1.

B. RAJAGOPAL, EL DERECHO INTERNACIONAL DESDE ABAJO (ILSA, 2010).

Capítulo 2.

B.S. CHIMNI, INTERNATIONAL LAW AND WORLD ORDER: A CRITIQUE OF

CONTEMPORARY APPROACHES (Sage, 1993). Capítulo 7, Partes I, II y III.

U. BAXI, THE FUTURE OF HUMAN RIGHTS (Oxford Univ. Press, 2002). Capítulos 1 y 5.


Jueves 18 de octubre de 2018, 7:00- 9:00 am.

Lecturas




Capítulos 3 y 4.


CONTEMPORARY APPROACHES (Sage, 1993). Capítulo 7, Partes IV y V.

U. BAXI, THE FUTURE OF HUMAN RIGHTS (Oxford University Press, 2002). Capítulos 2

y 8.

5. Borrador 1: Introducción (visión general de TWAIL y del autor) y partes 1 y 2.

Jueves 8 de noviembre de 2018, 7:00-9:00 am.

6

2019


Jueves 7 de febrero de 2019, 7:00-9:00 am.

Lecturas


LAW (Cambridge Univ. Press 2007). Capítulo 4

B. RAJAGOPAL, EL DERECHO INTERNACIONAL DESDE ABAJO (ILSA, 2010),

Capítulos 5 y 6.


CONTEMPORARY APPROACHES (Sage, 1993). Capítulo 7, Partes VI y VII.

U. BAXI, THE FUTURE OF HUMAN RIGHTS (Oxford University Press, 2002). Capítulo 3.


Jueves 7 de marzo de 2019, 7:00-9:00 am.

Lecturas




Capítulo 8.


CONTEMPORARY APPROACHES (Sage, 1993). Capítulo 7, Partes VIII y X.

U. BAXI, THE FUTURE OF HUMAN RIGHTS (Oxford University Press, 2002). Caps. 7 y 9.


Lecturas

Jueves 4 de abril de 2019, 7:00 - 9:00 am.



B. RAJAGOPAL, EL DERECHO INTERNACIONAL DESDE ABAJO (ILSA, 2010). Cap. 7.


CONTEMPORARY APPROACHES (Sage, 1993). Capítulo 7, Parte IX.

7

U. BAXI, What may the ‘Third World’ expect from international law?, 27:5 THIRD WORLD

QUARTERLY, (2007) ,713-725. 9. Borrador 2: Secciones 3, 4 y 5.

Jueves 16 de mayo de 2019, 7:00- 9:00 am.


Jueves 13 de junio de 2019, 7:00- 9:00 am.

Lecturas

A. ANGHIE, "On critique and the other" in Orford A ed., International Law and its

Others (Cambridge University Press, 2006) 389-400.


Capítulo 9.


CONTEMPORARY APPROACHES (Sage, 1993). Capítulo 6.

U. BAXI, "Taking Human Suffering Seriously: Social Action Litigation Before the Supreme

Court of India”, in THE ROLE OF THE JUDICIARY IN PLURAL SOCIETIES. EDITED BY

NEELAN TIRUCHELVAN & RADHIKA COOMARASWAMY. New York: St.Martin’s

Press, 1987.


Jueves 11 de julio de 2019, 7:00- 9:00 am.

Lecturas

A. ANGHIE, "Imperialism and International Legal Theory" in Orford A, Hoffmann F. eds., The

Oxford Handbook of the Theory of International Law (Oxford University Press, 2016), 156-172


Capítulo 1.

B.S. CHIMNI, Prolegomena to a Class Approach to International Law, 21 The European

Journal of International Law (2010), 57-82.

U. BAXI, The Post Human and Human Rights, en U. BAXI, HUMAN RIGHTS IN A POST

HUMAN WORLD: CRITICAL ESSAYS (Oxford University Press, 2009).


Jueves 22 de agosto de 2019, 7:00- 9:00 am.

8

Lecturas

A. ANGHIE, "Corporations, Colonialism and the Making of lex mercatoria" (Paper presented at

the MEI Transsystemic Law Cluster Conference: Reimagining Lex Mercatoria, 29 May 2017,

Middle East Institute, NUS, Singapore)

B. RAJAGOPAL, Limits of Law in Counter-Hegemonic Globalization. The Indian Supreme

Court and the Narmada Valley Struggle. WPS CSLG/JNU, August 2004.

B.S. CHIMNI, Critical Theory and International Economic Law: A Third World Approach to

International Law (TWAIL) en J. Linarelli, Research Handbook on Global Justice and

International Economic Law (Elgar, 2013).

U. BAXI, Towards the Development of the Right to Development? en U. BAXI, HUMAN

RIGHTS IN A POST HUMAN WORLD: CRITICAL ESSAYS (Oxford University Press,

2009).

13. Borrador 3: Secciones 6, 7 y 8.

Jueves 19 de septiembre de 2019, 7:00- 9:00 am.

14. Borrador General

Jueves 17 de octubre de 2019, 7:00- 9:00 am.

15. Versión final

Jueves 14 de noviembre de 2019, 7:00 - 9:00 am.

RESULTADOS DE LA INVESTIGACIÓN

Podrá ser: 1. Trabajo final de grado. Corresponde a un trabajo de investigación estructurado en

capítulos, epígrafes y subepígrafes, con un índice, notas a pie de página, bibliografía con al menos 15 referencias y mínimo 20.000 palabras.

2. Artículo. Con características de la revista Revista de Derecho del Estado.

9

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